id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0065	true	3193754545861761614	108	205	527	990	1484	300	هند بنت ابي امية واسم ابي امية---- سهيل -----------بن المغيرة بن عبد الله بن عمر- بن مخزوم---------- وامها عاتكة بنت عامر ويقال ان اسم ام سلمة رملة وليس بشء كانت قب-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تحت ابي سلمة--------- بن عبد الاسد وهي وزوجها اول من هاجر الي الحبشة ويقال انها اول ظعينة هاجرت الي المدينة وولدت بارض الحبشة-------------------------------- زينب وولدت------------- له بعد ذلك سلمة وعمر ودرة ------------------------------------------------------------------ومات ابو سلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة سنة اربع وقي--------------------------------------------ل سنة ثلاث فتزوجها----- النبي صلي الله عليه وسلم في ليال بقين من شوال من السنة التي مات فيها ابو سلمة وماتت سنة تسع وخمسين	65	-5599415508199099465	Shamela0009702-ara1.completed.ms0707	false	-7235565353973737885	8	183	37	877	1432	300	هند بنت ابي امية واسمه حذيفة ويقال سهيل ويقال هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم المخزومية وامها عاتكة بنت عامر بن ربيعة-------------------------- كانت قبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند ابي سلمة عبد الله بن عبد الاسد قال ابن سعد ------هاجر بها ابو سلمة الي ----------------------------------------ارض الحبشة في الهجرتين جميعا فولدت له هناك زينب بنت ابي سلمة وولدت له بعد ذلك سلمة وعمر ودرة بني ابي سلمة وروي ابن سعد عن عمر بن ابي سلمة قال خرج ابي الي احد فرماه ابو اسامة الجشمي في عضده بسهم فمكث شهرا يداوي جرحه ثم برا الجرح وبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي قطن في المحرم علي راس خمسة وثلاثين شهرا فغاب تسعا وعشرين ليلة ثم رجع فدخل المدينة لثمان خلون من صفر سنة اربع والجرح منتقض فمات منه لثمان خلون من شهر جمادي الاخرة سنة اربع من الهجرة فاعتدت امي وحلت لعشر ليال بقين من شوال سنة اربع وتزوجها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ليال بقين من شوال -----سنة اربع وتوفيت في ذي القعدة ----سنة تسع وخمسين	707	-2625221740448864004	292	357.0	220	923	31.635969161987305	49	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0136	true	4504818982637323041	212	298	1106	1566	1572	300	رضي الله عنه -----قال -بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب يعني العماءموالتساخين يعني الخفاف رواه احمد وابو داود وصححه الحاكم هو ابو عبد الله ويقال ابو عبد الرحمن ثوبان بفتح الثاء وبالباء الموحدة ابن بجدد بضم الباء الموحدة وسكون الجيم وضم الدال المهمل---------ة الاولي وقيل ا ------ابن جحدر بفتح الجيم وسكون الحاء المهملة من السراة وهي موضع بين مكة واليمن وقيل انه من حمير-------------- اصابه سبي- فاشتراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقه ولم يزل معه سفرا وحضرا	136	-5599415508199099465	Shamela0009702-ara1.completed.ms0136	false	8467046590812322801	179	248	896	1237	1493	300	رضي الله عنه 96 ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم تكرر ذكره------------------------------------------------------------------------------------------- هو ابو عبد الله ويقال ابو عبد الرحمن ثوبان ----------------------------بن بجدد ب-----------موحدة مضمومة ثم جيم ساكنة ثم دال مهملة مكررة الاولي مضمومة ويقال ابن جحدر الهاشمي من اهل------------------- السراة---- موضع بين مكة واليمن وقيل انه من حمير وقيل من الهان اصابه سباء فاشتراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقه ولم يزل معه في الحضر --	136	-2625221740448864004	237	313.5	183	496	47.782257080078125	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0158	true	6988200993259441497	79	154	387	732	1467	300	او قلس هو بفتح القاف واللام ويروي سكونها ا قا---------------------------------------------------------ل الخليل بن ب احمد هو ما خرج من الحلق ملء الفم او دونه وليس بقء وان عاد فهو القء وقال ابن بهران في شرحه علي الاثمار القلس هو المراد بالدسعة في الخبر وهو قوله صلي الله عليه وسلم دسعة تملا الفم وفي نهاية ابن الاثير من قاء او قلس فليتوضا القلس ما خرج من الجوف ملء الفم او دونه وليس بقء فان عاد فهو القء	158	-5599415508199099465	Shamela0009702-ara1.completed.ms1034	false	-7008187935995366936	40	78	186	365	1566	302	او قلس هو بفتح القاف واللام قال الجوهري القلس يعني باسكان اللام هو القذف وقد قلس يقلس فهو قالس قال وقال الخليل -------القلس ما خرج من الحلق ملء الفم او دونه وليس هو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقء فان عاد فهو القء	1034	-2625221740448864004	97	153.5	74	402	24.129352569580078	21	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0167	true	1213663109653578011	53	84	278	427	1596	300	قال ابن الاعرابي انه بمعني---------- المكروه فان كان من الكلام ج فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	167	-5599415508199099465	Shamela0009702-ara1.completed.ms0810	false	-3207142395531213520	249	281	1331	1488	1620	304	قال ابن الاعرابي الخبث في كلام العرب المكروه فان كان من الكلام فه--و الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	810	-2625221740448864004	137	261.0	108	159	86.16352081298828	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0177	true	-7956365093649240798	98	165	519	854	1545	300	انه استغفر من ترك ذكر الله --------تعالي وقت-------- الخلاء فانه كان يذكر الله علي كل احواله--------------------------- الا حال قضاء الحاجة فجعل----- هجران الذكر----------- في تلك الحال تقصيرا وعده علي نفسه ذنبا فتدارك- بالاستغفار وقيل معناه التوبة من تقصيره في شكر --نعمته التي انعم الل--ه بها عليه فاطعمه ثم هضمه ثم سهل خروج الاذي منه فراي شكره قاصرا عن بلوغ حق ج هذه النعم- ففزع الي الاستغفار منه	177	-5599415508199099465	Shamela0009702-ara1.completed.ms0991	false	-7421389482931757700	72	147	388	773	1607	303	انه استغفر من ترك ذكر الله سبحانه وتعالي مدة لبثه في الخلاء ----وكان صلي ا-لله عليه وسلم لا يهجر ذكر الله سبحانه وتعالي الا عند -----الحاجة فكانه راي هجران --ذكر الله تعالي في تلك الحال تقصيرا وعده علي نفسه دينا فتداركه فالاستغفار وقيل معناه التوبة من تقصيره في شكر النعمة- التي انعم سبحانه بها عليه فاطعمه ثم هضمه ثم سهل خروج الاذي منه فراي شكره قاصرا عن بلوغ حق-- هذه النعمة ففزع الي الاستغفار منه	991	-2625221740448864004	287	457.5	226	400	71.75	49	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0198	true	6271374151695592042	262	289	1314	1443	1510	300	فرده هو بكسر الميم وهو معروف قال ابن فارس لعل-------ه ماخوذ من الندل وهو النقل وقال غيره هو ماخوذ من الندل وهو الوسخ لانه يندل به ويقال	198	-5599415508199099465	Shamela0009702-ara1.completed.ms1100	false	2816394288310710803	276	302	1513	1639	1653	305	--------بكسر الميم وهو معروف قال ابن فارس لعل المنديل ماخوذ من الندل وهو النقل وقال غيره هو ماخوذ من الندل وهو الوسخ لانه يندل به --قال	1100	-2625221740448864004	118	213.0	93	136	86.76470947265625	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0234	true	-4809616048599998569	94	188	442	910	1458	300	هو ابو عبد الرحمن معاذ بن جبل الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصاري الخزرجي الجشمي احد السبعين الذين شهدوا------------------------------------------ العقبة م-------------------ن الانصار------------------------------------------------------------------------ واخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين عبد الله بن مسعود -وقيل جعفر بن ابي طالب شهد بدرا وما بعدها من المشاهد وبعثه ب الي اليمن قاضيا ومعلما وجعل اليه قبض الصدقات من العمال باليمن -------------------------------------روي عنه عمر وابن عمر وابن عباس وابن عمرو-------------------------- وانس وغيرهم وكان اسلامه وهو ابن ثمان عشرة سنة في قول استعمله عمر علي الشام بعد ابي عبيدة فمات من عامه ذلك في ا--------------------------------------------------------------------------------------------------- طاعون عمواس -------سنة ثماني عشرة وقيل سبع -	234	-5599415508199099465	Shamela0009702-ara1.completed.ms0450	false	139086641998637877	145	294	728	1481	1512	300	هو ابو عبد الرحمن معاذ بن جبل بن عمرو بن اوس بن عاءذ بالمعجمة ابن عدي بن كعب بن عمرو بن ادي بن سعد بن علي بن اسد بن ساردة بن تزيد بالمثناة فوق ابن جشم بن الخزرج الانصاري الخزرجي الجشمي المدني الفقيه الفاضل الصالح اسلم معاذ وهو ابن ثماني عشرة سنة وشهد العقبة الثانية مع السبعين من الانصار ثم شهد بدرا واحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين عبد الله بن مسعود روي له عن رسول الله ص-----------------------------------------لي الله عليه وسلم ماءة حديث وسبعة وخمسون حديثا اتفقا علي حديثين وانفرد البخاري بثلاثة ومسلم بحديث روي عنه -----ابن عمر وابن عباس وابن عمرو بن العاص وابو قتادة وجابر وانس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو امامة وابو ثعلبة وعبد الرحمن بن سمرة واخرون من الصحابة رضي الله عنهم وخلاءق من التابعين توفي في طاعون عمواس بالشام سنة ثماني عشرة وقيل سبعة	450	-2625221740448864004	222	203.5	177	903	24.584716796875	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0261	true	-3921158532155293923	121	215	594	1058	1460	300	وهو الذي اري الاذان ------------في النوم سنة احد--ي من الهجرة بعد بناء المسجد وك-----------------------------------------------------انت معه راية بني الحارث بن الخزرج يوم الفتح عداده في اهل المدينة ومات بها سنة اثنتين وثلاثين وهو ابن اربع وستين سنة وصلي عليه عثمان وله ولابويه صحبة روي عنه ابنه محمد وسعيد بن المسيب وابن ابي ليلي الحديث واخرجه ب ايضا ابن حبان والبيهقي كلهم من----------------------------------------------------- حديث يعقوب بن ابراهيم بن سعيد عن ابيه عن ابن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم التيمي عن مح------------------------------------------------------مد بن عبد الله بن زيد حدثني ابي قال لما امر النبي------------------------------- صلي الله عليه وسلم	261	-5599415508199099465	Shamela0009702-ara1.completed.ms0267	false	933579357195467392	11	124	60	604	1443	300	وهو الذي اري الاذان وكانت رءياه في ال----سنة الاولي من الهجرة بعد ان بني رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجده وكان ابوه وامه صحابيين وكانت معه راية بني الحارث بن الخزرج يوم --فتح مكة توفي ب---المدينة سنة ----------ثنتين وثلاثين وهو ابن اربع وستين سنة وصلي عليه ع---------------------------------------------------------------------------------------ثمان بن عفان قال الترمذي سمعت البخاري يقول لا يعرف لعبد الله بن زيد بن عبد ربه الا حديث الاذان قلت قد روينا في مسند ابي يعلي الموصلي عن الموصلي------------------- عن محمد ابن المثني عن عبد الوهاب عن عبيد الله بن بشير بن محمد عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه انه تصدق علي ابويه ثم توفيا فرده اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	267	-2625221740448864004	220	257.5	170	669	32.88490295410156	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0280	true	6135903981641610929	262	299	1308	1482	1487	300	لا حول ولا قوة الا بالله خمسة اوجه مشهورة قال الهروي قال ابو الهيثم الحول الحركة اي -----------------------------------------------------------------------------------لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة الله------- وكذا قال ثعلب واخرون وقيل لا -------------------------حول في دفع شر ولا قوة في	280	-5599415508199099465	Shamela0009702-ara1.completed.ms0797	false	-5805058221534340552	96	155	506	777	1546	300	لا حول ولا قوة الا بالله قا-----------------ل الهروي قال ابو الهيثم الحول الحركة يقال احال الشخص اذا تحرك ويقال استحل هذ الشخص اي انظر هل يتحرك ام لا وكان القاءل يقول لا حرك -ولا استطاعة الا بمشيءة الله عز وجل وكذا قاله ابو عمر في الشرح عن ابي العباس قال معناه لا حول في دفع شر ولا قوة في	797	-2625221740448864004	131	217.0	102	289	45.32872009277344	24	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0281	true	4184270344763276702	1	86	4	465	1552	300	الا بالله وقيل الا حول عن معصية الله ال------ا بعصمته ولا قوة علي طاع----ته الا بمعونته و-حكي هذا عن ا--------بن مسعود وحكي الجوهري لغة عربية ضعيفة انه يقال لا حيل ولا قوة الا بالله بالياء والحول والحيل بمعني ويقال في التعبير عن قولهم لا حول ولا قوة الا بالله الحوقلة ه----------------------------------------كذا قاله- الازهري -----------والاكثرون----------- وقال الجوهري ا------------لحولقة فعلي الاول الحاء هي من حول والقاف من القوة واللام من اسم الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعلي الثاني الحاء------- واللام من الحول والقاف من القوة------- ومثلها------ الحيعلة--------- والبسملة والحمدلة والهيللة والسبحلة	281	-5599415508199099465	Shamela0009702-ara1.completed.ms0797	false	-5805058221534340552	157	271	785	1399	1546	300	الا بالله وقيل -لا حول عن معصية الله تعالي الا بعصمته ولا قوة علي طاعة الله الا ب-عون-ه ويحكي هذا عن عبد الله بن مسعود -رضي الله تعالي عنه---------------------------------------------------------------------- ويقال----------- عن قولهم لا حول ولا قوة الا بالله الحوقلة بفتح الحاء واسكان الواو بعدها قاف ثم لام كذا قالها الازهري في التهذيب والاكثرون من العلماء وقال الجوهري في صحاحه هي الحولقة بتقدي--------------------------------------------------م اللام علي القاف والمعروف المشهور هو الاول قال ابن الاثير رحمه الله تعالي في شرح مسند الشافعي رضي الله تعالي عنه علي الاول تكون الحاء من الحول والقاف من القوة واللام من الله تعالي وعلي الثاني الحاء والواو واللام من الحول والقاف قال والاول اولي ومثل الحوقلة الحيعلة والحمدلة والبسملة--------- والهيللة والسبحلة	797	-2625221740448864004	283	373.5	228	758	37.33509063720703	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0326	true	317760673372589568	54	146	304	760	1567	300	وهو معيقيب بن ابي فاطمة الدوسي مولي سعيد بن ابي العاص وقيل حليف لال سعيد شهد بدرا وكان اسلم قديما بمكة وهاجر الي الحبشة الهجرة الثانية واقام بها حتي قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة و---------كان علي خاتم----- النبي صلي الله عليه وسلم واستعمله ابو بكر وعمر ---------------علي بيت المال روي عنه ابنه محمد وابن ابنه اياس بن الحارث وابو سلمة بن عبد الرحمن مات سنة اربعين وقيل في------------------------------------ اخر خلافة عثمان ب 184 وعن عاءشة رضي الله -عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الالتفات في	326	-5599415508199099465	Shamela0009702-ara1.completed.ms0461	false	-8056566216994359073	170	251	865	1262	1518	300	وهو معيقيب بن ابي فاطمة الدوسي-------------------------------------------------------- اسلم قديما بمكة وهاجر الي الحبشة الهجرة الثانية ثم هاجر الي ------------------------------------المدينة شهد بدرا وكان علي خاتم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واستعمله ابو بكر وعمر رضي الله عنهما علي بيت المال روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة احاديث اتفقا علي حديث واحد وهو المذكور---- في المهذب وهو النهي عن مس الخصي ولمسلم---------------------------- اخر وهو الذي سقط من يده خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم في بءر اريس في	461	-2625221740448864004	212	272.0	164	522	40.6130256652832	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0373	true	6309883478235656929	115	173	565	841	1477	300	-هو ابو ا هنيدة بضم ال-------------هاء وفتح النون واءل بن حجر بن ربيعة-------- الحضرمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان قيلا من------------------------------------------------------------------- اقيال حضرموت وكان ابوه من ملوكهم وفد----- علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ويقال انه------------------------ بشر به النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه قبل قدومه و----------------قال ياتيكم واءل بن حجر من ارض بعيدة من حضرموت طاءعا راغبا في الله عز وجل	373	-5599415508199099465	Shamela0009702-ara1.completed.ms0497	false	-2148423550910597872	186	300	921	1456	1456	300	وهو ابو --هنيدة ويقال ابو هنيد بلا -----------هاء واءل بن حجر بن ربيعة بن يعمر الحضرمي كذا قاله ابن عبد البر وقال الحافظ ابو القاسم بن عساكر واءل بن حجر بن سعد بن مسروق بن واءل بن ضمعج بن واءل بن ربيعة بن واءل بن النعمان بن زيد بن مالك بن زيد قال وقيل غير ذلك كان من ملوك حمير ويقال للملك منهم قيل بفتح القاف وسكون الياء المثناة تحت وجمعه اقيال و-------كان ابوه من ملوكهم وفد واءل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بشر---------------------------- اصحابه ب---قدومه قبل وصوله بايام وقال ياتيكم واءل بن حجر من ارض بعيدة من حضرموت طاءعا راغبا في الله عز وجل-	497	-2625221740448864004	194	252.5	151	588	32.99319839477539	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0373	true	6309883478235656929	173	282	841	1392	1477	300	وفي رسو----له وهو بقية ابناء الملوك فلما دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم رحب به وادناه من نفسه وبسط له رداءه فاجلسه علي--------ه وقال اللهم بارك في واءل وولده وولد ولد-------------------ه واستعمله علي الاقيال من حضرموت قال في النبلاء ---------------------------روي له الجماعة الا--------------------------------------------------------------- البخاري والظاهر انه --------عاش الي -زمن معاوية وبايع له وقيل قتل بصفين مع علي رضي الله عنه انتهي وذكر القاسم بن ابراهيم رحمة الله عليه انه كان يكتب باسرار علي الي معاوية وهو الذي شهد علي حجر بن عدي انه نزع يده من الطاعة فكتب زياد بذلك الي معاوية فقتله معاوية والله اعلم روي عنه ابناه علقمة وعبد الجبار و-------------------------------------كليب بن شهاب وعب-------------د الرحمن اليحصبي	373	-5599415508199099465	Shamela0009702-ara1.completed.ms0498	false	360961702320642588	0	107	0	542	1494	300	وفي رسول الله وهو بقية الاقيال----- فلما دخل----------------------------- رحب به وادناه من نفسه وبسط له رداءه واجلسه عليه مع نفسه وقال اللهم بارك في واءل وولده واصعده علي المنبر واثني عليه واستعمله علي بلاده واقطعه ارضا وارسل معاوية بن ابي سفيان وقال اعطه اياها روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احد وسبعون حديثا روي مسلم منها ستة ولم يرو البخاري له شيءا نزل الكوفة وعاش الي ايام معاوية ووف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عليه واجلسه معه علي السرير وشهد معه صفين وكانت معه راية حضرموت روي ع------------------------نه ابناه علقمة وعبد الجبار وقيل لم يسمعه عبد الجبار روي عنه ايضا كليب بن شهاب وحجر بن عنبس وعبد الرحمن اليحصبي	498	-2625221740448864004	235	270.0	181	731	32.147743225097656	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0387	true	5538508759720936320	110	182	559	915	1523	300	هو ابو ابراهيم ويقال ابو محمد ويقال ابو معاوية ---------------------واسم ابي اوفي علقمة بن قيس بن خالد بن الحارث بن ابي اسيد----------------------------------------------------------------- الاسلمي شهد الحديبية---- وخيبر وما بعده-ا من المشاهد-------------------------------- ولم يزل بالمدينة حتي ------قبض النبي صلي الله عليه وسلم ثم تحول الي الكوفة وهو اخر من مات من الصحابة بالكوفة سنة سبع وثمانين وقيل سنة ست وكان قد كف بصره وكان من اصحاب الشجرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عنه الشعبي ------واسماعيل بن ابي خالد	387	-5599415508199099465	Shamela0009702-ara1.completed.ms0259	false	-3069302284960249628	72	177	367	884	1497	300	هو ابو ابراهيم و-قيل ابو محمد و-قيل ابو معاوية عبد الله بن ابي اوفي واسم ابي اوفي علقمة------- بن خالد بن الحارث بن---- اسيد بفتح الهمزة ابن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن اسلم بن افصي بن حارثة الاسلمي شهد بيعة الرضوان وخيبر وما بعدهما من المشاهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يزل بالمدينة حتي توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم تحول الي الكوفة وهو اخر من بقي من الصحابة بالكوف-----------------------------------------------------------------ة روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسة وتسعون حديثا اتفقا علي عشرة وانفرد البخاري بخمسة ومسلم بحديث روي عنه طلحة بن مصرف واسماعيل بن ابي خالد	259	-2625221740448864004	253	390.5	199	596	42.44966506958008	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0575	true	-3551664931326898618	89	135	453	682	1483	300	وفدت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سابع سبعة او تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله زرناك فادع الله لنا بخير ف-----------امر لنا بشء من التمر الحديث وفيه----- شهدن-----ا الجمعة معه---------------------------- فقام متوكءا علي عصا او قوس فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات	575	-5599415508199099465	Shamela0009702-ara1.completed.ms0162	false	6384477718899553679	150	206	780	1053	1512	300	وفدت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سابع سبعة او تاسع تسعة فدخلنا----- فقلنا يا رسول الله زرناك فادع الله لنا بخير فامر بنا او امر لنا بشء من التمر فاقمنا بها اياما شهدنا فيها الجمعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام متوكءا علي عصي او قوس فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات	162	-2625221740448864004	211	370.0	166	278	75.89928436279297	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0759	true	-5238410493118593000	8	79	50	411	1538	300	بلال بن الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ من المعادن القبلية الصدقة رواه ابو داود هو ابو عبد الرحمن بلال بن الحارث بن عصم--------------------------------------------------------------------- بضم العين و-سكون الصاد المهملتين----------------------------------------------------------------المز----------------------------------------------------------------------ني وفد علي----- النبي صلي الله عليه وسلم في وفد مزينة سنة خمس من الهجرة وسكن بالاشعر وراء المدينة---------------------------------------- وكان احد من يحمل الوية مزينة يوم الفتح روي عنه ابنه الحارث وعلقمة بن وقاص مات سنة ستين وله---- ثمانون سنة	759	-5599415508199099465	Shamela0009702-ara1.completed.ms0131	false	7912567293020905122	86	201	430	994	1491	300	بلال بن الحارث ا-----لصحابي رضي الله عنه مذكور في المهذب في زكاة المعدن------------------- هو ابو عبد الرحمن بلال بن الحارث بن عصم ابن سعيد بن قرة بن خلاوة بفتح الخاء المعجمة ابن ثعلبة بن ثور بن هذمة بضم الهاء واسكان الذال المعجمة ابن لاطم بن عثمان بن عمرو بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار المزني وولد عثمان المذكور يقال لهم مزنيون نسبوا الي امه مزينة وبلال هذا مزني وفد الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في وفد مزينة سنة خمس من الهجرة واقطعه النبي صلي الله عليه وسلم المعادن القبلية بفتح القاف والباء وكا-------ن يحمل -لواء مزينة يوم --فتح مكة ثم سكن البصرة وتوفي ---------------سنة ستين وهو ابن ثمانين سنة	131	-2625221740448864004	210	228.5	160	614	34.20195388793945	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0774	true	-8703914476938001821	54	102	259	486	1455	300	عمر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي و------------------------------------------------------------------ابو بكر بكل ما عنده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك ق-ال ابقيت ا----لله ورسوله	774	-5599415508199099465	Shamela0009702-ara1.completed.ms0544	false	-3176421166733509226	38	95	184	454	1500	300	عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال---------------------------- يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله	544	-2625221740448864004	194	356.0	152	298	65.10066986083984	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0829	true	-7274733785550627012	49	130	219	613	1452	300	هو ابو صالح وقيل ابو محمد ا حمزة بالحاء المهملةابن عمرو بن عويمر الاسلمي منسوب الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلم بن افصي بالفاء والصاد المهملةيعد في اهل الحجاز روي----------------------------------------------------- ع--------------------------------------نه محمد ابنه ب وعاءشة وعروة بن الزبير وسليمان بن يسار مات --------سنة احدي وستين وله ثمانون ---------سنة وقيل احدي وسبعون سنة قوله اجد لي قوة ظاهر في ان الصوم لا يشق عليه ولا يفوت عليه حق وفي رواية اخري لمسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني رجل اسرد الصوم افاصوم في السفر قال صم ان شءت وافطر ان شءت	829	-5599415508199099465	Shamela0009702-ara1.completed.ms0166	false	-5390504531828268250	22	178	119	869	1460	300	هو ابو صالح وقيل ابو محمد-- حمزة بن ع---------------مرو بن عويمر بن الحارث بن الاعرج بن سعد بن رزاح براء مفتوحة ثم زاي وبالحاء المهملة ابن عدي بن سهل وقيل سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن اسلم بن افصي بن حارثة الاسلمي روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعة احاديث روي مسلم في صحيحه حديثا روت عنه عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها وابنه محمد-------------- وعروة بن الزبير وسليمان بن يسار وغيرهم توفي سنة احدي وستين وهو ابن احدي وسبعين سنة وقيل ابن ثمانين وكان يصوم الدهر ثبت هذا في صحيح م---------------------------------------------------سلم اخبرنا ابو اسحاق الواسطي انبا الفراوي انبا الفارسي انبا الجلودي انبا ابن سفيان انبا او ثنا مسلم ثنا ابو الربيع ثنا حماد ثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان حمزة بن عمرو سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل اسرد الصوم افاصوم في السفر قال صم ان شءت وافطر ان شءت	166	-2625221740448864004	208	264.0	160	832	25.0	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0958	true	-1159556677377479878	148	190	768	983	1538	300	يحارب اهله و-ان بغوا علي اهل العدل فقد قال بعض الفقهاء ما قال وقال جمهو------------------------------------------------------------------ر الفقهاء----- يقاتلون علي بغيهم اذا لم يمكن ردهم عن البغي الا بالقتال لان قتا----ل البغاة من حقوق الله تعالي-التي لا يجوز اضاعتها---------- فحفظها في الحرم----------- اولي من	958	-5599415508199099465	Shamela0009702-ara1.completed.ms0807	false	5887668613438958507	44	105	226	536	1556	300	يحارب اهلها فان بغوا علي اهل العدل فقد ذهب بعض الي تحريم قتالهم ويضيق عليهم حتي يرجعوا عن البغي ويدخلوا في احكام اهل العدل والذي عليه اكثر الفقهاء انهم يقاتلون علي بغيهم اذا لم يمكن ردهم عن البغي الا بالقتال لان قتال اهل البغي- من حقوق الله تعالي التي لا تجوز اضاعتها ولان يكون محفوظا في --حرم الله تعالي اولي من	807	-2625221740448864004	183	278.0	146	313	58.466453552246094	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0958	true	-1159556677377479878	195	269	1010	1377	1538	300	عن جمهور الفقهاء هو ما-------- نص عليه الشافعي في كتاب- اختلاف الحديث من كتب الام ونص عليه الشافعي ايضا في اخر كتابه المسمي بسير الواقدي من كتب الام وقال القفال المروزي من اصحاب الشافعي في كتابه شرح التلخيص في اول كتاب النكاح في ذكر الخصاءص لا ي-------------------------جوز القتال بمكة حتي قال لو تحصن جماعة من الكفار فيها لم يج-ز لنا قتالهم فيها قال النووي وهذا الذي قاله غلط------- نبهت عليه حتي لا يغتر به	958	-5599415508199099465	Shamela0009702-ara1.completed.ms0808	false	-7239891574296894802	16	73	92	377	1586	301	عند اكثر الفقهاء هو الصحيح وقد نص عليه الشافعي في كتابه اختلاف الحديث من كتب ال-------------------------------------------------------------------ام وقال القفال المروزي --------------------------------------في اول كتاب النكاح في ذكر --خصاءص النبي صلي الله عليه وسلم لا يجوز القتال بمكة حتي---- لو تحصن جماعة من الكفار بمكة لا يجوز لنا قتالهم فيها----------- وهذا الذي قاله فاسد مردود نبهت عليه لء--لا يغتر به	808	-2625221740448864004	222	354.0	174	409	54.27872848510742	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0980	true	2553237806726695036	196	258	1040	1375	1631	300	بضم القاف وفتح الزاي وب--حاء --مهملة وهو غير منصرف لانه معدول به عن قازح وهو الجبل المعروف ب--مزدلفة يقف الحجيج ا عليه -لدعاء بعد الصبح يوم النحر قال الازرقي وعلي ا قزح اسطوان---------ة مدورة تدويرها اربعة وعشرون ذراعا وطولها في السماء اثنا عشر ذراعا وفيها خمس وعشرون درجة وهي علي خشبة مرتفعة كان يوقد عليها في خلافة هارون الرشيد بالشمع ليلة المزدلفة	980	-5599415508199099465	Shamela0009702-ara1.completed.ms1043	false	-5364852301260514666	226	279	1215	1518	1646	303	بضم القاف وفتح الزاي وبالحاء المهملة جبل --------------------------------------------معروف بالمزدلفة يقف الحجاج --عليه للدعاء بعد الصبح يوم النحر قال الازرقي وعلي-- قزح اسطوانة من حجارة مدورة تدويرها اربعة وعشرون ذراعا وطولها في السماء اثنا عشر ذراعا وفيها خمس وعشرون درجة وهي علي خشبة مرتفعة كان يوقد عليها في خلافة هارون الرشيد بالشمع ليلة المزدلفة	1043	-2625221740448864004	283	518.0	232	351	80.62677764892578	43	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1078	true	1353359271442065704	240	268	1236	1353	1504	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود كان ياكل من عمل يده	1078	-5599415508199099465	Shamela0009702-ara1.completed.ms0178	false	-8574247049604029917	7	35	33	150	1526	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود كان ياكل من عمل يده	178	-2625221740448864004	117	234.0	89	117	100.0	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1088	true	-8791274554034519485	116	244	620	1298	1572	300	ويخبر الناس عن الكواءن وكان في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم من كان يزعم ان ا له قرينا من الجن وتابعة تلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم اعطيه وكان منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف الامور بمقدمات -اسباب استدل بها علي مواقعها كالرجل يسرق فيعرف انه المظنون ب--السرقة و-----المراة بالزنية فيعرف من صاحبها ونحو ذلك---------- ومنهم من كان يسمي المنجم كاهنا وهو وان لم يكن كاهنا فحكمه حكم الكاهن وكذلك الذي يعرف الامور بالضرب بالحصا وغير ذلك مما يتعاناه العرافون من استطلاع الغيب فحديث النهي يشمل--------------- هءلاء كلهم والنهي عن تصديقهم والرجوع الي ق----------------------------------ولهم-- ومنهم من كان يدعو الطبيب كاهنا وربما سموه----- عرافا وهو- غير داخل في----- النهي 621 وعن جابر بن عبد الله رض---------------------ي الله	1088	-5599415508199099465	Shamela0009702-ara1.completed.ms1056	false	-1186126822017289229	0	119	0	624	1626	301	ويخبر الناس عن الكواءن وكان في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم من كان يزعم ان-- له -رءيا من الجن وتابعا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم اعطيه وكان منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها كشء ----سرق فيعرف---- المطبون به السرقة ومتهم المراة بالريبة فيعرف من صاحبها ونحو ذلك من الامور ومنهم من كان يسمي المنجم كا---------------------هنا فال---------------------------------------------------------------------------------------------------حديث------ يشمل النهي عن اتيان هءلاء كلهم------------------ والرجوع الي قولهم وتصديقهم علي ما يدعون من هذه الامور ومنهم من كان يدعو الطبيب كاهنا وربما دعوه ايضا عرافا فهذا غير داخل في جملة النهي وانما هو مغالطة في الاسماء وقد اثبت رسول الله صلي الله	1056	-2625221740448864004	476	804.0	382	779	61.103981018066406	74	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1114	true	5611691036941976899	0	75	0	371	1507	300	ان يشتري الرجل العبد او ا--لامة او يكتري------- ثم يقول الذي اشتري---- او اكتري اع--------طيك دينارا او درهما ----------------------علي اني ان اخذت السلعة ف---------------------------------هو من ثمن السلعة والا ----------------------------------------فهو لك وكذلك فسره عبد الرزاق عن الاسلمي عن زيد بن اسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اختلف الناس في جواز هذا البيع فابطله مالك والشافعي لهذا النهي ولما فيه من الشرط الفاسد والغرر ودخوله ---في اكل المال بالباطل وابطله اصحاب الراي لذلك وقد روي عن ابن عمر--------------- انه اجاز هذا	1114	-5599415508199099465	Shamela0009702-ara1.completed.ms0725	false	-2179653581438009580	141	300	705	1473	1473	300	ان يشتري الرجل العبد او الوليدة او تكاري الدابة ثم يقول للذي اشتري منه او تكاري منه انا اعطيك دينارا او درهما او اكثر من ذلك او اقل علي اني ان اخذت السلعة او ركبت ما تكاريت منك فالذي اعطيك هو من ثمن السلعة او من كراء الدابة وان تركت السلعة فما اعطيتك فهو لك ------------------------------------------------باطل بغير شء هذا ما رويناه في الموطا وهذا الشرط انما يبطل البيع علي مذهبنا اذا كان في نفس عقد البيع لا سابقا ولا متاخرا فان سبق او تاخر فلا تاثير وهو لغو لا يلزم به شء والله اعلم قال الامام ابو سليمان الخطابي رحمه الله في كتابه معالم السنن وهو شرح سنن ابي داود قال بعد ان ذكر الحديث وتفسير مالك هذا تفسير بيع العربان قال وقد اختلف الناس في جواز هذا البيع فابطله مالك والشافعي للخبر----- ولما فيه من الشرط الفاسد والغرر ويدخل ذلك في اكل المال بالباطل وابطله اصحاب الراي -----وقد روي عن ابن عمر رضي الله عنهما انه اجاز هذا-	725	-2625221740448864004	288	274.5	228	827	34.824668884277344	48	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1340	true	-7875414971106488521	156	225	800	1141	1517	300	عبد الرحمن بن عثمان التيمي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لقطة الحاج رواه مسلم هو عبد الرحمن بن عثمان التي-----------------------------------------------------------------------------------مي القرش-ي وهو ابن اخي طلحة بن عبيد الله صحابي وقيل انه ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وليست له رواية واسلم يو-----------م الحديبية وقيل يوم الفتح وقتل مع ابن الزبير في يوم واحد رو-------------------------------------------------ي عنه ابناه معاذ وعثمان ومحمد بن المنكدر وابو سلمة	1340	-5599415508199099465	Shamela0009702-ara1.completed.ms0297	false	3926442524550121365	92	163	499	841	1574	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد ابن تيم بن مرة التيمي الصحابي وهو ابن اخي طلحة بن عبيد الله احد العشرة وهو والد معاذ بن عبد الرحمن التيمي ---------------اسلم عبد الرحمن يوم الحديبية وقيل يوم الفتح روي عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث روي له مسلم حديثا في النهي عن لقطة الحاج روي عنه ابناه معاذ وعثمان واب----ن المسيب- وابو سلمة	297	-2625221740448864004	115	36.0	87	485	23.711339950561523	17	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1517	true	-720669576956441684	36	98	194	517	1579	300	قال اهل اللغة العوج بالفتح في------------- كل منتصب كالحاءط والعود وشبهه وبالكسر---------- ما كان في بساط او ارض------- او معاش او دين ويقال فلان في دينه عوج بالكسر هذا كلام اهل اللغة وقال صاحب المطالع قال اهل اللغة العوج بالفتح في------ كل شخص مرءي وبالكسر فيما ليس بمرءي كالراي والكلام قال وانفرد عنهم ابو عمرو ا الشيباني فقال كلاهما بالكسر---- ومصدرهم----ا بالفتح	1517	-5599415508199099465	Shamela0009702-ara1.completed.ms0979	false	8763891570170723020	156	220	803	1134	1561	303	قال اهل اللغة العوج ب--فتح العين والواو في كل منتصب كالحاءط والعود وشبهه والعوج بكسر العين ما كان في بساط او ارض او دين او معاش------- ويقال فلان في دينه عود ب--كسر العين------------- وقال صاحب المطالع قال اهل اللغة العوج ب--فتح العين في كل شخص مرءي وال-كسر فيما ليس بمرءي كالراي والكلام---- وانفرد عنهم ابو عمرو-- الشيباني فقال ---هما بالكسر معا ومصدرهما معا بالفتح	979	-2625221740448864004	269	450.5	214	367	73.29700469970703	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1530	true	-7029927500716685083	34	63	174	315	1491	300	اسلمت------ بمكة وبايعت النبي---- صلي الله عليه وسلم وهاجرت مع قومها------------ وكانت تحت انيس بن قتادة تصغير انس من بني عمرو بن عوف روت عنها عاءشة رضي الله عنها	1530	-5599415508199099465	Shamela0009702-ara1.completed.ms0680	false	8459745189559633140	167	200	895	1056	1559	300	اسلمت جدامة بمكة وبايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهاجرت مع قومها الي المدينة وكانت تحت ان-س بن قتادة بن ربيعة- من بني عمرو بن عوف روت عنها عاءشة رضي الله عنها	680	-2625221740448864004	126	209.0	98	163	77.30061340332031	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2061	true	7426625542574497585	0	55	0	266	1509	300	ابو عمرو عاصم بن عمر بن الخطاب-------- العدوي القرشي امه جميلة بنت اخت عاصم بن ثابت وقيل ابن بنت عاصم والاول اكثر ولد قبل وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بسنتين وكان وسيما جسيما خيرا فاضلا شاعرا مات سنة سبعين قبل موت اخيه عبد الله باربع سنين وهو------------------- جد عمر بن عبد العزيز لامه	2061	-5599415508199099465	Shamela0009702-ara1.completed.ms0253	false	4054166340510691615	123	170	613	853	1503	300	ابو عمرو عاصم بن عمر بن الخطاب القريشي العدوي التابعي المدني----------------------------------------------------- ولد قبل وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بسنتين وامه جميلة بنت الافلح وقيل بنت ثابت كان اسمها عاصية فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم جميلة وعاصم هذا جد عمر بن عبد العزيز لامه	253	-2625221740448864004	129	183.0	99	293	44.027305603027344	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2313	true	-5788214926881101999	38	139	186	710	1538	300	الفلاسفة والثاني عن الاطباء قال المازري رحمه الله تعالي------- احتج القاءلون بانه في القلب بقو----له تعالي--------------------- فتكون لهم قلوب يعقلون بها وقوله تعالي ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب وبهذا الحديث فانه --------------------------------------------------------------------------------------------جعل -------------------صلاح الجسد وفساده تابعا للقلب مع ان الدماغ من جملة الجسد فيكون صلاحه وفساده تابعا للقلب فعلم انه ليس محلا للعقل واحتج القاءلون بانه في الدماغ بانه اذا فسد الدماغ فسد العقل ويكون من فساد الدماغ الصرع في زعمهم ولا حجة لهم في ذلك لانه يجوز ان الله سبحانه وتعالي اجري العادة بفساد العقل عند فساد الدماغ مع ان العقل ليس فيه ولا امتناع من ذلك	2313	-5599415508199099465	Shamela0009702-ara1.completed.ms0961	false	6367319015568677153	12	115	66	586	1599	300	الفلاسفة وقالت----- الاطباء هو في الدماغ وهو محكي عن ابي حنيفة احتج اصحابنا--------------- بقول الله تعالي افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها وقوله تعالي ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب وبقوله صلي الله عليه وسلم الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب فجعل صلي الله عليه وسلم صلاح الجسد وفساده تابعا للقلب مع ان الدماغ من جملة الجسد------------------------------------------------------- واحتج القاءلون بالد-------ماغ بانه اذا فسد الدماغ فسد العقل والجواب ا---------------------------------------------------------ن الله تعا--------لي اجري العادة بفساد العقل عند فساد الدماغ مع ان العقل ليس فيه ولا امتناع في هذا	961	-2625221740448864004	309	466.5	244	667	46.32683563232422	51	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009702-ara1.completed