id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms2426	false	502464278189846388	24	75	115	388	1568	300	مخ العبادة اي خالصها لان م-------------خ الشء خالصه وانما كان مخها لامرين احدهما انه امتثال -امر الله------ حيث قال ادعوني------------------------ فهو محض العبادة وخال---صها الثاني---- اذا راي نجاح الامور من الله قطع امله عن- سواه ودعواه لحاجته وحدد وهذا هو اصل العبادة ولان الغرض من العبادة--- الثواب عليها وهو المطلوب بالدعاء	2426	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms0142	true	3858948203086252097	109	168	552	858	1524	300	مخ العبادة 2 قال شيخنا قال في النهاية مخ الشء خالصه وانما كان مخها لامرين احدهما انه امتثال لامر الله تعالي حيث قال ادعوني استجب لكم سورة غافر اية فهو م-خ العبادة وهو خالصها الثاني انه اذا راي نجاح الامور من الله قطع امله عما سواه ودع-اه لحاجته وحده-------------------- ولان الغرض من العبادة هو الثواب عليها وهو المطلوب بالدعاء	142	-7311628769986669144	230	387.0	186	328	70.1219482421875	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1048	false	-1532598623969459377	29	65	143	306	1418	300	ان ابن عمر ----كان اذا قدم من سفر اتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابتاه و-في الموطا ان -ابن عمر كان	1048	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms0236	true	-3735264487180469379	234	269	1197	1356	1494	300	عن ابن عمر انه كان اذا قدم من سفر اتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فصلي وسلم عليه وقال السلام عليك ي-------------------------ا ابا بكر السلام عليك يا ابتاه وعبد الرحمن بن يزيد وان كان	236	-7311628769986669144	124	204.5	93	184	67.39130401611328	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1399	false	-8789198599565544057	109	217	546	1082	1532	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم -قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فانا اصلي الليل---- ابدا وقال اخر ان--ا اصوم الدهر ولا افطر وقال --اخر انا اعتزل النساء ا فلا اتزوج ابدا فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له -لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني هذا لفظ البخاري قوله حمد الله واثني عليه	1399	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms0369	true	-1545951305004481975	146	248	706	1220	1490	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها -قالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاصلي---- الليل ولا ارقد وقال احدهم انا اصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء و--لا اتزوج----- فجاء----- النبي صلي الله عليه وسل------م فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له ولكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني رواه--- البخاري وقال صلي الله------ عليه	369	-7311628769986669144	472	832.5	373	552	85.50724792480469	81	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2397	false	7622971163332545301	105	238	511	1151	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- يقول الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكر-ني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم وان تق-رب الي بشير تق-ربت اليه ذراعا وان تق-رب الي ذراعا تق-ربت من-ه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة 1299 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عمل ابن ادم عملا انجي له من عذاب الله من ذكر الله اخرجه ابن ابي شيبة والطبراني باسناد حسن الحديث فيه دلالة علي فضيلة ذكر الله تعالي وانه المنجي من المخاوف في الاخرة 1300 وعن ابي هريرة -رضي الله عنه--- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ما جلس قوم مجلسا يذكرون الله الا حفته--م الملاءكة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده	2397	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms0714	true	-396800884910996098	204	292	1039	1471	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي- انا عند ظن عبدي بي وانا معه حين يذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم وان اقترب الي شبرا اقتربت اليه ذراعا وان اقترب الي ذراعا اقتربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة وفي صحيح مسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة وابي سعيد انهما شهدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما جلس قوم مجلسا يذكرون الله الا حفت بهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده	714	-7311628769986669144	360	601.5	278	664	54.21686935424805	65	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0034	false	-3936650651814989421	133	198	676	993	1516	300	صلي الله عليه وسلم عن شانها ليعلموا حكمها في الطهارة والنجاسة فكان ج من جوابه لهم ان الماء الحديث انتهي 3 وعن ابي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريح------ه وطعمه ولونه اخرجه ابن ماجه وضعفه ابو حاتم وللبيهقي الماء طهور الا ان -تغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه	34	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms0910	true	5500346955054671352	34	88	169	426	1520	300	صلي الله عليه وسلم قال الماء طهور لا ينجسه شء------------------------------------------------------------ وعن ابي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه ولونه وطعمه روا-------ه ابن ماجة وضعفه ابو حاتم وللبيهقي الماء طهور الا ان يتغير لونه او طعمه او ريحه بنجاسة تحدث فيه	910	-7311628769986669144	216	362.5	168	324	66.66666412353516	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0635	false	-1741879306690407606	202	227	1045	1165	1532	300	عن ابن عباس--------------- قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير فاما العلم من الحرير وسدي الثوب فلا باس	635	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms0971	true	-1761413782922910590	145	173	765	900	1551	300	ان ابن عباس رضي الله عنهما قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير فاما العلم من الحرير وسدي الثوب فلا باس	971	-7311628769986669144	119	225.0	94	135	88.14814758300781	24	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0346	false	-7084212679287537725	59	135	302	703	1509	300	عمر اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه -الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه ب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد -------------فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج والقصة بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة وهي الجص بلغة اهل الحجاز	346	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms0984	true	2341132659639075363	70	138	383	736	1560	300	عمر قال ك-ان المسجد---- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه بالجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بن-اءه -علي عهد---------ه صلي الله عليه وسلم------------------------------- ثم غيره عثمان رضي الله عنه وزاد فيه زيادة كثيرة وبني جد-ره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسققه ساجا اخرجه البخاري وابو داود والقصة-------------- الجص بلغة اهل الحجاز	984	-7311628769986669144	292	481.0	233	415	70.36144256591797	48	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0471	false	6472361774297027358	152	206	773	1040	1487	300	عاءشة----- ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاثه -ناس----- ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج------ الا اني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان	471	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms1043	true	4621704730857357226	158	205	750	988	1432	300	عاءشة قالت صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- في المسجد فصلي بصلاته اناس كثير ثم صلي من القابلة فكثروا---- ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم----------------------------- فلما اصبح قال قد رايت صنيعكم ف----لم يمنعني من الخروج اليكم الا خشية---- ان يفرض عليكم وذلك في رمضان	1043	-7311628769986669144	199	330.5	157	284	70.07041931152344	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0603	false	-1925746501208547279	256	287	1350	1514	1587	300	عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال قد ابدلكم الله----- خيرا منه-ا يوم الاضحي ويوم الفطر اخرجه ابو داود والنساءي باسناد صحيح في ------	603	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms1122	true	6288874338529583294	161	194	842	1018	1566	300	انس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر اخرجه ابو داود والنساءي باسناد صحيح وتقرر في	1122	-7311628769986669144	159	302.5	129	176	90.34091186523438	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0702	false	-4489595811732162177	30	120	142	591	1459	300	صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس --قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا ا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما	702	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms1135	true	-2201903883936724526	72	166	351	818	1498	300	صلي الله عليه وسلم شء بل ورد فيه احاديث ضعيفة منها حديث ابي امامة عند الطبراني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا مات احد من اخوانكم وسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس القبر- ثم ليقل يا فلان فان----------ه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان -بن فلان ثم--- يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ال----ا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما	1135	-7311628769986669144	396	700.0	314	492	80.48780822753906	72	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0703	false	-4692804117956669001	0	33	0	159	1575	300	رايت احدا يفعله الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه وكان اسماعيل بن عياش------ يشير و الي --حديث ----------------------ابي امامة	703	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms1135	true	-2201903883936724526	192	228	948	1130	1498	300	رايت احدا يفعله الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخ-----هم كانوا يفعلونه وكان اسماعيل بن عياش يرويه يشير-- الي الحديث الذي رواه الطبراني عن ابي امامة	1135	-7311628769986669144	152	273.5	121	189	80.42327880859375	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2426	false	502464278189846388	24	75	115	388	1568	300	مخ العبادة اي خالصها لان------------- مخ الشء خالصه وانما كان مخها لامرين احدهما انه امتثال امر الله------ حيث قال ادعوني------------------------ فهو محض العبادة وخالصها -الثاني اذا راي نجاح الامور من الله------ قطع امله عن- سواه ودعواه لحاجته وحدد وهذا هو اصل العبادة ولان الغرض من العبادة الثواب عليها و----هو المطلوب ب--الدعاء	2426	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms1141	true	-169931157929514340	13	75	74	400	1540	300	مخ العبادة 2 قال شيخنا قال في النهاية مخ الشء خالصه وانما كان مخها لامرين احدهما انه امتثال امر الله تعالي حيث قال ادعوني استجب لكم سورة غافر اية فهو محض العبادة وخالصها والثاني اذا راي نجاح الامور من الله تعالي قطع عمله عما سواه ودع-اه لحاجته وحده وهذا--- اصل العبادة ولان الغرض من العبادة الثواب عليها وهذا هو المطلوب من الدعاء	1141	-7311628769986669144	252	426.5	204	330	76.36363983154297	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0781	false	-1536032309604816620	82	142	400	692	1534	300	او غاز في سبيل الله ------------------------------------يفهم منه ان الغازي له ان يتجهز في غزوه من الزكاة وان كان غنيا لانه ساع في سبيل الله ويلحق به من كان قاءما بمصلحة عامة من مصالح المسلمين كالقضاء والافتاء والتدريس اي انه له الاخذ من الزكاة فيما يقوم به مدة القيام بالمصلحة وان كان غنيا والله اعلم قال الطبري في حديث عمر رضي	781	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms1234	true	8095585062570142054	192	237	1013	1239	1586	300	او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي لغني فيفهم منه ان--------------------------------------------------------------------------------- من كان قاءما بمصلحة عامة من مصالح المسلمين كالقضاء والافتاء والتدريس ان ----له الاخذ ب-----------ما يقوم به مدة القيام بالمصلحة وان كان غنيا ذكر ذلك بعض شراح ال------حديث وقد بوب	1234	-7311628769986669144	163	257.0	129	328	49.69512176513672	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0800	false	6734475652190945862	106	157	571	832	1550	300	عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب الناس في اليوم الذي يشك فيه فقال----------- جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالتهم---- وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته------------ فان غم عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما الا ان شهد شاهدان رواه	800	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms1245	true	-6773213033553883590	227	276	1153	1402	1510	300	عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب-------------- في اليوم الذي يشك فيه فقال الا اني قد جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالتهم الا وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاتموا----------- ثلاثين ومنها ما-------------- رواه	1245	-7311628769986669144	212	361.0	170	288	73.61111450195312	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0791	false	-1918595996165356453	117	155	602	811	1523	300	قال العلماء رحمهم الله تعالي معني الحديث لا تستقبلوا رمضان بصيام علي نية الاحتياط لرمضان قال الترمذي لما اخرج هذا الحديث العمل علي هذا عند اهل العلم كرهوا ان يتعجل الرجل بصيام قبل دخول رمضان لمعني رمضان انتهي	791	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms1249	true	3864268696218574584	261	295	1409	1595	1623	300	قال العلماء ف--------------ي معني الحديث لا تستقبلوا رمضان بصيام علي نية الاحتياط لرمضان قال الترمذي لما اخرجه و---------العمل علي هذا عند اهل العلم كرهوا ان يتعجل الرجل بصيام قبل دخول رمضان بمعني رمضان انتهي	1249	-7311628769986669144	181	336.5	148	209	86.60286712646484	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0794	false	9032756068373092104	55	186	275	886	1454	300	معاوية كان ----------يقول- لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان واخرج احمد عن----- عمرو بن العاص-------- انه كان يصوم اليوم الذي يشك فيه من رمضان واخرج احمد عن ابن------------- ابي مريم قال سمعت ابا هريرة يقول- لان اتعجل في ا صوم رمضان بيوم احب الي من ان اتاخر لاني اذا تعجلت لم يفتني واذا تاخرت فاتني واخرج سعيد بن منصور عن يزيد بن جبير عن الرسول الذي اتي عاءشة في اليوم الذي يشك فيه من رمضان قال قالت عاءشة لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان واخرج سعيد بن منصور عن فاطمة بنت المنذر قالت ما غم هلال رمضان الا كانت اسماء متقدمة بيوم وتامر بتقدمه واخرج احمد عن فاطمة عن اسماء انها كانت تصوم اليوم الذي يشك فيه	794	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms1260	true	-8336242433943391413	81	164	400	794	1448	300	معاوية بما روي عنه من قوله لان اصوم يوما من شعبان احب الي--- ان افطر يوما من رمضان واحتج لما نسبه الي عمرو بن العاص بما روي انه كان يصوم اليوم الذي يشك فيه من رمضان اذا كانت غيما واحتج لدعواه علي ابي------------------ هريرة بقوله لان اتعجل في رم------ضان بيوم احب الي من ان اتاخر لاني اذا تعجلت لم يفتني واذا تاخرت فاتني واحتج لما نسبه ال------------------------------------ي عاءشة ام المءمنين انها كانت تصوم وكذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماء انها كانت تصوم اليوم الذي يشك فيه	1260	-7311628769986669144	284	424.5	218	649	43.75962829589844	51	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0529	false	4851951602147573705	135	161	664	802	1497	300	البيهقي بين هذا الاختلاف بان ---قال تسع عشرة عدا يومي الدخول والخروج ومن قال سبع عشرة حذفهما ومن قال ثماني عشرة عد احدهما واسقط الاخر ورواية	529	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms1283	true	-5038568148430826754	274	300	1350	1481	1481	300	البيهقي بين هذا الاختلاف بان من قال تسع عشرة عد- يومي الدخول والخروج ومن قال سبع عشرة حذفهما ومن قال ثماني عشرة عد احدهما واما --------رواية-	1283	-7311628769986669144	125	222.5	102	141	88.65248107910156	22	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0529	false	4851951602147573705	164	239	816	1202	1497	300	علي ان الراوي ظن ان الاصل------ سبعة عشر واسقط يوم------ الدخول والخروج ولك----------------------------ن رواية تسعة عشر بالتاء المنقوطة باثنتين من اعلي ارجح الروايات وبها اخذ اسحاق بن راهويه وهي-------------- اكثر ما وردت به الروايات واخ--------ذ الثوري ا واهل الكوفة برواية خمس عشرة لكونها اقل ما ورد واخ--------------------------------ذ الشافعي برواية عمران بن حصين فما زاد علي العدد المذكور عنده في حق من لم يعزم علي الاقامة فانه -----يتم فيه ال----صلاة ومن عزم علي------------------ الاقامة ف----------------اربعة ايام	529	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms1284	true	4238081083055050454	33	122	170	631	1530	300	علي ان الراوي ظن ان الاصل رواية سبع- عشرة فحذف منها يومي الدخول والخروج فذكر انها خمس عشرة واقتضي ذلك ان رواية تسع- عشرة------------------------------- ارجح الروايات وبها اخذ اسحاق بن راهويه ويرجحها ايضا انها اكثر ما وردت به الروايات الصحيحة واخذ الثوري-- واهل الكوفة برواية خمس عشرة بكونها اقل ما ورد فيحمل ما زاد علي انه وقع اتفاقا واخذ الشافعي بحديث- عمران بن حصين لكن محله----------------- عنده في----من ----يزم-ع 1 الاقامة فانه اذا مضت عليه المدة المذكورة وجب عليه الاتمام فان ازمع الاقامة في اول الحال علي اربعة ايام	1284	-7311628769986669144	276	361.0	217	523	52.772464752197266	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0904	false	6847522437957880378	167	197	839	982	1503	300	ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته -اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	904	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms1312	true	8066451661928679887	221	251	1013	1157	1396	300	ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته فاقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	1312	-7311628769986669144	142	278.0	112	144	98.61111450195312	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1180	false	-2237734138907162751	26	57	122	270	1500	300	المزابنة ان ----يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام----- نهي عن ذلك كله متفق عليه المزابنة	1180	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms1341	true	-6761155570392872969	169	200	968	1117	1639	300	المزابنة وهي ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه ب----طعام كيلا نهي عن ذلك كله ويروي---- المزابنة	1341	-7311628769986669144	132	238.5	104	157	84.07643127441406	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1156	false	-8329581576436036893	11	61	58	307	1550	300	عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	1156	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms1369	true	-9064652361373351604	234	283	1174	1419	1514	300	عن ابن عمر عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك -احدهم---ا البيع فقد وجب البيع	1369	-7311628769986669144	235	444.5	187	253	92.8853759765625	46	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1156	false	-8329581576436036893	11	48	58	243	1550	300	عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع	1156	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms1370	true	2480259923633064983	15	46	76	233	1555	300	عن ابن عمر انه---------------------------- قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع	1370	-7311628769986669144	155	291.0	124	185	83.78378295898438	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1173	false	-5641188976735195049	185	219	963	1134	1558	300	وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال	1173	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms1400	true	-6238984538774064146	269	300	1347	1504	1504	300	وعن فضالة بن عبيد------------- قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال-	1400	-7311628769986669144	157	298.0	127	171	91.8128662109375	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1307	false	4310461510079528848	86	134	420	661	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ فانطلق ابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال افعلت هذا بولدك كلهم -------قال لا قال -اتقو االله واعدلوا بين اولادكم---- فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه وفي رواية لسلم قال---------------------------------------- فاشهد علي هذا غيري	1307	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms1684	true	8049148986288488432	42	98	211	484	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء -----------------ابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال اكل -------ولدك اعطيته مثله قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فاردده وفي لفظ فارجعه وفي لفظ فلا تشهدني علي جور وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري	1684	-7311628769986669144	173	263.0	138	298	58.05369186401367	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1384	false	5756175934038819011	134	298	677	1496	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم في امور الدين وان اظهار الصدقة قد يكون خيرا من اخفاءها 790 و----------------------عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------يقول ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث رواه احمد والاربعة الا النساءي وحسنه احمد والترمذي وقواه ابن خزيمة وابن الجارود ورواه الدارقطني من حديث ابن عباس رضي الله عنه وزاد في اخره الا ان يشاء الورثة واسناده حسن الحديث ترجم به البخاري وقال باب لا وصية لوارث وكانه لم يثبت علي شرطه فترجم به كعادته والحديث اخرجوه ا من حديث خطة الوداع بلفظ ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث وفي اسناده اسماعيل بن عياش وقد قوي حديثه عن الشاميين جماعة من الاءمة منه-------م احمد والبخاري وهذا من روايته---------------------- عن شرحبيل بن مسلم------- وهو شامي ثقة و---صرح في روايته بالتحديث عند الترمذي وقال الترمذي حديث حسن وفي الباب عن عمرو بن خارجة عند الترمذي والنساءي وعن انس عند ابن ماجه ------------وعن عمرو بن	1384	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms1695	true	-1417127751977615822	52	158	263	788	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم خطبهم علي راحلته فقال ان الله قسم لكل انسان نصيبه من الميراث فلا تجوز لوارث وصية وعن ابي امامة الباهلي------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع في خطبته ان الله قد اعطي كل ذي حظ حظه فلا وصية لوارث رواه احمد وابو داود----------------------------------------------- وابن ماجة والبيهقي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده اسماعيل بن عياش وقد روي حديثه عن الشاميين جماع----------ة منهم الامام احمد والبخاري وهذا من روايته عن الشاميين فانه رواه عن شرحبيل بن مسلم الشامي وهو----- ثقة وقد صرح في روايته بالتحديث عنه الترمذي و----------------------في الباب ---------------------------------------عن انس عند ابن ماجة وعن عبد الله بن عمرو بن	1695	-7311628769986669144	344	529.0	269	915	37.59562683105469	56	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1493	false	7844423613229309974	114	140	536	659	1471	300	وذكر ابن ابي شيبة عن معتمر ب بن سليمان عن معمر عن الزهري ان----- اسلمت ولم يسلم زوجها فهما علي نكاحهما الا ان يفرق بينهما سلطان	1493	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms1750	true	-6332691561032865589	6	32	27	153	1532	300	وذكر ابن ابي شيبة عن معتمر-- بن سليمان عن معمر عن الزهري قال اذا اسلمت ولم يسلم زوجها فهما علي نكاحهما الا ان يفرق بينهما سلطان	1750	-7311628769986669144	119	223.5	94	128	92.96875	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1494	false	3407574121583392878	0	190	0	949	1488	300	وسلم يسال المراة هل انقضت عدتها ام لا ولا ريب ان الاسلام لو كان بمجرده فرقة لم تكن فرقة رجعية بل باءنة فلا اثر للعدة في بقاء النكاح وانما اثرها في منع نكاحها للغير فلو كان الاسلام قد نجز الفرقة بينهما لم يكن احق بها في العدة ولكن الذي دل عليه حكمه ا---- صلي الله عليه وسلم ان النكاح موقوف فان اسلم قبل انقضاء عدتها فهي زوجته وان انقضت عدتها فلها ان تنكح من شاءت و--------ان احبت انتظرته فان اسلم كانت زوجته من غير حاجة الي تجديد نكاح ولا انعلم احدا ب جدد بعد الاسلام نكاحه-------------- البتة بل كان الواقع احد الامرين اما افتراقهما و ج نكاحها غيره واما بقاءها عليه وان تاخر اسل---------امه واما تنجيز الفرقة او مراعاة العدة فلا نعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بواحد منهما مع كثرة من -----------------اسلم في عهده وقرب اسلام احد الزوجين من الاخر وبعده من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولولا اقراره صلي الله عليه وسلم الزوجين علي نكاحهما وان تاخر اسلام احدهما عن الاخر بعد صلح الحديبية وزمن الفتح لقلنا بتعجيل الفرقة بالاسلام من غير اعتبار عدة لقوله تعالي لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن------------------ وقوله تعالي ولا تمسكوا بعصم الكوافر	1494	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms1750	true	-6332691561032865589	47	243	225	1228	1532	300	وسلم يسال المراة هل انقضت عدتك- ام لا ولا ريب ان الاسلام لو كان بمجرده فرقة لم يكن فرقة رجعية بل باءنة فلا اثر لع-دة في بقاء النكاح وانما اثرها في منع نكاحها للغير فلو كان الاسلام قد نجز الفرقة بينهما لم يكن احق بها في العدة ولكن الذي دل عليه حكم- النبي صلي الله عليه وسلم ان النكاح موقوف فان اسلم قبل انقضاء عدتها فهي زوجته وان انقضت عدتها فلها ان تنكح من شاءت ولا نعلم ان---------------------------------------------------------------------- احدا------ جدد للاسلام عقدا غير عقده الاول البتة بل كان الواقع احد --امرين اما افتراقهما ونكا---حها غيره والا بقاءها عليه وان تاخر اسلامها واسلامه وقد رد النبي------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ابنته زينب علي ابي العاص بن الربيع وهو انما اسلم ز------------------------------من الحديبية وهي اسلمت من اول البعثة وبين اسلامها واسلامه اكثر من ثمانية عشر سنة واما قوله في الحديث كان بين اسلامها واسلامه ست سنين فوهم انما اراد بين هجرتها واسلامه ولولا اقراره صلي الله عليه وسلم الزوجين علي نكاحهما وان تاخر اسلام احدهما عن الاخر بعد صلح الحديبية وزمن الفتح لقلنا بتعجيل الفرقة بالاسلام من غير اعتبار عدة لقوله تعالي لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن سورة الممتحنة اية وقوله ------ولا تمسكوا بعصم الكوافر	1750	-7311628769986669144	722	1278.0	574	1166	61.92109680175781	129	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1495	false	5640952503889113146	201	240	992	1185	1492	300	الخلال وابو بكر صاحبه وابن المنذر وابن حزم وهو مذهب الحسن وطا-وس وعكرمة وقتادة والح-كم قال ابن حزم وهو قول عمر ابن الخطاب وجابر بن عبد الله وابن عباس وبه قال حماد بن زيد والحكم بن عتيبة وسعيد بن	1495	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms1750	true	-6332691561032865589	261	300	1340	1532	1532	300	الخلال وابي بكر صاحبه وابن المنذر وابن حزم وهو مذهب الحسن وطاووس وعكرمة وقتادة والحاكم قال ابن حزم وهو قول عمر ب-ن الخطاب وجابر بن عبد الله وابن عباس وبه قال حماد بن زيد والحكم بن عت-بة وسعيد بن-	1750	-7311628769986669144	188	352.0	150	195	96.4102554321289	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1602	false	-507922264107295099	20	129	96	617	1457	300	وقع في بعض طرق حديث الباب------------ عند ابي داود والترمذي انه امرها ان تعتد بحيضة وعند ابي داود والنساءي وابن ماجه من حديث الربيع بنت معوذ ان عثمان------------- امرها ان تعتد بحيضة قالت وتبع عثمان في ذلك قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة ثابت بن قيصر وفي رواية النساءي والطبراني من حديث الربيع بنت معوذ ان ثابت بن قيس ضرب امراته فذكر نحو حديث الباب وقال في اخره خذ الذي لها وخل سبيلها قال نعم فامرها ان تتربص حيضة و تلحق ا باهلها قال الخطابي في هذا اقوي دليل لمن قال ان الخلع فسخ وليس بطلاق اذ لو كان طلاقا لم يكتف بحيضة للعدة ب انتهي -----	1602	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms1783	true	-8465784836563689677	130	198	650	973	1490	300	وقع في بعض طرق حديث امراة ثابت بن قيس عند ابي داود والترمذي-------------------------------------- والنساءي وابن ماجة --وحديث الربيع بنت معوذ ان عثمان رضي الله عنه امرها ان تعتد بحيضة قالت وتبع عثمان في ذلك قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة ثابت بن قيس ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي في هذا اقوي دليل لمن قال ان الخلع فسخ وليس بطلاق اذ لو كان طلاقا لم تعتد بحيضة-------- انتهي واما	1783	-7311628769986669144	282	462.5	222	551	51.17967224121094	53	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1600	false	-6005882361583901750	132	212	658	1046	1492	300	اخرج عبد الرزاق بسند صحيح عن سعيد بن المسيب قال ما احب ان ياخذ منها ما اعطاها ليدع لها شيءا وذهب الشافعي ومالك الي انه تحل الزيادة اذا كان النشوز من قبل المراة قال مالك لم ازل اسمع ان الفدية تجوز بالصداق وباكثر منه لقوله تعالي فلا جناح عليهما فيما افتدت به---------------- ولحديث حبيبة بنت سهل فاذا كان النشوز من قبلها حل للزوج ما اخذ منها برضاها وان كان من قبله لم يحل له ويرد عليها ان اخذ وتمضي الفرقة	1600	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms1784	true	-8600983939737508210	106	172	530	850	1474	300	اخرج عبد الرزاق بسند صحيح عن سعيد بن المسيب قال ما احب ان ياخذ منها ما اعطاها ليدع لها شيءا وقال------------------------------------------------------------------------ لم---- اسمع ان الفدية تجوز بالصداق وباكثر---- لقوله تعالي فلا جناح عليهما فيما افتدت به سورة البقرة اية ولحديث حبيبة بنت سهل فاذا كان الخلع من -قبلها حل للزوج ما اخذ منها برضاها وان كان من قبله لم يحل--- ويرد عليها ان اخذ وتمضي الفرقة	1784	-7311628769986669144	294	544.0	233	404	72.77227783203125	56	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1619	false	-4509739369832893641	79	137	426	704	1524	300	ابو داود بسند صحيح من طريق مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت حتي ظننت انه -يردها اليه فقال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول ي--ابن عباس ي--ابن عباس ان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا---------------- وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	1619	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms1798	true	-6841558524810812534	74	136	379	672	1465	300	ابو داود بسند صحيح عن----- مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت حتي ظننت انه سيردها اليه فقال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس ان الله قال -من يتق الله يجعل له مخرجا سورة الطلاق اية وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	1798	-7311628769986669144	271	500.5	214	299	90.63545227050781	54	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1639	false	4151403375396731821	40	82	199	398	1491	300	وقد اخرج النساءي بسند صحيح عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له امة يطءها فلم تزل به حفصة وعاءشة حتي حرمها فانزل الله تعالي هذه الاية يا ايها النبي لم تحرم-------------------------------- وهذا اصح طرق هذا السبب وله شاهد مرسل	1639	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms1809	true	-5857392227611113399	212	257	1087	1297	1509	300	وقد اخرج النساءي بسند صحيح عن انس ان رسول الله--------------- كانت له امة يطءها فلم تزل به حفصة وعاءشة حتي حرمها فانزل الله------ هذه الاية يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك سورة التحريم اية وهذا اصح طرق هذا السبب وله شاهد مرسل	1809	-7311628769986669144	170	310.0	133	231	73.59307098388672	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1846	false	4669905580753216724	202	264	985	1282	1458	300	اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي ب اه---ل الذهب الف دينار ب وعلي اه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة واخرج ابو داود والنساءي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي	1846	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms1862	true	6260495430441723398	168	300	817	1479	1479	300	اهل الورق اثني عشر الف درهم قال مالك فاهل الذهب اهل الشام ومصر واهل الورق اهل العراق وعنه انها ستة اشياء فيضاف الي الخمسة السابقة ماءتا حلة وهذه اختيار القاضي وكثير من اصحابه لما روي عطاء بن ابي رباح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد بن اسحاق والرواية الاولي اظهر دليلا علي ان احاديث تلك الرواية لا تقاوم تلك الاحاديث وعلي تقدير مقاومتها فيحمل علي انه جعل ذلك بدلا عن الابل وظاهر في حديث عمرو بن شعيب اذ اول-------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم---- الدية علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي-	1862	-7311628769986669144	231	391.5	180	674	34.27299880981445	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1847	false	4801677189713470111	1	111	5	536	1461	300	علي اهل البقر بماءتي بقرة ومن كان دية عقله في شاء فالفي شاة فعلي قول الشافعي لا يءخذ الا قيمة الابل وهذا قوله بمصر وذهب مالك وقول الشافعي في العراق ورواه في البحر عن ابي حنيفةانها تكون علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم واخرج ابو داود عن ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ديته اثني عشر الفا وفي رواية النساءي ان رجلا قتل رجلا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ديته اثني عشر الفا وفي رواية الت----------------------------------------------------------رمذي ان ال-نبي صلي الله عليه وسلم جعل ا----------------------------------------------------------لدية اثني عشر	1847	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms1862	true	6260495430441723398	100	172	490	836	1479	300	علي اهل البقر بماءتي بقرة ومن كان دية عقله في شاء فالفا شاة واما في الذهب والفضة فلما روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ديته اثني عشر الفا رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترمذي والنساءي وابو داود وهذا لفظه ولمالك في الموطا بلغه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوم------ الدية علي اهل القري فجعل علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر	1862	-7311628769986669144	178	268.0	134	648	27.469135284423828	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1848	false	2048134905511628180	0	40	0	190	1528	300	صلي الله عليه وسلم قضي في الدية علي اهل الابل ماءة ا من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد بن اسحاق وفي رواية	1848	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms1862	true	6260495430441723398	210	248	1030	1217	1479	300	صلي الله عليه وسلم قضي في الدية علي اهل الابل ماءة-- من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد بن اسحاق وال-رواية	1862	-7311628769986669144	185	357.5	147	190	97.36842346191406	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2016	false	-3052469452335393551	237	272	1271	1463	1603	300	ادعهم الي الاسلام فان اجابو-----ك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان ابوا فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين-------------------- ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	2016	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms2374	true	-1018938094544999754	205	247	1074	1300	1563	300	ادعهم الي الاسلام فان اجابوك لذلك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان ابوا فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	2374	-7311628769986669144	192	359.5	157	226	84.95574951171875	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1134	false	1900253468958680507	210	296	1073	1499	1516	300	لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطلبني---- بمظلمة------------ في دم ولا مال رواه الخمسة الا النساءي وصححه ابن حبان واخرجه ابن ماجه والدارمي والبزار وابو يعلي من طريق حماد بن سلمة عن ثابت وغيره عن ا انس واسناده علي شرط مسلم وصححه الترمذي ايضا ول------------------------------------احمد وابي داود من حديث ابي هريرة جاء رجل فقال يا رسول الله سعر فقال بل ادعو الله ثم جاء اخر فقال يا رسول الله سعر فقال بل الله يخفض ويرفع واسن-----------اده حسن و---------------لابن ماجه والبزار والطبراني في الاوسط من حديث	1134	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms2460	true	-7721779452584480613	0	73	0	355	1532	300	لارجو ان القي الله عز وجل ولا--- يطلبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال رواه الخمسة الا النساءي وصح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حه الترمذي انتهي قال شارحه وفي الباب عن ابي هريرة عند احمد وابي داود قال --------------جاء رجل فقال يا رسول الله سعر فقال بل ادعو الله ثم جاء اخر فقال يا رسول الله سعر فقال بل الله يخفض ويرفع قال الحافظ واسناده حسن وعن ابي سعيد عند ابن ماجه والبزار والطبراني نحو حديث ---------	2460	-7311628769986669144	244	406.0	194	504	48.412696838378906	46	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2211	false	6069990826972457232	210	280	1102	1447	1539	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب فقال ان اناسا كانوا يءخذون --بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم رواه البخاري الحديث تمامه فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا ا من سريرته--- شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة فيه دلالة علي	2211	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms2781	true	1634845714428908128	63	111	299	528	1506	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه-------- يقول ان -ناسا يءا-----خذون في الوحي ------------------------------------وان الوحي قد انقطع------------------------------------------------------------------- فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس لنا---- من سريرته من شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة وعن حذيفة رضي	2781	-7311628769986669144	206	325.5	160	350	58.85714340209961	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2182	false	9134610822207496209	108	161	513	757	1407	300	ثابت بن الضحاك -------------قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يساله فقال هل كان فيها وثن------------------ يعبد قال-- لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال-- لا فقال----------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله	2182	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms2814	true	-5599502380052249750	245	300	1297	1556	1556	300	ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال نذر رجل------------------------------------- ان ينحر ابلا ببوانة ف-----سال النبي صلي الله عليه وسلم ف------قال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم -قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله-	2814	-7311628769986669144	190	289.5	148	309	61.48867416381836	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1051	false	2219455803505274819	110	152	570	764	1475	300	سهل بن ابي سهيل قال جءت اسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وحسن بن حسن----------------------------------------------------------------------- يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك واقفا قلت وقفت اسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم -قال اذا دخلت------- فسلم	1051	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms3320	true	1613950766830741236	245	296	1222	1463	1477	300	سهل بن ابي سهيل قال راني ال--------------------------------حسن بن الحسين ابن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم	3320	-7311628769986669144	140	214.0	107	273	51.28205108642578	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2007	false	-111297781741392764	7	46	31	217	1538	300	اخرج-- البخاري عن ابي هريرة انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها	2007	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms3483	true	3648632860137963123	251	283	1314	1469	1555	300	--رواه البخاري ان---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر------------- او جلس في ارضه التي ولد فيها	3483	-7311628769986669144	144	248.5	113	192	75.0	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2010	false	-1251285101636546994	79	119	409	632	1561	300	ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين--------------- فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين	2010	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms3485	true	3685005538320921759	181	223	954	1189	1563	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين وفي بعض الفاظه فان ابوا واختاروا دارهم فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين	3485	-7311628769986669144	214	410.0	175	238	89.91596984863281	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2029	false	-9068728732084767721	25	77	123	382	1510	300	ابي هريرة اخرجها البخاري قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ف---قال لا الفين احدكم---- يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء وعلي رقبته فرس له حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير له رغاء يقول	2029	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms3879	true	-2427934458781424232	270	300	1339	1485	1485	300	ابي هريرة ---------------قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره حتي قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رق--------------------------------------------------------------------------------------------------------بته بعير له رغاء يقول-	3879	-7311628769986669144	138	245.5	111	266	51.87969970703125	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2029	false	-9068728732084767721	44	103	223	506	1510	300	لا الفين احدكم---- يوم القيامة علي رقبته شاة لها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثغاء وعلي رقبته فرس له حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	2029	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms3880	true	6427253774313806138	34	123	161	591	1514	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها اعار فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد بلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد بلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد بلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة وعلي رق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد -بلغتك	3880	-7311628769986669144	109	-43.5	87	604	18.046358108520508	21	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0771	false	-1556490620007356513	219	253	1092	1260	1494	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم	771	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms3991	true	-255672223493206751	2	36	16	184	1652	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم	3991	-7311628769986669144	168	336.0	134	168	100.0	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2293	false	8020984845270222369	35	64	183	317	1532	300	صلي الله عليه وسل-----------------------------------م قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذلك لك	2293	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms4033	true	-9122617806345704183	256	293	1378	1547	1580	300	صلي الله عليه وسلم ان الله خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذلك لك	4033	-7311628769986669144	134	259.0	105	169	79.2899398803711	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2353	false	-9091418462784100322	80	142	426	742	1589	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله و----------لا يحقره التقوي ها هنا ويشير الي صدره ثلاث مرات-بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه------- كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه اخرج-ه مسلم	2353	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms4041	true	5827704393769872887	163	229	941	1275	1616	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره التقوي ها-هنا ويشير الي صدره ثلاث مرات بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه 3 رواه مسلم	4041	-7311628769986669144	312	595.0	251	335	93.13433074951172	59	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1177	false	-7910481073823824684	76	110	389	570	1564	300	ابن عمر رضي الله عنه-- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة لياخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	1177	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms4093	true	-8228427189603849874	238	272	1210	1392	1523	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة و-اخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	4093	-7311628769986669144	179	346.5	145	183	97.814208984375	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2071	false	2624338731965703032	95	127	523	708	1582	300	فيه دلالة علي مشروعية المسابقة وانه ليس من العبث بل من الرياضة المحمودة الموصلة الي تحصيل المقاصد في الغزو والانتفاع بها عند الحاجة وهي داءرة بين الاستحباب والاباحة بحسب الباعث علي ذلك	2071	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms4298	true	4170495617039392335	214	243	1126	1297	1581	300	--------------مشروعية المسابقة وانه ليس من العبث بل من الرياضة المحمودة الموصلة الي تحصيل المقاصد في الغزو والانتفاع بها عند الحاجة وهي داءرة بين الاستحباب والاباحة بحسب الباعث علي ذلك	4298	-7311628769986669144	171	330.5	142	185	92.43243408203125	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0334	false	-5986795623393432673	95	132	527	728	1639	300	ذكرتا كنيسة رايتها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصورة واولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	334	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms4362	true	-4118403415459561190	3	40	15	215	1561	300	ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاو-لءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	4362	-7311628769986669144	195	389.0	159	201	97.01492309570312	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0997	false	-562017786783829063	64	102	314	535	1538	300	ابن عباس وابن الزبير الي ان الوقوف بمزدلفة ركن كعرفة واليه ذهب ابراهيم النخعي والشعبي وعلقمة والحسن البصري والاوزاعي وحماد بن----- سليمان وداود الظاهري وابو عبيد القاسم بن سلام ومحمد بن جرير وابن خزيمة وهو احد الوجوه للشافعية	997	-5599415508199099465	Shamela0003055-ara1.ms4521	true	-8910561948699619456	112	149	568	783	1575	300	ابن عباس وابن الزبير رضي الله عنهما وقال به من التابعين------- ابراهيم النخعي والشعبي وعلقمة والحسن البصري والاوزاعي وحماد ابن ابي سليمان وداود الظاهري وابو عبيد القاسم بن سلام وا----بن جرير وابن خزيمة وهو احد الوجوه للشافعية	4521	-7311628769986669144	179	317.5	147	226	79.20353698730469	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0003055-ara1