id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0385	false	9186954075609024101	0	114	0	563	1557	300	اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه واخرج من حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه -----------------------------------------------------------------------------------وذكر تعليقا امن ابن الزبير ومن وراءه حتي ان للمسجد للجة وكان ابو هريرة ينادي الامام لا تفتني بامين وقال نافع كان ابن عمر لا يدعه ويحضهم وسمعت منه في ذلك خبرا واخرج ايضا عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر----- له ما تقدم من ذنبه	385	-5599415508199099465	Shamela0009182-ara1.ms006	true	2091625721086323267	30	159	141	791	1486	300	اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه ال-------حديث قال ابن شهاب وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقول امين اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك قال اخبرنا سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه الحديث اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر الله له ما تقدم من ذنبه	6	-8349080149501313429	382	580.5	305	829	46.079612731933594	75	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1508	false	2972369762754853613	251	292	1219	1429	1465	300	قال الشافعي قال ا-لله تعالي---------------- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم احتملت الاية معنيين احدهما ان تءتي المراة من حيث شاء زوجها لان اني شءتم تاتي بمعني اين شءتم------------------------------------ ثانيها--------- ان الحرث انما يراد به النبات وموضعه------------------------------ دون ما سواه	1508	-5599415508199099465	Shamela0009182-ara1.ms092	true	5780465998156323753	140	197	733	1018	1552	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله عز وجل نساءكم حرث لكم الاية قال----------- احتملت الاية معنيين احدهما ان تءتي المراة من حيث شاء زوجها لان اني شءتم يبين------ اين شءتم لا محظور منها كما لا محظور من الحرث ثانيهما واحتملت ان الحرث انما يراد به النبات وموضع الحرث الذي يطلب به الولد الفرج دون ما سواه	92	-8349080149501313429	174	262.5	137	302	57.61589431762695	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1605	false	6539970385869502160	198	261	997	1286	1486	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسا-------------ل عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال----------------------------- مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله------- ان تطلق لها النساء متفق عليه وفي رواية	1605	-5599415508199099465	Shamela0009182-ara1.ms098	true	3599140413729745252	48	120	254	585	1497	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء الحديث--- وفي رواية	98	-8349080149501313429	270	494.0	209	339	79.6460189819336	56	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1734	false	4973538803397093754	95	235	524	1204	1527	300	صلي الله عليه وسلم في حديث ابن عمر --------------------------ثم تطهر ثم ان شاء امسك---- وان شاء طلق----------- فتلك العدة التي امر الله ان ت-------طلق لها النساء وفي حديث ابي الزبير انه سمع ابن عمر يذكر طلاق امراته حاءضا فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-ذا طهرت فليطلق او -يمسك وتلا النبي صلي الله عليه وسلم اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن او في قبل عد-تهن قال الشافع----------------ي انا شككت---------------------------- فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله عز وجل ان العدة بالطهر دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان يطلقها طاهرا لانها ا حينءذ تستقبل ب عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا بعد الحيض و-----------اللسان هو ان القرء اسم معناه--------------------------------------------------------------------------------------------------- الحبس تقول العرب هو يقرا الماء في حوضه و في سقاءه وتقول العرب--- يقرا الطعام في شدقه يعني يحبس الطعام في شدقه وتقول	1734	-5599415508199099465	Shamela0009182-ara1.ms098	true	3599140413729745252	81	245	406	1220	1497	300	صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء --الحديث وفي -----رواية ------------------------------------قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم فاذا طهرت فليطلق او ليمسك وتلا النبي صلي الله عليه وسلم اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن او في قبل عددتهن قال الشافعي رحمه الله تعالي انا شككت قال الشافعي رحمه الله تعالي فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله------- ان العدة -الطهر دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن---- ان تطلق-- طاهرا لانه--ا حينءذ تستقبل عد--تها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا بعد الحيض فان قال فما اللسان قيل الق--رء اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دم يحبس فلا يخرج كان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس لقول العرب هو يقري الماء في حوضه و-في سقاءه وتقول العرب هو يقري الطعام في شدقه يعني يحبس الطعام في شدقه قال --	98	-8349080149501313429	554	899.0	438	888	62.387386322021484	93	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1733	false	-5162522063260682584	83	125	428	646	1568	300	وقد جادلها في ذلك ناس وقالوا ان الله يقول ثلاثة قروء------ فقالت عاءشة-------------- صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار قال الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب قا--------------------------------ل ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة-------------- الحديث	1733	-5599415508199099465	Shamela0009182-ara1.ms103	true	789108185024504162	14	69	74	352	1504	300	وقد جادلها في ذلك ناس وقالوا ان الله يقول ثلاثة قروء الاية فقالت عاءشة رضي الله عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار الحديث----- اخبرنا مالك عن ابن شهاب قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا -هو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة رضي الله عنها الحديث	103	-8349080149501313429	206	356.0	165	284	72.53520965576172	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1627	false	5030046929667872551	183	300	925	1471	1471	300	يدخل به-------------------------------------------------ا قال هي ثلاث لا تحل له------- حتي تنكح زوجا غيره واخرج البيهقي-------------------------------------------------- من طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه فيمن طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره واخرج البيهقي عن ابن مسعود قال المطلقة ثلاثا قبل ان يدخل بها بمنزلة التي اقد دخل ا بها واخرج مالك والشافعي وابو داود والبيهقي عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسالت ابا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك --------فقالا لا نري ان تنكحها حتي -تنكح زوجا غيرك ق-ال انما كان طلاقي اياها واحدة قا-ل ابن-	1627	-5599415508199099465	Shamela0009182-ara1.ms110	true	-2804111451893703650	157	270	782	1310	1459	300	يدخل بها قال الشافعي رحمه الله تعالي وقال تبارك وتعالي فان طلقه----ا فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره الاية قال الشافعي رحمه الله تعالي والقران يدل والله اعلم علي ان من طلق زوجة له دخل بها او لم يدخل بها ثلاثا لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الزهري عن محمد بن عبد الرحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل------- ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي------------------ فسال- ابا هريرة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقالا لا نري ان تنكحها حتي تتزوج زوجا غيرك فقال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن	110	-8349080149501313429	257	388.5	198	774	33.20413589477539	48	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1726	false	-4048203504686663939	30	124	159	634	1527	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي حفظت عمن ارضي به من اهل العلم ان نفقة المتوفي عنها زوجها وكسوتها حولا منسوختان باية الميراث------------------------------------------------------------------------------------ ولم اعلم مخالفا فيما وصفت من نسخ نفقة المتوفي عنها زوجها وكسوتها سنة او اقل من سنة ثم قال ثم احتمل سكناها اذ ا كان مذكورا مع نفقتها بان- يقع عليها اسم المتاع ان يكون منسوخا في السنة واقل منها كما كانت --------الكسوة والنفقة منسوخة--------------------- واحتمل ان يكون نسخ- في السنة واثبت- في عدة المتوفي عنها حتي تنقضي باخر ب---- هذه الاية يعني قوله غير اخراج وان تكون داخلة في جملة المعتدات	1726	-5599415508199099465	Shamela0009182-ara1.ms210	true	859567525368179798	128	234	638	1176	1510	300	قال الشافعي رحمه الله------ حفظت عمن ارضي--- من اهل العلم ان نفقة المتوفي عنها زوجها وكسوتها حولا منسوخ--- باية المواريث قال الله عز وجل ولكم نصف ما ترك ازواجكم الي قوله من بعد وصية يوصي بها او دين الاية ولم اعلم مخالفا فيما وصفت من نسخ نفقة المتوفي عن------ها وكسوتها سنة واق--ل من سنة------- ثم احتمل سكناها اذا- كان مذكورا مع نففتها بانه يقع عليه- اسم المتاع ان يكون منسوخا في السنة واقل منها كما كانت النفقة والكسو--------ة منسوختين في السنة واقل منها واحتمل ان تكون نسخت في السنة واثبتت في عدة المتوفي عنها حتي تنقضي عدتها باصل هذه الاية-------------------- وان تكون داخلة في جملة المعتدات	210	-8349080149501313429	401	675.5	320	595	67.39495849609375	63	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1914	false	6514347297118951553	145	222	734	1106	1500	300	عن يحيي بن سعيد عن س-----عيد بن المسيب قال لما صدر عمر من الحج وقدم المدينة خطب الناس فقال ا ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل ب لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي الشيخ والشيخة--------- فارجموهما البتة	1914	-5599415508199099465	Shamela0009182-ara1.ms220	true	-2687392026648708284	189	246	994	1269	1524	300	عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن ال-سيب رحمه الله يقول قال عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل-- لا اجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها----- الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة	220	-8349080149501313429	236	415.0	186	386	61.139896392822266	43	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1592	false	568456490062601551	231	284	1225	1495	1576	300	كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك اخياركم وله شاهد من حديث ابن عباس في صحيح ابن حبان واخر مرسل من حديث ام كلثوم بنت ابي بكر عند البيهقي قال الشافعي يحتمل ان يكون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النهي للكراهة والاذن فيه قرينة علي ذلك فيكون مباحا-------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون قبل نزول الاية بضربهن ثم اذن---- بعد نزولها	1592	-5599415508199099465	Shamela0009182-ara1.ms250	true	-6765110193108610851	0	71	0	359	1518	300	كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك -خياركم الحديث--------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي رحمه الله في نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ضرب النساء ثم اذنه في ضربهن وقوله لن يضرب خياركم يشبه ان يكون صلي الله عليه وسلم نهي عنه علي اختيار النهي و----------اذن فيه با----------------ن مباحا لهم الضرب في الحق واختار لهم الا يضربوا لقوله لن يضرب خياركم الحديث ويحتمل ان يكون قبل نزول الاية بضربهن ثم اذن لهم بعد نزولها	250	-8349080149501313429	136	172.5	109	473	28.752643585205078	22	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0576	false	8881449867968256380	13	84	63	417	1537	300	عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معة وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم -----ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه وهذا لفظ مسلم ووقع في المعرفة لابن منده----------------------------------------------------------------- عن صالح بن خوات عن ابيه هو صالح بن خوات	576	-5599415508199099465	Shamela0009182-ara1.ms285	true	4863470569570976270	1	86	5	421	1455	300	عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت عليه ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم الحديث قال الشافعي رحمه الله واخبرني من سمع عبد الله بن عمر بن حفص يخبر عن اخيه عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات بن جبي--------ر عن خوات	285	-8349080149501313429	291	531.5	228	424	68.63207244873047	52	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2010	false	-1251285101636546994	52	131	268	694	1561	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث سرية------------------------ قال لاميرهم اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او ثلاث------------------------ خلا-لفايتهن اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم ا----------------------نهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دا----------رهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله ------الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم من الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين	2010	-5599415508199099465	Shamela0009182-ara1.ms443	true	-6094115209507523616	6	96	27	489	1579	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث سرية او جيشا امر عليهم اميرا قال --------اذا لقيت عدوا من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او ثلاث خلال شك علقمة ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان اجابوك فاقبل منهم واخبرهم انهم ان فعلوا---- ان لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما عليهم وان --------------اختاروا المقام في دارهم فاعلمهم انهم------- كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله عز وجل كما يجري علي المسلمين ول----يس لهم في الفء شء----------- الا ان يجاهدوا مع المسلمين	443	-8349080149501313429	335	558.0	267	513	65.3021469116211	53	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1864	false	-7096117493804687917	269	296	1312	1445	1468	300	الخطاب قال الشافعي---------- روي عطاء ومكحول وعمرو بن شعيب وعدد من الحجازيين عن عمر----------------------------------------- ولم اعلم بالحجاز احدا خالف فيه عنهم ا----- ولا عن عثمان بن عفان	1864	-5599415508199099465	Shamela0009182-ara1.ms459	true	-8407744775475366105	3	41	14	202	1500	300	الديات قال الشافعي رحمه الله روي عطاء ومكحول وعمرو بن شعيب وعدد من الحجازين ا-ن عمر رضي الله عنه فرض الدية اثني عشر الف درهم ولم اعلم بالحجاز احدا خالف فيه عن الحجازين ولا عن عثمان بن عفان	459	-8349080149501313429	122	208.5	97	189	64.55026245117188	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1914	false	6514347297118951553	141	222	711	1106	1500	300	الحديث من رواية الموطا عن يحيي بن سعيد عن س-----عيد بن المسيب قال لما صدر عمر من الحج وقدم المدينة خطب الناس فقال ا ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل ب لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي الشيخ والشيخة--------- فارجموهما البتة	1914	-5599415508199099465	Shamela0009182-ara1.ms549	true	6108918990488906679	164	227	862	1170	1551	300	الحديث اخبرنا مالك---- عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب رحمه الله يقول قال عمر رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------ اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل-- لا اجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها----- الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة	549	-8349080149501313429	247	426.5	195	409	60.391197204589844	45	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1769	false	3997042907934067814	20	64	101	322	1511	300	صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل برضاع سالم---------------- ففعلت وكانت تراه ابنا لها قال عروة فاخذت بذلك عاءشة ام المءمنين فمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم وبنات اخيها يرضعن ----من احبت ان يدخل عليها من الرجال	1769	-5599415508199099465	Shamela0009182-ara1.ms591	true	-6212995846375046457	166	210	794	1022	1468	300	صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها ففعلت وكانت تراه ابنا من الرضاع--ة فاخذت بذلك عاءشة في-----------من كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم وبنات اختها يرضعن لها من احبت ان يدخل عليها من الرجال	591	-8349080149501313429	176	291.5	139	241	73.02904510498047	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0619	false	-6600836366365404780	89	115	459	585	1484	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا	619	-5599415508199099465	Shamela0009182-ara1.ms619	true	-4765626412227894229	205	231	1029	1155	1514	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا	619	-8349080149501313429	126	252.0	100	126	100.0	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1667	false	4722503310058625697	220	266	1098	1349	1541	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي سمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يذكرون ان اهل الجاهلية كانوا يطلقون بثلاث- الظهار والايلاء والطلاق فاقر الله سبحانه الطلاق طلاقا وحكم في الايلاء -ان يمهل المءلي اربعة اشهر ثم جعل عليه ان يفء او يطلق وحكم في الظهار بالكفارة	1667	-5599415508199099465	Shamela0009182-ara1.ms656	true	-4366729885945110840	121	165	649	887	1569	300	قال الشافعي رحمه الله------ سمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يذكر-- ان اهل الجاهلية كانوا يطلقون بثلاثة الظهار والايلاء والطلاق فاقر الل-------ه الطلاق طلاقا وحكم في الايلاء بان امهل المولي اربعة اشهر ثم جعل عليه ان يفء او يطلق وحكم في الظهار بالكفارة	656	-8349080149501313429	234	435.0	190	253	92.49011993408203	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1605	false	6539970385869502160	198	257	997	1266	1486	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته--------------------------------- وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق-- قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله------- ان تطلق لها النساء	1605	-5599415508199099465	Shamela0009182-ara1.ms693	true	-2960799548495227114	43	104	229	514	1486	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته في زمان النبي صلي الله عليه وسلم وهي حاءض ق-------------------------------------ال عمر ر-ضي الله عنه فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان --شاء امسكها-- وان شاء طلقها قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء	693	-8349080149501313429	218	367.0	170	327	66.66666412353516	43	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1726	false	-4048203504686663939	124	163	634	841	1527	300	فان الله -------تعالي يقول في المطلقات لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة فلما فرض الله سبحانه في المعتدة من الطلاق السكني وكانت المعتدة من الوفاة في معناها احتملت ان يجعل لها السكني لانها في	1726	-5599415508199099465	Shamela0009182-ara1.ms694	true	1556583517755514478	262	300	1288	1491	1491	300	فان الله تبارك وتعالي يقول ل---لمطلقات لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة فلما فرض الل-------ه في المعتدة من الطلاق السكني وكانت المعتدة من الوفاة في معناها احتملت ان يجعل لها السكني لانها في-	694	-8349080149501313429	195	362.0	159	214	91.12149810791016	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0615	false	-6691771684136150867	131	180	696	937	1530	300	ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع --فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب	615	-5599415508199099465	Shamela0009182-ara1.ms730	true	-2327290506106183766	0	50	0	243	1489	300	ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال	730	-8349080149501313429	237	464.5	188	243	97.5308609008789	48	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0009182-ara1