id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0715	true	-4745397716442651274	20	68	104	345	1590	300	عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما كان- ليلتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد -في	715	-5599415508199099465	Shamela0007597-ara1.ms263	false	-6262398884684846767	100	142	508	721	1530	300	عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ-ا كانت ليلتي منه----------------------------- يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع الفرقد وفي	263	-5110737909970751954	203	372.0	162	243	83.53909301757812	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1048	true	-1532598623969459377	66	196	310	914	1418	300	علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------وعلي ابي بكر وعمر وعن ابن ا القاسم والقعنبي ويدعو لابي بكر وعمر وعن ابن عون---- سال رجل نافعا ب--- هل كان ابن عمر يسلم علي القبر -قال نعم لقد رايته ماءة مرة او اكثر -----كان ياتي الق----بر فيقوم عنده ج فيقول السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم السلام علي ابي بكر السلام علي ابي وروي ابو حنيفة عن ابن عمر من قوله انه قال السنة ان تاتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم من قبل القبلة فجعل ذلك من السنة وروي احمد -----------------------------------------------------------------------ان ابا ايوب وجده مروان واضعا وجهه علي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم د وفي الشفاء قال بعضهم رايت انس بن مالك اتي ----------------------------------------------------------------------الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم	1048	-5599415508199099465	Shamela0007597-ara1.ms273	false	-7502434954712217568	76	202	388	1015	1547	300	علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي ويسلم عليه------------------ وعلي صاحبيه بعد ان يصلي لله في المسجد ركعتين وروي ابن بطة في الابانة باسناد صحيح عن معاذ بن معاذ قال حدثنا ا------بن عوف قال سال رجل نافعا فقال هل كان ابن عمر يسلم علي القبر فقال نعم لقد رايته ماءة مرة او اكثر منها كان ياتي الي القبر فيقوم عنده --فيقول السلام علي النبي------------------- السلام علي ابي بكر السلام علي ابي وفي رواية اخري ذكرها الامام---------------------------------------------------------------------------------------------- احمد محتجا بها ثم ينصرف وهذا الاثر رواه مالك في الموطا وكره غيره من العلماء ان كقول زرنا------------------------- قبر النبي---- صلي الله عليه وسلم وذكر------------ بعضهم انه علله بلعنه زوارات القبور قال القاضي عياض والاولي ان يقال انما كرهه مالك لاضافة الزيارة الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم	273	-5110737909970751954	299	409.0	228	807	37.050804138183594	52	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1065	true	7904692125663356000	154	206	888	1155	1634	300	فقال له-- يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو---- ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له مالك ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم صلي الله علي نبينا وعليه يوم القيامة--- استقبله واستشفع به فيشفعه الله تعالي قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك الاية	1065	-5599415508199099465	Shamela0007597-ara1.ms275	false	7072772327614008054	74	117	375	594	1497	300	وقال مالك يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعوا ثم لم يستقبل رسول الله بعد--------------- فقال-------- ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم الي الل----------------ه يوم القيامة بل استقبل- واستشفع به فيشفعه الله------ قال تع-----الي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم------ الاية	275	-5110737909970751954	199	318.0	158	276	72.10144805908203	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2182	true	9134610822207496209	108	147	513	691	1407	300	ثابت بن الضحاك -----قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم يساله فقال----------------------------------------------------- هل كان فيها وثن------------------ يعبد قال لا قال فهل كان فيها عيد	2182	-5599415508199099465	Shamela0007597-ara1.ms324	false	8801279757062400439	246	300	1204	1457	1457	300	ثابت بن الضحاك حدثه قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قال لا قال فهل كان فيها عيد-	324	-5110737909970751954	169	285.5	132	254	66.53543090820312	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2182	true	9134610822207496209	117	174	553	813	1407	300	ال-له صلي الله عليه وسلم ان ي------------------------------------نحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم يساله فقال هل كان فيها وثن------------------ يعبد قال لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال لا فقال -اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود	2182	-5599415508199099465	Shamela0007597-ara1.ms326	false	8395510727796604979	164	221	773	1033	1431	300	النبي صلي الله عليه وسلم الرجل لما قال يا رسول الله اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال له------------------------------------- هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قال لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم -قال لا -قال فاوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ول-----------------ا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود	326	-5110737909970751954	194	337.0	149	316	61.39240646362305	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2317	true	-6817371050477592097	128	212	618	1036	1458	300	يا غلام---------------- احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله رواه الترمذي وقال حسن صحيح تمام الحديث واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف وجاء من---------------------------- رواية رزين فقال لي يا غلام احفظ الله ي-----حفظك احفظ الله تجده تجاهك او قال امامك-تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة	2317	-5599415508199099465	Shamela0007597-ara1.ms161	false	9052594125194917011	0	76	0	380	1484	300	يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك -اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله--------------------------------------- واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمع-ت علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وفي ر----------------------------------واية للترمذي احفظ الله تجده------------- امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة	161	-5110737909970751954	318	547.5	252	468	67.94871520996094	59	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2317	true	-6817371050477592097	152	187	748	913	1458	300	واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف	2317	-5599415508199099465	Shamela0007597-ara1.ms336	false	2036261080651273549	25	58	139	294	1627	300	واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك ----لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك -او اجتمع-ت علي ان يضروك ----لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف	336	-5110737909970751954	153	281.0	120	165	92.7272720336914	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2335	true	-6664007459910449639	190	300	967	1537	1537	300	هذا الحديث مشكلا من حيث ان هذه الخصال توجد في المسلم المصدق قال النووي اختلف العلماء في معناه فقال------ المحققون والاكثرون وهو الصحيح الم--------------------------------------------ختار ان هذه الخصال هي من خصال المناف-------------------قين فاذا اتصف بها احد من المصدقين اشبه المنافق فيطلق عليه اسم النفاق مجازا فان النفاق هو اظهار ما يبطن خلافه وهذا المعني موجود في صاحب هذه الخصال ويكون نفاقه في حق -من حدثه ووعده وا-تمنه وخاصمه وعاهده من الناس لا انه منافق في الاسلام -------وهو يبطن الكفر ومعني تمام الحديث من كن فيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خلة منهن كان فيه خلة من نفاق حتي يدعها انه شديد الشبه بالمنافقين بسبب هذه الخصال ثم قال و------------هذا فيمن-	2335	-5599415508199099465	Shamela0007597-ara1.ms195	false	-7400003440430107981	6	127	32	691	1577	300	هذا الحديث الذي خرج في الصحيح ليس فيه بحمد الله اشكال ولكن------------ اختلف-------- في معناه والذي قاله المحققون والاكثرون وهو الصحيح المختار عند اهل السنة والجماعة كما حكاه شراح الحديث ان هذه الخصال------ خصال نفاق وصاحبها شبيه بالمنافقين في هذه الخصال متخلق باخلاقهم------------------------------------------ فان النفاق--- اظهار ما يبطن خلافه وهذا المعني موجود في صاحب هذه الخصال ويكون نفاقه في حقه من حدثه ووعده واءتمنه وخاصمه وعاهده من الناس لا انه منافق في الاسلام ويظهره وهو يبطن الكفر ولم يرد النبي صلي الله عليه وسلم بهذا انه منافق نفاق الكفار المخلدين في الدرك الاسفل من النار فقوله صلي الله عليه وسلم في الحديث الاخر الذي رواه مسلم كان منافقا خالصا معنا--------------------------------------------------ه شديد الشبه بالمنافقين بسبب هذه الخصال--- قال بعض العلماء وهذا فيمن	195	-5110737909970751954	339	506.0	271	783	43.295021057128906	52	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2336	true	-8096369508767748110	14	129	59	651	1517	300	المنافقين الذين كانوا في ايام النبي صلي الله عليه وسلم ت--حدثوا بايمانهم فكذبوا وا-تمنوا علي دينهم فخانوا ووعدوا في امر الدين ونصره فاخلفوا وفجروا في خصوماتهم--------------------------------- وهذا قول سعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح و---رجع اليه الحسن البصري---------- بعد ان كان علي خلافه وهو مروي عن ابن عباس وابن عمر و روياه ا ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم------- قال القاضي عياض واليه مال كثير من اءمتنا وحكي الخطابي قولا اخر ان معناه التحذير للمسلم ان يعتاد هذه الخصال التي يخاف عليه منها ان تفضي به الي حقيقة النفاق وقال الخطابي ايضا عن بعضهم ان الحديث ورد في رجل معين- منافق وكان النبي صلي الله عليه وسلم لا يواجههم بصريح القول فيقول فلان منافق	2336	-5599415508199099465	Shamela0007597-ara1.ms195	false	-7400003440430107981	172	300	919	1577	1577	300	المنافقون الذين كانوا في -زمن النبي صلي الله عليه وسلم قد حدثوا بايمانهم فكذبوا واءتمنوا علي دينهم فخانوا ووعدوا في امر الدين ونصره فاخلفوا وفجروا في خصوماتهم ومن كانت حاله كذلك فهو منافق حقا وهذا قول سعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح وقد رجع اليه الحسن البصري رحمه الله بعد ان كان علي خلافه وهو مروي عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم ورووه ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال القاضي عياض واليه مال كثير من اءمتنا وحكي الخطابي قولا اخر--- معناه التحذير للمسلم ان يعتاد هذه الخصال التي يخاف عليه ب-ها ان تفضي به الي حقيقة النفاق وحكي الخطابي ايضا عن بعضهم ان الحديث ورد في رجل بعينه منافق وكان النبي صلي الله عليه وسلم لا يواجههم بصريح القول فيقول فلان منافق-	195	-5110737909970751954	566	1043.5	456	664	85.240966796875	99	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2384	true	728450755317201633	41	113	213	547	1524	300	ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما في موضع ينتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر امرا مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته واخرج ابو الشيخ من رد عن عرض اخيه رد الله عنه عذاب النار يوم القيامة وتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان	2384	-5599415508199099465	Shamela0007597-ara1.ms227	false	5446511117771191793	103	161	487	756	1457	300	ما من امرء----- يخذل امرا مسلما في موضع تهت-ك فيه حرمته وينتقص فيه ع---رضه الا خذله الله في موضع يحب فيه نصرته وما من امرء----- ينصر امرا مسلما في موضع ين-قص فيه من عرضه وتهت-ك فيه حر---مته الا نصره الله في موضع يحب فيه نصرته وروي مسلم من حديث ابي الدرداء عن النبي--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه -	227	-5110737909970751954	219	357.0	167	334	65.56886291503906	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0007597-ara1