id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0040	true	7065356796506525666	170	203	852	1017	1512	300	عليه------- وسل---م كان يغتسل بفضل ميمون ا----------------خرجه مسلم ولاصحاب السنن--- اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء ليغتسل مها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت له اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب	40	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0354	false	5154414711336165418	62	159	326	826	1525	300	عليه الصلاة والسلام كان يغتسل بفضلها وكحديث ابن عباس الذي خرجه الترمذي وصححه قال فيه اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فاراد وعن عمرو بن دينار قال اكبر علمي والذي يخطر علي بالي ان ابا الشعثاء اخبرني ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة رواه احمد والبخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه وعن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع الي خمسة امداد النبي صلي الله عليه وسلم ان يتوضا منه فقالت--- اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب	354	-45922334339426522	120	169.0	95	503	23.85685920715332	21	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0093	true	4949719582334339270	99	141	470	675	1464	300	حمر-----------ان ان عثمان رضي الله عنه دعا بوضوء------ فغسل كفيه ثلاث مرات ثم مضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم-------- اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين	93	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0282	false	-3989324631796135122	255	300	1317	1532	1532	300	حمران مولي عثمان ان عثمان بن عفان----- دعا بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاث مرات ثم مضمض و--------استنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح -راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين-	282	-45922334339426522	183	318.5	145	230	79.56521606445312	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0127	true	-2404018827707102976	165	241	828	1180	1486	300	عمر بن الخطاب هو ابو---------------- حفص عمر -بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزي بن رباح بن عبد الله بن قرظ بن رزاح بن عدي بن كعب بن لءي يجتمع----- مع--------- النبي صلي الله عليه وسلم في كعب وكذلك مع ابي بكر اسلم سنة ست من النبوة وقيل سنة خمس بعد اربعين رجلا واحدي عشرة امراة ويقال به تمت----------------------------- الاربعون وظهر الاسلام يوم اسلامه وسمي الفا--------------------------------------------------------------روق لذلك و-----------شهد المشاهد كلها مع النبي صلي الله عليه وسلم	127	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms2471	false	-7800129187674171033	199	291	977	1418	1463	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويكني ابا حفص وهو ابن الخطاب بن نفيل بن عبد العزي بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لءي يجتمع نسبه مع نسب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في كعب ا-----------------سلم سنه ست من النبوة وقيل سنة خمس بعد اربعين رجلا واحدي عشرة امراة و-قيل بعد ثلاث وثلاثين رجلا وقيل انه تمام الاربعين------------------------ وسمي الفاروق لانه فرق باظهار اسلامه بين الحق والباطل وقتال الكفار عليه يوم اسلم ونزل جبريل عليه السلام علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2471	-45922334339426522	265	407.5	201	485	54.63917541503906	47	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0136	true	4504818982637323041	113	165	593	865	1572	300	واخرجه ابو داود والت-----------رمذي وابن حبان من حديث شريح بن هانء قال اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي ا الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	136	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0317	false	7261387594003172565	175	228	886	1157	1544	300	و------ابو داود 149 و 150 و واقرمذي 97 والنساءي وعن-- شريح بن هانء قال اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي-- الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فس--له فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	317	-45922334339426522	240	439.5	193	283	84.80565643310547	44	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0144	true	3755640758056988842	112	187	545	921	1519	300	قال مسلم في ح---------ديث حماد بن زيد زيادة حرف تركنا ذكره قال القاضي عياض الحرف الذي تركه قوله اغسلي عنك الدم وتوضءي ذكر هذه الزيادة النساءي وغيره واسقطها مسلم لانها مما انفرد به حماد قال النساءي لا نعلم احدا قال وتوضءي في الحديث غير حماد يعني والله------ اعلم-في حديث هشام وقد روي ابو داود وغيره ذكر الوضوء من رواية عدي بن ثابت وحبيب بن ابي ثابت وايوب بن ابي مسكين قال ابو داود وكلها ضعيفة	144	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0361	false	6363556203412121652	110	174	570	876	1552	300	قول مسلم في الاصل في حديث حماد بن زيد------ حرف تركنا ذكره هذا------------ الحرف هو------- قوله اغسلي عنك الدم وتوضءي ذكر---ه النس--------اءي وقال-------------------------------------------------- لا نعلم احدا قال وتوضءي في الحديث غير حماد يعني والله تعالي اعلم في حديث هشام وقد روي ابو داود وغيره ذكر الوضوء من رواية عدي بن ثابت وحبيب بن ابي ثابت وايوب بن ابي مسكين قال ابو داود وكلها ضعيفة	361	-45922334339426522	278	484.5	218	392	70.91836547851562	52	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0169	true	6502281018555868550	1	44	3	228	1575	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اتقوا اللاعنيين د--------------------------------- الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم رواه ------مسلم وزاد ابو داود عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ والموارد ولفظه اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل	169	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0312	false	2811021956535779905	162	279	840	1476	1600	300	وعن ابي هريرة ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم رواه احمد ومسلم و----ابو داود ذلك انما شرع اكراما للقبلة وهو اعلم بحرمتها واحق بتعظيمها وكيف يستهين بحرمة ما حرم الله هذا ما لا يصدر توهمه الا من جاهل بما يقول او غافل عما كان يحترمه الرسول صلي الله عليه وسلم وقوله اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يروي هكذا وصحيح روايتنا اللعانين قالوا وما اللعانان بالتشديد علي المبالغة وكلاهما صحيح وقد تقدم القول ان اللعن الطرد والبعد وقد فسرها بالتخلي في الطرق والظلال وجاء في الترمذي من حديث معاذ مرفوعا اتقو--------ا الملاعن الثلاث- البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل	312	-45922334339426522	177	270.5	142	667	26.536731719970703	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0171	true	-1070009722736481215	190	222	986	1139	1518	300	قال لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل الق-----------------------------------------------------بلة بغاءط او -بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او -عظم	171	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0307	false	-2540737310838775601	184	225	942	1144	1531	300	قال نهي------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يموت بعام يستقبلها قال وقال فيه البخاري هو صحيح او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او بعظم	307	-45922334339426522	133	236.0	103	208	63.94230651855469	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0195	true	-8197692096286876250	154	208	727	993	1448	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ---------------------ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا -------------ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم---------------------- حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه متفق عليه واللفظ ل--مسلم	195	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0348	false	-2561787072578913902	156	218	767	1077	1485	300	عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه وفي رواية كفيه ثلاثا ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه رواه احمد والبخاري ومسلم	348	-45922334339426522	237	407.0	187	324	73.14814758300781	44	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0209	true	-2828655787052314233	0	64	0	321	1486	300	وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء ج فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم--------------------- وفي د رواية للبخاري وضرب بكفيه---- الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه	209	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0374	false	-6107376944028173627	208	274	1049	1374	1497	300	وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء-- فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه فقال عبد الله اولم تر عمر لم يقنع بقول عمار وفي-- رواية-------- وضرب بيديه الي الارض فنفض يديه فمسح-------- وجهه وكفيه	374	-45922334339426522	267	464.5	211	346	77.16763305664062	50	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0221	true	1086005736381374606	38	81	196	404	1495	300	هاجرت ا--------------------لي ارض الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب فولدت هناك محمدا وعبد الله وعونا ثم هاجرت الي المدينة فلما قتل جعفر تزوجها ابو بكر فولدت له محمدا فلما مات ابو بكر الصديق ج تزو---------------------------------------------------جها علي بن ابي طالب فولدت له يحيي	221	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms2637	false	-3340320915900035398	105	150	519	741	1500	300	هاجرت اسماء مع زوجها جعفر الي ارض الحبشة فولدت له هنال----------------------ك محمدا وعبد الله وعوفا ثم هاجرت الي المدينة فلما قتل جعفر تزوجها ابو --------------------------------بكر الصديق رضي الله عنهما وولدت له محمد بن ابي بكر ثم مات عنها فتزوجها علي بن ابي طالب فولدت--- يحيي	2637	-45922334339426522	133	223.5	105	279	47.670249938964844	23	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0224	true	5291956075262540810	202	286	1009	1418	1489	300	ان ام حبيبة بنت جحش شكت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الدم فقال امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي فكانت--------------------------- تغتسل لكل صلاة رواه مسلم وفي رواية للبخاري وتوضءي لكل صلاة وهي لابي داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيره------- ا من -------------وجه اخر هي ام حبيبة بنت جحش الاسدية قال الدارقطني قال ابراهيم الح-ربي الصحيح انها ام ------حبيب بلا هاء واسمها حبيبة قال الدارقطني قول ب الحربي- صحيح وكان من اعلم الناس بهذا الشان قال غيره وقد روي عن عمرة عن عاءشة ان ام	224	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0359	false	-2832877773498737610	136	250	680	1227	1455	300	ان ام حبيبة بنت جحش ختنة--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الدم----------------------------------- ثم اغتسلي وهذا رد علي من يقول ان المستحاضة تغتسل لكل ص--------------------------------------------لاة وهو قول ابن علية وجماعة من السلف وعلي من راي عليها الجمع بين صلاتي النهار بغسل واحد وصلاتي الليل بغسل وتغتسل للصبح وروي هذا عن علي رضي الله عنه وعلي من راي عليها الغسل من ظهر الي ظهر وهو مذهب سعيد بن المسيب والحسن وعطاء وغيرهم وقد روي عن سعيد خلافه وقوله ا----ن ام حبيبة بنت جحش-------- قال الدارقطني عن ابي اسحاق الحربي الصحيح قول من قال ام حبيب بلا هاء واسمها حبيبة قال الدارقطني قول ابي اسحاق صحيح و-----------------------------قال غيره وقد روي عن عمرة عن عاءشة ان ام	359	-45922334339426522	232	331.5	179	670	34.62686538696289	41	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0230	true	-6654072481948163904	71	148	383	754	1544	300	اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ج ان يدع ج من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا د يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا -فلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما مخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فارسل في اثارهما فسقاهما فعرفا انه لم يجد عليهما	230	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0338	false	3046337629712887854	10	83	59	418	1510	300	اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل-- ان يدع-- من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا-- يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبل-هما هدية من لبن الي النبي صلي الله عليه و-----سلم فارسل في اثارهما فسقاهما فعرفا ان- لم يجد عليهما	338	-45922334339426522	357	674.5	284	372	95.96774291992188	68	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0260	true	-6446031590658412478	141	205	729	1076	1573	300	الاذان علي قلة الفاظه مشتمل علي مساءل العقيدة لانه------------------------ بدا بالاكبرية وهو يتضمن وجود الل-------------ه وكماله ثم ثني بالتوحيد ونفي الشركاء ثم باثبات الرسالة لمحمد صلي الله عليه وسلم ثم دعاء الي الطاعة المخصوصة عقيب الشهادة بالرسالة لانها لا تعرف الا من جهة الرسول ثم دعا الي الفلاح وهو البقاء الداءم وفيه الاشارة ب الي المعاد ثم اعاد ما اعاد توكيدا ويحصل من---- الاذان	260	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0383	false	-760832166559596519	223	278	1036	1327	1445	300	الاذان علي قلة الفاظه مشتمل علي مساءل العقيدة وذلك انه عليه الصلاة والسلام بدا بالاكبرية وهي تتضمن وجود الله تعالي ووجوبه وكماله ثم ثني بالتوحيد -------------ثم ثلث---- برسالة رسوله ثم ناداهم لما اراد من طاعته ثم ضمن ذلك ب------------------------------------------------------------------------الفلاح وهو البقاء الداءم فاشعر بان ثم جزاء-------- ثم اعاد ما اعاد توكيدا AUTO باب فضل الاذان	383	-45922334339426522	180	251.0	141	388	46.391754150390625	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0286	true	5547542329593532386	131	190	644	940	1470	300	ابي حنيفة يقومون اذا قال حي علي الفلاح فاذا قال قد قامت الصلاة كبر الامام واما اذا لم يكن الامام معهم في المسجد فذهب الجمهور الي انهم لا يقومون حتي يروه وخالف من ذكرنا علي التفصيل الاول والحديث حجة عليهم وهذا الحديث معارض بحديث جابر بن سمرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان--------------------------------------------------------------------------------- بلالا كان لا--------------------------------- يقيم حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم	286	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0526	false	-3618864243981276987	6	100	36	496	1493	300	الي ان-هم يقومون اذا قال حي علي الفلاح فاذا قال قد قامت الصلاة كبر الامام وحكي عن سعيد بن--------------- المسيب وعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن عبد العزيز اذا قال المءذن الله اكبر وجب القيام واذا قال حي علي الصلاة اعتدلت الصفوف فاذا قال لا اله الا الله كبر الامام وذهب عامة الاءمة الي انه لا يكبر حتي يفرغ المءذن من الاقامة وقوله كان بلال يءذن اذا دحضت اي زالت عن كبد السماء واصل الدحض الزلق وهذا كما قال في الحديث الاخر كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر يقيم حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم	526	-45922334339426522	133	181.5	101	592	22.466217041015625	23	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0311	true	1849928737886032747	34	132	176	690	1530	300	رد السلام من المصلي فذهب ب الشافعي والاكثرون قال القاضي عياض وبه قال جماعة من العلماءانه يرد السلام في الصلاة نطقا من-------------------------------------------------------------------------------------------------هم ابو هريرة وجابر والحسن وسعيد بن المسيب وقتادة واسحق وقيل يرد في نفسه وقال عطاء والنخعي والثوري يرد بعد السلام من الصلاة وقال ابو حنيفة لا يرد ----بلفظ ولا اشارة قال عمر بن عبد العزيز ومالك واصحابه يرد اشارة ولا يرد نطقا وفي هذا الحديث دلالة علي انه يرد اشارة ولا يرد نطقا ولعل ذلك استحباب ويدل عليه حديث ابن مسعود وقوله ان في الصلاة شغل-------------------------------------ا وبهذا يحصل الجمع بين الروايات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ابتداء السلام علي المصلي	311	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0470	false	-5816889022201092469	180	285	895	1425	1503	300	رد السلام ن----------------------------------------------------------------------------------------------------طقا من المصلي وغير ذلك من انواع الكلام مع الغير وهذا الحديث حجة علي من اجاز للمصلي ان يرد السلام نطقا وهم ابو هريرة وجابر والحسن وسعيد بن المسيب وقتادة واسحاق ثم اذا قلنا---------------------------------------------------------------------- لا يرد نطقا فهل يرد اشارة ام لا وبالاول قال -----مالك واصحابه وهو مذهب-------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر وجماعة من العلماء وبالثاني قال ابو حنيفة فمنع الرد اشارة ونطقا وبه قال الثوري وعطاء والنخعي ثم اختلف من لم يرده هل يرد اذا سلم ام لا وبالاول قال الثوري وعطاء والنخعي وبالثاني قال ابو حنيفة وقال بعض اهل العلم يرد المصلي في نفسه هذا حكمه في الرد واما ابتداء السلام علي المصلي	470	-45922334339426522	144	155.5	113	803	17.93275260925293	20	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0327	true	367972832201084227	113	146	643	795	1542	300	وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الصلاة فانه يناجي ربه فلا يبصقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه	327	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0479	false	6596501258774068270	107	139	533	680	1476	300	وعن انس بن مالك -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الصلاة فانه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه	479	-45922334339426522	140	269.0	110	152	92.10526275634766	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0334	true	-5986795623393432673	90	216	506	1179	1639	300	ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة رايتها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال -----------------------------ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصورة واولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة -----------------------------------------------وهذا القول----------------------------------------------------------------- كان في مرض النبي صلي الله عاجه وسلم الذي مات منه قبل ان يتوفي بخمس اخرجه مسلم وزاد فيه فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وهذا يدل علي ان هذا النهي ثابت غير منسوخ و---------انما صور الصورة اواءلهم ليتانسوا برءية تلك الصورة ويتذكرو----ا احوالهم الصالحة فيجتهدون كاجتهادهم ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلف من بعدهم خلوف جهلوا -مرادهم -وسوس ا لهم الشيطان ان اباء----------م كانوا يعبدون هذه الصورة يعظمونها فيعبدونها فحذر النبي صلي الله عليه وسلم عن م--------------------------------ثل ذلك سدا للذريعة المءدية الي ذلك	334	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0457	false	1592597994999507618	110	296	592	1608	1626	300	ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير ----لرسول الل--ه صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور او--لءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة رواه احمد والبخاري ومسلم والنساءي وقوله فاستقبلوها روي بفتح الباء علي الخبر وبكسرها علي الامر وكلاهما صحيح وقوله اولءك اذا كان في---------------------------هم الرجل الصالح فمات بنوا-------------------------------------------------------------------------------- علي قبره مسجدا وصوروا تلك الصور قال الشيخ انما فعل ذلك--- اواءلهم ليتانسوا برءية تلك الصورة ويتذكروا بها احوالهم الصالحة فيجتهدون كاجتهادهم ويعبدون الله وعنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت فلولا ذلك ابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا رواه احمد 34 و والبخاري ومسلم والنساءي 40 تعالي عند قبورهم فمضت لهم بذلك ازمان ثم انهم خلف من بعدهم خل-ف جهلوا اغراضهم ووسوس له--م الشيطان ان اباءهم واجدادهم كانوا يعبدون هذه الصور ويعظمونها ف-عبدو-ها فحذر النبي صلي الله عليه وسلم عن مثل ذلك وشدد النكير والوعيد علي فعل ذلك وسد الذراءع المءدية الي ذلك	457	-45922334339426522	467	758.5	376	1139	41.000877380371094	67	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0337	true	8861526486278840351	225	277	1170	1439	1551	300	بعض المالكية كراهة تعليم الصبيان في المساجد وقال انه من باب البيع وهذا اذا كان باجرة فان كان بغير اجرة -منع ايضا من وجه اخر وهو ان الصبيان لا يتحرزون من القذر والوسخ فيءدي ذلك الي عدم تنظيف المسج-د وقد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتنظيف---------ها وقال جنبوا مساجدكم صبيانكم	337	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0491	false	-7556685278283041556	218	270	1086	1359	1515	300	بعض اصحابنا------- تعليم الصبيان في المساجد وراي انه من باب البيع وهذا اذا كان باجرة فلو كان بغير اجرة لمنع ايضا من وجه اخر وهو ان الصبيان لا يتحرزون عن القذر والوسخ فيءدي ذلك الي عدم تنظيف المساجد وقد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتنظيفها وتطييبها وقال جنبوا مساجدكم صبيانكم	491	-45922334339426522	251	473.0	200	280	89.64286041259766	44	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0359	true	2422338283776102327	196	300	1017	1543	1543	300	جابر بن سمرة اخرجه مسلم قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب ج خيل شمس اسكنوا في الصلاة وشمس جمع شموس وهي النفور من الدواب التي لا تستقر لشغبه وحدته كذا في النهاية وقال النووي في شرح مسلم شمس باسكان الميم وضمها وهي التي لا تستقر بل تضطرب وتتحرك باذنابها وارجلها ا فدل الحديث علي النهي عن ذلك فكان ناسخا لما ثبت من الرفع واجاب------------------------------------------------------------------------------------------------ الاولون بان اصل هذا الحديث الذي اخرجه مسلم ---------------------------------قال كنا اذا صلينا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده-	359	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0414	false	-4009077400428397666	152	249	772	1256	1515	300	جابر بن سمرة -----------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب-- خيل شمس اسكنوا في الصلاة قال ثم خرج علينا فرانا حلقا فقال ما لي اراكم عزين قال ثم خرج علينا ف---------قال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاول ويتراصون في الصف رواه احمد ومسلم وابو داود وابن ماجه وعن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده	414	-45922334339426522	247	253.5	198	661	37.36762619018555	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0360	true	3182236404750590674	0	44	0	214	1559	300	الي الجانبين فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن- يمين ومن عن شمال وفي رواية------------------------------------------------- اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يومء	360	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0414	false	-4009077400428397666	249	300	1256	1515	1515	300	الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله---- وفي رواية فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يومء-	414	-45922334339426522	191	344.5	152	264	72.3484878540039	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0362	true	-5121545042194373956	160	229	843	1181	1524	300	من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك الي اخره رواه مسلم وفي رواية له ان ذلك في صلاة الليل تمامه ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك	362	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0650	false	1404756950743564741	214	270	1161	1440	1625	300	من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك----------------------------------------------------------- ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك	650	-45922334339426522	279	546.0	223	338	82.54438018798828	56	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0362	true	-5121545042194373956	229	273	1181	1393	1524	300	تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظم- وعصبي واذا رفع راسه قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السم-وات وملء والارض ا ----------ملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال	362	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0651	false	546154429360817778	115	158	598	811	1490	300	تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع----- قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات ------الارض وما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال	651	-45922334339426522	199	363.5	158	224	88.83928680419922	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0369	true	-3415002598493104476	75	147	375	738	1528	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع م-----ن الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي ا جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب----- اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان	369	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0437	false	8068358815662446540	118	257	603	1332	1568	300	عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة الانضمام والاجتماع وخيرهن الكوفي في الانفراج والانضمام وذهب بعض السلف الي ان سنتهن التربع وحكم الفراءض والنوافل في هذا سواء ومن باب تحريم الصلاة التكبير وتحليلها التسليم هذه الترجمة هي نص حديث علي الصحيح الذي خرجه ابو داود وحديث عاءشة موافق له بالفعل وفي هذه الترجمة رد علي ابي حنيفة حيث لا يشترط في الدخول في الصلاة التكبير وفيه ايضا رد علي الشافعي رحمه الله حيث يري ان بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي-- جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان	437	-45922334339426522	346	640.0	278	745	46.44295120239258	64	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0388	true	-3624610533443063563	33	95	162	521	1565	300	ابي قتادة رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا و----يطول الركعة الاولي------------------------------------------------ ويقرا في--------- الاخرتين بفاتحة الكتاب متفق------------------------------------------------------------------------------------- عليه قوله الاوليين بياءين تثنية اولي وكذا ا اخرتين تثنية اخري في ال-----------حديث دلالة-------------- علي شرعية قراء--------------ة الفاتحة في كل ركعة و----قراءة السور-------------ة في الركعتين الاوليين	388	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0420	false	-2832305380097305121	191	289	993	1526	1576	300	ابي قتادة ------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية وكذلك في الصبح وفي رواية ويقرا في الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود 798 والنساءي 164 وعن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة 22 و ومن باب القراءة-------------- في الظهر والعصر حديث ابي قتادة حجة لمالك علي صحة مذهبه في اشتراط قراءة الفاتحة في كل ركعة وعلي قراءة --سورتين مع الفاتحة في الركعتين الاوليين	420	-45922334339426522	276	398.0	223	561	49.19786071777344	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0433	true	-2556772434040452477	232	288	1233	1504	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله--- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر رواه ------مسلم وفي -	433	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0520	false	3547745653837873835	20	77	96	373	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر رواه احمد ومسلم يفضل	520	-45922334339426522	262	497.0	208	281	93.23843383789062	51	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0447	true	-82683201043154672	174	215	865	1060	1499	300	احدث في الصلاة شء --------قال وما ذاك قالوا صليت -----كذا قال فثني رجليه ب واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون	447	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0497	false	1516470229553449254	192	234	930	1129	1433	300	احدث في الصلاة شء سءال عن قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجله--- واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون	497	-45922334339426522	185	344.0	146	208	88.94230651855469	36	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0449	true	6787822213249310700	40	103	218	533	1540	300	قال الامام ابو عبد الله المازري احاديث الباب---------------------------------------------------------- خمسة------- حديث ابي هريرة فيمن شك فلم يذكركم وفيه انه سجد ب سجدتين ولم يذكر موضعهما وحديث ابي سعيد من شك وفيه انه سجد سجدتين قبل ان يسلم وحديث ابن مسعود و----فيه القي-ام الي خامسة ج وانه سج-د بعد السلام وحديث ذي اليدين وفيه انه سجد بعد السلام وحديث ابن بحينة وفيه الس------------------جود قبل السلام	449	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0492	false	-3512548621607452889	83	147	396	730	1488	300	قال الامام ابو عبد الله احاد--------يث السهو كثيرة مشهورة والثابت منها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسة احاديث حديث ابي هريرة-------- الذي ذكر--- فيه انه سجد-- سجدتين ولم يذكر موضعهما وحديث ابي سعيد الخدري وهما جميعا فيمن شك كم صلي وحديث -----ابن مسعود وذكر فيه انه قام الي خامسة-- وا--لسجود بعد السلام وحديث ----------------------------------------ابن بحينة وفيه القيام من اثنتين والسجود قبل السلام	492	-45922334339426522	192	268.0	153	404	47.52475357055664	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0471	true	6472361774297027358	152	206	773	1040	1487	300	عاءشة -----ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد--------- فصلي بصلاثه ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس----------------------------- ثم اجتمعوا من الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج------ الا اني خشيت ان يفرض عليكم---- وذلك في رمضان	471	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0643	false	-4915753542283556168	117	183	582	906	1510	300	عاءشة ان رسول------ ال-له صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس وفي رواية عجز المسجد عن اهله ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم قال وذلك في رمضان	643	-45922334339426522	255	446.0	202	331	77.03927612304688	43	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0510	true	-426994716894235114	140	182	726	941	1564	300	صلي الله عليه وسلم كلهم يصلي خلف اءمة الجور ويءيده ايضا حديث مسلم كيف انت اذا كان- عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قا---ل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	510	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0560	false	2494519702804486243	147	181	725	897	1483	300	صلي الله عليه وس-----------------------------------------------لم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	560	-45922334339426522	168	322.0	135	219	76.71232604980469	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0546	true	1346970552105388146	39	126	211	681	1593	300	وقوله خير الهدي هدي محمد قال النووي ضبطناه في مسلم بضم الهاء وفتح الدال فيهما وبفتح الهاء وسكون الدال فيهما وكذا ذكره جماعة وقال القاضي عياض روينا في مسلم بالضم وفي غيره بالفتح وبالفتح ب ذكره الهروي وفسره الهروي علي رواية الفتح بالطريق اي احسن الطرق طريق محمد واما علي رواية الضم فمعناه الدلالة والارشاد ولفظ الهدي له معنيان مستعملان في القر-----ان احدهما بمعني الدلالة والارشاد وهو الذي يضاف الي الرسل ج والي القران ج قال الله تعالي وانك لتهدي الي صراط --د ان هذا القران يهدي	546	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0722	false	5273204375889797095	231	283	1185	1463	1562	300	وقوله خير الهدي هدي محمد روي الهدي---------------- بضم الهاء وفتح الدال فيهما وبفتح الهاء وسكون الدال فيهما وهما من اصل فعل واحد من الهداية وهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدلالة والارشاد و----الهدي في------- مستعمل----- العرف هديان ---هدي --------دلالة وارش--اد وهو الذي يضاف الي الرسل-- والكتب كما قال-------- تعالي وانك لتهدي الي صراط مستقيم وفي القران -هدي	722	-45922334339426522	215	293.0	170	477	45.0733757019043	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0558	true	1973506991725178872	135	167	676	830	1500	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك الا نوصل -صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم هو ابو يزيد	558	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0731	false	-6993381021445386831	82	112	450	596	1588	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك الا نوصل بصلاة ------حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم --وابو داود	731	-45922334339426522	141	262.5	111	155	90.96774291992188	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0559	true	-5618924938385440120	30	67	139	309	1476	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه--- غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	559	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0716	false	-6762285789099768243	101	137	515	680	1458	300	قال عن النبي----- صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ------- من خطبته ثم يصلي الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	716	-45922334339426522	147	268.0	113	177	83.05084991455078	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0576	true	8881449867968256380	6	64	32	327	1537	300	صلاة الخوف 360 عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معة وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	576	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0702	false	-7458007957086007676	138	194	704	990	1514	300	صلاة و---------عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	702	-45922334339426522	282	551.0	226	295	95.59322357177734	53	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0579	true	-2175974591893517353	93	153	475	785	1551	300	فكبر النبي---- صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي السجود وقام الصف الذي يليه فذكر الحديث وفي رواية ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم تاخر الصف الاول وتقدم الصف الثاني	579	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0701	false	5186138481758269895	220	248	1149	1293	1554	300	فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبرنا و--------ركع وركعنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم تاخر الصف الاول وتقدم الصف الثاني	701	-45922334339426522	134	236.5	107	314	42.6751594543457	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0663	true	7637189634844701127	23	122	110	602	1494	300	الامام يجتنب الصلاة علي مقتول-- في حد وان الفضلاء لا يصلون علي الفساق زجرا لهم وعن الزهري لا يصلي علي المرجوم ويصلي علي المقتول في قصاص وق---------------------------------------------ال ابو حنيفة لا يصلي علي محارب ولا علي -ا قتلي-- الفءة الباغية وقال --قتادة لا يصلي علي ولد الزنا وع------------------------------ن الحسن لا يصلي علي النفساء تموت من زنا ولا علي ولدها وقا--------------ل القاضي ابو بكر بن العربي مذهب العلماء كافة الصلاة علي كل مسلم ومحدود ومرجوم وقاتل نفسه وولد الزنا والله اعلم 421 وعن جابر بن سمرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قتل نفسه بمشاقص فلم يصل عليه رواه	663	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0809	false	920104038036652201	178	280	909	1386	1487	300	الامام -خاصة الصلاة علي من قتله في حد وحكي عن بعض السلف خلاف في بعض صور فع-------ن الزهري لا يصلي علي المرجوم ويصلي علي المقتول في قود وقال احمد لا يصلي الامام علي قاتل نفس ولا غال وقال ابو حنيفة لا يصلي علي محارب ولا علي من قتل من الفءة الباغية وقال الشافعي لا يصلي علي من ترك الصلاة اذا قتل ويصلي علي من سواه وعن الحسن لا يصلي علي النفساء تموت من زني ولا علي ولدها وقاله قتادة في ولد الزني وعن بعض السلف خلاف في--------------- الصلاة علي الطفل الصغير لما جاء ان------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------لم يصل علي ------	809	-45922334339426522	265	386.0	204	588	45.06802749633789	46	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0682	true	5396092617355545749	80	107	419	534	1472	300	--بلفظ من خرج مع جنازة من بيتها----------- ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من --اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له	682	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0787	false	-4222001117743114144	5	34	24	152	1450	300	يقول-- من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له	787	-45922334339426522	112	206.5	85	130	86.15384674072266	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0705	true	8513363559063555370	7	42	41	205	1480	300	ابي بردة قال- اغمي علي ابي موسي فاقبلت امراته ام عبد الله تصيح برنة----- ثم افاق فقال الم تعلمي وكان يحدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا برء ممن حلق وصلق وخرق	705	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0154	false	-4393260482848079544	203	239	1031	1201	1536	300	ابي موسي قالا اغمي علي ابي موسي فاقبلت امراته ام عبد الله تصيح برنة قالا ثم افاق فقال الم تعلمي وكان يحدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا برء ممن حلق وسلق وخرق	154	-45922334339426522	159	301.0	124	170	93.52941131591797	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0713	true	-3294805790865876126	147	182	736	896	1463	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا وزجر -------------------------ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان ا الي ذلك	713	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0784	false	-1447087100416877608	258	297	1364	1547	1565	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان-- الي حلة	784	-45922334339426522	154	289.5	120	185	83.24324035644531	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0731	true	3752755078065959763	35	136	183	664	1458	300	مالك عن طاوس عن معاذ وقد قال الشافعي ان طاوسا عالم بامر معاذ وان لم يلقه لكثرة من لقيه ممن ادرك معاذا وهذا مما لا اعلم من احد فيه خلافا انتهي وقد رواه الدارقطني من طريق طاوس عن ابن عباس وهو موصول الا ان في طريقه المسعودي وقد اختلط وتفرد بوصله عنه بقية بن الوليد وقال ابن عبد الحق ليس في زكاة البقر حديث متفق علي صحته يعني في النصب وقال ابن جرير الطبري------------------------------------------ صح الاجماع المتيقن المقطوع به الذي لا اختلاف فيه ان في كل خمسين بقرة بقرة فوجب الاخذ بهذا وما دون ذلك مختلف فيه ولا نص في ايجابه	731	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0820	false	-1296804685392051252	61	145	283	676	1435	300	مالك عن طاوس عن معاذ من فعله موقوفا وطاوس----------------------- لم ي-----------------------درك معاذا واحسن ما في الباب ما خرج-----------------------ه الدارقطني عن الشعبي عن انس قال قال رس-----ول الله صلي الله عليه وسلم في كل اربعين من-------------------------------------------------------- البقر مسنة وفي كل ثلاثين تبيع او تبيعة قال هذا يروي مرسلا عن الشعبي وهو الصواب قال ابو محمد بن حزم قد صح الاجماع المتيقن المقطوع به الذي لا اختلاف فيه ان في كل خمسين بقرة بقرة فوجب الاخذ بهذا وما دون ذلك مختلف فيه ولا نص في ايجابه	820	-45922334339426522	210	277.0	157	523	40.1529655456543	36	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0737	true	2372326251259910460	78	195	401	971	1474	300	------------علي رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء حتي ت--------------كون لك عشرون دين-------------------------ارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك وليس في المال زكاة حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود وهو حسن وقد اختلف في رفعه وللترمذي عن ابن عمر رضي الله عنه من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول والراجح وقفه اخرج حديث علي ابو داود عن الحارث الاعور وعاصم بن ضمرة كلاهما مرفوعا الا قوله فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم والا قوله وليس في مال زكاة	737	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0819	false	-4355175453115438160	16	86	84	418	1452	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال ولا ادري اعلي يقول -بحساب ذلك او ر-فعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس---------- في مال زكاة	819	-45922334339426522	262	477.5	205	626	41.85303497314453	47	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0746	true	2838800278546377449	70	144	366	761	1622	300	وليس باسم كسر عليه مءنث فاءدة قال الاصمعي الذود ما بين الثلاث الي العشر والصبه خمس او ست وفي القاموس بالضم وهي السرية من الخيل والابل والغنم او ما بين العشرة الي الاربعين اذ هي من الابل ما دون الماءة والصرمة ما بين العشر الي العشرين وفي القاموس الصرمة بالكسر ما ما بين العشرين الي الثلاثين والعكرة ما بين العشرين الي الثلاثين وفي القاموس العكرة القطعة من الابل والهجمة ما بين الستين الي السبعين	746	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0817	false	4605540539502315558	254	289	1275	1463	1528	300	وليس باسم كسر عليه مذكره و----قال الاصمعي الذود ما بين الثلاث الي العشر والضبة خمس او ست ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------والصرمة ما بين العشر الي العش---------------------------------------------------------رين والفكرة ما بين العشرين الي الثلاثين----------------------------------- والهجمة ما بين الستين الي السبعين	817	-45922334339426522	178	308.5	144	395	45.063289642333984	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0784	true	-2858791021665369415	140	193	720	987	1570	300	حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت- ياكل-------ها سحتا	784	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0872	false	-4768927432674357968	183	247	975	1290	1575	300	حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحتا ياكلها صاحبها سحتا	872	-45922334339426522	265	488.0	212	315	84.12698364257812	47	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0796	true	8356517515461470470	264	296	1388	1561	1584	300	شيوخنا اذا كانت رءية الهلال ظاهرة قاطعة بموضع ثم نقل الي غيرهم بشهادة اثن-ين لزمهم الصوم وقال ابن الماجشون -----------------لا يلزمهم بالشهادة الا لاهل البلد الذي ثبتت فيه الشهادة الا ان -ثبت	796	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0911	false	-4688655459734355839	264	300	1337	1528	1528	300	شيوخنا اذا كانت رءية الهلال ظاهرة قاطعة بموضع ثم نقل الي غيرهم بشهادة شاهدين لزمهم الصوم وقال عبد الملك اما ثبوته بالشهادة فلا يلزم فيها الصوم الا لاهل البلد الذي ثبتت فيه الشهادة الا ان يثبت-	911	-45922334339426522	151	257.5	122	192	78.64583587646484	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0803	true	-181567197444739418	243	298	1207	1454	1466	300	شء قال فاني صاءم قالت فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور----- فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اهديت لنا----- او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما قال	803	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0965	false	1166573563555452436	104	160	512	771	1487	300	شء قال فاني صاءم قالت فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما قال	965	-45922334339426522	242	446.0	189	262	92.36640930175781	51	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0803	true	-181567197444739418	181	214	912	1069	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا------------- اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه ------مسلم	803	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0966	false	-4556158628351457156	1	37	5	180	1530	300	الله- صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه احمد ومسلم	966	-45922334339426522	152	270.5	120	177	85.8757095336914	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0807	true	3444644357359735062	73	130	349	633	1482	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال رجل من المسلمين فانك تواصل يا رسول الله فقال و----------------------------------ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا	807	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0923	false	3106841856784406234	68	127	332	630	1495	300	ابي هريرة -------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الوصال فقال رجل من المسلمين فانك------ يا رسول الله تواصل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا	923	-45922334339426522	259	476.5	208	318	81.44654083251953	51	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0824	true	-4310592311727048273	1	73	6	365	1511	300	فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه وقال بعد تخريجه هذا ا-----سناد صحيح وكلهم ثقات قال المصنف رحمه الله تعالي لكن مسلم اخرجه من طريق ابن علية وليس فيه زيادة ولا قضاء عليه وروي الدارقطني اسقاط القضاء من رواية ابي رافع وسعيد المقبري الوليد بن عبد الرحمن وعطاء بن يسار وكلهم عن ابي هريرة واخرج ايضا من حديث ابي سعيد رفعه من اكل- في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه	824	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0967	false	-5360691789374648902	65	94	311	453	1456	300	فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه -قال الدارقطني في اسناده اسناد صحيح وكلهم ثقات وفي----------------------------------------- طريق اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من افطر في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه	967	-45922334339426522	115	169.0	89	365	31.50684928894043	21	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0827	true	-6351625621058367471	52	97	251	450	1475	300	جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد	827	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0937	false	-2814886828187461825	256	300	1241	1438	1438	300	جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد-	937	-45922334339426522	197	384.0	154	199	98.9949722290039	45	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0829	true	-7274733785550627012	0	36	0	158	1452	300	قال يا رسول الله اجد لي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	829	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0937	false	-2814886828187461825	7	43	42	200	1438	300	قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	937	-45922334339426522	157	313.0	121	158	99.3670883178711	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0830	true	-3214266304814559078	251	279	1207	1332	1431	300	رمضان فقال ب هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا وقال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا	830	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0929	false	-8848126198886412275	236	263	1212	1332	1529	300	رمضان -قال-- هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال -هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا -قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا	929	-45922334339426522	120	219.5	93	125	96.0	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0830	true	-3214266304814559078	262	300	1251	1431	1431	300	فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها-	830	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0930	false	-4340360289854048894	73	156	402	829	1546	300	فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين تستطيع تقوي وتقدر والتتابع التوالي وهو حجة للجمهور في اشتراط التتابع في الكفارة علي ابن ابي ليلي اذ لم يشترطه وقوله فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا حجة للجمهور في اشتراط عدد الستين علي الحسن اذ قال يطعم اربعين وعلي ابي حنيفة اذ يقول بجواز اعطاء طعام ستين مسكينا لمسكين واحد وهو اصله في هذا الباب قال ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا -قال ع-لي افقر منا فما بين لابتيها	930	-45922334339426522	163	259.5	128	430	37.906978607177734	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0844	true	3637328373291589516	144	278	684	1335	1446	300	صلي الله عليه وسلم منا وزاد ابن جريج في روايته فرجع ابو هريرة عما كان يقول في ذلك وروي ابن ابي شيبة من طريق قتادة عن سعيد بن السيب ان ابا هريرة رجع عن فتياه من ج اصبح جنبا فلا صوم له وفي رواية للنساءي فقال ابو هريرة هكذا كنت احسب وفي رواية البخاري والنساءي وغيرهم ان ابا هريرة روي ذلك بواسطة الفضل بن العباس ويدل علي النسخ ما اخرجه مسلم والنساءي وابن حبان وابن خزيمة عن عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يستفتيه وهي تسمع من وراء حج-اب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة اي صلاة الصبحوانا جنب افاصوم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله	844	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0928	false	-2021096054105308326	191	288	921	1406	1460	300	صلي الله عليه وسلم قال------------------------ فرجع ابو هريرة عما كان يقول في ذلك رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري ومسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة قالت قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلميدركه الفجر في رمضان وهو جنب من غير حلم فيغتسل ويصوم رواه احمد والبخاري ومسلم والترمذي وعنها ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-يستفتيه وهي تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة -------------وانا جنب -فاصوم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله	928	-45922334339426522	329	543.5	259	790	41.64556884765625	63	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0849	true	-1247666455145161244	89	151	457	796	1604	300	معدول عن عاشرة للمبالغة والتعظيم وهو في الاصل صفة لليلة العاشرة لانه ماخوذ من العشر الذي هو اسم للعقد------ واليوم مضاف اليها فاذا ا قيل يوم عاشوراء فكانه قيل يوم الليلة العاشرة الا انهم لما عدلوا به عن الصفة غلبت عليه الاسمية فامتنعوا عن الموصوف فحذفوا الليلة العاشرة وصار هذا اللفظ علما علي اليوم العاشر وذكر الجوال-------يقي---- انه لم يسمع فاعولاء الا	849	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0944	false	-754648308009330800	162	224	846	1187	1568	300	معدول عن عاشرة للمبالغة والتعظيم وهو في الاصل صفة لليلة العاشرة لانه ماخوذ من العشر الذي هو اسم للعقد الاول واليوم مضاف اليها فاذ--ا قلت يوم عاشوراء فكانك قلت يوم الليلة العاشرة الا انهم لما عدلوا به عن الصفة غلبت عليه الاسمية فاستغنوا عن الموصوف فحذفوا الليلة وعلي-------- هذا فيوم عاشوراء هو ال-----عاشر قاله الخليل وغيره وقيل هو التاسع وسمي عاشوراء علي	944	-45922334339426522	274	473.0	219	356	76.96629333496094	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0849	true	-1247666455145161244	229	264	1233	1413	1604	300	الحكم بن الاعرج---- انتهيت الي ابن عباس وهو متوسد-------------- فقلت--- اخبرني عن يوم عاشوراء ق-ال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما قلت اهكذا كان النبي صلي الله عليه وسلم يصومه قال نعم	849	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0947	false	1858539728683141623	223	262	1115	1314	1505	300	الحكم بن الاعرج قال انتهيت الي ابن عباس وهو متوسد رداءه في زمزم فقلت له اخبرني عن صوم عاشوراء فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما قلت -هكذا كان محمد- صلي الله عليه وسلم-يصومه قال نعم	947	-45922334339426522	171	295.0	137	202	84.6534652709961	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0878	true	578413957304461399	225	264	1191	1395	1574	300	-عنه ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	878	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0988	false	7032238640952845327	161	199	846	1050	1568	300	وعنه ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	988	-45922334339426522	203	396.0	165	205	99.0243911743164	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0907	true	5175828108250168884	77	112	385	550	1554	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة	907	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1135	false	3950575613991942698	123	157	616	779	1517	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر ا-مراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة	1135	-45922334339426522	163	316.0	129	165	98.78787994384766	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0926	true	-3293309985501203668	112	185	519	857	1414	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج ابو داود عن ابن الاسود ان ابا ذر كان يقول من جمع ثم فسخها الي عمرة لم يكن ذلك الا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي صحيح مسلم ع--------------------------------ن ابي ذر قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد خاصة وفي لفظ كانت رخصة يعني المتعة في الحج وفي لفظ اخر لا تصلح المتعة ا--لا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج	926	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1038	false	-3294349629845821009	98	152	481	758	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتموا الحج وال-----------------------------------------------------عمرة كم-----------ا امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة رواه مسلم وعن ابي ذر قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد خاصة رواه مسلم وعنه قال------------------------------- لا تصلح المتعتان الا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج	1038	-45922334339426522	152	193.5	120	372	40.86021423339844	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	73	114	371	588	1555	300	حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا----------------------------------------------------------------------------- ايها الناس السكينة ف--------لما اتي جبلا---------- ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع ----------------------------حتي طلع الفجر فصلي	968	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1054	false	-6798197155438144057	236	300	1144	1483	1483	300	حتي ان راسها ليصيب مورك رحله وهو قطعة من ادم يتورك عليها الراكب تجعل في مقدمة الرحل شبه المخدة قال القاضي عياض مورك بفتح الراء ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي طلع الفجر فصلي-	1054	-45922334339426522	198	340.5	161	340	58.235294342041016	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	143	183	733	932	1555	300	حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	968	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1055	false	1288431711343769672	246	285	1258	1453	1526	300	حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها---- حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	1055	-45922334339426522	195	383.5	156	199	97.98995208740234	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	114	143	588	733	1555	300	الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب ح--------تي اتي ال-شعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا- وكبر- وهلل------- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	968	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1055	false	1288431711343769672	0	31	0	163	1526	300	الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1055	-45922334339426522	144	258.5	115	163	88.34355926513672	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0969	true	-1407625329863518631	130	254	700	1331	1607	300	والمد قال القاضي عياض وقد وقع القصوي بضم القاف والقصر قال وهو خطا ثم قال -----------ابن قتيبة كانت للنبي صلي الله عليه وسلم نوق----- القصواء والجدعاء والعضباء قال ابو عبيد العضباء اسم لناقة النبي صلي الله عليه وسلم ولم تسم بذلك لشء اصابها قال القاضي وقد ذكر في غير مسلم انه خطب علي ناقته الجدعاء وفي حديث اخر علي ناقة خرماء وفي اخر علي ناقة مخضرمة وفي حديث اخر كانت له ناقة لا تسبق وفي اخر تسمي العضباء وهذا كله يدل علي انها ناقة واحدة لانها في قصة واحدة الا ان في مسلم في باب النذر ان القصواء غير العضباء قال الحربي العضب والجدع والخرم والقصوي والخضرمة في الاذن قال ابن الاعرابي القصواء التي قطع طرف اذنها وال-----------------------------------جدع اكثر منه وقال الاصمعي في القصواء	969	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1041	false	7952699437888711685	139	196	731	1047	1556	300	بالمد والهمز ووقع عند العذري الق-صوي بضم القاف والقصر---- وهو خطا في هذا الموضع قال ابن قتيبة كانت للنبي صلي الله عليه وسلم نوق منها القصواء والجدعاء والعضباء قال غيره وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرماء و----------------مخضرمة وقال هي كلها اسماء لن---------------------------------------------------------اقة واحدة قا----------------------------------------------------------------------ل الح---------------------------------------------------------------ربي القصواء التي قطع طرف اذنها والجدع والخرم والقصو قطع طرف اذنها والجدع اكثر منه -قال -------ركب القصواء	1041	-45922334339426522	205	272.5	164	682	30.058650970458984	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0997	true	-562017786783829063	119	209	627	1061	1538	300	ومن لم يدرك مع الامام والناس فلم يدرك ولابي يعلي ومن لم يدرك جمعا فلا حج له وقوله تعالي فاذكروا الله عند المشعر الحرام وفعل النبي صلي الله عليه وسلم الذي خرج مخرج البيان واجيب عن ذلك ا-------------------ن حديث عروة اريد به ان من فعل جميع ذلك فقد اتي بالحج التام الكامل الفضيلة ويدل عليه حديث عبد الرحمن بن يعمر الديلمي -----قال شهدت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفات واتاه ناس من اهل نجد-------------------------- فقالوا يا رسول الله كيف الحج قال الحج عرفة من جاء--------- قبل صلاة	997	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1054	false	-6798197155438144057	131	204	641	984	1483	300	ومن لم يدرك مع الامام والناس فلم يدرك وظاهر هذا انه لا يلزم الجمع بين وقوف الليل والنهار بل ايهما ----------------------فعل اجزا لان الرواية فيه ب او التي هي لاحد الشيءين غير انه قد جاء في كتاب النساءي من حد----------------------------------------------------------------------------------يث عبد الرحمن بن يعمر رضي الله عنه قال شهدت----- النبي صلي الله عليه وسلم--------- بعرفة- واتاه ناس من---- نجد فامروا رجلا فساله عن الحج ف----------------------------قال الحج عرفة من جاء ليلة جمع قبل صلاة	1054	-45922334339426522	167	189.5	127	494	33.805667877197266	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1045	true	8535793903259502152	0	51	0	268	1499	300	رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسريا الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب من الرجال جعد وفيه و--------------اذا عيسي بن مريم قاءم يصلي واقرب الناس به ا شبها--- عروة بن مسعود و-------اذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه-فحانت الصلاة فاممتهم	1045	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0223	false	-7255174692783963060	6	83	28	417	1568	300	رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربة ما كربت مثله قط قال فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالوني عن شء الا انباتهم به وقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب---------- جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي-------- قاءم يصلي -اقرب الناس----- شبها به عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم	223	-45922334339426522	226	367.0	182	413	54.72154998779297	36	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1079	true	-406267326383052186	39	148	198	747	1482	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الحمر والميتة والحنزير والاصنام فقيل يا ر-سول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله ال----يهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه متفق عليه قوله ان الله ورسوله حرم وقع هكذا في الصحيحين بافراد-------------------------------------- ضمير حرم--- وكان الاصل حرما قال القرطبي انه صلي الله عليه وسلم تادب------------------------- فلم يجمع بينه وبين اسم الله------ في ضمير الاثنين	1079	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1682	false	5023359545375449343	88	171	456	880	1500	300	وعن جابر بن عب---------د الل----ه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام وقول جابر رضي الله عنه انه سمع رسول ا----------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم ع--------------ام الفتح يقول ان ا-----------------------------------------------------------------------------لله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام كذا صحت الرواية حرم مسندا الي ضمير الواحد وكان اصله- حرما لانه تقدم اثنان لكن--------------- تادب النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجمع بينه وبين اسم الله تعالي في ضمير الاثنين	1682	-45922334339426522	269	400.0	209	626	42.97124481201172	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1087	true	-3963648646781660986	32	148	161	756	1541	300	مذهب مالك---- جواز ا--تخاذ الكلب وكراهة بيعه و--لا يفسخ ان وقع وكانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما لم يكن------ عنده نجسا واذن------- في اتخاذه لمنافعه الجاءزة كان حكمه حكم جميع المبيعات لكن الشرع نهي عن بيعه تنزيها لانه ليس من مكارم الاخلاق قال واما تسويته في النهي بينه------------------------- وبين مهر البغي وحلوان الكاهن ف---------------------------------------------------------------------------------------------محمول علي الكلب الذي لم يءذن في اتخاذه وعلي تقدير العموم في كل كلب فالنهي في هذه الثلاثة للقدر المشترك من الكراهة اعم من التنزيه والتحريم--------- اذ كل----- منهما منهي عنه ثم تءخذ خصوصية كل واحد منهما من دليل اخر---------------- فانا عرف-----نا تحريم مهر البغي وحلوان الكاهن من الاجماع لا من مجرد النهي ولا----------------------- يلزم من الاشتراك في----- العطف الاشتراك في جميع الوجوه اذ قد يعطف الامر	1087	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1670	false	-2074547544892442316	133	300	696	1566	1566	300	مذهب مالك علي جواز الاتخاذ------ وكراهية البيع ولا يفسخ ان وقع وقد قيل عنه مثل قول الشافعي وقال ابن القاسم يكره للباءع ويجوز للمشتري للضرورة وكان مالكا رحمه الله في المشهور لما لم يكن الكلب عنده نجسا وكان ماذونا في اتخاذه لمنافعه الجاءزة كان حكمه حكم جميع المبيعات لكن الشرع نهي عن بيعه تنزيها لانه ليس من مكارم الاخلاق فان قيل فقد سوي النبي صلي الله عليه وسلم بين ثمن الكلب وبين مهر البغي وحلوان الكاهن في النهي عنها والمهر والحلوان محرمان بالاجماع فليكن ثمن الكلب كذلك فالجواب انا كذلك نقول لكنه محمول علي الكلب الغير ماذون فيه ولءن سلمنا انه متناول للكل لكن هذا النهي ها هنا قصد به ا--لقدر المشترك الذي بي---------ن ---------التحريم والكراهة اذ كل واحد منهما منهي عنه ثم تءخذ خصوصية كل واحد منهما من دليل اخر كما قد اتفق هنا فانا انما علمنا تحريم مهر البغي وحلوان الكاهن --بالاجماع لا بمجر--د النهي سلمنا ذلك لكنا لا نسلم انه يلزم من الاشتراك في مجرد العطف الاشتراك في جميع الوجوه اذ قد يعطف الامر-	1670	-45922334339426522	444	679.5	353	901	49.27857971191406	70	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1092	true	-10808730413958974	240	262	1226	1337	1511	300	وعن ابي الزبير قال سالت جابرا عن ثمن -------السنور والكلب فقال زجر النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك رواه مسلم------------------- والنساءي	1092	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1672	false	-7632200255392820158	142	167	725	855	1527	300	وعن ابي الزبير قال سالت جابرا عن ثمن الكلب والسنور------- فقال زجر النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي	1672	-45922334339426522	104	186.0	83	137	75.91240692138672	19	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1106	true	4500920704232990602	172	231	883	1147	1488	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الحصاة وعن بيع الغرر رواه ------مسلم بيع الح------------------------------صاة اختلف فيه فقيل هو ان يقول ارم بهذه الحصاة فعلي اي ثوب وقعت فهو لك بدرهم وقيل هو ان يبيعه من ارضه قدر ما انتهت اليه رمية الحصاة وقيل هو ا-------------------------------------------ن يقبض علي كف من حصي ويقول لي بعدد ما خرج	1106	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1612	false	9201771373567799720	41	96	208	485	1537	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الحصاة وعن بيع الغرر رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه وبيع الحصاة اختلف فيه علي اقوال اولها ------------------------------------------------------ان يبيعه من ارضه قدر ما انتهت اليه رمية الحصاة وثانيها اي ثوب وقعت عليه الحصاة فهو المبيع وثالثها ان يقبض علي ----الحصي فيقول-------- ما خرج	1612	-45922334339426522	170	277.0	132	343	49.56268310546875	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1108	true	5077340685561677651	197	282	979	1397	1492	300	من حديث حكيم بن حزام قال قلت------------- يا رسول الله اني اشتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم علي قال----------- اذا اشتريت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه واخرج الدارقطني وابو داود من حديث زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم-- نهي----------------------------- ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم وسياتي قريبا في حديث ابن عمر واخرج السبعة الا الترمذي وابن ماجه من حديث ابن عمر قال كانوا يبتاعون الطعام جزافا في اعلي السوق فنهاهم--------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1108	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1622	false	1186715986571400792	212	295	1064	1452	1473	300	من حديث حكيم بن حزام رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اني اشتري------ فما يحل-------- وما يحرم علي قال يا ابن اخي اذا ابتع-ت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه وروي ------------ابو داود من حديث زيد بن ---------ثابت رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متمسكات مالك والشافعي تبطل قول عثمان البتي وقول ابن عمر رضي الله عنهما كنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1622	-45922334339426522	228	259.0	175	554	41.155235290527344	43	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1142	true	-8929853483610567218	64	85	334	450	1534	300	اخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا	1142	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms2618	false	-1530278055265677798	190	214	1010	1139	1575	300	اخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا	2618	-45922334339426522	116	221.0	95	129	89.92247772216797	20	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1146	true	-8257746485544594648	160	189	851	992	1564	300	فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام ك-ي يراه الناس من غش فليس مني رواه مسلم	1146	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0154	false	-4393260482848079544	0	29	0	142	1536	300	فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غش فليس مني رواه مسلم	154	-45922334339426522	140	274.0	111	142	98.591552734375	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1156	true	-8329581576436036893	12	61	61	307	1550	300	ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	1156	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1626	false	-1410733086655483881	88	138	448	698	1529	300	ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	1626	-45922334339426522	246	485.5	197	250	98.4000015258789	48	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1161	true	4604583430463458491	13	134	51	650	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الباءع والمبتاع بالخيار حتي يتفرقا الا ان تكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارقه خشية ان يستقيله رواه الخمسة الا ابن ماجة والدارقطني وابن خزيمة وابن الجارود وفي رواية حتي يتفرقا عن مكانيهما تقدم الكلام في الحديث قريبا روي ا----ن ابن عمر كان اذا بايع رجلا فان اراد ان يتم بيعه قام فمشي هنيهة فرجع اليه وقد ذكره الرافعي ايضا وهو متفق عليه وللترمذي وكان ابن عمر اذا ابتاع بيعا وهو قاعد قام ليجب له وفي البخاري قصة لابن عمر مع عثمان في ذلك ولعل ابن عمر لم يبلغه النهي المذكور 663---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر قال ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا ----------------------------بايعت فقل لا خلابة	1161	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1627	false	6876638659328544338	171	267	887	1342	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- ولا يحل له ان يفارقه خشية ان يستقيله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويعتذر عن ابن عمر بان هذه الزيادة لم يسمعها او لم تصح عند-----------------------ه وقد حكي ابو ------------------------------------------عمر الاجماع علي جواز ما ف----------------------------------------------------------عل ابن عمر فان صح هذا فتلك الزيادة متروكة الظاهر بالاجماع وهنيهة تصغير هنة وهي كلمه يعبر بها عن كل شء قليل وقوله فان صدقا وبينا اي ان صدقا في الاخبار عن الثمن والمثمون وعن ابن عمر قال ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بايعت فقل لا خلابة	1627	-45922334339426522	206	264.5	160	761	27.069644927978516	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1169	true	1476429998405191432	269	300	1464	1609	1609	300	عن معمر بن عبد الله انه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمرا اخبره بذلك فقال له معمر-	1169	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1696	false	530924008679545924	82	113	427	573	1470	300	عن معمر بن عبد الله انه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمرا اخبره بذلك فقال له معمر	1696	-45922334339426522	145	285.0	115	146	99.31507110595703	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1170	true	6873205812372967848	0	38	0	190	1561	300	لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذن الا مثلا بمثل فاني كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءد الشعير فقيل له انه ليس بمثله قال فاني اخاف ان يضارع	1170	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1696	false	530924008679545924	113	150	573	760	1470	300	لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذن الا مثلا بمثل فاني كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير وقيل ف--انه ليس بمثله قال -اني اخاف ان يضارع	1696	-45922334339426522	184	354.5	147	190	96.84210205078125	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1173	true	-5641188976735195049	192	225	994	1161	1558	300	قال اشتريت يوم خيبر قلادة ----باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل رواه مسلم	1173	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1695	false	5067945874428836021	156	190	810	981	1525	300	قال اشتريت يوم خيبر قلادة فيها اثنا عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل رواه مسلم	1695	-45922334339426522	165	321.5	132	171	96.49122619628906	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1193	true	-5592580797886345214	248	291	1248	1442	1488	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ثمرا د فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق رواه مسلم وفي رواية ل---------------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بوضع الجواءح	1193	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1655	false	5493678565142274188	0	45	0	213	1436	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ثمرا-- فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق رواه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بوضع الجواءح	1655	-45922334339426522	184	340.0	143	215	85.5813980102539	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1207	true	-2583314292373957846	221	260	1103	1282	1483	300	ابو داود وابن ماجه من رواية---- عمر بن خلدة قال اتينا ابا هريرة------------- في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به	1207	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1662	false	-707148445292432264	59	101	314	507	1509	300	ابو داود من حديث ابي المعتمر عن عمر بن خلدة قال اتينا ابا هريرة رضي الله عنه في صاحب لنا ا---فلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به	1662	-45922334339426522	157	285.0	122	196	80.10204315185547	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1220	true	-608076780325441553	26	65	122	321	1514	300	حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	1220	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0872	false	-4768927432674357968	183	227	975	1194	1575	300	حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	872	-45922334339426522	198	392.0	159	219	90.41095733642578	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1230	true	2705788635044211126	24	61	120	309	1479	300	ابي هريرة الاتي عند البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه--- قضاء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم	1230	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1767	false	6114605546316810	130	163	654	811	1496	300	ابي هريرة------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل الميت ع--ليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك------ وفاء صلي عليه والا قال--------- صلوا علي صاحبكم	1767	-45922334339426522	150	268.0	119	192	78.125	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1231	true	-3260328760616802948	221	273	1091	1346	1473	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه وا--------لا قال صلوا علي صاحبكم---- فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين فعلي	1231	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0724	false	1725086793175650675	201	249	977	1212	1473	300	ابو هريرة كان النبي ----------------صلي الله عليه وسلم---- يءتي بالميت علي--------ه الدين فيسال هل ترك لدينه وف---اء فان قيل انه ترك وفاء صلي عليه وان قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم -من توفي فترك دينا فعلي	724	-45922334339426522	196	323.5	153	267	73.40824127197266	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1231	true	-3260328760616802948	221	297	1091	1461	1473	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين فعلي قضاءه معلق عليه وفي رواية ------------البخاري فمن مات ولم يترك وفاء الحديث فيه دلالة علي ج انه كان من النبي صلي الله عليه وسلم	1231	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1767	false	6114605546316810	130	200	654	1008	1496	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل الم--يت عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه وعنه ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1767	-45922334339426522	282	503.5	225	382	73.82199096679688	54	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1239	true	6854975747903545915	43	102	207	509	1470	300	صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة الحديث متفق عليه تمام الحديث فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس ع------------------------------------------------------------------------------------------------م رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله تعالي واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس	1239	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0823	false	-3620220497575820863	119	181	611	917	1521	300	صلي الله عليه وسلم كما جاء ----في الحديث واخبر ان ------------------------------------------------العباس يسمح بما طلب منه ومثله معه وانه ممن لا يمتنع مما حضه عليه النبي صلي الله عليه وسلم بل يعده كاللازم رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله و------اما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس	823	-45922334339426522	192	316.0	152	398	48.241207122802734	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1241	true	-6493912112263974124	31	150	151	750	1511	300	فهي علي ومثلها معها هذا لفظ مسلم من رواية ورقاء عن ابي الزناد وف-ي البخاري من رواية شعيب عن ابي الزناد فهي عليه صدقة ومثلها معها وفي رواية ابن اسحاق عن ابي الزناد هي عليه ومثلها معها وتابعه ابن جريج عن الاعرج بمثله فعلي رواية علي يحتمل ان يكون تحمل عنه بها فيستفاد منه صحة ان يتبرع الغير بالزكاة وقد ورد نظير ذلك في حديث تحمل ابي قتادة عن الميت وقوله الان بردت عليه ويحتمل انه----------------- قد ---------------------------------------كان استسلفها منه صدقة تلك السنة والسنة المستقبلة وقد اخرج الترمذي وغيره من حديث علي ذلك وفي اسناده مقال وفي الدارقطني من طريق------- موسي بن طلحة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا كنا احتجنا فتعجلنا من العباس صدقة ماله سنتين	1241	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0824	false	6221447108850819431	206	279	1058	1422	1539	300	فهي علي ومثلها معها فقد اضطربت الفاظ الرواة فيه فقيل ما ذكرناه وفي البخاري فهي ع----------------------------ليه صدقة ومثلها معه-----------------------ا وفي يرهما فهي --له ومثلها فاما رواية مسلم فظاهرها انه تحملها------------------------------------ عنه ومثلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل انها كانت له عليه اذ قد كان قدمها له وفيه بعد من حيث اللفظ وان كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني قد روي من حديث موسي بن طلحة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا كنا احتجنا فتعجلنا من العباس صدقة ماله سنتين	824	-45922334339426522	204	297.5	156	663	30.769229888916016	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1270	true	-1169332283969613153	2	55	9	256	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل--- خيبر بشطر ما يخرج----- منها من ثمر او زرع متفق عليه وفي رواية لهما فسالوا -----------------------------------ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر رضي	1270	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1649	false	4991465192320991988	126	178	656	907	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منه---------------------------------------ا فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي	1649	-45922334339426522	184	323.0	143	290	63.44827651977539	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1273	true	3623222951889240264	274	300	1417	1539	1539	300	قال سالت رافع بن خديج رضي الله عنه عن كراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي-	1273	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1645	false	-3331551517230805202	216	239	1102	1212	1518	300	قال سالت رافع بن خديج------------- عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي	1645	-45922334339426522	106	193.0	84	123	86.17886352539062	21	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1274	true	878008695264045467	0	38	0	187	1608	300	الله عليه وسلم---- علي الماذيانات واقبال الجداول--------- واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ج ولم يكن ج للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به رواه ------مسلم	1274	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1645	false	-3331551517230805202	239	278	1212	1414	1518	300	الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول والانهار واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ف--لم يكن-- للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به رواه احمد ومسلم	1645	-45922334339426522	182	332.0	146	206	88.34951782226562	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1276	true	8863161999244714829	73	209	348	977	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض قال عبد الله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث في ذلك شيءا لم يكن علمه ب فترك كراء الارض واخرج مسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن نافع ان ابن عمر كان يكري مزارعه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من خلافة معاوية حتي بلغه في اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا معه فساله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها ابن عمر بعد وكان اذا سءل عنها بعد قال زعم ابن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها	1276	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1644	false	2966196409703912174	139	277	699	1357	1470	300	رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عن المخابرة فقيل له وما المخابرة قال ان تاخذ الارض بنصف او ثلث او ربع وهذا نص من تفسير الصحابي وهو اعلم بالحال واقعد بالمقال وقد روي ايضا من حديث جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لم يذر المخابرة فلياذن بحرب من الله ورسوله وعن نافع ان ابن عمر كان يكري مزارعه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من خلافة معاوية حتي بلغه في اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا معه فساله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها ابن عمر بعد وكان اذا سءل عنها بعد قال زعم ابن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها	1644	-45922334339426522	424	808.5	334	863	49.13093948364258	88	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1280	true	-7376972029985855297	45	113	236	574	1524	300	عبادة بن الصامت اخرجه ابو داود ولفظه علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عليه ج في سبيل الله -لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه د فاتي-------ته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه القران والكتاب وليست بمال فارمي عليها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	1280	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms2246	false	2510239740446154673	37	81	212	437	1525	300	عبادة بن الصامت قال----------------- علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران واهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عليه-ا في سبيل الله فلاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه-- فاتيته فسالت-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال ان كنت تحب ان تطوق قوسا من نار فاقبلها	2246	-45922334339426522	210	378.5	167	346	60.693641662597656	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1283	true	-5486535650768602514	132	230	699	1185	1544	300	ابي سعيد قال انطلق نفر -------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم---- فلدغ هو بالدال المهملةسيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عند----هم شء فاتوه-----م فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله----------- اني لارقي ولكن والله قد استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قط--ع من الغنم	1283	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms2244	false	8054274817492604969	201	299	1009	1491	1496	300	ابي سعيد رضي الله عنه ان رهطا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها ---فنزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ -----------------سيد ذلك الحي فشفوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعل يكون عند بعضهم شء ينفع صاحبكم فقال بعضهم---------- ان سيدنا لدغ فشفينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء يشفي صاحبنا رقية فقال رجل من القوم اني لارقي ولكن--------- استضفناكم فابيتم ان تضيفونا -ما انا براق ----حتي تجعلوا لنا جعلا فجعل---وا له قطيعا من الشاء	2244	-45922334339426522	357	530.0	278	536	66.60447692871094	59	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1297	true	-8321069079636802752	236	269	1212	1368	1516	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله---- اصبت ارضا بخيبر----------------------------------------------------------------------- لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه ---------	1297	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1786	false	4640793470878799193	97	145	503	723	1487	300	ابن عمر--------------- قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم ومن باب الحبس قول عمر رضي الله عنه يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس----- منه يعني انه	1786	-45922334339426522	136	241.0	107	240	56.66666793823242	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1307	true	4310461510079528848	46	94	238	460	1505	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنه ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني ---نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي	1307	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1774	false	-7158744741395333408	76	124	377	596	1483	300	عن النعمان بن بشير انه قال----- ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني قد نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا -قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي	1774	-45922334339426522	211	399.0	164	225	93.77777862548828	43	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1319	true	-110486399056511523	216	253	1088	1269	1522	300	فهي للذي اعمرها حيا وميتا ول-------------------------------------------------------------------------عقبه وفي لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما------ اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي عاحبها ولابي------------- داود والنساءي	1319	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1785	false	-4383571985844888861	102	191	518	972	1527	300	فهي للذي اعمرها حيا وميتا فيعني بذلك اذا قال هي لك ولعقبك فانه ينتفع بها في حياته ثم ينتقل نفعها الي عقبه بعد موته وهذه الرواية وان وقعت هنا مطلقة فهي مقيدة بالروايات الاخر التي ذكر فيها العقب لا سيما والراوي واحد والقضية واحدة فيحمل المطلق منها علي المقيد قولا واحدا كما قررناه في الاصول وقوله انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك اي امضي جوازها والزمه داءما علي ما ذكرناه رواه احمد ومسلم 23 و 26 و وابو داود والنساءي	1785	-45922334339426522	134	187.5	103	454	29.515419006347656	23	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1321	true	-3741100288228317940	56	87	268	413	1565	300	انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر كان الزهري يفتي	1321	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1783	false	-5884574201249524857	178	209	869	1013	1455	300	انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال وبه- كان الزهري يفتي	1783	-45922334339426522	141	274.0	110	145	97.24137878417969	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1321	true	-3741100288228317940	56	91	268	433	1565	300	انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر -كان الزهري يفتي به ولم يذكر التعليل --	1321	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1784	false	7865554251935779098	72	108	370	538	1553	300	انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به وفي رواية قال عليه	1784	-45922334339426522	151	292.5	118	168	89.88095092773438	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1327	true	-5812624323070790294	249	286	1350	1520	1578	300	ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من وهب هبة فهو احق بها ما لم يثب عليها رواه الحاكم وصححه والمحفوظ من رواية ابن عمر عن عمر قوله الحديث رواه مالك عن	1327	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1772	false	-576872877525462797	126	160	667	813	1471	300	ابن عمر ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من وهب هبة فهو احق بها ما لم يثب منها قال رواته كلهم ثقات والصواب عن------ ابن عمر عن عمر قوله وما خرج---ه مالك عن	1772	-45922334339426522	108	167.5	80	170	63.52941131591797	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1342	true	-4819038468999279043	178	275	910	1384	1498	300	ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد الا با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنه ايحب احدك--------------------------------------------------------------------------------------م ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينقل ا طعامه فانما تخزن------------------------------------------------------------------------------------------------ عليهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه وقد اخرج نحوه البخاري قال ابن عبد البر في الحديث النهي عن ان ياخذ المسلم للمسلم شيءا الا باذنه--------- وانما خص اللبن بالذكر لتساهل الناس فيه فنبه به علي ما هو اولي منه وبهذا اخذ---------------------------------------------- الجمهور لكن سواء كان باذن خاص او اذن عام واستثني كثير من السلف ما اذا علم طيب نفس صاحبه	1342	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1967	false	1924637767431184297	102	247	500	1207	1461	300	ابن عمر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه بنية حفظها علي مالكها واداء الامانة فيها والا فهو ضال عن طريق الحق فيها خاءن اثم وقوله لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه انما كان هذا لان اصل الاملاك بقاءها علي ملك ملاكها وتحريمها علي غيرهم كما قال صلي الله عليه وسلم ان -----------------------------------------دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا وكما تقدم من قوله صلي الله عليه وسلم انه --------------لا يحل------------------------------------------------ مال امرء مسلم الا عن طيب نفس منه الي غير ذلك وهذا اصل ضروري معلوم من الشراءع كلها وانما خص اللبن بالذكر لتساهل الناس في تناوله ولا فرق بين اللبن والثمرة وغيرها في ذلك غير ان العلماء قد اختلفوا فيهما فذهب الجمهور الي انه لا يحل شء من لبن الماشية ولا من التمر ال--------ا اذا علم طيب نفس صاحبه	1967	-45922334339426522	187	192.0	141	831	22.503007888793945	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1395	true	6670719550926039023	0	75	0	368	1558	300	الشاب المستطيع الذي يخاف الضرر علي نفسه ودينه من العزبة بحيث لا يرتفع عنه الا بالتزويج وقال ابن حزم في المحلي وفرض علي كل قادر علي الوطء ان وجد ان يتزوج او يتسري فان عجز عن ذلك فليكثر من الصوم ثم قال وهو قول جماعة من السلف وذهب الجمهور الي ان الامر في الحديث محمول علي الندب قالوا لان الله سبحانه وتعالي خير بينه وب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ين التسري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوله تعالي فانكحوا ما طاب لكم من النساء	1395	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1413	false	-2577145217024702052	137	240	725	1253	1571	300	الشاب المستطيع الذي يخاف الضرر علي نفسه ودينه من العزبة بحيث لا يرتفع عنه الا بالتزويج وهذا لا يختلف في وجوب التزويج عليه والثاني انه-------------------------------------------------------------م------------------------------------------------------------------------------- قالوا انما يجب العقد لا الوطء وظاهر الحديث انما هو الوطء فانه لا يحصل شء من الفواءد التي ارشد اليها في ذلك الحديث من فانه اغض للبصر واحصن للفرج تحصين الفرج وغض البصر بالعقد بل انما يحصل كل ذلك بالوطء وهو الذي يحصل دفع الشبق اليه بالصوم فما ذهبوا اليه لم يتناوله الحديث وما تناوله الحديث لم يذهبوا اليه وذلك دليل علي سوء فهمهم وقلة فطنتهم ولا حجة لهم في قوله تعالي فانكحوا ما طاب لكم من النساء	1413	-45922334339426522	149	204.0	117	668	22.305389404296875	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1399	true	-8789198599565544057	109	209	546	1041	1532	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فانا اصلي الليل ابدا وقال --اخر انا ا-----صوم الدهر ولا افطر وقال --اخر ا-نا اعتزل النساء ا فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1399	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1415	false	2929108815608263668	190	281	1013	1473	1585	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادته------------------------ فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا -اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ق-ال احدهم اما انا فاصلي---- الليل ابدا وقال الاخر اما انا فاصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر وانا اعتزل النساء-- فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسل------م فقال انتم القاءلون-- -----كذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1415	-45922334339426522	436	800.0	346	505	86.33663177490234	78	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1408	true	8426241210918033249	188	292	962	1438	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها ا وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر- ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال	1408	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1444	false	-1638206734703010209	116	219	592	1068	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيه--ا وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال	1444	-45922334339426522	471	923.5	368	478	98.53556823730469	101	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1409	true	-3180544275165904267	50	81	231	375	1493	300	فدعا به فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملكتكها بما معك من القران	1409	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1447	false	2258603087236725320	194	281	1003	1425	1519	300	فدعي--- فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها -قال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتها بما معك من القران اجر والجمهور علي جواز ذلك اعني علي جواز كون الصداق منافع وهذا الحديث رد علي ابي حنيفة في منعه اخذ الاجر علي تعليم القران ويرد عليه ايضا قوله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله وسياتي وقول الرجل معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1447	-45922334339426522	139	260.0	109	426	32.62910842895508	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1430	true	-7402685257992105417	20	52	97	249	1602	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	1430	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1434	false	-5962419876329864858	203	232	1046	1185	1544	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	1434	-45922334339426522	139	267.0	110	152	91.4473648071289	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1451	true	9025935916196168163	62	112	296	543	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو------------------------------------------------ حلال اخرجه مسلم من طريق الزهري قال وكانت خالته كما كانت خالة ابن عباس واخرج مسلم من وجه اخر عن يزيد بن الاصم قال حدثتني ميمونة----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس	1451	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1429	false	6397712131835044622	58	109	302	558	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم له علي ذلك ثم وافي النبي صلي الله عليه وسلم محرما فبني بها بسرف حلالا واشهر تزويجها بمكة عند وصوله اليها و--------------------------------------------------عن يزيد بن الاصم قال حدثتني ميمونة بنت الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس	1429	-45922334339426522	148	235.0	117	306	48.36601257324219	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1453	true	-7326062263525297956	6	63	25	277	1439	300	وقال مالك ان وقع------------- في حال العقد فهو من جملة المهر او خارجا عن------ه فهو لمن وهب له وفيه حديث عبد الله ب----------------------------------------------ن عمرو ا مرفوعا---------------------------------------------- ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه ب واحق ما اكرم ب--ه الرجل ابنته او اخته	1453	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1434	false	-5962419876329864858	83	153	443	772	1544	300	وقال مالك ان كان هذا الاشتراط في حال العقد فهو للمراة لاحق بصداقها وان كان بعده فهو لمن وهب له وفيه تفريع يعرف في كتب اصحابنا ويشهد لمذهب مالك ما خرجه ابو داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق و--حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو --------------------------------لمن اعطيه-- واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1434	-45922334339426522	167	238.0	127	365	45.75342559814453	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1468	true	-5390576093817940136	162	204	860	1066	1591	300	قالت طلق رجل امراته ثلاثا فتزوجها رجل ثم طلقها قبل ان يدخل بها فاراد زوجها الاول ان يتزوجها فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعن ذلك ا فقال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها ما ذاق الاول متفق عليه واللفظ ل--مسلم	1468	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1521	false	3212047258075851013	29	70	150	355	1508	300	قالت طلق رجل امراته ثلاثا فتزوجها رجل ثم طلقها قبل ان يدخل بها فاراد زوجها الاول ان يتزوجها فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن ذلك-- فقال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها ما ذاق الاول رواه احمد والبخاري ومسلم	1521	-45922334339426522	189	351.0	149	208	90.86538696289062	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1523	true	8711743893782641307	62	105	288	494	1474	300	وعن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	1523	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1467	false	7524361938874762921	72	112	377	567	1515	300	وعن ابن عباس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شي--طان ابدا	1467	-45922334339426522	187	355.5	147	206	90.77669525146484	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1529	true	1930194998301181621	229	283	1150	1410	1513	300	جدامة بنت وهب رضي ال---له عنها قالت حضرت ا رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في--- الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر ذلك اولادهم شيءا----- ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي رواه مسلم	1529	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1477	false	-5312283591200352020	159	206	761	993	1445	300	جدامة بنت وهب---- الاسدية انها سمعت------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة حتي ذكرت ان الروم وفارس يصنعون ذلك------------ فلا يضر---- اولادهم وفي رواية ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي رواه مسلم	1477	-45922334339426522	193	313.5	150	271	71.21771240234375	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1536	true	7722238758159072571	0	43	0	200	1451	300	جابر ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وا-------------------نا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت -قال قد اخبرتك	1536	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1474	false	-2677036971468946585	238	284	1177	1397	1472	300	جابر ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت فقال قد اخبرتك	1474	-45922334339426522	197	378.0	154	220	89.54545593261719	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1541	true	-2844408400570000372	168	265	855	1356	1542	300	ويتقرر القياس بوجهين احدهما ان عقدها علي نفسها اما ان يقع قبل عتقها وهو محال لتناقض الحكمين الحرية والرق فان الحرية حكمها الاستقلال والرق ضده و---------------------------------------اما بعده فذلك غير لازم لها وقد ازال جواز اجبارها بعتقها الوجه الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا اذا جعلنا العتق صداقا اما ا ان يتقرر العقد --ب حالة الرق وهو محال لتناقضهما او حالة الحرية فيلزم ------سبقيتها ج علي العقد فيلزم وجود العتق حالة فرض عدمه وهو محال ------لان الصداق لا بد ان يتقدم تقرره علي الزوج اما نصا واما حكما حتي تملك الزوجة طلبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يتاتي مثل ذلك في العتق فاستحال ان يكون صداقا	1541	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1454	false	-3036010516670205865	13	191	72	1001	1538	300	ويتقرر ذلك من -وجهين احدهما ان عقدها علي نفسها اما ان يقع قبل عتقها وهو محال لتناقض الحكمين الحرية والرق فان الحرية حكمها الاستقلال والرق حكمه الجبر وهو عدم الاستقلال فهما متناقضان واما بعد------------------------------------------------ العتق وهو ايضا محال لزوال حكم الجبر عنها بالعتق فيجوز الا ترضي وحينءذ لا تنكح الا برضاها حتي اذا كانت بالطريق جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل وثانيهما انا اذا جعلنا العتق صداقا -فاما ان يتقرر العتق لها حالة رقها وهو محال لتناقضهما او حال حريتها وحينءذ يلزم بسبقيته--- علي العقد فيلزم وجود العتق حال- فرض عدمه وهو محال وبيانه ان الصداق لا بد ان يتقرر تقدمه علي الزوج اما نصا واما حكما حتي تملك الزوجة طلبته وحينءذ يلزم ما ذكرناه لا يقال يبطل بنكاح التفويض فانا قد تحررنا عنه بقولنا واما حكما فانها وان لم يتعين لها حالة العتق شء لكنها تملك مطالبته بالفرض وتعيين الصداق لا سيما علي مذهب الشافعي فان مرجعه عنده الي صداق المثل في الحياة والموت فقد ظهر انها ثبت لها حالة العقد شء تطالب به الزوج ولا يتاتي مثل ذلك في العتق فاستحال ان يكون صداقا	1454	-45922334339426522	401	675.0	318	983	40.793487548828125	67	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1542	true	-7465769943159205492	184	247	892	1196	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم فجعل صداقها نفسها وذلك عندها اشرف من المال الكثير والله اعلم 849 وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه قال سالت عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم كم كان صداق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثنتي ا عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش قال ب-- لا قالت نصف	1542	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1448	false	7390771986410815650	154	207	829	1094	1586	300	النبي صلي الله عليه وسلم لازواجه وجواز الاكثر من ذلك والاقل والامر بالوليمة ---------------عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ----قال سءلت عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم كم كان صداق----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه -ثنتي-- عشرة اوقية ونش ق-الت اتدري ما النش قال قلت لا قالت نصف	1448	-45922334339426522	211	335.0	167	307	68.72964477539062	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1554	true	11705054649734787	202	273	999	1340	1488	300	عن سهل بن سعد قال ذكر ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد الساعدي ان يرسل الي------------ها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها قا-----------------------------لت اعوذ بالله منك قال--- اعذتك مني ب فقالوا لها اتدرين من هذ ----------------هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء- ليخطبك قالت---- كنت اشقي من ذلك فان	1554	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms2026	false	765780055845711769	41	125	206	611	1479	300	عن سهل بن سعد قال ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد-------- ان يرسل اليها فارسل اليها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك قال قد اعذتك مني --فقالوا لها اتدرين من هذا فقالت لا قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءك ليخطبك قالت انا كنت اشقي من ذلك قال	2026	-45922334339426522	319	560.5	251	416	76.68269348144531	59	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1557	true	6890395989019105406	217	271	1161	1406	1551	300	وعن انس بن مالك وضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال يا رسول الله اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب فقال بارك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله لك اولم ولو بشاة متفق عليه واللفظ لمسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م -----------------------------قوله راي علي عبد الرحمن اثر صفرة	1557	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1449	false	7467509452068065999	21	143	111	682	1474	300	وعن انس بن مالك------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال يا رسول الله اني تزوجت --------------------------وقال كراع هو نصف الشء وقال الخطابي هو اسم موضوع لهذا القدر قلت وهو معرب منون غير انه وقع هنا نش علي لغة من يقف علي المنون بالسكون بغير الف وقد تقدم ان هذا القول من عاءشة انما هو اخبار عن غالب ازواج النبي صلي الله---------------------- عليه وسلم لان صفية من جملة ازواجه واصدقها نفسها علي ما تقدم من الخلاف وزينب بنت جحش لم يذكر لها صداق وام حبيبة بنت ابي سفيان اصدقها النجاشي اربعة الاف درهم فقد خرج هءلاء من عموم قول عاءشة فدل علي ما ذكرناه وقوله راي علي عبد الرحمن اثر صفرة	1449	-45922334339426522	170	273.0	131	632	26.89873504638672	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1564	true	-2890415129490042761	272	300	1373	1504	1504	300	ودعا ابن عمر ابا ايوب فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر---- غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا-	1564	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms2132	false	4436735488989783430	137	164	693	820	1544	300	ودعا ابن عمر ابا ايوب فراي--------- سترا علي الجدار فقال ما هذا فقال غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا	2132	-45922334339426522	115	202.5	91	136	84.55882263183594	23	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1574	true	-2375965728342604682	124	156	637	802	1536	300	به قال انس فجعل الرجل يجء بفضل التمر وفضل السويق حتي جعلوا من ذلك سوادا بفتح السين المهملةاي شيءا كثيرا حيسا فجعلوا ياكلون من ذلك الحيس ويشربون من حياض الي جنبهم من	1574	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1455	false	1875691336242547658	274	300	1370	1498	1498	300	به قال ----فجعل الرجل يجء بفضل التمر وفضل السويق حتي جعلوا من ذلك سواد--------------------------------ا حيسا فجعلوا ياكلون من ذلك الحيس ويشربون من حياض الي جنبهم من-	1455	-45922334339426522	128	235.5	103	165	77.57575988769531	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1577	true	-5828844458445044950	96	125	488	623	1486	300	ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك فقال لا استط-ع قال لا استطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الي فيه	1577	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms2040	false	5794815402702486098	169	198	936	1071	1562	300	ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك -قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الي فيه	2040	-45922334339426522	134	258.0	105	136	98.52941131591797	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1586	true	4439559534506299530	234	271	1175	1350	1502	300	زاد مسلم في رواية وان شءت ثلثت ثم درت قالت ثلث وفي رواية دخل عليها فلما اراد ان يخرج اخذت بثوبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت زدتك وحاسبتك به للبكر سبع وللثيب ثلاث	1586	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1498	false	-3648340263328671270	80	113	395	551	1473	300	زاد----- في رواية وان شءت ثلثت و--درت قالت ثلث وفي اخري ------------لما اراد ان يخرج اخذت بثوبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت زدتك وحاسبتك به للبكر سبع وللثيب ثلاث	1498	-45922334339426522	151	274.0	119	175	86.28571319580078	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1616	true	-8341242219733820487	3	73	16	348	1439	300	انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال ابن عباس نعم ومن طريق حماد بن زيد عن ايوب عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة قال كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه ----عليهم وهذه ----------	1616	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1522	false	3792587544706317433	26	72	134	364	1537	300	انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر وفي الرواية الثالثة----------------------------------------------------------------------------------- الم يكن طلاق الثلاث واحدة فقال قد ---------------------------------كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتايع الناس في الطلاق فاجازه عمر عليهم تمسك بظاهر هذه	1522	-45922334339426522	180	306.0	141	346	52.02312088012695	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1616	true	-8341242219733820487	0	60	0	284	1439	300	لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر -قال ابن عباس نعم ومن طريق حماد بن زيد عن ايوب عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس------------- الم يكن --طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة قال------------- كان	1616	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1528	false	-7303689347422436451	105	159	543	803	1542	300	لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم رواه مسلم وعنه انه -----------------------------------------------------قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان	1528	-45922334339426522	205	361.5	162	313	65.49520874023438	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1619	true	-4509739369832893641	79	146	426	744	1524	300	ابو داود بسند صحيح من طريق مجاهد ----قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننت انه يردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا-بن عباس يا-بن عباس ان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك واخرج ابو داود له ا متابعات عن ابن عباس	1619	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1523	false	5740565252203235706	218	285	1098	1406	1484	300	ابو داود من رواية--------- مجاهد عنه قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم -يركب ال-حموقة ثم يقول يا بن عباس يا بن عباس --------قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فما اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وفي الموطا عنه ان رجلا قال لابن عباس ---	1523	-45922334339426522	250	435.5	195	330	75.75757598876953	43	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1641	true	-8360603995410071557	221	268	1070	1301	1446	300	في اجم بني ساعدة فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها قا-----------------------------لت اعوذ بالله منك فقال--- اعذتك مني فقالوا لها اتدرين من هذ---------------ا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء- ليخطبك قالت كنت انا---- اشقي من ذلك	1641	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms2026	false	765780055845711769	66	124	325	607	1479	300	في اجم بني ساعدة فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك -قال قد اعذتك مني فقالوا لها اتدرين من هذا فقالت لا قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءك ليخطبك قال----ت انا كنت اشقي من ذلك	2026	-45922334339426522	221	382.0	175	288	76.73611450195312	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1651	true	-3279149369110098983	268	299	1323	1468	1472	300	فطفق----- النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة--------- فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل	1651	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms2008	false	1396237469518620078	1	58	4	274	1473	300	فطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة------- محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر الي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه--- ثمل	2008	-45922334339426522	127	186.0	99	282	45.03546142578125	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1680	true	-2383302888356426972	225	282	1176	1447	1536	300	فلان فقال يا رسول الله ارايت ان لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك---------------------------------- فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله------------- الايات في سورة النور--------------------- فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من	1680	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1565	false	134659009365215414	128	197	636	971	1458	300	فلان -قال يا رسول الله ارايت--- لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من	1565	-45922334339426522	267	488.0	211	339	78.76106262207031	52	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1681	true	-7110252870585136734	208	241	1065	1243	1524	300	يحتمل ان تكون القضيتان متقاربتي الزمان فنزلت في شانهما معا انتهي ويحتمل ان تكون الاية انزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم مرتين اي كرر نزولها عليه كما قاله بعض العلماء في----- الفاتحة	1681	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1569	false	-445915298586850603	0	32	0	174	1517	300	يحتمل ان تكون القضيتان متقاربتي الزمان فنزلت بسبب--هما معا------ ويحتمل ان تكون الاية انزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم مرتين اي كرر نزولها عليه كما قال- بعض العلماء في سورة الفاتحة	1569	-45922334339426522	165	301.0	134	183	90.16393280029297	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1691	true	-4404115905448278596	45	110	225	561	1544	300	احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال---------- ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك منها متفق عليه قوله حسابكما ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله مبين بقوله احدكما كاذب فاذا كان احدهما كاذبا فالله هو المتولي لجزاءه المميز للصادق عن الكاذب واما في العمل الدنيوي فالايمان قد دفعت مجازاة الكاذب وقوله لا سبيل لك عليها	1691	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1567	false	-740321560630590292	211	292	1052	1456	1498	300	احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك منها رواه احمد 11 و والبخاري ومسلم 4 و وابو داود والترمذي والنساءي وقوله في حديث ابن عمر احدكما كاذب ظاهره انه بعد الملاعنة وحينءذ يحقق الكذب عليهما جميعا وقال بعضهم انما قاله صلي الله عليه وسلم قبل اللعان تحذيرا لهما ووعظا ورجح بعضهم الاول وق------------------------------------------------------------------------------------------وله لا سبيل لك عليها	1567	-45922334339426522	174	279.0	132	494	35.22267150878906	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1692	true	-5905146686917920916	173	210	909	1095	1577	300	وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده مع اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها با------لذي ذكر زوجها انه وجده عندها	1692	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1570	false	-2350145503920418374	79	117	398	590	1522	300	وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجد عند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها	1570	-45922334339426522	182	352.5	146	192	94.79166412353516	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1710	true	-6694156296999574523	219	287	1196	1526	1593	300	عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وس---لم يجعل لها سكني ولا نفقة ف--اخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا ندري ا-----حفظت ام نسيت لها السك----------------------------ني والنفقة قال	1710	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1550	false	-2573213970905571638	37	109	192	534	1522	300	عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث------- بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة ثم اخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله وسنة نبينا------------------- لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت لها السكني ومن باب فيمن قال لها السكني والنفقة قول	1550	-45922334339426522	296	542.5	233	368	80.43478393554688	56	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1722	true	7624111674064818257	169	218	862	1103	1555	300	وعن جابر--- رضي الله عنه قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بل ب جدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا رواه مسلم بوب له مسلم باب جواز خروج المعتدة الباءن فذكره واخرجه ابو داود والنساءي	1722	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1553	false	8785059872738764868	172	210	857	1045	1524	300	وعن جابر بن عبد الله يقو---ل طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا رواه مسلم و-----------------------------------------------------ابو داود والنساءي	1553	-45922334339426522	175	311.5	139	244	71.7213134765625	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1753	true	-5856293552407935888	161	215	821	1068	1485	300	بامراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ا ان يلم بها -قالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له وفي الترمذي من حديث عرباض بن سارية ان النبي صلي الله عليه وسلم	1753	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1476	false	5354080074985134476	1	41	4	198	1457	300	بامراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد-- ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه ------------------------------------قبره ومن باب تحريم وطء الحام---------------ل المس-بية قوله انه صلي الله عليه وسلم	1476	-45922334339426522	163	268.5	125	248	65.7258071899414	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1753	true	-5856293552407935888	101	133	535	698	1485	300	سبايا وكان ناس -من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	1753	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1490	false	4711115508624486437	188	220	937	1101	1521	300	سبايا فكان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	1490	-45922334339426522	161	318.0	130	164	98.17073059082031	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1757	true	-148721188503917704	42	84	186	372	1495	300	عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك ي---------ا عبد بن زمعة	1757	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1492	false	8192686307401603223	11	55	70	265	1469	300	عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد وقول عبد بن زمعة	1492	-45922334339426522	185	369.0	143	195	94.87179565429688	41	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1792	true	8516442498714849016	89	134	461	678	1520	300	جابر ------------قال دخل ابو بكر وعمر-- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجداه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حوله نساءه واجما ا ساكنا ف---------------------------------------------------------قال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها ب فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري	1792	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1535	false	-5083260792944636629	187	270	920	1329	1484	300	جابر بن عبد الله قال دخل ابو بكر يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه لم يءذن لاحد منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن فاذن له فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا حوله نساءه واجم--ا ساكتا قال فقال والله لاقولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها-- فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري	1535	-45922334339426522	202	327.0	159	414	48.79227066040039	36	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1792	true	8516442498714849016	96	177	491	893	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجداه حوله نساءه واجما ا ساكنا فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها ب فضحك ---------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري-------------------------------------------------------- يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالين رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلق والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابدا ما ليس عنده و--اعتزلهن	1792	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1536	false	-7837039557143005547	29	116	162	605	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهن وهجرانه لهن انما كان مبالغة في ادبهن فانهن كن كثرن عليه وتبسطن عليه تبسطا تعدين فيه ما يليق بالنبي صلي الله عليه وسلم من احترامه واعظامه وكان ذلك منهن بسبب حسن معاشرته ولين خلقه وربما امتدت اعين يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسال-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ---ابدا ليس عنده ثم اعتزلهن	1536	-45922334339426522	263	364.5	209	559	47.048301696777344	48	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1809	true	-3296222423472881492	69	110	335	534	1521	300	ابن عمر ----رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت----- النار فيها لا هي اطعمتها وسقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض متفق عليه ----------------قوله عذبت امراة	1809	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms2215	false	-8409644604032476100	187	227	901	1102	1458	300	ابن عمر ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار----- لا هي اطعمتها وسقتها اذ--- حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض رواه احمد والبخاري ومسلم وقوله عذبت امراة	2215	-45922334339426522	165	268.5	129	224	73.66071319580078	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1823	true	-6404753649826401279	214	244	1114	1259	1536	300	قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم ------------------القاها في ق--ليب و---------------------------------------------------------------------------------رضخ راسها بالحجارة فامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات والجمع بين -----	1823	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1842	false	-964117694053247225	22	126	107	597	1452	300	قتل جارية من الانصار علي حلي لها وفي رواية علي اوضاح فالقاها في القليب و الاوضاح جمع وضح وهو الحلي من الدراهم قاله ابو عبيد و القليب البءر غير المطوية و رضخ راسها شدخه رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات رواه مسلم AUTO باب من عض يد رجل فانتزع يده فسقطت ثنية العاض عن عمران بن حصين قال قاتل يعلي بن منية او ابن امية رجلا فعض احدهما صاحبه فانتزع يده من فمه فنزع ثنيته وفي وقوله فامر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات هذا مخالف لمساق	1842	-45922334339426522	116	166.0	90	491	23.625253677368164	20	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1828	true	5519847130707736773	21	69	98	327	1542	300	وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله -كيف نغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1828	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1867	false	-4891143229681575907	179	227	909	1139	1496	300	وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله وكيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1867	-45922334339426522	228	450.0	180	230	99.13043212890625	46	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1866	true	-361963084355412941	122	171	686	909	1560	300	عن سهل بن ابي حثمة--------- عن رجال من كبراء ب قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في عين ف--------اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه ف--اقبل	1866	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1822	false	7619422423077654880	150	201	798	1029	1578	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبر عن رجال من كبراء-- قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة--------- خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل فطرح في عين او فقير فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه ثم اقبل	1822	-45922334339426522	209	380.5	163	242	86.36363983154297	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1885	true	5450475397423649636	50	90	276	466	1501	300	لا دية له وفي رواية فابطله وقال اردت ان تاكل لحمه وفي رواية ثم تاتي تلتمس العقل لا عقل لها فابطلها وفي رواية تامرني ان امره ان يدع يده في فيك تقضمها -----قضم الفحل ارفع يدك حتي يقضمها ثم انتزعها	1885	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1842	false	-964117694053247225	267	299	1299	1449	1452	300	لا دية له وفي رواية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تامرني تام---------------------------------------------رني ان امره ان يدع يده في فيك تقضمها كما يقضم الفحل ادفع يدك حتي يقضمها ثم انتزعها	1842	-45922334339426522	101	166.5	78	195	51.79487228393555	19	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1898	true	-1564707222468665049	191	254	1019	1319	1559	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني----------- ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال------ الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال----------------------------- قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه	1898	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1897	false	-4850875618156630053	208	276	1035	1364	1480	300	عن ابي هريرة------------- وزيد بن خالد الجهني انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك----- الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت ومن	1897	-45922334339426522	279	506.0	220	347	80.40345764160156	54	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1898	true	-1564707222468665049	223	281	1169	1459	1559	300	فقال------ الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال قل قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------- ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي	1898	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1898	false	6533007925420093489	59	170	283	868	1515	300	فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي انما فضل الراوي الثاني علي الاول بالفقه لان الثاني ترفق ولم يستعجل ثم تلطف بالاستءذان في القول بخلاف الاول فانه استعجل واقسم علي النبي صلي الله عليه وسلم في شء كان يفعله بغير يمين ولم يستاذن وهذا كله من جفاء الاعراب فكان للثاني عليه مزية في الفهم والفقه ويحتمل ان يكون ذلك لان الثاني وصف القضية بكمالها واجاد سياقتها وقوله ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته العسيف الاجير -----------------------منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي	1898	-45922334339426522	246	444.0	195	608	40.46052551269531	46	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1910	true	8959227188467777516	74	102	356	478	1434	300	ثم سال قومه فقالوا ما نعلم به باسا الا انه اصاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيءا يري انه لا يخرجه منه الا ان يقام فيه الحد وفي مرسل سعيد بعث ا-----لي اهله	1910	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1895	false	-516538109337189382	192	261	925	1257	1472	300	ثم سال قومه فقالوا ما نعلم به باسا الا انه اصاب والملاهي والمرتبين في الطرق الي غير ذلك مما قد كثر في الوجود وعمل عليه في ساءر البلاد وقوله فشكت عليها ثيابها اي جمع بعضها الي بعض بشوك او خيوط ومنه المشك وهي الابرة الكبيرة وشككت الصيد بالرمح اي نفذته به شيءا يري انه لا يخرجه منه الا ان يقام فيه الحد قال فرجع الي رسول الله صلي الله	1895	-45922334339426522	108	183.0	81	332	32.530120849609375	21	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1911	true	7819447778910378296	46	85	238	421	1497	300	انكتها قال نعم قال حتي دخل ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا---ل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا	1911	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1888	false	-5224962695407415437	12	52	54	238	1534	300	انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا	1888	-45922334339426522	176	335.5	137	186	94.6236572265625	36	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1913	true	-1986947172345913228	257	300	1263	1484	1484	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب فقال--------------------- ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عل-----يه اية الرجم قراناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل-	1913	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1883	false	-4203938450420493365	40	88	202	449	1506	300	عمر بن الخطاب وهو جالس علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان م-ما انزل الله عليه اية الرجم قراناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل	1883	-45922334339426522	201	359.0	161	248	81.04838562011719	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1921	true	-8298558173679944555	0	64	0	308	1530	300	الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فا-تني بها ففعل فامر بها---------------------------- فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله رواه ------مسلم	1921	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1895	false	-516538109337189382	66	138	332	678	1472	300	الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ففعل فامر بها نبي الله صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر -تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت -قال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله رواه احمد ومسلم	1895	-45922334339426522	306	564.0	242	348	87.93103790283203	58	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1924	true	-1758307790671002555	206	300	1028	1490	1490	300	وقد جاء في حديث ابي هريرة فاني احكم بما في التوراة لكن في سنده رجل مبهم مع انه يحتمل ان يكون معناه اني احكم بما في التوراة موافقا لشريعتي ولا يسلم ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم حكم بذلك اول ما قدم المدينة فانه قد جاء في بعض طرقه الصحيحة انهم تحاكموا اليه وهو في-------------------------------------------------------------------------- المسجد بين اصحابه والمسجد لم يكمل بناءه الا بعد مدة من دخوله المدينة وفي القصة انهم شهدوا من اليهود فيدل علي قبول شهادة اهل الذمة بعضهم علي بعض قال القرطبي والجمهور علي ان الكافر لا تقبل شهادته علي-	1924	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1904	false	-2718172322966757069	162	197	800	979	1516	300	وقد قال عنه ابو---- هريرة فاني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احكم بما في التوراة علي ما ذكره ابو داود وقد استوفينا هذا المعني في الاصول المسالة الثالثة في -----------------------------------------------------------------------------------------------شهادة اهل الذمة ف--------------------------الجمهور علي ان الكافر لا تقبل شهادته علي	1904	-45922334339426522	80	-44.0	64	537	14.897579193115234	12	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1969	true	-5046485361347656560	13	40	59	195	1488	300	فجلده بجريدتين نحو اربعين قال وفعله ابو بكر رضي الله عنه فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر	1969	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1917	false	4269564130210135560	179	201	867	983	1467	300	فجلده بجريدتين نحو اربعين قال وفعله ابو بكر------------- فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن------- اخف الحدود ثمانون فامر به عمر	1917	-45922334339426522	116	215.0	94	136	85.29412078857422	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1993	true	-1900511984377330916	154	215	816	1115	1529	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبذ له الزبيب في السقاء فيشربه--------- يومه وا---------------------لغد وبعد الغد فاذا كان مساء الثالثة شربه وسقاه فان فضل شء اهراقه اخرجه مسلم هذه الرواية احدي روايات مسلم وقد جاء في لفظ مسلم في اليوم الثالث بلفظ والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	1993	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms2023	false	2529088422686487676	149	186	748	928	1499	300	ابن عباس--------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبذ له اول الليل------- فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	2023	-45922334339426522	126	200.0	97	329	38.29787063598633	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2007	true	-111297781741392764	194	228	999	1167	1538	300	خروج النساء ل---لغزو وقتالهن وغير ذلك وقد اخرج مسلم من حديث انس ان ام سليم اتخذت خنجرا يوم حنين فقالت للنبي------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ا-------------------تخذته ان دنا مني احد من المشركين بقرت--- بطنه	2007	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1304	false	-5605152756009043478	14	63	64	293	1525	300	خروج النساء في الغزو عن------------------------------------ انس ان ام سليم اتخذت------ يوم حنين خنجرا فكان معها فراها ابو طلحة فقال يا رسول الله هذه ام سليم معها خنجر فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا الخنجر قالت اتخذته ان دنا مني احد من المشركين بقرت به بطنه	1304	-45922334339426522	112	163.0	86	271	41.32841491699219	20	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2016	true	-3052469452335393551	191	230	1029	1231	1603	300	اوصاه بتقوي الله وبمن معه من المسلمين------------- خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال	2016	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1177	false	-1529278799362264947	31	71	175	378	1579	300	ووصاه ------------بمن معه من المسلمين ان يفعل معهم خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال	1177	-45922334339426522	189	355.5	152	215	87.90697479248047	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2019	true	-5659697039093552581	178	201	865	993	1510	300	فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل غزو عدو كثير- فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة	2019	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms2882	false	-8397780179644334451	216	238	1064	1190	1517	300	فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل عدوا--- كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة	2882	-45922334339426522	122	231.5	100	129	94.57364654541016	20	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2053	true	1755875391315906559	60	86	299	428	1598	300	وقال الاصمعي جزيرة العرب من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما في العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام	2053	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1234	false	-1604650061491076542	159	184	853	979	1577	300	وقال الاصمعي جزيرة العرب من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما ---العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام	1234	-45922334339426522	126	246.0	101	129	97.6744155883789	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2066	true	-3688800754450881026	4	46	19	236	1537	300	صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم وفي رواية ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم قال قولوا وعليكم وفي رواية -------------------------------------------------------ان اليهود اذا سلموا عليكم يقول احدهم السام عليكم فقل ا عليك وفي رواية فق---ل وعليك	2066	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms2177	false	5601625226052800729	47	97	248	502	1544	300	صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ------------------ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم قال قولوا وعليكم رواه احمد ومسلم وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود اذا سلموا عليكم يقول احدهم السام عليك- فقل ع--ليك وفي رواية فقولوا وعليك	2177	-45922334339426522	156	238.5	125	275	56.727272033691406	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2078	true	5805659793983451866	268	295	1348	1475	1499	300	قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمها البتة يوم خيبر وهذا	2078	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1991	false	-416291986363133997	144	170	789	909	1574	300	قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه------- يوم خيبر لحوم	1991	-45922334339426522	116	220.0	90	127	91.33858489990234	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2099	true	-115797029608989615	0	24	0	113	1529	300	الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا	2099	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1980	false	-6457770374783205779	276	300	1343	1455	1455	300	الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا-	1980	-45922334339426522	112	219.0	89	113	99.11504364013672	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2099	true	-115797029608989615	24	56	113	258	1529	300	تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت سهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما ولم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	2099	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1981	false	-7427359950124884062	0	32	0	145	1463	300	تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت سهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1981	-45922334339426522	144	287.0	112	145	99.31034851074219	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2143	true	-7497725256332574326	188	259	977	1343	1573	300	الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ادرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ركب وعمر يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت متفق عليه وفي رواية لابي داود والنساءي عن ابي هريرة------------------------------- لا تحلفوا باباءكم وامهاتكم ولا بالانداد ولا تحلفوا بالله الا وانتم صادقون الحديث فيه دلالة علي ان الحلف -----	2143	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1804	false	5874373636369569703	126	198	634	996	1537	300	الل----ه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ادرك عمر بن الخطاب------------- في ركب وعمر يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت---------- وفي لفظ اخر من كان حالفا فلا يحلف الا بالله وكانت قريش تحلف باباءها فقال لا تحلفوا باباءكم وقوله من كان حال-------فا فليحلف بالله -لا يفهم منه قصر اليمين الجاءز--ة علي--- الحلف بهذا	1804	-45922334339426522	254	379.5	197	402	63.184078216552734	45	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2147	true	7712322442851114813	148	217	800	1153	1529	300	واما اذا حلف لغيره في حق او وثيقة متبرعا او بقضاء عليه فلا خلاف انه يحكم عليه بظاهر يمينه------------------- سواء حلف متبرعا باليمين او باستحلاف واما فيما بينه وبين الله تعالي------------------------------------------ فقيل اليمين علي نية المحلوف له وقيل علي نية الحالف وقيل ان كان مستحلفا ف-------علي نية المحلوف له وان كان متبرعا باليمين فعلي نية الحالف وهذا قول عبد الملك وسحنون وهو ظاهر قول مالك وابن القاسم وقيل عكسه	2147	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1813	false	5388052910766705423	227	295	1114	1459	1482	300	واما ان -حلف لغيره في حق ع-------------------------ليه فلا خلاف انه يحكم عليه بظاهر يمينه اذا قامت عليه بينة سواء حلف متبرعا او مستحلفا--------- واما فيما بينه وبين الله تعالي فاختلف فيه قول مالك واصحابه اختلافا كثيرا فقيل------- علي نية المحلوف له وقيل علي نية الحالف وقيل ان كان مستحلفا فاليمين علي نية المحلوف له وان كان متبرعا-------- فعلي نية الحالف-------------------------- وهو ظاهر قول مالك وابن القاسم وقيل عكسه	1813	-45922334339426522	264	466.0	210	421	62.70783996582031	49	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2150	true	6120335284951579377	115	148	626	780	1571	300	------وجماعة من التابعين ان له------ الاستثناء ما لم يقم من مجلسه وقال قتادة ما لم يقم او يتكلم وقال عطاء قدر حلبة ناقة وقال سعيد بن جبير بعد اربعة اشهر و----عن ابن عباس	2150	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1817	false	-4054290997123178835	211	246	1066	1234	1501	300	وطاوس وجماعة من التابعين يرون للحالف الاستثناء ما لم يقم من مجلسه وقال قتادة ما لم يقم او يتكلم وعن- عطاء قدر حلبة ناقة وعن- سعيد بن جبير بعد اربعة اشهر وروي عن ابن عباس	1817	-45922334339426522	143	250.0	111	170	84.11764526367188	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2164	true	7596755542340683910	108	138	593	751	1575	300	من كرم الله تعالي ان من حصل له احصاء هذه الاسماء علي احدي ا هذه المراتب مع صحة النية ان يدخله الله الجنة وهذه المراتب الثلاث للسابقين والصديقين واصحاب اليمين	2164	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms2828	false	-3187430892756367072	64	93	320	464	1576	300	من كرم الله تعالي ان من حصل له احصاء هذه الاسماء علي احدي-- هذه المراتب مع صحة النية ان يدخله الله الجنة -لكن المرتبة الاولي هي مرتبة -----------اصحاب اليمين	2828	-45922334339426522	126	213.5	98	158	79.74683380126953	23	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2173	true	3687799187619181130	265	299	1388	1546	1553	300	ينض-م اليه--- اعتقاد جاهل يظ--------ن ان ال---------------------------------------------------------نذر يوجب ب حصول ال----غرض او ان الله تعالي يفعل---- ذلك الغرض لاجل ذلك النذر وقد اشار اليه في الحديث----------------- فان النذر لا يرد من قدر الله شيءا	2173	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1792	false	-7958337674257027235	24	77	115	365	1491	300	ينضاف الي هذا اعتقاد جاهل يظن ان وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان النذر لا يقرب من ابن ادم النذر يوج--ب حصول ذلك الغرض او ان الله تعالي يفعل معه ذلك الغرض لاجل ذلك النذر واليهما الاشارة بقوله صلي الله عليه وسلم فان النذر لا يرد من قدر الله شيءا	1792	-45922334339426522	131	212.0	102	252	51.984127044677734	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2185	true	2827594479831446650	206	244	1141	1313	1594	300	ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق ولم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار	2185	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1948	false	6713688888844135508	0	38	0	172	1484	300	ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار	1948	-45922334339426522	171	341.0	133	172	99.4186019897461	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2222	true	-4731020273225652824	5	52	31	251	1508	300	ابي امامة الحارثي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم الله عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك رواه ------مسلم	2222	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0187	false	6460813415966182831	242	285	1292	1492	1561	300	ابي امامة--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم ع-----ليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك رواه احمد ومسلم	187	-45922334339426522	193	364.5	151	226	85.39823150634766	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2238	true	6363707820424685595	174	235	909	1221	1541	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو -----------منه عضوا من النار متفق عليه وللترمذي وصححه عن ابي امامة وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار ولابي --داود من حديث كعب بن مرة وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	2238	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms1599	false	-2358783016651937776	187	239	913	1178	1481	300	ابي امامة وغي---ره عن النبي------------- صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو من---------------------------------------ه ع----ضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار -يجزي كل عضو من----هما عضوا منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	1599	-45922334339426522	193	304.0	153	329	58.66261291503906	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2265	true	-1156165125341496009	123	182	613	903	1483	300	عن انس --------قال عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم ------فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الذي لم يشمته عطس فلان فشمته وعطست---- فلم تشمتني فقال--- هذا حمد الله تعالي وانت لم تحمد الله تعالي وفي صحيح -----مسلم ------------------------------عن ابي موسي الاشعري قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اذا عطس احدكم فحمد الله تعالي فشمتوه	2265	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms2754	false	6606186731490894040	66	130	341	656	1516	300	عن انس بن مالك قال عطس------ عند النبي صلي الله عليه وسلم رجلان فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الذي لم يشمته عطس فلان فشمته وعطست انا فلم تشمتني -قال ان هذا حمد الله وانك------ لم تحمد الله رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه وعن ابي موسي --------قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا عطس احدكم فحمد الله ------فشمتوه	2754	-45922334339426522	239	373.5	187	347	68.87608337402344	43	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2268	true	-616326279417285608	24	51	126	253	1513	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا الي من هو اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فهو اجدر الا تزدروا نعمة الله عليكم	2268	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms2898	false	57667984318696161	270	297	1443	1570	1585	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا الي من هو اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فهو اجدر الا تزدروا نعمة الله عليكم	2898	-45922334339426522	127	254.0	100	127	100.0	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2280	true	-895619118055430489	102	184	509	952	1535	300	استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل اي انه يشبه الراكب في خفة المشقة وقلة التعب وسلامة الرجل من اذي الطريق وهذا يدل علي الاستحباب وهذا اللفظ في غاية البلاغة والفصاحة لم ينسج علي منواله ولا يءتي بمثاله وهو ارشاد الي المصلحة وتنبيه علي ما يخفف المشقة فان الحافي المديم للمشي يلقي من الالام والمشقة- بالعثار وغيره -ما يقطعه عن المشي ويمنعه من الوصول الي مقص-ده بخلاف المنتعل فانه لا يمنعه من ادامة المشي-- فيصل الي مقص-ده كالراكب فلذلك	2280	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms2122	false	-7721830301219329102	218	283	1122	1470	1559	300	استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل هذا كلام بليغ و--------------------------------------------------------------------------------------لفظ فصيح بحيث لا--------------- ينسج علي منواله ولا يءتي بمثاله وهو ارشاد الي المصلحة وتنبيه علي ما يخفف المشقة فان الحافي المديم للمشي يلقي من الالام والمشقات بالعثار والوجي ما يقطعه عن المشي ويمنعه من الوصول الي مقصوده بخلاف المنتعل فانه لا يحصل له ذلك فيدوم مشيه فيصل الي مقصوده كالراكب فلذلك	2122	-45922334339426522	292	512.0	237	449	65.03340911865234	48	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2308	true	3842203677398274978	222	268	1137	1336	1498	300	صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل اجر من عمل بها ولا ينقص من اجورهم شء ومن سن في الاسلام سنة سيءة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من اوزارهم شء	2308	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms2815	false	1700359149747242378	23	69	103	302	1503	300	صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل اجر من عمل بها ولا ينقص من اجورهم شء ومن سن في الاسلام سنة سيءة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من اوزارهم شء	2815	-45922334339426522	199	398.0	153	199	100.0	46	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2345	true	-4493510194499785578	55	122	290	620	1530	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قاتل احدكم فليجتنب الوجه متفق عليه 1255 وعنه ان رجلا قال يا رسول الله اوصني قال لا تغضب فردد مرارا قال لا تغضب اخرجه البخاري قوله اذا قاتل وفي رواية لمسلم اذا ضرب احدكم وفي رواية فلا يلطمن الوجه وفي رواية اذا قاتل احدكم اخاه فليجتنب الوجه فان الله خلق ادم علي صورته	2345	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms2737	false	1057325366071565937	205	236	998	1152	1467	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قاتل احدكم اخاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يلطمن الوجه وفي رواية اذا قاتل احدكم اخاه فليجتنب الوجه فان الله خلق ادم علي صورته	2737	-45922334339426522	150	259.0	119	330	45.45454406738281	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2355	true	-2544552200257272392	51	113	294	650	1639	300	كونوا كاخوان النسب في الشفقة والرحمة والمحبة والمواساة وال-عاونة والنصيحة وفي رواية لمسلم زيادة كما امركم الله اي كما امركم الله بهذه الاوامر المقدم ذكرها فانها جامعة لعاني الاخوة ونسبتها الي الله لان الرسول بلغ عن ا-----------------ل------------له ويحتمل ان يكون اراد بقوله كما امركم الله الاشارة الي قوله تعالي انما المءمنون اخوة فانه خبر عن الحال---ة التي شرعت- للمءمنين فهو ب-----------------معني الامر	2355	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms2690	false	-2354361809215823130	156	215	832	1157	1577	300	كونوا كاخوان النسب في الشفقة والرحمة والمودة والمواساة والمعاونة والنص----------------يحة وقوله كما امركم الله -يحتمل ا---ن يريد به هذا الامر الذي هو قوله كونوا اخوانا----------------------------- لان امره صلي الله عليه وسلم هو امر الله وهو مبلغ له ويحتمل ان يريد بذلك ق---------------------------------وله تعالي انما المءمنون اخوة فانه خبر عن المشروعية التي ينبغي للمءمنين ان يكونوا عليها ففيها معني الامر	2690	-45922334339426522	201	261.5	159	407	49.38574981689453	23	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2417	true	-1243711624931125459	42	94	184	424	1396	300	مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك ومن قال سبحان الله وبحمده في يومه ماءة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زيد البحر -وا----خرج البخاري حديث ابي هريرة في يوم ج ماءة مرة واما حديث ابي ايوب فذكر البخاري -------------------قال من قال عشرا-------------------------------------------------------------------------- كان كمن اعتق رقبة------ من ولد اسماعيل	2417	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms2830	false	-3635532602961911460	216	288	1122	1451	1519	300	مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك ومن قال سبحان الله وبحمده في يوم- ماءة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر رواه احمد والبخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه وعن --------------ابي ايوب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير عشر مرات كان كمن اعتق اربعة انفس من ولد اسماعيل	2830	-45922334339426522	180	255.5	138	344	52.32558059692383	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2430	true	1266753966190253195	122	223	665	1107	1498	300	كان اذا فرغ من الصلاة وسلم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد-------------------------------------------------- وعن عبد الله -----------بن الزبير انه كان يقول--- دبر كل صلاة حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ولا حول ولا قوة الا بالله ----------------ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين	2430	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0518	false	-8439719449831771663	195	300	1022	1492	1492	300	كان اذا فرغ من الصلاة وسلم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ------------------------------------------اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رواه احمد 245 و والبخاري ومسلم وابو داود والنساءي وعن ابي الزبير قال كان ابن الزبير-------- يقول في دبر كل صلاة حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير -لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين-	518	-45922334339426522	385	684.0	298	522	73.75479125976562	82	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2447	true	-1113543588197922648	101	138	488	659	1464	300	ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والسلا-م اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اسرفت وما اعلنت و----------ما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت وفي رواية	2447	-5599415508199099465	Sham19Y0132524-ara1.ms0652	false	-149043459813533924	55	92	299	471	1523	300	ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت و----------ما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت وفي رواية	652	-45922334339426522	158	308.0	123	182	86.81318664550781	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0132524-ara1