id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms2155	false	1363900753509548574	66	246	348	1253	1545	300	الكبيرة فقال النووي في الروضة هي ما لحق صاحبها عليها بخصوصها وعيد شديد بنص كتاب او سنة ولفظ شديد قيد واقع لا مخصص وقال البغوي كل معصية اوجبت الحد وهذا الحد منتقض بكبيرة وقع النص عليها بانها كبيرة ولا حد كاكل الربا وعقوق الوالدين وغير ذلك وقال بعضهم كل ما نص الكتاب علي تحريمه او وجب في جنسه حد او ترك فريضة تجب فورا والكذب في الرواية واليمين وكل قول خالف الاجماع العام وقال بعضهم كل جريمة ا تءذن بقلة اكتراث مرتكبها بالدين ورقة الديانة مبطلة للعدالة وكل جريمة لا تءذن بذلك بل يبقي حسن الظن ظاهرا بصاحبها لا تبطل العدالة وذهب الي هذا ابن القشيري في المرشد واختاره الامام السبكي وغيره الا ان هذا ما جعله ضابطا الا لما يخل العدالة وقد شمل صغاءر الخسة وليست بكباءر الا انه قد شمل جميع ما عد من الكباءر وقال الماوردي الكبيرة ما اوجب ا-لحد او توجه اليه الوعيد وقال ابن عطية كل ما وجب فيه حد او ورد فيه وعيد بالنار او جاءت فيه لعنة وقال الحليمي فيما نقله عنه القاضي حسين انها كل محرم لعينه منهي عنه لمعني في نفسه	2155	-5599415508199099465	Shamela0009279-ara1.ms04	true	3870303577732146726	86	155	474	824	1566	300	للكبيرة فذكر ما يلي احدها انها-- ما لحق صاحبها عليها بخصوصها وعيد شديد بنص كتاب او سنة ثانيها انها ---------------------------كل معصية اوجبت الحد ثالثها انها كل------------------------------------------------------------------------------------------- ما نص الكتاب علي تحريمه او وجب في جنسه حد و--ترك فريضة تجب فورا رابعها--------------------------------------------------------- كل جريمة تعلم-- بقلة اكتراث مرتكبها بالدين ورقة الديانة خامسها انها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اوجبت الحد او توجه اليه الوعيد سادسها انها -------------------------------------------------------------------------------------------------------كل محرم لعينه منهي عنه لمعني في نفسه	4	-6664120922391266765	272	415.0	213	906	30.022075653076172	47	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009279-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2156	false	-1379992032977543164	69	136	365	701	1525	300	الحسن وا-----------بن جبير ومجاهد والضحاك كل ذنب -وعد فاعله بالنار وقال الغزالي كل معصية يقدم المرء عليها من غير ا--شعار خوف ووجدان ا ندم تهاونا واستجراء عليها فهي كبيرة وما كان من-- فلتات النفس ولا ينفك عن ندم يمتزج بها وينغص التلذذ بها فليس بكبيرة وقال مرة اخري ------------لا مطمع في معرفة الكباءر مع الحصر اذ لا يعرف ذلك الا بالسمع ولم يرد وقال ا----بن عبد السلام	2156	-5599415508199099465	Shamela0009279-ara1.ms04	true	3870303577732146726	228	299	1196	1560	1566	300	الحسن البصري وسعيد بن جبير ومجاهد والضحاك كل ذنب اوعد فاعله بالنار -قول الغزالي كل معصية يقدم المرء عليها من غير استشعار خوف ووجدان --ندم تهاونا واستجراء عليها فهي كبيرة وما يحمل علي فلتات النفس ولا ينفك عن ندم يمتزج بها وينغص التلذذ بها فليس بكبيرة وقال الغزالي في موضع اخر ولا مطمع في معرفة الكباءر مع الحصر اذ لا يعرف ذلك الا بالسمع ولم يرد -قول العز بن عبد السلام	4	-6664120922391266765	314	560.5	251	368	85.32608795166016	56	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009279-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2156	false	-1379992032977543164	136	254	701	1313	1525	300	الكبيرة -ما تشعر بتهاون مرتكبها بدينه ب اشعار اصغر الكباءر المنصوص عليها قال واذا اردت الفرق لون الصغيرة والكبيرة فاعرض مفسدة الذنب علي مفاسد الكباءر المنصوص عليها فان نقصت عن اقل الكباءر فهي صغيرة والا فكبي--------------------------------------------------------------------------------رة وير-------------------------------------------------------------------د علي------------------------------------------------------------------------------ه ان الاحاطة بمفاسدها كلها حتي يعلم اقلها مفسدة في غاية الندور بل التعذر والاستحالة اذ لا يطلع علي ذلك الا الشار صلي الله عليه وسلم وقال الجلال البلقيني علي ما لخصه البارزي في تفسيره الذي علي الحاوي التحقيق ان الكبيرة كل ذنب قرن به وعيد او لعن بنص كتاب او سنة او علم ان مفسدته كمفسدة ما قرن به وعيد او حد او لعن او اكبر من مفسدته او اشعر بتهاون مرتكبه في دينه اشعار ا اصغر الكباءر المنصوص عليها	2156	-5599415508199099465	Shamela0009279-ara1.ms05	true	428157448534420883	1	123	4	652	1534	300	الكبيرة بما يشعر بتهاون مرتكبها بدينه-- اشعار -صغر الكباءر المنصوص عليها قال واذ- اردت الفرق بين الصغيرة والكبيرة فاعرض مفسدة الذنب علي مفاسد الكباءر المنصوص عليها فان نقصت عن اقل الكباءر فهي صغيرة والا فكبيرة قول ابن صلاح في فتاويه الكبيرة كل ذنب عظم عظما يصح معه ان يطلق عليه اسم الكبيرة ويوصف بكونه عظيما علي الاطلاق ولها امارات منها ايجاب الحد ومنها الايعاد عليه بالعذاب بالنار ونحوها في الكتاب او السنة ومنها وصف فاعلها بالفسق ومنها اللعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقا-------ل--------------------- البارزي و-------------------------التحقيق ان الكبيرة كل ذنب قرن به وعيد او لعن بنص كتاب او سنة او علم ان مفسدته كمفسدة ما قرن به وعيد او حد او لعن او اكثر من مفسدته او اشعر بتهاون مرتكبه في دينه اشعار-- اصغر الكباءر المنصوص عليها	5	-6664120922391266765	416	653.5	335	838	49.642005920410156	68	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009279-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0093	false	4949719582334339270	118	186	564	880	1464	300	ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم---- اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا د نحو وضوءي هذا متفق عليه وتمام الحديث فقال-------- من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي----- ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه هو----------- حمران	93	-5599415508199099465	Shamela0009279-ara1.ms11	true	2557511287472778112	2	70	11	321	1416	300	ثلاث مرات ثم غسل ي-------------------------------ده اليسري مثل ذلك ثم مسح -راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا-- نحو وضوءي هذا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا نحو وضوءي هذا ثم قام فركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه رواه مسلم وعن حمران	11	-6664120922391266765	250	443.5	193	344	72.6744155883789	51	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009279-ara1