id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0053	true	-2154393001073258356	218	254	1157	1334	1575	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه	53	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0158	false	8128024954394095164	137	169	701	861	1496	300	انس بن مالك------------- قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه	158	3445068152485238433	157	289.0	125	178	88.2022476196289	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0070	true	-3437495803762331980	146	197	796	1049	1604	300	صلي الله عليه وسلم لما مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها اخرجه البخاري من رواية الزهري عن ابن عباس واخرج من حديث-------------- سعيد بن جبير ------عن ابن عباس-------------------- مر النبي صلي الله عليه وسلم بعنز ميتة فقال ما علي اهلها لو انتفعوا باهابها	70	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2080	false	-7231983325304937648	133	192	624	913	1428	300	صلي الله عليه وسلم---- مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها 5532 حدثنا خطاب بن عثمان حدثنا محمد بن حمير عن ثابت بن عجلان قال سمعت سعيد بن جبير قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول مر النبي صلي الله عليه وسلم بعنز ميتة فقال ما علي اهلها لو انتفعوا باهابها	2080	3445068152485238433	193	323.5	153	293	65.87030792236328	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0076	true	5452033410728221054	25	105	133	494	1468	300	عن عاصم الاحول قال رايت قدح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك فكان قد انصدع فسلس-ه بفضة قال ا وهو قدح جيد عريض--- نضار ق----ال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا قال وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه	76	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2106	false	-7777350285490479618	181	261	877	1240	1432	300	عن عاصم الاحول قال رايت قدح----- النبي صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك وكان قد انصدع فسلسله بفضة قال-- وهو قدح جيد عريض من نضار قال قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا قال وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه	2106	3445068152485238433	351	667.5	273	370	94.8648681640625	73	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0077	true	-5796501792386993448	262	300	1323	1510	1510	300	الله عليه وسلم ابا طلحة فنادي ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فانها رجس متفق عليه وحديث--------------------------------------------------------- انس في البخاري---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر----- ثم جاءه ----جاء فقال اكلت-	77	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1577	false	-7416704131448965164	0	51	0	249	1522	300	الله عليه وسلم--------------- ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فانها رجس 4199 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثانية فقال اكلت	1577	3445068152485238433	144	218.0	111	264	54.54545593261719	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0078	true	-2926613168809019725	0	62	0	314	1533	300	الحمر ثم جاءه جاء--------- فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم وعن------- ابن عمر مثله وعن علي قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- عن المتعة عام خيبر وعن لحوم الحمر الانسية وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه---- نهي النبي صلي الله عليه وسلم	78	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1577	false	-7416704131448965164	51	119	249	614	1522	300	الحمر فسكت ثم اتاه الثالثة فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فاك----------فءت القدور وانها لتفور باللحم فاكفءت قال ابن التين صوابه فكفءت قال الاصمعي كفات الاناء قلبته ولا يقال اكفاته وقال الكساءي اكفات الاناء املته 4200 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس-------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم	1577	3445068152485238433	184	279.0	145	431	42.69141387939453	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0078	true	-2926613168809019725	0	31	0	168	1533	300	الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم ----------وعن ابن عمر مثله	78	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2079	false	-3124708122652527524	261	294	1246	1424	1454	300	الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم 5529 حدثنا علي بن عبد الله	2079	3445068152485238433	160	302.5	130	178	89.88764190673828	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0078	true	-2926613168809019725	246	276	1258	1406	1533	300	بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر وعن	78	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2080	false	-7231983325304937648	0	30	0	145	1428	300	بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ---حمر الاهلية فقال قد كان يقول ذاك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذاك البحر ابن	2080	3445068152485238433	134	255.5	106	148	90.54054260253906	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0080	true	7853753599875346581	151	217	776	1094	1497	300	سليمان بن ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سار عن عاءشة بالفاظ مختلفة وفي جميعها انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي بعضها واثر الغسل في ثوبه بقع الماء وفي اخري فيخرج الي الصلاة كان بقع الماء في ثوبه وفي اخري واثر الغسل فيه بقع الماء وفي اخري انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- ثم اراه فيه بقعة او بقعا	80	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0161	false	2665914377552642016	63	221	328	1106	1518	300	سليمان بن يسار قال سالت عاءشة عن المني يصيب الثوب فقالت كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة واثر الغسل في ثوبه بقع الماء يزيد زاد ابن السكن يعني ابن زريع عمرو زاد ابو ذر يعني ابن ميمون بقع الماء بالرفع بدل من اثر AUTO 68 باب اذا غسل الجنابة او غيرها فلم يذهب اثره 231 حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمرو بن ميمون قال سالت سليمان بن يسار في الثوب تصيبه الجنابة قال قالت عاءشة كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يخرج الي الصلاة واثر الغسل فيه بقع الماء المنقري بكسر وسكون النون وفتح القاف مهران بكسر الميم سمعت سليمان للكشميهني سالت 232 حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير قال حدثنا عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان بن يسار عن عاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شة انها كانت تغسل المني من ثوب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اراه فيه بقعة او بقعا	161	3445068152485238433	47	-74.0	36	1049	4.480457782745361	9	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0112	true	3888110900495812045	22	267	105	1369	1538	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال------------- سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي ياتون يوم القيامة غرا محجلين من اث-ر الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل متفق عليه واللفظ لمسلم قوله ان امتي المراد بالامة هنا امة الاجابة وهم المسلمون وقد يطلق امة محمد ويراد بها الدعوة وليست مرادة هنا وياتون اي ال-ي المحشر او ال----------ي الحوض ويدل عليه الرواية بانه يذاد بعضهم عنه وفي رواية للبخاري يد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون بضم اوله اي ينادون او يسمون وغرا بضم المعجمة وتشديد الراء جمع ب اغر اي ذو غرة واصل الغرة-- لمعة بيضاء تكون في جبهة الفرس ثم استعملت في الجمال والشهرة وطيب الذكر والمراد بها هنا النور الكاءن في وجوه امة محمد صلي الله عليه وسلم وغرا منصوب علي الحالية وعلي رواية يدعون يحتمل المفعولية اي انهم اذا نودوا علي رءوس الاشهاد نودوا بهذا الوصف وكانوا علي هذه الصفة ومحجلين بالمهملة والجيم من التحجيل وهو بياض يكون في ثلاث قواءم من قواءم الفرس واصله من الحجل بكسر المهملة وهو الخلخال والمراد به هنا ا النور واستدل الحليمي بهذا الحديث علي ان الوضوء من خصاءص هذه الامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه نظر لانه ثبت عند البخاري في قصة سارة عليها السلام مع الملك الذي اعطاها هاجر ان سارة لما هم الملك بالدنو منها قامت تتوضا وتصلي وفي قصة جريج الراهب ايضا انه قام فتوضا وصلي ثم كلم الغلام فالظاهر ان الذي اختصت به هذه الامة هو ب الغرة والتحجيل لا اصل الوضوء وقد صرح بذلك في رواية لمسلم عن ابي هريرة مرفوعا قال سيما ليست لاحد غيركم	112	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0127	false	4549126613870949210	77	286	358	1457	1528	300	ابي هريرة علي ظهر المسجد فتوضا فقال اني سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والغر المحجلون كذا بالرفع علي الح-------------------------------------------------------------كاية او الاستءناف او العطف علي باب وللمستملي بالجر وللاصيلي وفضل الغير المحجلين المجمر بضم الميم الاولي واسكان الجيم رقيت بفتح الراء وكسر القاف صعدت فتوضا للكشميهني بدل يوما وهو تصحيف يدعون بضم اوله اي ينادون او يسمون -غرا بضم المعجمة وتشديد الراء جمع-- اغر اي ذو غرة وهي في الاصل لمعة بيضاء----- في جبهة الفرس ثم استعملت في الجمال والشهرة وطيب الذكر والمراد بها هنا النور الكاءن في وجوههم ونصبه علي-------------------------------------------------------------- المفعولية او الحال محج-----------------------------------------------------------------لين بالمهملة والجيم من التحجيل وهو بياض يكون في ثلاث قواءم من ال------ف----------------------------------------رس والمراد به هنا ال--نور واستدل الحليمي بهذا ع-------لي ان الوضوء من خصاءص هذه الامة قال اما حديث هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي فضعيف لا يحتج به وعلي تقدير صحته فيحتمل كونه من خصاءص الانبياء دون اممهم الا هذه الامة قال ابن حجر وفيه نظر لان- ثبت في الصحيح من --قصة سارة------------- مع الجبار ا--------------------------------------------نها قامت فتوضات -----وفي قصة جريج الراهب----- انه قام فتوضا------------------- فالظاهر ان الذي اختصت به هذه الامة هو-- الغرة والتحجيل لا اصل الوضوء وفي صحيح مسلم-------------------------------------- سيما ليست لاحد غيركم	127	3445068152485238433	644	923.0	513	1623	39.67960739135742	112	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0113	true	2388048134544266439	142	163	722	815	1539	300	قال نعيم لا ادري قوله من استطاع الي اخره من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابي هريرة	113	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0128	false	1006945885164537120	7	28	37	130	1414	300	قال نعيم لا ادري قوله من استطاع الي اخره من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابي هريرة	128	3445068152485238433	93	186.0	72	93	100.0	21	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0167	true	1213663109653578011	129	193	695	1021	1596	300	روي المعمري هذا الحديث من طريق عبد العزيز بن المختار ع-----------------ن عبد العزيز بن صهيب بلفظ الامر قال اذا دخلتم الخلاء فقولوا ب-سم الله اعوذ بالله من الخبث والخباءث واسناده علي شرط مسلم وفيه زيادة تسمية قال المصنف رحمه الله تعاليفي الفتح ولم ارها في غير هذه الرواية 77 وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء	167	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0131	false	-4571852217507605986	75	149	379	746	1485	300	روي المعمري هذا الحديث من طريق عبد العزيز بن المختار وهو من رجال مسلم عن عبد العزيز بن صهيب بلفظ---------- اذا دخلتم الخلاء فقولوا باسم الله اعوذ بالله من الخبث والخباءث رواه بصيغة الامر وزاد ال--------تسمية --------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO 10 باب وضع الماء عند الخلاء 143 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا ورقاء عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم -دخل الخلاء	131	3445068152485238433	178	176.5	143	490	36.32653045654297	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0178	true	-5232180893501143954	156	221	775	1097	1480	300	ابن خزيمة في رواية له لهذا الحديث انها كانت روثة حمار ونقل التيمي ان الروث مختص بما يكون بن الخيل والبغال والحمير د وقوله انها ركس بكسر الراء واسكان الكاف قيل لغة في ا رجس وفي بعض نسخ البخاري رجس وكذا في رواية ابن ماجه وابن خزيمة وقيل الركس الرجيع لانه رد من حالة الطهارة الي حالة النجاسة او من حالة الطعام الي حالة الروث	178	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0136	false	2946215544308393332	161	207	866	1099	1521	300	ابن خزيمة---------------------------------- روثة حمار ونقل التيمي ان الروث يختص بما يكون في الخيل-------- والحمير------------- ركس بكسر الراء وسكو-ن الكاف قيل لغة في الرجس بالجيم ويدل عليه رو---------------اية---------- ابن خزيمة وقيل هو ---الرجيع----- رد من حالة الطهارة الي حالة النجاسة او من حالة الطعام الي حالة الروث	136	3445068152485238433	206	334.5	164	322	63.975154876708984	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0185	true	-638220538598416698	157	215	813	1088	1499	300	عثمان انه ا يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال------ سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال زيد بن خالد الجهني فسالت ب عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم-فامروه بذلك وروي عن ابي--------------------------------------------- ايوب ------انه سمع---- من رسول الله صلي الله عليه وسلم	185	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0183	false	4739383118368847130	191	254	966	1270	1483	300	عثمان يت------وضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره -قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ فسالت-- عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	183	3445068152485238433	229	393.0	181	337	67.95252227783203	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0185	true	-638220538598416698	272	299	1364	1496	1499	300	ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يقولون الماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بها في اول الاسلام ثم امر بالاغتسال	185	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0184	false	5951950522201590079	26	53	137	269	1501	300	ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يقولون الماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بها في اول الاسلام ثم امر بالاغتسال	184	3445068152485238433	132	264.0	105	132	100.0	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0192	true	9008185158262393582	270	292	1366	1473	1507	300	لو ان احدكم اذا اتي اهله قال د بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره	192	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0130	false	-5301296208086111619	216	237	1041	1147	1465	300	لو ان احدكم اذا اتي اهله قال با-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره	130	3445068152485238433	104	201.0	83	107	97.19625854492188	20	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0204	true	-7359975852138869999	46	141	216	707	1526	300	واعطيت جوامع الكلم وختم بي ب النبيون ولمسلم من حديث حذيفة فضلت علي الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملاءكة------------ وذكر خصلة الارض قال وذكر خصلة اخري ابهمها وقد بينه-ا ابن خزيمة والنساءي وهي واعطيت هذه الايات من اخر سورة البقرة من كنز تحت العرش يشير الي ما حطه الله تعالي عن امته من الاصر وتحم-ل ما لا طاقة لهم به ورفع الخطا والنسيان ولاحمد من حديث علي رضي الله عنه اعطيت اربعا لم يعطهن احد من انبياء الله اعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعلت امتي خير الامم وذكر خصلة التراب فصارت الخصال اثنتي عشرة وقد	204	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0204	false	4286356927249994755	0	86	0	451	1540	300	واعطيت جوامع الكلم وختم بي-- النبيون ول-سلم من حديث جابر فضلنا علي الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملاءكة الحديث وفيه وذكر خص--------------------لة اخري -------وقد بينهما ابن خزيمة والنساءي وهي واعطيت هذه الايات من اخر سورة البقرة من كنز تحت العرش يشير الي ما حطه----------- عن امته من الاصر وتحميل ما لا طاقة لهم به ورفع الخطا والنسيان ولاحمد من حديث علي اع-------------طيت اربعا لم يعطهن احد من انبياء الله اعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعلت امتي خير الامم وذكر خصلة التراب فصارت الخصال اثنتي عشرة وقد	204	3445068152485238433	425	784.5	342	505	84.15841674804688	76	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0205	true	-1496011861614169124	80	170	394	838	1483	300	الاخري وقد ذكر ابو سعيد النيسابوري في كتاب شرف المصطفي ان الخصاءص------------------ ستون قال السيوطي ثم لما صنفت كتاب المعجزات ا والخصاءص -تتبعتها فزادت علي الماءتين وظاهر الحديث يدل علي ان كل خصلة من هذه لم تكن لاحد قبله فقوله ب مسيرة ج شهر نصب علي انه مفعول فيه بتقدير في وفي حديث احمد عن----- ابي امامة يقذف في قلوب اعداءي ---------------------------------------------------------------------------------------------وفي الطبراني عن ابن عباس د بالرعب ------------------------علي عدوه ه مسيرة شهرين واخرج عن الساءب بن يزيد مر-----------------------------فوعا نصرت بالرعب شهرا امامي وشهرا و خلفي وهو جامع بين------ حديث	205	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0204	false	4286356927249994755	92	187	476	977	1540	300	التتبع وقد ذكر ابو سع-د النيسابوري في كتاب شرف المصطفي ان الذي اختص به علي الانبياء ستون خصلة------- ثم لما صنفت كتاب المعجزات-- والخصاءص فتتبعتها فزادت علي الماءتين نصرت بالرعب زاد----------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد من حديث ابي امامة يقذف في قلوب اعداءي مسيرة شهر بالنصب لفظ رواية ابن عمرو عنده نصرت علي العدو بالرعب ولو كان بيني وبينهم مسيرة شهر وفي الطبراني عن ابن عباس نصر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عدو--ه مسيرة شهرين واخرج عن الساءب بن يزيد مرفوعا فضلت علي الانبياء بخمس وفيه ونصرت بالرعب شهرا امامي وشهرا-- خلفي وهو ----مبين لمعني حديث	204	3445068152485238433	287	430.0	230	620	46.290321350097656	46	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0234	true	-4809616048599998569	6	78	35	367	1458	300	قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما جءنا سرف طمثت فدخل---- النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت لوددت والله اني لم احج العام قال لعلك نفست قلت نعم قال فان ذلك شء كتبه الله ا علي بنات ادم فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري 122 وعن معاذ رضي الله عنه انه سال النبي صلي الله عليه	234	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0187	false	4217839326616020215	235	300	1203	1507	1507	300	قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما جءنا سرف طمثت فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت لوددت والله اني لم احج العام قال لعلك نفست قلت نعم قال فان ذلك شء كتبه الله --علي بنات ادم فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي ت-----------------------------طهري وكان النبي صلي الله عليه-	187	3445068152485238433	292	559.0	230	336	86.9047622680664	61	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0239	true	3430198730933178970	155	230	794	1191	1516	300	ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصل-----------------------------------------------------------------------ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وك-----------------------ان يستحب ان يءخر من العشاء وك--------------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجك جليسه ويقرا بالستين الي الماءة متفق عليه وعندهما من حديث جابر والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطاوا اخر والصبح كان -------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم	239	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0292	false	-7266975404811258666	149	243	739	1242	1523	300	ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الهجير اي صلاة الهجير وهو معني الهاجرة الاولي سميت بذلك لانها اول صلاة النهار او اول صلاة صلاها جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم	292	3445068152485238433	267	392.5	216	614	43.4853401184082	46	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0239	true	3430198730933178970	155	206	794	1059	1516	300	ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصل--------------------------------------------------------------------------ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وك---------------------------ان يستحب ان يءخر من العشاء وك----ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجك جليسه ويقرا ب--الستين الي الماءة	239	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0313	false	4092311736457479453	18	90	88	462	1519	300	ابي برزة الاسلمي فقال له ابي حدثنا كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة قال كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي اهله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يءخر--- العشاء قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه ويقرا من الستين الي الماءة	313	3445068152485238433	236	427.0	190	377	62.59946823120117	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0256	true	-2215784765918886224	52	89	279	454	1563	300	بلفظ قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال--- بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني	256	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0285	false	3249322917075263414	153	191	783	961	1527	300	الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال ثم بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني	285	3445068152485238433	172	335.0	135	178	96.62921142578125	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0256	true	-2215784765918886224	52	89	279	454	1563	300	بلفظ قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني	256	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2195	false	-4445101393468976138	79	116	411	586	1458	300	الله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني	2195	3445068152485238433	172	341.0	135	175	98.28571319580078	36	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0266	true	-1803810209271345244	161	218	794	1065	1495	300	ومن اغرب ما وقع في بدء الاذان ما رواه ابو الشيخ بسند---- مجهول عن عبد الله بن الزبير قال اخذ الاذان من اذان ابراهيم واذن في الناس بالحج قال فاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم وما رواه ابو نعيم في الحلية بسند فيه مجاهيل-------------------- ان جبريل نادي بالاذان لادم حين اهبط -من الجنة -----940 وعن ابي	266	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0316	false	-8930080816499004736	92	154	485	782	1561	300	ومن اغرب ما وقع في بدء الاذان ما رواه ابو الشيخ بسند فيه مجهول عن عبد الله بن الزبير قال اخذ الاذان من اذان ابراهيم واذن في الناس الاية---- فاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم وما رواه ابو نعيم في الحلية بسند فيه مجاهيل عن ابي هريرة مرفوعا ان جبريل نادي بالاذان لادم حين اهبطه من الجنة وفي مسند ابن ابي	316	3445068152485238433	256	468.5	201	301	85.04983520507812	50	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0278	true	-10330310346504576	148	201	765	1026	1540	300	عيسي بن طلحة انه سمع معاوية المءذن يوما فقال بمثله الي قوله واشهد ان محمدا رسول الله والطريق الاخري من حديث يحيي قال -----------------------------------------------------------------------حدثني بعض اخواننا انه قال اي معاوية لما قال المءذن حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال هكذا سمعنا نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول وفي	278	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0321	false	8466289259013719091	211	275	1072	1379	1500	300	عيسي بن طلحة انه سمع معاوية------- يوما فقال -مثله الي قوله واشهد ان محمدا رسول الله حدثنا اسحاق بن راهويه قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا هشام عن يحيي نحوه اسحاق ابن راهويه 613 قال يحيي وحدثني بعض اخواننا انه قال---------- لما قال------- حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال هكذا سمعنا نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول بعض	321	3445068152485238433	203	344.5	158	332	61.14457702636719	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0278	true	-10330310346504576	262	299	1359	1535	1540	300	الله اكبر الله اكبر فقال معاوية الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا اشهد ان	278	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0432	false	3174910051501530270	269	300	1342	1491	1491	300	الله اكبر الله اكبر -قال معاوية الله اكبر الله اكبر -قال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا------------------------ فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا فلما ان-	432	3445068152485238433	145	254.5	115	176	82.38636016845703	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0282	true	8913090957349369931	231	275	1236	1466	1593	300	ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اهلنا ا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احد-م وليءمكم اكبركم	282	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0327	false	-2530395408732797644	196	238	986	1213	1526	300	ابي قلابة عن مالك بن الحويرث---- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اهالينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	327	3445068152485238433	222	428.5	180	231	96.10389709472656	41	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0294	true	-4042604983713049617	99	149	486	729	1486	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم فان في القصة--------------------- فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب ---------قال فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به	294	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0221	false	1369182372452304270	199	255	966	1239	1453	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فجءت ليلة لبعض امري فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب يعني ضاق قال فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به	221	3445068152485238433	234	436.5	185	273	85.71428680419922	46	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0307	true	-3634249538013947800	82	118	422	612	1567	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين------- فامرنا بالسكوت	307	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0530	false	-1984650733174878362	226	258	1097	1273	1473	300	زيد بن ارقم----------------- ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين البقرة فامرنا بالسكوت	530	3445068152485238433	164	298.0	133	197	83.24873352050781	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0309	true	290380098309801844	222	262	1132	1329	1514	300	-----بفتح النون وكسر المعجمة واخره جيم قال ابن فارس نشج الباكي ينشج نشيجا اذا غص بالبكاء في حلقه من غير انتحاب وقال الهروي النشيج صوت ا معه ترجيع كما يردد الصبي بكاءه في صدره وفي المحكم ب هو اشد--- البكاء	309	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0363	false	25705742318095451	164	201	777	957	1480	300	نشيج بفتح النون وكسر المعجمة -اخره جيم قال ابن فارس نشج الباكي عض--------------- بالبكاء في حلقه من غير انتحاب وقال الهروي هو---- صوت-- معه ترجيع كما يردد الصبي بكاءه في صدره وفي ال-حكم-- هو اشد من البكاء	363	3445068152485238433	168	282.5	133	205	81.95121765136719	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0315	true	-4897158632677868637	0	69	0	347	1527	300	من الاثم----------- وليست هذه من------------ رواية غيره والحديث في الموطا بدونها قال المصنف قال ابن عبد البر لم يختلف علي مالك في شء منه وكذا رواه باقي الستة واصحاب المسانيد والمستخرجات بدونها ولم ارها في شء من الروايات مطلقا لكن في مصنف ابن ابي شيبة يعني من الاثم فيحتمل ان تكون ذكرت في اصل البخاري حاشية فظنها الكشميهني اصلا لانه لم يكن من اهل العلم ولا من الحفاظ وقد	315	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0278	false	-9112123265847774884	121	171	564	822	1472	300	من الاثم قال الحافظ وليست هذه اللفظة في ساءر روايات الصحيح ولا -في الموطا ولا شء من الكتب-------------------------------------------------------------- الستة و------المسانيد والمستخرجات---------------------------------------- لكن في مصنف ابن ابي شيبة يعني من الاثم فيحتمل انها--- ذكرت في اصل البخاري حاشية فظنها الكشميهني اصلا لانه لم يكن من اهل العلم ولا من الحفاظ وقد	278	3445068152485238433	203	326.0	162	370	54.864864349365234	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0329	true	-3466225806812394807	98	210	495	1094	1567	300	كان قرام لعاءشة رضي الله عنها سترت به جانب بيتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي رواه البخاري واتفقا علي حديثها في قصة انبجانية ابي جهم وفيه فانها الهتني عن صلاتي القرام بكسر القاف وتخفيف الراء ستر رقيق من صوف ذو الوان وقوله اميطي ازيلي --وقوله تصاوير روي------- بحذف الضمير قال المصنف رحمه الله كذا في روايتنا ورواه الباقون باثبات الضمير كما في الاصل فيكون الضمير في قوله فانه ضمير الشان علي حذف ضمير تصاوير وعلي اثبات الضمير فيكون ضمير فانه عاءد الي القرام وقوله تعرض بفتح اوله وكسر الراء اي تلوح وللاسماعيلي تعرض بفتح العين وتشديد الراء واصله تتعرض	329	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0228	false	-8019623454282497745	66	134	320	676	1457	300	كان قرام لعاءشة-------------- سترت به جانب بيتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض--- في صلاتي مصلب بفتح اللام المشددة اي فيه صلبان اي تصاوير اي ذي تصاوير ق------------------------رام بكسر القاف وراء مخففة-- ستر فيه رقم ونقوش ام-------------يطي ازيلي لا تزال تصاويره وفي رواية بح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذف الهاء تعرض بفتح اوله وكسر الراء اي تلوح وللاسماعيلي بفت-----ح العين وتشديد الراء واصله تتعرض	228	3445068152485238433	253	396.5	198	608	41.61184310913086	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0329	true	-3466225806812394807	5	81	27	417	1567	300	القدماء واجاب بعض المتاخرين بان ------------الصلاة ام الحسنات البدنية فلا دخل لكاتب السيءات فيها------------ ويشهد له ما رواه ابن ابي شيبة من حديث حذيفة موقوفا في هذا الحديث قال ولا عن يمينه افان عن يمينه ا كاتب الحسنات وفي الطبراني من حديث ابي امامة في هذا الحديث فانه يقوم بين يدي الله وملكه عن يمينه وقرينه عن يساره انتهي فالتفل حينءذ انما يقع علي القرين وهو الشيطان ولعل ملك اليسار حينءذ يكون بحيث لا يصيبه شء	329	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0241	false	-5753030092395170495	83	136	405	683	1506	300	السيءات واجاب بعض المتاخرين بان الحديث خاص بالصلاة ولا م------------------دخل لكاتب السيءات فيها قال ابن حجر ويشهد له ما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني من حديث ابي امامة-------------- فانه يقوم بين يدي الله وملكه عن يمينه وقرينه عن يساره------ فالتفل حينءذ انما يقع علي القرين وهو الشيطان ولعل ملك اليسار حينءذ يكون بحيث لا يصيبه شء	241	3445068152485238433	245	436.0	198	414	59.17874526977539	44	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0329	true	-3466225806812394807	94	126	478	632	1567	300	رضي الله عنه قال كان قرام لعاءشة رضي الله عنها سترت به جانب بيتها فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	329	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2192	false	3755544211725603188	24	52	120	254	1472	300	رضي الله عنه قال كان قرام لعاءشة-------------- سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني---------- فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	2192	3445068152485238433	129	229.5	102	158	81.64556884765625	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0330	true	8188744690372035099	68	157	354	809	1500	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه رسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وقال هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفت------------------------------نني والخميصة ك----------------------------------------------ساء مربع له علمان وهي بفتح المعجمة وكسر اليم وفتح الصاد--------------------------------------------------------------- الهملة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما خصه صلي الله عليه وسل--------م بارسال الخميصة--- لانه----- كان اهداها ل--ه كما رواه مالك في الموطا	330	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0227	false	5868688360378695823	127	285	633	1464	1540	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وقال هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني ونظر الي علمها التانيث باعتبار الخميصة خميصة بفتح المعجمة وكسر الميم وبالصاد المهملة كساء مربع له علمان ابي جهم هو بالتكبير غير ابي جهيم بن الحارث بن الصمة واسم هذا عبيد ويقال عامر بن حذيفة بانبجانية بفتح الهمزة وكسرها وسكون النون وكسر الوحدة وفتحها وتخفيف الجيم وبعد الالف نون مكسورة وياء النسبة مشددة ومخففة كساء غليظ لا علم له وقيل انه منسوب الي موضع يقال له انبجان وقيل الي منبج البلد المعروف يقال في النسب اليه منبجاني وانبجاني وانما خص- صلي الله عليه وسلم ابا جهم بارسال الخميصة له لانه الذي كان اهداها اليه كما رواه مالك في الموطا	227	3445068152485238433	409	721.5	326	833	49.099639892578125	71	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0334	true	-5986795623393432673	90	132	506	728	1639	300	ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة رايتها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصورة واولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	334	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0247	false	-2378218296899846508	6	47	32	249	1591	300	ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاو-لءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	247	3445068152485238433	212	416.5	172	222	95.49549865722656	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0334	true	-5986795623393432673	0	83	0	464	1639	300	في قول و--الجمع في قوله انبياءهم ل------لمجموع من اليهود والنصاري او المراد الانبياء وكبار اتباعهم فاكتفي بذكر الانبياء ويءيده قوله في رواية مسلم من طريق جندب كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد ولهذا ا لما افرد النصاري كما في حديث عاءشة قال اذا مات في الرجل الصالح ولما افرد اليهود كما في حديث ابي هريرة قال انبياءهم او المراد بالاتخاذ اعم من ان يكون ابتداعا او اتباعا فاليهود ابتدعت والنصاري اتبعت ولا ريب ان النصاري تعظم قبور كثير من الانبياء الذين يعظمهم اليهود	334	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0250	false	4037952797628626033	114	163	590	889	1569	300	في قول او الجمع في قوله انبياءهم بازاء المجموع من اليهود والنصاري او المراد الانبياء وكبار اتباعهم فاكتفي بذكر الاشي-اء ويءيده-------- رواية مسلم ق--------------------------بور انبياءهم وصالحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم او المراد بالاتخاذ اعم من ال------ابتداع- والاتباع- فاليهود ابتدعت والنصاري اتبعت ولا ريب ان النصاري تعظم قبور كثير من الانبياء التي ت-عظمهم اليهود	250	3445068152485238433	279	488.0	233	472	59.11016845703125	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0334	true	-5986795623393432673	90	132	506	728	1639	300	ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة رايتها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصورة واولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	334	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1448	false	-2211656341595474337	193	234	972	1188	1525	300	ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تيك الصور او--لءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	1448	3445068152485238433	212	411.0	172	222	95.49549865722656	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0342	true	8714449927639503377	99	256	516	1302	1550	300	عن عاءشة ان وليدة كانت سوداء لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع ا منها-فمرت--- حدياة وهو ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت وطفقوا ب يفتشون حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته----- فوقع بينهم قالت فقلت ل----لذي اتهمتموني ج به زعمتم وانا منه بريءة وهو ذا هو قالت فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة فكان د لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت------------- ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر -نجاني قالت عاءشة فقلت لها ما شانك لا تقعدين معي ا------لا قلت هذا قالت ه فحدثتني بهذا الحديث قولها و وليدة الوليدة هي امة ز وهي في الاصل لها---- ساعة تولد قال ابن سيده ثم اطلق علي الامة وان كانت كبيرة والخباء بكسر الخاء	342	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0251	false	-4434601874381989834	3	153	13	786	1556	300	عن عاءشة ان وليدة كانت سوداء لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع-- منها فمرت به حدياة وهو ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا-- يفتشون حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني-- به زعمتم وانا منه بريءة وهو ذا هو قالت فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة فكان --لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت البحر الطويل ويوم الوشاح من اعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر انجاني قالت عاءشة فقلت لها ما شانك لا تقعدين معي مقعدا الا قلت هذا قالت-- فحدثتني بهذا الحديث ول----------------يدة ----------هي في الاصل الولودة ساعة تولد------------- ثم اطلق علي الامة ولو كانت كبيرة الوشاح- بكسر الواو	251	3445068152485238433	717	1316.5	574	823	87.12029266357422	129	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0344	true	1459744656062581908	23	72	109	356	1489	300	ما رواه احمد ايضا والطبراني باسناد حسن من حديث ابي امامة مرفوعا قال فمن تنخع في المسجد فلم يدفنه فسيءة وان دفنه فحسنة فلم يجعله سيءة الا بقيد عدم الدفن ونحوه--- حديث --------ابي ذر عند مسلم مرفوعا قال ووجدت في مساوء اعمال امتي النخاعة تكون في المسجد لا تدفن	344	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0240	false	-4807567478695526588	241	286	1184	1405	1478	300	ما رواه احمد----- والطبراني بسن--د حسن عن -----ابي امامة مرفوعا -----من تنخع في المسجد فلم يدفنه فسيءة وان دفنه فحسنة فلم يجعله سيءة الا بقيد عدم الدفن ونحوه من حديث مسلم عن ابي ذر-------------------- ووجدت في مساوء اعمال امتي النخامة تكون في المسجد لا تدفن	240	3445068152485238433	206	356.5	164	258	79.84496307373047	36	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0346	true	-7084212679287537725	73	146	369	761	1509	300	باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه ب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصة بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة وهي الجص بلغة اهل الحجاز وقال الخطابي يشبه الجص وليست------------------------------------------------------ به والساج--- نوع من الخشب معروف	346	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0254	false	-2653186158461736638	0	135	0	757	1627	300	باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه-- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج وقال اكن الناس بضم اوله والنون مضارع وللاصيلي بفتحها امر ولغيرهما كن بحذف الهمزة امر من كننته بمعني اكننته فتفتن بفتح اوله وحكي ضمه يتباهون بفتح الهاء يتفاخرون لتزخرفنها بلام القسم وضم التاء وفتح الزاي وسكون الخاء المعجمة وكسر الراء وضم الفاء ونون التوكيد المشددة والزخرفة الزينة وعمده بفتح اوله وثانيه ويجوز ضمهما والقصة بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة ا----لجص بلغة اهل الحجاز وقال الخطابي يشبه الجص وليس- به وسقفه بلفظ الماضي عطفا علي جعل وباسكان القاف علي عمده بالساج هو نوع من الخشب معروف	254	3445068152485238433	379	729.0	309	764	49.607330322265625	66	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0354	true	-7179817420379966889	88	202	417	1011	1511	300	-اقم صلبك حتي ترجع العظام الي مفاصلها والخلاف في الرفع لابي حنيفة فقال الواجب هو الركوع فقط لقوله تعالي اركعوا والجواب ما ثبت في الحديث وقوله ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا فيه دلالة علي وجوب السجود والطمانينة فيه ا وفي رواية اسحاق بن طلحة ثم يكبر ويسجد حتي يمكن وجهه او جبهته حتي تطمءن مفاصله وتسترخي وهو مجمع علي وجوب السجود والخلاف في الطمانينة لابي حنيفة قال لقوله تعالي اركعوا واسجدوا ولم يوجب ما زاد علي ذلك والجواب ما ثبت في الحديث وقوله ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وفي رواية اسحاق ثم يكبر فيرفع راسه حتي يستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه وفي رواية محمد بن عمرو فاذا رفعت راسك فاجلس علي فخذك اليسري	354	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0388	false	-4198049394914508214	249	294	1222	1455	1479	300	فاقم صلبك حتي ترجع العظام الي مفاصلها --------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اسجد لابي داود والنساءي ثم ي----------------------------------------------------------------كبر ويسجد حتي يمكن وجهه او جبهته حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر فيرجع ح-----تي يستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه ولهما من وجه اخر------ فاذا رفعت راسك فاجلس علي فخذك اليسري	388	3445068152485238433	191	322.5	153	595	32.1008415222168	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0355	true	-8125072561577294749	137	215	664	1047	1510	300	تكرر من العلماء الاستدلال بهذا الحديث علي وجوب ما ذكر فيه وعلي عدم وجوب ما لم يذكر انها الوجوب فل------لامر بذلك واما عدمه ف----------------------------------لكون المقام مقام تعليم------------------------------- الواجب في الصلاة فلو لم يذكر بعض ما يجب ب لكان فيه تاخير البيان عن وقت الحاجة وهو لا يجوز بالاجماع فاذا حصرت الفاظ هذا الحديث الصحيحة اخذ منها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالز--------اءد ثم ان عارض الوجوب او عدمه دليل اقوي منه عمل به وان جاءت ص-يغة ام--------------ر بشء لم يذكر في هذا الحديث	355	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0389	false	-2352977249966113047	14	145	72	729	1518	300	تكرر من الفقهاء الاستدلال بهذا الحديث علي وجوب ما ذكر فيه وعلي عدم وجوب ما لم يذكر ام-ا الوجوب فلتعلق الامر به-- واما عد-ه فليس بمجرد كون الاصل عدم الوجوب بل لكون الوضع موضع- تعليم وبيان للجاهل وذلك يقتضي انحصار الواجب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات فيما ذكر ويتقوي ذلك بكونه صلي الله عليه وسلم ذكر ما تعلقت به الاساءة من هذا المصلي وما لم يتعلق به فدل علي انه لم يقصر المقصود علي ما وقعت فيه الاساءة قال فكل موضع اختلف الفقهاء في وجوبه وكان مذكورا في هذا الحديث فلنا ان نتمسك به في وجوبه وبالعكس لكن نحتاج اولا الي جمع طرق هذا الحديث واحصاء الامور المذكورة فيه والاخذ بالزاءد فالزاءد ثم ان عارض الوجوب او عدمه دليل اقوي منه عمل به وان جاءت صنيعة الامر في حديث اخر بشء لم يذكر في هذا الحديث	389	3445068152485238433	227	135.5	178	798	28.446115493774414	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0357	true	-8867076412541541809	51	97	263	483	1507	300	ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما	357	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0400	false	-942064794715641308	254	300	1195	1420	1420	300	ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة- رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما-	400	3445068152485238433	199	356.5	157	227	87.66519927978516	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0357	true	-8867076412541541809	97	221	483	1110	1507	300	واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته اخرجه البخاري هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو حميد عبد الرحمن بن --------------------------------------------------------------------------------سعد ويقال عبد الرحمن بن عمرو ا بن سعد الانصاري الخزرجي الساعدي منسوب الي ساعدة وهو ابو الخزرج المدني غلب عليه كنيته روي عنه جابر بن عبد الله والعباس بن سهل وعروة بن الزبير وخارجة بن زيد بن ثابت ومحمد بن عمرو ب بن عطاء مات في اخر ولاية معاوية و ج الحديث روي عن ابي حميد قولا وروي عنه فعلا اراه صلاة النبي صلي الله عليه وسلم والجمع بين الروايتين ممكن بالقول وبالفعل قوله اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه زاد ابن اسحاق ثم قرا بعض القران	357	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0401	false	362468204974881972	0	109	0	532	1506	300	واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته ---------------وسمع الليث يزيد بن ابي حبيب ويزيد من محمد بن حلحلة وابن حلحلة من ابن عطاء قال ابو صالح عن الليث كل فقار وقال ابن المبارك عن يحيي بن ايوب قال حدثني يزيد بن ابي حبي---ب ان محمد بن عمرو حدثه كل فقار في نفر لكريمة مع نفر ولابي داود في عشرة وسمي منهم عنده سهل بن سعد وابو اسيد----------------------------------------- الساعدي -------------------وابو هريرة وابو قتادة وعند احمد ---------------------------------------------------------------------------------محمد بن مسلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جعل يديه حذو منكبيه زاد ابن خزيمة ثم قرا بعض القران	401	3445068152485238433	247	379.0	197	860	28.720930099487305	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0361	true	-1619098697445399832	46	286	245	1520	1588	300	هصر ظهره ب----الهاء والصاد المهملة المفتوحتين اي ثناه في استواء من غير تقويس ذكره الخطابي وفي رواية الكشميهني ثم حني بالحاء المهملة والنون وهو بمعناه وفي رواية عيسي غير مقنع راسه ولا مصوبه ونحوه لعبد الحميد ولابي داود في رواية ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب---------------------------------- وفرج بين اصابعه وقوله فاذا رفع راسه استوي زاد عيسي عند ابي داود فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ونحوه لعبد الحميد وزاد حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا وقوله حتي يعود كل فقار مكانه الفقار بفتح الفاء والقافجمع فقارة وهي عظام الظهر وهي العظام التي يقال لها خرز الظهر قاله الفراء وقال ابن سيده هي من الكاهل الي العجب وحكي ثعلب عن نوادر ابن الاعرابي ان عدتها سبع وفي امالي الزجاج اصولها سبع غير التوابع وعن -الاصمعي هي خمس وعشرون سبع في العنق وخمس في الصلب وبقيتها في اطراف الاضلاع وحكي في المطالع انه وقع في رواية الاصيلي بفتح الفاء وكسرها ولابن السكن بكسرها والصواب بفتحها اقال المصنف رحمه الله وفي روايتنا قفار بتقديم القاف علي الفاء وكذا للاصيلي وعند الباقين بتقديم الفاء كرواية يحيي بن بكير لكن ذكر صاحب المطالع انهم كسروا الفاء وجزم جماعة من الاءمة بان تقديم القاف تصحيف وقال ابن المنير لم يتبين لي وجهه ا انتهي والمراد بذلك كمال الاعتدال تفسره رواية هشيم عن عبد الحميد ثم يمكث قاءما حتي يقع كل عظم موقعه وقوله غير مفترش اي لهما ولابن حبان غير مفترش ذراعيه وهي مفسرة وقوله ولا قابضهما اي بان يضمهما اليه	361	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0401	false	362468204974881972	109	222	532	1118	1506	300	هصر ظهره بفتح الهاء والصاد المهملة----------- اي ثناه في استواء من غير تقويس ولابي داود غ-----------------------------------------------------------------------------ير مقنع راسه ولا مص------------------------وبه -وله في رواية فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي عن جنبيه وفرج بين اصابع--------------------ه استوي--------- زاد ابو داود فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ح-----------------------تي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ف-------------------------------قار بفتح الفاء والقاف------------- عظام ال-----------------------------------ظهر قال -------------ابن سيدة م---ن الكاهل الي العجب قال ابن ---------------الاعرابي و--عدتها سبع عشرة وقال الزجاج اصولها سبع غير التوابع وقال الاصمعي هي خمس وعشرون سبع في العنق وخمس في الصلب وبقيتها في اطراف الاضلاع غير مف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترش اي لهما ولابن حبان غير مفترش ذراعيه ----------------ولا قابضهما اي بان يضمهما اليه	401	3445068152485238433	471	786.5	376	1314	35.844749450683594	76	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0375	true	-1555384636435604404	18	59	91	282	1514	300	عبد البر ب ما اخرجه البخاري عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم	375	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0369	false	-3184467055825732884	189	230	924	1113	1478	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك-- عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم	369	3445068152485238433	172	330.5	134	191	90.05235290527344	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0385	true	9186954075609024101	53	114	263	563	1557	300	امن ابن الزبير ومن وراءه حتي ان للمسجد للجة وكان ابو هريرة ينادي الامام لا تفتني بامين وقال نافع كان ابن عمر لا يدعه ويحضهم وسمعت منه في ذلك خبرا واخرج ايضا ع---------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين وقالت----------------------- الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه	385	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0383	false	-4224781902818665781	91	170	468	849	1538	300	امن ابن الزبير ومن وراءه حتي ان للمسجد للجة وكان ابو هريرة ينادي الامام لا تفتني بامين وقال نافع كان ابن عمر لا يدعه ويحضهم وسمعت منه في ذلك خيرا 780 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن انهما اخبراه عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة------------------------------------- غفر له ما تقدم من ذنبه	383	3445068152485238433	224	386.5	174	422	53.080570220947266	45	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0395	true	-6933592584313122302	119	195	607	957	1465	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا--------------------------------------- ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفعل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه قوله	395	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0386	false	7863061129576326909	178	262	869	1256	1438	300	ابا هريرة يقو------------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد قال عبد الله بن صالح عن الليث ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس يهوي بفتح اوله	386	3445068152485238433	317	579.0	245	405	78.2716064453125	63	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0399	true	-1370923690387841520	35	170	178	864	1544	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده الي انفه-واليدين والركبتين واطراف القدمين متفق عليه قوله امرت هذه احدي روايات البخاري وفي رواية له امر النبي صلي الله عليه وسلم و في رواية له امرنا علي البناء للمفعول فيهما ا قوله اعظم وفي رواية للبخاري اعضاء قال ابن دقيق العيد سمي كل عضو عظما باعتبار الجملة وان اشتمل كل واحد علي عظام ويكون من باب تسمية الكل باسم البعض وقوله علي الجبهة واشار الي انفه ولفظ البخاري واشار بيده علي انفه كانه ضمن اشار معني امر بتشديد الراء فلذلك عداه بعلي ولفظ المحكي هنا هي ب في بعض النسخ من رواية كريمة وفي ا-لنساءي بعد حكاية هذا الحديث قال ابن طاوس ووضع يده علي جبهته وامرها علي انفه وقال هذا	399	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0396	false	-1526823990571237050	205	267	973	1300	1464	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده علي انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين -----------ولا نكفت الثياب والشعر عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجبهة يدل من علي الاول----------ي واشار بيده علي انف-----ه ضمن اشار معني امر بتشديد الراء ف-----عداه بعلي ول-----------------------------------------كريمة الي وللنساءي---------------------------------- ووضع يده علي جبهته وامرها علي انفه وقال هذا	396	3445068152485238433	283	467.0	227	689	41.07402038574219	45	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0402	true	7524112060167852689	10	102	47	481	1478	300	ابن بحينة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه متفق عليه هو عبد الله بن مالك بن بحينة بضم الباء الموحدة وفتح الحاء المهملة وسكون الياء تحتها نقطتان وبعدها نونهي امه وابوه ب مالك بن القشب الازدي وقيل هي ام ابيه مالك والاول اصح وهي بنت الحارث بن عبد المطلب بن عبد مناف بن قصي مات في ولاية معاوية ما بين سنة اربع وخمسين و ا ثمان وخمسين قوله فرج بين يديه اي نحي كل يد عن الجنب الذي ب تليها	402	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0395	false	-6045323965636334742	197	249	920	1171	1427	300	ابن بحينة ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة نحوه ضبعيه ب---------------فتح المعجم------ة وسكون الموحدة تثنية ضبع وهو وسطا العضد من داخل------------------------ وقيل لحمة تحت الابط فرج بين ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديه اي نحي كل يد عن الجنب الذي ي--ليها	395	3445068152485238433	154	211.5	116	434	35.48387145996094	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0405	true	4159357668550829418	158	200	848	1054	1538	300	مالك بن الحويرث رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه البخاري وفي لفظ للبخاري اف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رفع راسه من السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام	405	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0399	false	-9015766679703383379	141	253	731	1270	1505	300	مالك بن الحويرث الليثي------ انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا -------------------------------AUTO 143 باب كيف يعتمد علي الارض اذا قام من الركعة 824 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بنا في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكن اريد ان اريكم كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير واذا رفع راسه عن السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام	399	3445068152485238433	162	108.5	127	576	28.125	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0407	true	8075239052333468	73	149	351	719	1425	300	قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم	407	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0465	false	-6489074345971633034	22	98	110	478	1494	300	قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم	465	3445068152485238433	368	736.0	292	368	100.0	76	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0407	true	8075239052333468	89	149	424	719	1425	300	قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وك---------------------------------------------------------ان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ش-----------هرا يدعو عليهم	407	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1540	false	-4937213518332547324	0	72	0	354	1507	300	قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده -------قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا ان-ه كان بعث ناسا يقال لهم القراء وه-م سبعون رجلا الي ناس من المشركين وبينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد قبلهم فظهر هءلاء الذين كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم	1540	3445068152485238433	259	464.0	203	363	71.34986114501953	48	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0409	true	6919036800920265230	205	239	990	1164	1478	300	ابي هريرة انه قال والله لانا اقربكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة------------- يقنت في الركعة الاخيرة من صلا-------------------------ة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن	409	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0390	false	-4119607174250629516	233	270	1107	1298	1463	300	ابي هريرة-------------- قال لاقرب-ن صلاة النبي----- صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة رضي الله عنه يقنت في الركعة الاخ-رة من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن	390	3445068152485238433	143	234.0	114	212	67.45282745361328	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0418	true	7085984177666381392	55	139	291	748	1619	300	الكلام الذي يحيا به الملك وقال ابن قتيبة لم يكن يحيا الا الملك----- وكان لكل ملك تحية تخصه فلهذا جمعت فكان المعني التحيات التي كان يعظم---- بها ----الملوك ال---مستحق لها هو الله والمعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انواع التعظيم له والصلوات قيل المراد الخمس او ما هو اعم من ذلك من الفر--ض والن--فل والعبا-----------------------دات كلها او-- الدعوات كلها او الرحمة وقيل التحيات العبادات القولية والصلوات العبادات الفعلية والطيبات العبادات المالية و----الطيباب اي ما طاب من الكلام وحسن ان يثني به علي الله او ذكر الله او الاقوال الصالحة	418	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0403	false	5473739111480506091	35	140	189	771	1615	300	الكلام الذي يبيح به الملك -قال ابن قتيبة لم يكن يحيا الا الملك خاصة وكان لكل ملك تحية تخصه فلهذا جمعت فكان المعني التحيات التي كانوا يسلمون بها علي الملوك كلها مستحقة لله وقال غيره لم يكن في تحياتهم شء يصلح للثناء علي الله فلهذا ابهمت الفاظها واستعمل منها معني التعظيم فقيل التحيات لله اي انواع التعظيم له والصلوات اي-------- الخمس ا------و اعم منها م--ن الفراءض والنوافل في كل شريعة وقيل المراد العبادات كلها وقيل الدعوات وقيل--- الرحمة وقيل التحيات العبادات القولية والصلوات العبادات الفعلية والطيبات العبادات المالية وقيل الطيبات كل ما طاب من الكلام وحسن ان يثني به علي الله وقيل هي الاعم-------ال الصالحة	403	3445068152485238433	374	621.5	305	609	61.41215133666992	54	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0419	true	9066459377202224579	113	300	594	1548	1548	300	السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته د كما ذكره الطيبي وقد ورد في حديث ابن مسعود وفي صحيح البخاري في باب-------------------- الاستءذان----------------------- بعد ان ساق حديث التشهد قال وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام يعني ا علي النبي و----اخرجه ابو عوانة وغيره الي ابي ------------------------------------------------------------نعيم شيخ البخاري بلفظ فلما قبض قلنا السلام علي النبي واخرج------------------------------------------------------------ عبد الرزاق ان ------------------------الصحابة ------------------------------------------------------------------لما مات النبي صلي الله عليه وسلم قالوا السلام علي النبي وهو باسناد صحيح وقد روي ب عن ابن مسعود باسناد ضعيف انه لما قال له ابن عباس---- انما كنا نقول السلام عليك ايها النبي اذا كان حيا قال ابن مسعود هكذا علمنا وهكذا نعلم ولكن العمل علي الاول وذكر هنا بلفظ النبي ليجمع له بين وصفي النبوة والرسالة في اول التشهد واخره وقدم وصف النبوة لانها كذلك تقدمت في الخارج وقوله ورحمة الله اي احسانه وبركاته اي زيادته من كل خير وقوله السلام علينا فيه دلالة علي استحباب تقديم ---النفس في الدعاء وفي الحديث انه صلي الله عليه وسلم كان اذا ذكر احدا فدعا له بدا بنفسه وكذا حكي ا الله تعالي عن نوح وابراهيم عليهما السلام وقوله عباد الله الصالحين الاشهر في تفسير الصالح-	419	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0403	false	5473739111480506091	140	284	771	1530	1615	300	السلام عليك ايها النبي فان قيل ما الحكمة في ذكر التحيات لله بلفظ الغيبة والسلام علي النبي بلفظ الخطاب قلت لانه كان بين اظهرهم ففي الاستءذان من الصحيح عن ابن مسعود بعد ان ساق حديث التشهد قال وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام------- علي النبي وكذا اخرجه ابي عوانة وابو--------- نعيم والبيهقي وغيرهم قال السبكي وهذا دليل علي ان الخطاب الان غير واخ---------برنا فيقا--------ل السلام علي النبي وكذا قال صاحب المهمات وغيره قال ابن حجر ولهذا الحديث شاهد قوي قال عبد الرزاق نا ابن جريج اخبرني عطاء ان الصحابة كانوا يقولون والنبي صلي الله عليه وسلم حي السلام عليك ايها النبي فلما مات------------------------- قالوا السلام علي النبي واخرج سعيد بن منصور عن -------------------------------------------ابن عباس قال انما كنا نقول السلام عليك ايها النبي اذا كان حيا السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علينا استدل به ع-لي استحباب البداءة بالنفس في الدعاء علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباد الله الصالحين الاشهر في تفسير الصالح	403	3445068152485238433	361	447.5	283	1219	29.614439010620117	51	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0427	true	-3639409741650912456	89	209	454	1079	1545	300	بفتح الميم وتخفيف السين المهملة ج المكسورة واخره حاء مهملة ويطلق د علي الدجال وعلي عيسي------------ لكن اذا اريد الدجال قيد وقال ابو داود في السنن المسيح مثقل الدجال ومخفف عيسي وقد نقل الفربري ان التشديد والتخفيف ثابت ويطلق علي عيسي عليه السلام وعلي الدجال وقال الجوهري من قاله بالتخفيف فلمسحه الارض وبالتشديد فلكونه ممسوح العين وهذا في الدجال وقد حكي عن بعضهم انه بالخاء المعجمة ونسب الي التصحيف وقيل في تلقيب الدجال بذلك لانه ممسوح العين وقيل لان احد شقي وجهه خلق ا ممسوح---ا عين فيه ولا حاجب و---قيل لانه يمسح- الارض اذا خرج واما عيسي فقيل سمي بذلك ل--------انه خرج من بطن امه ممسوحا بالدهن وقيل لان زكريا مسحه وقيل لانه كان لا يمسح ذا عاهة الا برء	427	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0405	false	5994153229698198059	24	107	116	529	1522	300	بفتح الميم وكسر-------- المهملة الخفيفة ----اخره جاء مهملة -يطلق-- علي الدجال وعلي عيسي عليه السلام لكن اذا اريد الدجال قيد وقيل هو بالتخفي-------------------------------ف عيسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالتشديد الدجال وقيل هو بالتشديد لهما وعلي الاول سمي به الدجال لمسحه الارض او ل--------------------------------------------انه ممسوح العين او --لان احد شقي وجهه خلق-- ممسوحا لا عين فيه ولا حاجب وسمي به عيسي لمسحه الارض بالسياحة او لان رجله كانت لا اخم لها او لانه خرج من بطن امه ممسوحا بالدهن او ل----------------------انه كان لا يمسح ذا عاهة الا برء	405	3445068152485238433	254	324.5	198	652	38.957054138183594	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0438	true	-2441610008299859261	256	292	1254	1437	1481	300	الله عنه-------ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	438	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0402	false	7866037240525737864	33	71	155	344	1533	300	الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين -لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	402	3445068152485238433	179	342.0	143	190	94.21052551269531	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0440	true	238693646625930542	53	136	284	683	1524	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي ا-------------------------لعشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفي القوم ابو بكر وعمر--------------- فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ر---------------------------------------------------------اسه وكبر	440	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0540	false	499273390246738512	134	234	635	1108	1438	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيه----م ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذو اليدين فقال------------- انسيت ام قصرت ف-------قال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	540	3445068152485238433	370	695.5	292	497	74.4466781616211	72	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0440	true	238693646625930542	53	136	284	683	1524	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفي القوم------ ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل-------------------------------------- يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر قال-- بلي قد نسيت------------------------------------ فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	440	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2216	false	1944971572986039678	40	129	192	612	1458	300	عن ابي هريرة صلي------------ بنا النبي صلي الله عليه و-----------سلم الظهر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد ووضع يده عليها وفي القوم يومءذ ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم رجل كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعوه------------------------- ذا اليدين فقال يا نبي ا-لله انسيت ام قصرت ف-------قال لم انس ولم تقصر قالوا بل---- نسيت يا رسول الله قال صدق ذو اليدين فقام فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	2216	3445068152485238433	317	544.0	246	481	65.90436553955078	58	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0447	true	-82683201043154672	159	219	796	1080	1499	300	الله عنهقال صلي رسول صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------لما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا قال- فثني رجليه ب واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم-- اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت ج فذكروني	447	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0236	false	6460935494134582546	236	300	1159	1465	1465	300	الله صلي النبي صل------ي الله عليه وسلم قال ابراهيم لا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه-- واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا بوجهه ق-ال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت-- فذكروني-	236	3445068152485238433	253	452.5	199	318	79.55974578857422	48	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0457	true	8024690649303019255	42	71	224	358	1478	300	يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه رواه البخاري و--------عنه وفيه------------------------------- ان الله لم يفرض السجود الا ان نشاء وهو	457	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0492	false	-941287293219118994	104	143	506	679	1436	300	يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه وزاد نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الله لم يفرض السجود الا ان نشاء ابو	492	3445068152485238433	116	199.5	88	173	67.0520248413086	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0461	true	-6441603879759365100	128	181	654	925	1535	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل----- ا---------------------------------لصبح متفق عليه وفي رواية لهما وركعتين بعد الجمعة في بيته ولمسلم كان اذا ------------طلع الفجر لا ا يصلي الا ركعتين	461	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0524	false	2433253530479376311	49	106	247	540	1503	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح وكانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها 1181 حدثتني حفصة انه------------------ كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر ------صلي---- ركعتين	524	3445068152485238433	212	348.0	167	321	66.04361724853516	36	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0471	true	6472361774297027358	156	211	794	1061	1487	300	صلي الله عليه وسلم صلي--------- في المسجد فصلي بصلاثه ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج------ الا اني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان فيدل علي انه صلي بهم	471	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0507	false	665712140385104722	230	287	1126	1406	1466	300	صلي الله عليه وسلم صلي ذات ليلة في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان صلي ذات -------------	507	3445068152485238433	244	461.0	194	293	83.27645111083984	45	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0479	true	-8962518126420294150	0	58	0	303	1497	300	قال ابن التين اختلف في الوتر في ا سبعة اشياء في وجوبه وعدده واشتراط النية---- واختصاصه بقراءة واشتراط شفع قبله واخر وقته وصلاته في السفر علي الدابة زاد المصنف رحمه الله تعالي وفي قضاءه والقنوت فيه ومحل القنوت منه وما يقال فيه وفصله ووصله وهل يسن ركعتان بعده وجوازه قاعدا في ب اول وقته وكونه افضل من الرواتب	479	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0462	false	7476335947426042168	91	145	434	720	1475	300	قال ابن التين اختلف في الوتر في-- سبعة اشياء في وجوبه وعدده واشتراط النية فيه واختصاصه بقراءة واشتراط شفع قبله واخر وقته وصلاته في السفر علي الدابة زاد ابن حجر--------------- وفي قضاءه والقنوت فيه ومحل القنوت منه وما يقال فيه وفصله ووصله وهل تسن ركعتان بعده وجوازه قاعدا و----اول وقته وكونه افضل من الرواتب	462	3445068152485238433	274	509.5	222	307	89.25081634521484	49	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0482	true	4058095625972566587	170	300	828	1478	1478	300	الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة متفق عليه ولهما عن ابي هريرة رضي الله عنه بخمسة وعشرين جزءا وكذا للبخاري عن ابي سعيد رضي الله عنهوقال درجة قوله صلاة الفذ هو بالفاء والذال المعجمة ال--فرد يقال فذ---- الرجل من اصحابه اذا بقي-------- وحده وقوله سبع ا وعشرين درجة الخ قال الترمذي عامة من رواه قالوا خمسا وعشرين الا ابن عمر فانه قال سبعا وعشرين وعنه رواية كالباقين وهم ابو سعيد وابو هريرة وابن مسعود وانس وعاءشة وصهيب ومعاذ وعبد الله بن زيد وزيد بن ثابت ولابي بن كعب اربع او خمس علي الشك ولمسلم عن ابن عمر بضع وعشرين فقيل الخمس ارجح لكثرة رواتها وقيل السبع لانها زيادة من عدل حافظ وقيل يجمع-	482	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0333	false	9001454590039278570	40	138	188	691	1571	300	الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة تفضل--- صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة الفذ ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعجمة المنفرد ولمسلم صلاة الرجل في الجماعة تزيد علي صلاته وحده -------بحجع وعشرين درجة ----قال الترمذي عامة من رواه قالوا خمسا وعشرين الا ابن عمر فانه قال سبعا وعشرين وعنه رواية كالباقين وهم ابو سعيد وابو هريرة وابن مسعود وانس وعاءشة وصهيب ومعاذ وعبد الله بن زيد وريد بن ثابت ولابي بن كعب اربع او خمس علي الشك ولمسلم عن ابن عمر بضع وعشرين فقيل الخمس ارجح لكثرة رواتها وقيل السبع لانها زيادة من عدل حافظ وقيل يجمع	333	3445068152485238433	457	791.5	364	665	68.7218017578125	85	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0483	true	-1661870587876192976	0	195	0	1038	1684	300	بانه ا اعلم اولا بالخمس ثم اخبر بزيادة الفضل وتعقب بانه يحتاج الي التاريخ وبان دخول النسخ في الفضاءل مختلف فيه وقد يقال ان مفهوم العدد في قوله خمس غير معمول به لظهور التصريح بالزيادة فالخمس لا ينافي السبع لدخولها تحت مفهومها وقيل تحمل السبع علي المصلي في المسجد والخمس علي غيره وقيل السبع علي بعيد المسجد والخمس علي قريبه وقيل السبع علي الجهرية والخمس علي السرية قال المصنف رحمه الله وهذا اوجهها ثم الحكمة في هذا العدد الخاص لا تدرك حقيقتها بل هي من علوم النبوة التي تقصر علوم الاولياء عن الوصول اليها وقد خاض الاءمة في ابداء مناسبات لذلك ومن لطيفها قول البلقيني لما كان اقل الجماعة غالبا ثلاثة احتي تتحقق صلاة كل واحد في جماعة وكل منهم اتي بحسنة والحسنة بعشرة يحصل ا من جمي-ع ما اتوا به ثلاثون فاقتصر في الحديث علي الفضل الزاءد وهو سبعة وعشرون دون الثلاثة التي هي اصل ذلك وقال ابن الجوزي خاض قوم في تعيين الاسباب المقتضية للدرجات المذكورة قال الحافظ المصنف رحمه الله وقد نقحتها ب وهذبتها فاولها اجابة المءذن بنية الصلاة في الجماعة و ج التبكير اليها في اول الوقت والمشي الي المسجد بالسكينة د ودخول المسجد داعيا ج وصلاة التحية عند دخوله كل	483	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0333	false	9001454590039278570	138	300	691	1571	1571	300	بانه-- اعلم اولا بالخمس ثم اخبر بزيادة الفضل وتعقب بانه يحتاج الي التاريخ وبان دخول النسخ في الفضاءل يختلف فيه وقيل ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل السبع علي المصلي في المسجد والخمس علي غيره وقيل السبع علي بعيد المسجد والخمس علي قريبه وقيل السبع علي الجهرية والخمس علي السرية قال ابن حجر ه----------ذا اوجهها ثم الحكمة في هذا العدد الخاص لا تدرك حقيقتها بل هي من علوم النبوة التي قصرت علوم الالب-اء عن الوصول اليها وقد خاض الاءمة في ابداء مناسبات لذلك ومن لطيفها قول البلقيني لما كان اقل الجماعة غالبا ثلاثة -حتي تتحقق صلاة كل واحد من جماعة وكل منهم اتي بحسنة والحسنة بعشرة تحصل-- من مجموع ما اثوا-به ثلاثون فاقتصر في الحديث علي الفضل الزاءد وهو سبعة وعشرون دون الثلاثة التي هي اصل ذلك وقال ابن الجوزي خاض قوم في تعيين الاسباب المقتضية للدرجات المذكورة قال الحافظ -----------------وقد نقحتها-- وهذبتها فاولها اجابة المءذن بنية الصلاة في الجماعة و---التبكير اليها في اول الوقت والمشي الي المسجد بالسكينة-- ودخول المسجد داعيا-- وصلاة التحية عند دخوله كل-	333	3445068152485238433	853	1611.5	695	1039	82.09817504882812	151	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0483	true	-1661870587876192976	195	300	1038	1684	1684	300	ذلك بنية الصلاة في الجماعة وانتظار الجماعة وصلاة الملاءكة عليه وشهادتهم له واجابة الاقامة والسلامة من الشيطان حين يفر عند الاقامة والوقوف منتظرا احرام الامام وادراك تكبيرة الاحرام معه وتسوية الصفوف وسد فرجها وجواب الامام عند قوله سمع الله لمن حمده والامن من السهو غالبا وتنبيه الامام اذا سها وحصول الخشوع والسلامة مما يلهي غالبا وتحسين الهيءة غالبا واحتفاف الملاءكة به والتدر-ب علي تجويد القراءة وتعلم الاركان والابعاض واظهار شعار الاسلام وارغام الشيطان بالاجتماع علي العبادة والتعاون علي الطاعة ونشاط المتكاسل والسلامة من صفة النفاق ومن اساءة الظن به انه ترك الصلاة ونية رد السلام علي الامام والانتفاع باجتماعهم علي الدعاء والذكر وعود بركة الكامل-	483	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0334	false	3992383376892981692	0	104	0	644	1685	300	ذلك بنية الصلاة في الجماعة وانتظار الجماعة وصلاة الملاءكة عليه وشهادتهم له واجابة الاقامة والسلامة من الشيطان حتي يفر عند الاقامة والوقوف منتظرا احرام الامام وادراك تكبيرة الاحرام معه وتسوية الصفوف وسد فرجها وجواب الامام عند قوله سمع الله لمن حمده والامن من السهو غالبا وتنبيه الامام اذا سها وحصول الخشوع والسلامة مما يلهي غالبا وتحسين الهيءة غالبا واحتفاف ال-لاءكة ---والتدريب علي تجويد القراءة وتعلم الاركان والابعاض واظهار شعار الاسلام وارغام الشيطان بالاجتماع علي العبادة والتعاون علي الطاعة ونشاط المتكاسل والسلامة من صفة النفاق ومن اساءة الظن به انه ترك الصلاة ونية رد السلام علي الامام والانتفاع باجتماعهم علي الدعاء والذكر وعود بركة الكامل	334	3445068152485238433	640	1257.0	537	648	98.76543426513672	100	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0484	true	7050026231104207176	212	300	1076	1531	1531	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء متفق عليه واللفظ للبخاري قوله امر بالمد اصله اامر بهمزتين الاولي مفتوحة والثانية ساكنة فخففت الهمزة بقلبها الفا من جنس حركة ما قبلها ا قوله اخ------------------------------------------------------------------------الف في الصحاح خالف الي فلان-	484	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0332	false	-2541832410255750393	155	225	770	1126	1513	300	عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيح-طب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال----------------- فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذي نفسي بيده اي بقدرته فيحطب للحموي والمستملي بلام التعليل لا بكسر اخالف في الصحاح خالف الي فلان	332	3445068152485238433	283	424.5	226	528	53.59848403930664	54	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0484	true	7050026231104207176	0	148	0	773	1531	300	علي الناقص وقيام نظام الالفة بين الجيران وحصول تعاهدهم في اوقات الصلاة- فهذه خمس ا وعشرون خصلة ورد في كل منها امر او ترغيب وبقي امران يختصان ب بالجهرية وهما الانصات عند قراءة الامام والاستماع لها والتامين عند تامينه ليوافق تامين الملاءكة وبهذا يترجح ج ان رواية السبع تختص بالجهرية وقوله درجة وفي رواية جزء وقد ورد في رواية ضعفا وفي رواية خمسا وعشرين من صلاة الفذ وفي رواية افضل من خمس وعشرين صلاة يصليها وحده المراد من ذلك ا-------------------------------------------نه يحصل له بالصلاة في جم--اعة مثل ثواب ما لو صلي تلك الصلاة بعينها منفرد- سبعا وعشرين مرة-------------------------- ويءيد هذا ان في رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------احمد افضل من خمس وعشرين صلاة يصليها وحده كلها مثل صلاته و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد ابو داود وابن حبان فان صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة قال المصنف رحمه اللهوكان السر في ذلك ان الجماعة لا تتاكد في حق المسافر لوجود المشقة واستشكل بانه يلزم عليه	484	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0334	false	3992383376892981692	104	300	644	1685	1685	300	علي الناقص وقيام نظام الالفة بين الجيران وحصول تعاهدهم في اوقات الصلوات فهذه خمس --وعشرون خصلة ورد في كل منها امر او ترغيب وبقي امران يختصان-- بالجهرية وهما الانصات عند قراءة الامام والاستماع لها والتامين عند تامينه ليوافق تامين الملاءكة وبهذا يترجح-- ان رواية السبع تختص بالجهرية ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراد بالدرجة هنا والجزء والضعف في الصلاة في روايات اخر انه يحصل له بالصلاة في الجماعة مثل ثواب ما لو صلي تلك الصلاة بحينها منفردا سبعا وعشرين مرة ذكره ابن دقيق العيد وغيره ويءيد---------ه رواية لمسلم تعدل خمسا وعشرين من صلاة الفذ وفي اخري صلاة مع الامام افضل من خمس وعشرين صلاة يصليها وحده ولاحمد نحوه وزاد-------------------------- كلها مثل صلاته وبذلك يندفع اشكال اوردته في بسط الكف في اتمام الصف مع فواءد اخر 646 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا الليث حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة بخمس وعشرين للاصيلي خمسا وعشرين زاد ابو داود وابن حبان فان صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة قال الحافظ ---------وكان السر في ذلك ان الجماعة لا تتاكد في حق المسافر لوجود المشقة واستشكل بانه يلزم عليه-	334	3445068152485238433	569	976.5	461	1217	46.75431442260742	96	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0484	true	7050026231104207176	148	224	773	1133	1531	300	زيادة ثواب المندوب علي الواجب ويجاب بان الثواب مرتب علي الفرض وصفته من ا صلاة الجماعة فلا يلزم من ذلك ما ذكر وقد روي ابن ابي شيبة عن ابن عباس قال فضل صلاة ب الجماعة علي صلاة المنفرد خمس وعشرون ج درجة فان كانوا اكثر فعلي عددهم- في المسجد فقال رجل وان كانوا عشرة الاف قال نعم وهذا موقوف له حكم الرفع د 302 عن ابي----------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم	484	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0335	false	4195043779301435631	0	86	0	425	1494	300	زيادة ثواب المندوب علي الواجب واجيب بان الثواب مرتب علي الفرض وصفته من-- صلاة الجماعة فلا يلزم------- ما ذكر لكن روي ابن ابي شيبة عن ابن عباس قال فضل صلاة-- الجماعة علي صلاة المنفرد خمس وعشرون-- درجة فان كانوا اكثر فعلي عدد من في المسجد فقال رجل وان كانوا عشرة الاف قال نعم وهذا موقوف له حكم الرفع 647 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح يقول سمعت ابا هريرة يقول قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	335	3445068152485238433	316	570.5	250	444	71.17117309570312	61	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0485	true	4482652964089774379	0	140	0	751	1568	300	اي اتاه اذا غاب عنه وقوله فاحرق هو بالتشديد للراء منصوب هذه الرواية المشهورة قال البرماوي ويروي بالتخفيف وقال ابن الاثير في شرح مسند الشافعي التشديد هو الاكثر في الرواية لانه يدل علي التكثير والمبالغة في الفعل وزيادة عليهم تدل علي ان التحريق يكون لابدانهم ولو كان المراد تحريق البيوت فقط لحذفها وقوله عرقا بفتح المهملة وسكون الراء ثم القاف هو العظم اذا كان عليه لحم فان لم يكن عليه لحم فعراق قاله الخليل وقال الاصمعي العرق قطعة لحم وقال الازهري هو واحد العراق بالضم وهي العظام الذي يءخذ منها ا هبر اللحم ويبقي عليها لحم رقيق فيكسر ويطبخ وقوله مرماتين تثنية مرماة بكسر الميم بوزن منساة وفتحها لغة ما بين ضلعي الشاة من اللحم وانما وصف العرق بالسمن والمرماتين بالحسن ليكون ثم باعث نفساني علي تحصيلهما ب ج وقيل سهم يرمي د به الرجل فيجوز سبقه وهو بعيد هنا	485	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0332	false	-2541832410255750393	225	299	1126	1509	1513	300	اي اتاه اذا غاب عن------ه فاحرق ---بالتشديد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرقا بفتح المهملة وسكون الراء ثم --قاف ---العظم-------- عليه لحم فان لم يكن عليه لحم فعراق قاله الخليل وقال الاصمعي العرق قطعة لحم وقال الازهري هو واحد العراق بالضم وهي العظام التي يءخذ منه--ا هبر اللحم ويبقي عليها لحم رقيق فيكسر ويطبخ------ مرماتين تثنية مرماة بكسر النون بوزن منساة وفتحها لغة ما بين ظلفي الشاة من اللحم وصل ل-------------------------------------------------------------------------------سهم يرمي-- به الرجل فيحرز سبقه وهو بعيد هنا	332	3445068152485238433	371	639.0	298	751	49.40079879760742	67	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0500	true	-3563724511707126926	160	196	829	1010	1558	300	فصلي فيها ليالي فصلي بصلاته ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم فقال قد عرفت الذي رايت من صف--كم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة	500	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0367	false	4514373576042008618	111	147	562	745	1504	300	فصلي فيها ليالي فصلي بصلاته ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم فقال قد عرفت الذي رايت من صنيعكم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة	367	3445068152485238433	180	353.5	144	183	98.36065673828125	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0501	true	-7597208485177285608	75	100	402	523	1561	300	ان معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه وفي رواية ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فصلي العشاء فقرا بالبقرة فانصرف الرجل	501	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0357	false	1882170500499986361	78	135	363	629	1475	300	ان معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه 701 حدثني محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عمرو قال سمعت جابر بن عبد الله قال كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه فصلي العشاء فقرا بالبقرة فانصرف الرجل	357	3445068152485238433	112	205.0	87	266	42.105262756347656	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0501	true	-7597208485177285608	5	71	29	381	1561	300	قال اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحيه واقبل الي معاذ فقرا -سورة البقرة و--النساء فانطلق الرجل وبلغه ان معاذا نال منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه ا معاذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- افتان انت او -فاتن انت ثلاث مرات-فلولا صليت بسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها والليل اذا يغشي فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة	501	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0359	false	-5861686192894812542	180	247	856	1207	1494	300	قال اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضح-ه واقبل الي معاذ فقرا بسورة البقرة او النساء فانطلق الرجل وبلغه ان معاذا نال منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه مع--اذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت او افاتن---- ثلاث مرار فلولا صليت بسبح اسم ربك------- والشمس وضحاها والليل اذا يغشي فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة	359	3445068152485238433	334	616.0	271	365	91.50685119628906	56	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0502	true	-6640588131275763342	95	166	448	786	1451	300	سلم- بفتح اوله وسكون اللام وكانه تصحيف وجمع بعضهم بانهما واقعتان وايد ذلك بالاختلاف في الصلاة هل هي ب المغرب او العشاء والاختلاف ف-ي السورة هل هي البقرة او اقتربت وفي الاختلاف في عذر الرجل هل هو لاجل ا--------------نه جاء من --عمل وهو تعبان او لكونه اراد ان يسقي نخله اذ ذاك او لكونه خاف علي الماء في النخل واورد علي هذا ان مع--اذا لو سبق له نهي لما عاد الي	502	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0357	false	1882170500499986361	242	300	1180	1475	1475	300	سلما بفتح اوله وسكون اللام-------------وجمع بعضهم بانهما واقعتان ----------للاختلاف في الصلاة هل هي------------ العشاء او المغرب وفي السورة هل هي البقرة او اقتربت و------------في عذر الرج---ل هو لاجل التطويل فقط لكونه جاء من العمل وهو تعبان او لكونه اراد ان يسقي نخله او لك-------ونه خاف علي الماء في النخل واستشكل-- هذا الجمع لانه لا يظن لمعاذ العو---د الي-	357	3445068152485238433	241	363.0	189	358	67.31843566894531	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0506	true	5766435572888832326	123	159	656	835	1578	300	قال ابي جءتكم------ من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا -قال--------------------------------------------------- فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم فرانا قال فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني------------------------- فقدموني----------- وانا ابن ست او سبع سنين	506	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1605	false	-7618329716727965003	148	201	748	1009	1531	300	قال---- جءتكم والله من عند النبي---- صلي الله عليه وسلم حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا---- فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين	1605	3445068152485238433	161	254.5	128	273	58.97435760498047	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0511	true	7510217034874136376	237	269	1256	1409	1559	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقمت عن يساره فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم براسي من وراءي فجعلني عن يمينه	511	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0365	false	1279517838032271099	259	290	1279	1428	1478	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقمت عن يساره فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم براسي من وراءي فجعلني عن يمينه	365	3445068152485238433	146	278.0	115	154	94.80519104003906	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0529	true	4851951602147573705	44	163	216	811	1497	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم تسعة عشر يوما يقصر د وفي لفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمكة تسعة عشر يوما د رواه البخاري وفي رواية لابي داود------------- سبع- عشر------ة وفي اخر-----------ي خمس عشرة وله عن-- عمران بن حصين ثماني عشرة وله عن جابر اقام بتبوك عشرين يوما يقصر ورواته ثقات الا انه اختلف في وصله قوله تسعة عشر يوما وقع في لفظ البخاري سبعة عشر بتقديم السين علي الباء واكثر الرواة بتقديم التاء المنقوطة باثنتين من اعلي وفي رواية ابي داود سبعة عشر بتقديم السين ايضا وقد جمع البيهقي بين هذا الاختلاف بان ---قال تسع عشرة عدا يومي الدخول والخروج ومن قال سبع عشرة حذفهما ومن قال ثماني عشرة عد احدهما واسقط الاخر ورواية خمس عشرة	529	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0493	false	-6808990901426923719	35	140	170	720	1495	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم تسعة عشر----- يقصر فنحن اذا سافرنا تسعة عشر قصرنا وان زدنا اتممنا ابواب تقصير الصلاة كذا لابي الوقت وللمستملي ابواب التقصير وليس ذلك لغيرهما يقال قصرت الصلاة بالتخفيفقصرا وقصرتها بالتشديد تقصيرا واقصرتها اقصارا اقام النبي صلي الله عليه وسلم زاد في المغازي بمكة تسعة عشر------------------------------ لابي داود من هذا الوجه سبعة عشر وله من وجه اخر عن ابن عباس خمس عشرة ومن حديث عمران بن حصين ثماني عشرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع البيهقي----------------- بان من قال تسع عشرة عد- يومي الدخول والخروج ومن قال سبع عشرة حذفهما ومن قال ثماني عشرة عد احدهما ------------ورواية خمس عشرة	493	3445068152485238433	270	361.5	212	858	31.468530654907227	48	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0539	true	-1339887237031948246	237	300	1199	1515	1515	300	ثلاث درج ولم يزل عليه حتي زاده مروان في خلافة معاوية ست درجات من اسفله وسبب ذلك ان معاوية كتب اليه ان يحمل------ه اليه الي دمشق فامر به فقلع فاظلمت المدينة------------------------------ فخرج مروان فخطب فقال انما امرني امير المءمنين ان ارفعه ففعل ذلك-------------------- وقال انما زدت عليه لما كث-ر الناس------------------------------------------------------------ واستمر علي ذلك الي ان ح--رق مسجد المدينة سنة اربع وخمسين وستماءة فاحترق-	539	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0434	false	-4421768186494301620	110	188	584	989	1584	300	ثلاث درجات الي ان-------- زاده مروان في خلافة معاوية ست درجات--------- وسبب ذلك ان معاوية كتب اليه ان يكمل المنبر اليه--------- فامر به فقلع فاظلمت المدينة وانكسفت الشمس حتي راوا النجوم فخرج مروان فخطب فقال انما امرني امير المءمنين ان ارفعه فدعي نجارا فزاد فيه ست درجات وقال انما زدت -فيه حين كثير الناس اخرجه الزبير بن بكار في اخبار المدينة من طرق قال ابن النجار واستمر ذ----لك الي ان احترق مسجد المدينة سنة اربع وخمسين وستماءة فاحترق	434	3445068152485238433	264	412.5	211	436	60.55045700073242	43	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0563	true	292404853785079765	220	291	1092	1453	1502	300	السو---------------------------------------ار العدوي وحكاه ابن الصباغ الي ان يدخل الامام الثامن عشر من الزوال الي خروج الامام حكاه القاضي ابو بكر الطبري التاسع عشر من الزوال الي غروب الشمس حكاه ابو العباس احمد بن علي كشاسب ا الدزماري ب بزاي ساكنة وراء مهملة قبل ياء النسب ج في نكته علي التنبيه د عن الحسن ونقله ابن الملقن وكان الدزماري في عصر ابن الصلاح العشرون ما بين خروج الامام الي ان تقام الصلاة	563	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0441	false	3429663278370597341	111	145	565	752	1586	300	النهار الخامس عند الزوال السادس بعد اذان صلاة الجمعة السابع من الزوال الي--- خروج الامام الثامن منه الي احرامه بالصلاة---------------------------------- التاسع منه ----------الي غروب الشمس العاشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بين خروج الامام الي ان تقام الصلاة	441	3445068152485238433	98	131.5	74	400	24.5	15	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0564	true	3615794713594361306	18	110	82	547	1554	300	الوقت الثاني والعشرون ما بين خروج الامام الي ان تنقضي الصلاة رواه ابن جرير عن الشعبي الثالث والعشرون ما بين ان يحرم البيع الي ان يحل رواه سعيد بن منصور وابن المنذر عن الشعبي قوله ايضا قال ابن المنير وجهه انه اخص اوقات الجمعة بدليل حرمة البيع فيه الرابع والعشرون ما بين الاذان الي انقضاء الصلاة رواه حميد ابن زنجويه عن ابن عباس ا وحكاه في شرح السنة عنه الخامس والعشرون ما بين ------------------------------------------ان يجلس الامام علي المنبر الي ان تنقضي الصلاة رواه--------- مسلم وابو داود عن ابي بردة بن ابي موسي	564	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0441	false	3429663278370597341	135	168	701	860	1586	300	الشمس العاشر ما ---------بين خروج الامام الي ان ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام الصلاة او يفرغ منها الحادي عشر ما بين ان يجلس الامام علي المنبر الي ان تنقضي الصلاة وهو الثابت في مسلم عن ----------------------ابي موسي	441	3445068152485238433	93	-34.5	73	516	18.023256301879883	16	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0565	true	8631473794124164652	55	268	276	1347	1504	300	ما بين ان ينزل الامام -من المنبر الي ان تنقضي الصلاة ورواه ابن ابي شيبة من طريق مغيرة عن واصل الاحدب عن ابي بردة قوله واسناده قوي وفيه ا ان ابن عمر استحسن عن ابن سيرين منه وبارك عليه ومسح علي راسه ورواه ابن جرير وسعيد بن منصور عن ابن سيري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرابع والثلاثون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي الساعة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فيها الجمعة رواه ابن عساكر باسناد صحيح عن ابن سيرين وخص في هذا الوقت الذي كان يصلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم لان صلي الله عليه وسلم لا يختار الا افضل الاوقات واشرف الحالات الخامس والثلاثون من صلاة العصر الي غروب الشمس رواه ابن جرير من طريق ابن عباس مرفوعا ومن طريق ابي سعيد مرفوعا بلفظ والتمسوها بعد العصر وذكر ابن عبد البر ان الزيادة مدرجة من قول ابي سلمة راويه ورواه ابن منده وزاد اغفل ما يكون الناس ورواه ابو نعيم في الحلية عن عبد الله مثل حديث ابن عباس ورواه الترمذي عن انس مرفوعا بلفظ بعد العصر الي غيبوبة الشمس واسناده ضعيف السادس والثلاثون في صلاة العصر رواه عبد الرزاق عن عمر ا بن ذر عن يحيي بن اسحاق بن ابي طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وفيه قصة السابع والثلاثون بعد العصر الي اخر وقت الاخ----------------------------تيار -حكاه الغزالي في الاحياء الثامن والثلاثون--------- بعد العصر	565	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0441	false	3429663278370597341	150	256	776	1334	1586	300	ما بين ان يجلس الامام علي المنبر الي ان تنقضي الصلاة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الثابت في مسلم عن ابي موسي مرفوعا الثاني عشر ما بين اول الخطبة والفراغ منها الثالث عشر عند الجلوس بين الخطبتين الرابع عشر عند نزول الامام من المنبر الخامس عشر عند اقامة الصلاة السادس عشر من اقامة الصلاة الي تمامها وهو الوارد في الترمذي مرفوعا والسابع عشر هي الساعة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فيها الجمعة --الثامن عشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صلاة العصر الي غروب الشمس التاسع عشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في صلاة العصر العشرون بعد العصر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اخر وقت الاختيار الحادي والعشرون من حين تصفر الشمس ال-------ي ان تغيب الثاني وال-عشرون اخر ساعة بعد العصر	441	3445068152485238433	216	161.5	167	1349	16.011859893798828	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0568	true	7158965505948735292	82	115	437	604	1543	300	الطبري اصح الاحاديث فيها ب حديث ابي موسي واشهر الاقوال فيها قول عبد الله بن سلام------------ وما عداهما اما موافق لها او لاحدهما او ضعيف ج الاسناد او موقوف استند قاءله الي اجتهاد	568	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0442	false	3706146227454250185	0	29	0	151	1517	300	الطبري اصح الاحاديث فيها-- حديث ابي موسي واشهر الاقوال فيها قول عبد الله بن سلام زاد ابن حجر وما عداهما اما------------------------ ضعيف-- الاسناد او موقوف استند قاءله الي اجتهاد	442	3445068152485238433	139	246.5	113	179	77.65363311767578	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0583	true	1303209043504910171	1	64	6	350	1579	300	وبلغها بعضهم اكثر وهءلاء كلما راوا اختلاف الرواة في قصة جعلوها--- وجها من فعل النبي صلي الله عليه وسلم وقد صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------اها عشر مرات وقال ابن العربي صلاها اربعا وعشرين مرة وقال الخطابي صلاها النبي صلي الله عليه وسلم في ايام مختلفة باشكال متباينة يتحري----- ما هو الاحوط للصلاة والابلغ للحراسة فهي علي اختلاف صورها متفقة المعني انتهي كلامه وقوله ليس------------------------ في صلاة الخوف	583	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0448	false	-5735786983079125348	5	96	26	503	1511	300	وبلغها بعضهم اكثر وهءلاء كلما راوا اختلاف الرواة في قصة جعلوا ذلك وجها من فعل النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من الخلاف الرواة قال ابن حجر والامر كما قال وحكي ابن القصار المالكي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلاها عشر مرات وقال ابن العربي صلاها اربعا وعشرين مرة وقال الخطابي صلاها النبي صلي الله عليه وسلم في ايام مختلفة باشكال متباينة يتحري فيها ما هو الاحوط للصلاة والابلغ للحراسة فهي علي اختلاف صورها متفقة المعني قال ابن حجر ولم يقع في شء من الاحاديث المروية في صلاة الخوف	448	3445068152485238433	318	592.5	258	477	66.66666412353516	55	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0588	true	-36833635562889115	174	255	880	1273	1503	300	انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات اخرجه البخاري وفي رواية معلقة ووصلها احمد ياكلهن افرادا ج قوله لا يغدو يوم الفطر اي يخرج الي المصلي وقت الغداة وقوله في الرواية الاخري ياكلهن افرادا ج وقد اخرج البخاري في تاريخه وابن حبان والحاكم من رواية عتبة بن حميد عنه بلفظ ما خرج يوم فطر حتي ياكل تمرات ثلاثا او خمسا او سبعا او اقل من ذلك او اكثر وترا	588	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0450	false	1464290785143224742	87	138	426	667	1449	300	انس بن مالك -----قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات وقال مرجا بن رجاء حدثني عبيد الله قال حدثني انس عن النبي ص--------------------------------لي الله عليه وسلم وياكلهن وترا تمرات زاد الاسماعيلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثا او خمسا او سبعا او اقل من ذلك او اكثر وترا	450	3445068152485238433	140	198.0	108	393	35.623409271240234	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0593	true	-2218908684757563337	0	54	0	269	1508	300	فطر فلما اتينا المصلي اذا منبر بناه كثير بن الصلت فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير فق------------ال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها ج قبل الصلاة	593	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0451	false	8076150256339292670	154	210	717	996	1442	300	فطر فلما اتينا المصلي اذا منبر بناه كثير بن الصلت فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها-- قبل الصلاة	451	3445068152485238433	265	518.0	212	281	94.3060531616211	52	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0614	true	2439316905380510834	5	54	26	277	1604	300	جهر النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته ثم قالت في اخره-------------------------------------------------------------------- ثم يعاود القراءة في صلاة الكسوف فجمع في هذا اللفظ بين لفظ الخسوف والكسوف ولكنه مصرح باسناده الي الشمس في رواية--------------------------------------------------------------------------------------------- الاوزاعي وغيره ولفظه------------------------------------- ان الشمس خسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	614	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0489	false	-5357120571475176918	31	108	150	540	1492	300	جهر النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته فاذا فرغ من قراءته كبر فركع واذا رفع من الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يعاود القراءة في صلاة الكسوف اربع ركعات----------------------------------------------------------- في ركعتين واربع سجدات ابن نمر اسمه عبد الرحمن جهر للاسماعيلي التصريح بانه كان في كسوف الشمس 1066 وقال الاوزاعي وغيره سمعت الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان الشمس خسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	489	3445068152485238433	161	229.5	126	449	35.857460021972656	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0615	true	-6691771684136150867	101	183	548	953	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس متفق عليه	615	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0484	false	2208940714175355407	4	85	20	418	1522	300	رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صل--ي الله عليه	484	3445068152485238433	387	757.5	306	405	95.55555725097656	77	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0629	true	-7099187648862428976	124	231	647	1200	1540	300	انس رضي الله عنه ان عمر---------- رضي الله عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد ال-طلب وقال اللهم انا كنا نستسقي اليك -نبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا---- فيسقون رواه البخاري قوله اذا قحطوا بضم القاف وكسر المهملةاي اصابهم القحط وقد بين الزبير بن بكار في الانساب صفة ما دعا به العباس في هذه والوقت الذي وقع فيه ذلك فاخرج باسناده ان العباس لما استسقي به عمر قال اللهم انه لا ينزل بلاء الا بذنب ولم ا يكشف الا بتوبة وقد توجه بي القوم اليك لمكاني من نبيك وهذه ايدينا اليك بالذنوب ونواصينا اليك بالتوبة فاسقنا الغيث فارخت السماء مثل الجبال حتي اخصبت الارض	629	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0467	false	871470052335610417	156	239	793	1231	1516	300	انس بن مالك----- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا ن-توسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون قح----------------------طوا بضم القاف وكسر المهملة-- اصابهم القحط فقال اي عمر واما الع--------------------------------------------------------------------------------------باس -------------فانه قال اللهم انه لم ينزل بلاء الا بذنب ولم-- يكشف الا بتوبة وقد توجه بي القوم اليك لمكاني من نبيك وهذه ايدينا اليك بالذنوب ونواصينا اليك بالتوبة فاسقنا الغيث فارخت السماء مثل الجبال حتي اخضبت الارض	467	3445068152485238433	387	675.0	311	569	68.0140609741211	62	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0630	true	4772785106320668725	162	223	810	1114	1524	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال اللهم صيبا نافعا اخرجاه اخرج الحديث البخاري ومسلم فالضمير في اخرجاه ب لهما وذكرهما متكرر في الكتاب فالعود ج اليه متقدم وان كان داب المصنف فيما هذا حاله ب ان يقول متفق عليه وقوله------------------------------------------------------------------------------------- صيبا منصوب بفعل مقدر اي اجعله صيبا-------- وهو من ----صاب المطر	630	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0476	false	4820058587328306196	110	157	522	747	1464	300	عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال اللهم صيبا نافعا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابعه القاسم بن يحيي عن عبيد الله ورواه الاوزاعي وعقيل عن نافع اذا امطرت لابي ذر مطرت صيبا نص--ب بفعل مقدر اي اجعله صيبا AUTO 24 باب من تمطر في المطر	476	3445068152485238433	120	74.0	92	401	29.925186157226562	23	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0635	true	-1741879306690407606	23	61	106	302	1532	300	هو بكسر المهملة وتشديد الكاف وهو--- الجرب ونحوه وناسب الحرير لما فيه من البرودة 396 و---------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي------------ رضي الله عنه قال كساني النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	635	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2164	false	-4271200153773271279	177	240	933	1240	1526	300	---بكسر المهملة وتشديد الكاف نوع من الجرب AUTO 30 باب الحرير للنساء 5840 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة ح وحدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن زيد بن وهب عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كساني النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي	2164	3445068152485238433	157	263.0	126	310	50.64516067504883	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0648	true	-5303236369527237438	184	253	883	1238	1487	300	ام عطية رضي الله عنها قالت ج دخل علينا النبي---- صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخيرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني د فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال ه اشعرنها اياه متفق عليه وفي رواية ابدان-------------------------------------------------------------------------------------------------- بميامنها ومواضع الوضوء منها وفي لفظ البخاري فضفرنا شعرها -----ثلاثة قرون	648	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0549	false	1863929209629053384	147	229	747	1172	1518	300	ام عطية رضي الله عنها قالت-- دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من -------------ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخ-رة كافورا----------------- فاذا فرغتن فاذنني-- فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال-- اشعرنها اياه فقال ايوب وحدثتني حفصة بمثل حديث محمد وكان في حديث حفصة اغسلنها وترا وكان فيه ثلاثا او خمسا او سبعا وكان فيه انه قال ابدءوا بميامنها ومواضع الوضوء منها وكان فيه ان ام عطية قالت ومشطناها ثلاثة قرون	549	3445068152485238433	266	448.5	214	462	57.57575607299805	46	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0664	true	4004340487096478823	100	136	496	671	1467	300	النبي صلي الله عليه وسل--------------------م فقال ما فعل ذلك الانسان فقالوا مات يا رسول الله قال ب افلا اذنتموني فقالوا انه كان كذا وكذا قال ج--- فحقروا شانه قال فدلوني علي قبره فاتي قبره فصلي عليه	664	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0578	false	-3623033807396263291	46	85	207	402	1453	300	النبي صلي الله عليه وسلم بموته فذكره ذات يوم فقال ما فعل ذلك الانسان قا-لوا مات يا رسول الله قال-- افلا اذنتموني فقالوا انه كان كذا وكذا قصته قال فحقروا شانه قال فدلوني علي قبره فاتي قبره فصلي عليه	578	3445068152485238433	166	308.0	132	198	83.83838653564453	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0682	true	5396092617355545749	34	105	176	527	1472	300	اللحد وللبخاري من -----تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع--------- بقيراطين كل قيراط مثل ا احد قوله من شهد الجنازة المراد بالشهود هو الحضور معها وظاهر الحضور معها من ابتداء الخروج بها وهذا مصرح به في رواية لمسلم بلفظ من خرج مع جنازة من بيتها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع	682	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0069	false	-3271828819657702454	168	200	838	997	1533	300	الله عليه وسلم قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثل احد ومن صلي عليها ثم رجع	69	3445068152485238433	131	243.0	105	365	35.890411376953125	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0682	true	5396092617355545749	0	28	0	147	1472	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن ---فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين	682	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0575	false	3526116827536074126	111	139	521	663	1498	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي------ فله قيراط ومن شهد --حتي تدفن كان له قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين	575	3445068152485238433	137	256.0	111	150	91.33333587646484	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0695	true	-5214127908517736133	45	84	234	426	1525	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لولا ذلك ابرز قبره غير انه خشي او خشي ان يتخذ مسجدا اخرجه	695	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0598	false	-8567421027236520434	164	203	823	1013	1465	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لولا ذلك ابرز قبره غير انه خشي او خشي ان يتخذ مسجدا وعن --	598	3445068152485238433	186	365.5	148	192	96.875	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0696	true	-1338442092199660578	249	283	1234	1430	1525	300	اتاه و ملكان زاد ابن حبان والترمذي من حديث ابي هريرة ازرقان اسود-------ان يقال لاحدهما المنكر والاخر النكير زاد الطبراني في الاوسط اعينهما ز مثل قدور النحاس وانيابهما مثل صياصي البقر واصواتهما مثل الرعد	696	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0592	false	1027454767579629073	86	114	414	588	1472	300	اتاه-- ملكان زاد ابن حبان والترمذي------------------------- اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير زاد الطبراني في الاوسط اعينهما --مثل قدور النحاس وانيابهما مثل صياصي البقر واصواتهما مثل الرعد	592	3445068152485238433	166	305.0	139	203	81.77339935302734	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0697	true	2556056785918743952	28	156	153	767	1472	300	فيقعدانه زاد البخاري في حديث البراء فتعاد روحه في جسده وزاد ابن حبان فاذا------------ كان مءمنا كانت الصلاة عند راسه والزكاة عند ا يمينه والصوم عن شماله وفعل المعروف من قبل رجليه فيقال له اجلس فيجلس وقد مثلت له الشمس عند الغروب ب زاد ابن ماجه-------- فيجلس ويمسح عينيه ويقول دعوني اصلي فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد زاد ابو داود----- ما كنت تعبد فان الله هداه قال كنت اعبد الله فيقال له ما كنت تقول ج في هذا الرجل --ولاحمد من حديث عاءشة ما هذا الرجل الذي كان فيكم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله د ولاحمد من حديث ابي سعيد فان كان مءمنا قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقال له صدقت------------- فلا يسال عن شء غيرها	697	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0592	false	1027454767579629073	114	232	588	1142	1472	300	فيقعدانه زاد-------- في حديث البراء فتعاد روحه في جسده -زاد ابن حبان عن ابي هريرة فان كان مءمنا كانت الصلاة عند راسه والزكاة عند ع---ينه والصوم عن شماله وفعل المعروف من قبل رجليه فيقال له اجلس فيجلس وقد مثلت له الشمس عند الغرو--ب زاد ابن ماجه عن جابر فيجلس -يمسح عينيه ويقول دعوني اصلي-------- ما كنت تقول في هذا الرجل ل---------ابي داود قبله ما كنت تعبد فان الله هداه قال كنت اعبد الله فيقال له ما كنت تقول-- في هذا الرجل زاد احمد عن----- عاءشة------------- الذي كان فيكم وله من حد------------------------------------------------يث ابي سعيد فان كان مءمنا قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقال له صدقت زاد ابو داود فلا يسال عن شء غيرها	592	3445068152485238433	497	869.5	391	654	75.99388122558594	95	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0706	true	708116183591055142	189	219	927	1085	1480	300	باب ما يكره من النياحة وظاهر من التبعيض واورد بعده وقال عمر------------- دعهن يبكين علي ابي سليمان يعني خالداما لم يكن نقع او لقلقة والنقع التراب علي الراس واللقلقة الصوت	706	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0561	false	6932447801521053745	216	245	1047	1190	1447	300	باب ما يكره من النياحة علي الميت------------------ وقال عمر رضي الله عنه دعهن يبكين علي ابي سليمان ----------ما لم يكن نقع او لقلقة والنقع التراب علي الراس واللقلقة الصوت	561	3445068152485238433	122	208.5	97	171	71.34503173828125	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0706	true	708116183591055142	24	117	116	566	1480	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قتل ابن حارثة وجعفر وابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاير ج الباب يعني شق البابفا-تاه رجل فقال ان نساء جعفر وذكر بكاءهن-فامره ان ينهاهن فذهب ثم اتاه د الثانية لم يطعنه ه فقال انهضن ه فاتاه الثالثة و قال والله غلبت----نا يا رسول الله فزعمت انه قال فاحث ز في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك ان لم تفعل ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء	706	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0565	false	-5925189823137623090	76	164	384	820	1502	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قتل ابن حارثة وجعفر وابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر-- الباب----- شق الباب فاتاه رجل فقال ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن فذهب ثم اتاه --الثانية لم يطعن--ه فقال انههن-- فاتاه الثالثة --قال والله لقد غلبننا يا رسول الله فزعمت انه قال فاحث-- في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك--- لم تفعل ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء	565	3445068152485238433	422	788.5	337	456	92.54386138916016	80	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0707	true	8486592757922420127	211	245	1072	1229	1501	300	عن النعمان بن بشير--------------- قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذ فلما--------------- افاق قال ما قلت شيءا الا قيل لي انت ك------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا فلما مات لم تبك عليه	707	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1595	false	5951165030004492187	191	251	923	1207	1449	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق---- ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك 4268 حدثنا قتيبة حدثنا عبثر عن حصين عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة بهذا فلما مات لم تبك عليه	1595	3445068152485238433	142	223.5	111	294	48.299320220947266	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0708	true	-6857453064797812361	75	166	384	803	1447	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم يعذب الميت ببعض بكاء اهله عليه اذا كان النوح من سنته ب لقول الله تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا-------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم كلكم راع -مسءول عن رعيته فاذا لم يكن من سنته فهو كما قالت عاءشة و-------------لا تزر وازرة وزر اخري-------- وهو كقوله تعالي وان تدع مثقلة----------- الي حملها لا يحمل من------------------------ه شء ثم -استشهد يقول النبي ا صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل ب من دمها وذلك -انه اول من سن القتل	708	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0557	false	-3497223668707636050	190	290	969	1443	1498	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم يعذب الميت ببعض بكاء اهله عليه اذا كان النوح من سنته-- لقول الله تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا التحريم وقال النبي صلي الله عليه وسلم كلكم راع ومسءول عن رعيته فاذا لم يكن من سنته فهو كما قالت عاءشة رضي الله عنها لا تزر وازرة وزر اخري الانعام وهو كقوله------ وان تدع مثقلة فاطر ذنوبا الي حملها لا يحمل منه شء فاطر وما يرخص من البكاء في غير نوح وقال النبي-- صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل-- من دمها وذلك لانه اول من سن القتل	557	3445068152485238433	393	695.0	307	486	80.86419677734375	76	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0710	true	-3507333531282652390	36	63	196	345	1612	300	ايغلب احدكم ان يصاحب صويحباه في الدنيا معروفا فاذا مات استرجع فوالذي نفس محمد بيده ان احدكم ليبكي فيستعبر اليه صويحبه فيا عباد الله لا تعذبوا موتاكم	710	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0559	false	6873812501383616843	9	36	48	196	1515	300	ايغلب احدكم ان يصاحب صويحب-ه في الدنيا معروفا فاذا مات استرجع فوالذي نفس محمد بيده ان احدكم ليبكي فيستعبر اليه صويحبه فيا عباد الله لا تعذبوا موتاكم	559	3445068152485238433	148	291.0	121	149	99.328857421875	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0721	true	2558189315914127782	58	124	300	624	1514	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي ا----------- اليمن قال انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله فاذا عرفوا الله عز وجل فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم زكاة من اموالهم وترد علي فقراءهم فاذا اطاعوا بها فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	721	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0627	false	-4669423198265494904	28	93	125	450	1438	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا رضي الله عنه علي اليمن قال انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله فاذا عرفوا الله------- فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله--- فرض عليهم زكاة من اموالهم وترد علي فقراءهم فاذا اطاعوا بها فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	627	3445068152485238433	312	598.0	249	335	93.13433074951172	61	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0721	true	2558189315914127782	61	124	313	624	1514	300	صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذ------ا الي ا------ اليمن قال--- انك تقدم علي قوم--- اهل --كتاب فليكن اول ما تدعوهم الي--ه عباد-ة الله ف------اذا عرفوا الله عز وجل فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم زكاة من اموالهم و--------------ترد علي فقراءهم فاذا اطاعوا بها- فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	721	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2603	false	-3626297112499564985	177	245	841	1176	1435	300	صلي الله عليه وسلم-------- معاذ بن جبل الي نحو اهل اليمن قال له انك تقدم علي قوم من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم الي ان يوحدوا الله تعالي فاذا عرفوا ذل--------ك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا ص-لوا فاخبرهم ان الله -افترض عليهم زكاة في اموالهم تءخذ من غنيهم فترد علي فق-يرهم فاذا ا-قروا بذلك فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	2603	3445068152485238433	268	418.5	210	355	75.49295806884766	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	204	245	1019	1238	1522	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الح-----------------قة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	722	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0624	false	-3755194142423380112	186	230	878	1115	1464	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	624	3445068152485238433	217	430.0	177	237	91.5611801147461	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	0	271	0	1371	1522	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقه الجمل فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ب ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ----------------------------------وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شا--ة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من ج خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين رواه البخاري هذا الكتاب كتبه ابو بكر ا لانس لما وجهه الي البحرين عاملا عليها ب وهي اسم لاقليم مشهور يشتمل علي مدن معروفة قاعدتها هجر	722	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0625	false	3569490741635042597	76	257	372	1283	1495	300	شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي------------------------- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة-- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء-- الا ان يشاء ربها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البحرين------------------ اسم لاقليم مشهور يشتمل علي مدن معروفة قاعدتها هجر	625	3445068152485238433	861	1532.0	690	1414	60.891090393066406	160	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0768	true	5110301064979271918	221	271	1144	1395	1554	300	لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه ورجل قلبه معلق ا بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته------ ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق اخفي حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله عز وجلخاليا ففاضت عيناه	768	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0338	false	-3810719721426132214	218	268	1064	1315	1459	300	لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق اخفي حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله ------خاليا ففاضت عيناه	338	3445068152485238433	242	466.0	194	257	94.16342163085938	45	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0769	true	-4049026412872035796	1	30	9	179	1588	300	وزدت عليه بالتتبع الي ان بلغت سبعين وقد افردتها بتاليف باسانيدها وشواهدها ثم لخصته في كراسة سميتها بزوغ الخلال في الخصال المقتضية للظلال وقد اوردتها منظومة في شرح الموطا	769	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0340	false	-3575368772012036021	14	43	74	243	1466	300	وزدت عليه بالتتبع الي ان بلغت سبعين وقد افردتها بتاليف باسانيدها وشواهدها ثم لخصته في كراسة سميتها بزوغ الهلال في الخصال الموجب-ة للظلال وقد اوردتها منظومة في شرح الموطا	340	3445068152485238433	165	321.0	136	170	97.05882263183594	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0772	true	8846558836539753344	79	146	385	741	1557	300	المنفقة وعند----------------------------------------------- النساءي من حديث طارق المحاربي يد المعطي العليا ومثله عن ثعلبة بن زهدم لابن ابي شيبة والبزار وللطبراني باسناد صحيح عن حكيم بن حزام مرفوعا يد الله فوق يد المعطي ويد المعطي فوق--- المعطي ويد المعطي اسفل الايدي وله من حديث عدي الجذامي مرفوعا مثله ولابن خزيمة من حديث ابي الاحوص عوف بن مالك عن ابيه مرفوعا الايدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي	772	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0616	false	351044345197524190	263	300	1292	1501	1501	300	المنفقة ويءيد الرفع احاديث منها حديث يد المعطي العليا اخرجه النساءي------------------------------------------------------------------------------------ وللطبراني وغيره يد ا-----------------------------لله فوق يد المعطي ويد المعطي فوق يد المعطي ويد المعطي اسفل الايدي------------------------------------ ولابي داود الا-----------------------------------------------يدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي-	616	3445068152485238433	137	210.0	113	406	33.74384307861328	20	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0772	true	8846558836539753344	27	59	133	288	1557	300	حكيم بن حزام في------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخير الصدقة عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله	772	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0616	false	351044345197524190	14	49	69	237	1501	300	حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخير الصدقة عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله	616	3445068152485238433	153	293.0	121	168	91.07142639160156	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0775	true	-5256373254914886324	245	282	1240	1423	1508	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	775	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0615	false	-5106594895593700620	92	130	460	647	1452	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	615	3445068152485238433	178	346.0	141	187	95.18716430664062	36	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0775	true	-5256373254914886324	245	282	1240	1423	1508	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	775	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0834	false	-4198524230373118843	8	44	33	211	1451	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها -----بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	834	3445068152485238433	178	349.0	142	183	97.26776123046875	36	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0776	true	5189882266445884080	209	256	1051	1277	1491	300	جاءت زينب امراة ابن مسعود قالت------------ يا رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------لله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	776	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0629	false	-4712313569424691663	14	82	70	399	1464	300	جاءت زينب امراة ابن مسعود تستاذن عليه فقيل يا رسول الله هذه زينب فقال اي الزيانب فقيل امراة ابن مسعود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها قالت يا نبي الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	629	3445068152485238433	222	428.0	175	329	67.47720336914062	45	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0778	true	8582770262687017868	207	256	1006	1249	1476	300	الناس اعطوه او منعوه رواه البخاري الحديث فيه دلالة علي------- قبح السءال وحسن الاكتساب ولو امتهن نفسه في طلب الرزق وارتكب المشقة وذلك لما يدخل علي الساءل من ذل السءال --ومن ذل الرد اذا لم يعطوه ولما يدخل علي صاحب المال من الضيق في ماله ان اعطي كل ساءل	778	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0633	false	8002514046921682759	0	48	0	223	1471	300	الناس اعطوه او منعوه لان ياخذ احدكم الي اخره قال العلماء لولا قبح المسالة في نظر الشرع لم يفضل ذلك عليها------------------------ وذلك لما يدخل علي الساءل من ذل السءال ثم من ذل الرد اذا لم يعط-- ولما يدخل علي المسءول--- من الضيق في ماله ان اعطي كل ساءل	633	3445068152485238433	148	211.0	113	252	58.730159759521484	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0779	true	-1133698386858097058	230	265	1127	1308	1482	300	تعالي لا يسالون الناس الحافا------- وكم الغني وقول النبي صلي الله عليه وسلم ولا يجد غني يغنيه لقول الله تعالي للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض فاشار- الي -ذلك لان	779	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0635	false	5670068621798737805	68	104	323	513	1507	300	تعالي لا يسالون الناس الحافا البقرة وكم الغني وقول النبي صلي الله عليه وسلم ولا يجد غني يغنيه لقول الله تعالي للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض البقرة الي قوله فان	635	3445068152485238433	174	323.0	139	190	91.57894897460938	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0783	true	4537074900611279630	0	33	0	157	1513	300	استخلف ابو بكر قال --------قد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مء-نة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين الحديث الي ان قال فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	783	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0835	false	-5819639208171743222	110	139	535	680	1485	300	استخلف ابو بكر الصديق قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي و---شغلت بامر المسلمين------------------ فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	835	3445068152485238433	132	234.5	105	166	79.51807403564453	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0787	true	5938845710788066784	87	132	468	689	1545	300	جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد رواه	787	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1191	false	267152119193241798	89	133	418	634	1460	300	جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد قال -	1191	3445068152485238433	201	368.0	160	230	87.39130401611328	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0787	true	5938845710788066784	87	132	468	689	1545	300	جبير بن مطعم ------قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد رواه -------------------------------------------------------------------------------	787	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1584	false	-765258644086129895	94	148	436	700	1497	300	جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا------------- اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن---- بمنزلة واحدة منك فقال----------------------------- انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا شء واحد بفتح	1584	3445068152485238433	158	257.5	126	322	49.068321228027344	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0807	true	3444644357359735062	73	130	349	633	1482	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال------------ رجل من المسلمين فانك تواصل يا رسول الله فقال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنك-ل لهم حين ابوا ان ينتهوا	807	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0800	false	4209681354399376248	78	137	390	677	1464	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين -انك تواصل يا رسول الله -قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين- فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا	800	3445068152485238433	269	502.0	213	297	90.5723876953125	50	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0807	true	3444644357359735062	73	128	349	623	1482	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال رج----ل من المسلمين فانك تواصل يا رسول الله------ فقال و----------------------------ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا	807	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2446	false	-3263183139710629150	124	185	584	882	1440	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال له رجال من المسلمين فانك------ يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين- فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالمنكل بهم حين ابوا	2446	3445068152485238433	255	453.5	202	312	81.73076629638672	47	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0818	true	2435787448798154547	221	255	1145	1309	1537	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص----- النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم	818	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0792	false	7786948819820367179	127	163	662	833	1471	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم	792	3445068152485238433	157	281.0	123	174	90.2298812866211	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0820	true	-388240431011200115	131	168	695	871	1510	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص----- النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم	820	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0792	false	7786948819820367179	127	163	662	833	1471	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب------------- احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم	792	3445068152485238433	157	275.0	123	186	84.40859985351562	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0826	true	-2544281056512138894	242	271	1258	1398	1543	300	ابي هريرة موقوفا------ اذا قاء فلا يفطر انما يخرج ولا يولج ويذكر عن ابي هريرة انه يفطر والاول اصح وقال ابن عباس وعكرمة الصوم مما دخل وليس مما خرج	826	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0791	false	-4545875748510970205	178	209	877	1023	1459	300	ابا هريرة رضي الله عنه اذا قاء فلا يفطر انما يخرج ولا يولج ويذكر عن ابي هريرة انه يفطر والاول اصح وقال ابن عباس وعكرمة الصوم مما دخل وليس مما خرج	791	3445068152485238433	133	251.5	104	146	91.09589385986328	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0842	true	2106880723492725179	183	220	911	1092	1535	300	عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير علة ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه وبه قال ابن مسعود وقال سعيد بن المسيب والشعبي وابن جبير وابراهيم وقتادة وحماد يقضي يوما مكانه	842	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0789	false	-1542233679374738695	197	234	968	1149	1451	300	عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه وبه قال ابن مسعود وقال سعيد بن المسيب والشعبي وابن جبير وابراهيم وقتادة وحماد يقضي يوما مكانه	789	3445068152485238433	179	356.0	142	181	98.89502716064453	36	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0844	true	3637328373291589516	39	84	185	403	1446	300	وقال همام وابن عبد الله بن عمر عن ابي هريرة -ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يامر بالفطر وقد وصل الرواية ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد وابن حبان بلفظ----------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي للصلاة اصلاة الصبح ا واحدكم جنب فلا يصم يومه ورواية -	844	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0786	false	3325006500869866171	83	194	413	997	1516	300	وقال همام وابن عبد الله بن عمر عن ابي هريرة كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يامر بالفطر والاول اسند فتفزعن بالفاء والزاي من الفزع اي لتخفيه بهذه القصة التي تخالف فتواه وللكشميهني لتقرعن بالفتح وقاف وراء مفتوحة يقال قرعت بكذا سمع فلان اذا اعلمته به اعلام صريحا فكره ذلك عبد الرحمن زاد النساءي لانه جاءه وصديقه وكره ان يستقبله بما يكره فذكر قول عاءشة وام سلمة زاد فتلون وجه ابي هريرة وقال همام اخرجه احمد وابن حبان وابن عبد الله اخرجه النساءي يامر بالفطر اذا اصبح الرجل جنبا لفظ النساءي ولفظ احمد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي للصلاة صل-اة الصبح-- واحدكم جنب فلا يصم يومءذ والاول	786	3445068152485238433	181	310.0	143	591	30.626056671142578	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0853	true	4010733468840502473	13	97	73	485	1459	300	الصوم لانه ك----ان يشتغل عن صو-م الثلاثة الايام من كل شهر لسفر او غيره فتجتمع فيقضيها في شعبان اشار الي هذا ابن بطال واخرج هذا الطبراني---------- عن عاءشة -----رضي الله عنها كان صلي الله عليه وسلم يصوم ثلاثة ايام من كل شهر فربما اخر ذلك حتي يجتمع عليه صوم السنة فيصوم شعبان وفيه ابن ابي ليلي وهو ضعيف وقيل كان يصنع---- لتعظيم رمضان وورد فيه حديث انس قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الصوم افضل بعد رمضان قال شعبان لتعظيم رمضان------------ اخرجه	853	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0802	false	5283560418723740924	55	125	267	617	1425	300	الصوم فيه فقيل كان يشتغل عن صيام الثلاثة------- من كل شهر لسفر او غيره فتجتمع فيقضيها فيه واستدل بما اخرجه-------------------- الطبراني بسند ضعيف عن عاءشة كان رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم يصوم ثلاثة ايام من كل شهر فربما اخر ذلك حتي تج-مع عليه صوم السنة فيصوم شعبان--------------------------- وقيل كان يصنع ذلك لتعظيم رمضان ل--------حديث الترمذي سءل------------------------- اي الصوم افضل بعد رمضان قال شعبان لتعظ-م رمضان واصح منه ما اخرجه	802	3445068152485238433	278	431.0	220	448	62.05356979370117	49	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0853	true	4010733468840502473	187	234	951	1166	1459	300	داود وصححه ----ابن خزيمة عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم في شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	853	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0802	false	5283560418723740924	126	173	621	840	1425	300	داود والنساءي وابن خزيمة عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	802	3445068152485238433	207	399.5	161	219	94.52054595947266	43	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0860	true	-2531514677209403378	213	300	1057	1499	1499	300	واختلف------- النقل عن الشافعي فنقل عنه المزني انه لا يكره الا لمن اضعفه صومه ع---------ن العبادة التي تقع فيه من الصلاة والدعاء والذكر والروا-ية الاخري كقول الجمهور وهو الذي صححه المتاخرون واختلف في علة النهي عن افراده بالصوم علي اقوال احدها لكونه يوم عيد والعيد لا يصام وقد دل علي هذا ما رواه ابو هريرة مرفوعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم الجمعة يوم------------------- عيدكم واخرج -------------------------------------ابن ابي شيبة باسناد حسن عن علي قال من كان منكم متطوعا من الشهر فليصم يوم الخميس ولا يصم ا يوم الجمعة فانه يوم طعام وشراب-	860	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0809	false	1152391774108934207	42	133	210	677	1488	300	واختلف في سبب النهي عن افراد الجمعة بالصوم فقيل لانه عبد والعبد لا يصوم وقيل لءلا يضعف من العبادة التي تقع فيه من الصلاح والدعاء والذكر وقيل خشية ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبالغة في تعظيمه لءلا يفتتن به كما فتن اليهود بالسبت وقيل خوف اعتقاد وجوبه واقواها عندي الثالثة وقوي ابن حجر الاول لحديث الحاكم يوم الجمعة يوم عيد فلا ثحعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا قبله او بعده وروي ابن ابي شيبة----------- عن علي قال من كان منكم متطوعا من الشهر فليصم يوم الخميس ولا يصم-- يوم الجمعة فانه يوم طعام وشراب	809	3445068152485238433	200	167.0	159	644	31.05590057373047	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0870	true	-6862900877867159293	144	204	709	1022	1531	300	الي المسجد في ليلة فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرج----- ليلة----- والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل-وكان الناس يقومون اوله	870	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0815	false	-3697044208287755770	97	158	463	778	1499	300	الي المسجد-------- فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	815	3445068152485238433	304	575.5	246	324	93.82716369628906	54	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0878	true	578413957304461399	221	264	1174	1395	1574	300	ابن عمر رضي الله عنه-- ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	878	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0817	false	-1787652085056233704	164	207	859	1082	1579	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	817	3445068152485238433	221	436.5	178	223	99.10314178466797	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0899	true	1358428254824229461	154	216	769	1073	1469	300	بن العباس رضي الله عنه---------------- رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع متفق	899	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0648	false	721924599525609391	8	73	35	353	1473	300	بن --عباس رضي الله عنهما قال كان الفضل رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خشعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع كتاب	648	3445068152485238433	298	574.0	236	320	93.125	58	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0899	true	1358428254824229461	154	215	769	1068	1469	300	بن العباس رضي الله عنه---------------- رديف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	899	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0760	false	-8748756064100614584	162	218	763	1041	1443	300	بن --عباس رضي الله عنهما قال كان الفضل رديف----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت------------- ان فريضة الله------------------ ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	760	3445068152485238433	258	465.0	205	316	81.64556884765625	49	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0904	true	6847522437957880378	155	195	781	969	1503	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	904	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0759	false	6393355428742561287	250	290	1222	1409	1462	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا الله فالله احق بالوفاء	759	3445068152485238433	185	363.0	145	188	98.40425872802734	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0916	true	-4681048069497845846	19	103	95	547	1544	300	نجد هو اسم ل----كل مكان مرتفع في الاصل وهو علم لعشرة مواضع والمراد منها هنا ا التي اعلاها تهامة واليمن واسفلها الشام والعراق و---المنازل جمع منزل والمركب الاضافي هو اسم المكان ويقال له قرن ايضا بلا اضافة وهو بفتح القاف وسكون الراء بعدها نون وضبط صاحب الصحاح بفتح الراء وغلطوه وبالغ النووي فحكي الاتفاق علي تخطءته في ذلك لكن حكي عياض عن تعليق الفاسي ان من قاله بالاسكان اراد الجبل ومن قاله بالفتح اراد الطريق والجبل المذكور بينه وبين مكة من جهة المشرق مرحلتين	916	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0652	false	-2452356938545157763	17	55	99	303	1521	300	نجد هو في اللغة كل مكان مرتفع وهو اس---------م لعشرة مواضع والمراد منها هن--ا التي اعلاها تهامة واليمن واسفلها الشام والعراق قرن المنازل بضم------------------------------------------------------------------------ القاف وسكون ال--------------------------------------راء وغلطوا من فتحها جبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينه وبين مكة من جهة المشرق مرحلتان	652	3445068152485238433	169	268.5	137	459	36.81917190551758	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0936	true	6436017480996394561	244	280	1219	1403	1514	300	عباس اخرجه البخاري--- قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي ا تردع علي الجلد	936	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0659	false	7225212689946824415	15	51	69	252	1505	300	عباس --رضي الله عنهما قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي-- تردع علي الجلد	659	3445068152485238433	173	322.0	138	187	92.51336669921875	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0954	true	-9022630534579769507	140	196	700	955	1493	300	كعب بن عجرة رضي الله عنه قال-------------------------------------------- حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما ----------------------------------اري تجد شاة -قال لا -قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع متفق عليه هو ابو محمد كعب بن عجرة بضم العين المهملة وسكون	954	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0746	false	5632479209398702615	137	208	666	990	1429	300	كعب بن عجرة رضي الله عنه فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ بك ما اري تجد شاة فقلت لا فقال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع عبد الله بن معقل بفتح الميم وسكو----------ن المهملة وكسر -	746	3445068152485238433	206	358.0	158	335	61.49253845214844	41	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0955	true	-6537400644332413912	33	100	163	510	1494	300	اتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا اوقد تحت برمة والقمل يتناثر علي راسي زاد في رواية ابن عون عن مجاهد اخرجه البخاري في الكفارات فقال ادن فدنوت فقال ات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءذيك وفي رواية عن مجاهد فيه----------------------------------------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية ونحن محرمون وقد حصرنا المشركون---- وكانت لي وفرة فجعلت الهوام تساق-------------------------------ط علي- راسي فقال اتءذيك هوام راسك قلت نعم ف----انزلت هذه الاية	955	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1572	false	-8219432487275231523	149	253	716	1221	1431	300	اتي علي النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبي------ة والقمل يتناثر علي-------------------------------------------------------- وجهي فقال اي---------------ءذيك هوام راسك قلت نعم قال فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك نسيكة قال ايوب لا ادري باي هذا بدا 4191 حدثني محمد بن هشام ابو عبد الله حدثنا هشيم عن ابي --بشر عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية ونحن محرمون وقد حصرنا المشركون قال وكانت لي وفرة فجعلت الهوام تساقط علي وجهي فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ايءذيك هوام راسك قلت نعم قال وانزلت هذه الاية	1572	3445068152485238433	233	384.5	184	584	39.89725875854492	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0956	true	-649875772587437560	253	299	1241	1471	1475	300	وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين ف-------------------------قال العباس الا الاذخر يا -----------------------------رسول الله	956	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0950	false	2656288894187229666	0	56	0	284	1540	300	وسلط عليها رسوله والمءمنين فانها لا تحل لاحد كان قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقيد فقال العباس الا الاذخر فانا نجعله لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله	950	3445068152485238433	224	422.0	179	284	78.87323760986328	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0962	true	-4660253563741348218	217	293	1152	1521	1554	300	لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث وفي رواية عند مسلم لا يقطع عضاهها ولا يصاد صيدها فان هذا صريح في المذهب الاول واختلفت الاحاديث في تحديده ففي حديث انس عند البخاري المدينة حرم من كذا الي كذا وفي حديث--------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة عنده ايضا ق-------------------------------ال حرم ما بين لابتي المدينة علي لساني قال واتي النبي صلي الله عليه وسلم بني حارثة وقال اراكم يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم ثم التفت فقال بل انتم فيه	962	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0764	false	-910690276886401939	191	262	998	1336	1539	300	لا يقطع شجرها ل-------------------------------مسلم-------- عضاهها ولا يصاد صيدها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1869 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اخي عن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حرم ما بين لابتي المدينة علي لساني قال واتي النبي صلي الله عليه وسلم بني حارثة فقال اراكم يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم ثم التفت فقال بل انتم فيه	764	3445068152485238433	201	259.0	158	493	40.770790100097656	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0966	true	1585201476553036652	185	271	981	1404	1538	300	وكان اسمها قبل ذلك يثرب قال تعالي واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب---------------------- ويثرب اسم لموضع منها سميت به كلها قيل سميت بيثوب من ولد ارم بن سام بن نوح لانه اول من نزلها حكاه ابو عبيد البكري وقيل غير ذلك ثم سماها النبي صلي الله عليه وسلم طيبة وطابة وكان سكانها العماليق ثم نزلها طاءفة من بني اسراءيل قيل ارسلهم موسي عليه السلام كما اخرجه الزبير بن بكار في اخبار المدينة بسند ضعيف ثم نزلها الاوس والخزرج لما تفرق اهل سبا بسبب سيل العرم	966	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0764	false	-910690276886401939	71	118	380	612	1539	300	وكان اسمها ي--------------------------------------------------ثرب وقد نهي عن تسميتها به ويثرب اسم لموضع وقيل لرجل----------------------- من ولد ارم بن سام بن نوح----- اول من نزلها------------------------------------------------------------------------------- وكان سكانها العماليق ثم نزلها طاءفة من بني اسراء----يل ارسلهم موسي عليه السلام ثم نز----------------------------------------------------لها الاوس والخزرج لما تفرق اهل سبا بسبب سيل العرم	764	3445068152485238433	197	323.5	156	445	44.2696647644043	36	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0985	true	-8483811556925943069	158	285	786	1425	1492	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم لما جاء الي مكة دخلها من اعلاها وخرج من اسفلها متفق عليه كان هذا منه صلي الله عليه وسلم في عام الفتح واعلاها موضع يقال له كداء بفتح الكاف والمد -لا يصر-ف وهذه الثنية هي التي -نزل منها الي المعلي مقبرة اهل مكة وهي التي يقال لها الحجون بفتح الحاء المهملة وضم الجيم وكانت صعبة المرتقي فسهلها معاوية ثم عبد الملك ثم المهدي علي ما ذكره الاذرعي ثم سهل منها موضع في سنة احدي عشرة وثمانماءة ثم سهلت كلها في زمن سلطان مصر اللك المءيد في حدود العشرين وثمانماءة وكل عقبة في جبل او طريق عال يسمي ثنية واسفلها هي الثنية السفلي تسمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كدي بضم الكاف والقصر وهي عند باب الشبيكة بقرب شعب الشاميين من ناحية ق-يقعان	985	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0671	false	-4370577910948887677	168	281	800	1347	1443	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم لما جاء الي مكة دخل-- من اعلاها وخرج من اسفلها من ك------------------------------------------------------------------------داء بفتح الكاف والمد غير مصروف و-----------هي التي ينزل منها الي المعلي مقبرة اهل مكة وهي التي يقال لها الحجون----------------------------- وكانت صعبة المرتقي فسهلها معاوية ثم عبد الملك ثم المهدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكل عقبة في جبل او طريق عال تسمي ثنية 1578 حدثنا محمود بن غيلان المروزي حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء وخرج من كدا من اعلي مكة وخرج من كدي بضم الكاف والقصر وهي عند باب --شبيكة بقرب شعب الشاميين من ناحية قعيقعان	671	3445068152485238433	357	603.0	282	795	44.90565872192383	65	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0986	true	-5660894619818118339	0	66	0	315	1527	300	الخيل----- من كداء فقال له العباس ما هذا قال شء طلع بقلبي وان الله لا يطلع الخيل هناك ابدا قال العباس فذكرت ابا سفيان بذلك لما دخل والبيهقي من حديث ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- كيف قال حسان فانشده عدمت بنيتي ان لم تروها ا تنثر القنع مطلعها كداء فتبسم وق-------------------ال ادخلوها من حيث قال حسان------ قال النووي	986	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0672	false	-3454857764421014251	225	291	1091	1413	1459	300	الخيل تطلع من كداء فقال الع---باس ما هذا قال شء---- بقلبي وان الله لا يطلع الخيل هناك ابدا قال العباس فذكرت ابا سفيان بذلك لما دخل وللبيهقي عن----- ابن عمر -------------قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر كيف قال حسان فانشده عدمت نفس-ي ان لم تروه--ا تثير النقع مطلعها كداء فتبسم صلي الله عليه وسلم فقال ادخلوها من حيث قال حسان فاءدة قال العذري	672	3445068152485238433	263	441.5	205	355	74.08451080322266	45	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0988	true	3130902935579067132	26	97	125	522	1694	300	ابن عباس انه--------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين اليمانيين ويرملوا ما بين الركنين الشاميين لان المشركين كانوا بازاء تلك الناحية فاذا مروا بالركنين اليمانيين مشوا علي هيءتهم ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم وقد ذهب الي-- العمل بهذا	988	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0683	false	8751288792062106415	245	296	1177	1449	1475	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم و---قد وهن-هم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء ع--------------ليهم الرمل بفتح	683	3445068152485238433	247	418.0	199	414	59.661834716796875	43	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0988	true	3130902935579067132	26	98	125	526	1694	300	ابن عباس انه--------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين اليمانيين ويرملوا ما بين الركنين الشاميين لان المشركين كانوا بازاء تلك الناحية فاذا مروا بالركنين اليمانيين مشوا علي هيءتهم ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم وقد ذهب الي العمل بهذا ابن	988	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1593	false	-6208576597324108847	57	112	273	560	1493	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وف---د وهن-هم حمي يثرب وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم قال ابو عبد الله وزاد- ابن	1593	3445068152485238433	250	413.5	199	416	60.096153259277344	43	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0998	true	2876656294992310231	59	207	318	1063	1509	300	عمر رضي الله عنه -----------------------قال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس رواه البخاري قوله لا يفيضون اي------------------ من جمع وقد صرح بذلك في روايته يحيي القطان عن شعبة وقوله اشرق بفتح الهمزة فعل امر من الاشراق اي ادخل في الشروق وقد ضبطه بعضهم بكسر الهمزة علي انه ثلاثي من شرق والمعني علي الاول ليطلع عليك ا الشمس وثبير بفتح المثلثة وكسر الموحدة جبل معروف هناك علي يسار الذاهب الي مني وهو اعظم جبال مكة عرف برجل من هذيل اسمه ثبير دفن فيه وزاد ابو الوليد عن شعبة كيما تغير اخرجه الاسماعيلي ومثله لابن ماجه ب من طريق حجاج بن ارطاة عن ابي اسحاق وتغير من الاغارة اي الاسراع في عدو الفرس والمراد منه الدفع للنحر وقوله ثم افا--------------------------------------------------------ض الافاضة الدفعة قاله الاصمعي ومنه افاض القوم في الحديث اذا دفعوا فيه	998	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0708	false	-3067080835165129964	59	172	292	864	1490	300	عمر رضي الله عنه صلي بجمع الصبح ثم وقف فقال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس------------------ لا يفيضون زاد في ايام الجاهلية من جمع حتي تطلع الشمس زاد الطبري علي ثبير اشرق ثبير بهمزة قطع--------------- امر من الاشراق وثبير منادي اي لت---------------------------------------------------------------------طلع عليك-- الشمس و--هو بفتح المثلثة وكسرها------ جبل -----------علي يسار الذاهب الي مني------------------ عرف برجل من هذيل اسمه ثبير دفن فيه -زاد -----------------------------------الاسماعيلي بعد هذه الجملة كيما نغير اي ن-------------------------------------------------------------------------------دفع للنحر من اغار الفرس اسوع في عدوه والراء في الكلمتين ساكنة لارادة السجع افاض الافاضة الدفع-------------- ومنه افاض القوم في الحديث اذا دفعوا منه	708	3445068152485238433	362	534.5	286	842	42.99287414550781	64	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0999	true	5873361932596833914	33	71	158	340	1473	300	عن ابن عباس--------------- ان اسامة------------- كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	999	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0658	false	7553954408071184599	195	239	992	1202	1526	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اسامة رضي الله عنه كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	658	3445068152485238433	182	341.0	144	210	86.66666412353516	36	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0999	true	5873361932596833914	6	71	24	340	1473	300	ابن عباس رضي الله عنه واسامة بن زيد قالا لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- يلبي حتي رمي --جمرة العقبة رواه البخاري الحديث لفظ البخا-------------------------------------ري -------------------------عن ابن عباس ---------------ان اسامة---------------------- كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال- لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	999	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0708	false	-3067080835165129964	198	288	1002	1429	1490	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم اردف الفضل فاخبر الفضل انه لم يزل يلبي حتي رمي الجمرة 1687 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قالا لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	708	3445068152485238433	247	395.5	195	452	54.646018981933594	45	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1002	true	-4709224619334325117	5	115	24	588	1483	300	مناسككم 598 وعن ابن عمر رضي الله عنه-- انه كان يرمي الجمرة الدنيا م--ع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم ي-سهل فيقوم فيستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي فلا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه---------------------------------------- البخاري قوله الدن----------يا بضم الدال وبكسرها اي القريبة الي جهة مسجد الخيف وهي اول الجمرات التي يرمي من ياتي النحر وقوله ثم يسهل بضم الياء وسكون المهملة اي يقصد السهل من الارض وهو المكان-------- الذي لا ارتفاع	1002	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0726	false	-4599212102519494375	185	294	949	1510	1536	300	عن سالم -----عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم -مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يفعله طلحة بن يحيي هو ابن النعمان الزرقي ليس له في البخاري غير هذا الحديث الدنيا بضم الدال و-كسرها--- القريبة الي جهة مسجد الخيف ي-------------------------------------------------سهل بوزن يكرم-------------- اي يقصد السهل من الارض وهو المكان المصطحب الذي لا ارتفاع	726	3445068152485238433	447	765.5	355	638	70.06269836425781	74	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1002	true	-4709224619334325117	9	76	44	382	1483	300	عمر رضي الله عنه انه كان يرمي الجمرة الدنيا م--ع حصيات--- يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل فيقوم فيستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ----------ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي فلا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1002	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0727	false	-815589443399785330	31	95	142	481	1504	300	عمر رضي الله عنهما-- كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات ثم يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم في--سهل فيقوم -مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	727	3445068152485238433	292	494.0	233	365	80.0	47	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1007	true	-5552901613420581781	211	276	1064	1353	1478	300	عبيد والله اعلم 600 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا---- يسالونه فقال- رج-----ل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح ق-ال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ------------------- عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1007	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0099	false	-3069437604112190369	50	116	246	541	1459	300	عبيد -الله ----------عن عبد الله بن عمرو بن العاص------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	99	3445068152485238433	250	433.5	190	319	78.36990356445312	52	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1007	true	-5552901613420581781	216	276	1088	1353	1478	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1007	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0721	false	526436660707603202	238	293	1152	1395	1426	300	عبد الله بن عمرو---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	721	3445068152485238433	242	471.0	187	265	91.32075500488281	54	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1015	true	6732076207888857166	0	104	0	515	1483	300	يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه -قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا ان- سيسميه بغير اسمه قال اليست بالبلد- الحرام قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم فاشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	1015	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0723	false	-5995659334009914319	114	218	583	1100	1493	300	يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليست بالبلدة الحرام قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم -اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	723	3445068152485238433	514	1008.0	410	518	99.22779846191406	100	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1029	true	-9079929352500974823	28	60	130	271	1513	300	قال عبد الله بن رافع مولي ام سلمة انا سالت الحجاج بن عمرو الانصاري عن من حبس وهو محرم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرج او كسر او	1029	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0743	false	3813265327384573485	270	300	1293	1427	1427	300	قال عبد الله بن رافع مولي ام سلمة---- سالت الحجاج بن عمرو الانصاري ع--من حبس وهو محرم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرج او كسر او-	743	3445068152485238433	134	251.0	105	141	95.03546142578125	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1052	true	4302861270174515600	209	248	1151	1344	1623	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي او خشي ان يتخذ مسجدا اخرجه	1052	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0598	false	-8567421027236520434	164	203	823	1013	1465	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لولا ذلك -ابرز قبره غير انه خشي او خشي ان يتخذ مسجدا وعن --	598	3445068152485238433	186	360.5	148	193	96.37305450439453	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1079	true	-406267326383052186	52	114	254	576	1482	300	الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الحمر والميتة والحنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرا---م قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1079	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0883	false	-4626087612830512628	0	61	0	313	1526	300	الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حر------م شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	883	3445068152485238433	306	587.0	246	325	94.15384674072266	54	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1093	true	6059051767976662036	178	222	878	1097	1477	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ا فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا---- عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي	1093	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0863	false	1149528740895744108	256	300	1244	1463	1463	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام -وقية فاعينيني-- فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ذلك عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي-	863	3445068152485238433	215	408.0	173	223	96.41255950927734	41	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1093	true	6059051767976662036	222	300	1097	1477	1477	300	الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل-	1093	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0864	false	6400057745842120675	0	77	0	374	1478	300	الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل	864	3445068152485238433	373	728.5	297	381	97.90026092529297	75	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1093	true	6059051767976662036	178	300	878	1477	1477	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت---- كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ا فقلت -----ان احب اهلك ان اعدها لهم---------------------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ----عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم ----------فسمع النبي صلي الله عليه وسلم------- فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذ---------يها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال----- يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل-	1093	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0993	false	-8835814350923241714	85	194	417	965	1487	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت-- بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام -وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي----- فذهبت------ الي اه----------لها فابوا ذلك عليها فقالت --------------------------------------------------اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته ------------------------------فقال خذيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق -قالت عاءشة ف--قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فايما---------- شرط ليس في كتاب الله فهو باطل	993	3445068152485238433	456	771.0	362	666	68.46846771240234	80	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1093	true	6059051767976662036	178	275	878	1367	1477	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ا فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني	1093	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1051	false	-737771685395077117	208	300	1035	1505	1505	300	عاءشة-------------- قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقال-ت ان احبوا ---ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني-	1051	3445068152485238433	464	902.0	374	489	94.88752746582031	91	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1104	true	3348681698564402152	190	279	1021	1475	1588	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يبتاعه ا اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها معلق عليه واللفظ للبخاري 632 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الولاء وعن هبته متفق عليه قوله نهي ---عن ب----------------يع حبل الحبلة الي اخره هو بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة فيهما وهو مصدر حبلت تحبل حبلا والحبلة جمع حابل مثل ظلمة وظالم وكتبة وكاتب وحابل بغير تاء ويقال حابلة بالتاء والتاء فيه للمبالغة	1104	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0857	false	3606674729689711822	221	269	1077	1340	1495	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه- اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------طنها الغرر بفتح المعجمة وراءين حبل الحبلة بفتح------------------ المهملة و------الموحدة فيهم------------------------ا والحبلة جمع حابل ك---ظلمة وظالم واله----------------------------------------------اء فيه للمبالغة	857	3445068152485238433	226	384.0	180	473	47.780128479003906	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1116	true	3858700339465056981	142	244	687	1239	1520	300	النجش بفتح النون وسكون الجيم بعدها معجمة وهو في اللغة تنفير الصيد واستثارته من مكانه ليصاد يقال انجشت الصيد انجشه بالضمة نجشا فسمي الناجش في السلعة ناجشا لانه يثير الرغبة فيها ويرفع ثمنها وقال ابن قتيبة اصل النجش الختل ا وهو الخداع ومنه قيل للصاءد ناجش لانه يختل الصيد ويحتال له وكل من استثار شيءا فهو ناجش او من النجش بمعني الاستتار لانه يستر قصده ومنه قيل للصاءد ناجش لاستتاره وقال الهروي قال ابو بكر النجش المدح والاطراء وعلي هذا معني الحديث لا يمدح احدكم السلعة ويزيد في ثمنها بلا رغبة والصحيح الاول كذا ذكره النووي وفي الشرع الزيادة في ثمن السلعة	1116	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0856	false	-4419929731447730157	267	289	1275	1398	1451	300	النجش بفتح النون وسكون الجيم بعدها معجمة وهو في اللغة تنفير الصيد واستثارته من مكانه ليصاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الشرع الزيادة في ثمن السلعة	856	3445068152485238433	123	234.0	101	552	22.282608032226562	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1120	true	282419361348600310	134	179	680	945	1571	300	--------انس رضي الله ع----نه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمخاضرة والملامسة والمنابذة والمزابنة -------------------------------------رواه البخاري قوله عن المحاقلة تقدم الكلام فيها قوله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المخاضرة هو بالخاء والضاد المعجمتين وهي مفاعلة من الخضرة والمراد به بيع الثمار والحبوب قبل ان يبدو صلاحها	1120	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0874	false	-7191486098523708319	8	87	40	457	1540	300	انس بن مالك رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمخاضرة والملامسة والمنابذة والمزابنة 2208 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد-------- عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمر التمر حتي يزهو فقلنا لانس ما زهوها قال تحمر وتصفر ارايت ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك المخاضرة--- بالخاء والضاد المعجمتين---- مفاعلة من الخضرة والمراد ---بيع الثمار والحبوب قبل ان يبدو صلاحها	874	3445068152485238433	208	349.0	171	435	47.81609344482422	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1122	true	-2711626774251784748	47	93	230	457	1508	300	وللنساءي من حديث ابي هريرة الملامسة ان يقول الرجل للرجل ابيعك ا ثوبي بثوبك ولا ينظر -احد منهما الي ثوب الاخر ولكن يلمسه لمسا والمنابذة ان يقول انبذ ما معي وتنبذ ما معك فيشتري كل من-----هما من الاخر ولا يدري كل واحد منهما كم مع الاخر	1122	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0858	false	-7551024912222909305	238	284	1155	1385	1479	300	وللنساءي من حديث ابي هريرة الملامسة ان يقول الرجل للرجل ابيعك-- ثوبي بثوبك ولا ينظر واحد منهما الي ثوب الاخر ولكن يلمسه لمسا والمنابذة ان يقول انبذ ما معي وتنبذ ما معك -يشتري كل واحد منهما من الاخر ولا يدري كل واحد منهما كم مع الاخر	858	3445068152485238433	222	425.5	177	233	95.27896881103516	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1124	true	4661095487923285476	0	50	0	245	1612	300	صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي يبلغ به سوق الطعام وهذا اللفظ مبين في---------------------- حديث اخر عن ابن عمر ان التلقي لا يكون في السوق وهو --------------------------------------------قال كانوا يتبايعون الطعام في اعلي السوق فيبيعونه في مكانه فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه في مكانه حتي ينقلوه	1124	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0863	false	1149528740895744108	168	231	823	1133	1463	300	صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي يبلغ به سوق الطعام قال ابو عبد الله هذا في اعلي السوق يبينه حديث عبيد الله 2167 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال كانوا يبتا-عون الطعام في اعلي السوق فيبيعونه في مكانه فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه في مكانه حتي ينقلوه	863	3445068152485238433	180	320.5	143	311	57.87781524658203	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1127	true	-4645970748829850712	267	293	1408	1534	1572	300	باب هل يبيع حاضر لباد بغير اجر وهل يعينه او ينصحه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا استنصح احدكم اخاه فلينصح له ورخص فيه عطاء	1127	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0861	false	7028159241388223746	225	251	1096	1222	1471	300	باب هل يبيع حاضر لباد بغير اجر وهل يعينه او ينصحه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا استنصح احدكم اخاه فلينصح له ورخص فيه عطاء	861	3445068152485238433	126	252.0	100	126	100.0	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1129	true	4129687264416689468	8	45	39	216	1495	300	رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها	1129	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0856	false	-4419929731447730157	212	249	1006	1183	1451	300	رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها	856	3445068152485238433	177	354.0	140	177	100.0	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1130	true	-4844570543670713954	238	265	1203	1335	1519	300	ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه	1130	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0857	false	3606674729689711822	44	71	220	352	1495	300	ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه	857	3445068152485238433	132	264.0	105	132	100.0	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1156	true	-8329581576436036893	11	61	58	307	1550	300	عن ابن عمر--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان -تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	1156	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0848	false	6534477763533848272	74	124	399	647	1513	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	848	3445068152485238433	228	433.0	182	269	84.75836181640625	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1161	true	4604583430463458491	120	210	584	1032	1471	300	صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة متفق عليه الرجل سماه ابن الجارود في المنتقي من طريق سفيان عن نافع انه حبان بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة وكذلك في رواية ابن اسحاق وذكر في رواية ابن اسحاق انه شكا الي النبي صلي الله عليه وسلم ما يلقي من الغبن وقد اخرجه احمد واصحاب السنن وابن حبان والحاكم من حديث انس بلفظ ان رجلا كان يبايع وكان في عقدته ا اي ادراكه ضعف وقوله لا خل----------ابة بكسر الخاء المعجمة وتخفيف اللام اي لا خديعة	1161	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0849	false	-1928079833513023516	258	294	1258	1435	1472	300	صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا هو حبان بالفتح والموحدة ابن منقذ يخدع في البيوع اي يغبن لا خلابة بكسر------ المعجمة وتخفيف اللام اي لا خديعة	849	3445068152485238433	120	180.5	94	458	26.20087242126465	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1161	true	4604583430463458491	235	297	1153	1460	1471	300	في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال فان رضيت فامسك وان سخطت فاردد فبقي حتي ادرك زمان عثمان وهو ابن ماءة وثلاثين سنة فكثر الناس في زمان عثمان فكان اذا اشتري شيءا فقيل له انك غبنت فيه رجع--- فيشهد له --رجل من الصحابة بان النبي صلي الله عليه وسلم قد جعله بالخيار ثلاثا فيرد له دراهمه والحديث فيه دلالة علي انه يثبت الخيار	1161	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0850	false	3223389226673281658	0	61	0	298	1494	300	في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال فان رضيت فامسك وان سخ-ت فاردد فبقي حتي ادرك زم-ن عثمان وهو ابن ماءة وثلاثين سنة فكثر الناس في زم-ن عثمان فكان اذا اشتري شيءا فقيل له انك غبنت فيه رجع به فيشهد له الرجل من الصحابة بان النبي صلي الله عليه وسلم قد جعله بالخيار ثلاثا فيرد له دراهمه فاستدل بهذا من ا-----------ثبت الخيار	850	3445068152485238433	280	515.0	222	312	89.74359130859375	51	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1166	true	-8714047377759261833	173	225	887	1143	1548	300	صلي الله عليه وسلم لا ربا الا في النسيءة وهو حديث صحيح اتفق العلماء---------------------------------------- علي صحته واجاب عنه العلماء باجوبة فمنهم من قال معني لا ربا الا في النسيءة المراد به لا ربا اعظم شديد التحريم المتوعد عليه بالعقاب الشديد كما تقول العرب لا عالم في البلد الا زيد مع ان فيها	1166	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0866	false	-5689970774918808425	251	300	1263	1509	1509	300	صلي الله عليه وسلم لا ربا الا في النسيءة اخذ به ابن عباس في اباحة ربا الفضل وقال قوم انه منسوخ وحمله الطبري علي ما اذا اختلفت الانواع وقيل ال--------------معني -الربا الاغلظ الش----------------------------ديد التحريم المتوعد عليه بالعقاب الشديد كما نقول------ لا عالم في البلد الا زيد مع ان فيها-	866	3445068152485238433	149	194.5	117	296	50.33783721923828	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1170	true	6873205812372967848	154	211	793	1077	1561	300	ابي سعيد الخدري و---ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين و---------الثلاثة فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم	1170	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0872	false	7486388527833101821	239	300	1126	1430	1430	300	ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم-	872	3445068152485238433	282	535.5	226	306	92.1568603515625	53	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1170	true	6873205812372967848	154	224	793	1152	1561	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه- بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين و---------الثلاثة فقال صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك متفق عليه ولمسلم وكذل--ك الميزان	1170	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0906	false	8131553928575455183	133	187	684	968	1511	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال----------------------------- اكل تمر خيبر هكذا فقال---------------------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل----------------- ذلك وقال في الميزان	906	3445068152485238433	266	468.5	215	371	71.69811248779297	48	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1170	true	6873205812372967848	174	222	894	1138	1561	300	بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والثلاثة فقال صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان م---------ثل ذلك متفق عليه ولمسلم	1170	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1590	false	-3709170474342740051	0	45	0	228	1436	300	بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين بالثلاثة فقال------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا AUTO 41 ----باب معاملة النبي صلي الله عليه و--سلم	1590	3445068152485238433	202	352.0	158	253	79.8418960571289	36	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1176	true	-7277300059555275876	120	268	645	1409	1564	300	واشتري ابن عمر راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة وقد وصله مالك والشافعي عنه عن نافع عن ابن عمر بهذا واخرجه ابن ابي شيبة من طريق ابي بشر ا عن نافع والراحلة ما امكن ركوبه من ذكر او انثي وقوله مضمونة صفة راحلة اي تكون في ضمان الباءع حتي يوفيها اي يسلمها للمشتري بالربذة بفتح الراء موضع معروف بين مكة والمدينة قال وقال ابن عباس قد يكون البعير خيرا من البعيرين وهذا وصله الشافعي من طريق طاوس ان ب ابن عباس سءل عن بعير ببعيرين فقاله قال واشتري رافع بن خديج بعيرا ببعيرين فاعطاه احدهما وقال اتيك بالاخر غدا رهوا ان شاء الله تعالي وصله عبد الرزاق من طريق مطرف بن عبد الله وقوله رهوا بفتح الراء وسكون الهاء اي سهلا والرهو السير اليسير والمراد هنا انه ياتيه به سريعا بغير مطل قال وقال ابن المسيب لا ربا في الحيوان البعير بالبعيرين والشاة بالشاتين الي اجل	1176	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0881	false	-8331812320891257656	1	50	6	281	1502	300	واشتري ابن عمر راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذة وقال ابن عباس قد يكون البعير خيرا من البعيرين--------------------------------------------------------------------------- واشتري رافع بن خديج بعيرا ببعيرين فاعطاه احدهما وقال اتيك بالاخر غدا رهوا ان شاء ا-----------------------------------------------ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقال ابن المسيب لا ربا في الحيوان البعير بالبعيرين والشاة بالشاتين الي اجل	881	3445068152485238433	271	510.5	222	764	35.4712028503418	47	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1180	true	-2237734138907162751	12	54	61	251	1500	300	ابن عمر رضي الله عنه-- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام -نهي عن ذلك كله	1180	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0873	false	-4260787512654824080	198	240	1005	1198	1483	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام ونهي عن ذلك كله	873	3445068152485238433	190	369.5	148	193	98.44559478759766	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1187	true	5258145508449005755	230	261	1163	1311	1518	300	ولا تبيعوا الثمر بالتمر-------------- واخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب او بالتمر ولم يرخص في غيره	1187	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0867	false	-2827800698495554209	202	236	1009	1171	1509	300	ولا تبيعوا الثمر بالتمر 2184 قال سالم واخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب او بالتمر ولم يرخص في غيره	867	3445068152485238433	148	284.5	117	162	91.35802459716797	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1191	true	2918960116815538506	67	102	354	537	1553	300	زيد بن ثابت -------------قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون ا الثمار فاذا اجذ الناس بالجيم والذال المعجمة وهو قطع ثمر النخلوحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر ا الدمان	1191	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0870	false	-2043791986597180453	48	78	236	388	1499	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون --الثمار فاذا -جد الناس ---------------------------------------وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر-- الدمان	870	3445068152485238433	138	224.0	111	196	70.40816497802734	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1191	true	2918960116815538506	205	276	1068	1432	1553	300	عاهات يحتجون بها اي هذه عاهات او بدل من المذكورات قبله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصوماتهم انتهي ويفهم من قوله كالمشورة ان النهي للتنزيه لا للتحريم فلا يدل علي بطلان البيع وفي حديث زيد بن ثابت انه كان لا----------- يبيع ثمار ارضه حتي تطلع الثريا فيتبين الاصفر من الاحمر وقد	1191	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0870	false	-2043791986597180453	82	134	410	673	1499	300	عاهات يحتجون بها-------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصوم-تهم واخبرني خارجة بن زيد بن ث-------------------------------------------------------------------------ابت ان زيد بن ثابت لم يكن يبيع ثمار ارضه حتي تطلع الثريا فيتبين الاصفر من الاحمر قال	870	3445068152485238433	216	387.0	174	375	57.599998474121094	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1191	true	2918960116815538506	147	299	789	1550	1553	300	داء يقع في الثمرة فتهلك وهو اسم لجميع الامراض يقال امرض اذا وقع في ماله عاهة زاد الطحاوي في روايته اصابه عفن قشام بضم القاف بعدها شين معجمة مخففة وهو شء يصيبه حتي لا يرطب وقال الاصمعي هو ان ينقص-- ثمر النخل قبل ان يصير بلحا وقشام الماءدة ما ينقص مما بقي علي الماءدة مما لا خير فيه عاهات يحتجون بها اي هذه عاهات او بدل من المذكورات قبله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما ل-----------------------------------------------------ا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصوماتهم انتهي ويفهم------------------------------- من قوله كالمشورة ان النهي للتنزيه لا للتحريم فلا يدل علي بطلان البيع وفي حديث زيد بن ثابت انه كان لا يبيع ثمار ارضه حتي تطلع الثريا فيتبين الاصفر من الاحمر وقد اخرج ابو داود مرفوعا عن ابي هريرة قال ---اذا طلع النجم صباحا رفعت العاهة عن كل بلد والنجم هو الثريا والمراد طلوعها صباحا	1191	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0871	false	-6772464429586189719	1	94	6	460	1508	300	داء يقع في الثمرة فتهلك------------------------------------------------------------------------------------- قشام بضم القاف بعدها---- معجمة---------- شء يصيبه حتي لا يرطب ق-ال الاصمعي هو ان يتساقط ثمر النخل قبل ان يصير بلحا وقيل هو اكال يقع في الثمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما لا بامالة لا و ان شرطية و ما زاءدة ادغمت فيها والمعني ان لم تفعل كذا-------------------- كالمشورة بفتح الميم والواو وسكون المعجمة وبضم المعجمة وسكون الواو لغتان وهو من قول----------------------------------------------------------------------- زيد بن ثابت------------------------------ تطلع الثريا اي مع الفجر روي----------------- ابو داود من حديث-- ابي هريرة مرفوعا اذا طلع النجم صباحا رفعت العاهة عن كل بلد والنجم هو الثريا و-------طلوعها صباحا	871	3445068152485238433	276	369.5	214	850	32.47058868408203	49	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1192	true	-8357008027712644919	173	248	868	1265	1533	300	قال الخطابي -لم يرد بذلك اللون الخالص من الصفرة والحمرة وانما اراد حمرة او صفرة بكمودة فلذلك قال تحمار وتصفار قال ولو اراد اللون الخالص لقال تحمر وتصفر وبه فسر التشقيح الوارد في الرواية الاخري قال ابن التين اي---- تغير الوانها الي الصفرة والحمرة فاراد بقوله تحمار وتصفار ظهور اواءل الحمرة والصفرة قبل ان تنضج ----ا قال وانما يقال تفعال في اللون المتغير اذا كان يزول ذلك وانكر هذا بعض اهل اللغة وقال لا فرق	1192	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0871	false	-6772464429586189719	192	245	964	1244	1508	300	قال الخطابي ولم يرد----- اللون الخالص من الحمرة والصفرة وانما اراد حمرة او صفرة بكمودة فلذلك قال تحمار وتصفار---- ولو اراد اللون الخالص لقال تحمر وتصفر وق----------------------------------------ال ابن التين التشقح تغير لو--نها ا---------------------------------------------------لي الحمرة والصفرة قبل ان تشبع وانما ق-----------ال تفعال في اللون ال--غير متمكن----------- وانكر هذا بعض اهل اللغة وقال لا فرق	871	3445068152485238433	253	423.0	200	406	62.315269470214844	41	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1195	true	3167694538282769355	95	200	474	970	1517	300	باب اذا باع الثمار قبل ان يبدو صلاحها ثم اصابته عاهة فهو من الباءع ثم اخرج حديث----------------------------------------------------------- انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل له وما تزهي قال حتي تحمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه وهذا بناء من البخاري ان بيع الثمار قبل الصلاح صحيح ولذلك بوب قبل هذا باب بيع الثمار ق----------بل ان يبدو صلاحها وذكر في هذا الباب حديث زيد وجعل ذلك كالمشورة عليهم علي ان النهي ليس للتحريم 687 وعن --ابن عمر رضي الله عنه-- عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال	1195	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0872	false	7486388527833101821	13	126	67	586	1430	300	باب اذا باع الثمار قبل ان يبدو صلاحها ثم اصابته عاهة فهو من الباءع 2198 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل له وما تزهي قال حتي تحمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه ------------------------------2199 قال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال لو ان رجلا ابتاع ثمرا قبل ان يبدو صلاحه ثم اصابته عاهة كان ما اصابه------------------------ علي ربه اخبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	872	3445068152485238433	325	527.0	251	574	56.620208740234375	62	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1199	true	-4921701402562667242	240	290	1232	1480	1535	300	الله بن ابي اوفي وعبد الرحمن بن ابزي -رضي الله عنهما ق-------------------------الا كنا نصيب الغناءم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب وفي رواية والزيت ب الي اجل مسمي قيل---- اكان لهم ------------------زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	1199	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0887	false	-5209698433172962536	130	187	633	909	1464	300	الله بن شداد الي عب-د الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبي-------------------ب الي اجل مسمي قال قلت اكان لهم زرع او لم يكن لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	887	3445068152485238433	205	358.0	161	296	69.25675964355469	36	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1200	true	4535831704264232957	60	119	317	675	1617	300	نبيط اهل الشام وه------م قوم من العرب دخلوا في العجم والروم واختلطت انسابهم وفسدت السنتهم وكان الذين اختلطوا بالعجم منهم ينزلون البطاءح ا بين العراقين والذين اختلطوا بالروم ينزلون بوادي الشام ثم استعمل في اخلاط الناس وعوامهم ويقال لهم----- النبط بفتحتين والنبيط بفتح اوله وكسر ثانيه وزيادة تحتانية قيل سموا بذلك لمعرفتهم بانباط الماء اي استخراجه لكثرة معالجتهم الفلاحة	1200	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0885	false	-3626894841702585168	242	275	1200	1399	1523	300	نبيط اهل الشام بوزن كريم قوم من العرب دخلوا في العجم والروم واختلطت انسابهم وفسدت السنت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ويقال لهم ايضا النبط بفتحتين والانباط----------------------------------- قيل سموا بذلك لمعرفتهم بانباط الماء اي استخراجه لكثرة معالجتهم الفلاحة	885	3445068152485238433	181	321.5	150	369	49.051490783691406	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1216	true	-2678464639756110642	123	180	595	890	1470	300	البخاري ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم ج فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي صلي الله عليه وسلم حاءطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها ا فقضيتهم وبقي لنا من ثمرها	1216	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0938	false	1760346393063353585	76	131	355	644	1467	300	اخبره-- ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم-- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي صلي الله عليه وسلم حاءطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددته--ا فقضيتهم وبقي لنا من تمرها	938	3445068152485238433	284	552.0	229	295	96.27118682861328	52	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1216	true	-2678464639756110642	123	180	595	890	1470	300	البخاري ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم ج فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم------- فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم----- النبي صلي الله عليه وسلم حاءطي و------------------قال سنغدو عليك------------ فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها ا فقضيت-------هم وبقي لنا من ثمرها	1216	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1006	false	1656460612039649703	131	195	629	959	1457	300	اخبره-- ان اباه قتل يوم احد شهيدا---------- فاشتد الغرماء في حقوقهم-- فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكلمته فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حاءطي ولم يكسره لهم ولكن قال ساغدو عليك ان شاء الله فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمره- بالبركة فجددته--ا فقضيتهم حقوقهم وبقي لنا من ثمرها	1006	3445068152485238433	268	442.0	215	349	76.79083251953125	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1223	true	2435798939462231524	38	96	186	472	1535	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبة في جداره ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم متفق عليه هذا لفظ البخاري وفي رواية ابي داود عن ابن عيينة ا فنكسوا رءوسهم ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد فلما حدثهم ابو هريرة بذلك طاطءوا رءوسهم	1223	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0960	false	6205812576981157917	71	187	345	920	1495	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبه في جداره ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم لا يمنع بالجزم نهيا ولابي ذر بالرفع خبرا بمعناه-------------------------- ولاحمد لا يمنعن خشبه بالجمع ولابي ذر بالافراد في جداره ضميره وضمير خشبه ويغرز كلها للجار المنهي عن منعه اي في جدار نفسه وان ادي الي اظلام دار جاره او سد الريح عنها وقيل ضمير جداره للجار النهي عن المنع فاستدل به من قال باجبار الجار علي حمل جذوع جاره علي جداره بشرط ان لا تضره وحمله المانعون علي نهي التنزيه ثم يقول لاحمد فلما حدثهم ابو هريرة بذلك طاط--ا رءوسهم	960	3445068152485238433	211	355.0	165	603	34.99170684814453	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1227	true	-2349804528440163356	27	128	138	650	1566	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- مطل الغني ظلم فاذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع متفق عليه وفي رواية لاحمد فليحتل قوله مطل الغني ظلم عند النساءي وابن ماجه من حديث ابن عيينة عن ابي الزناد والظلم مطل الغني والمعني انه من الظلم ولكنه بولغ في التنفير عنه وقد رواه الجوزقي من طريق همام عن ابي هريرة بلفظ ا---------------------ن من ال----ظلم مطل الغني وهو ا تفسير الذي قبله واصل المطل المد قال ابن فارس مطلت الحديدة امطلها مطلا اذا امددتها لتطول وقال الازهري المطل المدافعة والمراد هنا تاخير ما استحق اداءه لغير عذر	1227	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0899	false	7306551464624309657	64	121	325	614	1511	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم فاذا اتبع احدكم علي ملي فليتبع -------------------------------------------------------------------------------------------------------الحوالة بفتح الحاء وكسرها------ من التحول وهي انتقال دي-------------------------------------------------------------ن من ذمة الي ذمة توي بكسر الواو هلك مطل الغني من اضافة المصدر للفاعل والمطل ---المد و--------------------------------------------------------------------------المدافعة والمراد هنا تاخير ما استحق اداءه بغير عذر	899	3445068152485238433	182	284.5	144	541	33.64140319824219	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1230	true	2705788635044211126	24	61	120	309	1479	300	ابي هريرة الاتي عند البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم	1230	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0904	false	670918145301505706	243	279	1164	1343	1451	300	ابي هريرة رضي الله عنه----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم	904	3445068152485238433	164	305.0	130	189	86.7724838256836	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1230	true	2705788635044211126	24	61	120	309	1479	300	ابي هريرة الاتي عند البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم	1230	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2033	false	-583798532331954386	50	85	224	397	1459	300	ابي هريرة رضي الله عنه----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك------ وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم	2033	3445068152485238433	158	285.5	125	189	83.59788513183594	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1231	true	-3260328760616802948	221	274	1091	1352	1473	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك------ وفاء صلي عليه والا قال--------- صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين------------ فعلي قضاءه	1231	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0904	false	670918145301505706	243	298	1164	1444	1451	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا--- فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه	904	3445068152485238433	241	437.5	191	288	83.68055725097656	46	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1231	true	-3260328760616802948	221	274	1091	1352	1473	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال--------- صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين------------ فعلي قضاءه	1231	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2033	false	-583798532331954386	50	104	224	498	1459	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا--- فان حدث انه ترك وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه	2033	3445068152485238433	241	445.0	191	282	85.46099090576172	47	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1233	true	1609151782970737264	244	294	1219	1472	1504	300	الكفالة في القرض والديون بالابدان وغيرها اي غير الاموال وقال بعده وقال ابو الزناد عن محمد بن حمزة بن عمرو ب الاسلمي عن ابيه ان عمر------------- بعثه مصدقا فوقع رجل علي جارية امراته فاخذ حمزة من الرجل كفلاء حتي قدم علي عمر وكان عمر قد جلده ماء-----ة فصدقهم وعذره بالجهالة	1233	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0900	false	3943144482823044641	94	143	460	709	1492	300	الكفالة في القرض والديون بالابدان وغيرها 2290 و--------------------قال ابو الزناد عن محمد بن حمزة بن عمرو-- الاسلمي عن ابيه ان عمر رضي الله عنه بعثه مصدقا فوقع رجل علي جارية امراته فاخذ حمزة من الرجل كفيلا حتي قدم علي عمر وكان عمر قد جلده ماءة جلدة فصدقهم وعذره بالجهالة	900	3445068152485238433	222	405.5	178	271	81.91881561279297	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1237	true	3614688886716229889	39	90	215	465	1603	300	سليمان بن ابي مسلم قال سالت ابا المنهال عن الصرف يدا بيد فقال اشتريت انا وشريك لي شيءا يدا بيد ونسيءة فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة فردوه	1237	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0974	false	-6170977908963866146	21	72	106	356	1461	300	سليمان بن ابي مسلم قال سالت ابا المنهال عن الصرف يدا بيد فقال اشتريت انا وشريك لي شيءا يدا بيد ونسيءة فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة فذروه	974	3445068152485238433	248	494.0	197	250	99.19999694824219	50	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1239	true	6854975747903545915	34	130	166	637	1470	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة الحديث متفق عليه تمام الحديث فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله تعالي و-اما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس----------------------------------------------- فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه قوله بعث وفي لفظ للبخاري امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة	1239	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0631	false	409213938227796702	167	236	823	1167	1492	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-------الصدقة----------------------------- فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد و--عباس بن عبد المطلب------------------ فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعت-ده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب فعم رسول الله صلي الله عليه وسلم فه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليه ------صدقة	631	3445068152485238433	269	442.5	212	520	51.730770111083984	46	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1250	true	8334291698373685933	40	67	197	327	1490	300	خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين والثاني انه------------------------------------------------------------------------------- يكلف نقل ما ظلم منها في يوم القيامة الي المحشر ويكون كالطوق في عنقه لا انه طوق حقيقة	1250	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0957	false	5948322104285117444	246	289	1147	1351	1405	300	خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين قيد شبر بكسر القاف وسكون التحتية اي قدر طوقه بضم اوله من سبع ارضين بفتح الراء قيل معناه ان يكلف نقل ما ظلم منها في---- القيامة الي المحشر ويكون -الطوق في عنقه لا انه طوق حقيقة	957	3445068152485238433	115	201.0	89	209	55.023921966552734	23	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1251	true	4783975192423221133	209	274	1103	1461	1587	300	انس رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا و------------------------------دفع القصعة الصحيحة للرسول وحبس المكسورة رواه البخاري والترمذي وسمي الضاربة--------------------------------------------------------------------- عاءشة وزاد فقال النبي صلي الله عليه وسلم طعام بطعام واناء باناء وصححه قوله بعض نساءه في رواية الترمذي	1251	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0968	false	2834469300075702550	206	275	1020	1381	1507	300	انس رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم---- بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحب-------س المكسورة وقال ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب حدثنا حميد حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه هي عاءشة كما في--------------------------------------------------------------------------------- الترمذي	968	3445068152485238433	224	360.0	180	458	48.90829849243164	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1253	true	-5688592160350481079	163	207	812	1045	1537	300	فضربت التي------------------------- في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت والفلق بالسكون الشق فيحمل بانها انشقت اولا ثم انفصلت قوله فضمها في رواية ابن علية فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم	1253	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1986	false	-8773220658718520791	253	287	1246	1422	1478	300	فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت---------------------------------------------------------------------------------- فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم	1986	3445068152485238433	151	281.0	122	258	58.527130126953125	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1263	true	9093669759749722049	75	149	412	776	1514	300	اذ ا جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة ج قال ابو رافع لقد اعطيت بها د خمس-ماءة دينار ولولا اني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها باربعة الاف و انا ه اعطي بها خمس-ماءة دينار فاعطاه -	1263	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0888	false	-4123109873977098893	135	205	684	1038	1521	300	اذ-- جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة-- قال ابو رافع لقد اعطيت بها-- خمس ماءة دينار ولولا اني سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها باربعة الاف و-انا --اعطي بها خمس ماءة دينار فاعطاها	888	3445068152485238433	347	640.0	280	368	94.2934799194336	66	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1270	true	-1169332283969613153	2	55	9	256	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل--- خيبر بشطر -----ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه وفي رواية لهم----------------------------------------------------ا فسالوا ان ---------------------------------يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر رضي	1270	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0921	false	-203255659797583658	14	80	72	408	1567	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض حين ظهر عليها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين واراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقرهم بها ----ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي	921	3445068152485238433	181	280.5	141	340	53.235294342041016	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1276	true	8863161999244714829	96	123	452	571	1451	300	وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم--- احدث في ذلك شيءا لم يكن -علمه ب فترك كراء الارض	1276	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0923	false	1197852989076789156	0	26	0	117	1495	300	وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون النبي---- صلي الله عليه وسلم قد احدث في ذلك شيءا لم يكن يعلمه-- فترك كراء الارض	923	3445068152485238433	108	189.5	83	123	87.80487823486328	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1283	true	-5486535650768602514	132	224	699	1154	1544	300	ابي سعيد------------- قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ هو بالدال المهملةسيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عند----هم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله -قد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا	1283	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0895	false	5990006849873974514	207	300	1030	1481	1481	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ -----------------سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا-	895	3445068152485238433	428	807.5	340	473	90.48625946044922	84	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1283	true	-5486535650768602514	224	300	1154	1544	1544	300	جعلا فصالحوهم علي قط-ع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نشمط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة اي علةقال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما-	1283	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0896	false	2891586251108507103	0	75	0	385	1610	300	جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نش-ط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قا------ل فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما	896	3445068152485238433	381	743.5	307	392	97.19387817382812	71	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1283	true	-5486535650768602514	132	199	699	1032	1544	300	ابي سعيد قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ هو بالدال المهملةسيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين--- نزلوا---- لعله ان يكون عند----هم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه	1283	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2137	false	5944154237184787059	233	300	1174	1499	1499	300	ابي سعيد ان رهطا ------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ -----------------سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه-	2137	3445068152485238433	296	530.5	236	352	84.09091186523438	55	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1283	true	-5486535650768602514	199	299	1032	1540	1544	300	فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله -قد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قط-ع من الغنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين ف----كانما نشمط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة اي علةقال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	1283	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2138	false	6819022526715965731	1	98	3	499	1481	300	فهل عند احد منكم--- شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق- ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل----- ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما نش-ط من عقال فانطلق يمشي -ما به قلبة قا------ل فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية---------- اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	2138	3445068152485238433	473	864.5	379	524	90.26717376708984	84	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1288	true	4061342523934013358	193	278	969	1404	1521	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان الصعب بن جثامة رضي الله عنه اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حمي الا لله ولرسوله رواه البخاري الحمي مقصور وممدود والاكثر القصر وهو المكان المحمي وهو خلاف المباح والمراد هنا هو منع الرعي في ارض مخصوصة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المباحات فيجعلها الامام مخصوصة برعي بهاءم الصدقة مثلا------------------------ واصله----- عند العرب ان الرءيس منهم كان اذا نزل منزلا مخصبا استعوي كلبا علي مكان عال فالي حيث انتهي صوته حماه من كل جانب فلا يرعي فيه غيره ويرع-ي هو	1288	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0931	false	-1183372947801731955	120	235	555	1109	1439	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان الصعب بن جثامة قال ا----------ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا حمي الا لله ولرسوله وقال بلغنا -------------------------------------------ان ال-----------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم حمي النقيع وان عمر حمي السرف والربذة لا حمي الا لله ورسوله قال الشافعي يحتمل معنيين احدهما لا حمي الا ما حماه صلي الله عليه وسلم والثاني لا حمي الا مثل ما حماه فعلي الاول ليس لاحد من الولاة ان يحمي بعده وعلي الثاني يختص لمن قام مقامه وهو الخليفة دون ساءر نوابه واصل الحمي عند العرب ان الرءيس منهم كان اذا نزل منزلا مخصبا استعوي كلبا علي مكان عال فالي حيث انتهي صوته حماه من كل جانب فلا يرعي فيه غيره فالحمي هو	931	3445068152485238433	252	269.5	195	667	37.78110885620117	48	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1290	true	-8118994320654063441	51	157	274	828	1550	300	عن اسلم ان عمر بن الخطاب------------- استعمل مولي له يسمي هنيا علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان د الي نخل وزرع وان رب الصريمة و---الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ا ببنيه -يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك ف-------الكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم -يرون اني--- ظلمتهم انها لبلادهم -قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في بلادهم	1290	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1163	false	6034230384307454256	186	295	886	1461	1486	300	عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال--- يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا--- الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني--- ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم فقاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من---- بلادهم	1163	3445068152485238433	529	970.5	428	588	89.96598815917969	88	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1297	true	-8321069079636802752	236	300	1212	1516	1516	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال------------- اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله---- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي من------------ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول---ا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن-	1297	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1064	false	-4487485653896126992	15	83	73	394	1472	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب اصاب---- ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامر به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا ي---------ورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن	1064	3445068152485238433	274	499.0	216	337	81.3056411743164	52	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1302	true	-4024129451806547895	130	176	645	859	1469	300	احمد باسناده عن ابن عمر ----اول صدقة اي موقوفة كانت في الاسلام صدقة عمر وروي -عمر بن شبة ا عن عمرو ب بن سعد بن معاذ قال سالنا عن اول حبس في الاسلام فقال المهاجرون صدقة عمر وقال الانصار صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1302	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1078	false	1536966197634956843	114	157	549	751	1458	300	احمد --------عن ابن عمر قال اول صدقة اي موقوفة----- في الاسلام صدقة عمر واخرج عمر بن شبة-- عن عمرو-- بن سعد بن معاذ قال سالنا عن اول حبس في الاسلام فقال المهاجرون صدقة عمر وقال الانصار صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1078	3445068152485238433	193	347.0	152	219	88.12785339355469	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1308	true	6210708878376482857	19	54	87	258	1516	300	الشعبي بلفظ اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة عطة وفي رواية	1308	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1002	false	-532690964590015000	32	66	155	322	1450	300	المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمر----ة بنت رواحة	1002	3445068152485238433	156	294.5	122	171	91.22807312011719	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1315	true	26612141180243666	15	87	79	402	1496	300	قال ابراهيم يعني النخعي هي جاءزة يعني لا رجوع فيها وقال قال عمر ابن عبد العزيز لا يرجعان وقال قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزهري فيمن قال لامراته هبي لي بعض صداقك او كله ثم لم يمكث الا يسيرا حتي طلقها فرجعت فيه قال يرد اليها ان كان خلبها اي خدعهاوان كانت اعطته عن ا طيب ب نفس ليس في شء من امره خديعة جاز قال الله عز وجل فان طبن لكم عن شء منه نفسا	1315	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1002	false	-532690964590015000	113	198	564	960	1450	300	قال ابراهيم--------------- جاءزة و----------------------قال عمر -بن عبد العزيز لا يرجعان واستاذن النبي صلي الله عليه وسلم نساءه في ان يمرض في بيت عاءشة وقال النبي صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه وقال الزهري فيمن قال لامراته هبي لي بعض صداقك او كله ثم لم يمكث الا يسيرا حتي طلقها فرجعت فيه قال يرد اليها ان كان خلبها --------وان كانت اعطته عن-- طي--ب نفس ليس في شء من امره خديعة جاز قال الله تعالي- فان طبن لكم عن شء منه نفسا	1002	3445068152485238433	260	448.0	201	447	58.16554641723633	55	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1342	true	-4819038468999279043	179	221	914	1125	1498	300	عمر رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد الا با-ذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينقل ا طعامه فانما تخزن عليهم ضروع مواشيهم اطعم-تهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1342	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0950	false	2656288894187229666	138	179	678	890	1540	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل- طعامه فانما تخزن ل--هم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	950	3445068152485238433	195	358.5	156	215	90.69767761230469	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1386	true	-239857520039628032	137	175	735	940	1586	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله تعالي من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	1386	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1067	false	-5428579670191384931	161	198	739	938	1429	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله------ من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	1067	3445068152485238433	199	390.5	162	205	97.07317352294922	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1386	true	-239857520039628032	137	175	735	940	1586	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله تعالي من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجع-------ل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	1386	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1708	false	-3495219897843306542	106	144	523	729	1530	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله------ من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	1708	3445068152485238433	197	382.5	160	212	92.92453002929688	36	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1386	true	-239857520039628032	137	175	735	940	1586	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله تعالي من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	1386	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2416	false	-3159913702263879543	36	73	168	367	1478	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله------ من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	2416	3445068152485238433	199	390.5	162	205	97.07317352294922	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1399	true	-8789198599565544057	109	209	546	1041	1532	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فانا اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر انا اعتزل النساء ا فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1399	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1925	false	-8361839918960368587	75	173	388	875	1525	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ق-ال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر انا اعتزل النساء-- فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1925	3445068152485238433	485	953.5	387	495	97.97979736328125	96	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1408	true	8426241210918033249	177	252	911	1258	1471	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاءت امراة -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها ا وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال فهل عندك من	1408	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1915	false	5369551388283608713	237	300	1148	1439	1439	300	سهل بن سعد ان--------------------------- امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليه-ا وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من-	1915	3445068152485238433	281	502.5	219	350	80.28571319580078	58	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1408	true	8426241210918033249	252	300	1258	1471	1471	300	شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من-	1408	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1916	false	2483973596669199387	0	45	0	197	1451	300	شء فقال لا والله يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من	1916	3445068152485238433	181	314.0	140	228	79.3859634399414	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1408	true	8426241210918033249	177	249	911	1246	1471	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي---- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها ا وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال	1408	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1932	false	9156315026566693342	231	300	1181	1505	1505	300	سهل بن سعد الساعدي -------------قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيه--ا وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال-	1932	3445068152485238433	319	607.0	252	340	93.82353210449219	66	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1408	true	8426241210918033249	249	300	1246	1471	1471	300	فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من-	1408	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1933	false	-5405694115723872327	0	51	0	226	1445	300	وهل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من	1933	3445068152485238433	223	430.0	173	227	98.23788452148438	47	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1408	true	8426241210918033249	177	300	911	1471	1471	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاءت امراة -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها ا وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من-	1408	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1946	false	287046520323154087	133	241	636	1124	1389	300	سهل بن سعد ان--------------------------- امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليه-ا وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من	1946	3445068152485238433	459	807.5	355	578	79.4117660522461	92	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1409	true	-3180544275165904267	0	81	0	375	1493	300	حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله ب صلي الله عليه وسلم اما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فدعا به----- فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة ----------كذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1409	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1916	false	2483973596669199387	45	128	197	579	1451	300	حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم -ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك---- شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ع-دها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1916	3445068152485238433	359	655.5	281	395	90.88607788085938	69	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1409	true	-3180544275165904267	0	81	0	375	1493	300	حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله ب صلي الله عليه وسلم اما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فدعا به----- فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1409	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1933	false	-5405694115723872327	51	133	226	604	1445	300	حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم -ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1933	3445068152485238433	369	712.5	289	381	96.85039520263672	76	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1409	true	-3180544275165904267	0	58	0	264	1493	300	حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله ب صلي الله عليه وسلم اما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فدعا به----- فلما جاء قال ماذا معك من	1409	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1946	false	287046520323154087	241	300	1124	1389	1389	300	حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم -ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من-	1946	3445068152485238433	253	463.0	198	273	92.67399597167969	51	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1409	true	-3180544275165904267	58	81	264	375	1493	300	القران قال معي سورة كذا وسورة ----------كذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1409	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1947	false	-4655973978109289857	0	25	0	121	1540	300	القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1947	3445068152485238433	110	207.0	87	122	90.16393280029297	20	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1430	true	-7402685257992105417	20	52	97	249	1602	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	1430	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1950	false	-3086033873055583110	246	275	1178	1319	1435	300	ابا هريرة حدثهم ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	1950	3445068152485238433	127	236.0	99	152	83.5526351928711	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1471	true	2308239717637277735	170	245	854	1226	1520	300	طلقها فتزوجت اخر فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت انه لا ياتيها وانه ليس معه الا مثل هدبة فقال لا حتي تذوقي ج عسيلته و د يذوق عسيلتك وفي باب من قال لامراته انت علي حرام بلفظ ولم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة وهي بفتح الهاء والنون الخفيفة المرة الواحدة الحقيرةواحدة ولم يصل مني الي شء افاحل لزوجي الاول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الاول	1471	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1998	false	6819898608142772429	207	257	1056	1296	1526	300	طلقها----------- فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي طلقني واني تزوجت زوجا غيره فدخل بي و--------------------------------------------------------------------لم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة واحدة ----------------------------------------------------لم يصل مني الي شء -فاحل لزوجي الاول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الاول	1998	3445068152485238433	179	296.5	140	372	48.11827850341797	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1471	true	2308239717637277735	150	199	756	990	1520	300	باب اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجت بعد العدة زوجا غيره فلم ي-----------------------------------------------------------مسها عن عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رفاعة القرظي تزوج امراة ثم طلقها فتزوجت اخر فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- انه لا ياتيها وانه ليس معه الا مثل هدبة فقال لا حتي تذوقي ج عسيلته و د يذوق عسيلتك	1471	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2017	false	1672971193513338827	82	164	406	801	1535	300	باب اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجت بعد العدة زوجا غيره فلم يمسها 5317 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رفاعة القرظي تزوج امراة ثم طلقها فتزوجت اخر فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له انه لا ياتيها وانه ليس معه الا مثل هدبة فقال لا حتي تذوقي ع--سيلته و---يذوق عسيلتك	2017	3445068152485238433	224	417.0	178	400	56.0	43	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1471	true	2308239717637277735	271	300	1361	1520	1520	300	ان رفاعة طلق امراته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير القرظي قالت عاءشة وعليها خمار اخضر فشكت اليها وارتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والنساء-	1471	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2160	false	374019115179290124	147	176	741	901	1488	300	ان رفاعة طلق امراته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير القرظي قالت عاءشة وعليها خمار اخضر فشكت اليها وارتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والنساء	2160	3445068152485238433	159	313.0	131	160	99.375	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1472	true	3833696521034851577	0	113	0	534	1429	300	ينصر بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت مثل ما يلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال اي عكرمة وسمع انها قد اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله ما لي اليه--- ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك فلا تحلين له او لا تصلحين له حتي يذوق من عسيلتك قال وابصر معه ابنين له ا فقال بنوك هءلاء قال نعم قال هذا الذي تزعمين ما تزعمين فوالله لهم اشبه به من الغراب بالغراب	1472	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2160	false	374019115179290124	176	287	901	1424	1488	300	ينصر بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت مثل ما يلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال--------- وسمع انها قد اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك لم- تحلي -له او لم تصلحي- له حتي يذوق من عسيلتك قال وابصر معه ابنين له ف--قال بنوك هءلاء قال نعم قال هذا الذي تزعمين ما تزعمين فوالله لهم اشبه به من الغراب بالغراب	2160	3445068152485238433	515	998.5	406	537	95.90316772460938	104	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1474	true	4939133649988840946	108	149	591	801	1541	300	باب الاكفاء في الدين وقوله تعالي وهو الذي خلق من الماء بشرا ف--------استنبط م---------------------ن الاية الكريمة المساواة بين بني ادم ثم اردفه بانكاح ابي------------------------------------------------------------------------------- حذيفة من---------------------------------------------------------------------------- سالم بابنة------ اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار	1474	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1933	false	-5405694115723872327	146	225	676	1070	1445	300	باب الاكفاء في الدين وقوله وه------و الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا الفرقان الاكفاء جمع كفء وهو المثل والنظير 5088 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار	1933	3445068152485238433	141	218.5	112	400	35.25	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1514	true	-3201281900814511420	239	285	1195	1427	1511	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذي جاره----- واستوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه اذا ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا	1514	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1964	false	7758089539724217258	230	274	1218	1442	1569	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذي جاره 5186 واستوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا	1964	3445068152485238433	216	411.0	173	237	91.13924407958984	41	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1521	true	-5332878005661323582	118	143	604	723	1555	300	باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم نساءه في غير بيوتهن ويذكر عن معاوية بن حيدة يرفعه ا و----لا تهجر الا في البيت والاول اصح	1521	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1981	false	4860112042236684965	85	111	414	536	1439	300	باب هجرة النبي صلي الله عليه وسلم نساءه في غير بيوتهن ويذكر عن معاوية بن حيدة -رفعه غير ان لا تهجر الا في البيت والاول اصح	1981	3445068152485238433	115	218.5	91	123	93.49593353271484	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1523	true	8711743893782641307	63	102	292	476	1474	300	ابن عباس رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم	1523	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2312	false	1584072767505384503	262	300	1226	1407	1407	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم-	2312	3445068152485238433	172	324.5	136	186	92.4731216430664	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1523	true	8711743893782641307	63	105	292	494	1474	300	ابن عباس رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله -قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	1523	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2610	false	8310003859620413471	82	124	395	598	1449	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله فقال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شي--طان ابدا	2610	3445068152485238433	197	384.0	156	205	96.09756469726562	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1553	true	-4090710131396299804	19	63	92	310	1498	300	دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها -لسوقة قال فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك -قال قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا ابا اسيد اكسها رازقيتين ا والحقها باهلها	1553	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1995	false	5979714246745734345	151	194	747	965	1476	300	دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا ابا اسيد اكسها رازقيتين-- والحقها باهلها	1995	3445068152485238433	216	416.5	173	220	98.18181610107422	41	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1554	true	11705054649734787	200	272	990	1336	1488	300	ابي حازم عن سهل بن سعد -------------قال ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد الساعدي ان يرسل الي------------ها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها ق-------------------------الت اعوذ بالله منك -قال--- اعذتك مني ب فقالوا لها اتدرين من هذ ---------------هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ليخطبك قالت كنت---- اشقي من ذلك	1554	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2106	false	-7777350285490479618	28	114	127	544	1432	300	ابو حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد الساعدي ان يرسل اليها فارسل اليها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها النبي صلي الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك فقال قد اعذتك مني --فقالوا لها اتدرين من هذا قالت لا قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ليخطبك قالت كنت انا اشقي من ذلك	2106	3445068152485238433	341	629.0	271	419	81.38424682617188	64	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1557	true	6890395989019105406	218	260	1165	1350	1551	300	انس بن مالك وضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال م----ا هذا قال يا رسول الله اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب فقال بارك الله لك اولم ولو بشاة	1557	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2312	false	1584072767505384503	119	157	559	728	1407	300	انس ر--------ضي الله عنه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم ----علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال مهيم او مه قال قال------------- تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب فقال بارك الله لك اولم ولو بشاة	2312	3445068152485238433	151	259.0	116	194	77.83505249023438	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1564	true	-2890415129490042761	209	300	1060	1504	1504	300	باب هل يرجع اذا راي منكرا في الدعوة هكذا اورد الترجمة بالاستفهام ولم يجزم ثم قال وراي ابن مسعود سورة في البيت فرجع كذا في رواية البعض وفي رواية الباقين ابو مسعود وهو الصواب فاخرجه البيهقي عن ابي مسعود عقبة بن عمرو ان رجلا صنع طعاما فدعاه فقال افي البيت صورة قال نعم فابي ان يدخل حتي تكسر الصورة وسنده صحيح ثم قال ودعا ابن عمر ابا ايوب فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا-	1564	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1963	false	-1646454612142900714	25	68	134	336	1531	300	باب هل يرجع اذا راي منكرا في الدعوة--------------------------------------------- وراي ابو مسعود صورة في البيت فرجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ودعا ابن عمر ابا ايوب فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا	1963	3445068152485238433	199	367.0	157	445	44.71910095214844	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1567	true	-7626359269976673196	182	251	904	1257	1507	300	ابي هريرة------------- انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله ووقع في رواية الاسماعيلي من طريق معن بن عيسي عن مالك المساكين بدل الفقراء وذكر ابن عبد البر ان جل رواة مالك لم يصرحوا برفعه وقال فيه روح بن القاسم عن مالك بسنده قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذا اخرجه الدارقطني في غراءب م----------------الك وكذا اخرجه	1567	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1961	false	-7670033612525929944	235	299	1210	1542	1546	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم شر الطعام الوليمة اوله موقوف واخره يقتضي الرفع قال--------- ابن عبد البر--- جل رواة مالك لم يصرحوا برفعه وروا---ه روح بن القاسم عنه مصرحا برفعه وكذا اخ-------------------------------رجه الدارقطني في غراءبه من طريق اخر عن مالك و----اخرجه	1961	3445068152485238433	214	329.5	170	382	56.02094268798828	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1573	true	4993258771229923577	248	292	1214	1435	1480	300	انس- رضي الله عنه قا-ل اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت ال-سلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان ا امر------ بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن	1573	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1582	false	6263955263636940577	26	70	125	353	1461	300	انسا رضي الله عنه يقول اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان-- امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن	1582	3445068152485238433	216	405.5	173	230	93.91304016113281	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1573	true	4993258771229923577	248	292	1214	1435	1480	300	انس رضي الله عنه قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية-------- فدعوت ال-سلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان ا امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها-- التمر والاقط والسمن	1573	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1932	false	9156315026566693342	66	105	323	523	1505	300	انس رضي الله عنه قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا---- يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم---------------------- امر بالانطاع------ فالقي فيها من التمر والاقط والسمن	1932	3445068152485238433	183	319.5	147	232	78.87931060791016	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1573	true	4993258771229923577	251	279	1227	1366	1480	300	عنه قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية-------- فدعوت ال-سلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم وما	1573	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1956	false	6455621502289137729	271	300	1298	1441	1441	300	انس قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا---- يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم امر-	1956	3445068152485238433	129	228.0	103	148	87.16216278076172	23	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1578	true	-5690754938877307598	75	118	343	563	1491	300	ان خياطا دعا----- النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال------------ فذهبت مع----- النبي صلي الله عليه وسل---------------م فقرب خبز شعير----------------------------- ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم ي-تبع الدباء من حوالي القصعة اي جوانبهافلم ازل احب الدباء بعد يومءذ	1578	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0842	false	2236823326194834709	60	117	297	575	1488	300	ان خياطا دعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال ------فلم ازل احب الدباء من- يومءذ	842	3445068152485238433	194	300.0	152	287	67.59581756591797	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1578	true	-5690754938877307598	75	118	343	563	1491	300	ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال فذهبت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم ي-تبع الدباء من حوالي القصعة اي جوانبهافلم ازل احب الدباء بعد يومءذ	1578	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2051	false	-6790691827343393613	229	270	1071	1277	1412	300	ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه---- فذهبت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير ومرقا فيه دباء وقديد -رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة ----------فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ	2051	3445068152485238433	205	384.0	164	221	92.76017761230469	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1582	true	5010474348277572453	122	167	624	839	1496	300	سهل بن سعد -------------قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم هو عبد الله بن عباس والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن--- ان اعطيه الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بفضل- منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	1582	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0925	false	-8990815547836609981	83	127	444	655	1523	300	سهل بن سعد رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم-------------------- والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ -قال ما كنت لاوثر بفضلي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	925	3445068152485238433	194	351.0	154	232	83.62068939208984	36	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1582	true	5010474348277572453	122	184	624	920	1496	300	سهل بن سعد -------------قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر--- القوم هو عبد الله بن عباس والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن--- ان اعطيه الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بفضل-- منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه AUTO باب القسم 873 وعن عاءش------------------------------------------------ة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1582	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0930	false	-2327568570204557960	123	193	608	940	1457	300	سهل بن سعد رضي الله عنه قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب ----وعن يمينه غلام هو احدث القوم-------------------- والاشياخ عن يساره -قال يا غلام اتاذن لي ان اعطي- الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بنصيبي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه 2367 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد سمعت ابا هريرة رضي الله عنه------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم	930	3445068152485238433	220	315.5	170	371	59.299190521240234	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1584	true	-5246190186385898185	69	175	336	836	1442	300	قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب---------- اقام عندها ثلاثا ثم قسم متفق عليه واللفظ للبخاري قوله من السنة اي سنة النبي صلي الله عليه وسلم وهذا هو المتبادر من قول الصحابي ذلك ويدل عليه قول سالم للزهري لما ساله عن قول ابن عمر للحجاج ان كنت تريد السنةهل تريد سنة النبي صلي الله عليه وسلم فقال له سالم وهل تعنون ا بذلك الا سنته ب صلي الله عليه وسلم اي ج ولمثل هذا حكم الرفع ولهذا قال ابو قلابة راويه د عن انس ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	1584	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1984	false	-7936615776613519432	53	91	257	441	1426	300	قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا و--قسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو قلابة--------------- ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	1984	3445068152485238433	173	296.0	137	510	33.92156982421875	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1587	true	-4900572390349950865	88	183	430	904	1487	300	ان سودة بنت زمعة وهبت يومها ا لعاءشة ب وكان النبي صلي الله عليه وسلم ب يقسم لعاءشة رضي الله عنها يومها ويوم سودة متفق عليه هي سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان تزوجها بمكة بعد موت خديجة ودخل عليها بها ج وهاجرت معه وكان العقد بها بعد ان عقد علي عاءشة واما الدخول بعاءشة فكان متاخرا كذا في مسلم قال ابن الجوزي والدخول بعاءشة كان بعد سودة بالاتفاق وهبت يومها لعاءشة وزاد البخاري في الهبة وليلتها وزاد في اخره----------------------- تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية --	1587	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1003	false	-2650128844036579118	254	279	1240	1368	1467	300	ان سودة بنت زمعة وهبت يو---------------------------------------------------------------------------مها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليدة جارية	1003	3445068152485238433	84	123.0	67	499	16.833667755126953	15	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1587	true	-4900572390349950865	88	205	430	1012	1487	300	ان سودة بنت زمعة وهبت يومها ا لعاءشة ب وكان النبي صلي الله عليه وسلم ب يقسم لعاءشة رضي الله عنها يومها ويوم سودة متفق عليه هي سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان تزوجها بمكة بعد موت خديجة ودخل عليها بها ج وهاجرت معه وكان العقد بها بعد ان عقد علي عاءشة واما الدخول بعاءشة فكان متاخرا كذا في مسلم قال ابن الجوزي والدخول بعاءشة كان بعد سودة بالاتفاق وهبت يومها لعاءشة وزاد البخاري في الهبة وليلتها وزاد في اخره----------------------- تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية لمسلم لما ان كبرت سودة وهبت يومها واخرجه ابو داود وبين فيه السبب بسند مسلم ك------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1587	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1037	false	-2878231791644839880	228	278	1157	1397	1505	300	ان سودة بنت زمعة وهبت يومها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم 2689 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1037	3445068152485238433	119	141.5	93	611	19.476268768310547	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1589	true	8135681454138102129	118	239	558	1130	1420	300	النبي صلي الله عليه وسلم من حسن الخلق وملاطفة الاهل وقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيدنو منهن زاد ا ابن ابي ب الزناد عن ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام بن عروة بغير وقاع وهذا يدفع ما ذهب اليه ابن العربي بانه صلي الله عليه وسلم كان له ساعة من النهار لا يجب عليه القسم فيها وهي بعد العصر قال المصنف رحمه الله ولم اجد لذلك دليلا ثم قال المصنف في باب دخول الرجل علي نساءه وذكر هذا الحديث من دولت الزيادة وجدت له دليلا ولكنه يحمل المطلق علي المقيد فلا يتم الدليل له 879 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا ------------غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة	1589	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1984	false	-7936615776613519432	106	274	514	1301	1426	300	النبي صلي----------------------------------------------- الله عليه وسلم AUTO 103 باب من طاف علي نساءه في غسل واحد حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في الليلة الواحدة وله يومءذ تسع نسوة AUTO 104 باب دخول الرجل علي نساءه في اليوم 5216 حدثنا فروة حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة فاحتبس اكثر مما كان يحتبس AUTO 105 باب اذا استاذن الرجل نساءه في ان يمرض في بيت بعضهن فاذن له 5217 حدثنا اسماعيل قال حدثني سليمان بن بلال قال هشام بن عروة ------------------------------------اخبرني ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة	1984	3445068152485238433	199	115.0	154	1129	17.626218795776367	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1594	true	2743103883453435267	9	68	40	327	1491	300	ابن عباس رضي الله عنه ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابث بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قال فقالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	1594	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2003	false	-8303937533136936297	105	160	544	812	1483	300	ابن عباس------------- ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته ق-----الت نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	2003	3445068152485238433	266	508.0	211	287	92.68292999267578	51	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1605	true	6539970385869502160	199	258	1001	1271	1486	300	عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال----------------------------- مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء متفق	1605	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1994	false	248428470410793673	8	75	34	344	1459	300	عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء كتاب	1994	3445068152485238433	266	501.5	207	310	85.80644989013672	55	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1622	true	-1249433263553948195	59	107	309	545	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينكر عليه وفي صحيح البخاري من حديث----------------------------------------------------------------------------------- القاسم بن محمد عن عاءشة ان رجلا طلق امراته ثلاثا فتزوجت فطلق فسءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتحل للاول قال لا حتي يذوق عسيلتها كما ذاق الاول-------------- فلم ينكره رسول الله صلي --	1622	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1997	false	-7786677697529346137	165	232	822	1153	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته 5261 حدثني محمد بن بشار حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني القاسم بن محمد عن عاءشة ان رجلا طلق امراته ثلاثا فتزوجت فطلق -----فسءل النبي صلي الله عليه وسلم اتحل للاول قال لا حتي يذوق عسيلتها كما ذاق الاول AUTO 5 باب من خير نساءه وقول الله تعالي	1997	3445068152485238433	181	295.0	140	336	53.869049072265625	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1630	true	-7120157651795234771	17	100	85	492	1521	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تجاوز عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم تعمل او -تكلم متفق عليه ورواه ابن ماجه بلفظ عما توسوس به صدورها بدل ما حدثت به انفسها وزاد في اخره وما استكرهوا عليه قال المصنف رحمه الله واظن الزيادة هذه مدرجة كانها دخلت علي هشام بن عمار من حديث في حديث والله اعلم لفظ انفسها منصوب علي مفعولية حدثت وذكر المطرزي عن اهل اللغة انهم يقولونه بالضم يريدون بغير	1630	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2002	false	-5062681160238262909	44	93	240	475	1498	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تجاوز عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم تعمل او تتكلم ---قال قتادة اذا طلق في نفسه فليس بشء------------------- حدثت به انفسها بالنصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مفعول------- وذكر المطرزي عن اهل اللغة انهم يقولونه بالضم يريدون بغير	2002	3445068152485238433	197	343.0	154	408	48.2843132019043	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1639	true	4151403375396731821	189	265	924	1309	1491	300	الله عنها ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك -قال---- لقد عذت بعظيم الحقي باهلك----------------- رواه البخاري قوله ان ابنة الجون اختلف في اسم ابنة الجون ففي كتاب ابي نعيم في معرفة الصحابة ان اس----------------------------------------مها عمرة بنت الجون وفي اسناده عبيد بن القاسم ب وهو متروك وفي رواية للبخاري ان اسمها اميمة بنت النعمان بن شراحيل وجزم الكلبي بان اسمها اسماء بنت النعمان بن شراحيل	1639	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1995	false	5979714246745734345	0	69	0	337	1476	300	الله عنها ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك قال ابو عبد الله رواه حجاج بن---------------------------------------------------- ابي منيع عن جده عن الزهري ان عروة اخبره ان عاءشة قالت ابنة الجون قيل اسمها عمرة بنت يز-----------------يد بن الجون وقيل بنت النعمان بن الجون وقيل--------- اميمة بنت النعمان وقيل--------------------------- اسماء بنت النعمان وقيل -----	1995	3445068152485238433	204	281.0	157	447	45.6375846862793	36	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1641	true	-8360603995410071557	221	268	1070	1301	1446	300	في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها ق-------------------------الت اعوذ بالله منك فقال--- اعذتك مني فقالوا لها اتدرين من هذ--------------ا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ليخطبك قالت كنت انا اشقي من ذلك	1641	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2106	false	-7777350285490479618	58	114	271	544	1432	300	في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها النبي صلي الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك فقال قد اعذتك مني فقالوا لها اتدرين من هذا قالت لا قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ليخطبك قالت كنت انا اشقي من ذلك	2106	3445068152485238433	230	435.0	183	273	84.24908447265625	44	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1651	true	-3279149369110098983	268	299	1323	1468	1472	300	فطفق----- النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة--------- فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل	1651	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1173	false	5042472764435628490	155	217	784	1070	1505	300	فطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة -هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل	1173	3445068152485238433	138	225.0	107	289	47.7508659362793	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1651	true	-3279149369110098983	268	299	1323	1468	1472	300	فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة--------- فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه---------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل	1651	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1503	false	1318912894752511229	53	104	258	500	1435	300	فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ---ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه--- ثمل	1503	3445068152485238433	139	248.0	110	248	56.04838562011719	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1651	true	-3279149369110098983	263	300	1298	1472	1472	300	علي بقر حمزة خواصر شارفي فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فخرج-	1651	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2001	false	-8810109882142362267	85	122	437	611	1470	300	علي بقر حمزة خواصر شارفي فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه ثم قال حمزة -هل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فخرج	2001	3445068152485238433	173	336.0	137	175	98.85713958740234	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1657	true	-5735314630400629255	183	226	932	1146	1517	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث الذي افشته حفصة الي عاءشة ولم يفسر في هذه الرواية الحديث الذي افشته حفصة وفيه ايضا وكان--- قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين ا عاتبه الله وهذا	1657	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0964	false	-2334628151155597864	231	262	1141	1292	1482	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم------ من اجل ذلك الحديث -حين افشته حفصة الي عاءشة--------------------------------------------------------- وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين-- عاتبه الله فلما	964	3445068152485238433	142	245.0	112	217	65.43778991699219	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1657	true	-5735314630400629255	183	226	932	1146	1517	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث الذي افشته حفصة الي عاءشة ولم يفسر في هذه الرواية الحديث الذي افشته حفصة وفيه ايضا وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين ا عاتبه الله وهذا	1657	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1977	false	-2460183604950977098	126	160	630	801	1507	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث -حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة---------------------------------------- وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين-- عاتبه الله فلما	1977	3445068152485238433	150	266.0	117	214	70.09346008300781	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1663	true	-2624404998799767664	150	226	760	1120	1474	300	ان ا ابن عمر--------------- كان يقول في الايلاء الذي يسمي الله لا يحل لاحد ب بعد الاجل الا ان يمسك بالمعروف او يعزم بالطلاق كما امر الله سبحانه----- وقال البخاري قال لي اسماعيل هو ابن ابي اويس ج حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1663	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2008	false	2224892533684184006	63	135	310	655	1496	300	ان-- ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول في الايلاء الذي -سمي الله لا يحل لاحد-- بعد الاجل الا ان يمسك بالمعروف او يعزم بالطلاق كما امر الله عز وجل 5291 و------------قال لي اسماعيل------------------ حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	2008	3445068152485238433	319	582.5	252	380	83.9473648071289	64	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1690	true	7344370962499760776	73	235	387	1225	1579	300	واذا قذف الاخرس امراته ا بكتابة بمثناة ثم موحدةاو اشارة او اي-ماء معروف فهو كالمتكلم لان النبي صلي الله عليه وسلم قد اجاز الاشارة في الفراءض في الامور المفروضةوهو قول بعض اهل الحجاز واهل العلم اي من غيرهم وخالف الحنفية والاوزاعي واسحاق وهو رواية عن احمد اختارها بعض المتاخرين ثم قال وقال الله تعالي فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا وجه الاستدلال ان مريم نذرت الا تتكلم فكانت في حكم الاخرس فاشارت اشارة مفهمة اكتفوا بها عن معاودة سءالها وان كانوا انكروا عليها ما اشارت به قال وقال الضحاك اي ابن مزاحم الا رمزا ا----------ي اشارة ثم قال وقال بعض الناس لا حد ولا لعان بالاشارة من الاخرس وغيره ثم زعم ان طل---ق بكتاب او اشارة او ايماء جا-ز وليس بين الطلاق والقذف فرق فان قال القذف لا يكون الا بكلام قيل له وكذلك الطلاق لا يكون الا بكلام اي وانت وافقت علي وقوعه بغير الكلامفيلزمك مثله في الحد واللعان ثم قال والا بطل الطلاق والقذف وكذلك العتق	1690	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2011	false	9078284240871839846	189	283	953	1422	1519	300	فاذا قذف الاخرس امراته ب--كتابة ---------------او اشارة او بايماء معروف فهو كالمتكلم لان النبي صلي الله عليه وسلم قد اجاز الاشارة في الفراءض ------------------وهو قول بعض اهل الحجاز واهل العلم وقا------------------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الضحاك -------------الا رمزا ال عمران الا اشارة و-------قال بعض الناس لا حد ولا لعان------------------------- ثم زعم ان الطلاق بكتاب او اشارة او ايماء جاءز وليس بين الطلاق والقذف فرق فان قال القذف لا يكون الا بكلام قيل له -كذلك الطلاق لا يجوز الا بكلام ----------------------------------------------------------------------والا بطل الطلاق والقذف وكذلك العتق	2011	3445068152485238433	440	740.5	348	853	51.58264923095703	79	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1691	true	-4404115905448278596	27	74	132	360	1544	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله تعالي احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال---------- ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ا------بعد لك منها	1691	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2026	false	-1476569141549704937	64	110	332	551	1492	300	ابن عمر ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله------ احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد وابعد لك منها	2026	3445068152485238433	195	357.5	154	244	79.91802978515625	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1692	true	-5905146686917920916	103	136	569	720	1577	300	ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا اراه الا قد صدق عليها فجاءت به علي المكروه من ذلك	1692	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2014	false	-1515345902104252506	245	278	1208	1359	1464	300	ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا اراه الا قد صدق عليها فجاءت به علي المكروه من ذلك	2014	3445068152485238433	151	302.0	118	151	100.0	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1692	true	-5905146686917920916	173	209	909	1089	1577	300	وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده مع- اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها با------لذي ذكر زوجها انه وجده	1692	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2015	false	2162620350537447389	74	110	349	532	1462	300	وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اللهم بين فجاءت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده	2015	3445068152485238433	166	304.5	131	187	88.77005004882812	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1692	true	-5905146686917920916	173	210	909	1095	1577	300	وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده مع اهله---- خدلا ادم كثير اللحم---------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها با------لذي ذكر زوجها انه وجده عندها	1692	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2017	false	1672971193513338827	2	39	12	199	1535	300	وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد عند-------------- اهله ادم خدلا---- كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد- عندها	2017	3445068152485238433	160	275.5	128	206	77.66990661621094	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1692	true	-5905146686917920916	173	210	909	1095	1577	300	وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده مع- اهله---- خدلا ادم كثير اللحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها با------لذي ذكر زوجها انه وجده عندها	1692	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2447	false	4735588426015930278	215	252	1054	1243	1491	300	وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله ادم خدلا---- كثير اللحم فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها	2447	3445068152485238433	171	304.5	136	197	86.80203247070312	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1698	true	2719228682276107719	175	223	881	1091	1481	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا -------------------------------------قال يا رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود -قال هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال نعم قال فاني---- ذلك قال ----لعله نزعه عرق قال فلعل ابنك هذا نزعه عرق	1698	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2445	false	-243149719375868672	176	232	865	1115	1427	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه اعرابي فقال يا رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال -ما الوانها قال حمر قال -هل فيها من اورق قال نعم قال فاني كان ذلك قال اراه عرق نزعه ق----ال فلعل ابنك هذا نزعه عرق	2445	3445068152485238433	197	343.5	150	256	76.953125	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1701	true	7305679063038343466	63	90	348	489	1539	300	عن المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية رضي الله عنها نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت	1701	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2018	false	5947204808380524281	123	147	585	712	1494	300	عن المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية-------------- نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت	2018	3445068152485238433	127	242.5	103	141	90.0709228515625	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1705	true	7921600441464237648	31	129	166	644	1522	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن قال كنت انا وابن عباس وابو هريرة فجاء رجل فق-ال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة احلت فقال ابن عباس تعتد اخر الاجلين قلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن قال ابن عباس ذلك في الطلاق قال ابو سلمة ارايت لو ان امراة جرت حملها سنة فما عدتها قال ابن عباس اخر الاجلين قال ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسل ابن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة يسالها هل مضت في ذلك سنة فقالت قتل زوج سبيعة الاسلمية وهي حبلي فوضعت بعد موته باربعين ليلة فخطبت	1705	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1865	false	6086219968929897556	233	300	1160	1499	1499	300	ابو سلمة قال جاء رجل الي ابن ع-----------باس وابو هريرة جالس عنده فقال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة----- فقال ابن عباس----- اخر الاجلين قلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن-------------------- الطلا--------------------------------------------------------------------------------ق قال ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسل ابن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة يسالها ------------------فقالت قتل زوج سبيعة الاسلمية وهي حبلي فوضعت بعد موته باربعين ليلة فخطبت-	1865	3445068152485238433	305	558.0	245	479	63.674320220947266	56	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1757	true	-148721188503917704	14	96	65	435	1495	300	عاءشة رضي الله ع-----نها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد---- يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة ا بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سود---------ة فلم تره سودة قط	1757	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0878	false	-6147970530642766343	18	102	89	471	1413	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله---- ابن اخي عتبة-- بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم تره سودة قط	878	3445068152485238433	364	697.5	284	388	93.8144302368164	77	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1757	true	-148721188503917704	14	96	65	435	1495	300	عاءشة رضي الله ع-----نها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد---- يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة ا بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة-------------- فلم تره سودة قط	1757	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2421	false	-2310524838108038857	77	162	358	744	1390	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله---- ابن اخي عتبة-- بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير س-ودة قط	2421	3445068152485238433	360	685.0	281	393	91.6030502319336	75	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1772	true	-8731794153660163364	134	217	674	1091	1476	300	ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها-------------------- بعد------- الحجاب قالت فابيت ان اذن له فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعته فامرني ان اذن له علي وقال انه عمك متفق عليه افلح بالفاء والحاء المهملة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل مولي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم والقعيس بقاف وعين وسين مهملتين مصغرا وجاء في رواية مسلم هو افل--------------------------------ح بن --قعيس قال المصنف والمحفوظ افلح-------- اخو ابي القعيس ويحتمل ان يكون اسم ابيه	1772	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1938	false	1538270234252243804	219	291	1128	1500	1545	300	ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان نزل الحجاب----- فابيت ان اذن له فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت- فامرني ان اذن له الفحل بفتح ----------------------الفاء وسكون- المهملة الرجل اخا ابي الق--------------------------------------------------------------------عيس بقاف وعين وسين مهملتين مصغر ول-------------مسلم اف---لح بن مقيس وله ابن ابي القعيس وله ابو القعيس قال القرطبي والثلاثة وهم والصواب اخو ابي القعيس قال الدارقطني واسم ابي -	1938	3445068152485238433	234	337.0	187	486	48.14814758300781	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1809	true	-3296222423472881492	70	105	339	508	1521	300	عمر رضي الله عنهما عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت----- النار فيها لا هي اطعمتها و---سقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	1809	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1317	false	6551950632734717798	152	188	715	888	1418	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار----- لا هي اطعمتها ولا سقتها اذ--- حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	1317	3445068152485238433	155	273.0	122	181	85.63536071777344	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1817	true	7651740185280528621	5	200	23	984	1479	300	قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهم يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة---- قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر رواه البخاري واخرجه احمد وابو داود والنساءي من وجه اخر عن علي وقال فيه المءمنون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم ولا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده وصححه الحاكم قوله هل عندكم الخطاب لعلي رضي الله عنه والجمع اما لتعليته ب علي غيره من اهل البيت وان كانوا غاءبين او للتعظيم وقد جاء مثل هذا في قوله ولو شءت حرمت النساء سواكم وقوله شء من الوحي قد جاء هذا في البخاري بالفاظ في باب العلم هل عن----------------------------------------------------------دكم كتاب قال لا وفي الجهاد هل عندكم شء من الوحي وف-----------------ي الديات هل عندكم شء مما ليس في القران وفي مسند اسحاق بن راهويه هل علمت شيءا من الوحي قال المصنف رحمه الله تعالي وانما مسالة ابو جحيفة عن ذلك لان جماعة من الشيعة كانوا يزعمون ------لاهل البيت لا سيما علي اختصاصا بشء من الوحي---------------------------------- لم يطلع عليه غيرهم ------وقد سال عليا رضي الله عنه عن هذه المسالة ايضا قيس بن عباد ا بضم العين المهملة وتخفيف الموحدة والاشتر النخعي	1817	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0112	false	4635595808615018481	146	260	696	1238	1459	300	قال لا الا كتاب الله او--------------- فهم اعطي-----ه رجل--- مسلم او -ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكاف-------------------------------------------------------ر عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفيان هو الثوري مطرف بضم الميم وفتح الطاء وكسر الراء هل عندكم كتاب ف--------ي الجهاد هل عندكم شء من الوحي الا في في الكتاب وفي الديات هل عندكم شء مما ليس في القران وفي مسند ا-----بن راهويه هل علمت شيءا من الوح---------------------------ي وانما -ساله ابو جحيفة عن ذلك لا---------ن الشفعة كانوا يزعمون ان عند اهل البيت لا سيما علي ------اشياء من الوحي خصهم النبي صلي الله عليه وسلم بها لم يطلع -----غيرهم عليها وقد سال عليا هذه---------------- المسالة ايضا قيس بن عباد----------------------------------- والاشتر النخعي	112	3445068152485238433	382	360.0	299	1086	35.17495346069336	64	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1831	true	1321708340593723339	156	202	777	1019	1516	300	باب جنين المراة وان العقل علي الوالد وعصبة الوالد لا علي الولد وقوله وورثها ولدها ومن معهم يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان المراة التي قضي عليها النبي صلي الله عليه وسلم بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها ا وزوجها وان العقل علي عصبتها	1831	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2462	false	2833570080488725587	206	277	974	1320	1425	300	باب جنين المراة وان العقل علي الوالد وعصبة الوالد لا علي الولد 6909 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها------------------------- بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان ميراثها لبنيه--ا وزوجها وان العقل علي عصبتها	2462	3445068152485238433	185	314.5	148	374	49.465240478515625	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1833	true	4410350397489693503	99	183	509	933	1537	300	عنه ان الربيع بنت النضر عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليهم العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره متفق عليه	1833	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1679	false	-1364978556841123862	35	118	169	587	1506	300	انس ان الربيع---------- عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره كتاب الله	1679	3445068152485238433	401	768.5	319	429	93.47319030761719	74	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1833	true	4410350397489693503	96	181	496	923	1537	300	انس رضي الله عنه ان الربيع بنت النضر عمته كسرت ث---------------------------نية جارية----------- فطلبوا اليهم العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص وامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم -فعفوا------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	1833	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1721	false	8514095945476002556	97	178	521	909	1503	300	انس رضي الله عنه قال--------------------- كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار فطلب-- القوم القصاص------------------------ فاتوا----- النبي صلي الله عليه وس-----------------لم فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك---------------- لا والله----------- لا تكسر سن--ها يا رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	1721	3445068152485238433	285	399.0	219	492	57.92683029174805	49	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1866	true	-361963084355412941	122	252	686	1318	1560	300	عن سهل بن ابي حثمة عن -----------رجال من كبراء ب قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر------ ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في-------- عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فا----------------------------------------قبل هو واخوه حويصة------------- وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم --فقال------------ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان ياذنوا ا بحرب فكتب----------------------------- اليهم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال----------------------------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال في-حلف لكم يهود قالوا ليسوا -مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده	1866	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2552	false	-1256815739672859542	153	299	749	1468	1472	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء ق--ومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة--------- خرجا الي خيبر من جهد اصابهم----------- فاخبر محيصة ان عبد الله---------- قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا------ ما قتلناه والله ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم واقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب------ ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة ----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنو--ا بحرب فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم ----به فكتب------------ ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن------- اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده	2552	3445068152485238433	542	863.5	430	792	68.43434143066406	96	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1876	true	133721786184296221	171	202	913	1056	1535	300	ابو طالب للقاتل- اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا خطا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به	1876	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1437	false	-3828362531374432434	225	256	1061	1201	1410	300	ابو طالب فقال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبن----ا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به	1437	3445068152485238433	134	251.5	104	144	93.05555725097656	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1898	true	-1564707222468665049	191	300	1019	1559	1559	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني-------------------------- ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال------ الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي فقال----------------------------- قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس-	1898	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1050	false	-8559525436302212613	51	168	243	826	1511	300	عن ابي هريرة------------- وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد----- وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام -اغد يا انيس	1050	3445068152485238433	521	981.0	417	602	86.54485321044922	100	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1899	true	359925436799614200	7	172	38	865	1524	300	عليه وهذا اللفظ لمسلم قوله انشدك الله بفتح اوله ونون ساكنة وضم الشين المع-----------------------جمة اي اسالك بالله وضمن انشدك معني اذ--------------------كرك رافعا نشيدتي اي صوتي هذا اصله ثم استعمل في كل مطلوب مءكد ولو لم يكن هناك رفع صوت فلا يرد انه كيف يرفع ب صوته عند النبي صلي الله عليه وسلم وقد نهي الله عنه وذكر ابو علي الفارسي ان بعضهم رواه بضم الهمزة وكسر المعجمة وهو غلط وقوله الا قضيت لي الا ل---------------لاستثناء وهو استثناء مفرغ من مفعول اسال الماخوذ من مفعول معني انشدك والمعني لا اسالك الا القضاء بكتاب الله ودخل لفظ الا علي الفعل المءول بالمصدر وان لم يكن معه حرف مصدري لضرورة افتقار المعني اليه كما في تسمع بالمعيدي و وسواء عليهم اانذرتهم ويصح ان يقال ان الحرف المصدري مقدر وان لم يكن هذا من المواضع التي يقدر في---------------------------------------------------ها الحرف الا انه قد جاء في غيرها قليلا وجوز المصنف رحمه الله ان تكون الا جواب القسم قال لما فيها من معني الحصر وتقديره اسالك بالله لا تفعل شيءا الا القضاء	1899	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2436	false	-282855723640170378	150	235	750	1190	1521	300	عليه وسلم ورجمنا بعد-----ه انشدك الله بفتح اوله----------- وضم المعجمة وغلط من ضم اوله وكسر المعجمة اي اسالك بالله فضمنه مع-----ني اذكرك فحذف الباء اي اذكرك رافعا نشيدتي اي صوتي هذا اصله ثم استعمل في كل مطلوب مءكد ولو لم يكن هناك رفع صوت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا قضيت فيه استعمال الفعل بعد الاستث------------ناء موضع ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصدر بلا----------- حرف مصدري وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المواضع التي يقع ف-يها الفعل موقع الاسم ويراد به النفي المحصول والمعني لا اسالك الا القضاء ويحتمل ان ي----------------------------------كون ال-----------------------------------------تقدير- اسالك بالله لا تفعل شيءا الا القضاء	2436	3445068152485238433	264	374.5	206	936	28.205127716064453	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1909	true	-1157603086866117789	33	110	149	519	1456	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك عليه اربع مرات------------ فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	1909	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2002	false	-5062681160238262909	193	274	976	1359	1498	300	ابا هريرة ق-------------ال اتي رجل من ا--سلم-- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ان الاخر قد زني يعني نفسه فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله ان الاخر قد زني فاعرض عنه فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال له ذلك فاعرض عنه فتنحي له الرابعة فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه فقال هل ---------------------------بك جنون قال لا فق----------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	2002	3445068152485238433	185	171.5	143	546	33.882781982421875	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1909	true	-1157603086866117789	33	110	149	519	1456	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	1909	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2432	false	-2993251030542886091	108	170	511	807	1487	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض ------------------------------------------------------عنه حتي ردد ع----ليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	2432	3445068152485238433	289	543.5	227	371	77.89757537841797	59	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1913	true	-1986947172345913228	124	154	603	732	1484	300	ابن عباس رضي الله عنه ق--ال لما اتي ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله	1913	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2435	false	9143965095962955713	44	73	206	333	1441	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اتي ماعز بن مالك---- النبي صلي الله عليه وسلم قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله	2435	3445068152485238433	123	241.5	95	131	93.89312744140625	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1916	true	4251563333966205798	52	95	267	481	1547	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من	1916	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0882	false	-8508030678288757893	26	67	130	334	1458	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب------ ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من	882	3445068152485238433	199	380.5	158	214	92.99065399169922	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1948	true	8669449742488975668	120	174	625	901	1525	300	ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجترء عليه الا اسامة------- حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسوله الله صلي الله عليه وسلم فقاله اتشفع الحديث وبعد قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد س-------------------رقت لقطع محمد يدها	1948	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2426	false	6177303972853945485	153	236	754	1156	1477	300	ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسول- الله صلي الله عليه وسلم فقال- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب قال يا ايها الناس انما ضل من قبلكم انهم كانوا اذا سرق الشريف تركوه واذا سرق الضعيف فيهم اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم سرقت لقطع محمد يدها	2426	3445068152485238433	258	466.0	206	404	63.861385345458984	47	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1991	true	-2147282096127903781	235	272	1233	1433	1578	300	ابو الجويرية------------------ عن الباذق فقال سبق محمد صلي الله عليه وسلم الباذق -ما اسكر فهو حرام قال الشراب الحلال الطب لا الحرام الخبيث ولفظ البخاري قال الشراب الحلال الطيب قال ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام الخبيث	1991	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2097	false	-669354948559526768	102	134	500	666	1488	300	ابي الجويرية قال سالت ابن عباس عن الباذق فقال سبق محمد صلي الله عليه وسلم الباذق فما اسكر فهو حرام قال الشراب الحلال ال-----------------------------------------------------طيب قال ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام الخبيث	2097	3445068152485238433	146	271.0	118	219	66.66666412353516	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2007	true	-111297781741392764	24	46	114	217	1538	300	واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها	2007	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1084	false	-6847574160982054387	1	23	8	111	1562	300	واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها	1084	3445068152485238433	103	206.0	81	103	100.0	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2007	true	-111297781741392764	9	46	44	217	1538	300	عن ابي هريرة انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها	2007	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2618	false	8622986089835227080	7	43	31	199	1453	300	عن ابي هريرة عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم قال من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها	2618	3445068152485238433	160	300.5	125	177	90.39547729492188	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2012	true	8075982386396161297	3	68	14	334	1474	300	صلي الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله متفق عليه الحديث اخرجه البخاري في ----------------------باب من قاتل للمغنم هل ينقص من اجره من حديث ابي-------------------------------------------------------------------------- موسي -------------------------قال اعرابي للنبي صلي الله عليه وسلم الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل ليذكر ويقاتل ليري مكانه من في سبيل الله فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله	2012	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1184	false	-8040713864618923501	160	243	828	1242	1508	300	صلي الله عليه وسلم خيبر باب بالتنوين الغنيمة لمن شهد الوقعة--------------------------- اخرجه عبد الرزاق عن عمر موقوفا AUTO 10 باب من قاتل للمغنم هل ينقص من اجره 3126 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمرو قال سمعت ابا واءل قال حدثنا ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال اعرابي للنبي صلي الله عليه وسلم الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل ليذكر ويقاتل ليري مكانه من في سبيل الله فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله	1184	3445068152485238433	235	394.5	185	441	53.28798294067383	44	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2019	true	-5659697039093552581	145	206	705	1019	1510	300	كعب بن مالك رضي الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد غزوة وري بغيرها متفق عليه وفي لفظ للبخاري قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت غزوة تبوك فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل غزو عدو كثير فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة عدوهم الحديث وقوله ------------وري اي	2019	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1131	false	-399581789735210935	83	138	380	665	1440	300	كعب بن مالك رضي الله عنه يقول------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت غزوة تبوك فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل غزو عدو كثير فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة عدوهم واخبرهم بوجهه الذي يريد فوري اي	1131	3445068152485238433	229	405.5	183	326	70.24539947509766	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2024	true	-2825687010628976542	193	243	1002	1250	1530	300	عن------------ علي رضي الله عنه انه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة وقال قيس ا------ وفيهم انزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم -----قال هم الذين تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة او ابو عبيدة-بن الحارث رضي الله عنهم وشيبة بن ربيعة وعتب---------ة والوليد بن عتبة	2024	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1490	false	-6468425228451418446	148	203	706	973	1467	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة وقال قيس بن عباد وفيهم انزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج قال هم الذين تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة او ابو عبيدة بن الحارث-------------- وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	1490	3445068152485238433	230	416.0	184	281	81.85053253173828	41	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2026	true	-1934741994236179943	48	105	243	540	1588	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال حرق رسول الله صلي الله عليه وسلم نخل بني النضير وقطع متفق عليه في الحديث دلال---------------------------ة علي انه يجوز افساد مال اهل الحرب بالتحريق والقطع لمصلحة يراها الامام في ذلك بان النبي صلي الله عليه وسلم حرق البويرة بالباء الموحدة مصغر بءرة وهي الحفرة وهي هنا مكان معروف بين المدينة وتيماء	2026	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1510	false	8856260131128231310	245	289	1236	1465	1524	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال حرق رسول الله صلي الله عليه وسلم نخل بني النضير وقطع وهي البويرة فنزلت ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله الحشر البو---------------------------------------------------------------------------------يرة ب--------موحدة مصغر بورة وهي الحفرة وهي هنا مكان------ بين المدينة وتيماء	1510	3445068152485238433	151	259.0	120	324	46.60493850708008	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2029	true	-9068728732084767721	25	96	123	474	1510	300	ابي هريرة اخرجها البخاري قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره فقال لا الفين احدكم يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء وعلي رقبته فرس له حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني	2029	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1167	false	5008597237081073382	229	300	1125	1467	1467	300	ابو هريرة رضي الله عنه --قال قام فينا النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره -قال لا الفين احدكم يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء -علي رقبته فرس له حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني-	1167	3445068152485238433	323	610.5	256	351	92.02278900146484	64	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2029	true	-9068728732084767721	81	155	401	774	1510	300	فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك و--علي رقبته صامت----- فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك انتهي فدل الحديث انه يات----------------------------------------------ي الغال بهذه الحالة الشنيعة يوم القيامة وهو معني قوله في حديث عبادة عار ويدل علي ان هذا الذنب لا يغفر بالشفاعة وان كان صلي الله عليه وسلم له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشفاعة العظمي يوم القيامة الا انه يحتمل --------------------انه صلي الله عليه وسلم ابرز هذا الوعيد في مقام الزجر والتغليظ	2029	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1168	false	-7776771287947063239	0	100	0	507	1489	300	فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك او علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وقال ايوب عن ابي حيان فرس له حمحمة الغلول بضم المعجمة واللام الخيانة في الغنم سمي بذلك لان اخذه يغ-----------------------له في -----------------------------------------------------------------------------------متاعه اي يخفيه ثغاء بضم المثلثة وتخفيف المعجمة والمد صوت الشاة حمحمة بفتح المهملتين والميم الثانية صوت الفرس عند العلف وهو دون الصهيل لا املك لك شيءا اي من المغفرة لان الشفاعة امرها الي الله قد بلغتك اي فليس لك عذر بعد الابلاغ وكانه صلي الله عليه وسلم ابرز هذا الوعيد في مقام الزجر والتغليظ	1168	3445068152485238433	190	138.5	147	613	30.995105743408203	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2042	true	-5720588824681351552	116	167	635	895	1573	300	ذكره اهل المغازي انها كانت قبل التوجه لفتح مكة فقال ابن سعد انها كانت في شعبان سنة ثمان وذكر غيره انها كانت قبل مءتة ومءتة كانت في جمادي سنة ثمان وقيل كانت في رمضان قالوا وكان ابو قتادة اميرها وكانوا خمسة وعشرين وغنموا من غطفان بارض محارب ماءتي بعير والفي شاة	2042	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1620	false	5717528664684985557	216	243	1129	1272	1556	300	ذكر- اهل المغازي انها كانت قبل ا------لفتح--------------------------- في شعبان سنة ثمان -----------------------------------------------------------------------------------وكان ابو قتادة اميرها وكانوا خمسة وعشرين وغنموا من غطفان بارض محارب ماءتي بعير والفي شاة	1620	3445068152485238433	143	241.5	116	260	55.0	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2044	true	-7181478165778693698	188	242	932	1200	1507	300	رضي الله عنه --قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما متفق عليه واللفظ للبخاري ولابي داود اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهمين لفرسه وسهما له تمام حديث البخاري قال فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم وان لم يكن له فرس فله سهم	2044	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1584	false	-765258644086129895	41	77	192	359	1497	300	رضي الله عنهما قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن له فرس فله سهم	1584	3445068152485238433	163	306.5	128	270	60.37036895751953	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2055	true	201766654075199838	132	176	686	902	1548	300	رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله -------------------مما لم يوجف عليه المسلمون----- بخيل ولا ركاب فكانت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم خاصة وكان ينفق علي اهله نفقة سنة و--------ما بقي يجعله في الكراع والسلاح-------- عدة في سبيل الله	2055	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1118	false	-1297488027816396719	162	212	791	1033	1461	300	رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف----- المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة وكان ينفق علي اهله نفقة سنته ثم يجعل ما بقي------ في --------السلاح والكراع عدة في سبيل الله	1118	3445068152485238433	190	310.0	150	261	72.79693603515625	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2085	true	-15839849553670276	118	148	578	741	1526	300	عن انس -------------قال انفجنا ارنبا ونحن بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا فاخذتها فجءت بها الي ابي طلحة فذبحها فبعث بوركيها او قال بفخذيها-الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبلها	2085	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2081	false	-7550220490351667225	28	61	145	318	1501	300	عن انس رضي الله عنه قال انفجنا ارنبا ونحن بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا فاخذتها فجءت بها الي ابي طلحة فذبحها فبعث بوركيها او قال بفخذيها الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقبلها	2081	3445068152485238433	154	287.0	125	177	87.00565338134766	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2093	true	3170266770236640164	72	134	360	665	1496	300	ام حفيد بضم الحاء المهملة وبالفاء----------- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فاكل من السمن والاقط وترك الضب تقذرا واكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية له فدعا بهن فاكلن ا علي ماءدته وتركهن------------------------- كالم-تقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ب ولا امر ب باكلهن	2093	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2039	false	-6010326785074842154	2	49	8	242	1455	300	ام حفيد بنت الحارث بن حزن خالة ابن عباس اهدت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا---------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا بهن فاكلن-- علي ماءدته وتركهن النبي صلي الله عليه وسلم كالمستقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدة----- النبي صلي الله عليه وسلم-- ولا امر-- باكلهن	2039	3445068152485238433	174	258.0	137	344	50.58139419555664	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2093	true	3170266770236640164	52	134	258	665	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم متفق عليه هذا الحديث بهذا اللفظ من رواية---------------------------------------------------- ابن عباس والحديث قال اهدت خالتي ام حفيد بضم الحاء المهملة وبالفاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فاكل من السمن والاقط وترك الضب تقذرا واكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية له فدعا بهن -------------------------فاكلن ا علي ماءدته وتركهن------------------------- كالمتقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم ب ولا امر ب باكلهن	2093	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2598	false	4365840563151356613	100	172	494	848	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجذبتها الي فعلمتها 7358 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان-------------------- ام حفيد بنت الحارث بن حزن ---اهدت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا---------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا بهن النبي صلي الله عليه وسلم فاكلن-- علي ماءدته فتركهن النبي صلي الله عليه وسلم كالمتقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدته------------------------------ ولا امر-- باكلهن	2598	3445068152485238433	189	219.5	147	510	37.05882263183594	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2103	true	-4713332913984717516	161	291	837	1468	1517	300	عدي قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيد المعراض فقال اذا اصبت بحده------------------------------------------------------------------- فكل واذا اصبت بعرضه فقتل فانه وقيذ-------------------------------------------------------- فلا تاكل رواه البخاري المع-----------------------------------راض بكسر الميم وسكون المهملة واخره معجمة وهو سهم لا ريش له ولا نصل كذا قال الخليل وقال ابن دريد وتبعه ابن سيده انه سهم طويل له اربع قذذ رقاق فاذا رمي به اعترض وقال الخطابي نصل عريض له ثقل ورزانة وقيل عود رقيق الطرفين غليظ الوسط وقيل خشبة ثقيلة اخرها عصا محدد راسها وفد لا يحدد وقال- النووي هذا هو المشهور وقال ابن التين المعراض عصا في طرفها حديد يرمي به الصاءد فما اصاب بحده فهو ذكي يءكل وما اصاب بعرضه فهو وقيذ والوقيذ بقاف واخره ذال معجمة بوزن عظيم اي موقوذ --------وهو ما قتل بعصا او حجر او ما لا حد	2103	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2063	false	-7661542646304428513	133	262	755	1365	1574	300	عنه قال سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن صيد المعراض -قال -ما اصاب بحده فكله وما اصاب بعرضه فهو وقيذ وسالته عن صيد الكلب فقال ما امسك عليك فكل فان اخذ الكلب ذكاة وان وجدت مع كلبك او كلابك كلبا غيره فخشيت ان يكون اخذه معه وقد قتله فلا تاكل فانما ذكرت اسم الله علي كلبك ولم تذكره علي غيره المعراض بكسر الميم وسكون المهملة واخره معجمة ----سهم لا ريش له ولا نصل وقيل -------------------------------------------سهم طويل له اربع قرذ دقاق فاذا رمي به اعترض وقيل --------نصل عريض له ثقل و-------قيل عود رقيق الطرفين غليظ الوشط وقيل خشبة ثقيلة اخرها عصا محدد راسها وقد لا تح-د وقواه النووي وغيره و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيذ بقاف واخره ذال معجمة بوزن عظيم فعيل بمعني مفعول وهو ما قتل بعصي او حجر او ما لا حد	2063	3445068152485238433	358	582.5	276	798	44.86215591430664	63	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2104	true	3130060193239904059	197	290	988	1469	1517	300	عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا الله عليه انتم وكلوه رواه البخاري قوله ان قوما قال المصنف رحمه الله تعالي لم اقف علي تعيينهم ووقع في رواية مالك سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله اذكر بضم الذال علي البناء للمجهول وجاء في رواية اذكروا بالضمير بصيغة المعلوم وفي رواية لا ندري ايذكرون وفي رواية ابي داود بلفظ ام لم يذكروا افناكل منها وتمام الحديث في البخاري قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر	2104	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2074	false	6735576185895171365	148	182	712	881	1493	300	عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتو-نا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عل-----يه انتم وكلوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر	2074	3445068152485238433	168	314.0	134	481	34.9272346496582	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2107	true	-6451311345548611442	29	63	149	325	1542	300	لا تصيد صيدا-- قال المهلب اباح الله الصيد علي صفة معينة فقال تناله ايديكم ورماحكم وليس الرمي بالبندقة ونحوها من ذلك وانما هو وقيذ انتهي واطلق الشارع ان الخذف لا يصاد به لانه ليس	2107	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2065	false	1412339569019052264	142	174	672	833	1455	300	لا يصاد به صيد قال المهلب اباح الله الصيد علي صف------ة فقال تناله ايديكم ورماحكم وليس الرمي بالبندقة ونحوها من ذلك ف-----هو وقيذ------ واطلق الشارع ان الخذف لا يصاد به لانه ليس	2065	3445068152485238433	152	274.0	121	178	85.39325714111328	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2133	true	-2833179288508795101	35	76	152	338	1472	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد-ه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	2133	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0712	false	5325076067481905409	225	266	1066	1253	1411	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	712	3445068152485238433	186	367.0	145	187	99.46524047851562	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2133	true	-2833179288508795101	22	76	100	338	1472	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر -------عن عمرة ب عن--------------------------- عاءشة قالت--------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد-ه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	2133	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0912	false	-9049348989298034240	96	158	508	790	1469	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته قالت عاءشة رضي الله عنها انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	912	3445068152485238433	231	422.5	178	282	81.9148941040039	50	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2143	true	-7497725256332574326	184	231	962	1187	1573	300	عن ابن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ادرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ركب وعمر يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ---ليصمت	2143	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2231	false	4127402769294741145	159	196	804	988	1506	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما------------------------------ انه ادرك عمر بن الخطاب------------- في ركب وهو- يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله والا فليصمت	2231	3445068152485238433	174	302.5	138	228	76.31578826904297	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2158	true	1569197190699263052	129	158	691	865	1572	300	وعقوق الوالدين او قال اليمين الغموس شك شعبة اخرجه البخاري في اواءل الديات واخرجه الاسماعيلي عن شعبة بلفظ الكباءر الاشراك بالله واليمين الغموس وعقوق الوالدين او قال -قتل النفس	2158	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2451	false	-7270244524726913284	15	39	74	213	1480	300	وعقوق الوالدين او قال اليمين الغموس شك شعبة وقال معاذ حدثنا شعبة قال------------------------------------ الكباءر الاشراك بالله واليمين الغموس وعقوق الوالدين او قال وقتل النفس	2451	3445068152485238433	114	203.0	94	175	65.14286041259766	18	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2158	true	1569197190699263052	163	195	889	1049	1572	300	الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال اليمين الغموس ولم يذكر قتل النفس قلت وما اليمين الغموس قال التي اقتطع مال امرء مسلم هو فيها كاذب	2158	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2466	false	7820064907454528715	45	73	219	360	1542	300	الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال اليمين الغمو-------------------س قلت وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم هو فيها كاذب	2466	3445068152485238433	139	262.0	111	160	86.875	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2187	true	2016485418166086610	220	249	1121	1287	1546	300	المرضعة لما فيها من حصول الجاه والمال ونفا--------ذ الكلمة وتحصيل اللذات الحسية والوهمية حال حصولها وبءست الفاطمة عند الانفصال عنها بموت او غيره وما ا يترتب عليها من التبعات	2187	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2537	false	-2633663234358422141	258	284	1266	1415	1491	300	المرضعة لما فيها من حصول -------المال والحياة ونفوذ الكلمة وتحصيل الملاذ---------------- حال حصولها وبءست الفاطمة عند الانفصال عنها بموت او غيره لم--ا يترتب عليها من التبعات	2537	3445068152485238433	134	235.0	109	174	77.0114974975586	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2203	true	-2743961283330796292	110	184	588	972	1559	300	ياتي بالشهادة قبل ان يسالها هو المبالغة في الاجابة فيكون لقوة استعداده كالذي اتي بها قبل ان يسالها كما يقال في حق الجواد انه ليعطي قبل الطلب وهذه الاجوبة مبنية علي ان الشهادة عند الحاكم لا تصح ان تءدي قبل ان يطلبها صاحب------- الحق وذهب البعض الي جواز اداء الشهادة قبل السءال علي ظاهر عموم حديث زيد وتاول حديث عمران بتاويلات احدها انه محمول علي شهادة الزور اي يءدون شهادة لم يسبق لهم تحملها	2203	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1022	false	-2676511338608051996	108	147	550	757	1585	300	ياتي بالشهادة قبل ان يسالها واجيب بان هذا فيمن عنده ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهادة لانسان بحق لا يعلم-------------------ها صاحبه فياتي اليه فيخبره وقيل هو في ---------شهادة الحسبة المتعلقة بحقوق الله وقيل الاول في شهاد---------------------------------------ة الزور اي يءدون شهادة لم يسبق لهم تحملها	1022	3445068152485238433	104	100.0	82	391	26.598464965820312	14	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2204	true	-782399011904331030	1	31	5	174	1496	300	قوم- يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن متفق-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه قوله -ان خير----كم قرني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القرن اهل زمان واحد متقارب اشتركوا في امر من الامور المقصودة	2204	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1367	false	-4200358231005986645	29	115	139	600	1579	300	قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا ي-فون ويظهر فيهم السمن 3651 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته قال ابراهيم وكانوا يضربوننا علي الشهادة والعهد ونحن صغار خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم القرن اهل زمان واحد متقارب اشتركوا في امر من الامور المقصودة	1367	3445068152485238433	158	242.0	128	462	34.199134826660156	23	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2207	true	7938772579445774568	217	276	1107	1415	1529	300	وينذرون بفتح اوله وكسر الذال المعجمة وضمها تقدم الكلام علي النذر وقوله ويظهر فيهم السمن بكسر السين المهملة وفتح الميم بعدها نون اي يحبون التوسع في الماكل والمشارب وهي اسباب السمن و----المراد ذم من قصد الي حصوله لا من خلق كذلك وقيل اراد كثرة المال وقيل انهم ي-------------------------------تسمنون اي يتكثرون ج بما ليس فيهم ويدعون ما ليس لهم من	2207	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1022	false	-2676511338608051996	147	188	757	987	1585	300	وينذرون بكسر---------------- المعجمة وضمها---------------------------- ويظهر فيها السمن بكسر------ المهملة وفتح الميم بعدها نون اي يحبون التوسع في الماكل والمشارب وهي اسباب السمن وقيل المراد ا-------------------------------------------------------------نهم يتعاطون السمن وقيل المراد انهم متسمنون اي يتكثرون-- بما ليس فيهم ويدعون ما ليس لهم من	1022	3445068152485238433	190	316.0	155	343	55.393585205078125	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2211	true	6069990826972457232	210	277	1102	1433	1539	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب فقال ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم رواه البخاري الحديث تمامه فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا ا من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	2211	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1019	false	-4289666667450031391	4	64	17	312	1525	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول-------- ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم-------------------------- فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا-- من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	1019	3445068152485238433	291	558.0	231	331	87.9154052734375	59	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2212	true	-7628971068591406778	69	104	348	533	1532	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكءا فقال الا وقول الزور---- فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	2212	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1023	false	-5802968199394442586	140	176	698	887	1575	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكءا فقال الا وقول الزور قال فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	1023	3445068152485238433	185	363.5	150	189	97.88359832763672	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2226	true	3035123144067587697	163	205	848	1049	1528	300	مطيع ال---------ي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال زيد احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب	2226	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1033	false	-4201108468685928810	26	53	130	262	1469	300	موضع الي غيره قضي مروان--------------------- باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال---- احلف له مكاني ف-----------------------------------------جعل زيد يحلف و------------ابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب	1033	3445068152485238433	120	196.0	95	210	57.14285659790039	21	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2263	true	-1031498405403778780	160	211	794	1056	1561	300	عمر رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقل وعليك وقد ذهب الي هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر العلماء بان يقتصر في الجواب بقوله وعليكم باثبات الواو و----------------بحذفها --------فان كان بالواو فمعناه وعليكم--------------------------------------------------------------------------------------------- الموت------------- اي نحن وانتم فيه سواء كلنا يموت	2263	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2277	false	-9124391064391218869	41	144	208	745	1513	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقل وعليك 6258 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا هشيم اخبرنا عبيد الله بن ابي بكر بن انس حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم فقولوا وعليكم اكثر الاحاديث-------------------------------- باثبات الواو وفي بعض الاحاديث بحذفها ورجحه جماعة لان -الواو تقتضي تقريرا وتشريكا وقال النووي بل اثبات الواو ايضا لا مفسدة فيه علي انها للاستءناف لا للعطف اوله والمعني الموت علينا وعليكم اي نحن وانتم فيه سواء كلنا نموت	2277	3445068152485238433	191	275.0	150	570	33.50877380371094	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2276	true	2171170020589389888	190	220	949	1099	1478	300	رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له ---------اخوه يرحمك الله فاذا قال--- يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	2276	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2265	false	16589271913843771	258	291	1340	1502	1554	300	رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	2265	3445068152485238433	148	288.0	118	162	91.35802459716797	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2280	true	-895619118055430489	0	23	0	120	1535	300	لانه وقاية للبدن فلما كانت اليمني اكرم من اليسري بدء بها في اللبس واخرت في النزع لتكون الكرامة لها ادوم وحظها منها اكثر	2280	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2169	false	-6186109067295812672	116	139	605	724	1510	300	لانه وقاية للبدن فلما كانت اليمني اكرم من اليسري بدء بها في اللبس واخرت في الخلع لتكون الكرامة لها ادوم وحظها منه- اكثر	2169	3445068152485238433	117	227.0	94	120	97.5	21	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2288	true	756292782009358389	82	145	431	704	1525	300	رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من احب ان يبسط له ا في رزقه وان ينسا له في اثره فليصل رحمه ا--------خرجه ال-------بخاري قوله من احب لفظ البخاري من سره ان يبسط له في رزقه اي يوسع له ب وقوله وان ينسا له ج بضم الياء وسكون النون بعدها مهملة ثم همزة اي يءخر وقوله في اثره اي	2288	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0834	false	-4198524230373118843	127	184	600	869	1451	300	رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سره ان يبسط له-- في رزقه -او ينسا له في اثره فليصل رحمه الكرماني بفتح الكاف وكثر استعماله----ا بالكسر تغييرا من العامة يبسط له في رزقه اي يبارك له فيه وينسا----------- بضم اوله- وسكون النون بعدها مهملة ثم همزة اي يءخر------ في اثره اي	834	3445068152485238433	194	282.5	146	294	65.98639678955078	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2296	true	9108840489023629140	30	73	171	398	1505	300	كثرة الكلام لانها تءول الي الخطا وانما كرره للزجر عنه ثانيها ارادة حكاية اقاويل الناس والبحث عنها ليخبر عنها فيقول قال فلان كذا وقيل له كذا والنهي عنه اما للزجر عن الاستكثار منه واما ل-----------ما يكرهه المحكي عنه ثالثها ---ان ذ-----لك في حكاية	2296	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2198	false	4918462161842610317	26	68	131	347	1530	300	كثرة الكلام لانها تءول الي الخطا وقيل حك-----------------------------اية اقاويل الناس والبحث عنها ليخبر عنها فيقول قال فلان كذا وقيل له كذا والنهي عنه اما للزجر عن الاستكثار منه او لشء مخصوص وهو ما يكرهه المحكي عنه ثم هما فعلان ذكرا علي -الحكاية	2198	3445068152485238433	179	305.5	144	246	72.76422882080078	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2299	true	-894630268919858742	199	252	1006	1262	1505	300	صلي الله عليه وسلم لما قال له رجل ------من احق الناس بحسن صحابتي فقال امك ثلاث مرات ثم قال------------------------------------------------ ابوك اخرجه البخاري بتقديم رضا الام علي رضا الاب--- قال ابن بطال مقتضاه ان يكو------------------------------------------------------ن للام ثلاثة امثال ما للاب ق-----------------ال وكان ذلك لصعوبة الحمل ثم الوضع ثم الرضاع--------------- ثم تشارك الاب في التربية	2299	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2195	false	-4445101393468976138	189	266	952	1296	1458	300	صلي الله عليه وسلم ---فقال يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي -قال امك ------قال ثم من قال ثم امك قال ثم من قال ثم امك قال ثم من قال ثم ---------------------------------------------ابوك وقال ابن شبرمة ويحيي بن ايوب حدثنا ابو زرعة مثله قال امك الحديث استدل به من قال ان للام ثلاثة امثال ما للاب من البر قال ابن بطال وكان ذلك لصعوبة الحمل ثم الوضع ثم الرضاع وهذه تنفرد بها ثم تشارك الاب في التربية	2195	3445068152485238433	174	221.5	134	399	43.60902404785156	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2315	true	8838300731288631165	0	29	0	146	1497	300	في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك اخرجه	2315	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2321	false	3824500784851863683	77	107	363	509	1492	300	في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك كن في	2321	3445068152485238433	138	268.0	109	146	94.52054595947266	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2338	true	2566982740421263703	107	141	518	684	1455	300	عاءشة رضي الله عنها ان رجلا استاذن علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة او-- ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط	2338	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2211	false	4638669643347593594	67	97	359	509	1537	300	عاءشة-------------- ان رجلا استاذن علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط	2211	3445068152485238433	143	253.0	113	169	84.61538696289062	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2341	true	2827936095036473368	196	292	1039	1496	1539	300	الحسن ان عبيد الله بن زياد عاد معقل بن يسار في مرضه الذي مات فيه فقال له معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصيحة---- لم يجد راءحة الجنة وفي رواية للبخاري-------------------------------------------------- عن الحسن قال اتينا معقل بن يسار نعوده فدخل علينا عبيد الله بن زياد فقال له معقل احدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة	2341	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2538	false	5544303861714837163	11	116	54	557	1478	300	الحسن ان عبيد الله بن زياد عاد معقل بن يسار في مرضه الذي مات فيه فقال له معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة الا لم يجد راءحة الجنة 7151 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا حسين الجعفي قال زاءدة ذكره عن هشام عن الحسن قال اتينا معقل بن يسار نعوده فدخل علينا عبيد الله-------- فقال له معقل احدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة	2538	3445068152485238433	431	814.0	339	511	84.34442138671875	89	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2346	true	-2741933045792100987	197	283	963	1382	1462	300	وقيل هو نهي ع--------------------ما ينشا عنه الغضب وهو الكبر لكونه يقع عند مخالفة امر يريده فيحمله الكبر علي الغضب فالذي يتواضع حتي تذهب عنه عزة النفس يسلم من شر الغضب وقيل معناه لا تفعل ما يامرك به الغضب وانما اقتصر النبي صلي الله عليه وسلم علي هذه الخصلة قال بعضهم لعل الساءل كان غضوبا وكان النبي صلي الله عليه وسلم يامر كل احد بما هو اولي به و-----------------------------قال ابن التين جمع النبي صلي الله عليه وسلم في قوله لا تغضب خير الدنيا والاخرة لان الغضب يءول ----------------	2346	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2234	false	2933626728870411225	4	63	18	311	1480	300	وقيل هو امر بالتواضع وان الغضب انما ينشا عن- ال----------كبر لكونه يقع عند مخالفة من- يريده فيحمله الكبر علي الغ-----------------------------------------------------ضب وقيل لان---------------------------------------------------------------------------------------------- الساءل كان غضوبا وكان ---في صلي الله عليه وسلم يامر كل احد بما هو اولي به فاقتصر في وصيته علي ترك الغضب قال ابن التين جمعت هذه الوصية----------------------------- خير الدنيا والاخرة وقال غيره يترتب علي الغضب تغير	2234	3445068152485238433	193	271.5	150	484	39.876033782958984	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2347	true	6389979804624583437	44	69	225	352	1529	300	خولة الانصارية رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة	2347	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms1182	false	-642389992005709212	241	266	1195	1324	1510	300	خولة الانصارية رضي الله عنها قالت سمعت النبي--- صلي الله عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة	1182	3445068152485238433	114	209.5	91	132	86.36363983154297	21	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2370	true	-3988058540042456530	71	94	354	475	1545	300	رايت الليلة رجلين اتياني قالا لي الذي رايته يشق شدقه فكذاب يكذب -الكذبة تحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به الي يوم القيامة	2370	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2228	false	2541933886090099306	268	290	1326	1445	1497	300	رايت الليلة رجلين اتياني قالا--- الذي رايته يشق شدقه فكذاب يكذب بالكذبة تحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به الي يوم القيامة	2228	3445068152485238433	118	225.0	96	122	96.7213134765625	21	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2377	true	5414425297362408475	20	129	98	664	1578	300	وارشاد ابن السبيل وتشميت العاطس اذا حمد ا وفي حديث ابن عباس عن-------------د البزار من الزيادة واعينوا علي الحمولة وفي حديث سهل ابن حنيف عند الطبراني من الزيادة ذكر الله كثيرا وفي حديث وحشي بن حرب عند الطبراني من الزيادة واهدوا الاغبياء واعينوا المظلوم ومجموع ما في هذه الاحاديث اربع-------ة عشر ادبا قال المصنف رحمه الله تعالي وقد نظمتها في ثلاثة-------------- ابيات----- جمعت اداب من رام الجلوس علي الط ريق من قول خير الخلق انسانا افش السلام واحسن في الكلام---- وش مت --عاطسا وسلاما رد احسانا في الحمل عاون ومظلوما اعن واغث لهفان واهد سبيلا واهد حيرانا بالعرف مر وانه عن -نكر وكف اذي وغض طرفا واكثر ذكر مولانا	2377	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0961	false	-7644479851859562704	209	294	1135	1591	1619	300	وارشاد ابن السبيل وتشميت العاطس اذا حمد زاد سعيد بن منصور واغاثة الملهوف زاد البزار واعي-----------نوا علي الح----------------------مولة زاد الطبراني واعي---------------------------------------------------------------------------------------نوا المظلوم واذكروا الله كثيرا فاجتمع من ذلك ثلاثة عشر ادبا--------------------------- وقد نظم-ها شيخ الاسلام ابن حجر في ابيات فقال جمعت اداب من رام الجلوس علي الط-ريق من قول خير الخلق انسانا افش السلام واحسن في الكلام تقي وش-مت العاطس الحماد ايم----انا في الحمل عاون ومظلوما اعن واغث لهفان رد سلام--ا واهد حيرانا بالعرف مر وانه عن منكر وكف اذي وغض طرفا واكثر ذكر مولانا	961	3445068152485238433	327	508.5	261	612	53.431373596191406	53	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2379	true	4830037797152737784	202	300	1020	1505	1505	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان قال المصنف رحمه الله تعالي لم اعرف اسم هذين الرجلين ي-------------------------عني الواعظ واخاه والمراد بقوله يعظ اخاه اي ينصحه ويخوفه وجاء في رواية للبخاري في الادب بلفظ يعاتب اخاه في الحياء يقول انك لتستحي حتي لقد اضر بك الحياء وقد جاء في سببه وكان الرجل كثير الحياء فكان ذلك يمنعه من استيفاء حقوقه فعاتبه اخوه علي ذلك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم دعه اي اتركه علي هذا-	2379	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0053	false	-7092978773930824388	76	137	365	656	1506	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان باب بالتنوين ان مالك للاصيلي زادت كريمة ابن انس مر علي رجل في مسلم برجل ومر بمعني اجتاز يعدي بعلي والباء يعظ ف-----------------------------------------------ي الادب----- يعاتب------------------------------------------------------------- في سببية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------دعه اي اتركه علي هذا	53	3445068152485238433	197	284.5	154	511	38.55186080932617	36	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2380	true	-2264289550286804083	12	46	64	230	1543	300	بالمد وهو في اللغة تغير وانكسار يعتري الانسان من خوف ما يعاب به وقد يطلق علي مجرد ترك الشء بسببه وفي الشرع اخلق يبعث علي اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق	2380	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms0045	false	1483365245272508939	17	44	88	220	1515	300	بالمد وهو في اللغة تغير وانكسار يعتري الانسان من خوف ما يعاب ---------------------------------به وفي الشرع -خلق يبعث علي اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق	45	3445068152485238433	132	256.0	105	166	79.51807403564453	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2398	true	4296460732154525030	25	50	148	294	1722	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	2398	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2318	false	7691357180231751410	69	93	316	456	1503	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله------ تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	2318	3445068152485238433	140	274.0	116	146	95.89041137695312	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2432	true	859315028080721333	13	201	69	983	1478	300	شداد بن اوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء--- بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اخرجه البخاري تمام الحديث قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة هو ابو يعلي شداد بن اوس بن ثابت النجاري الانصاري وهو ابن اخي حسان بن ثابت يقال انه شهد بدرا ولا يصح ونزل بيت المقدس وعداده من اهل الشام وروي عنه ابنه يعلي ومحمود بن الربيع وضمرة بن حبيب مات بالشام سنة ثمان وخمسين وهو ابن خمس وسبعين وقيل مات سنة احدي واربعين وقيل سنة اربع وستين قال عبادة بن الصامت وابو الدرداء كان شداد ممن اوتي العلم والحلم واختلف في صحبة ابيه وليس له في البخاري الا هذا الحديث قوله سيد الاستغفار ق---------ال الطيبي لما كان هذا الدعاء جامعا لمعاني التوبة كلها استعير له اسم السيد	2432	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2290	false	-2242737449470505247	83	186	450	934	1519	300	شداد بن اوس رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم سيد الاستغفار ان تقول ------اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت --------------------------قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيد الاستغفار الي اخره قال الطيبي لما كان هذا الدعاء جامعا لمعاني التوبة كلها استعير له اسم السيد	2290	3445068152485238433	462	860.5	363	926	49.89200973510742	95	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2445	true	-9102460084494096546	141	206	759	1068	1570	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر ل-----------------ي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري---- وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعمد------------ي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير متفق عليه قوله	2445	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2315	false	-8236931557959535581	150	212	735	1030	1454	300	ابي موسي عن ابيه ع------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو بهذا الدعاء رب اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري كله وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي خطايا---------ي وعمدي وجهلي وهزلي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت-------------------- المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير وقال عبيد الله	2315	3445068152485238433	222	387.5	171	342	64.91227722167969	41	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2449	true	526138290828527287	216	257	1170	1403	1643	300	في الميزان كثقل الشاق من التكاليف وقد سءل بعض السلف عن سبب ثقل الحسنة وخفة السيءة فق-ال لان الحسنة حضرت مرارتها وغابت حلاوتها فثقلت فلا يحملنك ثقلها علي تركها والسيءة حضرت حلاوتها وغابت مرارتها فلذلك خفت فلا تحملنك خفتها علي ارتكابها	2449	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2667	false	4126967695531133559	115	154	667	891	1685	300	في الميزان فيه طباق وسجع مستعذب و-----سءل بعض السلف عن سبب ثقل الحسنة وخفة السيءة فاتال لان الحسنة حضرت مرارتها وغابت حلاوتها وثقلت فلا يحملنك ثقلها علي تركها والسيءة حضرت حلاوتها وغابت مرارتها ف-----خفت فلا يحملنك خفتها علي ارتكابها	2667	3445068152485238433	200	362.5	164	234	85.47008514404297	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2453	true	-7348338504059882379	220	275	1111	1376	1509	300	النساءي عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس مجلسا او صلي--- تكلم بكلمات فسالته عن ذلك فقال ان تكلم بكلام خير كان ب طابعا عليه الي يوم القيامة وان تكلم بغير ذلك كان- كفارة له سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	2453	-5599415508199099465	Sham19Y0018176-ara1.ms2668	false	5864514688121959163	12	61	56	296	769	146	النساءي --------عن عاءشة -------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس مجلسا او صلي او تكلم بكلمات فسالته عن ذلك فقال ان تكلم بكلام خير كان-- طابعا عليه الي يوم القيامة وان تكلم بغير ذلك كانت كفارة له سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	2668	3445068152485238433	236	440.5	188	269	87.73234558105469	46	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0018176-ara1