id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0623	false	350248958739367526	201	230	1064	1230	1613	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-----ا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	623	-5599415508199099465	Sham19Y0018353-ara1.ms0069	true	-8037308908236334872	0	83	0	443	1633	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريء------ا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	69	-7821747334143705167	160	304.0	132	449	35.634742736816406	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0517	false	-4599883954057657491	86	118	468	655	1549	300	قال القاضي عياض هما ب------------معني واحد وذكر الثاني ------تاكيدا للاول وقال النووي الظاهر ان بينهما فرقا وان السكينة التاني في الحركات واجتناب العبث والوقار في الهيءة كغض الطرف وخفض الصوت وعدم الالتفات	517	-5599415508199099465	Sham19Y0018353-ara1.ms0551	true	-2530571238910531402	206	239	1044	1242	1540	300	قال القاضي عياض والقرطبي الوقار يمعني السكينة ذكر علي سبيل التاكيد------- وقال النووي الظاهر ان بينهما فرقا وان السكينة التاني في الحركات واجتناب العبث والوقار في الهيءة كغض الطرف وخفض الصوت وعدم الالتفات	551	-7821747334143705167	158	283.0	131	205	77.07317352294922	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0963	false	-5201178495857623596	140	168	726	878	1529	300	ما بين لابتيها ارجح لتوارد الرواة عليها ورواية جبليها لا تنافيها ويكون عند ك----ل لابة جبل او ا لابتيها من جهة الجنوب والشمال وجبليها من جهة المشرق والمغرب	963	-5599415508199099465	Sham19Y0018353-ara1.ms0690	true	-5563756707908783219	123	150	633	783	1588	300	ما بين لابتيها ارجح لتوارد الرواة عليها ورواية جبليها لا تنافيها فيكون عند كل جبل لابة---- او-- لابتيها من جهة الجنوب والشمال وجبليها من جهة المشرق والمغرب	690	-7821747334143705167	145	270.5	119	156	92.94871520996094	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1316	false	5419377764389660285	19	109	87	543	1552	300	عليه وسل----------م العاءد في هبته كالكلب يقء ثم يعود في قيءه متفق عليه وفي رواية للبخاري ليس لنا مثل السوء الذي يعود في هبته كالكلب يرجع في قيءه الحديث فيه دلالة علي كراهة الرجوع في الهبة والظاهر انه لا خلاف في ذلك واما تحريم الرجوع فذهب الجمهور من العلماء الي انه يحرم الرجوع وبوب البخاري بقوله باب لا يحل لاحد ان يرجع في هبته وصدقته وانما جزم بذلك لقوة الدليل عنده فيها واورد الحديث المذكور واخرجه ابو داود وقال في اخره قال همام قال قتادة ولا اعلم القء الا حراما	1316	-5599415508199099465	Sham19Y0018353-ara1.ms0996	true	5421096270749166541	206	230	1012	1134	1466	300	عليه الصلاة والسلام العاءد في هبته كالكلب يقء ثم يعود في قيءه متفق عليه وفي رواية لاحمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة ولا اعلم القء الا حراما	996	-7821747334143705167	104	182.5	82	466	22.317596435546875	20	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018353-ara1