id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms2372	false	-1488251949159845964	5	63	26	311	1520	300	الكذب يكتب علي ابن ادم الا ثلاثا الرجل ي-------------------------------------------------------------------كذب بين الرجلين ليصلح بينهما والرجل يحدث امراته ليرضيها بذلك والكذب في الحرب والحرب خدعة واجرج البنرار عن ثوبان مرفوعا الكذب مكتوب الا ما نفع به مسلما ااو دفع ا به عنه واخرج الروياني عن ثوبان الكذب كله اثم الا ما نفع به مسلما ب او دفع به عن دين	2372	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0150	true	-5935355190715756224	233	277	1277	1495	1613	300	الكذب يكتب علي ابن ادم الا ثلاثا الرجل يكذب في الحرب فان الحرب خدعة والرجل يكذب علي المراة فيرضيها والرجل يكذب بين الرجلين فيصلح بينهما رواه الطبراني في الكبير وقوله A ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذب كله اثم الا ما نفع به مسلم--- او دفع به عن دين	150	-8768549152624665078	117	207.5	90	352	33.2386360168457	22	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2380	false	-2264289550286804083	16	48	83	240	1543	300	تغ-ير وانكسار يعتري الانسان من خوف ما يعاب به وقد يطلق علي مجرد ترك الشء بسببه وفي الشرع ا------------خلق يبعث علي اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق ا و----------الحياء	2380	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0250	true	-7745673816975061799	107	138	526	681	1472	300	تغيير وانكسار يعتري الانسان من خوف ما يعاب به واما تعريفه------------------------- الشرعي فهو ان يقال خلق يبعث علي اجتناب القبيح ويمنع عن التقصير في حق ذي الحق قال ذو النون الحياء	250	-8768549152624665078	116	192.0	93	180	64.44444274902344	20	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1913	false	-1986947172345913228	257	300	1263	1484	1484	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب فقال ان الله-- بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم -قراناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل-	1913	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0575	true	4607819212516733909	41	82	224	431	1483	300	عمر بن الخطاب قال علي منبر رسول الله A- ان الله D بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراناها ووعيناها وعقلناها ورجم رسول الله A -----------------ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل	575	-8768549152624665078	179	309.5	144	225	79.55555725097656	30	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1280	false	-7376972029985855297	46	113	242	574	1524	300	بن الصامت اخرجه ابو داود ولفظه علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عليه ج في سبيل الله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه د فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه القران والكتاب وليست بمال فارمي عليها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	1280	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0799	true	8302475168808307216	0	59	0	292	1546	300	بن الصامت انه قال------------- علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران واهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عليه-ا في سبيل الله لاتين رسول الله A----------------- فلاسالنه-- فاتي-ه فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عليها في سبيل الله -قال ان كنت تحب ان تطوق----- من نار فاقبلها	799	-8768549152624665078	276	486.0	218	332	83.13253021240234	47	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1385	false	-5036956469643394714	33	83	166	414	1509	300	الشافعي في الام الي ان هذا ال-متن متواتر فقال وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون-------------------------------------------------------------- عنه ممن لقوه من اهل العلم فكان نقل كافة عن كافة فهو اقوي من نقل واحد وقد نازع الفخر الرازي في كون هذا الحديث---- متواترا وحديث	1385	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0827	true	-4215028088480724461	64	120	362	642	1579	300	الش---------------افعي هذا الحديث متواتر -قال وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون عن النبي A انه قال عام الفتح لا وصية لوارث ويءثرونه عمن حفظوه عنه ممن لقوه من اهل العلم وكان نقل كافة عن كافة -هو اقوي من نقل واحد والمشهور ا-----------------ن هذا الحديث غير متواتر وعليه -	827	-8768549152624665078	191	329.5	151	315	60.63492202758789	34	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1370	false	817745526546092989	130	187	659	951	1542	300	واختلاف الروايات فيه دال علي انه للتقريب لا للتحديد والمعني لا يمضي عليه زمان وان كان قليلا الا ووصيته مكتوبة وفيه اشارة الي اغتفار ا الزمن اليسير وكان الثلاث غاية التاخير و لذلك ب قال ا-----------------بن عمر في رواية سالم المذكورة ولم ابت ليلة منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك الا ووصيتي------- عندي	1370	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0830	true	-5719708717885861703	46	96	221	471	1535	300	واختلاف الرواية----- دال علي انه للتقريب لا للتحديد والمعني لا يمضي عليه ولو ساعة قيل في ذكر الثلاث تلويح بانه قد سومح-- -------------------الي-------- الثلاث فلا ينبغي ان يتجاوزها قال نافع سمعت عبدالله بن عمر يقول ما مرت علي--------------- ليلة منذ سمعت رسول الله A ي-----------------قول ذلك الا ووصيتي مكتوبة عندي	830	-8768549152624665078	145	170.0	112	316	45.88607406616211	24	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2025	false	-876185948801422486	137	209	741	1109	1556	300	فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم ثم رجع مقبلا فصاح ا الناس سبحان الله القي بيده الي التهلكة فقال ابو ايوب-------------- ايها الناس انكم -تءولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار انا لما اعز الله ---دينه وكثر ناصره قلنا بيننا------------------------------------------------------ سرا---------------- ان اموالنا قد ضاعت------------------------------------ فلو انا اقمنا فيها و------اصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي هذه الاية ف----------------------------------------------------------------------كانت التهلكة الاقامة التي	2025	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0900	true	4793341653700929196	40	142	206	745	1493	300	فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم------------- فصاح ال--ناس سبحان الله يلقي بيده الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال ايها الناس انكم لتءولون هذه الاية---- هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار---- لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه واثرنا رسول الله A علي انفسنا واولادنا واموالنا فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله A ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصريه فلو -----قمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه A يرد علينا ما قلنا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة وكانت التهلكة الاقامة علي -	900	-8768549152624665078	305	472.0	245	568	53.697181701660156	48	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0927	false	37062413034589036	230	287	1197	1477	1531	300	من -حديث جابر وابن --------------عمر وابن عباس وعاءشة وهءلاء لهم مزية علي غير-------------------------------هم في معرفة ما فعله صلي الله عليه وسلم فاما جابر فهو ---------احسن الصحابة سياقة لرواية حجة الوداع فانه ذكرها من حين خرج النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي اخرها فهو اضبط لها-------- واما ابن عمر فصح عنه انه كان اخذا بخطام الناقة	927	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0906	true	-3087237219886409675	230	290	1109	1396	1440	300	من رواية جابر --بن عبد الله وابن عمر وابن عباس وعاءشة ان رسول الله A افرد في حجة الوداع وروايتهم راجحة لمزيتهم في ذلك----------------------------- فاما جابر بن عبد الله فاحسن الصحابة سياقه لرواية حجة الوداع لانه ذكرها من حين خرج النبي A----------------- من المدينة الخ ف------هو اضبط لها من غيره واما ابن عمر فصح عنه انه كان اخذا بخطام --ناقة	906	-8768549152624665078	188	276.0	145	343	54.81049728393555	31	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1715	false	-8041017592064553244	105	158	565	816	1522	300	حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي صبرا فقال ما هذا -يا ام سلمة قلت---- صبر يا رسول الله ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي- بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت يا رسول الله باي شء امتشط ---------------قال بالسدر تغلفين ب به راسك	1715	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1070	true	-2616758955810145218	1	54	2	253	1522	300	حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي صبرا فقال ما هذا ايا ام سلمة انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تم-شطين بالطيب ولا بالحناء فانه خصاب قلت------------------ باي شء امتشط يا رسول الله A قال بالسدر تخلقي--- به راسك	1070	-8768549152624665078	221	379.0	173	273	80.95237731933594	41	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0771	false	-1556490620007356513	219	256	1092	1274	1494	300	اي-ما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة واي-ما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة واي-ما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله-- من الرحيق المختوم رواه ابو داود	771	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1196	true	473138982634566153	40	79	185	367	1547	300	اي ما مسلم كسا مسلما يوما عليعراء كساه الله من خضر الجنة واي ما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه----- من ثمار الجنة واي ما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله D من الرحيق المختوم رواه ابو سعيد	1196	-8768549152624665078	168	299.5	133	187	89.83956909179688	34	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0771	false	-1556490620007356513	203	253	1018	1260	1494	300	--اعلم 480- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اط-عم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم	771	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1217	true	7107720540914420394	211	253	964	1160	1399	300	هذا لام سعد وعن ابي سعيد---------------- عنه A اي ما م-----------------------------سلم كسا مسلما -----علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطكعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما ساقه الله من الرحيق المختوم	1217	-8768549152624665078	175	312.0	138	246	71.13821411132812	31	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2063	false	5964159940269697703	76	105	369	525	1527	300	صالح اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح	2063	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1349	true	-8130832770141492847	44	67	233	354	1537	300	صالحوه-------- علي الفي حلة النصف في صفر والنصف في رجب وثلا---------------------------ثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح	1349	-8768549152624665078	115	211.5	92	156	73.71794891357422	21	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1525	false	-3630685516716009532	119	144	597	734	1555	300	الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجء----------------- لعنتها الملاءكة حتي تصبح متفق ----------------------------------------------------------------------عليه واللفظ للبخاري ولمسلم كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	1525	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1698	true	3290010064947259082	0	41	0	206	1500	300	الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجء فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح وعنه قال رسول الله A والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا------------------ كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	1698	-8768549152624665078	112	183.5	89	224	50.0	21	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1063	false	-5057691176332707256	57	166	277	836	1520	300	قال------- كنت جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله-- سمعت الله تعالي يقول وفي رواية يا خير الرسلان الله عز وجل انزل عليك كتابا صادقا قال فيه ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك-------------------------------------------- مستغفر----------------ا بك من ذنوبي ثم بكي وانشا يقول يا خير من دفنت في التر-ب اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم قال ثم استغفر وانصرف فحملتني عين-ي فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال يا سفيان- الحق الاعرابي فبشره بان الله تعالي قد غفر له	1063	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1763	true	-2656755163094041613	156	254	774	1272	1505	300	قال العتبي كنت جالسا عند قبر النبي A----------------- فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله ن سمعت الله تعالي يقول------------------------------------------------------------------- ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاء-ك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستعفيا من ذنوبي ومستغفرا الي ربي وفي رواية مستغفرا من ذنوبي ستشفعا بك الي ر-بي ثم -----انشا يقول يا خير من دفنت في التراب اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم ما نصف ن--------- فحملتني عيناي فرايت النبي A ف--------------------------قال يا اعرابي الحق الاعرابي فبشره -ان الله------ قد غفر له	1763	-8768549152624665078	402	674.0	322	631	63.70840072631836	67	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1854	false	3362589913011208297	16	55	90	289	1532	300	عمرو بن شعيب في دية العمد ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاء------وا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاءون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	1854	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1812	true	5437787816522036902	202	240	1029	1216	1505	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده او----- رسول الله A قال------------- من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهم لهم	1812	-8768549152624665078	158	284.0	125	205	77.07317352294922	27	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2317	false	-6817371050477592097	137	187	663	913	1458	300	واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله رواه الترمذي وقال حسن صحيح تمام الحديث واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف	2317	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2237	true	-9000442167023372566	125	168	582	793	1461	300	واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله--------------------------------------- واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف	2237	-8768549152624665078	211	407.5	168	250	84.4000015258789	42	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0517	false	-4599883954057657491	168	225	914	1178	1549	300	توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط------- عنه س---------------يءة فان اتي ال-سجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي------- وقد صلوا بعضا وبقي بعض فصلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك وان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلك	517	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2344	true	4698488955150486139	117	180	652	945	1510	300	توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله D عنه سيءة فليقرب او ليمد فان اتي المسجد وصلي في جماعة غفر له وان اتي المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض -صلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك وان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلك	2344	-8768549152624665078	255	476.0	198	294	86.73469543457031	51	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2078	false	5805659793983451866	31	72	177	378	1499	300	ابن عباس في سبب نزول هذه الاية قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله نبيه-- وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فيه فهو حلال وما حرم فيه فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا	2078	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2443	true	-1878767633110963844	212	246	1159	1328	1590	300	ابن عباس-------------------------- كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تعذرا فبعث الله نبيه A وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل ف----هو حلال وما حرم ف----هو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا	2443	-8768549152624665078	166	303.5	133	203	81.77339935302734	29	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2167	false	456567699439194092	114	223	595	1311	1723	300	هو الله الذي لا اله الا هو -------الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباع-------ث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحصي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد------------ الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي ا المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور--------------- الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد----------------- الصبور	2167	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2535	true	-6758619754164817960	36	148	175	923	1687	300	هو الله وهو الاسم الاعظم عند كثير الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الوارث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدي المعيد المحيي المميت الحي القيوم -------الماجد الواحد الاحد الفرد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الو-لي --المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذي الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني------- الضار النافع --نور السموات والارض الهادي البديع الباقي------- الرشيد والتاسع والتسعون الصبور	2535	-8768549152624665078	671	1255.5	571	774	86.6925048828125	90	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2205	false	8109867513070531613	212	265	1061	1333	1528	300	عمر رفعه افضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني اخرجه الطيالسي وغيره- لكن اسناده ضعيف فلا حجة فيه وروي احمد والدارمي والطبراني من حديث ابي جمعة قال قال ابو عبيدة---------- يا رسول الله--- احد خير منا اسلمنا معك وجاهدنا معك قال قوم يكونون من بعدكم يومنون بي ولم يروني	2205	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2855	true	-8884084995630010031	245	289	1267	1486	1534	300	عمر----- افضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني فهم افضل الخلق ايمانا لكن سن--ده ضعيف وفي---------------------------------------- حديث ابي----------------- عبيدة بن الجراح يا رسول الله هل احد خير منا اسلمنا معك وجاهدنا معك قال قوم يكونو---ن بعدكم يءمنون بي ولم يروني	2855	-8768549152624665078	181	284.0	142	286	63.286712646484375	31	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2205	false	8109867513070531613	164	202	813	1014	1528	300	الله عليه وسلم ليدركن المسيح اقواما انهم لمثلكم او خير ثلاثاول-ن يخزي الله امة انا اولها والمسيح اخرها واخرج ابو داود والترمذي من حديث ثعلبة رفعه تاتي ايام للعامل فيهن اجر خمسين ------قيل منهم او منا يا رسول	2205	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2856	true	484395623636106012	43	76	198	371	1469	300	اوله وفي حديث- ليدركن المسيح اقواما انهم لمثلكم او خير ثلاثا وان يخزي الله امة انا اولها والمسيح اخرها وفي حديث---------------------------------- تاتي ايام للعامل فيهن اجر خمسين منكم وقال الجمهور انه لا يكون	2856	-8768549152624665078	136	223.5	107	208	65.38461303710938	21	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2402	false	-7967019431927112523	206	259	1033	1312	1522	300	شاء ان يبعثه من الليل فيستاك ويتوضا ويصلي تسع ركعات -لا يجلس فيهن الا عند الثامنة ويحمد الله تعال-----------------ي ويصلي علي نبيه صلي الله عليه وسلم ويدعو بينهن ولا يسلم ثم يصلي التاسعة ويقعد وذكر كلمة نحوهاويحمد الله ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين	2402	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3614	true	3299865152963705021	0	45	0	237	1562	300	شاء ان يبعثه من الليل فيستاك ويتوضا ويصلي تسع ركعات ولا يجلس فيهن الا عند الثامنة فيذكر الله تعالي ويحمد الله تعالي ويصلي علي نبيه وي-------------------دعو بينهن ولا يسلم ثم يصلي التاسعة ويقعد ويحمد ا---------------لله ويصلي علي --نبيه ------------------------ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين	3614	-8768549152624665078	205	370.0	165	297	69.02356719970703	34	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0093	false	4949719582334339270	40	73	188	334	1464	300	ان العبد اذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيستمع ا لقراءته فيدنو منه او كلمة نحوها حتي يضع فاه علي فيه فما يخرج من فيه شء---------- الا صار في جوف الملك	93	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3876	true	4677960082343164557	207	238	1038	1177	1507	300	ان العبد اذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيسمع--- لقراءته ويدنو منه-------------- حتي يضع فاه الي فيه فما يخرج من فيه شء من القران الا صار في جوف الملك	3876	-8768549152624665078	125	220.5	96	156	80.12820434570312	25	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1468	false	-5390576093817940136	0	60	0	342	1591	300	فيه من التشبه بالفساق وحضور موقع التهمة والتسبب لسوء القالة فيه والغيبة وانواع المفاسد ومجالسة الخطاءين كم فيها من التعرض لاقتراف الاثام فكيف بمزاوجة ب الزواني وقد نبه الله سبحانه علي ذلك بقوله وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها ان الرجل اذا زني بامراة ليس له ان يتزوجها لهذه الاية واذا باشرها كان زانيا	1468	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4243	true	-1425496957733023324	94	211	485	1115	1584	300	فيه من التشبه بالفساق وحضور موضع التهمة والتعرض لسوء القول----- والغيبة وانواع ال-فساد وانه ---------------------------------------------------------------------قد نب------------ه علي ذلك بقوله وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم والمشاكلة علة الالفة والمخالفة سبب للنفرة قيل عبر عن التنزيه بالتحريم مبالغة وقيل النفي بمعني النهي وقد قرء به والحرمة علي ظاهرها والصحيح ان المراة الزانية ولو اشتهرت بالزني يحل تزوجها اذا تابت واصلحت الا لمن زني بها فان الزاني لا تحل له مزنيته واما ما روي عنه A انه سءل عن ذلك فقال اوله سفاح واخره نكاح فضعيف وقومنا قبله كثير منهم وقالوا الحرام لا يحرم الحال ورووا الجواز عن ابن عباس وعن عاءشة B----------ها ان الرجل اذا زني بامراة ليس له ان يتزوجها لهذه الاية واذا باشرها كان زانيا	4243	-8768549152624665078	233	406.0	190	727	32.04951858520508	36	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2384	false	728450755317201633	41	94	213	458	1524	300	ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما في موضع ينتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر امرا مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته واخرج ابو الشيخ من	2384	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4272	true	9186445049516563619	99	148	472	698	1468	300	ما من امرء مسلم يخذل ا------خاه في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه منع-رضه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء----- ينصر----- مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موضع يحب فيه نصرته قا--ل عبد ارحمن بن	4272	-8768549152624665078	210	375.0	161	245	85.71428680419922	39	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2258	false	9038933980816810098	185	249	885	1219	1476	300	لفاطمة لما تقنعت بثوب اذا قنعت--- راس-ها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجليها لم يبلغ راسها فقال صلي الله عليه وسلم ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك ثم قال وذهب الهدوية وابو حنيفة واصحابه واحد قولي الشافعي الي ان المملوك كالاجنبي بدليل صحة تزويجها اياه بعد العتق واجاب عن الاية ب------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------------------------ن سعيد بن المسيب قال لا تغرنكم اية النور فالمراد بها الاماء وان	2258	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4295	true	-3321942193073089941	183	267	944	1360	1526	300	لفاطمة وعليها ----ثوب اذا قنعت به راسلها لم يبلغ رجل-ها وان- غطت رجليها لم يبلغ راسها وقال------------------- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك --وقال سعيد بن المسيب عبد المراة--------------------------------------- كالاجنبي وان ما ملكت اليمين المراد به في---------- الاية الاماء دون العبيد فلا يري عبداه شعرها ونحوه الا ان لم تكن له همة وكان سعيد يقول كقول عاءشة وام سلمة قالت عاءشة لعبدها ذكوان اذا وضعتني في القبر وخرجت انت حر ثم رجع سعيد عن ذلك وق--ال لا تغرنكم اية النور فالمراد---- الاماء قال	4295	-8768549152624665078	178	221.0	139	498	35.74297332763672	25	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2308	false	3842203677398274978	222	268	1137	1336	1498	300	صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل اجر من عمل بها ولا ينقص من اجورهم شء ومن سن في الاسلام سنة سيءة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من اوزارهم شء	2308	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4668	true	-5305204250285830644	119	159	573	750	1490	300	صلي ع-----ليه وسلم ايما داع دعا الي هدي فاتبع عليه كان له --------مثل اجر من --اتبعه ولا ينقص من اجورهم شء وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع عليها كان له -------مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من اوزارهم شء	4668	-8768549152624665078	104	140.0	76	199	52.26130676269531	18	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1792	false	8516442498714849016	92	177	474	893	1520	300	ابو بكر وعمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ فوجداه --------------حوله نساءه------ واجما ا ساك------------------------نا ف---------------------------------قال يا رسول الله لو رايت بنت- خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها ب------ فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر ---الي عاءشة -يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالين رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلق والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابدا ما ليس عنده واعتزلهن	1792	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4836	true	5302706978882762337	158	255	780	1240	1461	300	ابو بكر Bه-- علي رسول الله A والناس بباية لم يءذن لواحد منهم فاذن له ثم جاء عمر فاذن له فوجدا النبي A جالسا وحوله نساءه ساكتا واجما اي مهتما عليه الكابة وقيل حازنا فقال لاقولن شيءا اضحك به النبي A فقال يا رسول الله لو رايت ابنة خارجة سالت-- النفقة فقمت اليها فوجات عنقها اي دقته فضحك النبي A و-----------------قال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر Bه الي عاءشة فوجا عنقها وقال لا سالت---------------------------------ن رسول الله -----------------A ما ليس عنده فقلن والله لا نسال رسول الله A شيءا ليس عنده-------- ابدا ثم ----------اعتزلهن	4836	-8768549152624665078	272	376.0	211	549	49.54462814331055	44	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0065	false	3193754545861761614	189	226	916	1102	1484	300	في ليال بقين من شوال من السنة التي مات فيها ابو سلمة وماتت سنة تسع وخمسين وقيل---- اثنتين وستين والاول اصح ودفنت بالبقيع ا وصلي عليها ابو هريرة وقيل سعيد بن زيد وكان عمرها اربعا وثمانين سنة	65	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4869	true	6500086297145682069	182	216	938	1108	1533	300	في ليال بقين من شوال من السنة التي مات فيها ابو سلمة وماتت سنة تسع وخمسين وقيل سنة اثن-ين وخمسين---------- ودفنت بالبقيع-- وصلي علهيا ابو هريرة وقيل سعيد بن زيد ول------ها اربع- وثمانون سنة	4869	-8768549152624665078	157	267.5	124	190	82.63157653808594	26	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1054	false	-5452594059674166573	256	300	1333	1519	1519	300	يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قل-----ت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت فالنصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت وان زدت فهو خير-	1054	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4884	true	-1471331004478946517	204	249	990	1181	1434	300	يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شءت فقال قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت فالنصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت -الثلثين قال ما شءت وان زدت فهو خير	4884	-8768549152624665078	183	353.0	140	192	95.3125	42	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1878	false	-2395591766876862772	212	242	1025	1164	1454	300	يا -بن ام عبد-------- كيف حكم الله فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهز علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا يقسم فيءها	1878	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5564	true	518687363470323107	231	263	1267	1415	1624	300	يا ابن ام عبد هل تدري كيف حكم الله فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهز علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا يقسم فيءها	5564	-8768549152624665078	139	264.5	109	148	93.9189224243164	29	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1475	false	5931203751745188696	61	96	318	504	1537	300	فحمد الله واثني عليه ثم قال الحمد لله الذي اذهب عنكم عبية بضم المهملة وكسرهاالجاهلية وتكبرها ي--ايها الناس انما الناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله ثم قرا الاية --وقال	1475	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5580	true	-9025145818714063234	154	188	801	971	1569	300	فحمد الله واثني عليه و--قال الحمد لله الذي اذهب عنكم غيبة ------------------الجاهلية وتكبرها يا ايها الناس انما الناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله ثم قرا الاية ثم قال	5580	-8768549152624665078	161	287.0	129	190	84.7368392944336	29	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1403	false	-6423827870640081358	95	120	501	625	1501	300	ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	1403	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5846	true	997724290717390039	7	32	33	157	1535	300	ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	5846	-8768549152624665078	124	248.0	99	124	100.0	25	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0883	false	-2643463978567571904	198	290	997	1454	1512	300	ابن عباس عند عمر فيه وموافقته له وزعم ابن قدامة ان ابن عباس استنبط ذلك من عدد كلمات السورة وقد وافق ان قوله فيها هي سابع كلمة بعد العشرين وهذا نقله ابن حزم عن بعض المالكية وبالغ في انكاره ونقله ابن عطية في تفسيره وقال انه من ملح التفاسير وليس من -سنن العلم واستنبط---- بعضهم ذلك من جهة اخري فقال ليلة القدر تسعة احرف وقد اعيدت في السورة ثلاث مرات وذلك سبع وعشرون وقال صاحب الكافي من الحنفية وكذا المحيط من قال لزوجته انت طالق ليلة القدر طلقت ليلة سبع- وعشرين لان	883	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6244	true	-4118151866869874529	74	146	392	750	1550	300	ابن عباس عنه A والجمهور انها ليلة سبعة وعشرين واستنبطه ابن عباس------- من عدد كلمات السورة---- وافق ان قوله----- هي سابع كلمة بعد العشرين وبالغ ----ابن حزم ----------------------في انكاره وعن ا--بن عطية هو ----------------من ملح التفاسير --لا من متينها---- واستنبط ذلك بعضهم---- من -----------ان ليلة القدر تسعة احرف وقد اعيدت في السورة ثلاث مرات وذلك سبع وعشرون -قال بعض----------- الحنفية------------ من قال لزوجته انت طالق ليلة القدر طلقت ليلة سبعة وعشرين ومن	6244	-8768549152624665078	283	414.0	221	463	61.123111724853516	43	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0957	false	6707338162984440105	200	290	1011	1468	1516	300	هريرة اهتف لي بالانصار فهتف- بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ترون ب الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيده احدهما ج علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا حتي قال --------------------------------------------------------------ابو سفيان----- يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن وهذا لا يكون مع الصلح والخلاف في ذلك ل------------------لشافعي فانه قال فتحت صلحا واستضعف ---هذا الغزالي فقال هذا مذهبه وحجته علي ذلك انه صلي الله عليه وسلم لم يقسمها علي الغانمين	957	-5599415508199099465	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6309	true	-5514350272071334841	209	299	1052	1512	1514	300	هريرة اهتف لي بالانصار فهتفت بهم فجاءوا ف-طافوا به فقال لهم ا----------------------ترون ا--لي اوباش قريش واتباعهم ثم قال باحدي يديه عل---ي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا ق----ال ابو هريرة فانطلقنا فما نشاء ان نقتل احدا منهم الا قتلناه فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال A--------------------------- من اغلق بابه فهو امن وتمسك بذلك من قال ان مكة فتحت عنوة وهو قول الاكثر وقال الشافعي -انها ف---تحت صلحا لما وقع من هذا التامين ولاضافة الدور الي اهلها لانها لم تقسم ولان----------------------- الغانمين	6309	-8768549152624665078	259	375.5	207	546	47.43589782714844	38	Sham19Y0017747-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1