id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0064	true	7877280228149206409	17	49	89	271	1627	300	والصحاف ا جمع صحفة وهي دون القصعة قال الجوهري قا---------------------------ل الكساءي اعظم القصاع الجفنة ثم القصعة تليها تشبع العشرة ثم الصحفة تشبع الخمسة ثم المءكلة تشبع الرجلين والثلاثة ثم الصحيفة تشبع الرجل	64	-5599415508199099465	Shamela0001466-ara1.ms3148	false	3596336005723008003	214	248	1167	1371	1626	300	والصحاف-- جمع صحفة كجفنة وجفان قا---ل الجوهري الصحفة كالقصعة والجمع صحاف قال الكساءي اعظم القصاع الجفنة ثم القصعة تليها تشبع العشرة ثم الصحفة تشبع الخمسة ثم المءكلة تشبع الرجلين والثلاثة ثم الصحيفة تشبع الرجل	3148	1203635209128278476	161	300.5	133	209	77.03349304199219	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0214	true	7146701087897116188	66	138	337	682	1531	300	التراب وقال الزجاج الصعيد هو وجه الارض ترابا كان او غيره وان كان صخرا لا تراب عليه لو ضرب ال-تيمم يده عليه ومسح لكان ذلك طهوره وهو م----ذهب ابي حنيفة ولكن-------------------- قوله تعالي--------------------------------------- منه والظاهر من لفظ من د هو التبعيض وهو لا يتاتي في الصخر ه يقتضي ان المراد به التراب وجوابهم بان من لابتداء الغاية م-------------------------------------------تعسف -لا يتبادر اليه كما لا يتبادر في قولك و مسحت م------ن الدهن ومن الماء	214	-5599415508199099465	Shamela0001466-ara1.ms0511	false	5634113142241974864	183	264	972	1383	1564	300	الحديث وقال الزجاج الصعيد--- وجه الارض ترابا كان او غيره وان كان صخرا لا تراب عليه لو ضرب المتيمم يده عليه ومسح لكان ذلك طهوره والي هذا ذهب ابو حنيفة رحمه الله تعالي واجاب عن قوله تعالي في اية الماءدة فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه اي بعضه -----------------------وهو لا يتاتي في الصخر الذي لا تراب عليه------------------ بان من لابتداء الغاية قال الزمخشري وقولهم انها لابتداء الغاية فيه تعسف ولا يفهم احد من العرب من قول القاءل---- مسحت براسي من الدهن ومن الماء	511	1203635209128278476	230	329.5	177	459	50.10893249511719	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0525	true	2364622840688145879	216	255	1065	1259	1491	300	عاءشة ا---------------نها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي اتممت وقصر------------ت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي وفي رواية الدارقطني	525	-5599415508199099465	Shamela0001466-ara1.ms0549	false	-3998280949547719194	224	265	1191	1394	1578	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة ق-لت يا رسول الله بابي انت وامي -------قصرت واتممت وصمت وافطر-----ت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب عل----ي رواه- الدارقطني	549	1203635209128278476	174	300.0	138	221	78.7330322265625	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1045	true	8535793903259502152	9	51	50	268	1499	300	رايتني في جماعة من الانبياء فاذا -موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب من الرجال جعد وفيه و--------------اذا عيسي بن مريم قاءم يصلي واقرب الناس به ا شبها عروة بن مسعود و-------اذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني--- نفسه--------------------فحانت الصلاة فاممتهم	1045	-5599415508199099465	Shamela0001466-ara1.ms1556	false	-5022259987143435957	19	67	90	336	1530	300	رايتني في جماعة من الانبياء فاذا بموسي قاءم يصلي فاذا رج--------------ل جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي بن مريم قاءم يصلي -اقرب الناس به-- شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني به نفسه صلي الله عليه وسلم فحانت الصلاة فاممتهم	1556	1203635209128278476	196	329.5	158	263	74.52471160888672	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1079	true	-406267326383052186	51	114	250	576	1482	300	صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الحمر والميتة والحنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها --جمل----------وه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1079	-5599415508199099465	Shamela0001466-ara1.ms0759	false	2683784708046014489	88	155	454	801	1551	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام اي بيعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومهما اجملوه اي اذابوه ثم باعوه واكلوا ثمنه	759	1203635209128278476	317	604.5	255	348	91.09195709228516	55	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1468	true	-5390576093817940136	61	87	347	469	1591	300	ابن عباس الي جوازه وشبهه بمن سرق ثمر شجرة ثم اشتراه وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن ذلك فقال اوله سفاح واخره نكاح	1468	-5599415508199099465	Shamela0001466-ara1.ms2086	false	-6805003477920416587	56	79	267	374	1514	300	ابن عباس---------- وشبهه بمن سرق ثمر شجرة ثم اشتراه وعنه----- صلي الله عليه وسلم انه سءل عن ذلك فقال اوله سفاح واخره نكاح	2086	1203635209128278476	106	194.5	83	122	86.88524627685547	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1475	true	5931203751745188696	61	116	318	603	1537	300	فحمد الله واثني عليه ثم قال الحمد لله الذي اذهب عنكم عبية بضم المهملة وكسرهاالجاهلية وت---كبرها -يايها الناس انما الناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله ثم قرا الاية وقال صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------م من سره ان يكون اكرم -الناس فليتق الله فجعل النبي صلي الله عليه وسلم الالتفات الي	1475	-5599415508199099465	Shamela0001466-ara1.ms3316	false	4128997160837029196	44	101	224	500	1516	300	فحمد الله واثني عليه فق--ال الحمد لله الذي اذهب عنكم عبية ------------------الجاهلية يعني كبرها وفخرها ال-----------ناس رجل------- تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله ثم تلا يا ايها الناس انا خلقناك----م من ذكر وانثي ثم قال اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ------وعن ابي هريرة قال سءل رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم اي ----------	3316	1203635209128278476	164	206.0	128	345	47.536231994628906	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1645	true	4353317557271754690	162	202	823	1025	1483	300	ابن عباس قال ما قالها------------------ ابن مسعود و------------ان كان قالها فزلة من عالم في الرجل يقول ان تزوجت فلانة فهي طالق قا-ل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن ولم يقل اذا طلقتموهن ثم نكحتموهن ورواه ----	1645	-5599415508199099465	Shamela0001466-ara1.ms2635	false	-7497786091449737208	76	120	385	602	1530	300	ابن عباس رضي الله عنه انه قال كذبوا علي ابن مسعود رضي الله عنه ان كان قالها فزلة من عالم في الرجل يقول ان تزوجت فلانة فهي طالق يقول الله تعالي --------------------اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن ولم يقل اذا طلقتموهن ثم نكحتموهن وروي عطاء	2635	1203635209128278476	165	283.0	131	237	69.62025451660156	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1657	true	-5735314630400629255	183	225	932	1141	1517	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث الذي افشته حفصة الي عاءشة ولم يفسر في هذه الرواية الحديث الذي افشته حفصة وفيه ايضا وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين ا عاتبه الله	1657	-5599415508199099465	Shamela0001466-ara1.ms3739	false	-8861793904919930389	154	186	761	921	1474	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم------ من اجل ذلك الحديث -حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة---------------------------------------- وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين-- عاتبه الله	3739	1203635209128278476	142	245.5	111	209	67.94258117675781	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1658	true	-6740094130852159749	215	279	1088	1414	1519	300	صلي الله عليه وسلم----------------------- لم يءذن لاحد منهم فاذن لابي بكر فدخل ثم -جاء عمر ف--استاذن فاذن له فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا وحوله نساءه فذكر الحديث وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة---------- وقام عمر الي حفصة ثم اعتزلهن شهرا فذكر نزول اية التخيير قال المصنف رحمه الله تعالي واللاءق بمكارم اخلاقه صلي الله عليه وسلم	1658	-5599415508199099465	Shamela0001466-ara1.ms2607	false	-2065833452219313096	9	103	42	511	1527	300	صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه لم يءذن لاحد منهم فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر ثم استاذن فاذن له فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا -حوله نساءه واجما ساكتا قال فقال لاقولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول لا تسالن رسول الل----------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	2607	1203635209128278476	222	348.5	173	516	43.02325439453125	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1792	true	8516442498714849016	98	177	501	893	1520	300	صلي الله عليه وسلم فوجداه حوله نساءه واجما ا ساكنا ف---------------------------------------------------قال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها ب فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول--- تسالين رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلق والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابدا ما ليس عنده و--اعتزلهن	1792	-5599415508199099465	Shamela0001466-ara1.ms2607	false	-2065833452219313096	34	109	162	541	1527	300	صلي الله عليه وسلم جالسا- حوله نساءه واجم--ا ساكتا قال فقال لاقولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها-- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول لا تسال-ن رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------سلم شيءا ---ابدا ليس عنده ثم اعتزلهن	2607	1203635209128278476	314	568.5	251	448	70.08928680419922	55	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1913	true	-1986947172345913228	257	300	1263	1484	1484	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه-------- انه خطب فقال ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم -قراناها ووعيناها وعقلناها ف--------رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل-	1913	-5599415508199099465	Shamela0001466-ara1.ms0482	false	1187375011138318037	125	166	641	855	1523	300	عمر---------- رضي الله تعالي عنهما انه -----قال ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مم-ا انزل الله اية الرجم فقرانا---------ها وعقلناها ورعيناها رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل	482	1203635209128278476	188	326.0	150	239	78.66108703613281	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1916	true	4251563333966205798	61	95	309	481	1547	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب- عليها ثم ان زن-ت فليجلدها الحد ولا يثرب- عليها ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من	1916	-5599415508199099465	Shamela0001466-ara1.ms0496	false	2200564726614831284	8	41	43	215	1562	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثربن عليها ثم ان عادت فليجلدها الحد ولا يثربن عليها --فان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من	496	1203635209128278476	164	300.5	131	175	93.71428680419922	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2007	true	-111297781741392764	10	46	47	217	1538	300	ابي هريرة ا---------------نه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من امن بالله ورسوله واقام الصل------------اة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها	2007	-5599415508199099465	Shamela0001466-ara1.ms0545	false	6284282702908652534	54	96	262	463	1514	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله ورسوله واقام الصلاة واتي الزكاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها	545	1203635209128278476	164	302.0	128	201	81.592041015625	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2007	true	-111297781741392764	10	46	47	217	1538	300	ابي هريرة ا---------------نه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من امن بالله ورسوله واقام الصل------------اة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها	2007	-5599415508199099465	Shamela0001466-ara1.ms0546	false	-6317020580353417122	167	209	893	1094	1569	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله ورسوله واقام الصلاة واتي الزكاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها	546	1203635209128278476	164	302.0	128	201	81.592041015625	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2053	true	1755875391315906559	63	86	318	428	1598	300	العرب من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما في العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام	2053	-5599415508199099465	Shamela0001466-ara1.ms0996	false	-2161241163285534874	191	214	1026	1136	1560	300	العرب من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما في العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام	996	1203635209128278476	110	220.0	87	110	100.0	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2157	true	6798874830911854079	127	228	666	1194	1573	300	هي الي السبعين اقرب منها الي السبع وقال سعيد بن جبير هي الي السبع الماءة اقرب وروي الطبري هذه المقالة عن سعيد عن ابن عباس ان رجلا قال لابن عباس كم الكباءر سبع هي قال هي الي سبعماءة اقرب منها الي سبع غير انه لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار وقد عد العلاءي في قواعده خمسة وعشرين وهو ما نص النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم علي انه كبيرة وهو الشرك با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله---------------- والقتل والزني وافحشه بحليلة الجار والفرار من الزحف واكل الربا واكل مال اليتيم وقذف المحصنات والسحر والاستطالة في عرض السلم بغير حق--------------------------- وشهادة الزور واليمين الغموس والنميمة والسرقة	2157	-5599415508199099465	Shamela0001466-ara1.ms0498	false	-3974247368875150099	97	224	525	1211	1605	300	هي الي السبعين اقرب--------------- وقال سعيد بن جبير هي الي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبعماءة اقرب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي باعتبار اصناف انواعها نكفر عنكم سياتكم اي الصغاءر وهي ما عدا الكباءر اي نكفر بفعل الطاعات كالصلاة والصوم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكباءر ولا باس بذكر شء من النوعين فمن الاول تقديم الصلاة او تاخيرها عن وقتها بلا عذر ومنع الزكاة وترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع القدرة ونسيان القران والياس من رحمة الله وامن مكره تعالي والقتل عمدا او شبه عمد والكفر---- والفرار من الزحف واكل الربا واكل مال اليتيم--------------------- والافطار في رمضان من غير عذر وعقوق الوالدين والزنا واللواط وشهادة الزور وشرب الخمر وان قل ------والسرقة	498	1203635209128278476	168	82.5	133	959	17.518247604370117	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2167	true	456567699439194092	108	223	565	1311	1723	300	الحسني د فساقها عنه د الترمذي هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحصي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد------------ الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي ا المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	2167	-5599415508199099465	Shamela0001466-ara1.ms0895	false	-7323170105056786926	176	289	917	1659	1717	300	الحسني كما في الحديث------------ الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الفرد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوال ---المتعال- البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	895	1203635209128278476	716	1393.5	608	758	94.4591064453125	104	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2258	true	9038933980816810098	147	248	690	1215	1476	300	لقوله تعالي او ما ملكت ايمانهن في سورة النور وقد ذه------------------------------------------------ب الي هذا اكثر السلف ورواه في البحر عن عاءشة وابن المسيب واحد قولي الشافعي للاية الكريمة ولحديث ام سلمة ويحتج ايضا لهم بقوله صلي الله عليه وسلم ل---فاطمة لما تقنعت ب------------------------------ثوب اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجليها لم يبلغ راسها ف-------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم---- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك ثم قال وذهب الهدوية وابو حنيفة واصحابه واحد قولي الشافعي الي ان المملوك كالاج--------------------------------------نبي بدليل صحة تزويجها اياه بعد العتق واجاب عن -------------------------الا--ية بان سعيد بن المسيب ------قال لا تغرنكم اية النور فالمر---اد بها الاماء	2258	-5599415508199099465	Shamela0001466-ara1.ms2117	false	-6346754140801266866	32	150	150	772	1556	300	وقوله تعالي او ما ملكت ايمانهن يعم الاماء والعبيد فيحل نظر العبد العفيف غير المبعض والمشترك والمكاتب الي سيدته العفيفة لما روي ابو داود ان------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة رضي الله تعالي عنها بعبد وهبه لها وعليها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجليها لم يبلغ راسها فلما راها النبي صلي الله عليه وسلم وما تلقي قال صلي الله عليه وسلم انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك وعن عاءشة انها قالت لعبدها ذكوان انك اذا وضعتني في القبر وخرجت فانت حر واما الفاسق والمبعض والمشترك والمكاتب فكالاجنبي بل قيل ان المراد ب------------------------الاية الاماء وعبدا وامة كالاجنبي وبه قال ابن المسيب اخرا وقال لا تغرنكم اية النور فان المراد بها الاماء	2117	1203635209128278476	250	321.5	194	730	34.24657440185547	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2317	true	-6817371050477592097	113	290	549	1417	1458	300	ابن عباس رضي الله ع------------نه قال كنت خلف النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------يوما--------------- فقال--- يا ---------------------------------------غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله رواه الترمذي وقال حسن صحيح تمام الحديث واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف وجاء من رواية رزين فقال لي يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك او قال امامكتعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله فان العباد لو اجتمعوا علي ان ينفعوك بشء لم يكتبه الله لك لم يقدروا علي ذلك ولو اجتمعوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا علي ذلك جفت الاقلام وطويت الصحف فان استطعت ان تعمل لله بالرضا في اليقين فافعل وان لم تستطع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا ولن يغلب عسر يسرين	2317	-5599415508199099465	Shamela0001466-ara1.ms0688	false	-7001374436417038339	150	261	751	1286	1464	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال اهدي ل---لنبي صلي الله عليه وسلم بغلة اهداها له كسري فركبها بحبل من شعر ثم اردفني خلفه فسار بي مليا ثم التفت الي فقال لي يا غلام فقلت لبيك يا رسول الله قال اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك -اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله--------------------------------------- واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمع-ت علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف وفي---- رواية اعلم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النصر مع الصبر و---الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا ولن يغلب عسر يسرين	688	1203635209128278476	384	681.0	301	997	38.51554489135742	72	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2372	true	-1488251949159845964	5	65	26	320	1520	300	الكذب يكتب علي ابن ادم الا ثلاثا الرجل ي-------------------------------------------------------------------كذب بين الرجلين ليصلح بينهما والرجل يحدث امراته ليرضيها بذلك والكذب في الحرب والحرب خدعة واجرج البنرار عن ثوبان مرفوعا الكذب مكتوب الا ما نفع به مسلما ااو دفع ا به عنه واخرج الروياني عن ثوبان الكذب كله اثم الا ما نفع به مسلما ب او دفع به عن دين- فهذا يدل	2372	-5599415508199099465	Shamela0001466-ara1.ms0036	false	644446485906935030	227	271	1174	1389	1532	300	الكذب يكتب علي ابن ادم الا ثلاثا الرجل يكذب في الحرب فان الحرب خدعة والرجل يكذب علي المراة فيرضيها والرجل يكذب بين الرجلين فيصلح بينهما وفي حديث في الاوسط ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذب كله اثم الا ما نفع به مسلم--- او دفع به عن دينه واذا قيل	36	1203635209128278476	125	204.5	95	362	34.53038787841797	21	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2374	true	6225018191922327880	256	299	1278	1499	1500	300	الله عليه وسلم---- عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان ا البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب	2374	-5599415508199099465	Shamela0001466-ara1.ms0387	false	407175821215576365	0	43	0	223	1477	300	الله عليه وسلم قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان ا--لبر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب	387	1203635209128278476	219	426.0	177	225	97.33333587646484	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2396	true	-6075313463858791201	116	151	591	750	1545	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	2396	-5599415508199099465	Shamela0001466-ara1.ms2174	false	-8379717614865465967	189	223	961	1115	1485	300	ما منكم من يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطا-----ه بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	2174	1203635209128278476	150	289.0	117	159	94.3396224975586	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2419	true	4629980665931144302	244	300	1238	1498	1498	300	من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله واخرج النساءي بسند صحيح عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال موسي- يا رب علمني شيءا اذكرك به قال قل لا اله الا الله الحديث وفيه---------------------------- لو ان السماوات السبع والارضين السبع جعلن في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت-	2419	-5599415508199099465	Shamela0001466-ara1.ms1840	false	-9208576757692105374	191	243	959	1185	1462	300	من قال لا اله الا الله محمد رسول الله روي عن موسي----------------------------------------------------- عليه السلام انه قال يا رب علمني شيءا اذكرك به قال قل لا اله الا الله قال انما اردت شيءا تخصني به قال يا موسي لو ان السم-وات السبع ومن فوقه----------ن في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت	1840	1203635209128278476	143	190.5	106	290	49.31034469604492	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2439	true	-6513486842670404845	223	250	1115	1292	1538	300	لان ال-احد الحقيقي ما يكون منزه الذات عن ا التركيب والتعدد وما يستلزم احدهما كالجسمية والتحيز والمشاركة في الحقيقة وخواصها كوجوب الوجود والقدرة الذاتية والحكم-------ة المقتضية للالوهية	2439	-5599415508199099465	Shamela0001466-ara1.ms4205	false	7814099670792985994	11	38	57	238	1570	300	-اذ الواحد الحقيقي ما يكون منزه الذات عن-- التركيب والتعدد وما يستلزم احدهما كالجسيمة والتحيز والمشاركة في الحقيقة وخواصها كوجوب الوجود والقدرة الذاتية والحكمة التامة المق-ضية للالوهية	4205	1203635209128278476	170	318.5	144	185	91.89189147949219	21	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2440	true	-2573271545789401458	0	39	0	189	1499	300	لانه ب لم يجانس ولم يفتقر الي ما يعينه او يخلف عنه لامتناع الحاجة و الفناء ج عليه وانما نفي عنه الولادة ف---------------------ي الماضي لانه في سورة الاخلاص للرد علي من قال الملاءكة بنات الله وقول من قال- المسيح	2440	-5599415508199099465	Shamela0001466-ara1.ms4205	false	7814099670792985994	243	276	1294	1470	1570	300	لانه-- لم يجانس ولم يفتقر الي من يعينه او يخلف عنه لامتناع الحاجة و-الفناء-- عليه لدوامه--------------- في ابديته والاقتصار علي الماضي لوروده ردا ---------------علي من قال الملاءكة بنات الله او العزيز او المسيح	4205	1203635209128278476	126	195.5	100	211	59.715641021728516	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001466-ara1