id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0030	true	7502767896540862551	243	300	1315	1589	1589	300	قال------ ابو داود---- سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة----- قال ابو داود -قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع----- وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني ا--- هل غير بناءها عما كانت-	30	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0214	false	6010993538628765331	95	155	472	764	1463	300	قال حدثنا ابو داود قال سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال- اكثر ما يكون فيها الماء---- الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العوزة 1833 قال ابو داود وقدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعت ف-اذا عرضها ستة اذرع 1834 وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير م-اءها عما كانت	214	709575374207451614	261	456.5	207	299	87.29096984863281	45	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0031	true	7485344690502904886	158	198	837	1028	1501	300	عب-د الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه واللفظ لابي داود سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الماء----------------- وما ينوبه من السباع والدواب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث	31	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0218	false	-3624891331758271946	5	45	21	213	1476	300	عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال------------------ سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الماء يكون بارض الفلاة وما ينوبه من السباع والدواب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث	218	709575374207451614	168	297.0	132	210	80.0	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0035	true	-5381439871110434646	42	160	221	790	1498	300	الحديث وقا---ل الشافعي -----------ما قلت من انه اذا تغير طعم الماء او ريحه او لونه كان نجسا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجه لا يثبت اهل الحديث مثل--ه وهو قول العامة لا اعلم بينهم---- خلافا -و ا قال النووي اتفق المحدثون علي تضعيفه وقال ابن المنذر اجمع----- العلماء علي ان الماء القليل والكثير اذا وقعت فيه نجاسة فغيرت له طعما او لونا او ريحا فهو نجس فالشافعي رجع الي العمل بالاجماع دون الحديث ولكنه رواه البيهقي موصولا من طريق عط-----------------------------------------------------ية بن بقية عن ابيه عن ثور عن راشد بن سعد عن ابي امامة ورواه الطحاوي والدارقطني من طريق راشد بن سعد مرسلا بلفظ ان الماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه او طعمه --------	35	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0215	false	-1056462011186782514	143	259	726	1286	1471	300	الربيع قال قال الشافعي رحمه الله وما قلت من انه اذا تغير طعم الماء --وريحه و--لونه كان نجسا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجه لا يثبت اهل الحديث اسناده وهو قول العامة لا اعلم بينهم فيه خلافا 1846 قال احمد وانما اراد ما اخبرنا الشريف ابو الحسن محمد بن الحسين العل---------------------وي وابو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه قالا اخبرنا ابو بكر محمد ب-----------------------------------ن الحسين القطان قال حدثنا ابو الازهر قال حدثنا مروان بن محمد قال حدثنا رشدين بن سعد قال حدثنا معاوية بن صالح--------------- عن راشد بن سعد عن ابي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال--------------ماء لا ينجسه شء الا ما غلب عليه------- طعمه او ريحه	215	709575374207451614	267	301.5	202	656	40.70121765136719	48	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0050	true	-7654056592850572718	66	164	336	820	1499	300	والحاكم والدارقطني والبيهقي قال م-------الك عن اسحاق بن ------------ابي طلحة عن حميدة بنت ابي عبيدة-------- عن خالتها كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ا---------نها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة -تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجيين يا ابنة اخي قالت قلت نعم فقال ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم وال--طوافات ---ب ورواه الباقون من حديث مالك ورواه الشافعي عن الثقة عن يحيي بن ابي كثير -----عن عبد الله بن ابي قتادة	50	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0208	false	-6826413271027099517	29	130	158	655	1496	300	-الربيع قال اخبرنا -الشافعي قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت ابي عبيدة بن فروة عن خالتها كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة الانصاري انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قال فقلت نعم فقال-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات 1771 ورواه الربيع ----------------------------عن ال-شافعي في موضع اخر وقال ص وكانت تحت ا----بن ابي قتادة	208	709575374207451614	397	668.0	310	534	74.34456634521484	69	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0051	true	6100723367966048667	135	163	653	787	1475	300	من انه----- سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الماء----------------- وما ينوبه من السباع والدواب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم	51	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0218	false	-3624891331758271946	12	43	50	202	1476	300	عن ابيه قال----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الماء يكون بارض الفلاة وما ينوبه من السباع والدواب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم	218	709575374207451614	122	213.0	96	157	77.7070083618164	22	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0093	true	4949719582334339270	99	184	470	871	1464	300	حمران----------------- ان عثمان رضي الله عنه دع-----ا بوضوء------ فغسل كفيه ثلاث مرات ثم مضمض واستنشق واستنثر ثم ----------غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم-------- اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم---- اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ---د نحو وضوءي هذا متفق عليه وتمام الحديث فقال-------- من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي----- ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه	93	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0096	false	-1436077471092635516	79	176	377	831	1456	300	حمران مولي عثمان اخبره ان عثمان بن عفان----- دعا يوما بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاث مرات ثم مضمض و--------استنثر ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما توضا نحو وضوءي هذا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا نحو وضوءي هذا ثم قام يركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه	96	709575374207451614	347	596.5	270	467	74.30406951904297	65	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0125	true	444498832355837363	84	123	392	582	1467	300	خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة قال	125	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0103	false	-1716614594959715376	134	169	677	848	1475	300	خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره------------------- ان يعيد الوضوء والصلاة الا	103	709575374207451614	168	321.0	133	190	88.42105102539062	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0134	true	2060596836383100876	42	156	206	750	1459	300	ان النبي صلي و الله عليه وسلم مسح اعلي الخف واسفله وفي اسناده ضعف روي الحديث من طريق ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة وفي رواية ابن ماجة عن كاتب المغيرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاثرم عن احمد انه ا كان يضعفه ويقول ذكرته لعبد الرحمن بن مهدي فقال عن ابن المبارك--- عن ثور حدثت عن رجاء عن كاتب المغيرة ولم يذكر المغيرة فالعلة فيه من وجهين قال المصنف رحمه الله تعاليبعد ان ساق كلام جماعة في تضعيفه وقع في سنن الدارقظني ما يوهم رفع العلة وهي حدثنا عبد الله بن------------------------------------ محمد بن عبد العزيز حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا داود بن رشيد عن الو-------ليد بن مسلم عن ثور بن يزيد حدثنا رجاء بن حيوة	134	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0234	false	8969024030373208753	159	255	816	1296	1513	300	ان النبي صلي ا--لله عليه وسلم مسح اعلي الخف واسفله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص 2061 وكتب الي ابو نعيم الاسفراءيني ان ابا عوانة اخبرهم قال حدثنا ابو ابراهيم المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا ----------------------------------------------------------------ابن ا--بي يحيي عن ثور بن يزيد فذكره نحوه 2062 واخبرنا ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو الوليد قال حدثنا محمد بن اسحاق عن المزني عن الشافعي بنحوه 2063 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو الوليد الفقيه قال حدثنا جعفر بن احمد بن نصر قال حدثنا داود بن رشيد قال حدثنا الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد ---عن رجاء بن حيوة	234	709575374207451614	148	83.5	110	812	18.226600646972656	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0138	true	-1912808151336606616	75	186	400	954	1545	300	ابي بن عمارة رضي الله عنه انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال---- يوما قال نعم قال ج ويو--مين قال نعم قال وثلاثة ايام -------------------------------د قال نعم وما شءت اخرجه ابو داود وقال ليس بالقوي هو ابي بن عمارة بكسر العين المهملة وهو المشهور وضمها الانصاري صلي النبي صلي الله عليه وسلم في بيت ابيه عمارة القبلتين ادخله ابو رزعة في مسند البصريين ا له عنده حديث واحد وهو مضطرب الاسناد ولم يذكره البخاري في التاريخ وهو غير مشهور روي عنه ايوب بن قطن وعبادة بن نسي واخرجه ابن ماجه والدارقطني والحاكم في المستدرك وضعفه البخاري فقال لا يصح وقال ابو داو-------------د اختلف في اسناده وليس بالقوي	138	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0233	false	8875185368965815201	22	63	106	303	1486	300	ابي بن عمارة------------- انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال قلت يوما قال ويومين فقلت ويومين ق--------ال وثلاثة قلت وثلاثة قال نعم ما بدا لك 2041 فقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود السجستاني قد اختلف في اسناده وليس بالقوي	233	709575374207451614	130	194.0	102	604	21.523178100585938	22	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0173	true	-7721694488215997219	89	134	476	684	1558	300	عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي د عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس رو-----------اه ابو	173	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0112	false	6701988773969148796	133	178	665	877	1479	300	عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي-- عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يستر- فلا باس 812 وقد اخبرناه ابو	112	709575374207451614	199	367.5	156	219	90.8675765991211	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0192	true	9008185158262393582	63	115	319	577	1507	300	الشافعي في سنن حرملة-------------------------------- ان كان هذا الحديث ثابتا ففيه دلالة علي تحريم القران علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنب وقال في جماع------------------------ كتاب----- الطهور---------------------------------------------------------------------------------- اهل الحديث لا يثبتونه قال البيهقي انما قال ذلك----------------------- لان---------- عبد الله بن سلمة راويه --كان قد تغير وا--------------------------------نما روي هذا الحديث بعد ما كبر قاله شعبة وقال الخطابي كان----- احمد	192	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0107	false	-4704863285892081621	168	284	840	1398	1479	300	الشافعي في سنن حرملة عن سفيان بن عيينة مختصرا ثم قال ان كان هذا الحديث ثابتا ففيه دلالة -----------------علي ان قراءة القران تجور لغير الطاهر ما لم يكن جنبا فاذا كان جنبا لم يجز له ان يقرا القران والحاءض في مثل حال الجنب ان لم يكن اشد نجاسة منه 776 وذكره في كتاب جماع الطهور ثم قال واحب للجنب والحاءض ان يدعا القران حتي يطهرا احتياطا لما روي فيه وان لم يكن اهل الحديث--- يثبتونه 777 وانما توقف الشافعي رحمه الله في ثبوت الحديث لان مداره علي عبد الله بن سلمة الكوفي وكان قد كب-ر وانكر من حديثه وعقله بعض النكرة وانما روي هذا الحديث بعد ما كبر قاله شعبة ص 778 واخبرنا ابو سعد احمد	107	709575374207451614	184	229.5	144	579	31.778928756713867	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0226	true	-7254470052094162034	58	87	291	421	1560	300	انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال------------------------- فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا	226	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0249	false	-5333818146840356434	113	147	552	707	1499	300	انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا	249	709575374207451614	130	243.0	101	155	83.87096405029297	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0239	true	3430198730933178970	155	206	794	1059	1516	300	ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال كان رسول الله-------------------------- صلي الله عليه وسلم-------- يصل------------------------------------------------ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وكان يست-----------------------------حب ان يءخر من-- العشاء وك--------------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجك جليسه ويقرا ب-------الستين الي الماءة	239	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0315	false	2246211338276349117	53	130	261	664	1502	300	ابي برزة الاسلمي الا انه لم يسق متنه بتمامه 2752 وفي تمام الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر و--يرجع احدنا الي اهله في اقصي المدينة والشمس حية قال عوف ونسيت ما قال في المغرب وكان يحب ان يءخر صلاة العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه ويقرا فيها من الستين الي الماءة	315	709575374207451614	216	350.0	172	405	53.33333206176758	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0262	true	526226555229885650	55	96	251	431	1488	300	محمد بن يحيي الذهلي----- ليس في اخبار عبد الله بن زيد------------------ اصح من حديث محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي يعني د هذا لان محمدا قد سمع من ابيه عبد الله وابن ابي ليلي لم يسمع من عبد الله	262	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0301	false	-4155206103751555515	193	225	899	1038	1409	300	محمد بن يحيي الذهلي يقول ليس في اخبار عبد الله بن زيد في قصة الاذان خبر اصح من---------------------------------------------------- هذا لان محمدا--- سمع من ابي---------ه وابن ابي ليلي لم يسمع من عبد الله	301	709575374207451614	116	192.0	89	203	57.14285659790039	24	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0279	true	7291925573241020322	2	148	10	701	1453	300	قال يحيي ا فحدثني ب صاحب لنا انه لما قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال هكذا سمعنا نبيكم صلي الله عليه وسلم والصاحب المبهم قال المصنف يغلب علي ظني انه علقمة بن وقاص ان كان يحيي بن ابي كثير ج ادركه والا فاحد ابنيه د عبد الله بن علقمة او عمر بن علقمة لانه وقع ذكر علقمة في هذا الحديث بغير هذا الاسناد في ه رواية الطبراني وذكر عبد الله بن علقمة بن وقاص عن ابيه في رواية للنساءي و وابن خزيمة واخرج البخاري من حديث ابي امامة اسع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن سهل قال سمعت معاوية وهو جالس عل--------------ي المنبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذ-----------ن المءذن فساق المتابعة ف---------------لما ق----------------------------------------------------------------ال المءذن اشهد ان لا اله الا الله قال معاوية وانا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال معاوية وانا فلما انقضي التاذين قال يا ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	279	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0293	false	-9113964245315542302	35	170	174	808	1449	300	قال يحيي-- فحدثنا-- صاحب لنا انه لما قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال هكذا سمعنا نبيكم صلي الله عليه وسلم 2567 وقد رواه الشافع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من وجه اخر عن معاوية 2568 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال ص اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن يحيي المازني ان عيسي بن عمر اخبره عن عبد الله بن علقمة بن وقاص قال اني لعند معاوية اذ اذن مءذنه فقال معاوية كما قال مءذنه حتي اذا قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ولما قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال ذلك بعدما قال المءذن ثم قال س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم	293	709575374207451614	199	259.0	152	1028	19.35797691345215	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0288	true	-8199669816966533379	231	272	1171	1371	1521	300	عن ابي امامة او--- بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث---- عمر في الاذان	288	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0335	false	2079090753345429277	155	196	736	936	1442	300	عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ---قال قد قامت الصلاة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث ابن عمر في الاذان	335	709575374207451614	190	347.5	151	208	91.34615325927734	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0298	true	-6936610047815347140	252	286	1278	1447	1517	300	جابر بلفظ------------ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو علي راحلته النوافل--------------- ورواه ابن خزيمة من حديث محمد بن بكر عن بن جريج مثل سياقه وزاد---- ولكنه يخفض السجدتين من الركعة يومء	298	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0330	false	2849879855374386311	236	272	1144	1318	1473	300	جابر بن عبد الله يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو علي راحلته النوافل في كل جهة 2897 ورواه حجاج بن---------- محمد عن ا------بن جريج---------- وزاد فيه ولكنه يخفض السجدتين من الركعة يومء	330	709575374207451614	131	196.0	104	200	65.5	22	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0308	true	-3350734110336427194	101	134	504	660	1515	300	علي ذلك قوله صلي الله عليه وسلم-------- يا علي لا تفتح علي الامام في الصلاة اخرجه ابو داود------------------------------------------ وقال ابو داود وابو اسحاق لم يسمع من الحارث الا اربعة احاديث ليس هذا منها	308	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0768	false	-8563824734425407366	183	226	906	1112	1495	300	علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يا علي لا تفتح علي الامام في الصلاة فانه حديث ضعيف تفرد به الحارث الاعور والحارث غير محتج به وقال ابو داود وابو اسحاق لم يسمع من الحارث الا اربعة احاديث ليس هذا منها	768	709575374207451614	135	227.5	104	206	65.53398132324219	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0330	true	8188744690372035099	68	190	354	965	1500	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه رسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي----- وقال هشام بن عرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن ابيه عن عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني والخميصة كساء مربع له علمان وهي بفتح المعجمة وكسر اليم وفتح الصاد الهملة وانما خصه صلي الله عليه وسلم بارسال الخميصة لانه كان اهداها له كما رواه مالك في الموطا من طريق اخري عن عاءشة قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خميصة ------لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي جهم	330	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0537	false	-3670178325507417281	155	264	762	1315	1491	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة قالت فقال شغلتني هذه الخميصة------------------ اذهبوا ب--------ها الي ابي جهم واءتوني بانبجانية اخرجاه في الصحيح من حديث ابن عيينة 4621 وقال بعضهم في الحديث في خميصة لها اعلام فقال شغلتني هذه الاعلام 4622 اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرنا ابو النضر قال اخبرنا ابو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن علقمة بن ابي علقمة عن ام-ه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت اهدي ابو جهم بن حذيفة ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم خميصة شامية لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي جهم	537	709575374207451614	275	390.5	214	810	33.950618743896484	50	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0357	true	-8867076412541541809	51	89	263	443	1507	300	ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه	357	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0417	false	5393462501069424297	262	300	1276	1460	1460	300	ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة- رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه-	417	709575374207451614	160	284.5	126	186	86.0215072631836	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0369	true	-3415002598493104476	75	155	375	787	1528	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين-------- وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان-- اذا رفع م-----ن الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي ا جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب----- اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة	369	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0419	false	-8338746680731318516	219	300	1108	1524	1524	300	عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين الفاتحة وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان ص اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي-- جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة-	419	709575374207451614	394	735.0	319	433	90.99307250976562	71	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0385	true	9186954075609024101	19	114	94	563	1557	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين-------- فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وذكر تعليقا امن ابن الزبير ومن وراءه حتي ان للمسجد للجة وكان ابو هريرة ينادي الامام لا تفتني بامين وقال نافع كان ابن عمر لا يدعه ويحضهم وسمعت منه في ذلك خبرا واخرج------------------------- ايضا عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه	385	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0360	false	-3548829503487021415	157	267	797	1348	1506	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه مسلم من حديث سهل بن ابي صالح عن ابيه 3156 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد وغيرهم قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين فقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه	360	709575374207451614	311	567.5	245	658	47.26443862915039	58	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0402	true	7524112060167852689	254	296	1250	1461	1478	300	ابي هريرة---- شكا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم له مشقة السجود عليهم اذا تفرجوا فقال استعينوا بالركب وترجم له الرخصة ا في ذلك اي في ترك التفريج قال ابن عجلان احد روات---------ه وذلك ان يضع مرفقيه علي ركبتيه اذا اطال السجود	402	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0413	false	-7668848903375168659	16	51	69	247	1506	300	ابي هريرة قال شكا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم--- مشقة السجود ------اذا تفرجوا فقال استعينوا بالركب ص 3577 ق------------------------------------ال ابن عجلان في غير روايتنا هذه وذلك ان يضع مرفقيه علي ركبتيه اذا -طال السجود	413	709575374207451614	149	252.5	120	224	66.51786041259766	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0438	true	-2441610008299859261	8	110	44	523	1481	300	فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال الخ وقال البزار لا نعرف احدا رواه عن الثوري غير ابي بكر الحنفي وقد سءل عنه ابو حاتم فقال الصواب عن جابر موقوفا ورفعه خطا قيل له فان ابا اسامة قد روي عن الثوري هذا الحديث مرفوعا فقال ا ليس بشء ولكنه قد روي الطبراني من حديث طارق بن شهاب عن ابن عمر قال عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم مريضا فذكره وفي اسناده ضعف والحديث يدل علي انه لا يصح منه ان يتخذ له ما يسجد عليه حيث لم يمكنه الوصول الي الارض وفي قوله----------------- واجعل سجودك اخفض من ركوعك	438	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0509	false	-299378800512559093	33	56	161	275	1471	300	فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عل---------------------------------------------------------------ي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	509	709575374207451614	88	138.0	69	496	17.74193572998047	16	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0440	true	238693646625930542	61	136	323	683	1524	300	صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي ا-------------------------------------------------لعشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد فوضع يده علي-ها وفي الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا------------------------- اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله ا--نسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس و------لم تقصر ----------------قال بلي قد نسيت----------------------------- فصلي ركعتين---- ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ر-----------------------------------------------اسه وكبر	440	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0541	false	-5190494053230073388	2	131	10	628	1464	300	صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين سماها لنا ابو هريرة ونسيت انا فصلي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة معروضة في----- المسجد فوضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه واتكا علي الخشبة كانه غضبان ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري ص قال وخرج السرعان فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة--------------------------------------------------- يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تقصر الصلاة ولم انس فقال للقوم اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم قال فصلي ما كان ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	541	709575374207451614	235	332.0	180	674	34.86647033691406	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0450	true	6616603186632811094	39	88	182	437	1520	300	السلام وقال------------ في القديم اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن-- الزهري قال سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم سجدتي السهو قبل السلام وبعده واخر الامرين قبل السلام ثم ---اكده الشافعي برواية معاوية بن ابي سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم سجدهما قبل السلام ا------- وصحبته------ متاخرة	450	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0532	false	-2755655570878656433	14	68	67	352	1459	300	السلام 4566 قال الشافعي في القديم اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن ص الزهري قال سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم سجدتي السهو قبل السلام وبعده واخر الامرين قبل السلام 4567 واكده الشافعي برواية معاوية بن ابي سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم سجدهما قبل السلام 4568 قال وصحبة معاوية متاخرة	532	709575374207451614	245	447.0	197	285	85.96491241455078	43	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0453	true	-8485568665186824816	197	232	963	1127	1475	300	زيد بن ثابت انه قرا علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم اذا هوي فلم يسجد وسياتي وبحديث ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ان-----ه صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة	453	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0513	false	-8287238851105364144	19	133	89	611	1474	300	زيد بن ثابت ----قرا علي--------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم عام مات وقرا ابي علي النبي صلي الله عليه وسلم مرتين وقرا ابن عباس علي ابي وهم ص ممن لا يشك ان شاء الله انهم ممن لا يقولونه الا بالاحاطة مع قول من لقينا من اهل المدينة 4402 وكيف يجهل ابي بن كعب سجود القران وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي ان الله امرني ان اقرءك القران 4403 وابن عباس قرا القران علي ابي بن كعب 4404 قال الشيخ احمد وقد روي ابو قدامة الحارث بن عبيد عن مطر عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة	513	709575374207451614	90	-87.0	70	595	15.126049995422363	19	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0492	true	-5660612404004479712	60	202	293	1016	1492	300	يزيد بن الاسود رضي الله عنهانه صلي----- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- صلاة الصبح-------------- فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هو برجلين لم يصليا فدعا بهما فجء ب-----------------------------هما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد-------------- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ادركتم الامام ولم يصل فصليا معه- فانه- لكما نافلة رواه------------ احمد واللفظ له والثلاثة وصححه الترمذي وابن حبان هو ابو جابر يزيد بن الاسود السواءي بضم السين المهملة وتخفيف الواو بالمد ويقال الخزاعي ويقال العامري روي عنه ابنه جابر وعداده في اهل الطاءف وحديثه في الكوفيين الحديث رووه من طريق يعلي بن عطاء بن جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه قال الشافعي في القديم------------------------------------------------------------------ اسناده مجهول قال البيهقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان يزيد بن الاسود ليس له راو غير ابنه جابر ولا لابنه جابر ----غير راو واحد وهو يعلي	492	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0502	false	8332342204179242694	83	243	411	1191	1468	300	يزيد بن الاسود العامري عن ابيه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي الصلاة انحرف ف---------------اذا هو برجلين في اخر المسجد ما شهدا معه الصلاة فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال----- ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة ----فصليا معهم فانها لكما نافلة ص 4312 قال الشيخ احمد هكذا رواه سفيان وشعبة عن يعلي بن عطاء واخرجه- ابو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود في كتاب السنن من ------------------حديث شعبة 4313 قال-------------------------------------------------- الشافعي في القديم في احتجاج من احتج بحديث يعلي بن عطاء في ان المكتوبة هي الاولي هذا اسناد- مجهول وهذا الحديث يبين ان النبي صلي الله عليه وسلم امرهما ان يعيدا الصبح وهو يقول لا يعاد الصبح فان كانت فيه حجة فهي عليه وانما قال هذا لان يزيد بن الاسود ليس له راو غير ابنه----- ولا ل-----جابر بن يزيد راو----- غير يعلي	502	709575374207451614	346	422.0	261	1002	34.53093719482422	56	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0503	true	676199859476752107	154	197	775	986	1474	300	الله عنها في قصة صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وهو مريض قالت فجاء------------------------------- حتي جلس عن يسار ابي بكر وكان---------------------------------- يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر	503	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0664	false	-8594134878393986493	222	269	1095	1323	1471	300	------------------------------------الله عليه وسلم قم مكانك------------ فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ص حتي جلس عن يسار ابي بكر قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر	664	709575374207451614	151	255.0	119	276	54.71014404296875	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0506	true	5766435572888832326	125	159	664	835	1578	300	جءتكم من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-- حقا قال ف------------------------------اذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم فرانا قال فنظرو--------------ا فلم يكن احد اكثر قرانا مني فقدموني وانا ابن ست او سبع سنين	506	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0679	false	-6229326369051283785	74	114	387	592	1485	300	جءتكم من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ص حقا وانه يامركم بكذا او صلاة كذا وكذا واذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا---- فنظروا في اهل حواءنا فلم يجدوا --اكثر قرانا مني فقدموني وانا ابن------ سبع سنين	679	709575374207451614	150	252.0	122	217	69.12442016601562	24	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0510	true	-426994716894235114	140	182	726	941	1564	300	صلي الله عليه وسلم كلهم يصلي خلف اءمة الجور ويءيده ايضا حديث مسلم كيف انت اذا كان- عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او---- يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قا---ل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل----- فانها لك نافلة	510	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0503	false	-5020325229706913732	14	50	63	244	1441	300	صلي الله عليه وس-----------------------------------------------لم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او قال يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل معهم فانها لك نافلة	503	709575374207451614	168	308.5	135	228	73.68421173095703	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0525	true	2364622840688145879	207	252	1023	1239	1491	300	العلاء بن زهير عن------- عبد الرحمن بن الاسود --عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي اتممت وقصر-------ت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	525	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0716	false	6931377221694807208	146	192	716	939	1475	300	العلاء بن زهير قال حدثني عبد الرحمن بن الاسود ص عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت --لرسول الله بابي انت وامي -------قصرت واتممت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	716	709575374207451614	204	375.0	161	232	87.93103790283203	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0542	true	-7250334893347633847	125	182	622	889	1483	300	جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب----------- قاءما فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق---- الا اثنا عشر رجلا رواه مسلم وفي رواية انا فيهم وابو بكر وعمر وفي رواية له ا فيهم ابو بكر وعمر وفي رواية له ا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة	542	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0759	false	-2111761876953090625	175	215	845	1036	1476	300	جابر بن عبد الل-ه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة قاءما فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق معه الا اثنا عشر رجلا ص ف------------------------------------------------------------------------------------------نزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة	759	709575374207451614	163	291.0	129	282	57.80141830444336	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0549	true	8911545201907134676	36	68	186	340	1514	300	ام هشام بنت حارثة بن النعمان رضي الله عنها قالت -------------------------------------------------------------------------------ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل---- جمعة علي المنبر اذا خطب الناس	549	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0766	false	921042427326046919	203	249	975	1198	1440	300	ام هشام بنت حارثة بن النعمان-------------- قالت لقد كان تنورنا وتنور رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدا سنتين او سنة وبعض سنة وما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل يوم جمعة علي المنبر اذا خطب الناس	766	709575374207451614	140	249.5	111	237	59.07173156738281	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0558	true	1973506991725178872	135	165	676	821	1500	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ا--لا نوصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج روا-ه مسلم هو	558	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0787	false	-2020718406434275032	127	158	629	776	1467	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج اخرجه مسلم في	787	709575374207451614	138	254.5	108	148	93.24324035644531	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0615	true	-6691771684136150867	108	180	582	937	1530	300	فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة---- ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب	615	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0841	false	8171747730948424646	1	73	4	357	1496	300	فقام قياما طويلا نحوا من------ سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال	841	709575374207451614	346	675.0	275	359	96.37882995605469	69	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0619	true	-6600836366365404780	237	291	1189	1440	1484	300	الشافعي فيما بلغه عن عباد عن ه عاصم الاحول عن قزعة عن علي رضي الله عنه انه صلي في زلزلة ست ركعات في اربع سجدات خمس ركعات ا وسجدتين في الركعة ب الاولي وركعة ج وسجدتين في الركعة د الثانية قال الشافعي ولو ثبت هذ-------------ا عن علي لقلت- به وهم يثبتونه ولا ياخذون به	619	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0859	false	2339929560308046914	27	75	137	367	1509	300	الشافعي فيما بلغه عن عباد عن-- عاصم الاحول عن قزعة عن علي------------- انه صلي في زلزلة ست ركعات في اربع سجدات خمس ركعات-- وسجدتين في --ركعة--------- وركعة-- وسجدتين في --ركعة ص 7163--- قال الشافعي ولو ثبت هذا الحديث عندنا عن علي لقلنا به وهم يثبتونه ولا ياخذون به	859	709575374207451614	210	346.5	164	265	79.24528503417969	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0623	true	350248958739367526	201	230	1064	1230	1613	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-ا طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	623	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0865	false	-2974114460549230987	74	148	369	776	1497	300	اللهم اسقنا غ------يثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والفتك ما لا يشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	865	709575374207451614	158	293.5	130	413	38.25666046142578	24	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0630	true	4772785106320668725	75	104	397	532	1524	300	انس رضي الله عنه قال --------اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر قال فحسر----------------------------- ثوبه حتي اصابه من المطر وقال -------------------------------انه حديث عهد بربه رواه مسلم	630	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0867	false	-5577442866693066950	220	261	1082	1272	1473	300	-------------انس قال قال انس اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر قال فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه رواه مسلم	867	709575374207451614	116	194.5	91	203	57.14285659790039	21	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0635	true	-1741879306690407606	202	228	1045	1168	1532	300	عن ابن عباس قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير فاما العلم من الحرير وسدي الثوب فلا باس به	635	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0810	false	5731598968899238857	78	104	387	510	1458	300	عن ابن عباس قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير فاما العلم من الحرير وسدي الثوب فلا باس به	810	709575374207451614	123	246.0	97	123	100.0	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0644	true	-8649558245517969313	171	233	851	1141	1479	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة تءم--ن علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين و------------------------------------------------------------افسح له في قبره ونور له فيه	644	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0878	false	-7550278437388681873	180	250	882	1220	1456	300	ام سلمة-------------- قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يارب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له فيه	878	709575374207451614	275	519.0	216	352	78.125	57	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0679	true	2798892196535431673	79	179	415	901	1515	300	يقول اللهم هذا عبدك وابن عبدك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه ب فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ج نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم -ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك ورضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك د الامن من ----عذابك حتي تبعثه الي جنتك برحمتك ا يا ارحم الراحمين-- هذا	679	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0911	false	-5481926906603393677	182	278	907	1381	1488	300	اقول اللهم عب----دك وابن عبدك خرج من روح الدنيا وسقمها ومحبوبها واحباءه-- فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم-- نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم فان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه وبلغه رحمتك برضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك-- الامن من غير عذابك حتي تبعثه الي جنتك--------- يا ارحم الراحمين ص هذا	911	709575374207451614	456	858.0	363	493	92.49492645263672	85	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0688	true	-1073729184383639811	88	171	453	903	1549	300	ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يجلس حتي توضع متفق عليه الحديث فيه دلالة علي الامر بالقيام للجنازة اذا مرت بالمكلف وان لم يكن قاصدا لتشييعها وظاهره العموم لجنازة المءمن وغيره وقد اخرج البخاري قيامه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لجن---------------ازة يهود----ي مرت به وتعليله ذلك بالموت و فزع وفي رواية----------------------------------------------------- اليست نفسا واخرج الحاكم قوله انما قمنا للملاءكة واخرج احمد والحاكم وابن حبان ا----------------------------------نما يقومون اعظاما للذي يقبض النفوس	688	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0901	false	-8762264231558563049	179	287	891	1424	1483	300	ابي سعيد---- ال--خدري ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قعد حتي توضع 7526 وفي حديث ابي هريرة حتي توضع بالارض ص 7527 وفي رواية بعضهم حتي توضع في اللحد وليس بمحفوظ 7528 وروينا في حديث جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قام هو واصحابه لجنازة يهودي حتي مرت 7529 ورويناه في حديث سهل بن حنيف وقيس بن سعد وفيه من الزيادة فقيل له انها جنازة يهودي فقال اليست نفسا 7530 وفي رواية عن جابر ان الموت فزع فاذا رايتم جنازة فقوموا لها 7531 وروي في حديث عبد الله بن عمرو وانما يقومون اعظاما للذي يقبض النفوس	901	709575374207451614	171	53.5	134	708	24.152542114257812	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0691	true	1123153998638547740	134	191	659	957	1493	300	الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم واستحسن الشافعي رحمه الله ان يقول الذين يدخلون الميت القبر اللهم -سلمه اليك الاشحاء--------------- من ولده واهله وقرابته واخوانه وفارق ما كان يحب قربه وجرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به فان عاقبته فبذنبه----- وان عفوت عنه فانت اهل العفو	691	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0921	false	8877570816151042547	249	299	1211	1465	1470	300	الله وعلي ملة رسول الله 7710 واحب----------------------------------- ان يقول -------------------------اللهم اسلمه اليك الاشحاء كانوا علي قربه من ولده واهله وقرابته واخوانه وفارق من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به -ان عاقبته عاقبته بذنب وان عفوت---- فانت اهل العفو	921	709575374207451614	217	370.0	172	319	68.02507781982422	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0691	true	1123153998638547740	192	240	962	1201	1493	300	غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسنته واغفر سيءت------------------------------------------------ه واعذه من عذاب القبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجمع له برحمتك ا------------------------------------------------------- الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين 438 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت	691	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0922	false	-651716796883117518	1	110	4	546	1514	300	غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسنته واغفر سيءته وشفع جماعتنا فيه واغفر له ذنبه وافسح له في قبره واعذه من عذاب القبر وادخل عليه الامان والروح في قبره 7711 وقال في موضع اخر اللهم اسلمه اليك الاهل والاخوان ورجع عنه كل من صحبه وصحبه عمله اللهم فزد في احسانه واشكره واحطط سيءته واغفره واجمع له برحمتك الامن من عذابك واكفه كل هول دون الجنة واخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين 7712 قال احمد وقد روينا عن همام عن قتادة عن ابي الصديق ص عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا وضع الميت	922	709575374207451614	194	311.0	152	542	35.793357849121094	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	204	245	1019	1238	1522	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس- عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا ل--ه او عشرين درهما ومن- بلغت عنده صدقة الح----------قة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	722	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0938	false	3088338818090747101	230	273	1152	1383	1498	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا عليه او عشرين درهما واذا بلغت عليه الحقة وليست عنده حقة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	938	709575374207451614	203	375.0	163	233	87.12446594238281	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	0	94	0	472	1522	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن--------------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقه الجمل-- فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ب ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع------------------------- من الابل فليس فيها صدقة	722	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0938	false	3088338818090747101	136	235	673	1176	1498	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل ص فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة-- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان بين اسنان الابل في فريضة الصدقة من بلغت عنده من الابل---------- صدقة	938	709575374207451614	439	819.0	352	515	85.24272155761719	81	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	100	203	498	1015	1522	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة --شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماء--------تين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من ج خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي------- الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعين---- وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	722	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0954	false	-4393993764861052167	158	230	780	1142	1504	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة ففيها شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ان تبلغ ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة وفيه ولا ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفيه واذا كانت ساءمة الرجل ينقص م---ن ا---ربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	954	709575374207451614	301	522.0	239	538	55.94795608520508	54	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0754	true	-1174050278051209743	186	280	941	1406	1499	300	ام سلمة انها كانت تلبس اوضاحا من ذهب فقالت يا رسول الله اكنز هو -قال اذا اديت ز------كاته----- فليس بكنز ---رواه ابو داود والدارقطني وصححه الحاكم الحديث اخرجه ابو داود من حديث حسين المعلم وهو ثقة ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمرو فجزم الترمذي بانه لا يعرف الا من حديث ابن لهيعة غير صحيح وحديث--------------------------- عاءشة اخرجه الحاكم والدارقطني والبيهقي انها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقالت صغ-تهن اتزين بهن لك----- يا رسول الله ق-ال اتءدين زكاتهن ق-الت لا ----------------------قال هو حسبك من النار	754	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0994	false	4699358052692541592	51	173	227	791	1399	300	ام سلمة قالت ك-نت البس اوضاحا من ذهب فق-لت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان يءدي زكاته فزكي فليس بكنز اخبرناه ال-------------------------------------------------------------حسين بن محمد الفقيه قال اخبرنا ابو بكر بن داسة قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن عيسي قال حدثنا عتاب عن ثابت بن عجلان فذكره 8296 وانضم اليه ايضا حديث محمد بن عمرو ---------------------------------------بن عطاء عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل ----علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فق-لت صنعتهن اتزي----ن لك فيهن يا رسول الله فقال اتءدين زكاتهن فقالت لا او ما شاء الله من ذلك قال هن حسبك من النار	994	709575374207451614	266	356.5	204	675	39.407405853271484	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0759	true	-5238410493118593000	115	186	612	964	1538	300	وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا تءخذ منها الا الزكاة الي اليوم----- قال الشافعي بعد ان روي حديث مالك ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولم ت---------كن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم--------- قال البيهقي هو كما قال الشافعي في رواية مالك وقد روي عن الدراوردي--------- عن ربيعة موصولا ثم اخرجه عن	759	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1001	false	6216205170531147421	1	65	8	317	1460	300	وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم 8355 قال الشافعي--------------------- ليس هذا مما يثبت- اهل الحديث ولو ثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه 8356 قال احمد -------------------------------------قد روي عن عبد العزيز بن محمد عن ربيعة عن ----------------	1001	709575374207451614	260	432.0	206	384	67.70833587646484	45	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0776	true	5189882266445884080	208	258	1047	1290	1491	300	قال جاءت زينب------ امراة ابن مسعود -----------------------------قالت يا رسول الله انك امرت-- اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده اح-ق من تصدقت به عليهم فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم----- رواه البخاري	776	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0244	false	-1045339275001116067	165	222	786	1069	1439	300	قال اي الزيانب فقيل امراة ابن مسعود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها فقالت يا نبي ا-لله انك امرتنا اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به وزعم ابن مسعود انه وولده احسن من تصدقت عل---يهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت--- عليهم 2154 رواه البخاري	244	709575374207451614	215	369.5	169	290	74.13793182373047	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0787	true	5938845710788066784	87	134	468	700	1545	300	جبير بن مطعم---- قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا و-----نحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد-- رواه البخاري هو	787	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1611	false	-1928424652615046988	49	97	239	474	1516	300	جبير بن مطعم انه قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا وانما نحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد ص رواه البخاري في	1611	709575374207451614	215	384.5	171	248	86.69355010986328	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0819	true	775109542312765067	16	129	75	661	1529	300	الشافعي في تاويل الحديث في رواية حرملة وقد قال بعض من يروي افطر الحاجم والمحجوم ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما وهما يغتابان رجلا واخرج الحازمي من حديث--------------------------- ثوبان قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل---- يحتجم وهو يعرض برجل فقال عليه السلام ا افطر الحاجم والمحجوم قال كذا رواه اب--------------------------------------------------------------------------------و النضر ورواه------------------------------------------------------- الوحاظي عن يزيد بن ربيعة عن ابي الاشعث الصنعاني انه قال انما قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم لانهما كانا يغتابان ثم حمل الشافعي الافطار------------------ بالغيبة علي سقوط اجر ا---------------------------------لصوم مثل قوله صلي الله عليه وسلم---- للمتكلم يوم الجمعة لا جمعة لك ف-ان النبي صلي الله عليه وسلم -----لم يامره بالاعادة فدل علي	819	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1069	false	-249163335682819163	145	292	719	1471	1501	300	الشافعي---------------- في رواية حرملة وقد قال بعض من ر-وي افطر الحاجم والمحجوم ان النبي صلي الله عليه وسلم مر ب-----هما يغتابان رجلا 8876 قال احمد روي يزيد بن ربيعة عن ابي الاشعث عن ثوبان قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل وهو يحتجم وهو يعرض -رجلا ثم ذكر الحديث 8877 اخبرن-------------------------اه ابو طاهر الفقيه قال اخبرنا ابو الحسن الطراءفي قال حدثنا عثمان الدارمي قال حدثنا ابو النضر قال حدثنا يزيد بن ربيعة قال حدثنا ابو الاشعث فذكره 8878 وروي الوحاظي عن يزيد بن ربيعة عن ابي الاشعث الصغ-اني انه قال انما قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم لانهما كان- يغتابان ثم حمل الشافعي قوله افطر الحاجم والمحجوم بالغيبة علي سقوط اجر الصوم وجعل نظير ذلك ان بعض اصحاب ال---------نبي صلي الله عليه وسلم قال للمتكلم يوم الجمعة لا جمعة لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ولم يامره ب--اعادة فدل علي	1069	709575374207451614	466	779.0	371	813	57.318572998046875	79	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0827	true	-6351625621058367471	52	117	251	551	1475	300	جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج-------- عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم ---------------------------------------------------دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان ------------------------بعض الناس قد صام --------------------------قال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل------------------------------------------------- له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت	827	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1055	false	-9114208381389768438	88	169	428	824	1487	300	جابر------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح-------- في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم وصام الناس معه فقيل له يا رسول الله ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء---------------------------------------- بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس --وصام بعض فبلغه ان اناسا صاموا فقال اولءك العصاة 8771 رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن عبد العزيز بمعناه وقال في الحديث فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت	1055	709575374207451614	202	283.0	159	458	44.10480499267578	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0857	true	-8074343633052565632	204	238	1037	1203	1537	300	عبد الله بن عمرو انه دخل علي ابيه-------------- فقرب اليه طعاما فقال كل -قال اني صاءم ---قال عمرو كل -هذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بافطارها وينهانا عن صيامها	857	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1088	false	1614382649963463494	263	299	1284	1461	1465	300	عبد الله بن عمرو-------- علي ابيه عمرو بن العاص فقرب اليه طعاما فقال كل فقال اني صاءم ص فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بافطارها وينهانا عن صيامها	1088	709575374207451614	158	280.0	126	185	85.40540313720703	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0858	true	-130703126783428621	140	163	763	860	1579	300	عن عروة عن عاءشة وعن سالم عن ابن عمر------ قالا ب لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي	858	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1090	false	448179077388906157	47	70	224	325	1466	300	عن عروة عن عاءشة وعن سالم عن ابن عمر انهما قالا --لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي	1090	709575374207451614	95	177.0	73	103	92.2330093383789	21	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0870	true	-6862900877867159293	128	206	639	1036	1531	300	صلي الله عليه وسلم وفي خل-----------افة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر حتي خرج ا عمر الي المسجد في ل-----------------------------------------------------------------------------------------يلة فاذا الناس--------------------------------------------- اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر------ اني اري- لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لك--------------------ان امثل ثم عزم ف-----------جمعهم علي ا---------------بي بن كعب ثم خرج ليلة------------------ والناس يصلون بصلاة قارء--هم فقال ------------------------------عمر نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليلوك-ان الناس يقومون--- اوله-- اخرجه البخاري	870	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0628	false	-7914560667706655808	41	172	205	851	1477	300	صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر 5408 قال عروة قال عبد الرحمن بن عبد القاري وكان يعمل مع عبد الله بن الارقم علي بيت مال المسلمين ان عمر بن الخطاب خرج ليلة في رمضان فخرج معه عبد الرحمن فطاف في المسجد واهل المسجد اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط -قال عمر والله اني لاظن لو جمعناه---م علي قارء واحد لكان افضل وقال غيره لكان امثل ثم عزم عمر علي ان يجمعهم علي قارء واحد فامر ابي بن كعب ان يقوم بهم في رمضان فخرج عمر والناس يصلون بصلاة قارء لهم ومعه عبد الرحمن بن عبد القارء فقال عمر نعم البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون في اوله ص اخرج- البخاري	628	709575374207451614	326	519.0	257	651	50.076805114746094	46	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0878	true	578413957304461399	186	264	995	1395	1574	300	ابن ع--باس ر-ضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------ ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه رواه الدارقطني والحاكم والراجح وقفه ايضا تقدم الكلام عليه في الحديث الاول 544 و------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنه ان رجالا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان----- متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	878	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1098	false	-6272896216115933759	86	156	412	771	1514	300	ابن عمر ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال تحروا لي---لة القدر--------------------------------------------------------------------------------------- في السبع- الاواخر 9072 وباسناده قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر -------------ان رجالا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان منكم متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	1098	709575374207451614	262	415.0	208	477	54.9266242980957	43	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0907	true	5175828108250168884	77	123	385	603	1554	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة ------------------------الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا ------------------------قال انطلق فحج مع امراتك	907	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1323	false	5587472637481362235	104	147	533	746	1516	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة ولا يحل لامراة ان تسافر الا ومعها ذو م--------------------------------حرم فقام رجل فقال يا رسول الله ---------------------اني اكتتبت في غزوة كذا وكذا وان امراتي انطلقت حاجة فقال انطلق فاحجج بامراتك	1323	709575374207451614	159	273.0	126	266	59.774436950683594	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms0992	true	7944311212553273595	8	82	42	422	1528	300	اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محم----------------------------------------د رواه الرافعي وذكره صاحب المهذب من حديث جابر وبيض له المنذري والنووي وخرجه ابن عساكر من طريق ابن ناجية بسند له ضعيف ورواه الشافعي ع--------------------ن ابن ابي نجيح قال اخبرت ان بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا بسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا لما جاء به محمد وهو في الام --	992	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1201	false	8690458016423171553	142	211	718	1069	1510	300	اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم 9851 وانباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن----------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج ----قال اخبرت ان بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا بسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا بما جاء به رسول الله صلي الله	1201	709575374207451614	231	385.0	184	443	52.14447021484375	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1030	true	-1921793882506198521	202	251	987	1205	1469	300	مالك عن ابي ايوب---------- عن رجل من اهل البصرة-------------- قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت بالطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي ب احد في ان احل فاقمت علي ذلك اليما تسعة اشهر ثم حللت بعمرة	1030	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1318	false	-4935222523057644787	13	64	68	304	1433	300	مالك عن---- ايوب السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت بالطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي-- احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر ثم حللت بعمرة	1318	709575374207451614	207	376.0	160	242	85.53719329833984	43	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1033	true	-3541532664342902071	32	227	144	1116	1476	300	علمنا في متواطء احاديثهم ان--ه كان معه في------------------------- عام الحديبية رجال معروفون--------- ثم اعتمر----------------------------- عمرة القضية ف-خلف بعضهم بالمدينة من غير ضرورة في نفس ولا مال------ ولو لزمهم القضاء لامرهم -----------------------------------------بان لا يتخلفوا عنه وقال في موضع اخر انما سميت عمرة القضاء والقضية للمقاضاة التي وقعت بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين قريش--------------------------------------------------------------------------------- لا علي انه واجب قضاء تلك العمرة ويمكن الجمع بين ما اخرجه الواقدي وبين هذا ان الامر كان علي سبيل الاستحباب لان الشافعي جازم بان جماعة تخلفوا لغير عذر وترجيح رواية الشافعي بان جماعة معروفين تخلفوا في المدينة لانه مثبت وقد روي الواقدي ايضا من حديث ا------------------بن عمر قال لم تكن هذه العمرة قضاء ولكن كان شرطا علي قريش ----ان يعتمر الناس من قابل في الشهر الذي صدهها المشركون فيه واعلم انه اختلف العلماء في محل نحر الهدي للمحصر فقال الجمهور يذبح المحصر الهدي حيث يحل سواء كان في الحل او في الحرم وذهب ابو حنيفة وهو مذهب الهادي وغيره من اهل البيت انه لا ينحره ا الا في الحرم وفصل اخرون وهو مذهب ابن عباس وهو انه ان كان يستطيع ان يبعث به الي الحرم وجب عليه ولم يحل حتي ينحره في محله---- وان -----------------------------كان لا يستطيع ان يبعث به	1033	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1316	false	313367718862262447	19	195	91	939	1431	300	علمنا في متواطء احاديثهم ان قد كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية رجال معروفون باسماءهم ثم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة القضية وتخلف بعضهم بالمدينة من غير ضرورة في نفس ولا مال علمته ولو لزمهم القضاء لامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله بان لا يتخلفوا عنه 10789 ثم ساق الكلام الي ان العمر----------------------ة التي اعتمر--- النبي صلي الله عليه وسلم بعد حصره انما سميت عمرة القصاص وعمرة القضية ان الله تعالي اقتص لرسوله فدخل عليهم كما منعوه لا علي ان ذلك وجب عليه 10790 قال احمد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الواقدي عن عبد الله بن نافع عن ابيه عن ابن عمر قال لم تكن هذه العمرة قضاء ولكن كان شرطا علي المسلمين ان يعتمروا------- قابل في الشهر الذي صدهم- المشركون فيه 10791 ق-------------------------------------------ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البخاري وقال روح عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ا---------بن عباس انما البدل علي من نقض حجه بالتلذذ فاما من حبسه عذر او غير ذلك ص فانه يحل ولا يرجع وان كان معه هدي وهو محصر نحره ان كان لا يستطيع ان يبعث به	1316	709575374207451614	393	435.5	302	1221	32.18673324584961	61	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1036	true	-8467350371685040316	202	246	969	1174	1442	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة -ضلت راحلته ف---قدم علي عمر---------- يوم النحر فذكر ذلك له فقال--- اصنع كما تصنع يوم النحر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد ما --تيسر من الهدي	1036	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1274	false	-7783537267370196184	106	153	510	729	1442	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب خرج حاجا حتي ص-- كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال له اصنع كما يصنع المعتم--ر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابل- فاحجج واهد ما استيسر من الهدي	1274	709575374207451614	186	311.5	145	224	83.03571319580078	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1079	true	-406267326383052186	70	112	353	564	1482	300	يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها -جملوه ثم باعوه	1079	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2404	false	5607662483050330776	186	227	878	1084	1462	300	يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه ي-طلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه	2404	709575374207451614	202	382.5	162	213	94.83567810058594	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1083	true	-8517428251697230617	249	285	1250	1420	1490	300	عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث------- عن ابيه عن جده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول- رب السلعة او يت--ركان	1083	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1402	false	-3582635880501108062	239	299	1171	1468	1475	300	عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث بن قيس عن ابيه عن جده قال اشتري الاشعث رقيقا من رقيق الخمس من عبد الله بعشرين الفا فذكر اختلافهما في الثمن فقال الاشعث انت بيني وبينك قال عبد الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقوله رب السلعة او يتتاركان	1402	709575374207451614	170	311.5	134	297	57.23905563354492	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1088	true	-8791274554034519485	245	300	1302	1572	1572	300	انه كان----- علي جمل له--- اعيا فاراد ان يسيبه قال فلحقني النبي صلي الله عليه وسلم فدعا لي ا وضربه فسار سيرا لم يسر مثله -قال بعنيه بو-قية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته بو-قية واشترطت------ حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدن-ي ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك-	1088	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1404	false	6373030064496434728	195	253	983	1270	1486	300	انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فاراد ان يسيبه قال فلحقني النبي صلي الله عليه وسلم فدعا لي-- وضربه فسار سيرا لم يسر مثله فقال بعنيه باوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته باوقية واستثنيت عليه حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقد لي ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك	1404	709575374207451614	261	470.0	208	289	90.31141662597656	46	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1093	true	6059051767976662036	178	300	878	1477	1477	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت---- كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ا فقلت ---------ان احب اهلك ان اعدها لهم------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فا----بوا عليها فجاءت من عندهم---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم------- --------------------------------------فس--مع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت- عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------- خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال- يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل-	1093	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2564	false	3856452369834100514	59	191	288	943	1494	300	عاءشة ا---------نها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم مع ذلك فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته عاءشة -------------------------فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ---------ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كا---ن شرط ليس في كتاب الله فهو باطل	2564	709575374207451614	526	920.5	419	710	74.08451080322266	94	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1104	true	3348681698564402152	193	225	1034	1196	1588	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يبتاعه ا اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها معلق عليه واللفظ للبخاري	1104	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1407	false	-4961849129308155566	207	236	1026	1176	1494	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه- اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها اخرجه ا-----------لبخاري	1407	709575374207451614	138	256.5	110	162	85.18518829345703	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1115	true	2625771818650718610	249	300	1227	1509	1509	300	كنت ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع-- بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدك اسالك اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه-	1115	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1389	false	4483523582306428864	12	64	46	331	1526	300	كنت ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع ص بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدك اسالك اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه	1389	709575374207451614	282	553.5	232	285	98.9473648071289	49	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1115	true	2625771818650718610	134	170	662	827	1509	300	فقال شعبة--- ايوب عن نافع عن ابن عمر ولم يرفعه وحد------ثنا قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر ولم يرفعه وحد------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن ابي اسحاق عن سالم عن ابن عمر ولم يرفعه ورفعه لنا سماك	1115	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1390	false	-871589821230854917	10	64	49	295	1516	300	فقال شعبة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ولم يرفعه 11324 وحدثنا قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر ولم يرفعه 11325 وحدثنا داود بن ابي هند عن سعيد بن جبير عن ابن عمر ولم يرفعه 11326 وحدثنا يحيي بن ابي اسحاق عن سالم عن ابن عمر ولم يرفعه ورفعه لنا سماك	1390	709575374207451614	159	306.0	123	246	64.63414764404297	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1118	true	-2666011507792792925	59	162	305	838	1567	300	الشافعي في المختصر عن سفيان---- عن ابن جريج عن ------عطاء عن جابر ان المحاقلة ان يبيع الرجل الرجل----------------------------------- الزرع بماءة فرق من الحنطة والمزابنة ان يبيع الثمر علي رءوس النخل بماءة فرق من تمر قال ابن جريج -قلت لعطاء افسر لكم جابر--- المحاقلة كما اخبرتني قال نعم وهو متفق عليه من حديث سفيان نحوه واتفقا عن مالك عن نافع عن ابن عمر بلفظ نهي عن المزابنة والمزابنة بيع الثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا واخرجه عنه الشافعي في الام قال الشافعي وتفسير المحاقلة والمزابنة في الاحاديث يحتمل ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم منصوصا----------- ويحتمل ان يكون من- رواية من	1118	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1380	false	-2903281393523781450	59	126	341	700	1578	300	الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج انه قال لعطاء -------وما المحاقلة قال المحاقلة في الحرث كهيءة المزابنة في النخل سواء بيع الزرع بالقمح 11256 ق---------------------------------------------------------------ال ابن جريج فقلت لعطاء افسر لكم جابر في المحاقلة كما اخبرتني قال نعم 11257 قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي وتفسير المحاقلة والمزابنة في الاحاديث يحتمل ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم منصوصا والله اعلم ويحتمل ان يكون علي رواية من	1380	709575374207451614	235	356.0	187	594	39.56229019165039	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1134	true	1900253468958680507	168	223	868	1134	1516	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال غلا السعر بالمدينة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق -اني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال	1134	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1434	false	-8312989209095264090	165	214	814	1050	1449	300	انس بن مالك------------- قال غلا السعر بالمدينة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض------- الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطلبني------- في دم ولا مال	1434	709575374207451614	232	420.0	183	268	86.5671615600586	47	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1148	true	1858798609566800249	70	123	366	611	1542	300	الشافعي ايضا من طريق اخري------------------- عن ابن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف انه ابتاع غلاما فاستغل--ه ثم اصاب به عيبا فقضي له ------------عمر بن عبد العزيز-------- برده و---------رد غلته فاخبره عروة ع-----------------------------------------------ن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان ف------رد عمر	1148	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1395	false	-5565792167223674353	41	111	204	545	1463	300	الشافعي قال اخبرني من لا اتهم من اهل المدينة عن ابن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمته فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي له برده وقضي علي برد غلته فاتيت- عروة بن الزبير فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر	1395	709575374207451614	184	265.5	139	348	52.87356185913086	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1156	true	-8329581576436036893	13	67	65	339	1550	300	عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان- خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع متفق عليه واللفظ لمسلم اللفظ في	1156	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1337	false	8086881643770079730	213	265	1061	1324	1512	300	عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فاذا خير احدهما الاخر وتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع رواه البخاري في ----------------	1337	709575374207451614	242	456.0	193	279	86.73834991455078	45	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1164	true	-2556630918631632327	218	249	1176	1319	1560	300	انه---- كان الربا في الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل --حق الي اجل فاذا حل قال-------------- اتقضي ام تربي فان قضاه اخذ والا زاده في حقه وزاد الاخر ف----ي الاجل --ورواه	1164	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1345	false	618889088217203573	19	53	87	245	1491	300	انه قال كان --ربا--- الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل الحق الي اجل فاذا حل الحق قال له غريمه اتقضي او تربي فان قضاه اخذ والا زاده في حقه و------اخر عنه في الاجل اخبرناه	1345	709575374207451614	125	197.0	96	169	73.9645004272461	21	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1170	true	6873205812372967848	154	214	793	1097	1561	300	ابي سعيد الخدري و---ابي هريرة رضي الله عنهما------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين و---------الثلاثة فقال---------- صلي الله عليه وسلم -لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1170	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1358	false	134205726695219796	141	206	654	983	1446	300	ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة او عن احدهما عن الاخر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا ق-ال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع------- بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا	1358	709575374207451614	279	502.5	223	337	82.78931427001953	48	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1173	true	-5641188976735195049	186	223	967	1151	1558	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال اشتريت يوم خيبر قل--------------------------------------------------------------ادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز---- ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	1173	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1360	false	6643502956496915942	192	239	916	1152	1452	300	فضالة بن عبيد انه------------- اشتري- يوم خيبر قلادة فيها اثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز 11112 وفي رواية اخري قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز قال ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	1360	709575374207451614	167	307.0	133	250	66.80000305175781	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1179	true	-4743928602641256983	174	201	909	1047	1600	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة قال فكنت اخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	1179	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1356	false	-5078715461530033943	42	68	186	319	1447	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ ف-ي قلا-ص الصدقة فكان ي---اخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	1356	709575374207451614	126	233.5	101	138	91.3043441772461	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1185	true	-3541794595282434704	105	135	541	684	1535	300	ان يشتري الرجل ثمر النخلة و--اكثر بخرصه من التمر ب بان يخرص الرطب -----ثم يقدر كم ينقص اذا يبس ثم يشتري بخرصه تمرا فان تفرقا قبل ان يتقابضا فسد البيع	1185	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1384	false	7081467807566413203	181	211	896	1040	1483	300	ان يشتري الرجل ثمر النخلة او اكثر بخرصه من التمر------ يخرص الرطب رطبا ثم يقدر كم ينقص اذا يبس ثم يشتري بخرصه تمرا فان تفرقا قبل ان يتقابضا فسد البيع	1384	709575374207451614	136	251.0	108	150	90.66666412353516	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1187	true	5258145508449005755	234	260	1187	1306	1518	300	واخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب او بالتمر ولم يرخص في	1187	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1381	false	-9126585517419307608	173	200	844	967	1468	300	واخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ارخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب او -التمر ولم يرخص في	1381	709575374207451614	117	221.0	91	124	94.3548355102539	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1195	true	3167694538282769355	113	150	558	730	1517	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل ----------له وما تزهي قال حتي تحمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة -بم ياخذ احدكم مال اخيه	1195	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1368	false	7756292112482563171	77	116	373	556	1452	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه	1368	709575374207451614	171	326.5	134	183	93.44261932373047	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1207	true	-2583314292373957846	31	56	160	273	1483	300	كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا ورواه في السنن الكبير عن ا--------بن مسعود وابي بن كعب وعبد الله بن سلام وابن عباس	1207	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1415	false	8919253811480732459	230	257	1086	1207	1418	300	كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا 11518 وروينا في معناه عن عبد الله بن مسعود وابي بن كعب وعبد الله بن سلام وابن عباس	1415	709575374207451614	92	159.0	69	121	76.0330581665039	20	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1213	true	9092242576563723997	180	236	942	1215	1520	300	اعلم 698 وعن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه ولم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه مسلم	1213	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1378	false	1244712008514817934	75	128	359	611	1488	300	----------عن ابي سعيد انه--- قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه مسلم	1378	709575374207451614	249	471.0	196	273	91.20879364013672	50	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1215	true	-548344755883243341	243	300	1209	1495	1495	300	ان رجلا من جهينة كان يشتري الرواحل فيغالي بها ف--يسرع المسير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته ان يقال سبق الحاج وفيه الا انه ا--دان معرضا فاصبح وقد رين به اي احاط به الدينفمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة-	1215	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1456	false	-8555920590726278092	167	221	800	1066	1463	300	ان رجلا من جهينة كان يشتري الرواحل فيغالي بها ثم يسرع ال-سير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة--- رضي من دينه وامانته ان يقال سبق الحاج----- الا انه قد دان معرضا فاصبح وقد رين به ----------------فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة	1456	709575374207451614	259	472.0	208	291	89.00343322753906	47	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1218	true	8988417463126300081	266	294	1329	1466	1489	300	قال الشافعي رحمه الله تعا-------لي لا يطلب الحجر الا وهو يراه والزبير لو كان ال----حجر باطلا -قال لا يحجر علي بالغ حر وكذلك عثمان بل كلهم يعرف الحجر	1218	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1462	false	6357187073588344107	156	187	812	961	1503	300	قال الشافعي في رواية ابي سعيد فعلي لا يطلب الحجر الا وهو يراه والزبير لو كان يري الحجر باطلا لقال لا يحجر علي بالغ حر وكذلك عثمان بل كلهم يعرف الحجر	1462	709575374207451614	123	220.0	97	149	82.55033874511719	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1225	true	4665333278055615776	104	156	501	753	1492	300	عكرمة بن سلمة--------------- ان اخوين من بني المغيرة اعتق احدهما ان ----غرز ا-------حد في جداره خشبة فاقبل مجمع بن حارثة-------- ورجال- كثير- من الانصار فقالوا نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحديث -----------------------------------فقال الاخر يا- اخي قد علمت انك مقضي لك علي وقد حلفت فاجعل اسطوانا دون -داري فاجعل	1225	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1508	false	4944294186027597276	142	208	664	983	1442	300	عكرمة بن سلمة بن ربيعة اخبره ان اخوين من بني المغيرة اعتق احدهما ان لا يغرز الاخر خشبا في جداره فلقيا----- مجمع بن يزيد الانصاري ورجالا كثيرا من الانصار فقالوا نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبا في جداره فقال الحالف اي اخي قد علمت انه يقضي لك علي وقد حلفت فاجعل اسطوانا دون جداري ففعل -	1508	709575374207451614	214	333.0	166	325	65.84615325927734	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1239	true	6854975747903545915	34	116	166	568	1470	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر ----------علي الصدقة الحديث متفق عليه تمام الحديث فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله تعالي واما خالد فانكم تظلمون خالدا -قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس---------------------------------- فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو	1239	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0970	false	367290436954893671	112	183	548	894	1465	300	ابي هريرة -------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب علي الصدقة ف---------------------------------منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس-------------------------------- فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله و------اما خالد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم ص فهي علي ومثل-----ها ثم قال------- اما شعرت ان عم الرجل صنو	970	709575374207451614	299	497.0	238	447	66.890380859375	56	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1263	true	9093669759749722049	78	153	421	800	1514	300	ابو رافع مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي- في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او---- مقطعة ج قال ابو رافع------ لقد اعطيت بها د خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها باربعة الاف و انا ه اعطي بها خمس-ماءة دينار فاعطاه اياها انتهي لفظ البخاري	1263	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1476	false	-1434876885081579671	0	74	0	381	1505	300	ابو رافع مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتين في دارك فقال سعد والله لا ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد ------لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او قال مقطعة فق-ال ابو رافع والله لقد اعطيت بها-- خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها باربعة الاف و-انا --اعطي بها خمس ماءة دينار واعطاه اياهما ص رواه-- البخاري	1476	709575374207451614	349	617.5	281	396	88.13130950927734	59	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1270	true	-1169332283969613153	2	54	9	252	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل--- خيبر بشطر -----ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه وفي رواية لهم---------------------------------ا فسالوا -----------------------------------ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم-- بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر	1270	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2319	false	-3944063348958691791	83	147	387	708	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض حين ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين فاراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف التمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم ص بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر	2319	709575374207451614	185	291.5	144	321	57.63240051269531	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1290	true	-8118994320654063441	51	157	274	828	1550	300	عن اسلم ان عمر بن الخطاب استعمل مولي له يسمي هنيا عل--ي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان--------------- فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان د الي نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ا ببنيه يقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك ف-------الكلا ايسر علي من الذهب والورق----- وايم الله--------- انهم -يرون اني--- ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في--- بلادهم	1290	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1498	false	-6650966317799847756	84	191	417	981	1493	300	عن ابيه ان عمر بن الخطاب استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني ض--م جناحك للناس------ واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ا-------------بن عفان ونعم ابن عوف ص فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان-- الي نخل وزرع وان رب الغنيمة والصريمة----------------- ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام و---------------لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم	1498	709575374207451614	450	758.0	360	619	72.6978988647461	71	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1297	true	-8321069079636802752	255	300	1307	1516	1516	300	يا رسول الله---- اصبت ارضا بخيبر----- لم اصب مالا قط هو انفس--------- عندي منه -قال----------------------------- ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها ----------------------------------------------------------------------------قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا ي---------ورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن-	1297	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1510	false	5386058042375662108	195	267	962	1293	1456	300	يا رسول الله اني اصبت من ---خيبر مالا لم اصب مالا قط اعجب الي او اعظم عندي منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصله وسبلت ثمره فتصدق به عمر ثم حكي صدقته به 12276 ورواه الشافعي في القديم عن رجل عن ابن عون قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا توهب ولا ت---------ورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن	1510	709575374207451614	171	259.5	134	343	49.85422897338867	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1297	true	-8321069079636802752	236	300	1212	1516	1516	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ي-ستامره فيها فقال يا رسول الله اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه ق---------------ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ---اصلها ولا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن-	1297	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1511	false	2538033448233369190	27	82	126	397	1428	300	ابن عمر قا---------------ل اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره فيها فقال------------- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا------ انفس عندي منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر---- لا تباع ولا توهب ولا ت---------ورث وتصدق بها في الفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن	1511	709575374207451614	238	395.5	188	324	73.456787109375	43	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1307	true	4310461510079528848	46	98	238	479	1505	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنه ان اباه اتي به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ فانطلق ابي الي	1307	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1523	false	7858975583617494627	179	228	872	1097	1460	300	عن النعمان بن بشير------------- ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلت- مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه هذا حديث------ ابي عبد	1523	709575374207451614	211	382.0	163	245	86.12245178222656	43	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1307	true	4310461510079528848	46	146	238	712	1505	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنه ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----كل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه -------------------وفي لفظ فانطلق ابي الي النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقو االله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه وفي رواية لسلم قال فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا لك في البر----- سواء قال بلي قال	1307	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1524	false	7593025189889436955	67	167	316	793	1421	300	عن النعمان بن بشير انه قال----- ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انحلت كل ولدك------ مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك ص واخرجه مسلم من حديث ابن عيينة 12362 اخبرنا ابو عبد الله قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي وقد سمعت في هذا الحديث ان رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال اليس ----------------------يسرك ان يكونوا ف---ي البر اليك سواء قال بلي قال	1524	709575374207451614	269	465.5	207	647	41.576507568359375	52	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1317	true	3089329118179973328	178	229	921	1157	1510	300	عمرو بن شعيب عن طاوس وقد اختلف----------------------------- عليه فيه فقيل عن ابيه عن جده رواه النساءي وغيره بلفظ لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1317	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1526	false	4968878626496470707	16	66	78	304	1468	300	عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن عمر وابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------- لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1526	709575374207451614	182	324.5	141	265	68.67924499511719	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1342	true	-4819038468999279043	176	221	902	1125	1498	300	مسلم عن ا----------------بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينقل ا طعامه فانما تخزن عليهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1342	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2406	false	-1141251484892655054	182	227	933	1156	1509	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل- طعامه فانما تخزن ل--هم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	2406	709575374207451614	195	349.0	155	239	81.58995819091797	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1354	true	3472465315641399353	10	37	46	167	1466	300	ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه فقال لك السدس فلما -ولي دعاه فقال لك سدس اخر فلما ولي دعاه فقال ان السدس الاخر طعمة رواه --	1354	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1559	false	1606934797531262949	3	30	13	135	1385	300	ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه فقال لك --سدس فلما ادبر دعاه فقال لك سدس اخر فلما ولي دعاه فقال لك السدس الاخر طعمة حدثناه	1559	709575374207451614	109	201.0	83	124	87.90322875976562	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1367	true	1807601792620975867	85	110	405	525	1497	300	ما حق امرء يحتمل ما لامرء ان يبيت ليلتين الا ووصيته لم مكتوبة عنده------ ويحتمل ما المعروف في الاخلاق الا هذا لا من وجه الفرض	1367	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1576	false	2006542017984425910	249	274	1281	1404	1538	300	ما حق امرء يحتمل ما لامرء ان يبيت ليلتين الا ووصيته--- مكتوبة عنده 12812 ويحتمل ما المعروف في الاخلاق الا هذا لا من وجه الفرض	1576	709575374207451614	117	220.5	93	126	92.85713958740234	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1383	true	40250393693258737	256	291	1292	1460	1510	300	سعيد بن سعد بن عبادة--------------- انه---- خرج سعد مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه وحضرت امه الوفاة بالمدينة فقيل لها اوصي فقالت فيم اوصي و----المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد	1383	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1582	false	4438902156150308857	12	49	60	230	1457	300	سعيد بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جده انه قال خرج سعد بن عبادة------------------- في بعض مغازيه وحضرت امه الوفاة بالمدينة فقيل لها اوص --قالت فبم اوصي انما المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد	1582	709575374207451614	137	219.5	107	191	71.72774505615234	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1432	true	3909047851616197809	110	143	579	746	1525	300	صلي الله عليه وسلم رد نكاح بالغة شكت ------ان اباها اجبرها والحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	1432	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1671	false	8542440543937202998	193	265	954	1304	1476	300	صلي الله عليه وسلم رد نكاح خنساء بنت خذام حين زوجها ا-بوها كارهة ولم يقل الا ان تشاءي ان تبري اباك فتجيزي انكاحه لو كانت اجازته انكاحها تجيزه اشبه ان يامرها ان تجيز انكاح ابيها 13583 قال احمد وقد روي جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	1671	709575374207451614	148	236.5	115	351	42.16524124145508	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1439	true	-5879297778706077930	128	197	664	1001	1543	300	صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل وعن عاءشة مرفوعا مثله بزيادة فان تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له--------------------------------------------------------------------------------- رواه الدارقطني ولمالك في الموطا عن ابي الزبير المكي ان عمر بن الخطاب اتي بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة فقال هذا نكاح السر ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنه لا نكاح الا بشاهدي عدل وولي مرشد	1439	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1677	false	7479417255015799904	188	287	907	1379	1449	300	صلي الله عليه وسلم --ص لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل----------------------------- فان تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له 13636 قال علي تابعه عبد الرحمن بن يونس عن عيسي بن يونس مثله 13637 قال احمد وكذلك رواه ابو يوسف محمد بن احمد --------------------------------بن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------حجاج الرقي عن عيسي 13638 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير ومجاهد عن ابن عباس ---قال------ لا نكاح الا بشاهدي عدل وولي مرشد	1677	709575374207451614	143	50.5	111	644	22.20496940612793	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1443	true	1789222942241813578	219	276	1117	1404	1524	300	ابنته او المراة يلي امرها من كانت لاخر علي ان صداق-- كل واحدة------ بضع ج الاخري او علي ان ينكحه الاخري ولم يسم احد منهما لواحدة منهما صداقا فهذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------وهو مفسوخ ا هكذا ساقه البيهقي---------------------------- باسناده الصحيح عن الشافعي قال ب وهو الم-------وافق للتفسير المنقول في الحديث	1443	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1730	false	-6197031346053391402	119	183	595	916	1496	300	ابنته او المراة يلي امرها من كانت علي----- ان صداق ص كل واحدة منهما بضع-- الاخري او علي ان ينكحه الاخري ولم يسم---------- لواحدة منهما صداقا فهذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يحل النكاح وهو مفسوخ 14085 هذا نص قول الشافعي فيما قرات علي ابي سعيد باسناده------- عن الشافعي في كتاب الشغار وهو يوافق التفسير المنقول في الحديث	1730	709575374207451614	228	373.5	182	345	66.08695983886719	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1451	true	9025935916196168163	89	116	429	564	1484	300	عن يزيد بن الاصم قال حدثتني ميمونة----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس قال الطبر---ي الصواب من	1451	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1188	false	8065496009893670313	73	103	354	503	1497	300	عن يزيد بن الاصم قال حدثتني ميمونة بنت الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس اخرجه مسلم في الصحيح عن	1188	709575374207451614	122	218.0	96	149	81.87919616699219	22	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1464	true	-2281447571035915681	244	289	1261	1506	1565	300	لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الواشمة والموتشمة ا والواصلة والموصولة والمحلل والمحلل له واكل الربا وموكله وح----------------ديث علي في اسناده مجالد وهو ضعيف وقد صححه ابن السكن واعله الترمذي ولفظه عن علي------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم لعن الله المحلل والمحلل له	1464	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1735	false	-7295797262085765381	115	165	546	817	1479	300	لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الواشمة والموشومة-- والواصلة والموصولة والمحلل والمحلل له واكل الربا ومطعمه 14117 ورويناه في حديث علي بن ابي طالب مرفوعا في لعن المحلل والمحلل له 14118 وفي حديث ابي هريرة وعقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم لعن الله المحلل والمحلل له	1735	709575374207451614	173	282.0	139	273	63.369964599609375	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1476	true	6806259195650109776	89	192	449	952	1473	300	عنها ابو سلمة بن عبد الرحمن وعروة بن الزبير والشعبي وكانت ذات جمال وفضل وكمال وكانت عند ابي عمرو بن حفص بن المغيرة فطلقها وزوجها ----النبي صلي الله عليه وسلم من اسامة بن زيد مولاه والحديث قال لها النبي صلي الله عليه وسلم ذلك ج لما-------------------------------------------------------- اخبرته بعد انقضاء عدتها من طلاق ابي عمرو بن حفص ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت هذا لفظ-- مسلم	1476	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1712	false	-1816579200871532608	156	234	789	1171	1502	300	عن ابي-- سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ---------------------------------------------------------------------------زوجها طلقها فبتها فامر------------------------------------------------ها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم وقال فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته----------------------------------------- ان معاوية------------- وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتق-----------------------------ه انكحي اسامة قالت-- فكرهته ف--قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به ص رواه مسلم	1712	709575374207451614	239	342.0	189	594	40.23569107055664	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1495	true	5640952503889113146	2	48	9	234	1492	300	عليه رداء حتي بايعه فثبتا ج علي نكاحهما ذلك قال د---------------------------------- ابن شهاب---- ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله و ه رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبينه -----الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل انقضاء-- عدتها	1495	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1717	false	3321060102124635531	188	232	960	1191	1534	300	عليه وسلم ف---بايعه فثبتا-- علي-------- ذلك النكاح 13987 قال الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب قال ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله و---رسوله----------------------- وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	1717	709575374207451614	169	262.0	135	270	62.592594146728516	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1506	true	1395328436073345300	0	33	0	173	1551	300	وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحت- عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الحديث فصرح بانه طلقها	1506	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1837	false	4488305491271207550	197	229	1016	1182	1517	300	وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان-------- طلقها	1837	709575374207451614	158	300.0	127	174	90.80459594726562	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1508	true	2972369762754853613	249	295	1208	1447	1465	300	الربيع ----------قال قال الشافعي قا----------ل الله -------تعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم احتم--------------لت الاية معنيين احدهما ان تءتي المراة من حيث شاء زوجها لان اني شءتم تاتي بمعني- اين شءتم ثانيها--------------------------------------- ان الحرث انما يراد به النبات وموضعه------------------------------ دون ما سواه------------------------------ فاختلف اصحابنا في	1508	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1725	false	6454879601956317287	207	281	1075	1455	1561	300	الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم البقرة 14049 فاحتملت الاية معنيين احدهما ان تءتي المراة من حيث شاء زوجها لان اني شءتم البقرة تبين اين شءتم لا محظور منها كما لا محظور من الحرث ص واحتملت ان الحرث انما يراد به النبات وموضع الحرث الذي يطلب به الولد الفرج دون ما سواه لا سبيل لطلب الولد غيره 14050 فاختلف اصحابنا في	1725	709575374207451614	219	343.0	174	380	57.6315803527832	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1545	true	4884598153067951227	36	81	203	408	1507	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم---- ايما امراة -نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل-- عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم----- الرجل عليه ابنته او اخته	1545	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1761	false	-2627558299199660143	89	139	443	668	1437	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة انكحت علي صداق او حباء او عدة قبل ص عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل----- ابنته او اخته	1761	709575374207451614	183	310.0	140	230	79.56521606445312	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1547	true	3400897554622183626	189	250	941	1229	1475	300	علقمة عن ابن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة و---لم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها--------------------------- حتي مات فقال ابن مسعو------د لها مثل صداق نساءها -لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود رواه	1547	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1758	false	-6472948416459613721	71	135	337	645	1438	300	علقمة قال اتي عبد الله في امراة توفي عنها زوجها ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها فترددوا اليه ولم يزالوا به حتي -----قال اني ساقول برايي لها ----صداق نساءها ولا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان ص فشهد ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في بروع بنت واشق الاشجعية بمثل ما قضيت ففرح عبد الله----- رواه	1758	709575374207451614	200	301.0	154	329	60.7902717590332	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1548	true	7804697043838677299	74	109	374	531	1447	300	فان كان -ثبت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور ----ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كبر --------------ولا شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له	1548	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1757	false	-5937923678497909338	239	277	1169	1341	1439	300	فان كان يثبت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا في قياس ولا شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له	1757	709575374207451614	148	260.0	115	177	83.6158218383789	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1564	true	-2890415129490042761	1	28	6	126	1504	300	وكل دعوة دعي اليها رجل -------وليمة---------- فلا ارخص لاحد في تركها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تركها لم يتبين لي انه عاص في تركها كما تبين لي د في وليمة العرس	1564	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1768	false	-3534418666266037034	143	208	741	1040	1485	300	وكل دعوة دعي اليها رجل فاسم الوليمة يقع عليها فلا ارخص لاحد في تركها 14401 قال احمد قد روينا في الحديث الثابت عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه ص 14402 قال الشافعي ولو تركها لم يبن-- لي انه عاص في تركها كما تبين لي-- في وليمة العرس	1768	709575374207451614	114	169.0	88	303	37.62376403808594	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1587	true	-4900572390349950865	198	258	979	1276	1487	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفصل بعضنا علي بعض في القسم الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وخافت ان رفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل ذلك----------------------------- منها ففيها و------------------------اشباهها نزلت و---ان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا الاية وقد رواه سعيد بن منصور عن ----ابي الزناد	1587	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1783	false	7731460255496549259	44	140	215	673	1454	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الي التي هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم منها قالت نقول في ذلك انزل الله وفي اشباهها اراه قال ان امراة خافت من بعلها نشوزا النساء 14519 و------رواه ابن ابي مريم- عن ابن ابي الزناد	1783	709575374207451614	241	382.0	188	465	51.82795715332031	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1589	true	8135681454138102129	0	60	0	281	1420	300	الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا ا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ---- التي هو ب يومها فيبيت عندها رواه احمد وابو داود واللفظ له وصححه الحاكم ولمسلم عن عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1589	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1783	false	7731460255496549259	46	100	224	478	1454	300	الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم ال--ا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الي التي هو-- يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1783	709575374207451614	205	359.0	158	285	71.92982482910156	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1592	true	568456490062601551	162	284	871	1495	1576	300	اياس بن عبد الله بن ابي ذباب بضم المعجمة وبموحدتين الاولي خفيفة رفعه لا تضربوا اماء الله فجاء----- عمر---------- فقال قد---------- ذءر ا النساء علي ازواجهن بفتح المعجمة وكسر الهمزة بعدها راء اي نشز بنون ومعجمة وزاي وقيل معناه غضب واستبفاذن لهم فضربوهن فاطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء --------------------كثير فقال------ صلي الله عليه وسلم لقد اطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك اخياركم وله شاهد من حديث ابن عباس في صحيح ابن حبان واخر مرسل من حديث ام كلثوم بنت ابي بكر عند البيهقي قال الش-----------------افعي يحتمل ان يكون-------------------------------------- النهي للكراهة والاذن فيه قرينة علي ذلك فيكون مباحا-------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون قبل نزول الاية بضربهن ثم اذن بعد نزولها	1592	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1788	false	-3183949930204355142	149	261	771	1331	1522	300	اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله ذءر-- النساء علي ازواجهن -------------------------------------------------------------------------------فاذن في ضربه---ن فاطاف بال محمد------------------------ نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف الليلة بال محمد----------------- سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا يجدون اولءك -خياركم 14555 قا----------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي في رواية ابي سعيد يشبه ان يكون صلي الله عليه وسلم نهي عنه علي اختيار النهي واذ----------ن فيه بان ي-----------كون مباحا لهم الضرب في الخوف واختار لهم ان لا يضربوا لقوله لن يضرب خياركم قال ويحتمل ان يكون قبل نزول الاية بضربهن ثم اذن بعد نزولها	1788	709575374207451614	294	352.5	228	798	36.842105865478516	46	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1595	true	628083985949586483	171	223	844	1076	1483	300	بنت سهل اخرجه مالك في الموطا عن حبيبة بنت سهل انها----- كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة-------- عند بابه في الغلس فقال----------------------------- من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل ق--------------ال ما شانك ق-الت لا انا ولا ثابت بن قيس	1595	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1460	false	8902789046870798737	66	128	356	643	1477	300	بنت عبد الرحمن اخبرته ا-------ن حبيبة بنت سهل الانصارية كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت بن قيس	1460	709575374207451614	207	341.5	158	294	70.40816497802734	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1605	true	6539970385869502160	198	257	997	1266	1486	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال----------------------------- مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	1605	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1880	false	-7465956840991530042	43	104	232	511	1498	300	ابن عمر--------------- انه طلق امراته وهي حاءض في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	1880	709575374207451614	247	456.5	192	299	82.60869598388672	53	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1608	true	2259151677226047188	235	271	1177	1348	1494	300	ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها امام يحمل او -----حيض او ليكون تطليقها بعد علمه بالحمل وهو غير جاهل بما صنع اذ يرغب فيمسك للحمل او ليكون ان كانت سالت الطلاق غير حامل ان تكف ب عنه	1608	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1804	false	-4040199190701981806	50	83	247	407	1397	300	ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها ا----لحمل هي ام الحيض --ولتكون تطهر--- بعد علمه بح--مل وهو غير جاهل -ما صنع او يرغب فيمسك للحمل ولي--كون ان كانت سالت الطلاق غير حامل ان تكف-- عنه	1804	709575374207451614	143	239.5	111	176	81.25	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1622	true	-1249433263553948195	73	152	377	770	1451	300	القاسم بن محمد عن عاءشة ان رجلا طلق امراته ثلاثا فتزوجت----- فطلق--------------- فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحل للاول قال لا حتي يذوق عسيلتها كما ذاق الاول فلم ينكره رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذا يدل علي اباحة جمع الثلاث وعلي وقوعها وفي الصحيحين--------------------------------------------------------------- في حديث فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاثا فانطلق خالد بن الوليد في نفر الي النبي صلي الله عليه وسلم يسالونه هل لها نفقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------	1622	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1809	false	-5894480276411770124	123	194	624	969	1476	300	القاسم-------- عن عاءشة ان رجلا طلق امراته ثلاثا فتزوجت زوجا فطلقها قبل ان يمسها فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحل للاول قال لا حتي يذوق عسيلتها كما ذاق الاول رواه البخاري ---------------------------------------------------------------------في الصحيح عن محمد بن بشار ورواه مسلم عن محمد بن مثني 14693 قال احمد ثم ليس في حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس انها كانت تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بامر النبي صلي الله عليه وسلم	1809	709575374207451614	155	123.0	124	569	27.240774154663086	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1627	true	5030046929667872551	183	300	925	1471	1471	300	يدخل به----------------------------------------ا قال هي------------------------------------- ثلاث لا تحل ل-----ه حتي تنكح زوجا غيره واخرج البيهقي من طريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه فيمن طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره واخرج البيهقي عن ابن مسعود قال المطلقة ثلاثا قبل ان يدخل بها بمنزلة التي اقد دخل ا بها واخرج مالك والشافعي وابو داود والبيهقي عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته-- ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسالت ابا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا----------------------------- غيرك قال انما كان طلاقي اياها واحدة قا-ل ابن-	1627	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1822	false	-9023998483629847583	33	148	155	706	1441	300	يدخل بها ثلاثا لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره واذا قال الرجل لامراته التي لم يدخل بها انت طالق ثلاثا فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره 14789 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الرحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته ص ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال- ابا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح وفي رواية ابي سعيد حتي تتزوج زوجا غيرك قال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن	1822	709575374207451614	286	470.5	220	768	37.23958206176758	55	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1628	true	-2599341609855878889	110	153	555	762	1550	300	عن عطاء بن يسار قال جاء رجل ليسال عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها فقلت ا------------نما طلاق البكر واحدة فقال عبد الله بن عمرو انما انت قاص الواحدة تبت-ها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	1628	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1822	false	-9023998483629847583	193	239	929	1148	1441	300	عن عطاء بن يسار قال جاء رجل ف-سال عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء بن يسار انما طلاق البكر واحدة فقال عبد الله بن عمرو انما انت قاص الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	1822	709575374207451614	199	376.5	157	220	90.45454406738281	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1628	true	-2599341609855878889	17	105	81	524	1550	300	معاوية بن ابي عياش الانصاري انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن-- عمر فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال ابن الزبير ان هذا الامر ما لنا فيه قول اذهب الي ابن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فاسالهم-----------------ا فذهب فسالهما -قال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة الواحدة تبت-ها والثالثة تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك	1628	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1823	false	-2444693664057967641	26	116	132	585	1492	300	معاوية بن ابي عياش--------- انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن ص عمر فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال ابن الزبير ان هذا الامر ما-لنا فيه قول اذهب الي ابن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فاسالهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما وقال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاث- تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك	1823	709575374207451614	429	807.5	343	464	92.45689392089844	82	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1645	true	4353317557271754690	162	198	823	998	1483	300	ابن عباس قال ما قالها ابن مسعود وان كان قالها فزلة من عالم في الرجل يقول ان تزوجت فلانة فهي طالق قال الله -------تعالي يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن-------- ولم يقل اذا	1645	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1796	false	-2529299032791699591	262	300	1245	1434	1434	300	ابن عباس قال ما قالها ابن مسعود وان يكن قالها فزلة من عالم في الرجل يقول ان تزوجت فلانة فهي طالق قال الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن الاحزاب ولم يقل اذا-	1796	709575374207451614	172	320.5	137	190	90.52631378173828	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1663	true	-2624404998799767664	80	131	409	656	1474	300	عشر رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا الايلاء لا------------------------------------------------------- يكون طلاقا حتي يوقف واخرج الدارقطني من طريق------------------------- سهيل بن ابي صالح عن ابيه انه قال سالت اثني عشر رجلا من الصحابة ----------------------------عن الرجل يءلي فقالوا ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق	1663	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1840	false	9169908916365157647	0	73	0	343	1454	300	عشر----- من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي ان يءخذ بقولهم او واحد او اثنين 14929 قال الشافعي واقل بضعة عشر ان يكونوا ثلاثة عشر وهو يقول من الانصار 14930 قال احمد قد روينا ايضا عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه انه قال سالت اثني عشر----- من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يولي قا-لوا ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق	1840	709575374207451614	179	255.5	139	355	50.42253494262695	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1667	true	4722503310058625697	221	266	1102	1349	1541	300	الشافعي رحمه الله تعالي سمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يذكرون ان اهل الجاهلية كانوا يطلقون بثلاث- الظهار والايلاء والطلاق فاقر الله سبحانه------ الطلاق طلاقا وحكم في الايلاء -ان يمهل-- المءلي اربعة اشهر ثم جعل عليه ان يفء او يطلق وحكم في الظهار بالكفارة	1667	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1843	false	-7440795636432108521	121	168	605	858	1512	300	الشافعي رحمه الله قال-- سمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يذكر-- ان اهل الجاهلية كانوا يطلقون بثلاثة الظهار والايلاء والطلاق فاقر الله تبارك وتعالي الطلاق طلاقا وحكم في الايلاء بان امهل ص المولي اربعة اشهر ثم جعل عليه ان يفء او يطلق وحكم في الظهار بالكفارة	1843	709575374207451614	233	426.5	188	257	90.6614761352539	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1671	true	8505471897644233062	239	300	1275	1575	1575	300	عن معاوية بن الحكم السلمي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترع---ي غنما--- فجءتها وفقدت شاة من --غنمي فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت ب عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة-- افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا-	1671	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1845	false	1811060862606764358	216	279	1112	1417	1524	300	عن معاوية بن الحكم انه--- قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي لي غنما لي فجءتها وفقدت شاة من الغنم- فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت --عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة ص افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا	1845	709575374207451614	292	537.5	233	311	93.89067840576172	54	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1671	true	8505471897644233062	19	45	103	227	1575	300	محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وابي سلمة بن عبد الرحمن ان سلمة بن صخر البياضي جعل امراته عليه كظهر امه ان غشيها حتي يمضي رمضان	1671	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1847	false	-1200024626379260229	110	133	557	667	1483	300	محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وابي سلمة-------------- ان سلمة بن صخر البياصي جعل امراته عليه كظهر امه ان غشيها حتي يمضي رمضان	1847	709575374207451614	109	205.5	86	124	87.90322875976562	22	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1677	true	8717337563343560732	44	90	240	462	1537	300	بمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل مدان وقيل مد-------------------------- وثلث لان به يحصل الكفاية ب في الغداء والعشماء وانكر الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------- هذا علي---- مالك فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شرع لكم مد ه--شام وقد انزل الله تعالي الكفارات علي -نبيه صلي الله عليه وسلم قبل ان يولد---- هشام	1677	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1851	false	7205101588779174710	108	218	510	1025	1473	300	بمد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في القديم وهو ربع صاع والصاع خمسة ارطال وثلث الا شء او شء قليل 15029 قال------------------- الشافعي في الجديد وكيف يجوز ان يكون بمد من لم يولد في عهده او بمد احدث بعد مده بيوم واحد وانما قال هذا لان عند مالك كفارة الظهار وحدها بمد هشام 15030 قال الشافعي ومد هشام مد وثلث او مد ونصف وقال في رواية حرملة مد هشام بن عبد الملك هو مد ونصف بمد النبي صلي الله عليه وسلم 15031 قال الشافعي في رواية الربيع من شرع لكم مذهب هشام وقد انزل الله تعالي الكفارات علي رسوله صلي الله عليه وسلم قبل ان يولد ابو هشام	1851	709575374207451614	152	188.0	116	534	28.464420318603516	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1686	true	7888188373987854424	212	253	1056	1270	1513	300	فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا وروي البيهقي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حديث سهل ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان ابدا وعن علي وابن مسعود---------------------------- قالا مضت السنة في المتلاعنين ا--لا يجتمعا- ابدا	1686	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1874	false	1627384413090901238	88	175	440	870	1513	300	فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا 15139 وفي الجامع عن الثوري عن الاعمش عن ابراهيم ان عمر بن الخطاب قال في المتلاعنين يفرق بينهما ولا يجتمعان ابدا وعن ابي هاشم الواسطي عن جهم بن دينار عن ابراهيم قال اذا اكذب نفسه بعد اللعان ضرب الحد والزق به الولد ولا يجتمعان ابدا 15140 وفي حديث قيس بن الربيع عن عاصم عن زر ---------------------------------------عن علي وعن عاصم عن ابي واءل عن عبد الله انهما قالا مضت السنة في المتلاعنين ان لا يجتمعان ابدا	1874	709575374207451614	131	177.0	103	469	27.93177032470703	20	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1701	true	7305679063038343466	63	94	348	511	1539	300	عن المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية رضي الله عنها نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت النبي---- صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت رواه البخاري واصله في	1701	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1894	false	7392695236234828732	111	138	554	695	1503	300	عن المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية-------------- نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها------ رواه البخاري في ------	1894	709575374207451614	129	227.5	104	167	77.2455062866211	24	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1710	true	-6694156296999574523	219	281	1196	1495	1593	300	عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت-- قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك------------------- كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا ندري احفظت	1710	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1932	false	-6547014341998700493	264	300	1267	1435	1435	300	عن ابي اسحاق قال كنت------------------------ في المسجد الجامع مع الاسود فقال اتت------------ فاطمة بنت ص قيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب فقال ما كنا لندع كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا ندري احفظت-	1932	709575374207451614	119	180.0	92	320	37.1875	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1722	true	7624111674064818257	170	203	866	1021	1555	300	جابر رضي الله عنه قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخ---لها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بل ب جدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1722	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1900	false	2509368057022439819	227	256	1149	1291	1509	300	جابر------------- قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلا لها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فلعلك ---ان تصدقي او تفعلي معروفا	1900	709575374207451614	131	237.0	105	158	82.91139221191406	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1723	true	973434653530181038	210	252	1148	1348	1617	300	زوجها خرج في طلب اعبد له------------------------------ فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك ل--ي مسكنا يملكه ولا نفقة فقال------------------------- نعم فلم-----------ا كنت في الحجرة نادان------------------------------------------------------------------------------------ي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب	1723	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1898	false	-1941825850608096843	227	300	1117	1462	1462	300	زوجها خرج في طلب اعبد له حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن- يملكه قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال فكيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب-	1898	709575374207451614	173	264.5	136	352	49.147727966308594	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1726	true	-4048203504686663939	51	229	271	1167	1527	300	الميراث ولم- اعلم مخالفا فيما وصفت من نسخ نفقة-- المتوفي عنها زوجها وكسوتها سنة او اقل من سنة ثم قال ثم احتمل سكناها اذ ا كان مذكورا مع نفقتها بان- يقع عليها اسم المتاع ان يكون منسوخا في السنة واقل منها كما كانت --------الكسوة والنفقة منسوخة---------------- واحتمل- ان يكون نسخ- في السنة واثبت- في عدة المتوفي عنها حتي تنقضي باخر ب هذه الاية يعني قوله غير اخراج وان تكون داخلة في جملة المعتدات فان الله تعالي يقول في المطلقات لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة فلما فرض الله سبحانه في المعتدة من الطلاق -السكني وكانت المعتدة من الوفاة في معناها احتملت ان يجعل لها السكني لانها في معني المعتدات فان كان ج هذا هكذا فالسكني لها في الكتاب منصوص او في معني من نص لها بالسكني وان لم يكن ه-ذا ففرض السكني لها في السنة وهذا ما فهم من حديث الفريعة وهذا اصح قوليه رحمه الله تعالي وقال الشافعي-------- في كتاب العدد--- الاختيار لورثة الميت ان يسكنوها وان لم يفعلوا فقد ملكوا المال دونه ولان قوله------- صلي الله عليه وسلم امكثي في بيتك	1726	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1899	false	366893252054861350	33	171	176	894	1522	300	الشافعي ولقد اعلم مخالفا فيما وصفت من نسخ نفقة ص المتوفي عن------ها وكسوتها سنة واق--ل من سنة------- ثم احتمل سكناها اذا -كان مذكورا مع نفقتها بانه يقع عليه- اسم المتاع ان يكون منسوخا في السنة واقل منها كما كانت النفقة والكسو--------ة منسوختين في السنة واقل واحتملت ان يكون نسخت في السنة واثبتت في عدة المتوفي عنها حتي تنقضي باصل-- هذه الاية او ان ي------------------كون داخله في جملة المعتدات فان الله تعالي يقول في المطلقات لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الطلاق 15312------------- فلما فرض------------ في المعتدة من الطلاق والسكني وكانت المعتدة المتوفي في-- معناها احتملت ان يجعل لها السك---------------------------------------------------------------------------------------------------ني وان لم يكن هكذا ففرض السكني لها في السنة 15313----------------------------------------------------- وقال في القول الثاني في كتاب العدد في الاختيار لورثته -----ان يسكنوها وان لم يفعلوا فقد ملكوا المال دونه 15314 وقول النبي صلي الله عليه وسلم امكثي في بيتك	1899	709575374207451614	605	987.0	482	947	63.885955810546875	99	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1727	true	8004148151942972657	231	255	1155	1272	1499	300	عن ابن عباس انه قال نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت -------------------------------------قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت	1727	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1899	false	366893252054861350	192	224	993	1144	1522	300	عن ابن عباس انه قال نسخت هذه الاية عدتها في- اهله-- تعتد حيث شاءت وهو قول الله عز وجل غير اخراج البقرة قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت	1899	709575374207451614	111	185.5	88	154	72.07791900634766	20	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1733	true	-5162522063260682584	71	124	369	639	1568	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد جادلها في ذلك ناس وقالوا ان الله ي------قول ثلاثة قروء------- فقالت عاءشة صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار قال------------------------------------------------------------------------ الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب قا--------------------------------ل ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة	1733	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1881	false	-5946524631228733786	155	252	796	1299	1563	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس وقالوا ان الله تعالي يقول ثلاثة قروء البقرة فقالت عاءشة صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار 15184 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة	1881	709575374207451614	262	470.5	209	503	52.08747482299805	48	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1734	true	4973538803397093754	123	232	647	1190	1527	300	ابي الزبير انه سمع ابن عمر يذكر طلاق امراته حاءضا فقال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا-ذا طهرت فليطلق او -يمسك وتلا النبي صلي الله عليه وسلم اذا طلقتم النساء فطلقوهن------- لقبل عدتهن او في قبل عدتهن قال الشافعي انا شككت------------------ فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله عز وجل ان------ العدة بالطهر دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان يطلقها طاهرا لانها ا حينءذ تستقبل ب عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا بعد الحيض و-----------اللسان هو ان القرء اسم معناه----------------------------------------------------------------------------------------------------- الحبس تقول العرب هو يقرا الماء في حوضه و في سقاءه وتقول العرب يقرا الطعام في شدقه يعني يحبس الطعام	1734	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1880	false	-7465956840991530042	169	300	829	1498	1498	300	ابي الزبير انه سمع ابن عمر يذكر طلاق امراته حاءضا فقال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فاذا طهرت فليطلق او ليمسك وتلا النبي صلي الله عليه وسلم اذا طلقتم النساء فطلقوهن الطلاق لقبل عدتهن او في قبل عدتهن قال الشافعي انا شككت 15176 قال الشافعي فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله ----جل ثناءه ان العدة -الطهر دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان تطلق-- طاهرا لانه--ا حينءذ تستقبل عد--تها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا بعد الحيض فان قال فما اللسان قيل الق--رء اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دما يحتبس فلا يخرج كان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس تقول العرب هو يقري الماء في حوضه و-في سقاءه وتقول العرب يقري الطعام في شدقه يعني يحبس الطعام-	1880	709575374207451614	501	892.5	400	689	72.71408081054688	87	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1734	true	4973538803397093754	232	299	1190	1520	1527	300	في شدقه و------------------------تقول العرب اذا حبس الرجل الشء قراه يعني خباه وقال عمر ال----------عرب تقرا في صحافها ا--ي تحبس في صحافها وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعشي افي ج كل عام انت جاشم--- غزوة تحل د لاقصاها عزيم عزاءكا-------- مورثة عز-ا وفي الحي ه رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا فالقرء في البيت بمعني الطه----------------ر لانه ضيع اطهارهن في غزاته واثرها عليهن وذهب جماعة من اكابر الصحابة وغيرهم الي ان	1734	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1881	false	-5946524631228733786	0	118	0	595	1563	300	في شدقه 15177 زاد في رواية حرملة تقول العرب اذا حبس الرجل الشء قراه يعني خباه وقال عمر بن الخطاب العرب تقري في صحافها يعني تحبس في صحافها 15178 اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي اخبرنا ابو الحسن الكارزي حدثنا علي بن عبد العزيز قال قال ابو عبيد يقال قد اقرات المراة اذا دنا حيضها واقرات اذا دنا طهرها 15179 زعم ذلك ابو عبيدة والاصمعي وغيرهما 15180 قال وقد ذكر ذلك الاعشي -في شعر يمدح به رجلا غزا غزوة غنم فيها وظفر فقال البحر الطويل ص مورثة مالا وفي الحي-- رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا 15181 ف----------معني القروء ها هنا الاطهار لانه ضيع اطهارهن في غزاته واثرها عليهن وشغل بها عنهن 15182 فذهب ابو عبيد- الي ان	1881	709575374207451614	233	290.5	176	609	38.25944137573242	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1736	true	6050377590268161698	76	143	398	734	1519	300	الشافعي قال زعم ابراهيم بن اسماعيل -بن علية--- الاقراء الحيض واحتج بحديث سفيان-------------------------- عن ام سلمة ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال في امراة استحيضت ان تدع الصلاة ايام اقراءها ق------ال الشافعي وما حدث------ بهذا سفيان قط انما قال سفيان-------------------------- عن ام سلمة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال تدع الصلاة-- عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن ا او قال ايام اقراءها الشك من ايوب	1736	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1883	false	-4238434960345673657	218	298	1120	1516	1523	300	الشافعي و---زعم ابراهيم بن اسماعيل ابن علية ان الاقراء الحيض واحتج بحديث سفيان عن ايوب عن سليمان بن يسار عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في امراة استحيضت ان تدع الصلاة ايام اقراءها 15198 قال الشافعي وما حدث سفيان بهذا------ قط انما قال سفيان عن ايوب عن سليمان بن يسار عن ام سلمة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال تدع الصلاة ص عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن-- او قال ايام اقراءها الشك من ايوب	1883	709575374207451614	315	523.5	252	412	76.45631408691406	54	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1736	true	6050377590268161698	149	217	761	1090	1519	300	قال هذا او ب هذا فجعله هو حديث-ا علي ناحية ما يريد فليس هذا بصدق قال وقد------ اخبرنا- مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لتنتظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها ثم لتدع الصلاة ثم لتغتسل ولتصل ونافع احفظ عن سليمان من ايوب---- يقول بمثل احد معنيي ايوب الذي-- رواهما	1736	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1884	false	-4042399814301431060	0	69	0	339	1496	300	قال هذا او --هذا فجعله هو احدهما علي ناحية ما يريد وليس هذا يصدق---- وقد 15199 اخبرناه مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لتن-ظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها ثم لتدع الصلاة ثم لتغتسل ولتصل ونافع احفظ عن سليمان عن ايوب وهو يقول -مثل احد معنيي ايوب اللذين رواهما	1884	709575374207451614	307	551.0	241	347	88.47262573242188	55	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1751	true	602861763096873148	0	74	0	356	1495	300	الله عنه من حديث بريدة ق--------ال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا الي خالد يعني باليمنليقبض الخمس فاصطفي علي منها صبية واصبح وقد اغتسل فقلت لخالد اما تري الي هذا وفي رواية فقال خالد لبريدة الا تري ما -صنع هذا قال بريدة وكنت ابغض عليا فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت له ف-------------------------------قال يا بريدة اتبغض عليا ف---قلت نعم فقال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	1751	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1616	false	2994490300019516953	81	145	400	699	1463	300	الله بن--------- بريدة عن ابيه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا الي خالد بن الوليد -ليقبض الخمس فا------خذ منه جارية فاصبح وراسه يقطر ص -----------------------------------قال خالد لبريدة الا تري ما يصنع هذا قال------ وكنت ابغض عليا ف---------------------------------------ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بريدة اتبغض عليا قال قلت نعم -قال فاحب---ه فان له في الخمس اكثر من ذلك	1616	709575374207451614	217	312.5	169	399	54.385963439941406	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1773	true	2029819311908657606	247	295	1273	1505	1526	300	قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاع ما يحرم من النسب وفي رواية سفيان بن عيينة ما تحرمون من النسب وظاهره الوقف وقد جاء في رواية مسلم في هذا الحديث قال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تحتجبي منه فانه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب	1773	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1913	false	-1649505315688187040	183	241	911	1199	1493	300	قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة----------------------------------------- ما تحرمون من النسب ص 15412 وفي رو------------اية معمر عن الزهري---- قال وكان ابو القعيس زوج المراة التي ارضعت عاءشة فافلح اخو ابي القعيس يكون عمها من الرضاعة 15413 وفي رواية عراك بن مالك عن عروة فقال لها لا تحتجبي منه فانه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب	1913	709575374207451614	134	206.0	103	345	38.840579986572266	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1774	true	-4602462931617979788	108	201	581	1032	1554	300	ان عبد الله بن الزبير---------- ارسل الي زينب بنت ام سلمة يخطب ابنتها ام كلثوم------ علي حمزة بن الزبير وكان حمزة امه الكلبية وكانت زينب قد رضعت من اسماء بنت ابي بكر زوجة الزبير فقالت لا-------- تحل له----- هي ابنة اخته ف----قال- عبد الله انما اردت----- المنع اما ---------------------ما ولدت اسماء فهم اخوتك واما ما كان من عدا اسماء----------------- فليسوا لك بلاخوة فارسلي فسلي عن هذا فارسلت فسالت واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرو----------------ن فقالوا لها ان الرضاعة من قبل الرج-ل لا تحرم شيءا فانكحتها اياه فلم تزل عنده حتي---- هلك	1774	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1915	false	-6744601024384544436	194	289	961	1427	1495	300	ان عبد الله بن الزبير قبل الحرة ارسل الي ف-----------------خطب الي--- ام كلثوم ابنتي علي حمزة بن الزبير وكان حمزة ل----لك----------------------------------------------------لبية فق-لت لرسوله وهل تحل له انما هي ابنة اخيه فارسل الي عبد الله انما اردت بهذا المنع لما قبلك ليس لك باخ ابا وما ولدت اسماء فهم اخوتك و----ما كان من ولد ص الزبير من غير الزبير فليسوا لك ب-اخوة فارسلي فسلي عن هذا فارسلت فسال- واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون وامهات المءمنين فقالوا لها ان الرضاعة من قبل الرجال لا تحرم شيءا فانكحتها اياه فلم تزل عنده حتي اذا هلك	1915	709575374207451614	350	543.5	274	549	63.75227737426758	56	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1797	true	2707961454424544733	87	135	452	665	1508	300	عبد الله بن عمرو د رضي الله عنهما ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء كان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	1797	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1941	false	342640742484165075	197	241	1005	1201	1491	300	عبد الله بن عمرو -----------------ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	1941	709575374207451614	195	377.0	151	213	91.5492935180664	43	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1800	true	-1387086904762264074	26	198	123	969	1420	300	ابي هريرة----------- رضي الله عنه ان امراة قالت--------------------------------------- يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقا------------------ني من بءر ابي عنبة فجاء زوجها فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه احمد والاربعة وصححه الترمذي الحديث اخرجوه من حديث هلال بن اابي ميمونة ا عن ابي هريرة وفي رواية ابن ابي شيبة عن ابي هريرة قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استهما فيه وصححه ابن القطان الحديث فيه دلالة علي ان الصغير بعد استغناءه بنفسه يخير بين الام والاب وقد ذهب الي هذ--------------------------------------------------------------------------ا الشافعي واصحابه والامام يحيي لهذا الحديث واخرج البيهقي من طريق الشافعي ان عمر خير غلاما بين ابيه وامه واخرج ايضا من طريق الشافعي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي رضي الله عنه بين امي وعمي ثم قال لاخ في اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته قا------ل الشافعي قال ابراهيم في روايته---------------------------- مثله وزاد في الحديث وكنت ابن سبع او ثمان سنين------ وفي رواية	1800	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1940	false	-7588421548650502527	109	228	516	1104	1451	300	ابو هريرة شهدت النبي صلي الله عليه وسلم اتاه رجل وامراة يختصمان في ابن لهما فقال الرجل يا رسول الله ابني -----------------------قد نفعني وقالت المراة ابني يسقيني من بءر ابي عتبة فقا------ل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فاختر-- ايهما شءت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------15601 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشا---------------------------------------------------------------فعي اخبرنا ابن عيينة عن يونس بن عبد الله الجرم--------------ي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي ب-------------ين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو--- بلغ مبلغ هذا لخيرته 15602 قال الشافعي قال ابراهيم يعني ابن محمد عن يونس عن عمارة عن علي مثله وقال في الحديث وكنت ابن سبع او ثمان سنين 15603 وفي رواية	1940	709575374207451614	321	270.5	244	1028	31.22568130493164	53	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1816	true	2167006660620477481	132	177	677	894	1520	300	له- اعدد--- علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال هان----ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	1816	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1963	false	4902692743811011973	62	108	301	516	1447	300	عمر اعدد لي علي---- قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم----- عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول -قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	1963	709575374207451614	204	374.0	161	225	90.66666412353516	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1819	true	-4125583363006748546	210	284	1082	1451	1522	300	ابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف بما يرسله------ وقال ابو عبيد القاسم بن سلام هذا حديث ليس بمسند ولا يجعل مثله اماما تسفك به دماء ال-سلمين قال--------------- وقد اخبرني عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الواحد بن زياد قال قلت لزفر انكم تقولون انا ندرا الح--د بالشبهات وانكم جءتم الي اعظم الشبهات فاقدمتم عليها قال وما هو قال قلت المسلم يقتل بالكافر قال فاشهد انت علي رجوعي عن هذا	1819	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1959	false	6096639831343421963	171	246	821	1199	1479	300	ابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف بما يرسله 15745 وقال ابو عبيد ---------------هذا حديث ليس بمسند ولا يجعل مثله اماما يسفك به دماء المسلمين 15746 قال ابو عبيد وقد اخبرني عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الواحد بن زياد قال قلت لزفر انكم تقولون انا ندرا الحدود بالشبهات وانكم جءتم الي اعظم الشبهات فاقدمتم عليها قال وما هو قال قلت المسلم يقتل بالكافر قال فاشهد انت علي رجوعي عن هذا	1959	709575374207451614	350	658.5	279	393	89.05852508544922	66	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1820	true	-6357081134938087292	267	294	1354	1482	1512	300	بما روي----- عمرو بن دينار ان عمر رضي الله عنه كتب في مسلم قتل نصرانيا ان كان القاتل قتالا فاقتلوه وان كان غير قتال فذروه ولا تقتلوه	1820	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1958	false	4939078265669909134	242	267	1134	1254	1405	300	فقد رويتم عن عمرو بن دينار ان عمر------------- كتب في مسلم قتل نصرانيا ان كان القاتل قتالا فاقتلوه وان كان غير قتال فذروه ولا تقتلوه	1958	709575374207451614	112	208.0	88	133	84.21052551269531	22	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1821	true	-4775661928339049026	163	248	767	1167	1439	300	عن الحسن بن ميمون عن عبد ج الله بن عبد الله مولي بني هاشم عن ابي الجنوب الاسدي قال اتي علي بن---- طالب برجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة قال فقامت عليه البينة فامر بقتله فجاء اخوه فقال اني قد عفوت قال فلعلهم هددوك و--فرقوك وقرعوك د قال لا ولكن قتله لا يرد علي اخي وعوضوني ورضيت قال انت اعلم من كان له ذمتنا فدمه كدمنا وديته كديتنا كذا قال حسن في رواية ابان وفي رواية غيره حسين بن ميمون وفي اسناده ابو --------------------------------------------------------	1821	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1957	false	-3501509323709496905	76	159	395	793	1522	300	عن الحسن بن ميمون عن عبد ا--لله بن عبد الله مولي بني هاشم عن ابي الجنوب الاسدي قال اتي علي بن ابي طالب برجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة قال فقامت عليه البينة فامر بقتله فجاء اخوه فقال---- قد عفوت قال فلعلهم هددوك او فرقوك وفزعوك --قال لا ولكن قتله لا يرد علي اخي وعوضوني فرضيت قال انت اعلم من كان له ذمتنا فدمه كدمنا وديته كديتنا 15729 زاد-------------------------------------------------------- ابو سعيد في روايته قال واخبرنا محمد بن الحسن قال اخبرنا ابن	1957	709575374207451614	322	592.5	253	462	69.69696807861328	63	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1822	true	8978330717653166352	241	273	1255	1393	1527	300	صلي الله عليه وسلم كل شء خطا الا السيف ولكل خطا ارش و------------------------------------------ وفي لفظ اخر برواية اخري عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لكل شء خطا الا السيف	1822	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1968	false	3158622879073464671	0	29	0	135	1465	300	صلي الله عليه وسلم كل شء خطا الا السيف فمداره علي جابر الجعفي وقيس بن الربيع وهما غير محتج بهما وفي بعض الفاظ-------------ه-------------------------------- ان لكل شء خطا الا السيف	1968	709575374207451614	72	89.5	53	180	40.0	16	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1824	true	3404814274496410598	75	149	417	787	1579	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم من نظراءهم اهل فقه وفضل --وربما اختلفوا في الشء فاخذنا بقول اكثرهم وافضلهم رايا وكان الذي وعيت عنهم علي هذه القصة انهم يقولون	1824	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1449	false	-199859901198085257	195	241	940	1170	1467	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وذكر الفقهاء السبعة---------------------------------------------------------------------------------------- في مسبحة---------- من نظراءهم اهل فقه وفضل فذكر ما جمع من اقاويلهم في كتابه------------------------------------------- علي هذه الصفة انهم -قالوا	1449	709575374207451614	181	276.5	141	372	48.655914306640625	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1824	true	3404814274496410598	75	138	417	728	1579	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابي------ه قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم من نظراءهم اهل فقه وفضل وربما اختلفوا في الشء فاخذنا بقول اكثرهم	1824	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1450	false	-1006778110621694071	38	67	189	339	1509	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد ان اباه اخبره قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم فذكر اسم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءهم ثم قا------ل وربما اختلفوا في الشء فاخذنا بقول اكثرهم	1450	709575374207451614	130	224.5	103	317	41.009464263916016	22	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1827	true	2870478854615810354	0	106	0	527	1519	300	عن عمرو بن دينار عن جابر الحديث وكذا اخرجه ---عثمان -بن- ابي شيبة بالاسناد ق---------------------------------ال ابو الحسن الدارقطني الحافظ------------------------------- اخطا فيه ابنا ابي شيبة وخالفهما احمد بن حنبل وغيره فرووه عن ابن علية عن ايوب عن عمرو مرسلا وكذلك قال اصحاب عمرو بن دينار عنه وهو المحفوظ مرسلا واخرج البيهق--------ي من حديث جابر باسناد اخر وقال تفر به عبد الله الاموي عن ابن جريج وعنه يعقوب بن حميد واخرج من حديث جابر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- تقاس الجراحات ثم يستاني بها سنة ثم يقضي فيها بقدر ما انتهت --------------------------------------------------------اليه وفي اسناده ابن لهيعة وكذا رواه جماعة من الضعفاء عن ابي الزبير عن جابر	1827	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1982	false	5743775368720005324	60	187	294	913	1457	300	عن عمرو بن دينار مرسلا ص 15961 ورواه ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة عن ابن علية عن ايوب عن عمرو عن جابر 15962 قال ابو الحسن الدارقطني الحافظ فيما اخبرني ابو عبد الرحمن عنه اخطا فيه ابنا ابي شيبة وخالفهما احمد بن حنبل وغيره فرووه عن ابن علية عن ايوب عن عمرو مرسلا وكذلك قال اصحاب عمرو بن دينار عنه وهو المحفوظ مرسلا 15963 قال احمد قد روي من اوجه كلها ضعيف عن ابي الزبير عن جابر ان النبي------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم نهي ان يمتثل من الجارح حتي يبرا المجروح 15964 وفي بعضها تقاس الجراحات ثم يستاني بها سنة ثم يقضي فيها بقدر ما انتهت اليه 15965 والعجب ان بعض من يدعي المعرفة بالاثار احتج برواية يحيي بن--- ابي انيسة--------------------------- عن ابي الزبير عن جابر	1982	709575374207451614	337	505.5	261	716	47.067039489746094	59	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1839	true	-1902512692795170638	107	138	537	686	1543	300	سفيان------ عن اسماعيل بن امية قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في رجل امسك رجلا وقتله الاخر قال يقتل القاتل ويحبس الممسك و----------------------------------------------عن سفيان عن ---جابر عن عامر عن	1839	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1970	false	-1386269113073333949	200	241	987	1190	1489	300	سفيان وغيره عن اسماعيل بن امية قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في رجل امسك رجلا وقتل- الاخر قال يقتل القاتل ويحبس الممسك 15866 وهذا منقطع 15867 وروي عن ابي داود الحفري عن سفيان عن اسماعيل عن نافع عن	1970	709575374207451614	140	238.5	109	204	68.62744903564453	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1843	true	8699168322274890580	108	201	550	1014	1518	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم-------- عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم---- كتب الي اهل اليمن---------------------------------------------------------------------------------------- فذكر الحديث وفيه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وف---------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من --اصابع--- اليد	1843	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1994	false	6665930264206749062	199	300	991	1496	1496	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرات علي اهل اليمن وهذه نسختها فذكر الحديث بطوله وفي-------------------------------------------------------------- وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف----------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية في الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من الاصابع من اليد-	1994	709575374207451614	374	662.5	299	584	64.04109954833984	67	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1860	true	-2961489817803129681	22	82	110	403	1502	300	ثمان--ماءة دينار بثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين وروي ذلك عن عمرو بن شعيب وان ذلك كان في عهد النبي صلي الله عليه وسلم حتي استخلف عمر فذكر خطبته في رفع الدية حين غلت الدية ا قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية فيحتمل ان يكون والله اعلم-------- قوله علي النصف	1860	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2009	false	8062293068305164207	253	300	1225	1459	1459	300	ثماني ماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلم قال وك----------------------ان ذلك------------------------------------ حتي استخلف عمر فذكر خطبته في رفع الدية حين غلت الابل وق-ال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية فيشبه--------- والله اعلم ان يكون قوله علي النصف-	2009	709575374207451614	209	346.0	168	303	68.97689819335938	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1860	true	-2961489817803129681	82	148	403	719	1502	300	من دية المسلم راجعا الي ثمانية الاف درهم-------- فتكون د-----------يته في عهد النبي صلي الله عليه وسلم اربعة الاف درهم ف--لم يرفعها عمر فيما رفع من الدية علما منه ب-----------انها في اهل الكتاب توقيت وفي اهل الاسلام تقويم قال و-------يءكد هذا ما اخرجه من حديث--------------------------- عمرو بن شعيب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرض علي كل مسلم قتل رجلا من اهل الكتاب اربعة الاف	1860	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2010	false	1983941027737057471	0	78	0	370	1525	300	من دية المسلم راجعا الي ثمانية الاف درهم ص 16250 فتكون ديتهم في روايته في عهد النبي صلي الله عليه وسلم اربعة الاف درهم ثم لم يرفعها عمر فيما رفع من الدية وكانه علم والله اعلم انها في اهل الكتاب توقيف وفي اهل الاسلام تقويم 16251 والذي يءكد ما قلنا-------- حديث جعفر بن عون عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب ان----- النبي صلي الله عليه وسلم فرض علي كل مسلم قتل رجلا من اهل الكتاب اربعة الاف	2010	709575374207451614	277	471.0	218	383	72.32376098632812	50	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1862	true	3534484061378122427	269	299	1372	1504	1509	300	بن المسيب لما ساله كم في اصبع المراة قال سعيد عشر قال كم في اثنتين قال عشرون قال كم في --ثلاث قال ثلاثون قال كم في اربع قال عشرون قال	1862	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2003	false	8007031597601718812	100	127	470	590	1423	300	بن المسيب كم ---------في اصبع المراة قال----- عشر قال كم في اثنتين قال عشرون قال كم في الثلاث قال ثلاثون قال كم في اربع قال عشرون قال	2003	709575374207451614	116	214.5	90	134	86.5671615600586	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1862	true	3534484061378122427	0	66	0	315	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم او عن عامة من اصحابه ولا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون فيما قال سعيد السنة اذا كان كان يخالف القياس والعقل الا علم اتباع فيما نري والله اعلم----------------------------------------------------------------- وقد كنا نقول به علي هذا المعني ثم وقفت عنه واسال الله الخيرة ل------انا قد نجد منهم من يقول ال-سنة ثم لا نجد لقوله السنة نفاذا ب--ها عن النبي صلي الله عليه وسلم والقياس اولي بنا فيها	1862	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2004	false	-1972634158034953340	37	158	173	735	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم او عن عامة من اصحابه ولم يشبه زيد ان يقول هذا من جهة الراي لانه لا يحمله الراي 16184 فان قال قاءل فقد يروي عن علي خلافه فلا يثبت عن علي ولا عن عمر ولو ثبتا كانا يشبهان ان يكونا قالا به من جهة الراي ولا يكون فيما قال سعيد السنة اذا ----كان يخالف القياس والعقل الا علم اتباع فيما نري والله اعلم 16185 قال احمد هذا قوله فيما روي عن اهل المدينة ثم اردفه بان قال وقد كنا نقول به علي هذا المعني ثم وقفت عنه واسال الله الخيرة من قبل انا قد نجد منهم من يقول بالسنة ثم لا نجد لقوله السنة نفاذا بانها عن النبي صلي الله عليه وسلم والقياس اولي بنا فيها	2004	709575374207451614	306	574.0	241	566	54.063602447509766	59	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1864	true	-7096117493804687917	270	296	1319	1445	1468	300	قال الشافعي روي عطاء ومكحول وعمرو بن شعيب وعدد من الحجازيين عن عمر----------------------------------------------- ولم اعلم بالحجاز احدا-------- خالف فيه عنهم ا----- ولا عن عثمان بن عفان	1864	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1992	false	-4937690744424609317	189	225	946	1124	1488	300	قال الشافعي روي عطاء ومكحول وعمرو بن شعيب وعدد من الحجازيين ان عمر رضي الله عنه فرض الدية اثني عشر الف درهم 16065 ولم اعلم-------- احدا بالحجاز خالف فيه عنه بالحجاز ولا عن عثمان بن عفان	1992	709575374207451614	115	191.0	91	186	61.82795715332031	20	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1865	true	-8720087210776775379	15	58	73	276	1536	300	محمد بن الحسن الشيباني عن عمر قال بلغنا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه فرض علي اهل الذهب الف دينار في الدية وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم قال-- حدثنا بذلك ابو حنيفة عن الهيثم عن الشعبي عن عمر بن الخطاب	1865	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1991	false	679875536814135429	244	280	1261	1433	1533	300	محمد بن الحسن-------------------- بلغنا عن عمر بن الخطاب------------- انه فرض علي اهل الذهب الف دينار في الدية وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم 16057 حدثنا بذلك ابو حنيفة عن الهيثم عن الشعبي عن عمر بن الخطاب	1991	709575374207451614	167	302.5	131	205	81.46341705322266	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1866	true	-361963084355412941	122	263	686	1375	1560	300	عن سهل بن ابي حثمة عن --------رجال من كبراء ب قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهم ف--------------------اتي محيصة فاخبر- ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في-------- عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فا------------------------------------قبل هو واخوه حويصة------------- وعبد الرحمن بن سه----------------ل فذهب محيصة ليتكلم------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان ياذنوا ا بحرب فكتب اليه-----------------------------م في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال----------------------------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فيحلف لكم يهود قالو---ا ليسوا -مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة -----------------------قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حم-راء	1866	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2021	false	-3903675725687520402	26	201	134	1004	1489	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره ورجال من كبراء ق--ومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة--------- خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبره ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم فاقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد ال--له بن سهل وهو اخو المقتول فذهب محيصة -يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة ----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنو--ا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك وكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن --------تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف ي----هود قالوا لا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار فقال سهل -لقد ركضتني منها ناقة حميراء	2021	709575374207451614	644	1090.0	513	903	71.31783294677734	110	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1866	true	-361963084355412941	133	250	729	1310	1560	300	ان عبد الله بن سهل ومح---------يصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محي--------------------------صة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فاقبل هو واخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل------------------------------------------------- فذهب محيصة ل----يتكلم--------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان ياذنوا ا بحرب فكتب اليهم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل اتحلفون------------ وتستحقون دم صاحب----------كم قالوا لا قال فيحلف لكم يهود قالوا ليسوا مسلمين--- فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1866	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2023	false	-4620298847877472828	196	293	975	1454	1493	300	ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا في حواءجهما فقتل عبد الله بن سهل فقدم محيصة فاتي----------------------------------------------------------------------------------------------------- هو واخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل وهو اخو المقتول الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم لمكانه من اخيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر---------- فت--------------كلم محيصة او حويصة فذكرا شان عبد الله بن سهل ف-----------------------------------------------------------------------------------------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتلكم قالوا يا رسول الله ل-م نشهد -------------ولم نحضر ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2023	709575374207451614	247	268.0	188	709	34.837799072265625	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1871	true	-7880822959693964309	70	127	348	634	1548	300	ابي سعيد ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاس الي ايهما اقرب فوجد اقرب الي احد الجانبين ا بشبر قال ابو سعيد كاني انظر الي شبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي ديته عليهم واخرج عن------- ابي اسراءيل الملاءي نحوه قال البيهقي تفرد ابو اسراءيل عن عطية العوفي بذلك وكلاهما	1871	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1952	false	-7379526498379040583	217	254	1079	1269	1503	300	ابي سعيد ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاس الي ايهما اقرب فوجد اقرب الي احد الحيين---- بشبر------------------------------------------------------------ فالقي ديته عليهم 15690 انما رواه ابو اسراءيل الملاءي---------------------------------- عن عطية العوفي----- وكلاهما	1952	709575374207451614	172	293.0	136	293	58.70307159423828	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1872	true	6633076960531119448	60	117	304	598	1615	300	وعبد الرزاق والبيهقي---------------- عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذين ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا فقضي عمر---------- بشطر الدية علي السعديين	1872	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1952	false	-7379526498379040583	18	79	107	414	1503	300	-------------اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذين ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا فقضي عمر بن الخطاب بشطر الدية علي السعديين	1952	709575374207451614	276	530.5	221	320	86.25	53	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1872	true	6633076960531119448	63	111	325	565	1615	300	عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذين ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا	1872	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2485	false	-196396657536826694	63	105	334	543	1505	300	عن سليمان بن يسار-------------- ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر---------- للذين ادعي عليهم -تحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا عن الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا	2485	709575374207451614	208	381.5	166	240	86.66666412353516	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1876	true	133721786184296221	11	126	62	655	1535	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية وقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ناس من الانصار في قتيل ادعوه علي اليهود رواه مسلم الحديث فيه دلالة علي ان اعتبار القسامة كان ثابتا في الجاهلية واقره النبي صلي الله عليه وسلم واستدل بهذا الحديث من اثبت القود بالقسامة قال المصنف رحمه الله تعالي وهذا يتوقف ج علي ان الجاهلية كانوا يقودون بالقسامة واقول قد جاء في رواية البيهقي لهذا الحديث عن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن اناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان القسامة كانت في الجاهلية قسامة الدم فاقرها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما كانت عليه في الجاهلية	1876	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2027	false	-7362537442168809036	221	268	1083	1318	1462	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية وقضي بها----------------------------- بين ناس من الانصار في قتيل ادعوه علي اليهود 16388 وقال بعضه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان القسامة كانت------------ قسامة الدم فاقرها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما كانت عليه في الجاهلية	2027	709575374207451614	220	397.5	175	593	37.09949493408203	44	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1879	true	7450891237559138263	0	52	0	257	1510	300	جريح ولا يقتلون موليا ولا يسلبون قتيلا واخرج البيهق---------------------------------------------------------------ي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي فاختة ان عليا رضي الله عنه اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال علي رضي الله عنه لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله ثم قال افيك خير تبايع ا ق----ال الشافعي والحرب يوم صفين قاءمة	1879	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2041	false	6007772048695519853	36	133	176	670	1506	300	جريح ولا يقتلون موليا ولا يسلبون قتيلا 16493 قال احمد وقل قتيل في الحرب لا يكون معه سلاح 16494 وفي حديث سماك الحنفي عن ابن عباس في قصة الحرورية ومناظرته معهم قالوا فانه قاتل ولم يسب ولم يغنم يعنون عليا 16495 وانباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي فاختة ان عليا------------- اتي باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا فقال علي------------- لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله ثم قال افيك خير تبايع 16496 قال الشافعي والحرب يوم صفين قاءمة	2041	709575374207451614	217	389.0	172	520	41.730770111083984	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1882	true	-3030039601933611082	9	43	44	208	1520	300	محمد بن جعفر---------------- ان عليا رضي الله عنه قال في ابن ملجم بعدما ضربه اطعموه واسقوه واحسنوا اساره فان عشت فانا ولي دمي اعفو ان شءت وان شءت استقدت وان مت فقتلتموه فلا تمثلوا	1882	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2042	false	-809477806431478853	37	72	196	363	1462	300	محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا------------- قال في ابن ملجم بعدما ضربه اطعموه واسقوه واحسنوا اساره فان عشت فانا ولي دمي اعفو ان شءت وان شءت استقدت وان مت فقتلتموه فلا تمثلوا	2042	709575374207451614	150	276.0	119	180	83.33333587646484	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1911	true	7819447778910378296	46	95	238	469	1497	300	انكتها قال نعم قال حتي دخل ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا---ل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال-------- تطهرني فامر به فرجم	1911	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2080	false	-3367814040262168764	50	102	236	478	1476	300	انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	2080	709575374207451614	227	435.5	178	242	93.80165100097656	45	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1914	true	6514347297118951553	145	202	734	995	1500	300	عن يحيي بن سعيد عن س-------عيد بن المسيب قال لما صدر عمر من الحج وقدم المدينة خطب الناس فقال ا ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل ب لا نجد حدين في كتاب الله------- فقد رجم رسول الله صلي الله عليه	1914	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2064	false	6495762199187306078	261	300	1353	1522	1522	300	عن يحيي بن سعيد انه ص سمع سعيد بن المسيب يقول قال--- عمر بن الخطاب---------------------------------------------------------------------------------------------------- اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل-- لا نجد حدين في كتاب الله عز وجل فقد رجم رسول الله صلي الله عليه-	2064	709575374207451614	140	221.0	108	275	50.90909194946289	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1919	true	-218721254482887451	245	300	1196	1440	1440	300	الشافعي عن---- مالك عن نافع ان عبدا لابن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة-ليقطع يده فابي سعيد بن العاص ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق ا اذا سرق فقال ------له ابن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا فامر به ابن عمر فقطعت يده-	1919	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2121	false	4168264739295446806	34	89	182	433	1516	300	الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ان عبدا لابن عمر سرق وهو ابق فارسل--ه عبد الله الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد بن العاص ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق-- اذا سرق فقال عبد الله -بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا فامر به ابن عمر فقطعت يده	2121	709575374207451614	237	432.0	185	256	92.578125	48	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1921	true	-8298558173679944555	0	62	0	298	1530	300	الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها-- ففعل فامر بها---------------------------- فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله	1921	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2067	false	-6051687764735125264	47	118	242	576	1472	300	الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ص ففعل فامر بها نبي الله صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت ق-ال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله	2067	709575374207451614	295	545.0	233	336	87.79762268066406	56	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1927	true	4010420022780183764	172	220	879	1110	1473	300	ابن عباس مختلف في ثبوته واخرج البيهقي من حديث سعيد بن جبير ومجاهد عن ابن عباس في البكر يوجد علي اللوطية قال يرجم واخرج من طريق يحيي بن معين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سءل ابن عباس عن حد اللوطي قال ينظر اعلي بناء في القرية فيرمي به منكسا ثم يتبع بالحجارة	1927	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2082	false	79104599300740198	196	270	967	1329	1483	300	ابن عباس ففي رواية ابن خثيم عن--------------- سعيد بن جبير ومجاهد عن ابن عباس في البكر يوجد علي اللوطية قال يرجم ص اخبرناه ابو علي الروذباري اخبرنا ابو بكر بن داسة حدثنا ابو داود حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن جريج اخبرني ابن خثيم فذكره 16821 وروي عن ابي نضرة عن ابن عباس انه قال في--------- حد اللوطي---- ينظر اعلي بناء في القرية فيرمي به منكسا ثم يتبع -الحجارة	2082	709575374207451614	154	237.0	119	391	39.38618850708008	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1927	true	4010420022780183764	242	300	1221	1473	1473	300	ابا بكر الصديق رضي الله عنه --------جمع الناس في حق رجل ينكح كما تنكح النساء فسال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكان من اشدهم يومءذ قولا علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ان هذا ذنب لم تعص به امة من الا-م الا امة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم نري ان-	1927	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2083	false	-7169321470523341819	66	112	339	539	1480	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه في ذلك فجمع------------------------------------------ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فكان من اشدهم يومءذ قولا علي بن ابي طالب------------- قال ان هذا ذنب لم تعص به امة من الامم الا امة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم نري ان	2083	709575374207451614	189	330.5	146	262	72.13740539550781	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1942	true	3901830509333967283	199	292	1039	1480	1512	300	عن نافع عن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم واخرجاه في الصحيحين واخرجه البيهقي من طرق متعددة بهذا اللفظ قالوا فقد ثبت انه قطع في المجن ولكن قيمته ا ليس كما في هذه الر----------------------------------------------واية ثلاثة دراهم بل قيمته عشرة دراهم فاخرج البيهقي والطحاوي من حديث محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس قال كان-- ثمن المجن عل-----ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم عشرة دراهم وروي محمد--- بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	1942	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2111	false	2360730275674432423	96	170	471	808	1424	300	عن نافع عن ابن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم 17088 وفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية الليث بن سعد وهو امام عن نافع عن ابن عمر قومت ثلاثة دراهم 17089---------------------------------------- حديث محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس قال كانت قيمة المجن الذي قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسل-----م عشرة دراهم 17090 وحديث ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	2111	709575374207451614	242	356.5	185	498	48.59437561035156	50	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1943	true	693013924760068303	190	291	959	1465	1500	300	عاءشة رضي الله عنها قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يقطع السارق فيما دون ثمن المجن فقيل لعاءشة رضي لله عنها ما ثمن المجن قالت ربع دينار ------قال الشافعي رحمه الله تعالي وربع الدينار موافق لرواية ثلاثة دراهم وذلك ان الصرف ----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنا عشر درهما وكان كذلك بعده وفرض------------- عمر الدية علي اه------------------ل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل الذهب الف دينار واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان سارقا سرق في زمن عثمان اترجة--------------- فامر بها عثمان فقومت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما دي-نار فقطع يده ------قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس	1943	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2110	false	422407932426498206	72	204	346	997	1482	300	عاءشة لان ثلاثة دراهم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعده-------------------------------------------------------------------- ربع دينار 17079 قال الشافعي في موضع اخر------------------------------------------ وذلك ان الصرف كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اثني عشر درهما وكان كذلك بعده وفرض عمر رضي الله عنه الدية اثني عشر الف درهم علي اهل الورق------------------ وعلي اهل الذهب الف دينار وقالت عاءشة وابو هريرة وابن عباس في الدية اثنا عشر الف درهم 17080 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق------------- اترجة ص في عهد عثمان فامر بها عثمان فقومت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع يده 17081 قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس	2110	709575374207451614	310	450.5	243	792	39.141414642333984	52	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1944	true	7330425166822794841	213	300	1035	1474	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم وبفعله فنقل عنها الروايتان ولا مخالفة بينهما مع ان حديث ابن اسحاق في تقويم المجن بعشرة دراهم رواه الطحاوي بلفظ كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيمة المجن الذي قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم وفيه الاحتمال الذي اورده في حديث عاءشة وفي اسناده اضطراب كثير وفي لفظ الطحاوي من رواية ايمن ابن ام ايمن لا يقطع السارق الا في حجفة وقومت -يومءذ علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا او عشرة دراهم وفي لفظ له ادني ما يقطع فيه السارق-	1944	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2111	false	2360730275674432423	102	191	493	913	1424	300	النبي صلي الله عليه وسلم قطع في مج--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قيمته ثلاثة دراهم 17088 وفي رواية الليث بن سعد وهو امام عن نافع عن ابن عمر قومت ثلاثة دراهم 17089 حديث محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس قال كانت قيمة المجن الذي قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم 17090 وحديث ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مثله 17091 وحديث مجاهد وعطاء عن ا-----------------------------------------------يمن الحبشي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- ادني ما يقطع فيه السارق	2111	709575374207451614	153	155.0	116	603	25.37313461303711	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1956	true	-6978103935490217194	225	284	1146	1434	1523	300	ابي امية المخ---------زومي رضي الله عنه قال-- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت -قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع وجء به فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا	1956	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2126	false	722136789252362630	154	209	756	1026	1451	300	ابي امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي----------------------------- بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت فقال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع وجء به فقال استغفر الله وتب اليه -قال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا	2126	709575374207451614	247	460.0	195	300	82.33333587646484	47	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1959	true	-517318171152097905	71	173	337	832	1443	300	عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغرم السارق اذا اقيم عليه الحد رواه النساءي وبين انه منقطع وقال ابو حاتم هو منكر الحديث رواه النساءي من حديث المسور بن ابراهيم عن عبد الرحمن ابن عوف والمسور لم يدرك جده عبد الرحمن بن عوف قال النساءي هو مرسل وليس بثابت وكذا اخرجه البيهقي وزاد في اعلاله بانه اختلف علي المفضل بن فضالة قاضي--------------- مصر فروي عنه عن يونس بن يزيد الايلي عن سعد بن ابراهيم عن المسور عن عبد الرحمن كما في رواية النساءي وروي عنه عن يونس عن الزهري عن سعد------------------------------- وروي عنه عن يونس	1959	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2127	false	346172179308446453	240	300	1222	1492	1492	300	عبد الرحمن بن عوف عن النبي---- صلي الله عليه وسلم---- لا يغرم السارق اذا اقيم عليه الحد فهو ان ثبت قلنا به لكنه تفرد به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المفضل بن فضالة قاضي مصر اختلف عليه فيه فقيل عنه عن يونس بن يزيد------- عن سعد هكذا وقيل عنه عن ي---------------------------------------------------ونس عن الزهري عن سعد عن المسور وقيل المسور بن مخرمة وقيل عنه عن يونس-	2127	709575374207451614	162	232.0	122	541	29.944547653198242	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1959	true	-517318171152097905	173	247	832	1175	1443	300	عن سعد بن ابراهيم عن اخيه المسور قال---- فان كان سعد هذا ا- ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف فلا يعرف---------------------------- في التواريخ له اخ معروف- بالرواية يقال له المسور ولا يثبت للمسور الذي ينسب اليه سجد بن محمد بن المسور بن ابراهيم سماع من جده عبد الرحمن ولا رءية ولا رواية فهو منقطع وان كان غيره فلا نعرفه ولا نعرف اخاه ولا يحل لاحد من مال اخيه الا ما طابت به نفسه	1959	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2128	false	406249780794598088	0	55	0	256	1478	300	عن سعد بن ابراهيم عن اخيه المسور ص 17238 فان كان سعد هذا هو ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف فقد قال اهل العلم بالحديث لا نعرف له في التواريخ اخا-- معروفا بالرواية يقال له المسور و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان غيره فلا نعرفه ولا نعرف اخاه ولا يحل لاحد من مال اخيه الا ما طابت به نفسه	2128	709575374207451614	209	366.5	161	377	55.43766403198242	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1960	true	6448474650490773318	263	300	1320	1481	1481	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر ج المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج-	1960	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2407	false	3383362412797667025	161	194	767	912	1433	300	عبد الله بن عمرو بن العاص--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر-- المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج	2407	709575374207451614	144	265.5	112	162	88.88888549804688	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1961	true	-4661293320025513756	179	256	927	1301	1516	300	قال به- الشافعي في القديم ثم رجع عنه وقال لا تضعف د الغرامة علي احد في شء انما العقوبة في الابدان لا في الاموال و-قال ذلك-- منسوخ والناسخ له ق-------ضاء النبي صلي الله عليه وسلم علي-------------------------------------- اهل الماشية -----------ان -ما افسدته------- بالليل فهو ضامن علي اهلها------ قال وانما يضمنونه بالقيمة وقد تقدم الكلام فيه في كتاب الزكاة في حديث بهز والله اعلم 1030 وعن صفوان بن امية رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	1961	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2129	false	6692794703351035365	44	113	228	585	1497	300	قال قال الشافعي-------------------------- لا تضعف-- الغرامة علي احد في شء انما العقوبة في الابدان لا في الاموال وانما تركنا تضعيف الغرامة من قبل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قضي فيما افسدت ناقة البراء بن عازب ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن علي اهلها 17246 قال فانما يضمنونه بالقيمة لا بقيمتين ولا نقبل قول المدعي ل--------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	2129	709575374207451614	219	276.5	168	448	48.88393020629883	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1962	true	-6423583247485981717	84	164	400	774	1432	300	ان صفوان بن امية قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد متوسدا رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ------ السارق فجاء به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم بقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به واخرجه من طريق اخري عن غير مالك------------------------------------- عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلم	1962	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2118	false	-3285193617383399247	32	118	164	580	1491	300	ان صفوان بن امية قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد متوسدا رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم تقطع يده فقال صفوان اني لم ار- هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به 17150 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلم	2118	709575374207451614	342	648.0	267	417	82.01438903808594	70	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1965	true	-743069359239149064	206	252	1050	1271	1526	300	جابر قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه---- فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فذكر مثله ثم جء به --------------------------------------الثالثة فذكر مثله ثم جء به الرابعة كذلك ثم جء به الخامسة فقال اقتلوه	1965	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2122	false	-6207918481074382398	237	280	1132	1340	1438	300	جابر ----جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقال-- يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثا-------------------------------------------------لثة فقال اقتلوه	2122	709575374207451614	147	261.5	117	263	55.89353561401367	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1989	true	-1745091167931964934	128	211	662	1065	1502	300	ان عمر---------- حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وجاء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا العسل -قالوا ما يصلحنا العسل فقال رج-ل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه --ثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل---- فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء---- مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه وقال عمر------------------------------------------------ اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ومثله	1989	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2140	false	162400444847905514	109	205	527	998	1485	300	ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكي اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجال من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل عمر فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا --	2140	709575374207451614	391	725.0	309	473	82.66384887695312	71	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms1992	true	-4254462165916282972	130	155	644	754	1486	300	اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه يشرب الطلاء و انا ا ساءل عما يشرب فان كان يسكر ب جلدته فجلده عمر الحد تاما	1992	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2140	false	162400444847905514	244	266	1203	1307	1485	300	اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وان---ا ساءل عما -شرب فان كان يسكر-- جلدته فجلده عمر الحد تاما	2140	709575374207451614	99	179.5	77	110	90.0	21	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2010	true	-1251285101636546994	52	131	268	694	1561	300	صلي الله عليه وسلم كان -----اذا بعث---------- سرية قال لاميرهم اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او ثلاث خلالفايتهن اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون ك---اعراب المسلم-ين يجري عليهم حكم الله الذي---- يجري علي المءمنين ولا يكون لهم من الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين	2010	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1619	false	-4273458161954992954	75	146	355	730	1491	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا بعث اميرا علي سرية فا--------------------------------------------------------------------------ن اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون مثل اعراب المهاجرين يجري عليهم حكم الله الذي كان يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1619	709575374207451614	344	628.5	278	449	76.61470031738281	58	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2016	true	-3052469452335393551	171	237	938	1271	1603	300	سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصا-------------ه بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله -في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا-- تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خص--------ال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم	2016	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2193	false	421254212785237209	67	137	348	696	1480	300	سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي جيش-------- اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا ص تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهم اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم	2193	709575374207451614	315	586.0	252	362	87.01657104492188	56	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2025	true	-876185948801422486	124	210	675	1115	1556	300	اسلم بن يزيد ابي عمران ----------قال كنا بالقسطنطينية----------------------------------------------------------------------- فخرج صف عظيم من الروم--------------------------------- فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم ثم رجع------ مقبلا فصاح -ا الناس------- سبحان الله القي بيده الي التهلكة فقال ابو ايوب------------------------------------------- ايها الناس انكم تء-ولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما -نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار انا لما اعز الله دينه وكثر ناصر-ه قلنا بيننا---- سرا-------------------------------- ان اموالنا قد ضاعت فلو انا اقمنا فيها واصلحنا ما ضاع منها------------------------------- فانزل الله -------تعالي هذه الاي------------------------------------------------ة فكانت التهلكة--- الاقامة------------ التي اردنا	2025	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2189	false	3116597427194495156	34	172	168	888	1524	300	اسلم ابو-------- عمران مولي تجيب قال كنا ب--قسطنطينية وعلي اهل مصر عقبة بن عامر الجهني وعلي اهل الشام فضالة بن عبيد الانصاري فخرج صف عظيم من الروم فصففنا لهم صفا عظيما من المسلمين فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم ثم خرج الينا مقبلا فصاح في الناس فقالوا سبحان الله القي بيده الي التهلكة فقال ابو ايوب الانصاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس انكم تتاولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما انزلت---------- فينا معشر الانصار انا لما اعز الله دينه وكثر ناصريه قال بعضنا لبعض سرا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت فلو---- اقمنا فيها فاصلحنا------- منها فرد الله علينا ما هممنا به قال فانزل الله تبارك وتعالي وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة فكانت التهلكة في الاقامة علي اموالنا التي اردنا	2189	709575374207451614	385	588.0	308	751	51.26498031616211	58	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2054	true	-3359746286951654319	0	116	0	574	1516	300	الشافعي -لم اعلم احدا اجلي احدا من اهل الذمة من اليمن وقد كانت بها ب ذمة وليست اليمن بحجاز فلا يجليهم احد من اليمن ولا باس ان يصالحهم علي مقامهم باليمن------- قال البيهقي قد جعلوا اليمن من ارض العرب والجلاء وقع علي اهل نجران وذمة اهل الحجاز دون ذمة اهل اليمن لانها ليست بحجاز لا لانهم لم يروها من ارض العرب والجلاء ج في الحديث تخصيص وفي حديث ابي عبيدة بن الجراح دليل او شبه دليل علي موضع الخصوص والله اعلم انتهي وقول البيهقي دليل او شبه دليل يعني ان حديث ابي عبيدة اخرجه احمد والبيهقي--------------------------------------------------- انه قال اخر ما تكلم به النبي----------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال اخرجوا --يهود الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب	2054	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2308	false	-457829890558649914	50	128	257	652	1503	300	الشافعي ولم اعلم احدا اجلي احدا من اهل الذمة من اليمن وقد كانت بها --ذمة وليست اليمن بحجاز 18583 اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري من اصله قال اخبرنا ابو -------------------------------------علي اسماعيل بن محمد الصفار حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن منصور حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول اخبرنا عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخرجوا اليهود والنصاري--------- من جزيرة العرب	2308	709575374207451614	169	198.0	129	670	25.223880767822266	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2058	true	7688723656756966911	204	294	1033	1459	1489	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر المجوس فقال لا ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن -------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب واخرج الشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي ا-------يضا عن ابن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين وان عثمان بن عفان رضي الله عنه اخذها من البربر------ زاد ----ابن وهب في روايته ---------ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخذها من مجوس فارس قال البيهقي وابن شهاب انما اخذ حديثه هذا عن اب--ن المسيب	2058	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2296	false	-6777827280379079526	110	273	573	1385	1515	300	ان عمر بن الخطاب------------- ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال--- عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب 18493 قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد ان كان ثابتا فيعني في اخذ الجزية لا في ان ننكح نساءهم وناكل ذباءحهم 18494 قال الشافعي ولو كان اراد جميع المشركين غير اهل الكتاب لقال والله اعلم سنوا بجميع المشركين سنة اهل الكتاب ولكن لما قال سنوا بهم فقد خصهم واذا خصهم فغيرهم مخالفا لهم ولا يخالفهم الا غير اهل الكتاب 18495 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين وان عثمان بن عفان اخذها------------- من البربر 18496 زاد فيه ابن وهب ----وغيره عن مالك وان عمر بن الخطاب------------- اخذها من مجوس فارس ص 18497 ورواه يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب	2296	709575374207451614	318	520.0	247	858	37.06293869018555	58	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2062	true	6355375524032242088	13	49	64	232	1519	300	الجزية ولو كان كتابيا قال الشافعي------ ولولا انا ناثم بتمني باطل وددنا ان الذي قاله ابو يوسف كما قال وا--لا يجري صغار علي عربي ولكن الله اجل في اعيننا من ان نحب غير ما قضي به	2062	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2295	false	-3673244285541275412	223	261	1159	1333	1509	300	الجزية علي الاديان لا علي الانساب 18487 ولولا ان- ناثم بتمني باطل وددنا ان الذي قال- ابو يوسف كما قال وان لا يجري صغار علي عربي ولكن الله اجل في اعيننا من ان نحب غير ما قضي به	2295	709575374207451614	147	252.0	112	176	83.5227279663086	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2063	true	5964159940269697703	121	144	617	720	1527	300	وقد سمعت اه----ل العلم من المسلمين ومن اهل الذمة من اهل نجران يذكر ان قيمة ما اخذ من كل واحد اكثر من دينار	2063	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2299	false	6327347569925748948	270	294	1355	1462	1494	300	وقد سمعت بعض اهل العلم من المسلمين ومن اهل الذمة من اهل نجران يذكر ان قيمة ما اخذ من كل واحد اكثر من دينار	2299	709575374207451614	101	199.5	78	107	94.39252471923828	22	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2063	true	5964159940269697703	68	117	332	593	1527	300	ابن عباس ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم صالح اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يعيرونها المسلمين ضامنين لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد قال	2063	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2301	false	-100526600716372187	217	267	1093	1351	1510	300	ابن عباس قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها-------- ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد علي	2301	709575374207451614	228	420.0	182	271	84.13284301757812	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2064	true	-1685417814984892521	86	231	399	1095	1421	300	الشافعي رحمه الله تعالي سالت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعددا من علماء اهل اليمن وكلهم حكوا لي عن عدد مضوا قبلهم يحكون عن عدد مضوا ك------لهم ثقة ان صلح النبي صلي الله عليه وسلم لهم كان لاهل ذمة اليمن علي دينار كل سنة ولا يثبتون ان النساء كن فيمن يءخذ منه الجزية و------قال عامتهم ولم يءخذ من زروعهم وقد كان -لهم زروع ولا من مواشيهم شيءا علمنا و-------قال لي بعضهم قد جاءنا بعض الولاة فخمس زروعهم---------- فانكر ذلك عليه ف------كل من وصف- اخبرني ان عامة ذمة اهل اليمن من حمير --------قال وسالت عددا كثيرا من ذمة اهل اليمن متفرقين في بلدان اليمن كلهم اثبت لي لا يختلف قولهم ان معاذا اخذ منهم دينارا عن كل بالغ منهم وسموا البالغ حالما قالوا وكان في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم مع معاذ ان علي كل حالم دينارا وكذلك روي-------------------- الشافعي عن	2064	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2300	false	882624103309690873	144	296	714	1448	1464	300	الشافعي قال فس-----------الت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعددا من------ اهل اليمن فكلهم حكي- لي عن عدد مضوا قبلهم يحكون عن عدد مضوا قبلهم كلهم ثقة ان صلح النبي صلي الله عليه وسلم لهم كان لاهل ال----يمن علي دينار كل سنة ولا يثبتون ان النساء كن فيمن يءخذ منه الجزية 18522 وقال عامتهم ولم تءخذ من زروعهم وقد كانت لهم زروع ولا من مواشيهم شيءا علمناه 18523 وقال لي بعضهم قد جاءنا بعض الولاة فخمس زروعهم او ارادها فانكر ذلك عليه 18524 وكل من وصفت اخبرني ان عامة ذمة اهل اليمن من حمير ص 18525 قال وسالت عددا كبيرا من ذمة اهل اليمن مفترقين في بلدان وكل-----هم اثبت لي لا يختلف قولهم ان معاذا اخذ منهم دينارا عن كل بالغ منهم وسموا البالغ حالما قالوا وكان في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم مع معاذ ان علي كل حالم دينارا 18526 قال احمد وهذا الذي حكاه الشافعي عن	2300	709575374207451614	638	1173.5	501	761	83.8370590209961	121	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2078	true	5805659793983451866	269	290	1352	1449	1499	300	لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او	2078	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2391	false	-4145348421351273924	185	206	906	1003	1474	300	لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او	2391	709575374207451614	97	194.0	76	97	100.0	21	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2078	true	5805659793983451866	174	294	883	1470	1499	300	الطبراني وابن ماجه عن ابن عباس قال انما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمر الاهلية مخافة قلة الظهر وفي حديث ابن ابي اوفي فتحدثنا انه انما نهي عنها لانها لم تخمس والجواب عن حديث ابن عباس بانه لا يتم الاستدلال به الا فيما لم يات فيه نص من النبي صلي الله عليه وسلم بالتحريم وقد تواترت الاخبار بذلك والتنصيص علي التحريم مقدم علي عموم التحليل مع انه قد اخرج البخاري في المغازي عن ابن عباس انه توقف في النهي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحمر هل من لمعني خاص او للتابيد ففيه عن الشع--------------------بي عنه انه --------------------قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمها البتة يوم خيبر	2078	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2394	false	-7670264676332909140	167	284	825	1381	1458	300	الشيباني---------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديثهم قال فقال ناس ا----------نم-------------------------------------------------------------------------------------ا نهي عنها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لانها لم تخمس وقال- الاخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون نهي عنها البتة 19288 وهذا شء كان يذهب اليه اصحاب عبد الله بن عباس فواحد يقول نهي عنها لانها كانت تاكل القذر واخر يقول نهي عنها لانها لم تخمس وذلك لشك وقع لعبد الله بن عباس في ذلك 19289 اخبرنا ابو طاهر الفقيه من اصله اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسين القطان حدثنا احمد بن يوسف حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثني ابي عن عاصم عن عامر عن ابن عباس قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه في---- يوم خيبر	2394	709575374207451614	181	56.0	139	868	20.852535247802734	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2080	true	3116333046114967937	138	202	729	1042	1545	300	عن خالد بن الوليد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- عن لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع وفي رواية بزيادة يوم خيبر قال البيهقي هذا اسناد- مضطرب------------ مخالف لحديث الثقات وقال--------- البخاري يروي -----عن صالح ثور بن يزيد وسليمان بن سليم------- فيه نظر و--------قال موسي بن هارون لا يعرف صالح بن يحيي ولا ابوه الا بجده وهو- ضعيف وضعف ------	2080	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2391	false	-4145348421351273924	0	69	0	339	1474	300	عن خالد بن الوليد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع 19258 فهذا حديث-------------------------- اسناده مضطرب ومع اضطرابه مخالف لحديث الثقات 19259 وقد قال البخاري --في التاريخ صالح---- بن يحيي بن المقدام بن معدي كرب فيه نظر ص 19260 وقال موسي بن هارون لا يعرف صالح بن يحيي ولا ابوه الا بجده وهذا ضعيف 19261 وزعم	2391	709575374207451614	237	370.0	183	371	63.88140106201172	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2084	true	2525264275597773863	245	300	1230	1505	1505	300	الشافعي باسناد صحيح او حسن ع--------------------ن عبد الله بن ابي عمار قال------ اقبلت مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي فمرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين فقتلهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي-	2084	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1304	false	-5499736000083056637	133	194	660	959	1484	300	الشافعي حدثنا سعيد عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل- مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي -مرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين -قتلهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي	1304	709575374207451614	251	452.5	201	302	83.11257934570312	45	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2085	true	-15839849553670276	3	72	13	347	1526	300	عنه ودخلت معه- فقص --القصة ----------علي علي وعمر فقال ما جعلت علي نفس-------ك يا كعب -----------------------------------------------قال درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة جرادة اجعل ما جعلت في نفسك وب------------اسناد------ الشافعي الصحيح---- عن--------------------------------------------------- القاسم بن محمد قا-ل كنت جالسا عند ابن عباس فساله رجل عن جرادة قتلها وهو محرم فقال ابن عباس رضي الله عنه قبضة من طعام ولتاخذن بقبضة جرادات ق---------------ال الشافعي اشار بذلك الي ان ف-----------------يها القيمة	2085	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1304	false	-5499736000083056637	194	294	959	1453	1484	300	عمر ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي -----عمر فقال عمر ومن يدلك لعلمك بذلك يا كعب قال نعم قال ان حمير تحب الجراد ما جعلت في نفسك قال درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة جرادة اجعل ما جعلت في نفسك 10685 وبهذا الاسناد حدثنا الشافعي حدثنا سعيد عن ابن جريج اخبرني بكير بن عبد الله بن الاشج قال سمعت القاسم بن محمد يقول كنت جالسا عند ابن عباس فساله رجل عن جرادة قتلها وهو محرم فقال ابن عباس فيها-------- قبضة من طعام ولتاخذن بقبضة جرادات ولكن ولو 10686 قال الشافعي قوله ولتاخذن بقبضة جرادات اي انما فيها القيمة	1304	709575374207451614	271	427.5	210	507	53.45167541503906	45	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2094	true	-8064208142129511387	44	97	216	484	1480	300	عبد الرحمن بن شبل ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن---- الضب وفي اسن----اده اسماعيل بن عياش ولكن رجاله شاميون وهو في الشاميين قوي فقول الخطابي ليس اسناده بذاك غير مسلم وكذا قول ابن حزم فيه ضعفاء ومجهولون غير مسلم فان رجاله ثقات وقول البيهقي تفرد به اسماعيل بن عياش وليس بحجة	2094	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2389	false	-1271210797942892633	197	222	961	1077	1449	300	عبد الرحمن بن شبل ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل الضب لم يثبت اسناده انما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفرد به اسماعيل بن عياش وليس بحجة	2389	709575374207451614	100	170.0	78	276	36.23188400268555	19	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2096	true	8870348114044835503	57	85	277	419	1498	300	عبد الله بن عمرو موقوفا- لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال	2096	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2386	false	-6951483315622275211	53	82	262	405	1497	300	عبد الله بن عمرو انه قال لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم اكل	2386	709575374207451614	135	258.0	107	143	94.40559387207031	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2101	true	-6146531898216400161	87	120	439	588	1501	300	صلي الله عليه وسلم في حديث ابي ثعلبة الخشني قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال ---------------------كل مما امسكن علي----------------------------------ك قال وان اكل منه قال وان اكل منه	2101	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2337	false	8434719838852035617	212	256	981	1180	1363	300	صلي الله عليه وسلم يقال له ابو ثعلبة ف------قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال ان كانت كلابا مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	2337	709575374207451614	133	228.5	102	205	64.8780517578125	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2117	true	-518182055147239540	166	216	786	1037	1470	300	قال نعم قال الشافعي واما امر ابي بردة باعادة الضحية فيحتمل ان يكون انما امره ان يعود ------لان الضحية واجبة ويحتمل ان يكون امره ان يعود ان اراد ان يضحي لان الضحية قبل الوقت ليست بضحية تجزءه فيكون من عداد من ضحي واحتج القاءل بوجوبها بقو-له صلي الله عليه وسلم	2117	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2350	false	1734454278868662991	183	230	901	1133	1462	300	قال---- قال الشافعي رحمه ا----------------------لله فاحتمل ان يكون انما امره ان يعود بضحيته ان الضحية واجبة واحتمل ان يكون امره ان يعود ان اراد ان يضحي لان الضحية قبل الوقت ليست بضحية تجزءه فيكون في عداد من ضحي فوجدنا الدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2350	709575374207451614	190	325.5	148	258	73.6434097290039	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2117	true	-518182055147239540	56	105	266	508	1470	300	قال الشافعي---- بلغنا ان ابا بكر الصديق وعمر رضي الله عنهما كانا لا يضحيان كراهة- ان يقتدي بهما فيظن من راهما انها واجبة واخرج البيهقي عن عكرمة ان ابن عباس كان اذا حضر الاضحي اعطي مولي له درهمين فقال اشتر ب--هما لحما واخبر الناس انه اضحي ا ابن عباس	2117	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2351	false	-3776410279309749179	46	91	232	454	1491	300	قال الشافعي وقد بلغنا ان ابا بكر الصديق وعمر رضي الله عنهما كانا لا يضحيان كراهية ان يقتدي بهما فيظن من راهما انها واجبة 18891 وع----------------ن ابن عباس انه جلس مع اصحابه ثم ارسل ب-----درهمين فقال اشتروا بهما لحما ثم قال هذ-----ه اضحي-ة ابن عباس	2351	709575374207451614	171	272.0	134	249	68.67469787597656	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2133	true	-2833179288508795101	22	76	100	338	1472	300	مالك -------عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة ب عن عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------- قالت--------------------------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	2133	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1328	false	-7754446569249623741	29	110	160	519	1483	300	مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان زيادا كتب الي عاءشة ان ابن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1328	709575374207451614	224	402.0	173	364	61.53845977783203	49	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2133	true	-2833179288508795101	3	107	16	497	1472	300	فان قال قاءل ما دل علي انه اختيار لا واجب يعني عدم الاخذ من الشعر والظفر قيل له روي مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة ب عن عاءشة قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي ------قال الشافعي رحمه الله تعالي وفي هذا دلالة علي ما وصفت وعلي ان المرء لا يحرم بالبعثة بهديه يقول البعثة بالهدي اكبر ج من ارادة الضحية اخرج------ الحديث----------------------- في الصحيحين من	2133	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2354	false	4019469805016431429	118	213	566	1014	1473	300	فان قال قاءل ما دل علي انه اختيار لا واجب------------------------------- قيل له روي مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمر-----------ة قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي--- قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي 18925 قال الشافع----------------ي وفي هذا دلالة علي ما وصفت وعلي ان المرء لا يحرم بالبعثة بهديه يقول البعثة بالهدي اكثر --من ارادة الضحية 18926 وهذا الحديث الذي ذكره الشافعي مخرج في الصحيحين من	2354	709575374207451614	408	732.5	319	516	79.06977081298828	83	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2148	true	3867561733654793565	245	300	1307	1578	1578	300	اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع قال قال الشافعي وان --------------------------------------------------------------------------كفر قبل الحنث باطعام رجوت ان يجزء عنه----------------------------------------- وذلك انا نزعم ان لله حقا علي العباد في انفسهم واموالهم فالحق الذي في اموالهم اذا قدموه قبل محله اجزا------ واصل ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم تسلف من العباس-	2148	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2423	false	-601281859358396842	219	297	1091	1470	1482	300	اخبرنا ابو سعيد حد----------ثنا ابو العباس اخبرن----ا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله ومن حلف بالله علي شء فاراد ان يحنث فاحب الي لو لم يكفر حتي يحنث وان كفر قبل الحنث باطعام رجوت ان يجزء عنه وان كفر بصوم قبل الحنث لم يجزء عنه 19539 وذلك انا نزعم ان لله حقا علي العباد في انفسهم واموالهم فالحق الذي في اموالهم اذا قدموه قبل محله اجزا 19540 واصل ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم تسلف من العباس	2423	709575374207451614	247	448.0	198	393	62.84987258911133	45	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2175	true	-9192030005345717784	146	199	723	964	1458	300	من جعل شيءا من ماله صدقة او في سبيل الله او في رتاج الكعبة ا علي معاني الايمان -------------------قال الشافعي رحمه الله تعالي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي يذهب اليه عطاء انه يجزءه من ذلك كفارة يمين ومن قال هذا القول قاله في كل ما حنث فيه سواء عتق او طلاق وهو- مذهب عاءشة-------- ومذهب عدد من	2175	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2430	false	9074554187362113502	187	270	876	1262	1415	300	من جعل شيءا من ماله صدقة او في سبيل الله 19612 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله فيمن قال مالي هذا في سبيل الله او داري هذه في سبيل الله او غير ذلك مما يملك صدقة او في سبيل الله اذا كان علي معاني الايمان فالذي يذهب اليه عطاء انه يجزءه من ذلك كفارة يمين ومن قال هذا القول قاله في كل ما حنث فيه سواء عتق او طلاق وكان مذهب عاءشة والقياس ومذهب عدد من	2430	709575374207451614	198	332.0	153	386	51.29533767700195	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2175	true	-9192030005345717784	249	300	1202	1458	1458	300	عن عاءشة ان رجلا او امراة سالتها عن شء كان بينها وبين ذي قرابة لها فحلفت ان كلمته فمالها في رتاج الكعبة فقالت عاءشة رضي الله عنها يكفره ما يكفر اليمين واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال لءن عدت تسالني-	2175	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2431	false	5559325530996477282	57	136	275	671	1460	300	عن عاءشة ان رجلا او امراة سالتها عن شء كان بينها وبين ذي قرابة لها فجعلت ان كلمته فمالها في رتاج الكعبة فقالت عاءشة --------------يكفره ما يكفر اليمين ص وهو في الجامع 19616 اخبرنا ابو علي الروذباري اخبرنا ابو بكر بن داسة حدثنا ابو داود حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ا-ن عدت تسالني	2431	709575374207451614	232	421.0	185	411	56.447689056396484	44	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2176	true	6335856937491212622	0	71	0	328	1502	300	القسمة لم اكلمك ابدا او كل مال لي في رتاج الكعبة فقال عمر رضي الله عنه ان الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لم تملك واخرج من طريق البخاري من حديث ابي رافع انه كان مملوكا لابنة عم عمر بن الخطاب فحلفت -ان مالها في	2176	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2431	false	5559325530996477282	136	191	671	924	1460	300	القسمة ف----------------كل مال لي في رتاج الكعبة فقال له عمر---------- ان الكعبة -غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك 19617 وروينا عن-------------- ابي رافع في امراة ------------------------------حلفت بان مالها في	2431	709575374207451614	221	366.0	170	329	67.17325592041016	44	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2182	true	9134610822207496209	108	154	513	725	1407	300	ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم يساله فقال هل كان فيها وثن------------------ يعبد قال-- لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال-- لا فقال----------------------------- اوف بنذرك	2182	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2442	false	2410270720524506999	49	94	244	458	1436	300	ثابت بن الضحاك قال نذر رجل------------------------------------- ان ينحر ابلا ببوانة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم -قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك	2442	709575374207451614	160	253.0	124	263	60.83650207519531	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2208	true	-3221279726252238474	183	255	903	1276	1529	300	صلي الله عليه وسلم قوله ال-------خاءن وال-خاءنة ظاهره الخيانة في الاموال كخيانة الوديعة والتطفيف بالكيل والوزن وقال ابو عبيد ا-------------------- لا نراه خص به الخيانة في امانات الناس دون ما افترض الله علي عباده واءتمنهم عليه فانه قد سمي ذلك ----امانة -قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله-- والرسول وتخونوا اماناتكم فمن ضيع شيءا مما امر- الله تعالي به او ركب ------ما نهي------ عنه فليس ينبغي ان يكون عدلا	2208	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2488	false	5596450270222141502	147	231	719	1117	1458	300	صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا زان ولا زانية ولا ذي غمر علي اخيه 20109 قال احمد بلغني عن ابي------ عبيد انه قال في هذا الحديث لا نراه خص به الخيانة في امانات الناس دون ما افترض الله علي عباده واءتمنهم عليه فانه قد سمي ذلك كله امانة فقال----------- يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله ص والرسول وتخونوا اماناتكم فمن ضيع شيءا مما امره الله ------به او ركب شيءا مما نهاه الله عنه فليس ينبغي ان يكون عدلا	2488	709575374207451614	279	434.5	220	421	66.27078247070312	48	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2220	true	-6040159928390726744	222	280	1179	1485	1593	300	النبي صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامرهم ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري الحديث اخرجه البخاري عن ابي هريرة بهذا اللفظ واخرجه النساءي ايضا عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فيه فاسرع الفريقان وقد رواه احمد عن عبد الرزاق شيخ شيخ البخاري فيه بلفظ اذا اكره الاثنان علي اليمين	2220	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2509	false	-8858961526737039767	0	102	0	529	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر-- ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف اخبرناه ابو عبد الله الحافظ اخبرنا ابو الفضل بن ابراهيم حدثنا احمد بن سلمة حدثنا عبد الرحمن بن بشر اخبرنا عبد الرزاق فذكره 20294 ور----------------------------------------------------------------------------واه احمد بن حنبل عن عبد الرزاق وقال عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال اذا كره الاثنان اليمين او استحباها فيستهما عليها 20295 اخبرناه ابو علي الروذباري اخبرنا ابو بكر بن داسة حدثنا ابو داود حدثنا احمد بن حنبل وسلمة بن شبيب قالا حدثنا عبد الرزاق فقال عن احمد هكذا وقال في حديث سلمة -----------------------------------------------------------اذا اكره الاثنان علي اليمين	2509	709575374207451614	150	203.5	119	666	22.52252197265625	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2221	true	7095470021937012830	154	195	817	1019	1541	300	ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان- احبا ذلك او كرها ويكون مفهوم الحديث ان ي----حلف من خرجت له القرعة ويستحقها ولم اطلع ----	2221	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2507	false	-9085150611900165926	26	68	123	327	1535	300	ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كانا احبا ذلك او كرها ص 20281 فيحتمل---- ان يكون هذا من ---تتمة القضية الاولي وكانه صلي الله	2507	709575374207451614	157	269.5	121	211	74.40758514404297	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2226	true	3035123144067587697	151	255	793	1296	1528	300	ابي غطفان اابن طريف ا المري قال اختصم زيد من ثابت وابن مطيع الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال زيد احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك ق------ال مالك كره زيد صبر اليمين واخرج عن- الشافعي قال------------------- وبلغني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حلف علي المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل------ وان عثمان رضي الله عنه ردت عليه اليمين علي المنبر فاتقاها وافتدي منها وقال اخاف ان يوافق قدر بلاء فيقال بيمينه	2226	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2480	false	7917908435594286670	121	224	613	1118	1509	300	ابا غطفان --بن طريف-- المري قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال زيد احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك 20041 قال مالك كره زيد صبر اليمين 20042 قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد وبلغني ان عمر بن الخطاب------------- حلف علي المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل 20043 وان عثمان------------- ردت عليه اليمين علي المنبر فاتقاها وافتدي منها وقال اخاف ان يوافق قدر بلاء فيقال بيمينه	2480	709575374207451614	460	847.0	363	535	85.98130798339844	89	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2227	true	3828923299732753791	48	83	253	418	1538	300	الشافعي-- عن المهاجر بن ابي امية قال كتب الي ابو بكر الصديق رضي الله عنه ان ابعث الي بقيس بن مكشوح في وثاق فاحلفه خمسين يمينا عند منبر النبي صلي الله عليه وسلم ما قتل	2227	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2480	false	7917908435594286670	37	73	194	361	1509	300	العامري ص عن المهاجر بن ابي امية قال كتب الي ابو بكر الصديق رضي الله عنه ان ابعث الي بقيس بن مكشوح في وثاق فاحلفه خمسين يمينا عند منبر النبي صلي الله عليه وسلم ما قتل	2480	709575374207451614	162	315.5	127	167	97.00598907470703	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2227	true	3828923299732753791	89	135	447	674	1538	300	حكام المكيين ومفتيهم قال الشافعي واخبرني مسلم- والقداح-------- عن ابن جريج عن عكرمة ابن خالد ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم فقالوا لا قال فعلي عظيم من الاموال ب قالوا لا قال لقد خشيت ان يبها ج الناس	2227	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2480	false	7917908435594286670	258	300	1304	1509	1509	300	حكام المكيين ان------------------------- مسلما والقداح اخبراني عن ابن جريج عن عكرمة -بن خالد ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم فقالوا لا قال فعلي عظيم من الاموال-- قالوا لا قال لقد خشيت ان يبهي-- الناس-	2480	709575374207451614	193	334.5	153	236	81.7796630859375	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2232	true	-7882220183344445118	161	220	824	1115	1548	300	رجل- من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي ب منها فمات فقال عمر---------- للذين ج ادعي عليهم -تحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا زاد ابو سعيد في روايته باسناده قال --------------قال الشافعي رحمه الله تعالي فقد راي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2232	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms1952	false	-7379526498379040583	31	91	166	472	1503	300	رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي من--ها فمات فقال عمر بن الخطاب للذين-- ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا فقضي عمر بن الخطاب بشطر الدية علي السعديين 15684 قال احمد قد روينا قضاء------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1952	709575374207451614	223	361.5	177	323	69.04024505615234	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2232	true	-7882220183344445118	161	300	824	1548	1548	300	رجل- من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي ب منها فمات فقال عمر للذين ج ادعي عليهم تحلفون خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا------ زاد ابو سعيد في روايته باسناده قال قال الشافعي رحمه الله تعالي فقد راي رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمين علي الانصاريين يستحقون فلما لم يحلفوا حولها علي اليهود يبرءون بها وراي عمر رضي الله عنه اليمين علي الليثيين يبرءون بها فلما ابوا حولها علي الجهنيين يستحقون بها د وكل هذا تحويل يمين من موضع--- رءيت ه فيه الي الموضع الذي يخالفه فبهذا وما ادركنا عليه اهل العلم ببلدنا يحكونه عن مفتيهم وحكامهم قديما وحديثا انتهي فهذه الاحاديث هي المعتمدة في رد الي--------------------------------------------------------مين علي المدعي اذا لم يحلف المدعي عليه الحديث فيه دلال-------------------------------------------------------------------------------------ة علي- ثبوت رد اليمين علي المدعي-	2232	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2485	false	-196396657536826694	68	213	355	1088	1505	300	رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي من--ها فمات فقال عمر للذين-- ادعي عليهم تحلفون خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا عن الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا 20081 زاد ابو سعيد في روايت--------ه قال قال الشافع----------------ي فقد راي رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمين علي الانصاريين يستحقون فلما لم يحلفوا حولها علي اليهود يبرءن -بها ورا-------------ي عمر اليمين علي الليثيين يبرء-ن بها فلما ابوا حولها علي الجهنيين يستحقون بها ف--كل هذا تحويل يمين من موضع قد رءيت --فيه الي الموضع الذي يخالفه ف-هذا وما ادركنا عليه اهل العلم ------------------------------------------------------------------------قلنا في رد اليمين 20082 ثم ساق الكلام الي ان قال فامضيت سنته في رد اليمين علي ما جاءت وسنته في البين------------------------ة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه علي ما جاءت فيه ولم يكن في قول رسول الله صلي الله عليه وسلم رد اليمين علي المدعي	2485	709575374207451614	541	952.0	433	877	61.68757247924805	90	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2236	true	-5241016376634519473	57	142	285	716	1524	300	عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب كان يليط اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا---- قاءفا فنظر اليه----- القاءف فقال لقد اشتركا فيه فضربه عمر بالدرة-------------- ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين-ياتين------ي في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن و ا تظن انه قد استمر بها حمل ثم انصرف عنها فاهريقت عليه --دماء ثم -خلف عليها هذا يعني الاخرف-لا ادري من ايهما هو فكبر القاءف فقال عمر للغلام وال ب ايهما شءت	2236	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2512	false	817761708397488379	177	252	846	1216	1474	300	عن سليمان بن يسار ان رجلي------------------------------------ن ادعيا----------------------------------- ولد امراة فدعا عمر قاءفا فنظر اليه فقال القاءف----- لقد اشتركا فيه فضربه عمر بالدرة وقال ما يدريك ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين ياتيها ص وهي في ابل لاهلها ولا يفارقها حتي ي--------ظن ان- قد استمر بها حمل ثم انصرف عنها فهر--قت عليه الدماء ثم تخلف ------هذا يعني الاخر ولا ادري من ايهما هو فكبر القاءف فقال عمر للغلام وال اي--هما شءت	2512	709575374207451614	323	538.0	257	465	69.46236419677734	52	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2245	true	5523336961566565849	14	96	77	467	1479	300	ان رجلا من----هم اعتق مملوكا له عند موته وليس له مال غيره فاعتق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلثه وامره ان يستسعي ا في الثلثين واخرج ابو داود من حديث ابي المليح عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا له من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك وفي رواية فاجاز عتقه واخرجه النساءي باسناد قوي واخرج احمد باسناد حسن من حديث سمرة ان رجلا اعتق شقصا له في مملوك ب فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2245	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2523	false	955271185715396123	52	124	232	563	1396	300	ان رجلا من قومه- اعتق ثلث غلامه فرفع ذلك الي النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم فقال هو حر ليس لله شريك 20385 وفي رواية همام عن قتادة عن ابي المليح عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا له من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك 20386 وروي فيه عن عمر بن الخطاب 20387 و---------------------------------حديث علقمة بن عبد الله المزني عن ابيه عن------ النبي صلي الله عليه وسلم	2523	709575374207451614	182	230.5	135	394	46.192893981933594	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2257	true	3358575994395552711	75	163	381	819	1478	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه -----------رواه احمد والاربعة وصححه الترمذي الحديث من رواية سف--------------------------------------------يان عن الزهري -------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي و----------لم احفظ عن سفيان ان الزهري سم-عه من نبهان مكاتب ام سلمة وقد روي من حديث معمر عن الزهري قال الشافعي ولم ار من رضيت من اهل العلم يثبت واحدا من هذين الحد-------------------------------------------------يثين يعني حديث نبهان وحديث عمرو بن شعيب الذي مر وتعقب عليه البيهقي بان حديث عمرو قد روي من --اوجه وحديث نبهان قد صرح فيه معمر بسماع الزهري من	2257	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2559	false	3246311565643002601	192	300	962	1510	1510	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه ص 20716 اخبرنا ابو اسحاق الفقيه اخبرنا ابو النضر اخبرنا ابو جعفر بن سلامة حدثنا المزني حدثنا الشافعي عن سفيان عن الزهري عن نبهان مولي ام سلمة فذكر الحديث بنحوه وقال قال سفيان فسمعت الزهري وسمعه معمر 20717 قال الشافعي في القديم ولم احفظ عن سفيان عن الزهري سماعه من نبهان و---------------------------------------------------------لم ار من رضيت من اهل العلم يثبت واحدا من هذين الحديثين والله اعلم 20718 قال احمد اراد هذا وحديث عمرو بن شعيب في المكاتب وحديث عمرو بن شعيب----------------------------------------- قد رويناه موصولا وحديث نبهان قد ذكر فيه معمر -سماع الزهري من-	2559	709575374207451614	264	393.5	206	648	40.74074172973633	45	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2281	true	9114650936020912464	197	222	981	1102	1486	300	ابو داود عن ابن ابي مليكة قال قيل لعاءشة هل------ تلبس المراة النع-ل فقالت قد لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجلة من النساء	2281	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms2581	false	5660863895196151259	179	203	908	1026	1528	300	ابن جريج عن ابن ابي مليكة قال قيل لعاءشة ان امراة تلبس------- النعال فقالت--- لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجلة من النساء	2581	709575374207451614	104	176.5	81	128	81.25	19	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0017747-ara1.ms2402	true	-7967019431927112523	195	261	974	1321	1522	300	الله صلي الله عليه وسلم---------------- سواكه وطهوره فيبعثه الله تعالي لما شاء ان يبعثه من الليل فيستاك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة ويحمد الله تعالي ويصلي علي نبيه صلي الله عليه وسلم ويدعو بينهن ولا يسلم ثم يصلي التاسعة ويقعد -وذكر كلمة نحوهاويحمد الله ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين----------- وهو قاعد	2402	-5599415508199099465	Shamela0002863-ara1.completed.ms0640	false	584892368271027567	34	91	153	447	1469	300	الله صلي الله عليه وسلم قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله -------ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في- الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض------------------------------ ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيقعد فيذكر ال-----له ويحمد----ه ويدعوه ----------------------------------ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعدما يسلم وهو قاعد	640	709575374207451614	226	351.5	180	375	60.266666412353516	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0002863-ara1.completed