id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0592	true	-5133547989794232524	45	94	240	469	1503	300	وقد قيل ان عمر رضي الله عنه قد- فعل الخطبة قبل الصلاة واعترض الرواية عياض و ج قال- لا يصح ولكنه مدفوع ب--------ان عبد الرزاق وابن ابي شيبة روياه جميعا عن ابن عيينة عن يحيي بن سعيد الانصاري عن يوسف بن عبد الله بن سلام وهذا اسناد صحيح ولكنه	592	-5599415508199099465	ShamAY0038406-ara1.ms82	false	8831312301201416726	74	120	379	592	1497	300	فقد روي عن عمر رضي الله عنه مثل فعل عثمان قال----------------------- عياض ومن تبعه لا يصح عنه وفيما قالوه نظر لان عبد الرازق وابن ابي شيبة روياه جميعا عن ابن عيينة عن يحيي بن سعيد الانصاري عن يوسف بن عبدا-لله بن سلام وهذا اسناد صحيح -لكن -	82	-2860291104212218540	165	261.0	125	239	69.03765869140625	32	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0038406-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0593	true	-2218908684757563337	0	55	0	273	1508	300	فطر فلما اتينا المصلي اذا منبر بناه كثير بن الصلت فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال--- ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير فق------------ال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها ج قبل الصلاة وقد	593	-5599415508199099465	ShamAY0038406-ara1.ms79	false	-2758537233620925513	72	129	345	624	1498	300	فطر فلما اتينا المصلي اذ- منبر بناه كثير بن الصلت فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي------ بثوبه فجذبني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال يا ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها-- قبل الصلاة قال	79	-2860291104212218540	257	478.5	204	288	89.23611450195312	48	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0038406-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0593	true	-2218908684757563337	54	88	269	432	1508	300	وقد اخرج الشافعي من حديث عبد الله بن يزي-----------------------د حتي قدم معاوية فقدم الخطبة ففيه دلالة علي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معاوية الذي قدم وروي ابن المنذر عن ابن سيرين ان اول من فعل ذلك زياد بالبصرة	593	-5599415508199099465	ShamAY0038406-ara1.ms82	false	8831312301201416726	161	226	797	1113	1497	300	وقد اخرج الشافعي عن عب-----د الله بن يزيد نحو حديث ابن عباس وزاد حتي قدم معاوية فقدم الخطبة فهذا يشير ا-لي ان مروان انما فعل ذلك تبعا لمعاوية لانه كان امير المدينة من جهته وروي عبد الرازق عن ابن جريج عن الزهري قال اول من احدث الخطبة قبل الصلاة في العيدين معاوية و---------روي ابن المنذر عن ابن سيرين ان اول من فعل ذلك زياد بالبصرة	82	-2860291104212218540	135	236.0	105	331	40.785499572753906	23	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0038406-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0597	true	8635113959274475634	22	79	107	378	1428	300	الله عليه وسلم معروف ----------بينه وبين باب المسجد الف ذراع قال عمر بن شبة ج في اخبار المدينة وقوله اول شء يبدا د به الصلاة فيه دلالة علي تقديم ه الصلاة علي الخطبة وعلي انه لم يشتغل بتقديم نافلة وقد تقدم ذلك وقوله ثم ينصرف الخ وفي رواية ابن حبان ثم ينصر------------------ف الي الناس قاءما في مصلاه	597	-5599415508199099465	ShamAY0038406-ara1.ms79	false	-2758537233620925513	140	175	683	860	1498	300	الموضع ال------معروف بالمدينة وبينه وبين باب المسجد الف ذراع قال عمر بن شبة-- في اخبار المدينة عن ابي غسان صاحب مالك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية ابن حبان من طريق داود بن قيس فينصرف الي الناس قاءما في مصلاه	79	-2860291104212218540	114	165.0	90	299	38.12709045410156	21	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0038406-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0597	true	8635113959274475634	94	204	448	964	1428	300	لم يكن في المصلي في زمانه منبر وفي تمام القصة التي ذكرها البخاري في حديث ابي سعيد ان اول من اتخذ المنبر في المصلي مرو-----------------------------------------------ان وقد وقع في المدونة لمالك ورواه عمر بن شبة عن ابي ب عساكر عنه قال اول من خطب الناس في المصلي علي منبر عثمان بن عفان كلمهم ج علي منبر من طين بناه كثير بن الصلت وهذا معضل وما في الصحيحين اصح------------------------------------------------------------ ويحتمل ان يكون عثمان فعل ذلك مرة ثم تركه حتي اعاده مروان ولم يطلع علي ذلك ابو سعي------------------------------------------------د وانما اختص كثير بن الصلت بالبناء له لكون داره كانت مجاورة للمصلي وهو تابعي كبير ولد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم	597	-5599415508199099465	ShamAY0038406-ara1.ms80	false	-7246630757850586286	8	138	43	637	1480	300	لم يكن في المصلي في زم-نه صلي الله عليه وسلم منبر الي---------------------------- ا-------ن اتخذ لمروان ويدل عليه قول ابي سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان وقد وقع في المدونة لمالك ورواه عمر بن شبة عن ابي غسان--- عنه قال اول من خطب الناس في المصلي علي منبر عثمان بن عفان كلمهم-- علي منبر من طين بناه كثير بن الصلت وهذا معضل وما في الصحيحين اصح فقد رواه مسلم عن طريق داود بن قيس عن عياض نحو رواية البخاري ويحتمل ان يكون عثمان فعل ذلك مرة ثم تركه حتي اعاده مروان ولم يطلع علي ذلك ابو سعيد لكن قلت روي ابو داود وغيره من حديث ذكر انه غريب وان سنده جيد عن عاءشة رضي الله عنها قالت شكي الناس الي------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط	80	-2860291104212218540	343	556.5	259	671	51.117733001708984	67	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0038406-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0605	true	-1046412000608300889	73	169	381	847	1488	300	ضعيف وقال---- الشافعي في الام---------------------- بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج في العيدين الي المصلي ب--المدينة وكذا من بعده الا من عذر مطر او نحوه وكذا عامة اهل البلدان الا اهل مكة ثم اشار الي ان سبب ذلك سعة المسجد وضيق اطراف مكة قال فلو عمر بلد وكان مسجد اهله يس---عهم في الاعياد لم ار-------- ان يخرجوا-------- فان لم يسعهم كرهت الصلاة فيه فكلامه يقضي بان ا----- العلة في--------------------------- الخروج هو ا----------ن المطلوب----- عموم الاجتماع ولذا امر صلي الله عليه وسلم باخراج العواتق وذوات الخدور فاذا حصل في المسجد فهو افضل--- وان	605	-5599415508199099465	ShamAY0038406-ara1.ms83	false	281460639862853937	84	189	445	947	1534	300	لعذر وقد اشار الشافعي في الام عن الجواب عن ذلك فقال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج في العيدين الي المصلي في المدينة وكذا من بعده الا من عذر مطر و--نحوه وكذا عامة اهل البلد --الا اهل مكة ثم اشار الي ان سبب ذلك سعة المسجد وضيق اطراف مكة قال فلو عمر بلد وكان مسجد اهل مكة يسعهم في الاعياد لم ار اهل مكة ان يخرجوا منه فان كان لا يسعهم كرهت الصلاة فيه ولا اعادة فتنبه علي ان العلة تدور علي الضيق والسعة لا لذات الخروج الي الصحراء لان المطلوب حصول عموم الاجتماع-------------------------------------------------------- فاذا حصل في المسجد مع- افضليته كان	83	-2860291104212218540	366	602.5	286	563	65.00888061523438	63	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0038406-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0695	true	-5214127908517736133	45	83	234	420	1525	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لولا ذلك ابرز قبره غير انه خشي او خشي ان يتخذ مسجدا	695	-5599415508199099465	ShamAY0038406-ara1.ms44	false	-2264133546324625431	168	204	814	993	1468	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لولا ذلك ابرز قبره غير انه خ-------شي ان يتخذ مسجدا	44	-2860291104212218540	179	355.0	143	186	96.23655700683594	35	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0038406-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0991	true	-2666483865639789816	0	50	0	258	1553	300	سءل عن تقبيل منبر النبي صلي الله عليه وسلم وتقبيل قبره فلم ير به باسا واستبعد بعض اتباعه صحة ذلك ونقل عن ابن ابي الضيف اليماني احد علماء مكة من الشافعية جواز تقبيل المصحف واجزاء الحديث وقبور الصالحين------ والله اعلم 586 وعن ابي الطفيل قال رايت رسول ال--له صلي الله	991	-5599415508199099465	ShamAY0038406-ara1.ms64	false	3125097319377365159	140	191	711	973	1509	300	سءل عن تقبيل منبر النبي صلي الله عليه وسلم وتقبيل قبره فلم ير به باسا واستبعد بعض اتباعه صحة ذلك ونقل عن ابن ابي الصيف اليماني احد علماء مكة من الشافعية جواز تقبيل المصحف واجزاء الحديث وقبور الصالحين انتهي والله اعلم---- ومن ذلك الطابق الذي كان طريق ال عمر رضي الله	64	-2860291104212218540	230	416.5	182	266	86.4661636352539	39	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0038406-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1026	true	1485829881880736241	35	93	179	471	1467	300	مالك عن -ذلك فيما قاله ابن نافع صاحبه فقال بل هو يعني--------- المسجد الذي جاء فيه الخبر علي ما هو عليه الان لان -----ب النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------- اخبر بما يكون بعده وزويت له الارض فاري مشارقها ومغاربها وتحدث بما يكون بعد-----------------------------------------------ه ولولا هذا لما استخار الخلفاء الراشد---------ون ان يزيدوا فيه----- بحضرة الصحابة ولم ينكر عليهم---- منكر	1026	-5599415508199099465	ShamAY0038406-ara1.ms71	false	-6034332613617559580	202	298	996	1449	1456	300	مالك عن مالك رحمه الله ولفظه في اثناء كلامه قيل له اي مالك فحد المسجد الذي جاء فيه الخبر------- هو علي ما--- كان في عهد النبي صلي الله عليه وسلم او هو علي ما هو عليه الان قال بل هو علي ما هو عليه الان قال لان النبي صلي الله عليه وسلم قد اخبر بما يكون بعده وزويت له الارض فاري مشارقها ومغاربها وتحدث بما يكون بعده فحفظ ذلك من حفظه في ذلك الوقت ونسي ذلك من نسيه ولولا هذا -ما استجاز الخلفاء الراشدون المهديون ان يزيدوا فيه شيءا بحضرة الصحابة ولم ينكر عليهم ذلك منكر	71	-2860291104212218540	244	365.0	193	464	52.58620834350586	35	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0038406-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1065	true	7904692125663356000	154	206	888	1155	1634	300	فقال له يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو- ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له مالك ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم صلي- الله علي نبينا وعليه يوم القيامة اس---تقبله واستشفع به فيشفعه الله تعالي قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك الاية	1065	-5599415508199099465	ShamAY0038406-ara1.ms15	false	-1501924119680971772	157	204	814	1059	1572	300	وقال--- يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعوا ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------- ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الل-----ه يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعك تع-----الي قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم------ الاية	15	-2860291104212218540	221	393.5	177	272	81.25	37	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0038406-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2412	true	-8381217619186997420	179	297	933	1503	1514	300	التجيبي انه قال واجب---- كل مءمن ذكر-----ه صلي الله عليه وسلم ان ذكر عنده ان يخشع ويخض------ع ويتوقر ويسكن من حركته وياخذ من هيبته واجلاله بما كان ياخذ به نفسه لو كان بين يديه ويتادب بما ادبنا الله تعالي به قال وهذه كانت سيرة سلفنا الصالح واءمتنا الماضين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مالك اذا ذكر----- النبي صلي الله عليه وسلم -تغير لونه وانحني حتي قيل له-------------------- في ذلك فقال لو رايتم ما رايت لما انكرتم---- ما ترون وكان------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر ---------------------------الصادق -اذا ذكر عنده النبي صلي الله عليه وسلم اصفر---------------- لونه وعبد الرحمن بن القاسم اذا ذكر عنده النبي صلي الله عليه وسلم كان نزف منه الدم وجف لسانه في فمه ا وابن الزبير اذا ذكر عنده--------- النبي صلي الله عليه وسلم	2412	-5599415508199099465	ShamAY0038406-ara1.ms14	false	2744308292350423794	69	259	342	1287	1501	300	التجيبي-------- واجب علي كل مءمن ذكر النبي صلي الله عليه وسلم او ذكر عنده ان ------يخضع ويخشع ويتوقر ويسكن من حركته وياخذ في هيبته واجلاله بما كان ياخذ به نفسه لو كان بين يديه قال القاضي عياض عقب ذلك----------- وهذه كانت سيرة سلفنا الصالح واءمتنا الماضين وذكر ابن بشكوال ان مالكا كان لايستعمل مستمليا فلما كثر الناس عليه قيل له لو جعلت مستمليا يسمع الناس فقال قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي والنبي صلي الله عليه وسلم حرمته واحدة حيا او ميتا اي فترك رفع الصوت بالحديث لكونه كان بحضرته صلي الله عليه وسلم قال القاضي عياض كان مالك اذا ذكر عنده النبي صلي الله عليه وسلم يتغير لونه وينحني حتي ذلكعلي جلساءه فقيل له يوما في ذلك فقال لو رايتم ما رايت لما انكرتم علي ما ترون لقد كنت اري محمد بن المنكدر وكان سيد القراء لا يكاد تساله عن حديث ابدا الا بكي حتي ترحمه ولقد كنت اري جعفر بن محمد وكان كثير الدعابة والتبسم فاذا ذكر عنده النبي صلي الله عليه وسلم عنده انسان فينظر الي لونه كانه ي----------------------------------------------------------نزف منه ا-----------------------------------لدم وقد جف هيبة لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم	14	-2860291104212218540	391	607.5	302	1064	36.74811935424805	67	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0038406-ara1