id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms1088	true	-8791274554034519485	111	194	593	1029	1572	300	الذي يدعي مطالعة علم الغيب ويخبر الناس عن الكواءن و---كان في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم من كان يزعم ان ا له قرينا من الجن وتابعة تلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم اعطيه وكان منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب استدل بها علي مواقعها كالرجل يسر--ق فيعرف انه المظنون بالسرقة والمراة بالزنية فيعرف من صاحبها ونحو ذلك ومنهم من كان يسمي المنجم كاهنا و---------هو وان لم يكن كاهنا	1088	-5599415508199099465	Sham19Y0017124-ara1.ms561	false	-1165414779991334097	233	297	1251	1592	1604	300	الذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما وقد كان في العرب -----------------------------------كهنة منهم من كان يزعم ان-- له -رءيا من الجن وتابعة يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزع-------------------------------------------------------------------م انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها كالشء المسروق فيعرف---- المظنون به ويتهم المراة بالريبة فيعرف من صاحبها ونحو ذلك ومنهم من كان يسمي المنجم كاهنا والحديث الذي فيه من اتي كاهنا	561	3283489144884479520	256	389.5	201	450	56.88888931274414	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0017124-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1576	true	4711485235201564677	11	84	48	425	1533	300	اوكا مقعدته وشدها بالقعود علي الوطاء الذي تحته -------------------------------------------ومعناه الاستواء علي وطاء متمكنا قال الخطابي المتكء هنا هو المتمكن من جلوسه من التربع وشبهه المعتمد علي الوطاء تحته قال وكل من استوي قاعدا علي وطاء فهو متمكن ب والعامة لا تعرف المتكء الا من مال في قعوده معتمدا علي احد شقيه ومعني الحديث اذا اكلت لم اقعد متكءا--------------------- فعل من ا يريد الاستكثار من الاكل ولكن-------------------------------------- اكل-------------------- بلغة فيكون قعودي له ب مستوفزا	1576	-5599415508199099465	Sham19Y0017124-ara1.ms673	false	-3440185987833871930	3	51	12	279	1606	300	اوكا مقعدته وشدها بالقعود علي الوطاء الذي تحته وهذا لا يصح لان الاتكاء مهموز والوكاء معتل ومعناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا اكلت لم اقعد متكءا علي الوساءد والاوطية فعل من-- يريد الاستكثار من الاطعمة ويتوسع في الالوان ويتنعم في المعيشة لكني اكل علقة واخذ من الطعام بلغة فيكون قعودي له-- مستوفزا	673	3283489144884479520	138	206.0	112	499	27.655309677124023	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0017124-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2201	true	1136080972694926287	209	242	1085	1247	1513	300	واما اذا اعطي المعطي ليتوصل الي حق او يدفع عن نفسه ظلما فانه لا يدخل في الوعيد وقد اخذ ابن مسعود---- بارض الحبشة في شء فاعطي دينارين حتي خلي سبيله وقال--- الحسن والشعبي	2201	-5599415508199099465	Sham19Y0017124-ara1.ms245	false	5462200048388160183	3	33	15	159	1504	300	فاما اذا ا-------عطي ليتوصل الي حق او يدفع-------- ظلما فغير دا---خل فيه روي ان------- ابن مسعود اخذ بارض الحبشة في شء فاعطي دينارين حتي خلي سبيله وروي عن الحسن والشعبي	245	3283489144884479520	122	190.0	96	169	72.18934631347656	20	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0017124-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2208	true	-3221279726252238474	198	255	999	1276	1529	300	والوزن وق-ال ابو عبيد ا لا نراه خص به الخيانة في امانات الناس دون ما افترض الله------ علي عباده واءتمنهم عليه فانه قد سمي ذلك امانة -قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم فمن ضيع شيءا مما امر الله تعالي به او ركب ------ما نهي----- عنه فليس ينبغي ان يكون عدلا	2208	-5599415508199099465	Sham19Y0017124-ara1.ms205	false	5967806702981332942	206	262	997	1279	1462	300	والخاءنة قال ابو عبيد-- لا نراه خص به الخيانة في امانات الناس دون ما افترض الله تعالي علي عباده واءتمنهم عليه فانه قد سمي ذلك امانة فقال يا------------ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم فمن ضيع شيءا مما امر الله تعالي به او ركب شيءا مما نهي الله عنه فليس ينبغي ان يكون عدلا	205	3283489144884479520	255	461.5	203	296	86.14865112304688	47	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0017124-ara1