id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0114	true	7645310349763624942	259	300	1283	1506	1506	300	ذكر الترجل لتعلقه بالراس التنعل لتعلقه بالرجل---------------------- والطهور لكونه مفتاح ابواب العبادة فكانه نبه علي جميع الاعضاء فصح البدل انتهي-------- ووقع في رواية لمسلم بتقديم----- في شانه كله وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في الاطعمة من طريق عبد الله بن المبارك عن شعبة ان-	114	-5599415508199099465	ShamAY0036022-ara1.ms47	false	5871459498087687806	113	181	576	937	1529	300	ذكر--------------------- التنعل لتعلقه بالرجل والترجل لتعلقه بالراس والطهور لكونه مفتاح ابواب العبادة فكانه نبه علي جميع الاعضاء فيكون كبدل الكل من الكل ووقع في رواية -مسلم1 تقديم قوله في شانه كله علي قوله تنعله فيكون كبدل البعض من الكل انتهي2 وقال ايضا في بحث الوضوء جميع ما قدمناه مبني علي ظاهر السياق الوارد هاهنا لكن بين البخاري في الاطعمة من طريق عبد الله بن المبارك عن شعبة ان	47	2719836201568847548	183	315.0	149	383	47.780677795410156	30	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0115	true	9033202219070818635	0	76	0	377	1573	300	اشعث شيخه كان يحدث به تارة مقتصرا علي قوله في شانه كله وتارة علي قوله في تنعله الي اخره وزاد الاسماعيلي من طريق غندر عن شعبة ان عاءشة----- كانت تجمله تارة وتبينه اخري فعلي هذا يكون اصل الحديث ما ذكر من التنعل وغيره وي-ءيده رواية مسلم- من طريق ابي الاحوص وابن ماجه- من طريق -عمرو بن عبيد- كلاهما عن اشعث بدون قوله في شانه كله وكان الرواية المقتصرة علي قوله في شانه كله من الرواية بالمعني	115	-5599415508199099465	ShamAY0036022-ara1.ms47	false	5871459498087687806	181	253	937	1302	1529	300	اشعث شيخه كان يحدث به تارة مقتصرا علي قوله في شانه كله وتارة علي قوله في تنعل---------ه وزاد الاسماعيلي من طريق غندر عن شعبة ان عاءشة ايضا كانت تجمله تارة وتبينه اخري فعلي هذا يكون اصل الحديث ما ذكر من التنعل وغيره3 وتءيده رواية مسلم4 من طريق ابي الاحوص وابن ماجه5 من طريق 4عمرو بن عبيد6 كلاهما عن اشعث بدون قوله في شانه كله وكان الرواية المقتصرة عل--------ي شانه كله رو-----اية بالمعني	47	2719836201568847548	350	650.5	280	387	90.43927764892578	62	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1973	true	6761562662993385593	64	184	296	903	1479	300	عن ابن عباس بلفظ ان الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايدي والنعال والعصا حتي توفي فكانوا في خلافة ابي بكر اكثر منهم فقال ابو بكر لو فرضنا لهم حدا فتوخي نحو ما كانوا يضربون في --عهد النبي صلي الله عليه وسلم فجلدهم اربعين حتي توفي ثم كان عمر فجلدهم كذلك -------حتي اتي برجل فذكر قصته و----------------------------------------------------------------------------انه تاول قوله تعالي ----ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا وان ابن عباس ناظره في ذلك واحتج ببقية الاية وهو قوله تعالي اذا ما اتقوا وا-منوا وعملوا الصالحات والذي يرتكب ما حرمه الله ليس بمتقي فق--------------------------------------------------------------ال عمر م---ا ترون فقال علي فذكره وزاد بعد قوله و-------------------------اذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون جلدة فامر ----------به عمر فجلده	1973	-5599415508199099465	ShamAY0036022-ara1.ms34	false	7935589170274847648	155	289	800	1478	1532	300	عن ابن عباس----- ان الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول الله------------------- بالايدي والنعال------- حتي توفي فقا----------------------------------ل ابو بكر لو فرضنا لهم حدا فتوخي نحو ما كان-- يضربون في العهد الاول فكان يجل--------------دهم اربعين حتي توفي ثم كان عمر فجلدهم كذلك اربعين حتي اتي برجل من المهاجرين الاولين قد شرب الخمر فامر به ان يجلد فقال لم تجلدني بيني وبينك كتاب الله ف----------انه تعالي قال ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا فانا من الذين امنوا وعملوا الصالحات ثم--------------------------- اتقوا واحسنوا شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم بدرا واحد والخندق فقال ابن عباس نزلت عذرا للماضين وحجة علي الباقين فقال عمر فماذا ترون فقال علي بن ابي طالب نري انه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون جلدة فامر عمر رضي الله عنه فجلد -	34	2719836201568847548	363	499.5	286	797	45.54579544067383	57	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1973	true	6761562662993385593	18	90	84	429	1479	300	الموطا عن ثور بن زيد ان عمر استشار في الخمر فقال له علي بن ابي طالب- نري ا ان تجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري فجلد عمر في ال--خمر ثمانين وهذا معضل وقد وصله النساءي والطحاوي عن ثور عن عكرمة------------------- عن ابن عباس بلفظ ان الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايدي والنعال والعصا حتي توفي فكانوا في خلافة ابي بكر	1973	-5599415508199099465	ShamAY0036022-ara1.ms35	false	3740444897626979571	152	215	789	1098	1540	300	الموطا-------------- ان عمر استشار في الخمر فقال له علي رضي الله عنه نري ان ن--جلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وعل-------ي المفتري ثمانون7 ولا مانع من كون كل من ابن عوف وعلي اشار بذلك واخرج الحاكم في المستدرك عن ابن عباس----- ان الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول الله------------------- بالايدي والنعال والعصي حتي توفي فكان ابو----------- بكر	35	2719836201568847548	223	321.5	174	367	60.762943267822266	38	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0036022-ara1