id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0215	false	6217689055867135312	61	104	312	534	1479	300	رجلان----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا--- ذلك له فقال ل--------------------------لذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك	215	-5599415508199099465	Shamela0001142-ara1.ms0229	true	-2285838411080261462	132	181	675	928	1530	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت واعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك--- فقال للذي اعاد لك الاجر مرتين وللذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك	229	-6744422638649834209	208	374.0	167	264	78.78787994384766	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0231	false	-5234195434887754525	254	300	1344	1581	1581	300	اذا وطءها في اقبال الدم فدينار وان وطءها في ادبار الدم بعد انقطاعه وقبل الغسل فعليه نصف دينار وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا وقع------ باهله وهي حاءض ان كان دما احمر فليتصدق بدينار وان كان اصفر فليتصدق ----------------------------------------------------------------------------------------------------بنصف دينار ------ورواية من اتي حاءضا فليتصدق بدينار او نصف دينار-	231	-5599415508199099465	Shamela0001142-ara1.ms0264	true	-8373080395838894764	86	193	456	1012	1571	300	اذا وطءها في اقبال الدم فدينار وان وطءها في ادبار الدم بعد انقطاعه وقبل الغسل فعليه نصف دينار واشهرهما ان اقباله اوله وشدته وادباره ضعفه وقربه من الانقطاع وهذا هو الذي ذكره في الكتاب حيث قال ثم ان جامعها والدم عبيط تصدق بدينار الي اخره ويدل عليه ماروي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض ان كان دما احمر فليتصدق بدينار وان كان اصفر فليتصدق بنصف دينار وليكن قوله استحبابا معلما بالقاف للقول الذي حكيناه وبالالف لان عند احمد يجب عليه دينار او نصف دينار لانه روي في بعض ا-لروايات فليتصدق بدينار او نصف دينار	264	-6744422638649834209	215	351.0	173	557	38.599639892578125	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0147	false	863009075179163824	108	192	561	985	1536	300	الي الصلاة عقيب ----------طهارتها وان اخرت ا بان توضات في ب اول الوقت وصلت في وسطه---------------------- ان كان ذلك--- للاشتغال ب-------اعمال الصلاة كستر العورة والاجتهاد في القبل-----------------------------------------ة ونحو ذلك جاز علي الصحيح المشهور ووجه ضعيف انه تبطل طهارتها ج واما اذا اخرت لغير عذر ففيه ثلاثة اوجه اصحها لا يجوز وتبطل طهارتها و---------------------------------------------------الثاني يجوز ولا تبطل طهارتها ج ولها ان تصلي بها ولو بعد خروج الوقت و---------------------------الثالث له---ا التاخير ما لم يخرج وقت الفريضة وان خرج الوقت د فليس لها ان تصلي بتلك الطهارة	147	-5599415508199099465	Shamela0001142-ara1.ms0267	true	-986877157404303915	52	141	274	780	1617	300	الي الصلاة عقيب احتياطها وطهارتها فلو اخرت-- بان توضات في-- اول الوقت وصلت في اخره او بعد خروج الوقت نظر ان كان التاخر للاشتغال بسبب من اسباب الصلاة كستر العورة والاجتهاد في القبلة والاذان والاقامة وانتظار الجماعة والجمعة ونحوها فيجوز والا ف----------------------------------------------------------------------ثلاثة اوجه اصحها المنع لان الحدث متكرر عليها وهي مستغنية عن واحتمال ذلك قادرة علي المبادرة الثاني الجواز كما في التيمم ولانها الو امرت بالمبادرة لامرت بتخفيف الصلاة والاقتصار علي الاقل والثالث ان لها التاخير ما لم يخرج وقت الصلاة فاذا خرج-------- فليس لها ان تصلي بتلك الطهارة	267	-6744422638649834209	231	279.0	181	588	39.28571319580078	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0320	false	718037831699043436	251	287	1267	1428	1488	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن-------- فليخط خطا ثم لا يضره من مر بين يديه	320	-5599415508199099465	Shamela0001142-ara1.ms0577	true	6737100939753543375	61	99	289	457	1482	300	ابي هريرة رضي الله عن- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ثم لا يضره ما مر بين يديه	577	-6744422638649834209	159	303.5	123	169	94.08283996582031	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0438	false	-2441610008299859261	258	292	1265	1437	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر ف----قام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	438	-5599415508199099465	Shamela0001142-ara1.ms0583	true	-5598299433793859574	72	106	397	568	1610	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي---- الظهر بهم فقام في الركعتين الاوليين -لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	583	-6744422638649834209	165	313.0	132	176	93.75	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0447	false	-82683201043154672	30	95	175	502	1499	300	ويتفرع علي هذا انه------ لو زال شكه وتردد د قبل السلام وعرف ان الركعة الاخيرة هي الرابعة حقا وانه ما زاد شيءا هل يسجد للسهو ------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ ابو علي والمءيد بالله يسجد لان تلك الركعة اديت علي التردد وضعف النية----- فزوال التردد بعد ذلك لا يغني عن الجبر و--الذي جنح اليه امام الحرمين وقطع به شيخه والمنصور بالله لا يسجد ---لزوال التردد ويحتج لابي علي	447	-5599415508199099465	Shamela0001142-ara1.ms0610	true	-386080554009468950	166	244	870	1258	1530	300	ويتفرع علي هذا الخلاف ما لو زال -----تردده- قبل السلام وعرف ان الركعة الاخيرة هي الرابعة حقا وانه ما زاد شي-ا هل يسجد للسهو قطع الشيخ ابو محمد بانه لا يسجد فان المتبع الحديث والحديث ورد في دوام الشك والتردد وقال الشيخ ابو علي يس--------------جد لان تلك الركعة تادت علي التردد وضعف النية فيها فزوال التردد بعد ذلك لا يغني عن الجبر ثم الذي مال اليه امام الحرمين كلام--- شيخه -----------انه لا يسجد عند زوال التردد واعت----رض علي	610	-6744422638649834209	265	424.0	207	427	62.060890197753906	48	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0438	false	-2441610008299859261	262	292	1285	1437	1481	300	وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	438	-5599415508199099465	Shamela0001142-ara1.ms0621	true	1146302517300737897	0	30	0	151	1558	300	وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاولتين -لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	621	-6744422638649834209	149	291.0	119	152	98.02631378173828	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0459	false	1955157571906355477	52	132	252	660	1512	300	في سجود القران بالليل وسجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته اخرجه احمد واصحاب السنن والدارقطني والحاكم ج والبيهقي وصححه ابن د السكن وزاد في اخره ثلاثا وزاد الحاكم في اخره فتبارك ا الله احسن الخالقين وفي حديث ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم كان يقول---- في سجود القران --------------------اللهم اكتب لي بها عندك اجرا واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود 269 و---عن ابي بكرة رضي الله	459	-5599415508199099465	Shamela0001142-ara1.ms0630	true	3981292680642747590	236	299	1256	1553	1558	300	في سجوده --------------سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته لما روي عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان يقول ذلك في سجود القران ويستحب ايضا ان يقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا واقبلها مني كما -قبلت-- من عبدك داود لما روي عن ابن عباس رضي الله	630	-6744422638649834209	222	349.0	173	435	51.034481048583984	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0378	false	-7624108368868720535	1	70	7	379	1556	300	بعد القراءة ليقرا المءتم فان ركع الامام قبل ----------تمام المءت-م ف----وجهان احدهما---- يتابعه ويسقط عن- الماموم باقيها والثان------------------------------------------------ي ذكره صاحب التهذيب وقطع به وصححه النووي انه لا يسقط بل عليه ان يتمها وي----لحق الامام-------------- ما لم يسبقه باكثر من ثلاثة اركان -------فان زاد علي الثلاثة------ فوجهان احدهما يعزل صل------------------------------------------------------------------------------------------------------اته واصحهما يستمر علي المتابعة ويجري علي اثره والاصح ا------------------------------نه يوافقه فيما هو فيه ثم يقضي ما فاته بعد سلام الامام	378	-5599415508199099465	Shamela0001142-ara1.ms0711	true	-3707832961364979979	157	261	821	1382	1612	300	بطء القراءة والامام سريعها فيركع------- قبل ان يتم الماموم الفاتحة ففيه وجهان احدهما انه يتابعه ويسقط عنه الباقي فعلي هذا لو اشتغل باتمامها كان متخلفا بغير عذر واصحهما وهو الذي ذكره صاحب التهذيب وابراهيم المرود----ي انه لا يسقط و--عليه ان يتمها ويسعي خلف الامام علي نظم صلاته ما لم يسبقه باكثر من ثلاثة اركان مقصودة فان زاد علي --ثلاثة اركان فوجهان احدهما انه يخرج عن متابعته لتعذر الموافقة واظهرهما ان له ان يدوم علي متابعته وعلي هذا فوجهان احدهما انه يراعي نظم صلاته--------------------------- ويجري علي اثره وهو معذور وبهذا افتي القفال واظهرهما انه يوافقه فيما هو فيه ثم يقضي ما فاته بعد سلام الامام	711	-6744422638649834209	258	326.0	205	603	42.786067962646484	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0609	false	-3083426667760619356	35	77	164	373	1594	300	الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	609	-5599415508199099465	Shamela0001142-ara1.ms0867	true	8244798069916257272	1	43	4	213	1548	300	الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	867	-6744422638649834209	209	418.0	167	209	100.0	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0623	false	350248958739367526	188	256	988	1373	1613	300	النبي صلي الله عليه وسلم ويوصي بتقوي الله ويكثر الاسغفار ويدعو بالماثور وهو اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا داءما اللهم اس-قنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويستقبل القبلة بعد -----صدر الخطبة الثانية ويدعو فاذا فرغ من الدعاء استقبل الناس في باقي الخطبة وقال استغفر الله لي ولكم------------- ويبالغ في الدعاء سرا وجهرا	623	-5599415508199099465	Shamela0001142-ara1.ms0901	true	6850751328227788136	38	141	192	759	1603	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم اس--------------------------------قنا غيثا معيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا داءما اللهم استقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوا الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويكون في الخطبة الاولي وصدر------- الثانية مستقبلا ل------------------------لناس مستدبرا للقبلة كما في الجمعة والعيد ثم يستقبل القبلة ويبالغ في الدعاء سرا وجهرا	901	-6744422638649834209	237	401.0	193	630	37.619049072265625	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0631	false	-8997050071865689313	255	297	1294	1507	1519	300	انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء اخرجه مسلم فيه دلالة لما ذكره جماعة من العلماءان---- السنة في كل دعاء لرفع بلاء كالقحط وغيره وان يرفع يديه ويجعل ظهر كفيه الي السماء واذا	631	-5599415508199099465	Shamela0001142-ara1.ms0901	true	6850751328227788136	161	191	858	1008	1603	300	انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء قال----------------------------------- العلماء وهكذا السنة--- من دعا- لدفع البرء ----------------------------جعل ظهر كفيه الي السماء واذا	901	-6744422638649834209	133	198.0	105	217	61.290321350097656	22	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0679	false	2798892196535431673	80	183	420	921	1515	300	اللهم هذا عبدك وابن عبدك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه ب فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ج-- نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك ورضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك د الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك برحمتك ا يا ارحم الراحمين هذا نص الشافع----ي في --مختصر	679	-5599415508199099465	Shamela0001142-ara1.ms0946	true	5107874324701996294	180	280	985	1479	1567	300	اللهم هذا عبدك وابن عبدك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه- واحباءه-- فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحتمك -رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحتمك-- الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك--------- يا ارحم الراحمين هذا ما نقله المزني في المختصر	946	-6744422638649834209	473	887.0	374	509	92.92730712890625	89	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0678	false	-307576285878883132	18	105	80	551	1517	300	فحفظت من دعاءه اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نز-له ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونق-ه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وادخله الجنة------ وقه فتنة القبر وعذاب النار رواه مسلم------------------ وع----------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي --جنازة يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان	678	-5599415508199099465	Shamela0001142-ara1.ms0947	true	-7030300945881552417	0	111	0	580	1631	300	فحفظت من دعاءه اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزوله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقله من الخطايا كما نقبت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وقه فتنة القبر وعذاب النار حتي تمنيت ان اكون ذلك الميت وعن ابن القاص رضي الله عنه دعاء اخر قال في الشامل وعليه اكثر اهل خراسان وهو ما روي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي الجنازة -قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان	947	-6744422638649834209	449	837.0	364	581	77.28054809570312	77	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0665	false	-759342494790569026	84	134	404	624	1445	300	صلي الله عليه وسلم علي ام سعد وعلي البراء وقيل الي ان يبلي الميت لانه اذا بلي -----------------------------------------------------------------------------------لم يبق ما يصلي عليه وقيل يصلي عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من اهل الصلاة عند موته لا من ولد او بلغ بعد ذلك وقيل يصلي عل---------------------------------------------------------يه ابدا لان القصد------------ الدعاء وهو جاءز في كل	665	-5599415508199099465	Shamela0001142-ara1.ms0954	true	-399672521725780485	37	291	183	1484	1530	300	صلي الله عليه وسلم انه صلي عل----ي البراء بن معرور بعد شهر ولم تنقل الزيادة عليه الثالث انه يصلي عليه ما دام يبقي منه شء في القبر فان انمحقت الاجزاء كلها فلا اذ لم يبق ما يصلي عليه وعلي هذا فلو تردد في انمحاق الاجزاء فلامام الحرمين رحمه الله فيه احتمالان احدهما ان يقال الصلاة تستدعي تيقن البقاء في القبر والثاني ان يقال الاصل بقاءه فيجوز وهذا الثاني اوفق لرواية الصيدلاني اخرين واصل الوجه فانهم نقلوا انه يصلي عليه ما لم يعلم بلاه والوجه الرابع انه يصلي عليه من كان من اهل فرض الصلاة يوم الموت ولا يصلي عليه غيره هكذا روي الشيخ ابو محمد والصيدلاني وغيرهما عن الشيخ ابي زيد واشار اليه صاحب الافصاح ووجهه بان من كان من اهل الفرض يومءذ كان الخطاب متوجها عليه فمتي ادي كان مءديا لفرضه وغيره لو صلي كان متطوعا وهذا الصلاة لا يتطوع بها وروي المحاملي وطاءفة هذا الوجه بعبارة اخري فقالوا من كان من اهل الصلاة يصلي عليه يوم موته ومن لا فلا فعلي العبارتين معا من لم يولد عند الموت او لم يكن مميزا لم يكن له ان يصلي علي القبرو من كان مميزا حينءذ هل يصلي اما العبارة الاولي فلا لانه لم يكن من اهل فرضية الصلاة واما علي الثانية فنعم لانه كان من اهل الصلاة والعبارة الاولي اشهر والثانية اصح عند القاضي الروياني وهي التي يوافقها لفظ الكتاب فانه قال وقيل من كان مميزا ------------------عند موته يصلي فلا يعتبر الا التمييز الذي يعطي اهلية الصلاة دون اهلية الافتراض والوجه الخامس انه يصلي عليه ابدا لان القصد بهذه الصلاة الدعاء وهو جاءز في ---	954	-6744422638649834209	112	-226.5	85	1326	8.446455955505371	19	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0692	false	3607080578285790845	199	233	954	1129	1445	300	انه كان بالمدينة رجلان رجل ي---لحد ورجل-- يشق فبعث الصحابة-------------- في طلبهما وقالوا ايهما جاء اولا عمل عمله لرسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء الذي يلحد فلحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم	692	-5599415508199099465	Shamela0001142-ara1.ms0957	true	4068599623615155982	239	276	1227	1420	1535	300	انه كان بالمدينة رجلان احدهما يلحد والاخر يشق فبعث الصحابة رضي الله عنهم في طلبهما وقالوا ايهما جاء اولا عمل عمله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ج-اء الذي يلحد فلحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم	957	-6744422638649834209	165	302.0	132	194	85.05154418945312	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0691	false	1123153998638547740	134	228	659	1146	1493	300	الله وعلي ملة رسول الله------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم واستحسن الشافعي رحمه الله ان يقول الذين يدخلون الميت القبر اللهم -سلمه اليك الاشحاء من ولده واهله وقرابته واخوانه وفارق ما- كان يحب قربه وجرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به فان عاقبته فبذنبه وان عفوت عنه فانت اهل العفو و---انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسنته واغفر سيءته واعذه من عذاب القبر واجمع له برحمتك ا-------------------------------------------------------------- الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين 438 -----------وعن ------عاءشة رضي الله	691	-5599415508199099465	Shamela0001142-ara1.ms0959	true	-8571226134131924414	138	249	694	1248	1490	300	الله وعلي ملة رسول الله روي ذلك عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم-------------------------- ي-------------------------قول اللهم اسلمه اليك الاشخاص من ولده واهله وقرابته واخوانه وفارقه من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به -ان عاقبته فبذنبه وان عفوت ف--------اهل العفو انت انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسنته واغفر سيءته واعذه من عذاب القبر واجمع له برحتمك الا من من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم فاخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين هذا لدعاء منقول عن لفظ الشافعي رضي الله	959	-6744422638649834209	405	700.0	322	614	65.9609146118164	71	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0722	false	1448311618804817426	0	83	0	424	1522	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن----------------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقه الجمل فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت -علي -عشرين وماءة -----------------------------------------------------------ب ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	722	-5599415508199099465	Shamela0001142-ara1.ms0974	true	7362639953156055561	173	260	898	1341	1537	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن في ماله بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة------------ فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وس-عين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذ- بلغت احدي وتسعين الي عشر-- وماءة ففيها ح--------قتا-----ن فاذا صارت احدي وعشرين -ماءة ففيها ثلاث بنات لبون فاذا صارت ماءة وثلاثين فقد استقر الحساب ففي----------------------- كل خمسين حقة	974	-6744422638649834209	359	609.0	286	502	71.51394653320312	60	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0743	false	7250767803890905382	231	256	1192	1302	1538	300	علي رضي الله عنه ان العباس رضي الله عنه سال النبي---- صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في------ ذلك	743	-5599415508199099465	Shamela0001142-ara1.ms1090	true	3341638183970699475	86	113	433	553	1522	300	علي رضي الله عنه ان العباس رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له اذا عرفت ذلك	1090	-6744422638649834209	103	190.5	78	120	85.83333587646484	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0795	false	-1573938725573204474	132	176	674	876	1543	300	ابن عباس رضي الله عنه-- ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله -قال نعم -قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال فاذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا	795	-5599415508199099465	Shamela0001142-ara1.ms1253	true	8157690542775928883	108	151	549	754	1528	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله فقال نعم فقال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال فاذن في الناس يا بلال فل-يصوموا غدا	1253	-6744422638649834209	199	375.5	156	206	96.60194396972656	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0920	false	3597349479109934182	78	144	335	665	1462	300	المصران يعني الكوفة والبصرةاتوا عمر------------- فقالوا يا امير المءمنين ان----- النبي صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو ج جور عن طريقنا يعني ماءلا منحرفا عنها وانا ان اردناه يشق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق فهذا يدل-------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يءقتها وقد يجاب عنه بانه لعل عمر لم يبلغه توقيت النبي صلي الله عليه وسلم	920	-5599415508199099465	Shamela0001142-ara1.ms1411	true	-6223194717952275365	0	58	0	284	1524	300	المصران -------------------اتوا عمر رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرن- وهو ح--ور عن طريقن-----------------------ا وانا ان اردنا --شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق --والثاني واليه صغو الاكثرين انه منصوص عليه روي عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------	1411	-6744422638649834209	195	315.5	154	410	47.56097412109375	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0993	false	-92744240527944561	13	44	70	231	1516	300	ولا باس بقراءة القران في الطواف بل هي افضل من الدعاء الذي لم يءثر ومثله ذكر الامام المهدي في البحر والدعاء المسنون افضل منها تاسيا برسول الله صلي الله عليه وسلم	993	-5599415508199099465	Shamela0001142-ara1.ms1480	true	-1016670430151027738	96	121	506	634	1539	300	ولا باس بقراءة القران في الطواف بل هي افضل من الدعاء الذي لم يءث---------------------------------ر والدعاء المسنون افضل منها تاسيا برسول الله صلي الله عليه وسلم	1480	-6744422638649834209	128	250.0	103	161	79.50310516357422	24	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1013	false	-537043655669305745	0	50	0	281	1510	300	والملامسة وقتل الصيد قولان احدهما انها تحل اما في غير الصيد فلانهما محظوران للاحرام لا تفسدانه فاشبها الحلق والقلم واما في الصيد فلانه لم يستثن في ال-------حديث الا النساء والثاني لا يحل اما في غير الصيد فلتعلقهما بالنسا------------------------------------------------ء واما في الصيد فلقوله تعالي لا تقتلوا الصيد وانتم حرم والاحرام باق	1013	-5599415508199099465	Shamela0001142-ara1.ms1508	true	-2846308545504230428	48	109	251	584	1610	300	والملام-ة وقتل الصيد قولان احدها- انها تحل اما في غير الصيد فلانهما محظوران للاحرام لا يفسدانه فاشبها الحلق والقلم واما في الصيد فلانه لم يستنن في الخبر المذكور الا النساء والثاني لا يحل اما في غير الصيد فلتعلقه-ا بالنساء وقد روينا انه صلي الله عليه وسلم قال الا النساء واما في الصيد فلقوله تعالي لا تقتلوا الصيد وانتم حرم والاحرام باق	1508	-6744422638649834209	271	512.0	221	336	80.6547622680664	43	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1122	false	-2711626774251784748	180	207	898	1029	1508	300	اصحها ان ياتي بثوب مطوي او في ظلمة فيلمسه المستام فيقول له صاحب الثوب بعتكه--- بكذا بشرط ان يقوم لمسك مقام نظرك ولا خيار لك اذا رايته	1122	-5599415508199099465	Shamela0001142-ara1.ms1708	true	9133822602274483409	222	248	1139	1269	1531	300	احدها ان ياتي بثوب مطوي او في ظلمة فيلمسه المستام فيقول--- صاحب الثوب بعتك هذا بكذا بشرط ان يقوم لمسك مقام نظرك ولا-خيار لك اذا رايته	1708	-6744422638649834209	124	228.0	99	134	92.53731536865234	22	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1148	false	1858798609566800249	16	65	99	329	1542	300	عن عاءشة مطولا وهو---- ان رجلا اشتري غلاما في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ا عنده ما شاء الله ثم رده من عيب وجده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم برده بالعيب فقال المقضي عليه قد استعمله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1148	-5599415508199099465	Shamela0001142-ara1.ms1790	true	1401091909851183628	156	219	836	1119	1520	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا اشتري غلاما في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان-- عنده ما شاء الله ثم رده من عيب وجده ومن باع عينا وهو يعلم بها عيبا وجب عليه ان يبينه للمشتري روي انه صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من غشنا وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1790	-6744422638649834209	109	52.0	84	397	27.45591926574707	22	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1148	false	1858798609566800249	79	139	407	696	1542	300	عن مخلد بن خفاف انه ابتاع غلاما فاستغله ثم اصاب به عيبا فقضي له عمر بن عبد العزيز برده ورد غلته فاخبره عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فرد عمر------------- قضاءه وقضي لمخلد بالخراج الخراج الغلة والكراء ومعناه ا----------------ن المبيع ب اذا كان له دخل وغلة	1148	-5599415508199099465	Shamela0001142-ara1.ms1829	true	886173951239917479	68	126	346	623	1530	300	ان مخلد بن خفاف---- ابتاع غلاما -استغله ثم اصاب به عيبا فقضي له عمر بن عبد العزيز برده و---غلته فاخبره عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فرد عمر رضي الله عنه قضاءه وقضي لمخلد بالخراج--------------------- ومعني الخبر ان ما يخرج من المبيع من فاءدة-------- وغلة	1829	-6744422638649834209	231	388.0	182	318	72.64151000976562	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1196	false	3559299466200019489	143	167	778	909	1609	300	ضرر اختلاف الايدي وسوء المشاركة وجعل المالكية الحكم للاغلب و-----------------------------------------------------------------------------اختلفوا فيم-------------------------------------------------------------------------------------ا اذا باع نخلة وبقيت --ثمرتها له ثم خرج طلع اخر من تلك النخلة	1196	-5599415508199099465	Shamela0001142-ara1.ms1889	true	7860779763291370794	236	290	1263	1556	1606	300	ضرر اختلاف الايدي وسوء المشاركة ولان للخطة الواحدة من التاثير في الجمع ما ليس للخطتين الا تري ان خطة المسجد تجمع بين الامام والماموم وان اختلف البناء وتباعدت المسافة بينهما ولا فرق بين ان يكون البستانان متلاصقين او متباعدين فروع احدها اذا باع نخلة وبقيت الثمرة-- له ثم خرج طلع اخر من تلك النخلة	1889	-6744422638649834209	100	137.5	80	295	33.8983039855957	18	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1185	false	-3541794595282434704	152	192	771	977	1535	300	زيد -بن ثابت -------------انه سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ولا نقد في ايديهم يبتاعون به رطبا وياكلون- مع الناس وعندهم فضول قوتهم من التمر فرخص لهم انه يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1185	-5599415508199099465	Shamela0001142-ara1.ms1905	true	-6607951493449602883	188	233	962	1193	1530	300	زيد ابن ثابت رضي الله عنه انه سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد ب--ايديهم يبتاعون به رطبا -ياكلونه مع الناس وعندهم فضول قوتهم من التمر فرخص لهم ان- يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1905	-6744422638649834209	201	353.0	162	235	85.53191375732422	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1238	false	-5401308279009754869	111	154	556	763	1537	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي------ صلي الله عليه وسلم فقال اذا اتيت وكيلي بخيبر فخذ منه خمسة عشر وسقا رواه ابو داود وصححه تمام الحديث فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	1238	-5599415508199099465	Shamela0001142-ara1.ms2293	true	-4632271662804334311	102	136	549	712	1584	300	وعن جابر------------ رضي الله عنه قال اردت الخروج الي خيبر فذكرته لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا لقيت وكيلي------ فخذ منه خمسة عشر وسقا-------------------------------- فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	2293	-6744422638649834209	147	248.0	115	213	69.01408386230469	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0001142-ara1