id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms2025	true	-876185948801422486	137	242	741	1269	1556	300	فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم ثم رجع مقبلا فصاح ا الناس------- سبحان الله القي بيد-ه الي التهلكة فقال ابو ايوب ---------------ايها الناس انكم تء-ولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار انا لما اعز الله ---دينه وكثر ناصر-ه قلنا بيننا----- سرا--------------------------------- ان اموالنا قد ضاعت------------------------------------------ فلو انا اقمنا فيها واصل------حنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي هذه الاي------------------------------------------------------------------------------ة فكانت التهلكة الاقامة التي اردنا وصح عن ابن عباس وجماعة من التابعين نحو ذلك في تاويل الاية وال------------------------------حديث فيه دلالة علي جواز دخول الواحد---------------------------------------- في صف القتال ولو ظن الهلاك كما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكر ابو ايوب علي من تاول	2025	-5599415508199099465	Sham19Y0036110-ara1.ms156	false	3067736950318362093	96	261	529	1409	1615	300	فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل عليهم------------ فصاح-- الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيديه الي الته-كة فقام ابو ايوب الانصاري فقال يايها الناس انكم لتاولون هذه الاية---- هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار---- لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله تعالي قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو---- اقمنا في اموالنا فاصبحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلميرد علينا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة عل-ي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو فما زال ابو ايوب شاخصا في سبيل الله حتي دفن بارض الروم قال الترمذي حديث حسن صحيح وحكاه صاحب الاطراف للنساءي ورواه الحكام في المستدرك وابن حبان في صحيحه وابو يعلي الموصلي في مسنده وعند ابن حميد في تفسيره وابن ابي حاتم ومحمد بن جرير الطبري وابن مردويه وغيرهم قال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين فقد انكر ابو ايوب علي من جعل -	156	1378901730351015570	350	423.0	274	909	38.503849029541016	52	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2211	true	6069990826972457232	210	267	1102	1386	1539	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب فقال ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ن-اخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم رواه البخاري الحديث تمامه فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا ا من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا	2211	-5599415508199099465	Sham19Y0036110-ara1.ms178	false	1150626962505365433	250	299	1215	1460	1463	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقو--------ل ان -ناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وان الوحي قد انقطع وانما نءاخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم-------------------------- فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس ----لنا في سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا	178	1378901730351015570	237	428.0	188	285	83.15789794921875	46	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2260	true	-8996775467340590442	248	274	1213	1348	1481	300	حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح--ه واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	2260	-5599415508199099465	Sham19Y0036110-ara1.ms330	false	949142225623455472	216	250	1184	1348	1596	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	330	1378901730351015570	135	252.5	109	164	82.31707000732422	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2308	true	3842203677398274978	1	113	5	601	1498	300	واما المعروف بالفساد والتمادي عليه فلا يستحب ا-----لستر عليه بل ترفع قص-ته الي من له الولاية اذا لم يخف من ذلك مفسدة لان الستر عليه--- يطمعه في الايذاء والفساد وانتهاك ال-حرم-- وجسارة غيره علي مثل فعله -هذا كله في ستر معصية وقعت وانقضت ------اما معصية تراه------ وهو متلبس بفعلها فالواجب المبادرة بانكارها والمنع---- منها علي من قدر علي ذلك ولا يحل تاخيرها فان عجز لزمه رفعها الي ولي الامر اذا لم يترتب علي ذلك مفسدة---------------- واما جرح الرواة والشهود والامناء علي الاوقاف والصدقات ---------والايتام ونحوهم فيجب جرحهم عند الخاصة ولا يحل الستر عليهم اذا رءي منهم ما يقدح في اهليتهم وليس هذا من الغيبة المحرمة بل من النصيحة الواجبة وهذا مجمع عليه	2308	-5599415508199099465	Sham19Y0036110-ara1.ms345	false	-8186405591793268677	26	141	144	745	1548	300	واما المعروف بذلك ف--------------------يستحب ان لا يستر عليه بل ترفع قضيته الي --ولي الامر ان ---لم يخف من ذلك مفسدة لان الستر علي هذا يطمعه في الايذاء والفساد وانتهاك المحرمات وجسارة غيره علي مثل فعله وهذا كله في ستر معصية وقعت وانقضت اما مسالة معصية يراه عليها وهو متلبس فت----------جب المبادرة بانكارها عليه ومنعه منها علي من قدر علي ذلك ولا يحل تاخيرها فان عجز لزمه رفعها الي ولي الامر اذا لم تترتب علي ذلك مفسدة كما تقدم ثم قال واما---- الرواة والشهود والامناء علي ---------الصدقات والاوقاف والايتام ونحوهم فيجب جرحهم عند الحاجة ولا يحل الستر عليهم اذا راي منهم ما-يقدح في اهليتهم وليس هذا من الغيبة المحرمة بل من النصيحة الواجبة وهذا مجمع عليه	345	1378901730351015570	516	895.5	415	650	79.38461303710938	86	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2310	true	-3664814845094918601	79	277	435	1457	1578	300	النعمان بن --بشير رضي الله عنه --قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول واهوي النعمان باصبعيه الي اذنيه ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشب-هات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يقع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله ا واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب متفق عليه اجمع العلماء علي عظم موقع هذا الحديث وكثرة فواءده وانه----------------------------------------------------- احد الاحاديث-------- التي عليها مدار الاسلام ----------------------قال جماعة هو ثلث الاسلام وان الاسلام يدور عليه وعلي حديث----- الاعمال بالنية وح-ديث من حسن اسلام المرء تركه ما ب لا يعنيه ب وقال ابو داود السجستاني يدور علي اربعة احاديث هذه الثلاثة وحديث لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه وقفيل حديث ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في ايدي الناس يحبك الناس قال العلماء رحمهم الله تعالي وسبب عظم موقعه انه صلي الله عليه وسلم نبه فيه علي اصلاح المطعم والمشرب والملبس وغيرها بانه ينبغي ان يكون حلالا وارشد الي معرفة الحلال- وانه ينبغي ترك المشتبهات فانه سبب لحماية دينه وعرضه	2310	-5599415508199099465	Sham19Y0036110-ara1.ms265	false	-2649670686955808639	59	214	349	1154	1596	300	النعمان بن البشير رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-------------------------------- ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما ل--------ا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي المشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يقع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله-- واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب وروي------------------------------- هذا الحديث بالفاظ متعددة متقاربة لكن اقتصرت هنا علي لفظ الصحيحين قال العلماء وهذا احد --احاديث الاسلام التي عليها مداره مجمعين علي جلالته وعظم موقعه قال جماعة هو ثلث الاسلام وان الاسلام يدور عليه وعلي حديث انما الاعمال بالنيات وحديث من حسن اسلام المرء تركه ما ل--ا يعنيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسبب عظم موقعه انه صلي الله عليه وسلم نبه فيه علي -صلاح المطعم والمشرب والملبس وغيرها وانه ينبغي ان يكون ح------------------------لالا وانه ينبغي ترك الشب--هات فانه سبب لحماية دينه وعرضه	265	1378901730351015570	670	1199.0	535	1117	59.982093811035156	121	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2344	true	6044794265910911036	98	159	475	783	1483	300	ما من امير يلي امور المسلمين--- لا يجهد لهم ولا ينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة ورواه الطبراني وزاد كنصيحته وجهده لنفسه والطبراني بسند ب رواته ثقات الا واحدا اختلف فيه من ولي من امور المسلمين شيءا فغشهم فهو في النار والطبراني باسناد حسن ما من امام ولا وال بات ليلة سوداء غاشا لرعيته --------------------------------------الا حرم الله عليه الجنة وفي	2344	-5599415508199099465	Sham19Y0036110-ara1.ms332	false	-1132457652887242944	108	154	568	798	1572	300	ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يجهد لهم ولا ينصح ----الا لم يدخل معهم الجنة وروي البيهقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الشعببسنده عن الحسن البصري انه سمع عبد الرحمن بن سمرة يقول ما استرعي الله عبدا رعية فلم يحط من وراءهم بالنصيحة الا حرم الله عليه الجنة وفي	332	1378901730351015570	115	154.0	90	349	32.951290130615234	21	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2381	true	-113665926935081565	216	300	1068	1477	1477	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان اخرجه مسلم قوله القوي المراد به-------- عزيمة النفس والاجتهاد في ام-ر الاخرة فيكون صاحب هذا الوصف اكثر اقداما علي العدو في الجهاد واسرع خروجا اليه وذهابا في-	2381	-5599415508199099465	Sham19Y0036110-ara1.ms389	false	5340120765254669129	197	276	1143	1539	1665	300	ابي هريرة رضي الله عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت---- كان كذا وكذا ولكن--- قدر الله وما-شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان قال العلماء---------- المراد بالقوة هنا عزيمة النفس والقريحة -في امور الاخرة فيكون صاحب هذا الوصف اكثر اقداما علي العدو في الجهاد واسرع خروجا اليه وذهابا في	389	1378901730351015570	368	673.5	293	419	87.82816314697266	73	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2384	true	728450755317201633	93	137	455	667	1524	300	من رد عن عرض اخيه رد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنه عذاب النار يوم القيامة وتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان حقا علينا نصر المءمنين وابو داود وغيره وابو الشيخ--------------------------------------- من --حمي عرض اخيه في الدني---------ا بعث الله له ملكا يوم القيامة يحميه من النار	2384	-5599415508199099465	Sham19Y0036110-ara1.ms076	false	-9120937234438838797	175	285	979	1519	1593	300	من رد عن عرض اخيه رد الله النار عن وجهه يوم القيامة قال الترمذي حديث حسن وفي رواية اخري كان له حجابا من النار ورواه ابو نعيم في الحليةولفظه من رد عن عرض اخيه المسلم وعند الترمذي من ذب عن عرض اخيه المسلم وقي الله وجهه لفح نار جهنم يوم القيامة ورواه ابو الشيخ ابن حيانفي كتاب التوبيخ ولفظه من ذب عن عرض اخيه بالمغيبة رد الله عنه عذاب النار يوم القيامة وتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان حقا علينا نصر المءمنين وفي مسند الامام احمد ومعجم الطبراني من حديث اسماء بنت يزيد مرفوعا من ذب عن عرض اخيه --بالمغيبة كان حقا علي الله -----------------ان يعتقه من النار	76	1378901730351015570	156	237.5	118	559	27.9069766998291	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2384	true	728450755317201633	41	137	213	667	1524	300	ما من امرء مسلم يخذل امر-ا مسلما في موضع ينتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا -خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر امرا مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله------ في موطن يحب فيه نصرته واخرج ابو الشيخ من رد عن عرض اخيه رد ال----------------------له عنه عذاب النار يوم القيامة وتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم --وكان حقا علينا نصر المءمنين وابو داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيره وابو الشيخ من --------------حمي عرض اخيه في الدنيا بعث الله له ملكا يوم القيامة يحميه من النار	2384	-5599415508199099465	Sham19Y0036110-ara1.ms077	false	-3656741404981980752	131	255	696	1276	1483	300	ما من مس-----لم يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا اخذله الله في موضع يحب فيه نصرته وما من امرء----- ينصر----- مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصرة الله تعالي في موضع يحب فيه نصرته وفي مسند احمد وسنن ابي داود من حديث معاذ بن انس الجهني رضي الله عنه ان------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حمي مءمنا من منافق بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مءمنا بشء يريد شينه حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال ورواه ابن ابي الدنيا وغيره ايضا بسنده عن انس مرفوعا من حمي عرض اخيه في الدنيا بعث الله مل---كا يوم القيامة يحميه عن النار	77	1378901730351015570	324	510.5	245	623	52.00642013549805	56	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2389	true	-5803555725646905457	80	266	427	1504	1715	300	اما النصيحة لله تعالي فمعناها منصرف ال--------ي الايمان به ونفي الشرك عنه وترك الالحاد في صفاته ووصفه بصفات الكمال والجلال كلها وتنزيهه تعالي عن جميع انواع النقاءص والقيام بطاعته واجتناب معصيته والحب فيه والبغض وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه وجهاد من كفر به والاعتراف بنعمته وشكره عليها والاخلاص في جميع الامور والدعاء الي جميع الاوصاف المذكورة والحث عليها والتلطف بجميع الناس او من امكن منهم عليها قال الخطابي وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصحه نفسه والله تعالي غني عن نصح ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناصح واما النصيحة لكتابه سبحانه وتعالي فالايمان به بانه كلام ب الله تعالي وتنزيله لا يشبه شيءا من كلام الخلق ولا يقدر علي مثله احد ثم يعظمه ويتلوه حق تلاوته ويحسنها ب---------الخشوع عندها واقامة حروفه في التلاوة والذب عنه لتاويل المحرفين وتعرض الطاعنين والتصديق بما فيه والوقوف مع احكامه وتفهم علومه اوامثاله ا والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه والبحث عن عمومه وخصوصه وناسخه ومنسوخه ونشر علومه والدعاء اليه والي ما ذكرنا من نصيحته واما النصيحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتصديقه علي الرسالة والايمان بجميع ما جاء به وطاعته في امره ونهيه ونصرته حيا وميتا ومعاداة من عاداه	2389	-5599415508199099465	Sham19Y0036110-ara1.ms328	false	-2514534224172190425	145	300	792	1665	1665	300	اما النصيحة---- تعالي-فمعناها اخلاص الاعتقاد في الوحدانية- ونفي الشرك عن----------------------ه ووصفه بصفات الكمال و-------------تنزيهه------ عن جميع انواع النقاءص والقيام بطاعته واجتناب معص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته والدعاء الي جميع --اوصاف الخير ---والحث عل------------------------------------------يها قال الخطابي وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصحه نفسه -معاذ تعالي-غني عن نصح الناس وستاتي رواية احمد من حديث ابي امامة احب ما تعبدني به عبدي الي النصح لي وقال جعفر بن محمد ما ناصح الله عبد مسلم في نفسه فاخذ الحق لها واعطي الحق منها الا اعطي خصلتين رزق من الله بقنع منه ورضا من الله عنه اما النصيحة لكتابه-------------- فالايمان--- ------------بانه تعاليو-تنزيله لا يشبهه شء -من كلام الخلق ثم تعظيمه و------------------------------تلاوته مع اقامة حروفه مع الخشوع عندها------------------------ والذب عنه لتاويل المحرف---------------ين----------------- والوقوف مع احكامه وتفهم علومه -وامثاله وا--لاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشاب--------------------------------------------------------------------------------------هه واما النصيحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتصديقه علي الرسالة والايمان بجميع ما جاء به وطاعته في امره ونهيه ونصرته حيا وميتا ومعاداة من عاداه-	328	1378901730351015570	597	1009.0	498	1295	46.10038757324219	87	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2390	true	-506108079037737910	11	62	64	368	1669	300	والتخلق باخلاقهم والتادب بادابهم ومحبة اهل بيته واصحابه ومجانبة من ابتدع في سنته او تعرض لاحد من اصحابه ونحو ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما النصيحة لاءمة المسلمين ----------------------------------------------------فمعاونتهم علي الحق وطاعتهم فيه وامرهم به وتنبيههم وتذكيرهم برفق ولطف واعلامهم بما غفلوا عنه ولم يبلغهم من حقوق المسلمين وترك الخروج عليهم وتالف قلوب الناس لطاعتهم	2390	-5599415508199099465	Sham19Y0036110-ara1.ms329	false	74266383175669024	22	103	147	603	1659	300	والتخلق باخلاقه- والتادب بادابه- ومحبة اهل بيته واصحابه ومجانبة من ابتدع في سنته او تعرض لاحد من اصحابهرضي الله عنهم يا ال بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله يكفيكم من عظيم القدر انكم من لا يصلي عليكم لا خلاق له واما النصيحة لاءمة المسلمينوهم الخلفاء وغيرهم فمن يقوم بامر المسلمين من الولاياتفمعاونتهم علي الحق وطاعتهم فيه وامرهم به--------- وتذكيرهم برفق ولطف واعلامهم بما غفلوا عنه ولم يبلغهم من حقوق المسلمين وترك الخروج عليهم وتالف قلوب الناس لطاعتهم	329	1378901730351015570	283	517.0	236	467	60.599571228027344	45	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0036110-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2390	true	-506108079037737910	146	237	828	1355	1669	300	وهم من عدا ولاة الامر فارشادهم لمصالحهم في اخرتهم ودنياهم وكف الاذي عنهم فيعلمهم ما يجهلونه من دينهم ودنياهم ويعين-هم علي---ه بالقول والفعل---------------------------------- وستر عوراتهم وسد خلاتهم ودفع المضار عنهم وجلب المنافع لهم وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر برفق واخلاص والشفقة عليهم وتوقير كبيرهم ورحمة صغيرهم وتخولهم بالموعظة الحسنة وترك غشهم وحسدهم وان يحب لهم ما يحب لنفسه من الخير ويكره لهم ما يكره لنفسه من المكروه والذب عن اموالهم واعراض---------هم وغير ذلك من احوالهم بالقول والفعل وحثهم علي التخلق بجميع ما ذكرناه من انواع النصيحة وتنشيط هممهم ا الي الطاعات	2390	-5599415508199099465	Sham19Y0036110-ara1.ms330	false	949142225623455472	3	57	11	350	1596	300	لهم من ----------------ارشاد-- لمصالحهم في اخ---------------------------------------------------رتهم ودنياهم واعانتهم علي ذلك بالقول والفعل وامرهما بالمعروف ونهيهم عن المنكر وستر عوراتهم ورف-----------ع المضار عنهم وجلب المنافع اليهم------------------------------------------- والشفقة عليهم وتوقير كبيرهم ورحمة صغيرهم وتخولهم بالموعظة الحسنة وترك غيبتهم-------------------------------------------------------------------------- والذب عن ---------اعراضهم واموالهم وغير ذلك----------- بالقول والفعل وحثهم علي التخلق بجميع هذه الصفات---------------- وتنشيط هممهم-- الي الطاعات	330	1378901730351015570	264	392.5	218	574	45.9930305480957	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0036110-ara1