id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0034	true	-3936650651814989421	155	198	786	993	1516	300	ابي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء -----لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه وطعمه ولونه ا-----------------------خرجه ---------ابن ماجه وضعفه ابو ح-----اتم ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هقي الماء طهور الا ان -تغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه	34	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0277	false	7389652366272941600	160	270	816	1331	1467	300	ابي امامة --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه ---الا ما غلب علي ريحه وطعمه ولونه وفي اسناده راشد بن سعد اخرجه النساءي وابن معين وابن حبان وابو حاتم ومعاوية بن ابي صالح وقال ابو حاتم لا يحتج به وقال الدارقطني لم يروه غير راشد بن سعد وليس بالقوي وقال الشيخ تقي الدين قد رفع من وجهين غير طريق راشد بن سعد اخرجهما البيهقي احدهما عن عطية بن بقية بن الوليد عن ابيه عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور الا ان يتغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه	277	-5209417282503185752	179	288.5	139	526	34.030418395996094	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0034	true	-3936650651814989421	22	103	104	512	1516	300	ان هذا كان منهم عادة وانهم كانوا ياتون هذا الفعل قصدا وتعمدا وهذا ما لا يجوز ان يظن بذمي بل- وثني فضلا عن مسلم ف-------------------------------------------------------------------------------كيف يظن باهل ذلك الزمان الذين هم في اعلي طبقات التحرز من ب الماثم والبعد عن الشبه والمظالم والماء ببلادهم اعز والحاجة اليه امس--------------------------------------- وقد لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من --تغوط في موارد الماء ومشارعه فكيف بمن اتخذ عيون الماء ومنابعه رصدا للانجاس ومطرحا للاقذار وانما كان ذلك من اجل ان هذه البءر موضعها	34	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0305	false	1798478191468381698	212	300	1039	1500	1500	300	ان هذا كان ل-هم عادة--------------------------------- وتعمدا وهذ---ا لا ي--------ظن بذمي ولا وثني فضلا عن مسلم فلم تزل عادة الناس قديما وحديثا مسلمهم وكافرهم من تنزيه الماء وصونه عن النجاسة فكيف يظن باهل ذلك الزمان وهو-------- اعلي طبقات اهل الدين وافضل جماعة المسلمين -------------والماء ببلادهم اعز والحاجة اليه امس ان يكون هذا صنيعهم بالماء وامتهانهم له وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التغوط في موارد الماء ومشارعه فكيف -من اتخذ عيون الماء ومنابعه رصدا للانجاس ومطرحا للاقذار وانما كان ذلك من اجل ان هذا البءر موضعها-	305	-5209417282503185752	303	500.0	241	529	57.27788162231445	50	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0035	true	-5381439871110434646	140	168	699	832	1498	300	والدارقطن---------ي من طريق راشد بن سعد مرسلا بلفظ ان الماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه او طعمه وزاد الطحاوي او لونه وصحح ابو حاتم ارساله	35	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0278	false	3890870354479145512	130	157	646	779	1513	300	-الدارقطني والطحاوي من طريق راشد بن سعد مرسلا-------- الماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه او طعمه وزاد الطحاوي او لونه وصحح ابو حاتم ارساله	278	-5209417282503185752	124	225.5	98	142	87.32394409179688	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0043	true	-3060329038125795241	237	297	1206	1503	1517	300	قال ابو زيد يقال ولغ الكلب -شرابنا وفي شرابنا ومن شرابنا قال ابو مثني المدني واكثر ما يكون الولوغ في السباع وقال القاضي ابو بكر بن العربي الولوغ--------------------------------- للسباع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكلاب كالشرب لبني ادم وقال ثعلب هو ان يدخل لسانه في الماء وغيره من كل ماءع فيحركه زاد ابن درستويه شرب او لم يشرب وقال مكي-------- فان كان غير ماءع يقال	43	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0415	false	1156684810729175659	170	285	866	1455	1526	300	قال ابو زيد يقال ولغ الكلب بشرابنا وفي شرابنا ومن شرابنا قال ابن الاثير----- واكثر ما يكون الولوغ في السباع وابن فورك كل ولغ شرب وليس كل شرب ولوغا والشرب اعم ولا يكون الولوغ الا للسباع وكل من يتناول الماء بلسانه دون شفتيه فاذن الولوغ صفة من صفات الشرب يختص بها اللسان والشرب عبارة عن توصيل المشروب الي محله من داخل الفم الا تري انه يقال شربت الماء الشجر والارض والمصدر من ولغ الكلب الولوغ بالضم قال الخطابي واذا اكثر فهو الولوغ بالفتح وقال الترمذي الولوغ الولغ من الكلاب والسباع كلها------------- هو ان يدخل لسانه في الماء وغيره من كل ماءع -يحركه تحريكا قليلا او كثيرا و---------قال مكي في شرحه فان كان غير ماءع يقال	415	-5209417282503185752	198	291.5	154	617	32.090763092041016	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0050	true	-7654056592850572718	233	282	1169	1416	1499	300	------ابي اسيد ع-ن ابيه ا ان ابا قتادة وساق الحديث واعله ا----------بن منده ---------------بان حميدة وخالتها كبشة مجهولتان ولم---------- يعرف لهما الا هذا الحديث وتعقب ب----------ان لحميدة حديثا اخر في تشميت العاطس رواه ابو داود ولها ثالث رواه ابو نعيم في المعرفة و-----------------------------------------------------------اما كبشة فقيل انها صحابية-------- فلا تضر	50	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0431	false	5926170461880885047	89	161	496	850	1621	300	ابي قتادة اسمه عبد الله ----وابو قتادة----- الحارث بن ربعي فان قلت ابن مندة اعل هذا الحديث بان حميدة وخالتها كبشة محلهما محل الجهالة ولا يعرف لهما الا هذا الحديث قلت لا نسلم ذلك لان لحميدة حديثا اخر--- تشميت العاطس رواه ابو داود ولها ثالث رواه ابو نعيم واما خالتها فان حميدة روي عنها اسحاق بن عبد الله وهو ثقة عند ابن معين واما كبشة فقال انها صحابية فان ثبت فلا يضر	431	-5209417282503185752	185	267.0	145	366	50.54644775390625	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0050	true	-7654056592850572718	96	145	488	731	1499	300	ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجيين يا ابنة اخي قالت قلت نعم فقال ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات ب ورواه	50	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0431	false	5926170461880885047	0	45	0	232	1621	300	ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب---- فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي ف----قلت نعم فقال-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات واخرجه -	431	-5209417282503185752	224	422.5	180	243	92.18106842041016	43	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0079	true	-6003569053034646607	37	84	173	407	1499	300	الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم ج الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	79	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0442	false	-7661972654164051124	0	45	0	227	1553	300	الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت------- الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	442	-5209417282503185752	227	446.0	182	234	97.008544921875	45	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0079	true	-6003569053034646607	13	84	71	407	1499	300	اخرج-- عن غالب بن الحر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصاب-------------------تنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان ح--مر وانك حرمت لحوم ج الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	79	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms6614	false	1480119051529853816	228	296	1177	1505	1528	300	الرحمن عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيته------------------------ فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان الحمر وانك حرمت------- الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	6614	-5209417282503185752	295	547.0	231	359	82.17269897460938	60	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0088	true	7687331840478039163	133	188	654	925	1517	300	خولة بنت يسار قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض فقال اغسليه فقلت اغسله فيبقي اثره فقال صلي الله عليه وسلم الماء يكفيك ولا يضرك اثره وفيه------------------- ابن لهيعة ق-----------------------ال ابراهيم الحربي ا لم يسمع بخولة ب بنت يسار الا في هذا الحديث ورواه الطبراني في الكبير من حديث خولة بنت حكيم	88	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0735	false	-77956704903564447	212	270	1128	1419	1559	300	خولة بنت يسار----- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض فقال اغسليه فقلت فان لم يخرج الدم فقال صلي الله عليه وسلم -------------لا يضرك اثره اخرجه ابو داود في رواية ابن الاعرابي والبيهقي من طريقين وقال ابراهيم الحربي --لم يسمع بخولة-- بنت يسار الا في هذا الحديث ورواه الطبراني في الكبير من حديث خولة بنت حكيم	735	-5209417282503185752	226	381.0	178	313	72.20447540283203	43	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0091	true	1568318853945517145	161	252	798	1276	1510	300	ابي ايوب ا-------------ربع من سنن المرسلين الحناء ح والسواك والتعطر والنكاح رواه احمد والترمذي ورواه ابن ابي خيثمة وغيره من حديث مليح بن عبد الله عن ابيه عن جده نحوه ورواه الطبراني من حديث ابن عباس وحد---------------------يث عاءشة عشر--------------- من الفطرة فذكر فيها السواك -رواه مسلم وابو داود من حديث عمار وحديث ----------------------ابي هريرة الطهارات اربع فذكر فيها ---ا السواك رواه ب ال-بزار و-------رواه الطبراني من حديث ابي الدرداء وحديث ام سلمة ما زال جبريل عليه السلام يوصيني بالسواك حتي خشيت ان--- يدردني رواه الطبراني والبيهقي ورواه ابن ماجه من حديث	91	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0109	false	-854357283895714310	205	295	990	1456	1477	300	ابي ايوب رضي الله عنه اربع من سنن المرسلين الختا--ن والسواك والتعطر والنكاح رواه --------------------ابن ابي شيب-ة وغيره من حديث مليح بن عبد الله عن ابيه عن جده نحوه ورواه الطبراني من حديث ابن عباس ومنها ما رواه مسلم من حديث عاءشة رضي الله عنها عشرة من الفطرة فذكر منها السواك ورواه ------ابو داود من حديث علي ومنها ما رواه البزار من حديث ابي هريرة الطهارات اربع قص الشارب وحلق العانة وتقليم الاظفار والسواك رواه الطبراني من حديث ابي الد------------------------------------------------------رداء رضي الله عنه ومنها ما رواه الطبراني والب---------------يهقي من حديث	109	-5209417282503185752	314	487.5	246	564	55.67375946044922	48	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0091	true	1568318853945517145	233	288	1171	1451	1510	300	ما زال جبريل عليه السلام يوصيني بالسواك حتي خشيت ان يدردني رواه الطبراني والبيهقي ورواه ابن ماجه من حديث ابي امامة ورواه الطبراني من حديث سهل بن سعد ورواه ابو نعيم من حديث جبير بن مطعم وابو الطفيل وانس والمطلب بن عب-د الله ورواه احمد من طريق ابن عباس ورواه ابن السكن من حديث عاءشة	91	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0110	false	-299981542174308039	1	47	7	232	1516	300	ما زال جبريل عليه السلام يوصيني بالسواك حتي خشيت ان يدرد ف----------------------ي ورواه ابن ماجه من حديث ابي امامة وروا----------------------------------ه ابو نعيم من حديث جبير بن مطعم وابي الطفيل وانس والمطلب بن عبيد الله ورواه احمد من حديث ابن عباس ورواه ابن السكن من حديث عاءشة	110	-5209417282503185752	218	407.0	173	281	77.58007049560547	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0110	true	-3440680230396179480	23	49	119	238	1492	300	احمد عن ابيه ليس في تخليل اللحية شء صحيح وقال ابن ابي حاتم عن ابيه لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في تخليل اللحية	110	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0132	false	3365887853404049581	245	269	1264	1375	1534	300	احمد-------- ليس في تخليل اللحية شء صحيح وقال ابن ابي حاتم عن ابيه لا يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في تخليل اللحية	132	-5209417282503185752	111	213.5	87	119	93.27731323242188	24	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0116	true	4526426414418953347	90	183	461	928	1526	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضاتم فابداوا بميامنكم اخرجه الاربعة وصححه ابن خزيمة واخرجه ا احم----------د وابن حبان والبيهقي ب ج كلهم من طريق زهير عن الاعمش وعن ابي صالح عنه -زاد ابن حبان والبيهقي والطبراني ج واذا لبستم قال ابن دقيق العيد هو حقيق بان يصحح وللنساءي والترمذي من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا لبس قميصا بدا بميامنه وقد تقدم الكلام علي فقه الحديث قريبا 42 وعن---------- المغيرة بن------- شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم	116	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0158	false	-3035416996078254227	17	85	94	436	1623	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه عليه السلام قال -----------------اذا توضاتم فابدءوا بميامنكم اخرجه ابو داو-----------------------------د وابن ماجه وابن حبان والبيهقي---- كلهم من طريق زهير عن الاعمش -عن ابي صالح عنه وزاد ابن حبان اذا---------------------- لبستم وا------------------------------------لنساءي والترمذي من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا لبس قميصا بدا بميا----------------------------------------منه وعن عاءشة رضي ال---له عنها كانت يد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	158	-5209417282503185752	269	428.0	211	495	54.34343338012695	45	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0120	true	2630102425794462255	19	61	85	295	1438	300	وله طر----يق اخري عند الدارقطني والبيهقي من طريق محمود بن محمد الظفري وهي ضعيفة ب ايضا بمحمود وشيخه ايضا ايوب بن النجار وقد ورد الامر بذلك من حديث ابي هريرة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاوسط للطبراني من طريق علي بن ثابت عن محمد بن سيرين	120	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0095	false	-8634219286690739947	233	300	1112	1431	1431	300	وللحديث طريق اخري عند الدارقطني والبيهقي من طريق البخاري عن يحيي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن -----------------------------------------------------ابي هريرة بلفظ ما توضا ما لم يذكر اسم الله عليه وما صلي ما لم يتوضا وايوب سمعه يحيي بن معين يقول لم اسمع من يحيي بن ابي كثير الا حديثا واحدا التقي ادم وموسي عليه السلام وفي الاوسط للطبراني من طريق علي بن ثابت عن محمد بن سيرين-	95	-5209417282503185752	109	156.0	87	373	29.22252082824707	19	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0120	true	2630102425794462255	61	213	295	1023	1438	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة اذا توضات فقل بسم الله والحمد لله فان حفظتك لا تزال تكتب لك الحسنات حتي تحدث من ذلك الوضوء قال تفرد به عمرو بن ابي سلمة عن ابراهيم بن محمد عنه وسنده واه وفيه ايضا من طريق الاعرج عن ابي هريرة رفعه اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يدخل يد-ه في الاناء حتي يغسلها ويسمي قبل ان يدخلها تفرد بهذه الزيادة عبد الله بن محمد بن يحيي بن عروة وهو متروك عن هشام بن عروة عن ابي الزناد عنه واما حديث سعيد بن زيد فرواه الترمذي والبزار واحمد وابن ماجه والدارقطني والعقيلي والحاكم من طريق عبد الرحمن بن حرملة عن ابي ثفال عن رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب عن جدته عن ابيها قال------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره لفظ التر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي قال و------------------------------------------------------------قال محمد------------------------ احسن شء في هذا الباب حديث رباح	120	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0096	false	8001691516430932519	0	185	0	884	1494	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة اذا توضات فقل بسم الله والحمد لله فان حفظتك لا تزال تكتب لك الحسنات حتي تحدث من ذلك الوضوء-------------------------------------------------------------- وفيه ايضا من طريق الاعرج عن ابي هريرة رفعه اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يدخل يديه في الاناء حتي يغسلها ويسمي قبل ان يدخلها تفرد بهذه الزيادة عبد الله بن محمد بن يحيي بن عروة وهو متروك عن هشام عن عروة عن ابي الزناد عنه واما حديث سعيد بن زيد فرواه الترمذي-------------- وابن ماجه من حديث ---------------------------------------------------ابي ثفال عن رباح بن عبد الرحمن انه سمع----------------- جدته بنت سعيد بن زيد تحدث انها سمعت اباها سعيد بن زيد----------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ورواه احمد والبزار والدارقطني والحاكم والعقيلي وزاد الحاكم والعقيلي ولا يءمن بالله من لا يءمن بي ولا يءمن بي من لا يحب الانصار وقال الترمذي قال الامام احمد بن حنبل لا اعلم في هذا الباب حديثا له اسناد جيد وقال محمد بن اسماعيل يعني البخاري احسن شء في هذا الباب حديث رباح	96	-5209417282503185752	518	898.5	404	1039	49.855628967285156	104	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0128	true	5870280734267703353	146	207	764	1084	1572	300	ورواه ابن ماجه من حديث انس------------- وروي النساءي في عمل اليوم والليلة والحاكم في المستدرك من حديث ابي سعيد الخدري------------- بلفظ من توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق-- ثم طبع بطابع فلم يكسر الي ا يوم القيامة واختلف في وقفه ورفع------ه وصحح النساءي الموقوف وضعف الحازمي الرواية المرفوعة لان- الطبراني	128	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0161	false	-3440351275108172990	3	68	20	361	1582	300	ورواه ابن ماجه من حديث انس رضي الله عنه وروي النساءي في عمل اليوم والليلة والحاكم في المستدرك من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه بلفظ من توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في ورقة ثم ط------بع فلم يكسر الي-- يوم القيامة واختلف في ------رفعه ووقفه وصحح النساءي الموقوف وضعف الحازمي الرواية المرفوعة ورجح الطبراني	161	-5209417282503185752	301	546.0	243	355	84.78873443603516	52	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0136	true	4504818982637323041	119	165	628	865	1572	300	من حديث شريح بن هانء قال اتيت عاءشة-------------- اسالها عن المسح علي ا الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله------- فانه كان يسافر- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر------- ويوما وليلة للمقيم	136	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0555	false	5032263209109311156	2	52	12	276	1576	300	من حديث شريح بن هانء قال اتيت عاءشة رضي الله عنها اسالها عن المسح علي-- الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله للمقيم فانه كان مسافرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر للمقيم ويوما وليلة للمقيم	555	-5209417282503185752	234	429.0	189	266	87.96992492675781	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0137	true	-5825168850006532720	35	61	169	307	1572	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين	137	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0076	false	8065923435344215761	30	56	144	282	1510	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين	76	-5209417282503185752	138	276.0	112	138	100.0	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0141	true	4583819248599878613	80	153	394	769	1526	300	الخامس انه لا ينقض الا نوم الراكع والساجد وروي هذا عن احمد بن حنبل ولعل وجهة الحديث المذكور وقاس الركوع علي السجود المذهب السادس انه لا ينقض النوم في الصلاة بكل حال وينقض خارج الصلاة وهو قول ضعيف للش---------------------افعي ولعل وجهة الحديث وقيس باقي افعال الصلاة علي السجود ب المذهب السابع انه اذا نام جالسا ممكنا مقعدته من الارض--------- لم ينتقض والا انتقض سواء قل او كثر سواء كان في الصلاة او خارجها	141	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0199	false	5381255967172469721	155	210	804	1080	1532	300	ال-بعض انه لا ينقض الا نوم الراكع والساجد وروي هذا عن --------------------------------------------------------احمد -ومذهب ال-بعض انه لا ينقض النوم في الصلاة بكل حال وينقض خارج الصلاة وهو قول ضعيف للشافعية رحمهم الله وللشافعي في النوم خمسة اقو-------------ال الصحيح منها ----------------------انه ا-ن قام ممسك------ا مقعدته من الارض او نحوها لم ين------------قض س---------------واء كان في الصلاة او غير-ها	199	-5209417282503185752	203	308.0	157	405	50.12345504760742	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0146	true	3635161436702094948	27	85	133	445	1620	300	العلماء وحكاه ابن المنذر في الاشراف عن ابن عباس وابن المسيب والحسن البصري وعطاء وسعيد بن جبير وقتادة وحماد بن ابي سليمان وبكر بن عبد الله المزني والاوزاعي والثوري ومالك واسحاق وابي ثور ق-ال ابن المنذر وبه اقول قال وروينا عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لا ياتيها زوجها وبه قال النخعي والحكم وكرهه ابن سيرين-------- وقال	146	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0647	false	-6396552153827621449	4	51	18	265	1516	300	العلماء ونقله ابن المنذر في الاشراف عن ابن عباس وابن المسيب-------------- وعطاء وسعيد بن جبير وقتادة وحماد بن ابي سليمان وبكر بن عبد الله المزني---------- والثوري------ واسحاق وابي ثور وقال ابن المنذر وبه اقول وحكي------ عن عاءشة رضي الله عنها و---------------------------------النخعي والحكم و-----ابن سيرين منع ذلك وقال	647	-5209417282503185752	229	396.5	184	321	71.33956146240234	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0210	true	1786919833836243971	24	69	110	334	1513	300	ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه وفي رواية ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاسماعيلي ما هو اصرح من ج ذلك ول--------فظه انما يكفيك ان تضرب بيد-ك علي الارض ثم تنفضه-ا ثم تمسح بيمينك علي شمالك وبشمالك علي يمينك ثم تمسح علي وجهك ودل الحديث ---------	210	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0155	false	691448654805827547	193	274	979	1393	1525	300	ضرب بشماله علي يمينه ويم-ينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه ورواه البخاري ايضا ولفظه فقال اي صلي الله عليه وسلم لعمار انما يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضهما ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه ورواه الاسماعيلي في كتابه المخرج علي البخاري ولفظه انما يكفيك ان تضرب بيديك علي الارض ثم تنفضهما ثم تمسح بيمينك علي شمالك وشم-الك علي يمينك ثم تمسح ب---وجهك ولم يذكر مسح اليدين	155	-5209417282503185752	181	309.5	143	419	43.198089599609375	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0222	true	9183463665427658331	205	228	1031	1147	1506	300	في سنن ابي داود والبيهقي وغيرهما ا ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها بالغسل--------- فليس فيها شء ثابت وقد بين البيهقي--------- ضعفها	222	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0659	false	-4489910134682731787	0	26	0	132	1479	300	في سنن ابي داود والبيهقي وغيرهم--ا ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها بالغسل لكل صلاة فليس فيها شء ثابت وقد بين البيهقي ومن قبله ضعفها	659	-5209417282503185752	114	204.5	92	134	85.07462310791016	20	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0227	true	-3928818999289227903	108	165	579	891	1595	300	الجمهور وحكاه ابن المنذر في الاشراف عن ابن عباس وابن المسيب والحسن البصري وعطاء وسعيد بن جبير وقتادة وحماد بن ابي سليمان وبكر بن عبد الله المزني والاوزاعي والثوري ومالك واسحاق وابي ثور ق-ال ابن المنذر وبه اقول قال ورويناه عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت لا ياتيها زوجها وبه قال النخعي والحكم وكرهه ابن سيرين-------- وقال	227	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0647	false	-6396552153827621449	4	51	18	265	1516	300	العلماء ونقله ابن المنذر في الاشراف عن ابن عباس وابن المسيب-------------- وعطاء وسعيد بن جبير وقتادة وحماد بن ابي سليمان وبكر بن عبد الله المزني---------- والثوري------ واسحاق وابي ثور وقال ابن المنذر وبه اقول وحكي------- عن عاءشة رضي الله عنها و--------------------------------النخعي والحكم و-----ابن سيرين منع ذلك وقال	647	-5209417282503185752	223	377.0	179	321	69.47040557861328	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0235	true	-7466469907233866780	92	159	481	789	1510	300	ابن ماجه من طريق سلام عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت للنفساء اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك ---------------------------قال لم يروه عن حميد غير سلا--------م وهو ضعيف ورواه عبد الرزاق من وجه اخر عن انس موقوفا وروي الحاكم ا من حديث---- الحسن عن ب عثمان بن ابي العاص قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء في نفاسهن اربعين يوما	235	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0684	false	-8425752691557757374	115	179	596	903	1537	300	ابن ماجه باسناده عن -----انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت للنفساء اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك ورواه الدارقطني في سننه ثم قال لم يروه عن حميد غير سلام بن سليم وهو ضعيف ومنها ما رواه--------------------------------- الحاكم في مستدركه عن الحسن عن-- عثمان بن ابي العاص قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء في نفاسهن اربعين يوما	684	-5209417282503185752	239	413.0	186	347	68.87608337402344	47	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0271	true	-3887363585399090809	73	139	353	658	1496	300	حديث ب ابي هريرة عند مسلم ما يدل علي ان القصة كانت بخيبر وبذلك صرح ابن اسحاق وغيره من اهل المغازي وقالوا ان ذلك كان حين قفوله من خيبر وقال ابن عبد البر هو الصحيح وقيل مرجعه من حنين وفي حديث ابن مسعود ان ذلك كان عام الحديبية وفي حديث عطاء بن يسار مرسلا ان ذلك في غزوة تبوك قال ابن عبد البر احسبه وهما وقال	271	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0879	false	5649138367533815311	238	300	1255	1538	1538	300	حديث-- ابي هريرة--------- ما يدل علي ان القصة كانت بخيبر وبذلك صرح ابن اسحاق وغيره من اهل المغازي وقالوا ان ذلك كان حين قفل-- من خيبر وقال ابن عبد البر هو الصحيح وقيل مرجعه من حنين وفي حديث ابن مسعود ان ذلك كان عام الحديبية وفي حديث عطاء بن يسار ان ------ذلك في غزوة تبوك قال ابن عبد البر -حسبه وهما -قال-	879	-5209417282503185752	279	520.5	219	305	91.47541046142578	58	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0274	true	6203963720095523903	140	178	713	891	1544	300	--لا تءذن حتي يتبين لك الفجر كذا ومد يديه عرضا اخرجه ابو داود واخرج ايضا من حديث---------------- ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام	274	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0886	false	7159449943860696290	216	257	1105	1289	1494	300	قوله ح-----تي يتبين لك الفجر اي حتي يظهر وروي------- ابو داود عن حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام	886	-5209417282503185752	131	225.5	100	196	66.83673095703125	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0283	true	-5552742929121919055	103	222	555	1134	1524	300	جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك مقدار ما يفرغ الاكل من اكله الحديث رواه الترمذي وضعفه وله عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءذن الا متوضء وضعفه ايضا وله عن زياد بن الحارث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذن فهو يقيم وضعفه ايضا ولابي داود في ا حديث عبد الله بن زيد انه قال انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت وفيه ضعف حديث جابر تمامه والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء الحاجة ولا تقوموا حتي تروني قال الترمذي--------- لا نعرفه الا------------- من حديث عبد المنعم و---اسناده مجهول	283	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0858	false	-3186183181871671512	224	280	1103	1385	1497	300	جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قد--ر ما يفرغ الاكل من اكله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء --حاجته واريد المتغوط ق------ال الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم وهو اسناد- مجهول	858	-5209417282503185752	239	415.5	191	604	39.56953811645508	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0305	true	7980783980572533657	53	116	255	571	1446	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا وطء احدكم الاذي بخفيه فطهورهما التراب اخرجه ابو داود وصححه ابن حبان واخرجه ابن السكن والحاكم والبيهقي من حديث ابي هريرة وهو معلول اختلف فيه علي ج-------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوزاعي فقال في رواية العباس بن الوليد عنه انبءت ان سعيد بن ابي سعيد المقبري حدث عن ابيه عن ابي هريرة	305	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0700	false	4432869514506097833	235	296	1185	1488	1504	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال اذا وطء احدكم الاذي بخفيه فطهورهما التراب رواه ----------------ابن حبان في صحيحه وقال----------------------- حديث صحيح------------------------- علي شرط مسلم ولم يخرجاه وقال النووي في الخلاصة رواه ابو داود باسناد صحيح الثاني عن عمر بن عبد الواحد عن الاوزاعي -قال------------------------------ انبءت ان سعيدا----------- المقبري حدث عن ابيه عن ابي هريرة	700	-5209417282503185752	172	227.5	135	418	41.1483268737793	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0308	true	-3350734110336427194	104	134	517	660	1515	300	صلي الله عليه وسلم يا علي لا تفتح علي الامام في الصلاة اخرج----------------------ه ابو داود--------- وقال ابو داود وابو اسحاق لم يسمع من الحارث الا اربعة احاديث ليس هذا منها	308	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms1248	false	9045667882483280329	86	121	424	587	1412	300	صلي الله عليه وسلم يا علي لا تفتح علي امامك ف-ي الصلاة قلت ذاك حديث مطعون فيه طعنه ابو داود في السنن وقال لم يسمع --ابو اسحاق-------- من الحارث الا اربعة احاديث ليس هذا منها	1248	-5209417282503185752	116	180.5	91	174	66.66666412353516	21	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0365	true	-1429207740218378437	1	65	6	322	1561	300	لا يضاف اليك علي جهة الانفراد- فلا يقال يا خالق القردة والخنازير ولا يا رب الشر وان كان هو خالق كل شء وانما يدخل علي جهة العموم ب بان يقال--- خالق كل شء وقيل معناه وال----------------------------------------شر لا يصعد اليك وانما يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح وقيل معناه والشر ليس مضافا ومعدودا ومنتهيا نسبته اليك كما يقال فلان-------------- الي---------------------------------------------- بني فلان اذا كان عداده فيهم	365	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0972	false	2104377010532368480	208	276	1095	1452	1571	300	لا يضاف اليك علي ------انفراده فلا يقال يا خالق القردة والخنازير و------رب الشر وان ك----------------------------------------------ان يقال يا خالق كل شء وهو مروي عن المزني وغيره قلت هذا قول اصحابنا الثالث الشر لا يصعد اليك وانما يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح الرابع ال-----شر ليس شرا بالنسبة اليك فانك اوجدته بحكمة بالغة وانما هو شر بالنسبة الي المخلوقين والخاءفين حكاه الخطابي ان قولك فلان بني فلان اذا كان عداده فيهم	972	-5209417282503185752	191	273.0	151	420	45.47618865966797	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0368	true	-3894993803135375381	112	186	555	912	1484	300	اله غيرك ب ول-----ا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر------ ثلاثا ثم يقول اعوذ الي اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الترمذي حديث ابي سعيد اشهر حديث في الباب وقد ج تكلم في اسناده وقال احمد لا يصح هذا الحديث وقال ابن خزيمة لا اعلم في الافتتاح -سبحانك اللهم خبرا ثابتا عند اهل المعرفة بالحديث واحسن اسانيده حديث ابي سعيد ثم قال ا لا نعلم احدا ولا سمعنا به استعمل هذا الحديث علي وجهه وروي احمد	368	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0975	false	-8969109460887075693	211	300	1085	1541	1541	300	اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا-------- اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه قال الترمذي حديث ابي سعيد اشهر حديث في الباب وقد-- تكلم في اسناده وقال احمد لا يصح هذا الحديث وقال ابن خزيمة لا نعلم في الافتتاح بسبحانك اللهم خبرا ثابتا عند اهل المعرفة بالحديث واحسن اسانيده حديث ابي سعيد ثم قال-- لا نعلم احدا ولا سمعنا به استعمل هذا الحديث علي وجهه وروي احمد-	975	-5209417282503185752	332	605.0	265	469	70.78890991210938	63	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0368	true	-3894993803135375381	190	251	930	1233	1484	300	نحوه وفيه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وفي اسناده من لم يسم وروي ابن ماجة وابن خزيمة من حديث ابن مسعود------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ورواه الحاكم بلفظ كان اذا دخل في الصلاة وعن انس نحوه -رواه الدارقطني وفيه الحسين بن علي بن الاسود وفيه مقال -	368	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0976	false	4041261245739511088	0	64	0	317	1615	300	نحوه وفيه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وفي اسناده من لم يسم وروي ابن ماجه وابن خزيمة من حديث ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه -رواه الحاكم بلفظ كان اذا دخل في الصلاة وعن انس نحوه ورواه الدارقطني وفيه الحسين بن علي بن الاسود وفيه اتصال	976	-5209417282503185752	296	571.0	236	318	93.0817642211914	56	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0393	true	-4060774363073726612	174	217	899	1107	1532	300	داود من حديث عون بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاث----ا وذلك ادناه رواه ابو--- داود	393	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms1017	false	-1978574894298764780	253	299	1306	1526	1530	300	ماجه من حديث عون بن عبد الله عن ا--------بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات وذلك ادناه هذا لفظ ابي داود	1017	-5209417282503185752	188	343.0	148	228	82.45613861083984	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0435	true	8925813268420383971	208	280	1118	1471	1571	300	وقد روي الايماء---------- من حديث علي------------ رضي الل-----------------------------------------------------------------------ه عنهواخرجه الدارقطني بلفظ فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع--- يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا -رجليه مما يلي القبلة وفي اسناده ضعيف ومتروك والضعيف هو ا حسين---------------------------------------------------------------------- بن زيد بن علي -----------------------------قال ابن عدي وجدت في حديثه بعض النكرة وارجو انه لا باس به	435	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms1519	false	-2427380064623352885	102	204	513	996	1470	300	وقد روي الدارقطني في سننه من حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصلي المريض قاءما فان لم يستطع صلي ---------قاعدا---------- فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ------------------------صلي مستلقيا ورجلاه مما يلي القبلة وفيه الحسن بن الحسين العرني قال عبد الحق كان من رءساء الشيعة ولم يكن عندهم بصدوق ووافقه ابن القطان وفيه الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب قال ابن عدي انا ----------------------ارجو ان- لا باس به	1519	-5209417282503185752	239	353.0	184	549	43.53369903564453	44	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0438	true	-2441610008299859261	8	97	44	458	1481	300	فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال الخ وقال-------------------------------------------------------------------- البزار لا نعرف احدا رواه عن الثوري غير--------------------------------------------- ابي بكر الحنفي وقد سءل عنه ابو حاتم فقال الصواب عن جابر موقوفا ورفعه خطا قيل له فان ابا اسامة قد روي عن الثوري هذا الحديث مرفوعا فقال ا ليس بشء ولكنه قد روي---------------------------------- الطبراني من حديث---- طارق بن شهاب عن ابن عمر قال عاد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------- مريضا فذكره وفي اسناده ضعف والحديث يدل علي انه لا يصح منه ان يتخذ له ما يسجد عليه	438	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms1517	false	-1746805190977692805	101	209	497	1013	1452	300	فرمي بها فاخذ عودا ليصلي علي------ه فرمي به وقال صلي الله عليه وسلم ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك وقال البزار لا نعلم احدا رواه عن الثوري الا ابو بكر الحنفي قال البيهقي هذا بعيد من افراد ابي بكر الحنفي وقد تابعه عبد الوهاب بن عطاء عن الثوري به وهذا لا يحتمل ان يكون في وسادة---------------------------------- مرفوعة الي جبهته ويحتمل ان تكون موضوعة علي الارض وحديث ابن عمر اخرجه الطبراني في معجمه عن طارق بن شهاب عن ابن عمر قال عاد----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اصحابه مريضا فذكره م وان فعل ذلك ش اي ان رفع الي وجهه شيء--------------------ا يسجد عليه	1517	-5209417282503185752	206	232.5	157	581	35.456111907958984	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0447	true	-82683201043154672	159	242	796	1201	1499	300	الله عنهقال --صلي رسول -----صلي الله عليه وسلم------------ فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت -----كذا قال فثني رجليه ب واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت ج فذكروني فاذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه--------- ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي رواية للب-------------------------------------------------------------------------------خاري ا فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	447	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms1510	false	4442211451897491159	147	246	720	1208	1496	300	الله بن مسعود صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فزاد او نقص فلما سلم قيل--- يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه-- واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكني---- انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت-- فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين هذا لفظ ا------------لبخاري في اواءل كتاب الصلاة في باب التوجه الي القبلة حيث كان ولم يذكر مسلم السلام ولفظه فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	1510	-5209417282503185752	352	612.5	280	517	68.0851058959961	64	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0471	true	6472361774297027358	154	206	785	1040	1487	300	ان النبي صلي- الله عليه وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاثه ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج------ الا اني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان	471	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms1414	false	1241992412142057409	172	220	873	1116	1527	300	ان النبي عليه السلام --------صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم النبي عليه السلام----------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني اخشي ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	1414	-5209417282503185752	207	381.5	163	262	79.00763702392578	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0478	true	3780147834165269912	73	109	339	525	1483	300	ما رواه الدارقطن-----------ي عن --------ابن مسعود --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م وتر الليل ثلاث كوتر النهار صلاة المغرب فقد قا----ل الدارقطني تفرد به--------------------- يحيي--------- وهو ضعيف وقال البيهقي الصحيح وقفه علي ابن مسعود	478	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms1329	false	-5544100170677671336	102	150	496	742	1473	300	ما رواه الدارقطني ثم البيهقي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وقال قال رسول ال---------له عليه السلام وتر الليل ثلاث كوتر النهار صلاة المغرب فان قلت قال الدارقطني لم يروه عن الاعمش مرفوعا غير يحيي بن زكريا وهو ضعيف وقال البيهقي الصحيح وقفه علي ابن مسعود	1329	-5209417282503185752	164	250.5	131	255	64.31372833251953	24	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0541	true	3620553592478489889	93	162	479	842	1548	300	اقامة الجمعة قبل الزوال واختلف-- اصحاب احمد فقال بعضهم اول وقتها وقت صلاة العيد وقال بعضهم --------الساعة السادسة وجوز مالك الخطبة قبل الزوال دون الصلاة وحجتهم ظاهر هذا الحديث وما بعده واصرح منه ما اخرجه احمد ومسلم من حديث جابر رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------- ان النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حتي تزول الشمس---------------------- يعني النواضح وعن عبد الله بن سيدان السلمي قال	541	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms1623	false	-5776221009979071525	173	278	896	1426	1534	300	اقامتها----- قبل الزوال وقال بعض اصحابه--------------- اول وقتها وقت صلاة العيد وقال بعضهم يجوز في الساعة السادسة لما روي ابن مسعود------------------------------------------------------------------------------------------------ رضي الله عنه اقام الجمعة ضحي وقال ابو بكر بن العربي اتفق العلماء عن بكرة ابيهم علي ان الجمعة لا تجب حتي تزول الشمس ولا يجزءه قبل الزوال الا ما روي عن ابن حنبل انه يجوز قبل الزوال ونقله ابن المنذر عن عطاء واسحاق والماوردي عن ابن عباس في السادسة احتج ابن حنبل بحديث جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي الجمعة ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حتي تزول الشمس رواه مسلم قال البيهقي يعني النواضح وعن---- سلمة ب------ن الاكوع قال	1623	-5209417282503185752	198	256.0	157	660	30.0	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0541	true	3620553592478489889	132	205	692	1050	1548	300	جابر رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حتي تزول الشمس يعني النواضح و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي------------- بكر وكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع------------- عمر فكانت ا صلاته وخطبته الي ان اقول--- انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكان ب صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا	541	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms1624	false	881027467201433550	86	179	435	876	1499	300	-انس رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تمي---------------------------ل الشمس رواه البخاري وعن سلمة بن الاكوع قال كنا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء متفق عليه فان قلت روي عن عبد الله بن سيدان انه ---قال شهدت الخطبة مع ابي بكر رضي الله عنه فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار --وشهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت-- خطبته وصلاته الي ان اقول قد انتصف النهار ومثله عن---- عثمان رضي الله عنه------------------------------ فما رايت احدا عاب ذلك قلت	1624	-5209417282503185752	231	348.0	177	511	45.20547866821289	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0548	true	1243857560773218322	122	178	595	868	1571	300	وحقيقتها انها مفعلة من معني ان الشء للتحقيق--------- غير مشتقة من لفظها لان الحروف لا يشتق منها وانما ضمنت حروفها دلالة علي ان معناها فيها ولو قيل انها اشتقت من لفظها بعد ما جعلت اسما لكان قولا ب ومن اغرب ما قيل فيها ان الهمزة بدل من ظاء المظنة كذا في النهاية وعلي هذا فالميم------------ زاءدة	548	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms1635	false	3081091197757689670	50	104	249	520	1495	300	وحقيقتها انها مفعلة من معني ان التي للتخفيف والتاكيد غير مشتقة من لفظها لان الحروف لا تشتق منها وانما ضم-ت حروفها دلالة علي ان معناها فيها ولو قيل انها اشتقت من لفظها بعد-ما جعلت اسما لكان قولا-- ومن اغرب ما قيل فيها ان الهمزة بدل من الطاء--------- في الخطبة و----------الميم في ذلك كلمة زاءدة	1635	-5209417282503185752	233	402.0	184	294	79.25170135498047	44	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0600	true	3263720419532036649	0	42	0	206	1520	300	ابا موس--------ي وحذيفة---------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان ا يكبر اربعا كتكبيره- علي الجنازة فقال حذيفة صدق فقال ب ابو موسي وكذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم اخرجه ابو	600	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms1693	false	-5281556424406240888	234	277	1166	1383	1505	300	ابو موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان ي--كبر اربع --تكبيرات علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال-- ابو موسي -كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم -وقال ابو	1693	-5209417282503185752	188	319.5	149	225	83.55555725097656	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0674	true	-2671454779708380889	242	287	1172	1403	1462	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وسبعا وثمانيا حتي جاء موت النجاشي فخرج الي المصلي وصف الناس وراءه وكبر عليه اربعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله عز وجل واخرج-------- ابن ابي شيبة والطحاوي ----------	674	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms1816	false	-7086851720352299147	108	157	536	785	1480	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وسبعا فثمانيا حتي جاء موت النجاشي فخرج الي المصلي فصف الناس وراءه وكبر عليه اربعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله عز وجل وابو حثمة هذا ابن حذيفة بن غانم القرشي العدوي	1816	-5209417282503185752	213	399.0	170	249	85.54216766357422	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0691	true	1123153998638547740	8	65	37	306	1493	300	عبد الرحمن بن العلاء ا بن اللجلاج عن ابيه قال قال قال لي---- اللجلاج-------- يا بني اذ----ا مت فالحدن-ي فاذا وضعتني في --لحدي فقل بسم الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم شن ب علي التراب شنا ثم اقرا عند راسي بفاتحة البقرة وخاتمتها فاني سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول ذلك	691	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms1854	false	8744743280637153233	157	210	780	1032	1507	300	عبد الرحمن بن العلاء ب--ن اللجلاج عن ابيه قال ----قال لي ابو اللجلاج بن خالد يا بني اذا انا مت فالحد لي فاذا وضعتني في اللحد- فقل بسم الله وعلي ملة رسول الله ثم سن--------------------- علي التراب سنا ثم اقرا عند راسي بفاتحة البقرة وخاتم-ها فاني سمعت رسول الله عليه السلا--------م يقول ذلك	1854	-5209417282503185752	220	364.5	173	289	76.12456512451172	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0693	true	1909253245231918249	65	129	306	627	1470	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي- الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت--- عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء اخرجه ابو داود والحاكم وزاد ورايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم مقدما وابو بكر راسه بين كتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجل	693	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms1861	false	9142156351332457159	246	298	1254	1513	1523	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله عليه السلام---------------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا ---طن مسطوح- ببطحاء العرصة الحمراء ف----------------------------رايت رسول الله عليه السلا--------م مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي عليه السلا-----------م وعمر راسه عند رجل	1861	-5209417282503185752	225	373.0	176	326	69.01840209960938	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0702	true	-4489595811732162177	21	169	100	816	1459	300	اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب- ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا ا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من قد لقن حجته ف----قال رجل يا رسول الله فان لم يعرف ا-مه قال ب ينسبه الي امه حواء -----------ج يا فلان ابن حواء ج وهذا الحديث اسناده صالح وقد قواه الضياء في احكامه	702	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms1770	false	6587662375879243310	0	140	0	686	1440	300	اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله عليه السلا--------م ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلان- فانه يسمعه ولا يجيبه ثم يقول يا فلان -بن فلان- فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان -بن فلان- فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان ل--ا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا ------------وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من--- لقن حجته قال فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف ابيه قال-- ينسبه الي امه حواء عليها السلام يا فلان -بن حواء-------------- اسناده صحيح وقد قواه الضياء في احكامه	1770	-5209417282503185752	659	1207.0	521	734	89.78201293945312	124	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0718	true	465553736606835642	93	170	458	829	1481	300	والصوم وقراءة القران وغيره ولنا ما رو----------------------------------------------ي ان رجلا سا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم -قال يا رسول الله انه كان لي ابوان ابرهما في حال حياتهما فكيف لي ببرهما بعد موتهما فقال النبي صلي الله عليه وسل----------م ان من البر بعد البر ان تصلي لهما مع صلاتك وان تصوم لهما مع ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يام--ك رواه الدارقطني وما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معقل بن يسار انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا علي موتاكم سورة يس رواه ابو داود	718	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms2683	false	5998371092208061039	112	270	631	1412	1564	300	والصوم وجميع الطاعات والعبادات غير المالية وجوزا فيها ويرد عليهما بما رواه الدارقطني ان رجلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال----------------- كان لي ابوان ابرهما--- حال حياتهما فكيف لي ببرهما بعد موتهما فقال ------------له عليه الصلاة والسلام ان من البر بعد البر ان تصلي لهما مع صلاتك وان تصوم لهما مع صيامك وعن علي بن ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مر علي المقابر فقرا قل هو الله احد الاخلاص احدي عشرة مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات رواه الدارقطني وعن انس رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نتصدق عن موتانا ونحج عنهم وندعو لهم فهل يصل ذلك اليهم فقال نعم انه ليصل اليهم ويفرحون به كما يفرح احدكم بالطريق اذا اهدي اليه رواه ابو حفص الكبير وعن معقل بن يسار ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا علي موتاكم سورة يس رواه ابو داود	2683	-5209417282503185752	296	468.0	230	818	36.18581771850586	55	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	0	98	0	489	1522	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقه الجمل فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س---تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ب ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	722	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms1933	false	-3637186387795468319	14	95	62	467	1470	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي------------------------- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين فف-----------------------------------------------------------يها جذعة فاذا بلغت هي ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة-- ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقه ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيه- صدقة الا ان يشاء -بها	1933	-5209417282503185752	396	743.5	316	493	80.32454681396484	73	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	211	245	1055	1238	1522	300	عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الح-----------------قة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	722	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms1963	false	-5277295419462005550	0	37	0	200	1512	300	عنده جذعة وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1963	-5209417282503185752	182	360.0	148	200	91.0	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0737	true	2372326251259910460	78	199	401	989	1474	300	علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء حتي تكون لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك وليس في المال زكاة حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود وهو حسن وقد اختلف في رفعه وللترمذي عن ابن عمر رضي الله عنه من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول والراجح وقفه اخرج حديث علي ابو داود عن الحارث الاعور وعاصم بن ضمرة كلاهما مرفوعا الا قوله فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم والا قوله وليس في مال زكاة الخ فقال ابو داود	737	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms1988	false	7653099290341053441	61	107	289	510	1491	300	علي رضي الله عنهم عن -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم ان- كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث وفي اخر----------------------------------------------------------ه فما زاد فبحساب ذلك قال ولا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك ام ر-فعه الي النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------قال ابو داود	1988	-5209417282503185752	205	318.0	160	588	34.86394500732422	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0749	true	-1824419981801087718	94	147	502	797	1571	300	ابي موسي الاشعري ومعاذ بن-------------------- جبل- رضي الله عنهما ------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهما لا تاخذا في الصدقة الا من هذه الاصناف الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر رواه الطبراني والحاكم وللدارقطني --------------------------------------عن معاذ---------------------------------------------- فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب فقد عفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم واسناده ضعيف الحديث	749	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms2049	false	3969307832732965162	218	287	1110	1473	1537	300	ابي موس--------ي ومعاذ بن جبل حين بعثهما رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس من امر دينهم--------------- لا تاخذا--- الصدقة الا من هذه-------- الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر قال -----------الحاكم ان اسناده صحيح اورده شاهد الحديث عن موسي بن طلحة عن معاذ مرفوعا فيما سقت السماء والبعل والسيل وفي اخره فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصب فقد عفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وا----------ما حديث	2049	-5209417282503185752	200	279.5	161	418	47.84688949584961	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0754	true	-1174050278051209743	127	160	652	802	1499	300	469 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسك--------تان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا	754	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms1997	false	4128532774012565120	267	300	1321	1473	1473	300	-----عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا-	1997	-5209417282503185752	144	273.0	113	158	91.13924407958984	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0754	true	-1174050278051209743	242	280	1232	1406	1499	300	انها دخلت---- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقالت صغ-تهن اتزين بهن لك---- يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قالت لا قال هو حسبك من النار	754	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms1998	false	9065859282294508011	73	112	364	541	1454	300	عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فق-لت صنعتهن اتزي----ن لك بهن يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن ق-لت لا قال هن حسبك من النار	1998	-5209417282503185752	163	286.5	126	183	89.07103729248047	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0759	true	-5238410493118593000	122	176	647	915	1538	300	تءخذ منها الا ال---زكاة الي ال-يوم قال الشافعي بعد ان روي حديث مالك ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولم ت----------كن فيه رواية عن----- النبي صلي الله عليه وسلم الا ا-قطاعه واما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال البيهقي هو كما قال الشافعي في رواية مالك	759	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms2029	false	-2710246889148378589	43	97	233	500	1478	300	يءخذ منه وقال النووي في شرح المهذب قال الشافعي--------------------- ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولو اثبتوه لم يكن فيه رواية عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا انقطاعه فا-ن الزكاة في المع-دن دون الخمس -ليست مروية عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال البيهقي هو كما قال الشافعي في رواية مالك	2029	-5209417282503185752	218	335.5	170	293	74.4027328491211	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0799	true	-3144531006872220398	235	300	1190	1532	1532	300	رايته فصام وامر الناس بصيامه رواه ابو داود وصححه ابن حبان والحاكم واخرجه الدارمي والدارقطني والبيهقي وصححه ابن حزم كلهم من طريق ابي بكر بن نافع عن نافع عنه واخرجه الدارقطني والطبراني في الاوسط من طريق طاوس قال شهدت المدينة وبها ابن عمر وابن عباس-------------- فجاء رجل الي واليها وشهد عنده علي رءية هلال شهر رمضان فسال ابن عمر وابن عباس عن شهادته فامراه ان-	799	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms2176	false	-8890335342251043797	0	55	0	274	1517	300	رايته فصام وامر الناس بص-------------------------------------يامه فا---ن قلت اخرج الدارقطني عن حفص بن عمرو الايلي حدثنا مسع-----------ر بن كدام وابو عوانة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاو--------------------وس قال شهدت المدينة وبها ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم فجاء رجل---- واليها فشهد عنده ب---رءية هلال---- رمضان فسءل ابن عمر وابن عباس عن شهادته فامر-ه ان	2176	-5209417282503185752	173	220.5	136	357	48.45938491821289	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0800	true	6734475652190945862	0	34	0	172	1550	300	يجيزه وقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة واحد علي رءية هلال رمضان وكان لا يجيز شهادة الافطار الا شه-ادة رجلين---- قال الدارقطني تفرد به حفص بن عمر الايلي وهو ضعيف	800	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms2176	false	-8890335342251043797	55	82	274	410	1517	300	يجيزه وقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- لا يجيز شهادة الافطار الا بشهادة رجلين قلت قال الدارقطني تفرد به حفص بن عمر الايلي وهو ضعيف	2176	-5209417282503185752	129	241.5	103	177	72.88135528564453	24	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0830	true	-3214266304814559078	224	300	1083	1431	1431	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله ق-ال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال ب هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا وقال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها-	830	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms2213	false	6466661269726896293	98	172	476	817	1428	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله فقال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان -قال-- هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا -قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال----- افقر منا فما بين لابتيها	2213	-5209417282503185752	338	645.5	265	350	96.57142639160156	70	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0875	true	-2403524586528200034	106	140	586	751	1553	300	قالت السنة علي المعتكف ا--لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه	875	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms2287	false	-2416860158797014474	154	189	759	925	1456	300	قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا -ما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع وقال	2287	-5209417282503185752	161	308.5	127	167	96.40718841552734	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0906	true	5402954516867481484	138	167	719	848	1525	300	اعلم 556 وعنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وا----------------------------------------------يما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة	906	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms2307	false	-1219286805616957342	263	300	1226	1392	1392	300	----------عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحدث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة-	2307	-5209417282503185752	116	219.5	91	177	65.5367202758789	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0920	true	3597349479109934182	72	125	310	574	1462	300	ابن عمر انه----------- لما فتح هذان المصران يعني الكوفة والبصرةاتوا عمر----------------------- فقالوا يا امير المءمنين ان النبي ----صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو ج جور عن طريقنا يعني ماءلا منحرفا عنها وانا ان اردناه ي-----------شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم---- فحد لهم ذات عرق فهذا يدل ان النبي صلي ------	920	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms2325	false	8544347017132299940	236	293	1201	1477	1523	300	ابن عمر رضي الله عنهما لما فتح هذان المصران -------------------اتوا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا فانه جوز- عن طريقن-----------------------ا و----ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق رواه البخاري وقال الشيخ تقي	2325	-5209417282503185752	179	267.5	140	323	55.4179573059082	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0928	true	-8652554431829227867	182	258	934	1318	1531	300	ستة عشر نفسا من الثقات كلهم متفقون عن انس ان لفظ النبي---- صلي الله عليه وسلم كان اهلالا بحجة وعمرة معا وهم الحسن البصري وا----------بو قلابة ---وحميد بن --هلال---- وحميد بن عبد الرحمن الطويل وقتادة ويحيي بن سعيد--------------- الانصاري وثابت البناني ومحمد وبكر بن عبد الله المزني وعبد العزيز بن صهيب وسليمان التيمي ويحيي بن ابي اسحاق وزيد بن اسلم ومصعب بن سليم ---------ا وابو قدامة عاصم بن حسين وابو قزعة وهو سويد بن حجر الباهلي	928	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms2471	false	1084309789674388688	204	279	992	1381	1483	300	ستة عشر----- من الثقات ----واتفقوا علي--- ان لفظ رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهلالا بحجة وعمرة معا وهم الحسن البصري رحمه الله وابو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي وحميد بن عبد الرحمن الطويل وقتادة ويحيي بن سعيد ويحيي بن اسحاق الانصاري وثابت البناني------ وبكر بن عبد الله المزني وعبد العزيز بن صهيب وسليمان التيمي ويحيي بن اس----حاق وزيد بن اسلم ومصعب بن اسلم وابو اسماء وابو قتادة وا-------------بو قزعة وهو سويد------- الباهلي	2471	-5209417282503185752	315	512.0	249	431	73.08584594726562	54	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0997	true	-562017786783829063	144	245	751	1256	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم الذي خرج م----------------------------------------------خرج البيان واجيب عن ذلك ا----------------ن حديث عروة اريد به ان من فعل جميع ذلك فقد اتي بالحج التام الكامل الفضيلة ويدل عليه حديث عبد الرحمن بن يعمر الديلمي قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفات واتاه ناس من اهل نجد فقالوا يا رسول الله كيف الحج قال الحج عرفة من جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه اخرجه احمد واصحاب السنن وابن حبان والحاكم والدارقطني والبيهقي وفي رواية لابي داود من ادرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج وفي رواية للدارقطني والبيهقي الحج عرفة	997	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms2552	false	5235080108570144539	90	176	438	848	1436	300	النبي صلي الله عليه وسلم م من وقف بعرفة فقد تم حجه ش هذا دليل لنا وليس للشافعي واخرج احمد واصحاب السنن وابن حبان والحاكم من حد----------------------------------------------------------------------------------يث عبد الرحمن بن معمر------------ شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفات واتاه ناس من اهل نجد فقالوا يا رسول الله كيف الحج قال ع-----رفة من جاء قبل ال-----فجر من ليلة جمع فقد تم حجه --لفظ احمد وفي روا---------------------------------------------------ية لابي داود من ادرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج وفي رواية للدارقطني والبيهقي الحج عرفة	2552	-5209417282503185752	308	510.5	240	567	54.320987701416016	58	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0998	true	2876656294992310231	59	88	318	462	1509	300	عمر رضي الله عنه -----------------------قال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس	998	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms2418	false	-4577515359948685827	203	237	996	1163	1497	300	عمر رضي الله عنه صلي بجمع الصبح ثم وقف فقال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس	2418	-5209417282503185752	144	274.0	115	167	86.22754669189453	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1076	true	9120953093062984375	16	146	87	814	1587	300	سببه فتعلق البقاء المقدور بتعاطيه لان الله تعالي حكم ببقاء العالم الي يوم القيامة وبقاء النفس يحتاج الي المعاوضة كما تقدم واما حكمه فالملك وهو عبارة عن القدرة علي التصرفات في المحل شرعا واما شروطه فانواع منها في العاقد وهو ان يكون عاقلا او ا مميزا ومنها في الالة وهو ان يكون بلفظ الماضي ومنها في المحل وهو ان يكون مالا متقوما وان يكون مقدور التسليم ومنها التراضي ومنها شرط النفاذ وهو الملك و--الولاية واما ركنه فهو الايجاب والقبول و--------------اما انواعه فثمانية بيع العين بالنقود كالثوب بالدراهم وبيع المقايضة ب وهو بيع العين بالعين ----كالثوب بالعبد والدار-------------------------------- بالث-------وب وبيع النقد بالنقد حاضرين او احدهما او في الذمة وهو الصرف وبيع الدين بالعين وهو السلم وبيع المساومة وهو الذي لا يلتفت فيه الي الثمن السابق وبيع المرابحة وبيع التولية وبيع المواضعة	1076	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms4447	false	-3275228429143151395	123	227	669	1264	1651	300	سببه فتعلق البقاء المقدور بتعاطيه واما ركن----------------------------------------------------------------------------------------ه فالايجاب والقبول---------- علي ما ياتي و---------------اما شر-طه فانواع منها في العاقد وهو ان يكون عاقل-----ا مميزا ومنها في الالة وهو ان يكون بلفظ الماضي ومنها في المحل وهو ان يكون مالا متقوما وان يكون مقدور التسليم ومنها التراضي ومنها شرط النفاذ وهو الملك او الولاية واما حكمه فملك الباءع الثمن والمشتري المبيع واما انواعه بيع -------------------------------------------المقايضة-- وهو بيع العين بالعين وبيع العين بالدين وبيع الدين بالدين وهو بيع الثمن المطلق بالثمن المطلق كبيع الدراهم والدنانير بالدراهم والدنانير وهو بيع- الصرف وبيع الدين بالعين وهو السلم فان- المسلم-------------------- فيه مبيع وهو دين وبيع---- المرابحة وبيع التولية وبيع ال-وضيعة	4447	-5209417282503185752	408	627.5	330	786	51.90839767456055	60	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1083	true	-8517428251697230617	244	284	1220	1413	1490	300	داود والبيهقي والحاكم من طريق عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث عن ابيه عن جده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله------------------- سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف الب---يعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او	1083	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms5373	false	-45145806303054928	192	264	1036	1377	1577	300	داود عن الاعمش عن عب------------د الرحمن بن قيس بن محمد ----------عن ابيه عن جده ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه باع الي اشعب بن قيس رقيقا من رقيق الخمس بعشرين الف درهم فارسل عبد الله اليه ثمنهم فقال انما اخذتم بعشرة الاف فقال عبد الله ان شءت حدثتك بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف المتبايعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او	5373	-5209417282503185752	155	249.0	121	363	42.69972610473633	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1093	true	6059051767976662036	181	298	893	1469	1477	300	عنها قالت جاءتني بريرة فقالت---- كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ا فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت- عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ث--------------م قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما---- كان من-- شرط ليس في كتاب الله	1093	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms5983	false	3532628221320498141	61	170	302	839	1454	300	عنها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني قال--ت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم قالوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته عاءشة------ رضي الله عنها -----فقال خذيها واشترطي الو----لاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة رضي الله عنها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الل-----------ه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط------- قضاء الله	5983	-5209417282503185752	474	841.5	373	609	77.83251190185547	88	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1122	true	-2711626774251784748	173	214	858	1062	1508	300	الملامسة علي ثلاث صور وهي اوجه للشافعية اصحها ان- ياتي بثوب مطوي او في ظلمة فيلمسه المستام فيقول له صاحب الثوب بعتكه--- بكذا بشرط ان يقوم -لمسك---- مقام نظرك ولا خيار لك اذا رايته -------------------------------------------------------الثاني ان يجعلا ا نفس اللمس بيعا	1122	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms4623	false	-7328464916293027570	83	129	394	634	1515	300	للملامسة---- ثلاث تاويلات احد--------------ها انه ياتي بثوب مطوي او في ظلمة فيلمسه المستام فيقول--- صاحبه----- بعتك هذا بكذا بشرط ان يقوم المسك هذا مقام نظرت ولا خيار لك اذا رايته فهو تاويل الشافعي رحمه الله في مختصره وهذا البيع باطل والثاني ان يجعل--ا نفس اللمس بيعا	4623	-5209417282503185752	163	243.5	129	268	60.82089614868164	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1134	true	1900253468958680507	187	237	958	1216	1516	300	الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق -اني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يط-لبني بمظلمة في دم ولا مال ---------------------------رواه الخمسة الا النساءي وصححه ابن حبان واخرجه ابن ماجه والدارمي والبزار وابو يعلي	1134	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms6866	false	-1155000245008300339	191	237	960	1196	1513	300	الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة من دم ولا مال قال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه ---------------------------------------------------الدارمي والبزار وابو يعلي	6866	-5209417282503185752	205	375.0	164	287	71.42857360839844	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1151	true	8511875289159065549	199	264	1000	1320	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم لهما بالبركة دلالة علي انه يشكر الصنيع لمن فعل المعروف ويجازي ولو بالدعاء 656 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن بيع ما في ضروعها وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض وعن ضربة الغاءص --------رواه	1151	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms4629	false	-2283748114867150072	141	207	709	1014	1415	300	النبي صلي الله عليه وسلم عنه ش اي في بيع الابق وهو ما رواه ابن ماجه في سننه من حديث----------------------- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن بيع ما في ضروعها وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض وعن ضربة القاصي وضعفوه ورواه	4629	-5209417282503185752	240	427.0	188	328	73.17073059082031	48	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1173	true	-5641188976735195049	12	76	61	390	1558	300	رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلها بالكيل المسمي من التمر رواه مسلم الصبرة بضم الصاد المهملة الطعام المجتمع كالكومة ووجه النهي عدم علم التساوي وقد تقدم اشتراطه 671 وعن------------- معمر بن عبد الله رضي الله عنه قال اني----------------- كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل	1173	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms4739	false	931793410646771482	42	91	233	478	1545	300	رضي الله عنه فعند م-----------------------------سلم عن ابي زرعة عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و------------------سل-------------------------------------------------------------------م التمر بالتمر والحنطة بالحنطة الحديث واما حديث معمر بن عبد الله رضي الله عنه فعند مسلم في افراده وفيه كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل	4739	-5209417282503185752	132	161.5	102	359	36.768802642822266	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1205	true	-2800269702889532390	170	212	803	1010	1473	300	يقال غلق الرهن غل-قا ب اذا بقي في يد المرتهن لا يقدر راهنه علي تخليصه والمعني انه لا يستحقه المرتهن اذا لم يستفكه صاحبه وكان هذا من فعل الجاهلية ان الراهن اذا لم يءد ما عليه في الوقت المعين ملك المرتهن الرهن	1205	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms7142	false	-8854676393361802537	9	39	41	190	1468	300	يقال غلق الرهن غلوقا --اذا بقي في يد المرتهن لا يقدر------ علي تخليص--------------------------------------------------ه وكان من افاعي-ل الجاهلية ان الراهن اذا لم يءد ما عليه في الوقت المءقت ملك المرتهن الرهن	7142	-5209417282503185752	137	238.5	108	208	65.86538696289062	25	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1248	true	-1186700586444977292	22	45	113	221	1481	300	صفوان بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه دروعا يوم حنين فقال اغصب ا يا محمد قال بل عارية مضمونة	1248	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms4065	false	-8413718331542608194	8	30	35	142	1495	300	صفوان بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه دروعا يوم حنين فقال اغصبت- يا محمد قال بل عارية مضمونة	4065	-5209417282503185752	106	206.0	84	108	98.14814758300781	22	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1256	true	-7224694281947615619	240	286	1224	1453	1519	300	رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض غرس- احدهما---- فيها نخلا والارض للاخر فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالارض لصاحبها وامر صاحب النخل--- يخرج نخله وقال ليس لعرق ظالم حق	1256	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms6223	false	-5551663020366679124	53	106	249	508	1498	300	رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبر ظني انه ابو سعيد ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض غوين احدهما غرس فيها نخلا والارض للاخر فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالارض لصاحبها وامر صاحب النخل ان يخرج نخله وقال ليس لعرق ظالم حق	6223	-5209417282503185752	227	419.0	181	259	87.64479064941406	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1267	true	-5473515284694763657	272	300	1371	1497	1497	300	حكيم بن حزام رض---------------ي الله عنه انه-- كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة ا-------------لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به-	1267	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms5546	false	-8269958599619500869	214	249	1025	1182	1421	300	حكيم بن حزام صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة فضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به	5546	-5209417282503185752	117	193.0	91	157	74.52229309082031	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1277	true	4437517687042057296	177	217	897	1091	1519	300	ر--------وي عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت انه قال يغفر الله لرافع-------- انا والله اعلم بالحديث منه -انما اتاه رجلان من الانصار----------------------------- قد اقتتلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع	1277	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms6499	false	-7659615053788446507	73	116	385	594	1457	300	روي الطحاوي------------------ عن زيد بن ثابت انه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه وانما جاء- رجلان من الانصار الي النبي صلي الله عليه وسلم قد اختلفا فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان كان هذا شانكم فلا تكروا الارض --	6499	-5209417282503185752	153	256.5	120	240	63.75	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1283	true	-5486535650768602514	130	208	691	1070	1544	300	من حديث ابي سعيد------- قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ هو بالدال المهملةسيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا---- لعله ان يكون عندهم شء----- فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسع---ينا له بكل شء -لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم	1283	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms5799	false	-5201673383972173353	241	300	1175	1463	1463	300	من حديث ابي سعيد الخدري قال بعثنا------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة واتين-----------ا علي رجل لديغ في جبهته فداووه فلم ين-----------------------------------------------------------------------فعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذي- نزلوا بكم لعله--- يكون عندهم شء ينفع فاتونا فقالو---ا ايها الرهط ان سيدنا لديغ فابتغينا له -كل شء فلم ينفعه فهل عند-------كم من شء فقال بعضهم نعم-	5799	-5209417282503185752	222	313.5	171	399	55.63909912109375	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1283	true	-5486535650768602514	211	299	1086	1540	1544	300	ولكن والله -قد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قط-ع من الغنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين-------- فكانما نشمط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة اي علةقال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر-- له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدم---وا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقس-موا واضربوا لي معكم	1283	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms5800	false	8753342924496193038	0	77	0	403	1581	300	ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا لا ناتي ---------حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين الفاتحة فكانما نش-ط من عقال فقام-- يمشي فات-----------------------وهم جعلهم ف------------------قال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتذكروا له الذي كان فننظر ما يامرنا به فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك ف-----------------------قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم	5800	-5209417282503185752	351	580.0	280	480	73.125	57	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1288	true	4061342523934013358	62	137	319	687	1521	300	عن سعيد بن زيد من رواية----------------- هشام عن ابيه عروة عن سعيد و---------اخرجه ايضا من رواية--- ابن اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه مرسلا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر مثله----- قال----- فلقد -خبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس	1288	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms6935	false	7430016100494778608	5	84	21	413	1454	300	عن سعيد بن زيد الا عبد الوهاب عن ايوب عن هشام والمرسل الذي اشار اليه الترمذي اخرجه ابو داود من طريق ابن اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه------ ان----- النبي صلي الله عليه وسلم -قال قتله وزاد قال عروة فلقد اخبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها ف----لقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالقوس -	6935	-5209417282503185752	299	496.5	234	409	73.10513305664062	54	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1291	true	5713285323582486574	1	69	5	352	1516	300	ضره يضره ضرا وضرارا واضر به يضر-- ضرارا فمعني قوله لا ضرر اي لا يضر الرجل اخاه فينقصه شيءا من حقه----- والضرار فعال من الض-ر اي لا يجازيه علي اضراره بادخال الضرر عليه والضرر ا فعل الواحد والضرار فعل الاثنين والضرر ا ابتداء الفعل والضرار الجزاء عليه وقيل الضرر ما تضر به صاحبك وتنتفع--- انت به والضرار ان تضره من غير ان تنتفع وقيل هما بمعني و-------تكرارهما للتاكيد	1291	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms7426	false	-933702607284277982	138	191	672	930	1478	300	ضره يضره او ---------اضر به يضره اضرارا م-عني قوله لا ضرر اي لا يضر الرجل اخاه فينقص------ من حقه شيءا والضرار فعال من الضرر اي--- يجازيه علي اضراره بادخال الضرر عل----------------------------------------------------------------------------------يه وقيل الضرر ما تضر به صاحبك وتنتفع به انت--- والضرار ان تضره من غير ان تنتفع وقيل هما بمعني واحد والتكرار--- للتاكيد	7426	-5209417282503185752	235	397.0	187	365	64.38356018066406	40	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1307	true	4310461510079528848	46	93	238	456	1505	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنه ان اباه اتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه	1307	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms5675	false	-4995152887642638353	152	195	739	939	1469	300	عن النعمان بن بشير قال--------- ان اباه اتي-------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلت- مثل هذا -قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه	5675	-5209417282503185752	194	352.0	151	219	88.58447265625	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1317	true	3089329118179973328	123	229	664	1157	1510	300	لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب-------------------------------------- الا الوالد فانه يرجع فيما وهب لولده عن مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس مرسلا وقال لو اتصل لقلت به انتهي وقد رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم من حديث طاوس عن ابن عباس وهو عنده من رواية--------- عمرو بن شعيب عن طاوس وقد اختلف -----------------------------------عليه فيه فقيل عن ابيه عن جده رواه النساءي وغيره بلفظ لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1317	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms5698	false	712334748548369428	162	240	825	1190	1493	300	لا يحل لواهب ان يرجع في هبته وله ان يرجع في هديته وان لم يثبت عليها الا الاب واما ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث اخرجه اصحاب السنن الاربعة عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاووس عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي عليه السلام قال------------------------------------- لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع فات--م عاد في قيءه	5698	-5209417282503185752	217	323.0	166	575	37.739131927490234	42	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1408	true	8426241210918033249	177	288	911	1421	1471	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله------ عنه قال جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------------- جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها ا وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله------------------- ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها قال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد	1408	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms2868	false	-8069108470488096198	105	171	523	824	1461	300	سهل بن سعيد------- رضي الله تعالي عنه قال جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم جءت اهب لك نفسي الحديث بطوله وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها قال -هل ----معك شء -قال لا والله يا رسول الله -قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر ولو خاتما من حديد	2868	-5209417282503185752	233	349.0	178	555	41.98198318481445	45	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1451	true	9025935916196168163	10	38	50	178	1484	300	الترمذي لا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر ورواه مالك عن ربيعة عن سليمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرسلا ومنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان معني مح---------------------رم اي داخل في الحرم او في	1451	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms2774	false	-1961410307464666402	106	191	514	937	1468	296	الترمذي لا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق---- عن ربيعة وضعف يحيي بن سعيد مطر الوراق وضعفه احمد وضعف البخاري حديث عثمان في النهي عن نكاح المحرم ورد رواية مالك ومذهبه وقال ايضا حديث ابن الاصم مرسل وادخل في صحيحه عن سعيد بن المسيب انه عليه السلام تزوجها وهو محرم وقال الطحاوي ومطر عندهم ليس ممن يحتج بحديثه فان قلت قال ابن حبان وليس في هذه الاخبار تعارض وعندي ان معني قوله تزوج ميمونة وهو محرم اي داخل في الحرم كما --	2774	-5209417282503185752	96	138.0	73	429	22.377622604370117	19	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1469	true	3628173792455815840	252	290	1274	1455	1503	300	فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره قال--- نزلت في عاءشة بنت عبد الرحمن بن عقيل النضرية كانت تحت رفاعة بن وهب بن عتيك وهو ابن عمها فطلقها طلاقا باءنا فتزوجت بعده -عبد الرحمن بن الزبير	1469	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms3244	false	3736484129356831539	264	300	1329	1505	1505	300	فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره البقرة نزلت في عاءشة بنت عبد الرحمن بن عتيك النضري- كانت تحت رفاعة بن ع-------تيك وهو ابن عمها فطلقها طلاقا باءنا فتزوجت بعده بعبد الرحمن بن الزبير-	3244	-5209417282503185752	166	308.0	131	185	89.72972869873047	31	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1472	true	3833696521034851577	55	89	254	418	1429	300	كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز- تريد------------ رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م فان كان -ذلك فلا تحلين له او لا تصلحين له حتي يذوق من عسيلتك	1472	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms3244	false	3736484129356831539	102	130	523	662	1505	300	كذبت------ يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشزة تريد ان ترجع الي رفاعة فقال------------------- عليه السلام فان كان كذلك فلن تحلين---------------- له حتي يذوق من عسيلتك	3244	-5209417282503185752	119	187.5	94	180	66.11111450195312	20	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1536	true	7722238758159072571	0	43	0	200	1451	300	جابر -----ان رجلا اتي رسول الله------ صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت قال قد اخبرتك	1536	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms6816	false	-8597924149032518482	147	191	679	885	1406	300	جابر قال جاء رجل من الانصار الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية----- اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت قال قد اخبرتك	6816	-5209417282503185752	179	329.5	140	211	84.83412170410156	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1547	true	3400897554622183626	189	250	941	1229	1475	300	علقمة عن ابن مسعود انه-- سءل---------- عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق ام----راة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود رواه	1547	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms2922	false	8523237056845641807	102	165	531	835	1508	300	علقمة واللفظ للترمذي قال سءل ابن مسعود عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق بنت امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود وقال	2922	-5209417282503185752	268	503.5	209	304	88.15789794921875	54	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1548	true	7804697043838677299	49	138	249	664	1447	300	البيهقي في الخلافيات وقال الشافعي لا احفظه من وجه يثبت مثله وقال لو ثبت حديث بروع لقلت به وقال الشافعي في الام في هذا الحديث فان كان ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كبر ولا شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له ولم احفظه عنه من وجه يثبت مثله-------- مرة يقال عن معقل بن سنان ومرة عن معقل بن يسار ومرة--------------------- عن بعض اشجع لا يسمي هذا تضعيف الشافعي له بالاضطراب	1548	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms2922	false	8523237056845641807	186	218	946	1095	1508	300	البيهقي في السنن و المعرفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم احفظ----ه من وجه يثبت مثله قال وهو مرة يقال عن معقل--------------------- بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن بعض اشجع لا يسمي فاعله--------------- بالاضطراب	2922	-5209417282503185752	102	142.5	79	444	22.972972869873047	18	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1567	true	-7626359269976673196	94	203	469	1017	1507	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله ---اخر-جه مسلم 862 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل كان كان مفطرا فليطعم اخرجه مسلم ايضا وله من حديث جابر رضي الله عنه نحوه وقال ان شاء طعم وان شاء ترك الحديث الاول اخرجه مسلم من طريق مرفوعا واخرجه البخاري----------------------------- موقوفا علي------------------------------------ ابي هريرة------------- انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي ل--ها الاغنياء ويترك الفقراء ومن--- ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله	1567	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms6731	false	5039023216107581336	51	130	233	641	1451	300	ابي هريرة رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله هكذا رواه مسلم رحمه الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرفوعا وروا-ه البخاري وابو داود والنساءي وابن ماجه موقوفا من حديث ابن شهاب عن الاعرج رحمه الله عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الاغنياء ويترك الفقراء ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله	6731	-5209417282503185752	291	469.5	232	640	45.46875	47	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1594	true	2743103883453435267	4	44	18	199	1491	300	في حديث الباب 882 وعن ابن عباس رضي الله عنه-------- ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابث -بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام	1594	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms3279	false	-7225044048316419787	253	293	1285	1468	1504	300	في حديث علي -------عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت ابن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الايمان	3279	-5209417282503185752	164	301.0	126	190	86.31578826904297	33	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1623	true	8237932836392480111	52	123	243	595	1448	300	معلي ب بن منصور عن--- شعيب بن رزيق ان عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال حدثنا عبد الله بن عمر انه طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها تطليقتين اخريين عند القرءين الباقيين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ي--ابن عمر ما هكذا امرك الله--- اخطات السنة وذكر الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله لو كنت --طلقتها ثلاثا اكان---- لي--- اراجعها -قال لا كانت تبين وتكون---- معصية	1623	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms3029	false	1566303135431096860	198	287	951	1390	1456	300	يعلي-- بن منصور حدثنا شعيب بن زريق عن عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال حدثنا عبد الله بن عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها طل--قتين اخرتين عند القرا---------ين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر وتطلق لكل قرء فامرني فراجعتها فقال اذا طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله ارايت لو طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان اراجعها فقال لا كانت تبين منك وكانت معصية	3029	-5209417282503185752	303	497.5	238	452	67.035400390625	49	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1629	true	-1436520541354338287	0	51	0	274	1594	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة رواه الاربعة الا النساءي وصححه الحاكم وفي رواية لابن عدي من وجه اخر ضعيف ------------------------------------الطلاق والعتاق والنكاح ول--------------------------------------لحارث بن ابي اسامة من حديث------------------------------------------------------------- عبادة بن الصامت رفعه------------------------------- لا يجوز اللعب في ثلاث الطلاق والنكاح والعتاق	1629	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms3647	false	-2574731423281947473	165	248	857	1284	1556	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرج-------------عة انتهي وقد غلط النووي الغزالي في تهذيب الاسماء واللغات فقال وقد وقع هذا الحديث في الوسيط النكاح والطلاق والعتاق وليس بصواب وانما الصواب الرجعة قلت فيه نظر روي الحارث بن ابي اسامة في مسنده حدثنا بشر بن عمر حدثنا ابن لهيعة عن عبد الله بن ابي جعفر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز اللعب في ثلاث الطلاق والنكاح والعتاق	3647	-5209417282503185752	187	275.5	150	440	42.5	30	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1646	true	943146433066976027	106	140	541	684	1471	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك	1646	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms4800	false	7130694777197519562	5	39	32	175	1434	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك	4800	-5209417282503185752	143	286.0	109	143	100.0	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1692	true	-5905146686917920916	193	255	1008	1340	1577	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالذي ذكر زوجها انه وجده عندها اخرجه مسلم والبخاري والنساءي وفي رواية ابن عباس لقصة هل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان جاءت به اصيهب اريصح اثيبج ناتء الاليتين حمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به وفي رواية فان جاءت به ا-----------------كحل العينين سابغ الاليتين	1692	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms3358	false	2707177679845391353	14	91	70	454	1599	300	ففرق رسول الله صلي الله عليه وسل------م بين---------------------------------------------------------------------------------------------------هما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا مبيت عليه ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال ان جاءت به اصيهب اريصح اثيبج-------------- حمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به -------------فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين	3358	-5209417282503185752	190	189.0	152	516	36.82170486450195	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1710	true	-6694156296999574523	216	278	1181	1481	1593	300	مسلم في الصحيح عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجعل لها سكني ----ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر------------------- لا نترك كتاب ربنا و---سنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة	1710	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms3488	false	-9048914412181360529	65	116	309	545	1464	300	مسلم---------- عن ابي اسحاق قال -----------------------------------------------------------حدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ل--ا سكني لها ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر رضي الله تعالي عنه لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا------------------- لقول امراة	3488	-5209417282503185752	205	346.0	161	326	62.8834342956543	39	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1713	true	5862941979180547956	218	263	1091	1296	1480	300	ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد -امراة -------------------------------علي ميت فوق ثلاث -----الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط و--اظفار	1713	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms3406	false	-4845138087790425164	235	285	1201	1433	1509	300	ام عطية قالت قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	3406	-5209417282503185752	182	313.0	141	244	74.59016418457031	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1723	true	973434653530181038	210	265	1148	1414	1617	300	زوجها خرج في طلب اعبد له--------------------------------- فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة فقال----------------------------------- نعم فلم----------------ا كنت في الحجرة------------- ناداني ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فقضي به بعد ذلك عثمان	1723	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms3417	false	-6942917540351537450	147	241	764	1219	1534	300	زوجها خرج في طلب عبيد ابقوا حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك--- مسكنا يملكه ولا نفقة -قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي قال اسكني في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان------- عثمان	3417	-5209417282503185752	238	372.0	186	466	51.072959899902344	43	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1749	true	2158506250219383019	149	289	793	1463	1516	300	ابي سعيد------- رضي الله ------عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة اخرجه ابو داود وصححه الحاكم وله شاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في الدارقطني وحديث ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا حامل حتي تضع او حاءل حتي تحيض قال الدارقطني ان ابن صاعد قال ان العابدي ا راويه من حديث ابن عيينة تفرد بوصله وغيره ارسله ورواه الطبراني في الصغير من حديث ابي هريرة باسناد ضعيف وابو داود من ح--------------------------------------------------------------------------ديث رويفع بن ثابت بلفظ------------------------------------------------- لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها بحيضة وروي ابن ابي شيبة عن --------------علي رضي الله ------عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحاءل حتي تستبرا	1749	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms3186	false	-7739778692665978976	78	196	379	944	1465	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ال--حاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم واعله ابن القطان في كناية شريك وقال انه مدلس وهو ممن ساء حفظه بالقضاء وروي ابو داود ايضا من حديث رويفع بن ثابت الانصاري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمن-- يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها بحيضة وروي ابن ابي شيبة في مصنفه من حديث علي رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحامل حتي تستبرا	3186	-5209417282503185752	355	590.0	275	826	42.978206634521484	67	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1749	true	2158506250219383019	248	290	1265	1469	1516	300	يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءها بحيض--------------------------------------------ة وروي -----------------------------------ابن ابي شيبة ---------------------------------------------عن علي رضي الله------ عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحاءل حتي تستبرا بحيضة	1749	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms6818	false	8625439837557904835	62	157	305	779	1525	300	يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو معاوية عن بن اسحاق بهذا الحديث وقال حتي يستبرءها بحيضة وقال ابو داود رحمه الله الحيضة ليست بمحفوظة ورواه ابن حبان رحمه الله في صحيحه واخرج ابن ابي شيبة فيمصنفه حدثنا حفص عن حجاج عن عبد الله بن زيد عن علي رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحاءل حتي تستبرا بحيضة	6818	-5209417282503185752	202	362.5	161	474	42.61603546142578	36	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1797	true	2707961454424544733	87	155	452	765	1508	300	عبد الله بن عمرو د رضي الله عنهما ان امراة قالت يا رسول الله ا-------------------ن ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء كان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه احمد وابو داود وصححه الحاكم الحديث قال المصنف رحمه الله اخرجوه من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن	1797	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms3436	false	-5993619239242349379	244	299	1174	1429	1432	300	عبد الله بن عمرو -----------------ان امراة قالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق و--------------روا---------------------ه الحاكم وصحح اسناده قالوا ع-------------------------مرو بن شعيب بن محمد بن	3436	-5209417282503185752	211	349.0	162	332	63.55421829223633	41	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1800	true	-1387086904762264074	34	74	160	347	1420	300	يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة فجاء-------------------------------------------------------- زوجها ف------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه	1800	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms3446	false	3544225275033999761	30	82	144	389	1505	300	يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسل--------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به وجه -	3446	-5209417282503185752	162	293.5	126	261	62.068965911865234	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1819	true	-4125583363006748546	119	224	624	1151	1522	300	عبد الرحمن بن البيلماني ب------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفي بذمته -------------اخرجه البيهقي فهذا الحديث مرسل وقد جاء في رواية عمار بن مطر عن ابن البيلماني عن ابن عمر مرفوعا قال البيهقي وهو خطا من وجهين احدهما وصله بذكر ابن عمر والاخر انه رواه عن ابراهيم عن ربيعة وانما يرويه ابراهيم عن ا----------------------------بن المنكدر والحمل في------------------ه علي عمار بن مطر الرهاوي فقد كان يقلب الاسانيد ويسرق ج الاحاديث حتي كثر ذلك في رواياته وسقط د عن حد الاحتجاج به قال الدارقطني ابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف بما يرسله وقال	1819	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms7279	false	8155155442525055555	58	132	290	655	1488	300	عبد الرحمن بن ال-سلماني عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفي -ذمته واما المرسل فاخرجه من طريق عبد الرزاق عن الثوري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ربيعة --------------------بن ابي عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن السلماني رحمه الله ان النبي صلي الله عليه وسلم فذكره فان قلت قا---------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني ابن السلم-اني ضعيف لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف عما يرسله وقال	7279	-5209417282503185752	208	296.0	161	616	33.7662353515625	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1821	true	-4775661928339049026	163	220	767	1030	1439	300	عن الحس-ن بن ميمون عن عبد ج الله بن عبد الله مولي بني هاشم عن ابي الجنوب الاسدي ق----------ال اتي علي بن---- طالب------------------- برجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة قال فقامت عليه البينة فامر بقتله فجاء اخوه فقال اني قد عفوت -قال فلعلهم--------- هددوك وفرقوك وقرعوك د قال لا ولكن قتله لا يرد علي اخي	1821	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms7279	false	8155155442525055555	239	300	1205	1488	1488	300	عن الحسين بن ميمون عن عبد ا--لله بن عبد الله مولي بني هاشم عن ابي الجنوب الاسدي رحمه الله قال اتي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه برجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة قال فقامت عليه البينة فامر بقتله فجاء اخوه فقال---- قد عفوت فقال -لعلهم فزعوك او هددوك ق----------------ال لا ولكن قتله لا يرد علي اخي-	7279	-5209417282503185752	236	398.0	185	307	76.87296295166016	44	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1844	true	4961349045710261083	15	112	85	532	1463	300	من حديث الحكم بن موسي عن يحيي بن حمزة ---عن سليمان بن داود حد---------ثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده وفرقه الدارمي في مسنده عن الحكم مقطعا وقد اختلف اهل الحديث في صحة هذا الحديث فقال ابو داود في المراسيل قد اسند هذا الحديث ولا يصح والذي في اسناده سليمان بن داود وهم -----------------------------------------------انما هو سليمان بن ارقم وقال في موضع اخر لا احدث به وقد وهم الحكم في قوله سليمان بن داود وقد حدثني محمد بن الوليد الدمشقي انه قرا في اصل يحيي بن حمزة -سليمان بن ارقم	1844	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0631	false	-6960726971913128228	14	71	74	344	1520	300	من حديث الحكم بن موسي عن يحيي بن حمزة حدثنا سليمان بن داود الخولاني حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده نحوه ق-------------------------------------------------------------------------ال ابو دا----------------------------------------------------------------------ود وهم فيه الحكم بن موسي يعني في قوله سليمان بن داود وانما هو سليمان بن ارقم -------------------------------------------------------------------------------------وقال النساءي ا---------لاول اشبه بالصواب وسليمان بن ارقم	631	-5209417282503185752	181	285.5	136	507	35.700199127197266	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1847	true	4801677189713470111	53	120	262	577	1461	300	عن ابن عباس ان ر---------------جلا من بني عدي قتل فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ديته اثني عشر الفا وفي رواية النساءي ان رجلا قتل رجلا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ديته اثني عشر الفا وفي رواية الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل الدية اثني عشر الفا وفي اخري عن عكرمة ولم يذكر ابن عباس	1847	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms7363	false	2673534940287127418	53	87	245	400	1434	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا من بني عدي قتل فجع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم ديته اثني عشر الفا وقال ابو داود رواه ابن عيينة-------------------------------------------------- عن عكرمة ولم يذكر ابن عباس	7363	-5209417282503185752	111	171.0	86	330	33.6363639831543	22	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1860	true	-2961489817803129681	83	148	406	719	1502	300	دية ال-مسلم راجعا الي ثمانية الاف درهم فتكون ديته في عهد------------- النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- اربعة الاف درهم فلم يرفعها عمر فيما رفع من الدية علما منه بانها في اهل الكتاب توقيت وفي اهل الاسلام تقويم قال ويءكد هذا ما اخرجه من حديث------------------------------- عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض علي كل مسلم قتل رجلا من اهل الكتاب اربعة الاف	1860	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms7368	false	-3000604314741312797	207	268	1061	1371	1509	300	دية اليهودي والنصراني ---ستة الاف درهم م وللشافعي رحمه الله ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل دية النصراني واليهودي اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمانماءة درهم ش----------------------------------------------------------------------- هذا ذكره عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا ابن جريج اخبرني عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض علي كل مسلم قتل رجلا من اهل الكتاب اربعة الاف	7368	-5209417282503185752	171	226.5	129	384	44.53125	32	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1871	true	-7880822959693964309	179	213	901	1074	1548	300	عن الشعبي ان قتيلا وجد بين وادعة وشاكر فامرهم عمر بن الخطاب--- ان يقيسوا ما بينهما فوجدوه الي وادعة اقرب فاحلفهم عمر------------- خمسين يمينا كل رجل ما قتلته ولا علمت--- قاتلا ثم اغرمهم الدية	1871	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms7527	false	-5087252219654888265	170	209	840	1027	1489	300	عن الشعبي ان قتيلا وجد بين وادعة وشاكر فامر-- عمر رضي الله عنه ان يقيسوا ما بينهما فوجدوه الي وادعة اقرب ف-حلفهم عمر رضي الله عنه خمسين يمينا كل رجل ما قتلت- ولا علمت له قاتلا ثم -غرمهم الدية	7527	-5209417282503185752	159	270.0	126	192	82.8125	26	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1871	true	-7880822959693964309	69	111	345	543	1548	300	عن ابي سعيد-------------------------- ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاس الي ايهما اقرب---------------------------------------------------------------------------------------------- فوجد اقرب الي احد الجانبين ا بشبر قال ابو سعيد------- كاني انظر الي شبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي ديته عليهم	1871	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms7536	false	-4739887249063218977	82	148	408	729	1475	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاس الي ايهما اقرب م وعليها قتيل فهو علي اقربهما لما روي ان النبي عليه الصلاة والسلام اتي بقتيل وجد بين قريتين ش فوجد اقرب الي احد الحيين---- بشبر قال ابو سعيد الخدري كاني انظر الي شبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي ديته عليهم	7536	-5209417282503185752	190	332.0	149	325	58.46154022216797	37	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1883	true	9072590663661629746	170	201	866	1009	1491	300	ارايت ان جاء رجل يريد ----اخذ مالي قال فلا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	1883	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms7306	false	4917315125083142146	30	63	140	290	1433	300	ارايت ان جاء رجل يريد ان ياخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال -انت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار	7306	-5209417282503185752	141	258.5	110	152	92.7631607055664	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1909	true	-1157603086866117789	33	110	149	519	1456	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل- من المسلمين---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله------------------- اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	1909	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms3808	false	-7427301088645635552	205	287	1026	1418	1500	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال ا-ن رجلا من المسلمين جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك ا-----ربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	3808	-5209417282503185752	359	667.5	283	399	89.97493743896484	69	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1937	true	-1147077995530400288	122	155	579	731	1462	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال اول لعان كان في الاسلام ان شريك بن سحماء قذفه هلال بن امية بامراته ف-----------------------------------قال له رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم البينة والا فحد في	1937	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms3803	false	512203630218704818	39	143	190	699	1477	300	انس بن مالك ق-------------ال اول لعان كان في الاسلام ان شريك بن سحماء قذفه هلال بن امية بامراته فرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة شهداء يشهدون والا فحد في ظهرك قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يعلم اني لصادق ولينزلن الله عليك ما يبرء ظهري من الحد فانزل الله تعالي اية اللعان ولاعن النبي صلي الله عليه وسلم وفرق بينهما واخرجه البخاري في اللعان عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة والا فحد في	3803	-5209417282503185752	138	247.0	108	522	26.43678092956543	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1956	true	-6978103935490217194	225	267	1146	1348	1523	300	ابي امية المخزومي رضي الله عنه قال------------------------ اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد ع--ليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع	1956	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms5103	false	-4584516045087105371	181	222	857	1056	1421	300	ابي امية المخزومي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي----------------------------- بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعادها عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع	5103	-5209417282503185752	168	309.5	133	228	73.68421173095703	34	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1957	true	8450660448063997546	238	286	1180	1412	1485	300	اسرقت قل لا فقال لا فتركه وروي ابن ابي شيبة من طريق ابي المتوكل ان ابا هريرة -------------اتي بسارق وهو يومءذ امير-فقال اسرقت قل-------- لا مرتين او ثلاثا وفي جامع سفيان--------------------------------------------------- عن حماد ع--------------ن ابراهيم ق-----------------ال اتي ابو ا مسعود الانصاري------------- بامراة سرقت جملا فقال اسرقت قولي لا	1957	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms5104	false	2508145692056006146	20	88	90	429	1497	300	اسرقت قال -------لا فتركه وروي ابن ابي شيبة رحمه الله في مصنفه عن ابي- هريرة رضي الله عنه اتي بسارق وهو يومءذ امير فقال اسرقت اسرقت فقال لا مرتين او ثلاثا وروي محمد في كتاب الاثار اخبرنا الامام الاعظم ابو حنيفة رحمه الله عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي رحمه الله قال اتي ابو-- مسعود الانصاري رضي الله عنه بامراة سرقت جملا فقال اسرقت قولي لا	5104	-5209417282503185752	179	275.5	142	349	51.289398193359375	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1963	true	8346525031900964923	67	93	338	469	1517	300	ومن سرق من المسجد متاعا ور--به عنده قطع لانه وان كان غير محرز بالحاءط ا لان المسجد ما بني لاحراز الاموال فلم يكن المال محرزا بالمكان	1963	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms4003	false	-8752355869695221802	62	84	310	429	1443	300	ومن سرق من المسجد متاعا وصاحبه عنده قطع لانه ------------محرز بالحافظ-- لان المسجد ما بني لاحراز الاموال فلم يكن المال محرزا بالمكان	4003	-5209417282503185752	114	203.5	92	133	85.71428680419922	20	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1965	true	-743069359239149064	206	282	1050	1434	1526	300	جابر قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فذكر مثله ثم جء به الثالثة فذكر مثله ثم جء ب-----------------------------------------------ه الر--------------------------------------------------------ابعة كذلك ثم جء به--- الخامسة فقال اقتلوه اخرجه ابو داود والنساءي واستنكره واخرج من حديث الحارث بن حاطب نحوه وذكر الشافعي ان القتل في الخامسة منسوخ ق-------------ال النساءي حديث منكر ومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث	1965	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms4013	false	-3969642150584992916	10	93	43	468	1494	300	جابر قيل جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه -قالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم جء به ---------------------------------------الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعة فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق مالا قال اقطعوه فقطع ثم جء به في الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه--------------------------------------- في البءر ورمينا عليه الحجارة وقال النساءي حديث منكر ومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث	4013	-5209417282503185752	223	342.0	175	504	44.24603271484375	38	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1973	true	6761562662993385593	60	138	280	669	1479	300	عن ثور------- عن عكرمة عن ابن عباس بلفظ---------------- ان الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بالايدي والنعال والعصا حتي توفي فكانوا في خلافة ابي بكر------------------- اكثر منه------------------------------------م فقال ابو بكر لو فرضنا لهم حدا فتوخ--ي نحو ما كانوا يضربون -في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------جلدهم اربعين حتي توفي ثم كان عمر فجلدهم كذلك ------------------------------حتي اتي برجل فذكر قصته وانه تاول قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------- ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	1973	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms7021	false	1003296573805631424	81	207	443	1058	1542	300	عن ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بالايدي والنعال والعصي وكا---------نوا في خلافة ابي بكر رضي الله تعالي عنه اكثر منهم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------- لو فرضنا لهم حدا افتراضي نحو ما كان-- يضربون علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكان ابو بكر رضي الله تعالي عنه يجلدهم اربعين حتي توفي ثم كان عمر رضي الله تعالي عنه من بعدهم يجلدهم اربعين حتي اتي برجل من المهاجرين الاولين قد شرب فامر به ان يجلد فقال لم تجلدوني بيني وبينك كتاب الله قال وفي اي كتاب الله تجد اني لا اجلدك فقال ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	7021	-5209417282503185752	312	479.0	245	635	49.13385772705078	52	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1980	true	-6670846018266546160	83	141	410	666	1486	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن قبيصة -بن ذءيب ---------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من شرب الخمر فاجلدوه الي ان قال ثم اذا شرب--------------------- في----------- الرابعة فاقتلوه قال فاتي برجل قد شرب فجلده ثم اتي به قد شرب فجلده ب ثم اتي به وقد شرب فجلده ب ثم اتي به الرابعة قد شرب فجلده فرفع القتل عن الناس وكانت رخصة	1980	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms3904	false	-4523125103634364544	157	249	782	1229	1495	300	عن ابي صالح عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه الحديث وعن ابن عمر رضي الله عنهما اخرج حديثه ابو داود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه وقال في الخامسة ان شربها فاقتلوه وعن قبيصة ابن ذءيب اخرج حديثه ابو داواد عنه ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه ---فان عاد فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد في الثالثة او الرابعة فاقتلوه---- فاتي برجل قد شرب فجلده ثم اتي به------- فجلده-- ثم اتي به-------- فجلده و---------------------------------رفع القتل--------- وكانت رخصة	3904	-5209417282503185752	161	112.5	125	524	30.725191116333008	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1980	true	-6670846018266546160	63	179	301	861	1486	300	صلي الله عليه وسلم جلد----------------------------------------------------------------- ابن االنعيمان فضربه ا بعد الرابعة واخرج الشافعي وعبد الرزاق وابو داود من رواية الزهري عن قبيصة بن ذءيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه الي ان قال ثم اذا ش-------------------رب في الرابعة فاقتلوه قال فاتي برجل قد شرب------ فجلد-ه ثم اتي به قد شرب فجلده ب ثم اتي به وقد شرب فجلده ب ثم اتي به الرابعة قد شرب فجلده فرفع القتل عن الناس وكانت رخصة وعلقه الترمذي فقال رو-----------------------------ي الزهري واخرجه الخطيب في المبهمات عن ا---------------------------------------------------بن اسحاق عن الزهري عن قبيصة وقال قال اتي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل من الانصار يقال له نعيمان فضربه اربع مرات فراي المسلمون ان القتل قد اخر وان الضرب قد وجب	1980	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms7019	false	957450649116520893	27	177	134	874	1483	300	صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي معان ثلاث الحديث ورواه البيهقي من حديث ابن عيينة عن------------------------------------------------------------------ الزهري عن قبيصة بن ذءيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه----------- ثم اذا شرب فاجلدوه ثم اذا شرب في الرابعة فاقتلوه---- فاتي برجل قد شرب الخمر فجلدوه ثم اتي به------- فجلد-وه ثم اتي به في الرابعة فج------------------------------لده فرفع القتل عن الناس وكانت رخصة ورواه الشافعي عن سفيان وفيه فان شرب فاقتلوه لا يدري الزهري بعد الثالثة او الرابعة وقال في اخره ووضع القتل وصارت رخصة وروي ايضا من حديث محمد بن اسحاق عن الزهري عن قبيصة -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه وان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل من الانصار يقال له نعيمان فضربه اربع مرات فراي المسلمون ان القتل قد اخر وان الضرب قد وجب	7019	-5209417282503185752	369	512.0	289	860	42.906978607177734	67	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2005	true	-3580314209480027401	110	149	563	748	1569	300	مسلم بلفظ ارايت ان جاء رجل يريد ----اخذ مالي قال فلا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار كذا اورده المصنف ولكنه يرد عليه	2005	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms7306	false	4917315125083142146	28	70	130	320	1433	300	وسلم فقال ارايت ان جاء رجل يريد ان ياخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال -انت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار م ولانه ش اي ولان المدخل-- عليه	7306	-5209417282503185752	155	265.5	119	194	79.89690399169922	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2048	true	6237140192049155028	79	123	379	611	1537	300	بن مسلمة بن مالك القرشي الفهري و ب---------------- يقال له حبيب الروم لكثرة مجاهدته اياهم ------------ولاه عمر بن الخطاب------------- اعمال الجزيرة اذ عزل عنها عياض بن غنم وضم الي ج حبيب--------- ارمينية واذربيجان وكان فاضلا مجاب الدعوة -----------------------------------مات بالشام ويقال بارمينية سنة اثنتين واربعين	2048	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms4154	false	-1192134188591744141	15	71	69	367	1540	300	بن فهر --بن مالك القرشي الفهري يكني ابا عبد الرحمن يقال له حبيب الروم لكثرة --دخوله اليهم وسلته منهم وولاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه اعمال الجزيرة اذ عزل عنها عياض بن غنم وضم الي-- حبيب بن مسلمة ارمينية واذربيجان وسلمان بن ابي ربيعة احدهما مدد الصحابة فتواعد بعضها بعضا ومات------------- بارمينية سنة اثنتين واربعين	4154	-5209417282503185752	178	263.0	143	317	56.15142059326172	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2058	true	7688723656756966911	204	237	1033	1187	1489	300	ان عمر بن الخطاب-- رضي الله------ عنه-- ذكر المجوس فقال لا ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن--------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	2058	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms2770	false	-4151062497796159248	163	201	799	987	1518	297	عن عمر بن الخطاب _ رضي الله تعالي عنه _ ذكر المجوس فقال لا ادري كيف اصنع في امرهم فقال--- عبد الرحمن _ رضي الله تعالي _عنه اشهد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	2770	-5209417282503185752	150	262.5	118	191	78.5340347290039	27	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2078	true	5805659793983451866	82	122	423	621	1499	300	اصابتنا --سنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من جهة جوال القرية	2078	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms0442	false	-7661972654164051124	17	45	87	227	1553	300	اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر و---------------------------------------انك حرمت----- الحمر الاهلي----------------ة فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	442	-5209417282503185752	133	227.5	105	200	66.5	24	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2078	true	5805659793983451866	77	122	403	621	1499	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما اطعم اهلي الا سمان --حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من جهة جوال القرية	2078	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms6614	false	1480119051529853816	229	296	1184	1505	1528	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيته فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان الحمر و---------------------------------------انك حرمت----- الحمر الاهلي----------------ة فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	6614	-5209417282503185752	154	255.5	121	381	40.41994857788086	29	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2115	true	-3722769862136654366	53	124	266	610	1549	300	ابن عباس رضي الله عنه-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم يكفيه اسمه فان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم ثم ل---------------ياكل--------- اخرجه الدارقطني وفيه راو في حفظه ضعف ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اسناده محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن يزيد بن سنان وهو صدوق ضعيف الحفظ واخرجه عبد الرزاق باسناد صحيح الي ابن عباس موقوفا عليه وله شاهد عند ابي داود في مراسيله بلفظ ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله عليها او لم يذكر	2115	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms6559	false	-1508860815750916479	117	242	596	1183	1463	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم يكفيه اسمه فان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم وليذكر اسم الله ثم ياكل ومنها ما اخرجه الدارقطني رحمه الله ايضا عن مروان بن سالم عن الاوزاعي عن عيسي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله سبحانه وتعالي قال اسم الله علي كل مسلم وفي لفظ علي فم كل مسلم ومنها ما رواه ابو داود رحمه الله في المراسيل فقال حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داود عن ثور بن يزيد عن الصلت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------- ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله تعالي او لم يذكر	6559	-5209417282503185752	189	255.0	144	667	28.335832595825195	35	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2115	true	-3722769862136654366	14	42	81	213	1549	300	قال ابن المنذر ولم يرو عن احد من الصحابة ولا من--------- العلماء ان الجنين لا يءكل الا باستءناف الذكاة فيه الا ما روي عن ابي حنيفة انتهي قلت	2115	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms6599	false	-5249089169965627679	153	181	777	916	1533	300	قال ابن المنذر ولم يرو عن احد من الصحابة والتابعين وساءر العلماء ان الجنين لا يءكل الا بانشاء-- الذكاة فيه الا ما روي عن ابي حنيفة رحمه الله	6599	-5209417282503185752	114	200.5	88	141	80.85106658935547	23	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2185	true	2827594479831446650	193	244	1078	1313	1594	300	بريدة-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق ولم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي ل----لناس علي جهل فهو في النار	2185	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms5001	false	-9052795400922374262	218	272	1053	1300	1432	300	بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي بين الناس علي جهل فهو في النار	5001	-5209417282503185752	233	449.0	182	247	94.33198547363281	48	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2199	true	2848641912160826240	253	284	1263	1416	1501	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدعي بالقاضي الع-دل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض بين اثنين في عمره	2199	-5599415508199099465	Shamela0000427BK2-ara1.ms5006	false	-5202308415400506113	35	65	172	322	1447	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول يدعي بالقاضي العادل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض بين اثنين في عمره	5006	-5209417282503185752	144	273.0	114	154	93.5064926147461	28	Sham19Y0017747-ara1	Shamela0000427BK2-ara1