id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0026	true	-5258936210552915355	58	97	296	487	1497	300	سمع ابا هريرة------------- يقول سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب د البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	26	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms024	false	-7901508129105283097	191	232	993	1195	1552	300	سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب ال--بحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	24	7419064205980501943	187	361.5	149	204	91.66666412353516	36	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0032	true	-1496667080067026736	21	69	104	335	1523	300	اضطرابا قادحا فانه علي تقدير ان يكون الجميع محفوظا انتقال من ثقة الي ثقة و----التحقيق------- انه عند الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن ج------------------------------------عفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر المصغر قال الحافظ المصنف ومن رواه علي غير هذا الوجه فقد وهم	32	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms028	false	-6039119588802739657	185	235	899	1139	1473	300	اضطرابا قادحا فانه علي تقدير ان يكون الجم-ع محفوظا انتقال من ثقة الي ثقة وعند التحقيق الصواب انه عند الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله المكبر وعن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله -------------------المصغر------------------ ومن رواه علي غير هذا الوجه فقد وهم	28	7419064205980501943	193	346.5	153	278	69.4244613647461	37	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0106	true	2457941882357976105	217	272	1130	1402	1560	300	عبد الله بن المنتفق بضم الميم وسكون النون وفتح التاء الفوقية وكسر الفاء وبعدها قاف كنيته ابو رزين صحابي مشهور---- عداده في اهل الطاءف هكذا نسبه غير واحد من الاءمة ومنهم من يجعل ب لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة وليس بشء وعامر هذا المنتسب اليه هو ج ابو المنتفق روي عنه ابنه عاصم	106	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms044	false	-5458239012313310097	84	123	415	595	1495	300	عبد الله بن المنتفق بن عامر بن عقيل -----------------------------------------------------ابو رزين العقيلي له صحبة عداده في اهل الطاءف هكذا نسبه غير واحد من الاءمة ومنهم من -جعل-- لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة وليس بشء---------------------------------------- روي عنه ابنه عاصم	44	7419064205980501943	153	243.0	119	276	55.434783935546875	31	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0223	true	-2875861498768435347	85	115	433	601	1508	300	فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي----- حين تطهرين وتصل--ين------ الظهر ب والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب و-------العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ج وتغتسلين مع	223	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms410	false	-2448986197512078909	261	287	1337	1501	1563	300	وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --فتغتسلين وتجمعين ---بين الصلاتين صلاتي الظهر --والعصر وت--------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين--------- وتغتسلين مع	410	7419064205980501943	135	201.5	112	188	71.80850982666016	17	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0223	true	-2875861498768435347	85	130	433	676	1508	300	فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي- حين تطهرين وتصلين الظهر ب والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب و-------العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ج وتغتسلين مع الصبح قال------------------------------------------------------------------------ وهو د اعجب الامرين ه الي رواه الخمسة ج الا النساءي وصححه الترمذي	223	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms853	false	631207820008975773	224	279	1148	1459	1558	300	فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين حين تطهرين وتصلين الظهر --والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي-- وتغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو-- اعجب الامرين-- الي وقال البخاري واحمد بن حنبل و----الترمذي	853	7419064205980501943	206	341.0	170	323	63.7770881652832	32	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0226	true	-7254470052094162034	58	87	291	421	1560	300	انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال------------------------- فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا	226	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms409	false	-2529015093963090279	171	205	871	1026	1498	300	انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا	409	7419064205980501943	130	243.0	101	155	83.87096405029297	28	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0421	true	790263921234573884	126	190	614	932	1467	300	المنقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في تشهده اشهد اني رسول الله -قال في المقاصد قال شيخنا في تلخيص تخريجه ولا اصل لذلك كذلك بل الفاظ التشهد متواترة عنه صلي الله عليه وسلم وانه كان يقول اشهد ان محمدا رسول الله و--عبده ورسوله ا وللاربعة من حديث ابن مسعود في خطبة الحاجة واشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم	421	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms086	false	8176442682131299066	15	64	74	311	1471	300	المنقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في تشهده اشهد اني رسول الله وقال الحافظ ابن حجر في------------ تخريجه -لا اصل ل-----ذلك بل الفاظ التشهد متواترة ع------------------------نه كان يقول اشهد ان محمدا رسول الله او عبده ورسوله ر ل21 اثم قال الرافعي وا------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	86	7419064205980501943	199	327.5	155	321	61.993770599365234	33	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0484	true	7050026231104207176	212	257	1076	1299	1531	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده	484	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms094	false	8766539552821289836	237	280	1118	1325	1424	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن بها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال----------------- فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده	94	7419064205980501943	205	395.0	163	224	91.51786041259766	40	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0619	true	-6600836366365404780	89	115	459	585	1484	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا	619	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms137	false	-8602425398449242761	142	168	676	802	1441	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا	137	7419064205980501943	126	252.0	100	126	100.0	26	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0673	true	2078113128981319562	211	245	1080	1248	1520	300	انه اخبره رجال من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان السنة ف-----------ي الجنازة ان يكبر الامام ثم ب---------------------------------------------------- يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء ف--------ي التكبيرات الثلاث ------------ثم يسلم	673	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms452	false	421293640256111424	0	49	0	246	1452	300	انه اخبره رج-ل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم	452	7419064205980501943	151	243.0	119	252	59.92063522338867	26	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	27	94	135	472	1522	300	لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقه الجمل فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ب ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها -صدقة	722	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms147	false	705573577801425564	236	297	1209	1529	1542	300	لبون----ا فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة-- ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة وان بين اسنا-------------ن الابل في فريضة الصدقة	147	7419064205980501943	295	531.0	237	340	86.76470947265625	51	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	205	245	1024	1238	1522	300	عنده من الابل صدقة الجذعة وليس- عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا ل--ه او عشرين درهما و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بلغت عنده صدقة الحقة وعنده الج----------------------------------------------ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	722	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms148	false	7583024657181912966	0	110	0	588	1456	300	عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا عليه او عشرين درهما فاذا بلغت عليه الحقةكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي حقة هي التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة لاستحقاقها الجمل والركوب وان ينزي عليها طروقة الجمل اي طرقها الفحل وطروقة بمعني مطروقة جذعة هي التي لها اربع سنين ودخلت في الخامسة لانه يجذع سنها حينءذ اي يسقط وان بين اسنان الابل في فريضة الصدقة يريد ان بين الاسنان التي ذكر انها واجبة من بلغت ابله التي ع-------نده القدر التي تجب فيها الجذعة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	148	7419064205980501943	196	323.5	157	595	32.94117736816406	32	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0732	true	704816630696852636	38	71	183	336	1465	300	بما دون النصب فيها فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم نسمع-------------------------------- فيه من النبي صلي الله عليه وسلم شيءا حتي القا-------ه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ	732	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms150	false	-6982605119835422030	205	239	977	1134	1444	300	بما دون ذلك------- فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ش----------------------------يءا حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ	150	7419064205980501943	114	183.0	88	192	59.375	22	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0818	true	2435787448798154547	221	289	1145	1478	1537	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم فكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة واخرج الحازمي عن ابي سعيد الخدري قال رخص رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في القبلة للصاءم ثم رخص في الحجامة	818	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms249	false	-5185023665948500893	96	148	482	732	1446	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم و-----------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------------رخص في الحجامة	249	7419064205980501943	243	415.0	191	334	72.7544937133789	48	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0820	true	-388240431011200115	124	203	666	1043	1510	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال------------- اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان ا انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقواه وقد عرفت ما فيه كفاية يقول الدارقطني رجاله كلهم ثقات ولا اعلم له علة 512 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	820	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms249	false	-5185023665948500893	88	171	440	834	1446	300	انس بن مالك باسناد وثق الدارقطني رواته ان اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب------------- احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان-- انس يحتجم وهو صاءم---------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي سعيد الخدري ----ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في الحجامة 890 اخبرنا سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	249	7419064205980501943	234	363.0	184	507	46.153846740722656	49	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0827	true	-6351625621058367471	52	124	251	583	1475	300	جابر بن عبد الله---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج-------- عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام قال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب	827	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms218	false	3963367441950720636	231	275	1073	1275	1406	300	جابر--- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح-------- في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصا---------------------------------------م الناس-------- معه فقيل له يا رسول الله------------------------------------------------------------- ان الناس قد شق عليهم الصيام----------------------- فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب	218	7419064205980501943	173	264.5	133	344	50.29069900512695	33	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0900	true	-3123203126809664906	98	162	481	788	1435	300	ثم اتي الجمرة فرماها ثم اتي المنحر فقال هذا المنحر وكل مني-- منحر واستفتته وفي رواية عبد الله ثم جاءته جارية شابة من خثعم فقالت ان ا ابي شيخ كبير قد ادركته فضيلة الله في الحج افيجزء ان احج عنه قال حجي عن ابيك---- ولوي عنق الفضل فقال العباس يا رسول الله--- لويت عنق ابن عمك قال رايت شابا وشابة فلم امن عليهما الشيطان	900	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms657	false	1731273105711073933	30	88	148	427	1553	300	ثم اتي الجمرة فرماها ثم اتي المنحر فقال هذا المنحر ومني كلها منحر واستفت----------------------------ته جارية شابة من خثعم فقالت ان-- ابي شيخ كبير قد ادركته فريضة الله في الحج افيجزء ان احج عنه قال حجي عن ابيك قال ولوي عنق الفضل فقال العباس يا رسول الله لم لويت عنق ابن عمك قال رايت شابا وشابة فلم امن------- الشيطان	657	7419064205980501943	262	483.0	207	316	82.91139221191406	50	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0907	true	5175828108250168884	77	123	385	603	1554	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة ------------------------الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا ------------------------قال انطلق فحج مع امراتك	907	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms237	false	-7903022841816485711	24	67	114	327	1515	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة ولا يحل لامراة ان تسافر الا ومعها ذو م--------------------------------حرم فقام رجل فقال يا رسول الله ---------------------اني اكتتبت في غزوة كذا وكذا وان امراتي انطلقت حاجة فقال انطلق فاحجج بامراتك	237	7419064205980501943	159	273.0	126	266	59.774436950683594	29	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1036	true	-8467350371685040316	202	251	969	1201	1442	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة -ضلت راحلته ف---قدم علي عمر---------- يوم النحر فذكر ذلك له فقال--- اصنع كما تصنع يوم النحر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد ما --تيسر من الهدي لكن صورته منقطع لا-------ن سليمان	1036	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms185	false	-6959273041855726102	115	169	536	789	1439	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال له اصنع كما يصنع المعتم--ر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابل فح---ج واهد ما استيسر من الهدي 597 اخبرنا مالك عن نافع عن سليمان	185	7419064205980501943	193	309.5	149	258	74.80619812011719	33	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1093	true	6059051767976662036	225	268	1112	1332	1477	300	جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم --------------------------------------فس--مع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت- عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------- خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله ------------	1093	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms241	false	7385162711693341353	177	227	904	1168	1542	300	جالس فقالت اني--- عرضت ----عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته عاءشة -------------------------فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة --------رضي الله عنهاكتاب الشافي العي	241	7419064205980501943	165	252.5	132	306	53.92156982421875	27	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1093	true	6059051767976662036	178	300	878	1477	1477	300	عاءشة رضي الله ع-----نها قالت جاءتني بريرة فقالت---- كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ا فقلت ---------ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ال--------نبي صلي الله عليه وسلم------- فاخبرت- عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله------ فهو باطل-	1093	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms290	false	8376489777685935233	108	228	535	1127	1468	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة -------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي الو----لاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الل-----------ه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله تعالي فهو باطل	290	7419064205980501943	508	911.0	404	669	75.9342269897461	94	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1207	true	-2583314292373957846	138	253	702	1250	1483	300	عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هر----------------------------يرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ---------------------------------من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس فهو احق به من غيره متفق عليه ورواه ابو داود ومالك من رواية ابي بك--------------ر ابن عبد الرحمن مرسلا بلفظ ايما رجل باع متاعا وافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء ووصله البيهقي وضعفه تبعا لابي داود وروي ابو داود وابن ماجه من رواية عمر بن خلدة قال اتين----------------------------ا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال -------لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم --من افلس او مات	1207	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms430	false	-977153980085782809	58	145	299	693	1449	300	ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه-------------------------------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس فهو احق به من غيره 1562 اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب قال حدثني ابو المعتمر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمرو بن رافع عن ا-بن خلدة الزرقي وكان قاضي المدينة انه قال جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي- في-------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل---- مات	430	7419064205980501943	209	285.0	152	660	31.66666603088379	37	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1290	true	-8118994320654063441	51	82	274	430	1550	300	عن اسلم ان عمر بن الخطاب استعمل مولي له يسمي هنيا --علي الحمي فقال له يا هني اضم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ----	1290	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms469	false	8348036665053210245	152	263	723	1269	1477	300	عن ابيه ان عمر بن الخطاب استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هنيكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي ر ل93 ب لا حمي الا لله ورسوله قال الرافعي المراد من الحمي ان يحمي بقعة من الموات لمواش خاصة ويمنع مواشي ساءر الناس منها وكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحمي لنفسه خاصة ولكنه لم يفعل وحمي النقيع لمصالح الخيل المعدة في سبيل الله ولما فضل من سهمان اهل الصدقة وما فضل من نعم الجزية هني قال الرافعي هو مولي لعمر بن الخطاب سمع منه وليس هو بهني بن نويرة الضبي ضم جناحك للناس------ واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب	469	7419064205980501943	131	221.5	103	552	23.731884002685547	24	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1290	true	-8118994320654063441	87	157	458	828	1550	300	ونعم ابن عفان فان----------------------هما ان تهلك ماشيتهما يرجعان د الي نخل وزرع وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ا ببنيه يقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك ف-------الكلا ايسر -علي من الذهب والورق----- وايم الله--------- انهم -يرون اني--- ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في--- بلادهم	1290	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms470	false	-3613427773138978747	121	252	649	1345	1572	300	ونعم ابن عفان اي لا تدخلها في الحمي فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان-- الي نخل ر ل94 اقال ابن الاثير كذا في نسخ المسند يرجعان بالنون وهو خطا من النساخ وفي الموطا يرجعا بحذفها وهو الصواب لانه جواب الشرط م ل52 اقلت ليس الاثبات بخطا لتقدم طالب الخبر وهو ان في قوله فانهما ويرجعان خبران وجملة الشرط معترضة بين اسم ان وخبرها وجواب الشرط محذوف لدلالة خبر ان عليه وهذا مقرر في كتب العربية رب ---------الغنيمة والصريمة-------- ياتي بعياله ف--يقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلاء اهون علي من الدنانير والدراهم وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام و---------------لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم	470	7419064205980501943	286	449.0	231	732	39.07103729248047	44	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1301	true	1223326669794771893	76	158	354	748	1456	300	هذا ما كتب عبد الله عمر امير المءمنين في ثمغ انه الي حفصة ما عاشت تنفق ثمره حيث اراها الله فان توفيت فالي اولي الراي من اهلها فذكر الشرط كله نحو الذي تقدم ثم قا-------------------------------------------ل والماءة وسق الذي اطعمني النبي صلي الله عليه وسلم فانها مع ثمغ علي سننه الذي امرت به وان شاء ولي ثمغ ان يشتري من ثمره رقيقا يعملون فيه فعل وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم وفي رواية ابي داود زيادة-------------------------------------------------------------- وصرمة ابن الاكوع والعبد الذي فيه	1301	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms851	false	7602563935868498530	219	290	1065	1398	1455	300	هذا ما كتب عبد الله عمر-------------- في ثمغ فقص من خبر------------------------------------------------------------------------------------ه نحو حديث نافع قال غير متاثل مالا فما عفا عنه من ثمره فهو للساءل والمحروم قال وساق القصة قال-------------------------------------------------------- وان شاء ولي ثمغ ا---شتري من ثمره رقيقا لعمله--------- وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث به حدث ان ثمغا وصرمة ابن الاكوع والعبد الذي فيه	851	7419064205980501943	160	184.0	120	499	32.06412887573242	29	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1307	true	4310461510079528848	40	93	206	456	1505	300	انه قصد بالهبة المعني الاعم 757 عن النعمان بن بشير رضي الله عنه------------ ان اباه اتي به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه	1307	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms240	false	-806759479558663293	129	186	606	870	1417	300	عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد ب-ن النعمان بن بشير يحدثانه عن نعمان بن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلت- مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه	240	7419064205980501943	215	380.5	167	266	80.82706451416016	41	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1403	true	-6423827870640081358	95	120	501	625	1501	300	ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	1403	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms624	false	3066818067908299245	40	65	190	314	1538	300	ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	624	7419064205980501943	124	248.0	99	124	100.0	25	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1441	true	4030907978029993783	231	273	1163	1375	1503	300	ان التفسيري-ن منقول مالك لا من مقوله وصرح---- البخاري في كتاب ترك الحيل عن ن---------------------------------------------------افع في هذا الحديث تفسير الشغار من قول نافع ولفظه قال عبيد الله------- قلت لنافع ما الشغار فذكره فلعل مالكا ايضا حمله عن نافع وقال ابو الوليد الباجي	1441	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms779	false	3705939235411413347	1	58	4	279	1522	300	ان التفسير من منقول مالك لا من مقوله ووقع عند البخاري في كتاب ترك الحيل باب الحيلة في النكاح 2553 من طريق عبيد الله بن عمر عن نافع في هذا الحديث تفسير الشغار من قول نافع ولفظه قال عبيد الله بن عمر قلت لنافع ما الشغار فذكره فلعل مالكا ايضا نقله عن نافع انظر الفتح انظر الشافي	779	7419064205980501943	187	329.5	147	275	68.0	32	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1470	true	-671868230423358106	89	136	434	669	1567	300	ابن عباس قال طلق عبد يزيد ا-م ركا----------------نة ونكح امراة من مزينة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها-ففرق بيني وبينه قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها و---------را-------جع ام ركانة ففعل	1470	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms838	false	-3800259988586839691	170	248	826	1221	1459	300	ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم وقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة واخوته وقال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا من عبد يزيد وفلانا منه كذا قالوا نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل فقال راجع امراتك ام ركانه فقال	838	7419064205980501943	223	406.5	177	395	56.45569610595703	38	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1476	true	6806259195650109776	137	189	687	939	1473	300	انقضاء عدتها من طلاق ابي عمرو بن حفص ان معاوية ----------------بن ابي سفيان------------------------- وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1476	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms260	false	-5366623369661986143	58	110	290	555	1478	300	انقضاء عدتها------------------------ ان معاوية قال الرافعي هو ابن ابي سفيان ومنهم من قال المراد غيره وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتق-----------------------------ه انكحي اسامة قالت-- فكرهته فق--ال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	260	7419064205980501943	189	321.5	151	322	58.69565200805664	32	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1505	true	8736581115834180618	77	146	385	742	1532	300	ابي ركانة اظهر لما --------نكح امراة من مزينة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها-ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة لاخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا لابنه الاخريشبه منه كذا وكذا قالوا نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل	1505	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms838	false	-3800259988586839691	176	242	852	1190	1459	300	ابو ركانة واخوته ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم وقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة واخوته و--قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه -----كذا من عبد يزيد وفلانا منه ---------------------كذا قالوا نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل	838	7419064205980501943	313	578.0	252	366	85.51912689208984	54	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1506	true	1395328436073345300	0	33	0	173	1551	300	وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحت- عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الحديث فصرح بانه طلقها	1506	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms391	false	374380245872691499	84	116	410	576	1478	300	وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان-------- طلقها	391	7419064205980501943	158	300.0	127	174	90.80459594726562	29	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1595	true	628083985949586483	177	223	873	1076	1483	300	عن حبيبة بنت سهل ا--------نها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة --------عند بابه في الغلس فقال----------------------------- من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل ق--------------ال ما شانك قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت لا انا ولا ثابت بن قيس	1595	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms352	false	1093171741535770115	94	233	470	1104	1449	300	ان حبيبة بنت سهل اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شانك ق-لت لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ منها وجلست في اهلها 1297 اخبرنا سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن حبيبة بنت سهل انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم في الغلس وهي تشكو اشياء ببدنها وهي تقول لا انا ولا ثابت بن قيس	352	7419064205980501943	196	333.5	150	635	30.86614227294922	38	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1605	true	6539970385869502160	198	257	997	1266	1486	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض في -عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق-- قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	1605	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms162	false	-3511005448641137344	229	283	1155	1409	1490	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال عمر فسالت رسول الله------------------- عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان --شاء امسكها-- وان شاء طلقها قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء	162	7419064205980501943	234	418.0	182	278	84.17266082763672	47	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1627	true	5030046929667872551	248	300	1233	1471	1471	300	عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسالت ابا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك ق-ال انما كان طلاقي اياها واحدة قال ابن-	1627	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms163	false	3965089140829799413	93	139	446	658	1419	300	عن محمد بن اياس بن --بكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي------------------ فسال- ابا هريرة وعبد الله بن عباس -------فقالا لا نري ان تنكحها حتي تزوج زوجا غيرك فقال انما كان طلاقي اياها واحدة قال ابن	163	7419064205980501943	206	373.5	161	240	85.83333587646484	41	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1627	true	5030046929667872551	248	300	1233	1471	1471	300	عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسالت ابا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال انما كان طلاقي اياها واحدة -قال ابن	1627	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms361	false	5351132191119964558	17	69	77	315	1432	300	عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال- ابا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال بن	361	7419064205980501943	234	455.0	183	239	97.90795135498047	49	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1628	true	-2599341609855878889	110	153	555	762	1550	300	عن عطاء بن يسار قال جاء رجل ليسال عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها----------------- فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال عبد الله بن عمرو انما انت قاص الواحدة تبت-ها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	1628	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms163	false	3965089140829799413	169	216	786	1010	1419	300	عن عطاء بن يسار قال جاء رجل -يسال عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء بن يسار فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال عبد الله بن عمرو انما انت قاص الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	163	7419064205980501943	205	390.0	162	225	91.11111450195312	40	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1628	true	-2599341609855878889	19	108	91	544	1550	300	ابي عياش الانصاري انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر---- فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال ابن الزبير ان هذا الامر ما لنا فيه قول اذهب الي ابن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فاسالهم---------------ا فذهب فسالهما قال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة الواحدة تبتها والثالثة تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك واخرج مالك والشافعي	1628	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms361	false	5351132191119964558	180	271	833	1283	1432	300	ابي عياش--------- انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال -بن الزبير ان هذا -لامر ما لنا فيه قول اذهب الي -بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فسلهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما قال -بن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة الواحدة تبتها والثلاث- تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك قال --------الشافعي	361	7419064205980501943	420	772.5	334	472	88.98304748535156	78	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1692	true	-5905146686917920916	140	167	743	876	1577	300	فان جاءت به----- ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا فجاءت به علي النعت المكروه	1692	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms262	false	3758768445535028760	159	187	766	903	1450	300	فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به اح-مر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا فجاءت به علي النعت المكروه	262	7419064205980501943	132	252.0	105	138	95.65217590332031	25	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1692	true	-5905146686917920916	140	171	743	895	1577	300	فان جاءت به----- ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا فجاءت به علي النعت المكروه وفي رواية ابن عباس	1692	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms346	false	3741533305786460287	116	146	578	721	1485	300	فان جاءت به اسحم ادعج-------- عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا فجاءت به علي النعت المكروه قال------ ابن شهاب	346	7419064205980501943	132	235.0	103	157	84.07643127441406	26	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1723	true	973434653530181038	210	265	1148	1414	1617	300	زوجها خرج في طلب اعبد له------------------------------ فقتلوه قالت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك ل--ي مسكنا يملكه ولا نفقة فقال------------------------- نعم فلم-----------ا كنت في الحجرة نادان--------------------------------------------------------------------------------------ي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فقضي به بعد ذلك عثمان	1723	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms331	false	1864052127028436533	96	229	476	1142	1495	300	زوجها خرج في طلب اعبد له حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي الفريعة هي بضم الفاء وفتح الراء وتحتية ساكنة وعين مهملة اخت ابي سعيد الخدري في بني خدرة بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة وراء اعبد جمع عبد بطرف القدوم قال الرافعي بفتح القاف وتشديد الدال فيما نقل عن اكثرهم ومنهم من خفف الدال- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن- يملكه قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان------------ عثمان	331	7419064205980501943	219	337.5	171	685	31.970802307128906	40	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1733	true	-5162522063260682584	72	124	377	639	1568	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- انها قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد جادلها في ذلك ناس وقالوا ان الله يقول ثلاثة قروء فقالت عاءشة-------------- صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار قال الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب قا--------------------------------ل ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة	1733	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms393	false	3789880533479697578	28	115	145	576	1504	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس وقالوا ان الله يقول ثلاثة قروء فقالت عاءشة رضي الله عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار 1441------- اخبرنا مالك عن ابن شهاب قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة	393	7419064205980501943	247	434.0	196	438	56.39269256591797	46	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1769	true	3997042907934067814	29	64	145	322	1511	300	ففعلت وكانت تراه ابنا لها قال عروة فاخذت بذلك عاءشة ام المءمنين فمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم وبنات اخيها يرضعن ----من احبت ان يدخل عليها من الرجال	1769	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms406	false	2717179258336577366	9	42	52	220	1481	300	ففعلت وكانت تراه ابنا من الرضاع--ة فاخذت بذلك عاءشة في-----------من كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم وبنات اختها يرضعن لها من احبت ان يدخل عليها من الرجال	406	7419064205980501943	153	276.0	122	181	84.53038787841797	27	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1774	true	-4602462931617979788	113	210	603	1078	1554	300	ارسل الي زينب بنت ام سلمة يخطب ابنتها ام كلثوم ------علي حمزة بن الزبير وكان حمزة امه ا------------------------------------------------------لكلبية وكانت زينب قد رضعت من اسماء بنت ابي بكر زوجة الزبير فقالت لا-------- تحل له----- هي ابنة اخته فقال----- عبد الله انما اردت----- المنع اما ---------------------ما ولدت اسماء فهم اخوتك واما ما كا--------------ن من عدا اسماء فليسوا لك بلاخوة فارسلي فس--لي عن هذا فارسلت فسالت واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرو----------------ن فقالوا لها ان الرضاعة من قبل الرجل لا تحرم شيءا فانكحتها اياه فلم تزل عنده حتي هلك عنها قالوا ولم ينكر ذلك الصحاب----------------------ة رضي الله عنهم	1774	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms317	false	-1403375109593932468	135	245	625	1180	1438	300	ارسل الي ف-----------------خطب الي--- ام كلثوم ابنتي علي حمزة بن الزبير وكانكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي قرون راسي هي ضفاءر الشعر حمزة للك----------------------------------------------------لبية فق-لت لرسوله وهل تحل له انما هي ابنة اخته فارسل الي عبد الله انما اردت بهذا المنع لما قبلك ليس لك باخ انا وما ولدت اسماء فهم اخوتك و----ما كان من ولد الزبير من غير اسماء فليسوا لك ب-اخوة فارسلي فاسالي عن هذا فارسلت فسالت واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون وامهات المءمنين فقالوا لها ان الرضاعة من قبل الرجل لا تحرم شيءا فانكحتها اياه فلم تزل عنده حتي هلك 1165 اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها	317	7419064205980501943	342	525.5	268	633	54.02843475341797	56	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1796	true	6767055188527124599	105	156	503	738	1444	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	1796	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms356	false	2357378060590723072	118	169	557	792	1418	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	356	7419064205980501943	235	470.0	184	235	100.0	51	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1800	true	-1387086904762264074	144	184	713	903	1420	300	خير غلاما بين ابيه وامه واخرج ايضا من طريق الشافع----------------------ي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي رضي الله عنه بين امي وعمي ثم قال لاخ في اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته ق-----ال الشافعي قال ابراهيم	1800	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms386	false	3049805659522967371	253	299	1194	1410	1412	300	خير غلاما بين ابيه وامه 1410 اخبرنا ابن عيينة عن يونس بن عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي بن ابي طالب ب-ين امي وعمي ثم قال لاخ لي اصغر مني وهذا ايضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته 1411 قال الشافعي قال ابراهيم	386	7419064205980501943	149	262.0	116	217	68.6635971069336	29	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1816	true	2167006660620477481	133	177	680	894	1520	300	اعدد--- علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر------------------- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال هان----ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	1816	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms285	false	7394783708804845232	130	179	628	858	1473	300	اعدد لي علي---- قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم----- عمر رضي الله تعالي عنه اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول -قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	285	7419064205980501943	203	368.0	161	240	84.58333587646484	38	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1821	true	-4775661928339049026	163	279	767	1315	1439	300	عن الحسن بن ميمون عن عبد ج الله بن عبد الله مولي بني هاشم عن ابي الجنوب الاسدي قال اتي علي بن---- طالب------------- برجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة قال فقامت عليه البينة فامر بقتله فجاء اخوه فقال اني قد عفوت ق----ال فلعلهم هددوك و--فرقوك وقرعوك د قال لا ولكن قتله لا يرد علي اخي وعوضوني ورضيت قال انت اعلم من كان له ذمتنا فدمه كدمنا وديته كديتنا كذا قال حسن في رواية ابان وفي رواية غيره--------------------- حسين بن ميمون وفي اسناده ابو الجنوب قال الدارقطني هو ضعيف الحديث قال الشافعي في القديم وفي حديث ابي جحيفة عن ع-لي رضي الله عنه ما دلكم ان عليا ا يروي عن النبي---------------- صلي الله عليه وسلم	1821	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms441	false	-6937016533219354655	19	139	97	671	1446	300	عن الحسن بن ميمون عن عبد ا--لله بن عبد الله مولي بني هاشم عن ابي الجنوب الاسدي قال اتي علي بن ابي طالب رضي الله عنه برجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة قال فقامت عليه البينة فامر بقتله فجاء اخوه فقال اني قد عفوت عنه قال فلعلهم هددوك او فرقوك او فزعوك قال لا ولكن قتله لا يرد علي اخي وعوضوني فرضيت قال انت اعلم من كان له ذمتنا فدمه كدمنا وديته كديتنا 1621 اخبرنا محمد بن الحسن اخبرنا محمد بن يزيد اخبرنا سفيان بن حسين عن الزهري ان ابن شاس الجذامي قتل رجلا من انباط----------------- الشام فرفع ال----------------ي عثمان بن عفان رضي الله عنه فامر بقتله فكلمه الزبير وناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	441	7419064205980501943	385	604.5	296	609	63.21839141845703	69	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1840	true	3872512115045757862	173	300	850	1526	1526	300	والبيهقي عن ابن وهب قال حدثني جرير بن حازم ان المغيرة بن حكيم الصنعاني حدثه عن ابيه ان امراة بصنعاء غاب عنها زوجها وترك في حجرها ابنا له من غيرها غلاما يقال له اصيل فاتخذت المراة بعد زوجها خليلا فقالت له----- ان هذا الغلام يفضحنا فاقتله فابي فامتنعت منه فطاوعها فاجتمع علي قتل- الغلام الرجل ورجل اخر والمراة وخادمها فقتلوه ثم قطعوه اعضاء وجعلوه في عيبة بفتح المهملة وسكون التحتانية ثم موحدة مفتوحة وهي وعاء من ادمو-طرحوه في ركية بفتح الراء وكسر الكاف وتشديد التحتانية وهي البءر التي لم تطوفي ناحية القرية -ليس فيها ماء فذكر ا القصة وفيه فاخذ خلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها فاعترف ثم اعترف الباقون ف---------------------------------كتب يعلي وهو يومءذ امير-بشانهم الي ------عمر رضي الله عنه فكتب عمر فقتلهم جميعا وقال والله لو ان اهل صنعاء اشتركوا في-	1840	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms742	false	8370807556983675375	100	241	539	1310	1597	300	والبيهقي في الكبري 41 واللفظ له ع-----------ن المغيرة بن حكيم الصنعاني حدثه عن ابيه ان امراة بصنعاء غاب عنها زوجها وترك في حجرها ابنا له من غيرها غلام- يقال له اصيل فاتخذت المراة بعد زوجها خليلا فقالت لخليلها ان هذا الغلام يفضحنا فاقتله فابي فامتنعت منه فطاوعها واجتمع علي قتله ال-------رجل ورجل اخر والمراة وخادمها فقتلوه ثم قطعوه اعضاء وجعلوه في عيبة------------------------------------------------------ من ادم فطرحوه في ركية ------------------------------------------------------------في ناحية القرية وليس فيها ماء ثم صاحت المراة فاجتمع الناس فخرجوا يطلبون الغلام قال فمر رجل بالركية التي فيها الغلام فخرج منها الذباب الاخضر فقلنا والله ان في هذه لجيفة ومعنا خليلها فاخذته رعدة فذهبنا به فحبسناه وارسلنا رجلا فاخرج الغلام فاخذنا الرجل فاعترف فاخبرنا الخبر فاعترفت المراة والرجل الاخر وخادمها فكتب يعلي وهو يومءذ امير بشانهم فكتب اليه عمر رضي الله عنه ب---------قتلهم جميعا وقال والله لو ان اهل صنعاء ش--ركوا في	742	7419064205980501943	455	765.5	367	915	49.726776123046875	72	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1841	true	8365360671277506502	38	79	184	403	1568	300	سنة بايام فلما قدم وجد مع وليدته سبعة رجال يشربون فاخذوه فقتلوه فذكر القصة في اعترافهم وكتاب الامير الي عمر وفي جوابه ان اضرب اعناقهم واقتلها معهم فلو ان اهل صنعاء اشتركوا في دمه لقتلتهم---------------------- وهذه القصة غير الاولي وسنده جيد	1841	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms743	false	-6951461576184020437	0	46	0	241	1520	300	سنة بايام فلما قدم وجد مع وليدته سبعة رجال يشربون فاخذوه فقتلوه فذكر القصة في اعترافهم وكتاب الامير الي عمر وفي جوابه ان اضرب اعناقهم واقتلها معهم فلو ان اهل صنعاء اشتركوا في دمه لقتلتهم وقال ابن حجر في الفتح وهذه القصة غير الاولي وسنده جيد	743	7419064205980501943	219	429.0	178	241	90.87136840820312	40	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1866	true	-361963084355412941	122	177	686	939	1560	300	عن سهل بن ابي حثمة عن------- رجال من كبراء ب قومه ان عبد الله بن سهل------------ ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهم ف--------------------اتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في-------- عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه -قالوا والله ما قتلناه فا------------------------------------قبل هو واخوه حويصة------------- وعبد الرحمن بن	1866	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms445	false	453602572085245256	228	300	1119	1457	1457	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء ق--ومه ان عبد الله بن سهل بن ابي حثمة ومحيصة--------- خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم فاقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن-	445	7419064205980501943	237	401.5	187	350	67.71428680419922	44	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1866	true	-361963084355412941	178	264	943	1380	1560	300	فذهب محيصة ليتكلم------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان ياذنوا ا بحرب فكتب اليه--------------------م في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال----------------------------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فيحلف لكم يهود قالو---ا ليسوا مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم -ماءة ناقة -----------------------قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء متفق	1866	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms446	false	-6122655119120941595	3	104	16	534	1497	300	فذهب محيصة -يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة ----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنو--ا بحرب فكتب اليهم رسول الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن --------تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف---- يهود قالوا لا ليسوا مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار فقال سهل -لقد ركض-ني منها ناقة حمراء كتاب	446	7419064205980501943	410	698.5	329	539	76.06678771972656	69	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1872	true	6633076960531119448	43	111	220	565	1615	300	النبي صلي الله عليه وسلم منكر وفيه عمر بن صبح ا اجمعوا علي تركه واخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق والبيهقي عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذين ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا	1872	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms215	false	3994436928966065234	50	105	229	500	1410	300	النبي صلي الله عليه وسلم بمثله اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب------------------------------------------- عن سليمان بن يسار-------------- ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر---------- للذين ادعي عليهم -تحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا	215	7419064205980501943	239	417.0	190	345	69.27536010742188	47	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1882	true	-3030039601933611082	9	43	44	208	1520	300	محمد بن جعفر ان عليا رضي الله عنه قال في ابن ملجم بعد-ما ضر---به اطعموه واسقوه واحسنوا اساره فان عشت فانا ولي دمي اعفو ان شءت وان شءت استقدت وان مت فقتلتموه فلا تمثلوا	1882	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms412	false	1855766721297465309	148	184	723	891	1456	300	محمد عن ابيه ان عليا رضي الله عنه قال في ابن ملجم بعد ما ضربه به اطعموه واسقوه واحسنوا اساره فان عشت فانا ولي دمي اعفو ان شءت وان شءت استقدت وان مت فقتلتموه فلا تمثلوا	412	7419064205980501943	159	302.0	125	168	94.64286041259766	30	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1898	true	-1564707222468665049	191	300	1019	1559	1559	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني----------- ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال------ الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي فقال----------------------------- قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس-	1898	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms697	false	8222909195642883672	8	122	40	609	1475	300	عن ابي هريرة------------- وزيد بن خالد الجهني انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد----- وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس	697	7419064205980501943	522	991.0	418	587	88.92674255371094	101	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1913	true	-1986947172345913228	124	154	603	732	1484	300	ابن عباس رضي الله عنه ق--ال لما اتي ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله	1913	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms695	false	1784353823008569489	116	145	595	722	1496	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اتي ماعز بن مالك---- النبي صلي الله عليه وسلم قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله	695	7419064205980501943	123	241.5	95	131	93.89312744140625	28	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1914	true	6514347297118951553	145	222	734	1106	1500	300	عن يحيي بن سعيد عن س-----عيد بن المسيب -قال لما صدر عمر من الحج وقدم المدينة خطب الناس فقال ا ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل ب لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا -والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي الشيخ والشيخة--------- فارجموهما البتة	1914	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms226	false	825386920430109012	54	114	255	545	1482	300	عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول---- قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------- اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل-- لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا فوالذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها----- الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة	226	7419064205980501943	249	417.0	196	388	64.17525482177734	46	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1962	true	-6423583247485981717	84	149	400	706	1432	300	ان صفوان بن امية قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد متوسدا رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ------ السارق فجاء به---- النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم بقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	1962	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms433	false	9219483901186316323	75	142	329	645	1430	300	ان صفوان بن امية قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد متوسدا رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	433	7419064205980501943	305	595.5	240	316	96.51898956298828	62	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1989	true	-1745091167931964934	129	211	665	1065	1502	300	عمر حين قدم الشام شكا -اليه اهل الشام وجاء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا العسل -قالوا ما يصلحنا العسل فقال رج-ل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه --ثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر------------- فادخل---- فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه وقال عمر ----------------------------------------------------اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ومثله	1989	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms382	false	6221854366782054731	7	175	35	896	1495	300	عنه حين قدم الشام فشكي اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجال من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر رضي الله عنه فادخل عمر فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها فتمطط فقال هذا الطلاءكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي ثم رفع يديه فتبعها يتمطط قال الرافعي كانه يريد فتبعها بالنظر اليها فراي ما لصق باصبعه يتمطط اي يتمدد وقال ابن الاثير اراد انه كان ثخينا فلما رفعه علي اصبعه صعد عليها وسال ممتدا لذلك هذا الطلاء قال ابن الاثير بكسر الطاء المهملة ممدود شراب يتخذ من عصير العنب مطبوخا وقال الرافعي ما طبخ حتي ذهب ثلثاه سمي بذلك لمشابهته بطلاء الابل في الثخن واللون وهو القطران هذا مثل طلاء الابل فامرهم---- ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها لهم والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا --	382	7419064205980501943	377	675.5	299	867	43.4832763671875	65	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2084	true	2525264275597773863	250	300	1257	1505	1505	300	عن عبد الله بن ابي عمار قال------ اقبلت مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي فمرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين فقتلهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي-	2084	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms195	false	5633895391631345624	122	173	574	826	1418	300	ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل- مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي -مرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين فم-لهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي	195	7419064205980501943	240	447.5	191	255	94.11764526367188	44	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2085	true	-15839849553670276	0	34	0	159	1526	300	عمر رضي الله عنه ودخلت معه- فقص --القصة ----------علي علي وعمر فقال ما جعلت علي نفس------ك يا كعب ------------------------------------------------------------قال درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة جرادة اجعل ما جعلت في نفسك وباسناد الشافعي	2085	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms195	false	5633895391631345624	173	223	826	1055	1418	300	عمر رضي الله عنه ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي -----عمر فقال عمر ومن بذلك لعلك بذلك يا كعب قال نعم قال ابن حصين ان حمير تحب الجراد قال ما جعلت في نفسك قال درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة جرادة اجعل ما جعلت في نفسك كتاب--- الشافي -	195	7419064205980501943	129	210.0	99	238	54.20167922973633	22	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2226	true	3035123144067587697	151	213	793	1084	1528	300	ابي غطفان اابن طريف ا المري قال اختصم زيد من ثابت وابن مطيع الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال زيد احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال مالك------------- كره زيد صبر اليمين	2226	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms214	false	-8515330579772225808	164	226	750	1042	1418	300	ابا غطفان------------ المري قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال زيد احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال مالك رضي الله عنه كره زيد صبر اليمين	214	7419064205980501943	277	535.0	218	304	91.11842346191406	56	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2232	true	-7882220183344445118	161	200	824	1015	1548	300	رجل- من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي ب منها فمات فقال عمر للذين ج ادعي عليهم تحلفون خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا	2232	-5599415508199099465	ShamAY0035950-ara1.ms215	false	3994436928966065234	68	105	312	500	1410	300	رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي من--ها فمات فقال عمر للذين-- ادعي عليهم تحلفون خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا	215	7419064205980501943	185	358.0	148	192	96.35416412353516	35	Sham19Y0017747-ara1	ShamAY0035950-ara1