id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms1588	false	1794487654868767963	59	94	301	477	1498	300	وكانت سودة تحت ابن عم لها يقال له السكران بن عمرو اخو------------------------------------ سهيل بن عمرو------------------------- اسلم-------------- معه------ا وهاجرا جميعا الي ارض الحبشة الهجرة الثانية فلما قدما الي مكة مات زوجها ويقال انه مات بالحبشة وامها --------	1588	-5599415508199099465	Shamela0006617-ara1.completed.ms0353	true	6980598433542024559	118	171	566	821	1470	300	وكانت----- تحت ابن عم لها يقال له السكران بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن عامر بن لءي اخي سهيل بن عمرو وسهل بن عمرو وسليط وحاطب اسلم السكران زوجها معها قديما وهاجرا جميعا الي ارض الحبشة الهجرة الثانية فلما قدما---- مكة مات زوجها وقي-ل انه مات بالحبشة وولدت له ابنا	353	-7327849634048373819	157	242.0	124	265	59.24528121948242	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1640	false	-3043616825739491355	135	187	694	956	1520	300	بن الجون وقال ابن عبد البر--- اجمعوا علي ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج الجونية واختلفوا في سبب فراقه لها فقال قتادة-------------------- لما دخل عليها دعاها فقال-------ت تعال انت فطلقها--- وقيل كان بها وضح كالعامرية قال وزعم بعضهم انها قالت اعوذ بالله منك فقال -قد عذت بمعاذ وقد اعاذك الله مني	1640	-5599415508199099465	Shamela0006617-ara1.completed.ms0381	true	5059554173141536390	247	292	1242	1464	1501	300	بن الجون بفتح الجيم بن شراحيل اجمعوا علي ان رسول الله--------------- تزوجها------ واختلفوا في سبب فراقه لها فقال قتادة وابو عبيدة سببه انه لم----------ا دعاها -قالت له انت تعال وابت ان تجيبه وقيل ق------------------------------------------الت اعوذ بالله منك فقال لقد عذت بمعاذ وقد اعاذك الله مني	381	-7327849634048373819	153	217.0	119	296	51.68918991088867	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2042	false	-5720588824681351552	0	109	0	592	1573	300	وكسر الراء وتشديد الياء التحتانية وهي التي تخرج بالليل والسارية--- التي تخرج بالنهار وقيل سميت بذلك لانها تخفي ذهابها وهذا يقتضي انها ماخوذة من الستر وليس كذلك لاختلاف المادة والسرية قطعة من الجيش تخرج منه وتعود اليه وهي من ماءة الي خمسماءة وما زاد علي خمسماءة يقال له منسر بالنون ثم------ المهملة فان زاد علي --ثمانماءة سمي جيشا وما بينهما يسمي هبطة فان زاد علي اربعة الاف يسمي جحفلا فان زاد فجيش جرار والخميس الجيش العظيم وما افترق من السرية يسمي بعثا والعشرة فما دونها تسمي حفيرة والاربعون عصبة والي ثلاثماءة تسمي مقنبا بقاف ونون ثم باء موحدة فان زاد سمي جمرة بالجيم والكتيبة ما اجتمع ولم ينتشر وهذه	2042	-5599415508199099465	Shamela0006617-ara1.completed.ms0448	true	-727841464663101611	184	265	983	1412	1586	300	وكسر الراء وتشديد------ التحت--ية -هي التي تخرج بالليل والسارية هي التي تخرج بالنهار وقيل سميت بذلك لانها تخفي ذهابها وهذا يقتضي انها -اخ-ذت من الس-ر ولا يصح-- لاختلاف المادة وهي---- قطعة من الجيش تخرج منه وتعود اليه وهي من ماءة الي خمسماءة فما زاد علي خمسماءة يقال له منسر بالنون ثم السين المهملة فان زاد علي الثمانماءة سمي ---------------------جيشا فان زاد علي اربعة الاف س-مي جحفلا------------------ والخميس الجيش العظيم وما افترق من السرية يسمي بعثا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكتيبة ما اجتمع ولم ينتشر وكان	448	-7327849634048373819	401	704.0	323	603	66.5008316040039	64	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2026	false	-1934741994236179943	176	257	916	1364	1588	300	الكفار بعد الهجرة مع النبي صلي الله عليه وسلم علي ثلاثة اقسام قسم وادعهم ------------علي الا يحاربوه ولا يمالءوا عليه عدوه وهم طواءف اليهود الثلاثة قريظة والنضير وقين----قاع ونون قينقاع مثلثة والاشهر فيها الضموقسم حاربوه ونصبوا له العداوة كقريش وقسم تاركوه وانتظروا ما يءول اليه امره كطواءف--- العرب فمنهم من كان يحب ظهوره في الباطن كخزاعة و-العكس كبني بكر ومنهم من كان معه ظاهرا ومع عدوه باطنا ك---المنافقين فكان اول من نقض ا---------لعه-د بني قينقاع فحاربه--------------------م في شوال بعد وقعة بدر	2026	-5599415508199099465	Shamela0006617-ara1.completed.ms0524	true	3780462467940169719	13	95	78	522	1589	300	الكفار بعد الهجرة مع النبي -------------------علي ثلاثة اقسام قسم وادعهم عليه السلام علي الا يحاربوه ولا يءلب-وا عليه عدوا وهم طواءف اليهود الثلاث- قريظة والنضير وبنو قينقاع و-----------------------------------قسم حاربوه ونصبوا له العداوة كقريش وقسم ت-ركوه وانتظروا ما يءول اليه امره كطواءف من العرب فمنهم من كان يحب ظهوره في الباطن كخزاعة وبالعكس كبني بكر ومنهم من كان معه ظاهرا ومع عدوه باطنا وهم المنافقون وكان اول من نقض العهد من اليهود بنو قينقاع فحاربهم عليه الصلاة والسلام في شوال بعد وقعة بدر	524	-7327849634048373819	379	675.5	307	501	75.6487045288086	59	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2079	false	6300730572995737055	211	277	1092	1456	1582	300	ابو حنيفة الي كراهة اكل الخيل قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو حنيفة في الجامع الصغير اكره لح-م الخيل فحمله ابو بكر الرازي علي التنزيه وقال لم يطلق ابو حنيفة فيه التحريم وليس هو عنده كالحمار الاهلي وصحح اصحاب المحيط و الهداية و الذخيرة---- التحريم وهو قول اكثر الحنفية وصح القول بالكراهة عن الحكم بن عتيبة ا ومالك قا---------ل الفاكهي المشهور عند المالكية الكراهة والصحيح عند المحققين منهم التحريم وروي	2079	-5599415508199099465	Shamela0006617-ara1.completed.ms0603	true	-2178663222194702883	163	290	799	1493	1543	300	ابو حنيفة الي كراهة اكل الخيل وخالفه صاحباه وغيرهما واحتجوا بالاخبار المتواترة في حلها انتهي وقد نقل بعض التابعين الحل عن الصحابة مطلقا من غير استثناء احد فاخرج ابن ابي شيبة بسند صحيح علي شرط الشيخين عن عطاء قال لم يزل سلفك ياكلونها قال ابن جريج قلت اصحاب رسول الله فقال نعم واما ما نقل في ذلك عن ابن عباس من كراهتها فاخرجه ابن ابي شيبة وعبد الرزاق بسندين ضعيفين وقال ابو حنيفة في الجامع الصغير اكره لحوم الخيل فحمله ابو بكر الرازي علي التنزيه وقال لم يطلق ابو حنيفة فيه التحريم وليس هو عنده كالحمار الاهلي وصحح اصحاب المحيط و-الهداية و-الذخيرة عنه التحريم وهو قول اكثرهم وقال القرطبي في شرح مسلم مذهب ----------------مالك الكراهة وقال الفاكهي المشهور عند المالكية الكراهة والصحيح عند المحققين منهم التحريم وقال	603	-7327849634048373819	308	546.5	252	712	43.258426666259766	47	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2080	false	3116333046114967937	52	112	262	604	1545	300	الاكل لبقاء بنية الانسان بغير واسطة والحكيم لا يمتن بادني النعم ويترك اعلاها ولا سيما وقد وقع الامتنان بالاكل فيما ذكر---- قبلها من الانعام ولان اللام للتعليل فالعلة المنصوصة تقتضي انها لم تخلق لغيره ولانها عطف عليها البغال والحمير فدل علي اشتراكها معها في حكم التحريم ولانه لو ابيح اكلها لفاتت المنفعة بها فيما وقع به الامتنان من الركوب والزينة	2080	-5599415508199099465	Shamela0006617-ara1.completed.ms0605	true	3832093952631832528	13	48	65	263	1567	300	الاكل لكان الامتنان به اعظم --------والحكيم لا يمتن بادني النعم وبترك اعلاها -لا سيما وقد وقع الامتنان بالاكل في المذكورات قبلها رابعها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو ابيح اكلها لفاتت المنفعة بها فيما وقع به الامتنان من الركوب والزينة	605	-7327849634048373819	163	279.0	133	346	47.109825134277344	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0957	false	6707338162984440105	200	259	1011	1309	1516	300	هريرة اهتف لي بالانصار فهتف- بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ترون ب الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيده احدهما ج علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا حتي قال --------------------------------------------------------------ابو سفيان----- يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن	957	-5599415508199099465	Shamela0006617-ara1.completed.ms0625	true	-3709834028644483777	70	128	363	665	1525	300	هريرة اهتف لي بالانصار فهتفت بهم فجاءوا ف-طافوا به فقال لهم----------------------- ترون-- الي اوباش قريش واتباعهم ف--قال باحدي يديه--- علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا ----قال ابو هريرة فانطلقنا فما نشاء ان نقتل احدا منهم الا قتلناه فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال----------------------------- من اغلق بابه فهو امن	625	-7327849634048373819	217	349.5	175	366	59.289615631103516	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2061	false	7426625542574497585	211	241	1062	1218	1509	300	خالد اكيدر من القتل حتي ياتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يفتح له دومة الجندل ففعل وصالحه علي الفي بعير وثمانماءة راس واربعماءة درع واربعماءة رمح	2061	-5599415508199099465	Shamela0006617-ara1.completed.ms0656	true	792304580243233596	164	190	856	993	1532	300	خالد اكيدر من القتل حتي ياتي به رسول ا---------لله ع----------لي ان يفتح له دومة الجندل ففعل وصالحه علي الفي بعير وثمانماءة فرس واربعماءة درع واربعماءة رمح	656	-7327849634048373819	135	262.0	109	156	86.53845977783203	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0006617-ara1.completed