id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0367	true	-8077641833733850137	25	101	150	561	1587	300	ابن بطال عن الشافعي ان سبب هذه السكتة للامام ان يقرا الماموم----- الفاتحة ودفع----ه بانه لو كان كذلك لقال في الجواب اسكت لي---قرا من خلفي و--------------------------------------------------------------------------------------النقل هو----- غير معروف عن الشافعي ولا عن اصحابه الا ان الغزالي قال في الاحياء ان الماموم يقرا الفاتحة اذا اشتغل الامام بدعاء الافتتاح وقال------------ المتولي انه يكر----ه تقديم الماموم قراءة الفاتحة علي الامام و---وجه ا ان فراغ الماموم من قراءة الفاتحة قبل الامام يبطل صلاته والمعروف عن الشافعي ان الماموم	367	-5599415508199099465	ShamAY0036014-ara1.ms284	false	4225260767694105971	205	300	1174	1659	1659	300	ابن بط-ل عن الشافعي ان سبب هذه السكتة لا-مام ان يقرا الماموم فيها الفاتحة ثم اعترضه بانه لو كان كذلك لقال في الجواب اسكت لكي يقرا من خلفي ورده ابن المنير بانة لا يلزم من كونه اخبره بصفة ان لا يكون سبب السكوت ماذكر انتهي وهذا النقل من اصله غير معروف ع- الشافعي ولا عن اصحاب- الا ان الغزالي قال في الاحياء ان الماموم يقرا الفاتحة اذا اشتغل الامام بدعاء الافتتاح و في ذلك بل اطلق المتولي وغيره كراهته تقديم الماموم قراءة الفاتحة علي الامام وفي وجه-- ان فرغها قبله بطلت------------------------------ صلاته والمعروف----------- ان الماموم-	284	-581776892020889991	332	536.5	268	533	62.2889289855957	52	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0515	true	6355787082412443773	168	202	794	962	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وصححه ابن حبان وله عن طلق-- لا صلاة لمنفرد خلف الصف وزاد -	515	-5599415508199099465	ShamAY0036014-ara1.ms033	false	316807304855639268	110	137	580	709	1546	300	رسول----- صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة زاد------------------------------------- ابن خزيمة في رواية له لا صلاة لمنفرد خلف الصف واجاب	33	-581776892020889991	105	163.0	81	171	61.403507232666016	21	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0519	true	7200451938504750711	87	152	450	799	1552	300	بالحديث علي ان من ادرك الامام راكعا لم تحسب تلك الركعة للامر باتمام ما فاته لانه فاته القيام والقراءة فيه وهو قول ابي هريرة وجماعة بل حكا-ه البخاري في القراءة خلف الامام عن كل من ذهب الي وجوب القراءة خلف الامام واختاره ابن خزيمة والصبيعي وغيرهما من محدثي الشافعية وقواه الشيخ تقي الدين السبكي من المتاخرين وحجة الجمهور حديث ابي بكرة ح-يث ركع دون الصف	519	-5599415508199099465	ShamAY0036014-ara1.ms181	false	8097730489926030209	33	98	175	518	1599	300	به----- علي ان مم ادرك الامام ر-كعا لم تحسب تلك الركعة للامر باتمام ما فاته لانه فاته الوقوف والقراءة فيه وهو قول ابي هريرة وجماعة بل حكاهه البخاري في القراءة خلف الامام عن كل من ذهب الي وجوب القراءة خلف الامام واختاره ابن مخيمة والضبف-ي وغيرهما من محدثي الشافعية وقواه الشيخ تقي الدين السبكي من المتاخرين وحجة الجمهور حديث ابي بك-ة حديث ركع دون الصف	181	-581776892020889991	331	624.0	266	351	94.30199432373047	56	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0543	true	-220311082212247288	125	215	638	1075	1471	300	رواه النساءي وابن ماجه والدارقطني واللفظ له واسناده صحيح لكن قوي ابو حاتم ارساله الحديث اخرجوه من حديث بقية حدثني يونس بن يزيد عن الزهري عن سالم عن ابيه الحديث قوله وقد --------------------------------------------------------------------تمت صلاته وفي لفظ ا وقد ادرك الصلاة -قال ابن ابي داود والدارق-طني تفرد به بقية عن يونس و ب قال ابن ابي حاتم في العلل عن ابيه هذا خطا في المتن والاسناد وانما هو عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا من ادرك ص---لاة ركعة فقد ادركها واما قوله من صلاة الجمعة فوهم و----قد اخرج	543	-5599415508199099465	ShamAY0036014-ara1.ms037	false	-4966627842865790403	32	125	148	597	1472	300	رواه النساءي وابن ماجة والدار قكني------------------------------------------------------------ من حيدث بقية حجثني يونس بن يزيد عن الزهري عن سالم عن ابيه رفعه من ادرك ركعة من صلاة الجمعة او غيرها الجمعة الجمعة او غيرها فليضف الها اخري وقدتمت صلاته وفي لفظ-- فقد ادرك الصلاة وقال ابن ابي داود والدار قطني تفرد به بقية عن يونس و---قال ابن ابي حاتم في العلل عن ابيه هذا خطا في المتن والاسناد وانما هو عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا من ادرك من صلاة ركعة فقد ادركها واما قوله من صلاة الجمعة فوهم وله طرق اخري	37	-581776892020889991	341	582.5	268	514	66.34241485595703	63	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0676	true	-8709852851512297509	128	158	639	791	1482	300	فقال انه من السنة او من تمام السنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخرج النساءي ايضا من ط----ريق اخري بلف-------------------------ظ فقرا بفاتحة الكتاب وسورة وجهر حتي اسمعنا فلما فرغ-- اخذت بيده فسالته فقال سنة وحق	676	-5599415508199099465	ShamAY0036014-ara1.ms155	false	-6614232382725255375	81	171	399	867	1514	300	فقال انه من السنة او من تمام السنة وقال هذا حديث حسن صحيح والعلم عليه عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم يختارون ان يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم لا يقرا في صلاة الجنازة انما هو الثناء علي الله والصلاة علي نبيه والدعاء للميت وهو قول الثوري وغيره من اهل الكوفة انتهي واخرج النساءي----- عن طلحة قال صليت خلف ابن عباس علي جنازة فسمعته يقرا بفاتحة الكتاب---------------------- فلما انصرف اخذت بيده فسالته فقال سنة وحق	155	-581776892020889991	111	144.5	86	495	22.42424201965332	18	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0036014-ara1