id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0209	true	-2828655787052314233	0	40	0	192	1486	300	وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء ج فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت ا--لنبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه-------- الارض ضربة واحدة ثم مسح	209	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms088	false	-4350901516343290153	57	93	282	459	1472	300	وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء-- فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم------------- فقال انما كان يكفيك ان تصنع------ هكذا و--ضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها-- ثم مسح	88	-5182264038584806530	143	220.5	112	202	70.79207611083984	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0234	true	-4809616048599998569	6	66	35	313	1458	300	قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما جءنا سرف طمثت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت لوددت والله اني لم احج العام قال لعلك نفست قلت نعم قال فان ذلك شء كتبه الله ا علي بنات ادم فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	234	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms079	false	-687214691766085920	143	201	731	1002	1483	300	قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما جءنا سرف طمثت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكي -قلت لوددت والله اني لم احج العام قال لعلك نفست قلت نعم قال ذا----ك شء كتبه الله-- علي بنات ادم فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	79	-5182264038584806530	269	522.0	212	278	96.76258850097656	56	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0246	true	-4611191128804463775	217	294	1104	1499	1531	300	ابي سلمة عن ابي هريرة------------------------------------- اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته وقد رواه الاسماعيلي من طريق حسين بن محمد عن شيبان ب بلفظ من ادرك منكم ركعة فدل علي ان الاختلاف في اللفظ وقع من الرواة ج والرواية من طريق مالك بلفظ ركعة لم يختلف علي راويها في ذلك فكان عليها الاعتماد قال الخطابي المراد ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السجدة-------------- الركعة بركوعها وسجودها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------والركعة انما يكون د تمامها -سجودها فسميت علي هذا المعني سجدة	246	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms121	false	1876083879716579119	0	88	0	456	1543	300	ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته معني السجدة في هذا الحديث الركعة بركوعها وسجودها والصلاة قد تسمي سجودا كما سميت ركوعا كقوله ومن الليل فاسجد له اي صل وقوله واركعوا مع الراكعين يريد المصلين والركعة انما يكون-- تمامها بسجودها فسميت علي هذا المعني سجدة	121	-5182264038584806530	159	90.0	130	692	22.976879119873047	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0294	true	-4042604983713049617	99	150	486	735	1486	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم فان في القصة--------------------- فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب----- قال فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به وقوله	294	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms091	false	-8413830137109134042	165	221	782	1055	1450	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فجءت ليلة لبعض امري فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب واحد قال -ان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به -قوله	91	-5182264038584806530	238	436.5	188	275	86.54545593261719	45	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0330	true	8188744690372035099	68	103	354	535	1500	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه رسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	330	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms093	false	-8836530737346055480	91	126	472	653	1486	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	93	-5182264038584806530	180	359.0	145	181	99.44751739501953	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0357	true	-8867076412541541809	51	125	263	641	1507	300	ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره- فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد -وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	357	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms152	false	96146104761367096	1	74	3	381	1554	300	ابي حميد الساعدي ووصف صلاة------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكب-ه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهرهن فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد ووضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخري- قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	152	-5182264038584806530	352	649.5	282	392	89.7959213256836	62	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0438	true	-2441610008299859261	250	292	1229	1437	1481	300	عن عبد الله بن ب--------------------حينة رضي الله عنه-------ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	438	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms152	false	96146104761367096	242	290	1274	1508	1554	300	عن عبد الله بن بحينة وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين -لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	152	-5182264038584806530	198	374.0	156	235	84.25531768798828	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0501	true	-7597208485177285608	5	71	29	381	1561	300	قال اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحيه واقبل الي معاذ فقرا -سورة البقرة و--النساء فانطلق الرجل وبلغه ان معاذا نال منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه ا معاذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- افتان انت او -----فاتن انت ثلاث مرات-فلولا صليت بسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها والليل اذا يغشي فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة	501	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms133	false	-8241854690679958276	55	125	276	642	1531	300	قال اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافي معاذا يصلي فترك ناضح-ه واقبل الي معاذ فقرا بسورة البقرة او النساء فانطلق الرجل وبلغه ان معاذا نال منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه مع--اذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت او قال افاتن انت ثلاث مرات فلولا صليت بسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها والليل اذا يغشي فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة	133	-5182264038584806530	345	650.5	280	369	93.49593353271484	57	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0664	true	4004340487096478823	100	137	496	675	1467	300	النبي صلي الله عليه وسل--------------------م فقال ما فعل ذلك الانسان فقالوا مات يا رسول الله قال ب افلا اذنتموني فقالوا انه كان كذا وكذا قال ج فحقروا شانه قال فدلوني علي قبره فاتي قبره فصلي عليه ولم -	664	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms201	false	7570375521321947751	249	287	1214	1405	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم بموته فذكره ذات يوم فقال ما فعل ذلك الانسان قا-لوا مات يا رسول الله قال-- افلا اذنتموني فقالوا انه كان كذا وكذا------ فحقروا شانه قال فدلوني علي قبره فاتي قبره فصلي عليه قوله	201	-5182264038584806530	164	305.0	131	200	82.0	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0706	true	708116183591055142	24	92	116	450	1480	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما جاء النبي---- صلي الله عليه وسلم قتل ابن حارثة وجعفر وابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاير ج الباب يعني شق البابفا-تاه رجل فقال ان نساء جعفر وذكر بكاءهنفامره ان ينهاهن فذهب ثم اتاه د الثانية لم يطعنه ه فقال انهضن ه فاتاه الثالثة و قال والله غلبتنا يا رسول الله فزعمت انه قال فاحث ز في افواههن التراب	706	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms200	false	20715822551852460	14	63	73	318	1491	300	عاءشة-------------- قالت لما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل ابن حارثة وجعفر وابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر------------- شق الباب فاتاه رجل فقال--- نساء جعفر وذكر بكاءهنفامره ان ينهاهن ف----------------------لم يطعنه الي ان كان ذلك ثلاثا---------------------------------------- فزعمت انه قال فاحث-- في افواههن التراب	200	-5182264038584806530	215	348.0	170	339	63.42182922363281	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0707	true	8486592757922420127	1	133	4	645	1501	300	عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الميت يعذب في قبره بما نيح عليه متفق عليه ولهما نحوه عن المغيرة ب------------------------------------------------ن شعبة الحديث اخرجه ايضا ا الشيخان من حديث ابن عمر بلفظ ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه ولمسلم ان ابن عمر قال لحفصة اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المعول عليه يعذب في القبر زاد ابن حبان وقالت بلي والمعول بضم الميم وسكون العين وكسر الواواسم فاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من اعول يعول اذا رفع صوته بالبكاء وهو العويل ومن شدده اخطا وحديث المغيرة بلفظ من نيح عليه فانه يعذب بما نيح عليه ب يوم القيامة لفظ مسلم ولفظ البخاري من نيح عليه يعذب بما نيح عليه ب واخرج البزار من حديث ع--------------------------------------------------------------------------------------اءشة عن ابي بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت ينضخ	707	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms197	false	4826305514080945199	66	200	332	977	1501	300	عمر -عن ا----بيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الميت يعذب في قبره بما نيح عليه تابعه عبد الاعلي قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد قال حدثنا قتادة وقال ادم عن شع----------------------------------------------------بة الميت يع-ذب ببكاء ا----------------------------------------------------------------لحي عليه AUTO باب ما يكره من النياحة علي-------------------------------------- الميت 1291 قال ابو عبد الله وحدثنا ابو نعيم قال حدثنا سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة عن المغيرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان كذبا علي ليس ككذب علي احد من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من ينح عليه يعذب بما نيح عليه قلت كانت-------------- عاءشة رضي الله عنها تستنكر هذه الرواية وتقول حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري وكانت تقول انما-------- مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي	197	-5182264038584806530	188	196.5	137	976	19.26229476928711	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	19	203	92	1015	1522	300	بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقه الجمل فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ب ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي --ماءتين الي --ثلاثماءة ففيه-ا ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شا--ة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من ج خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق -------------------------------------------------------------------------------------------وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	722	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms228	false	-8177002740585856660	0	236	0	1201	1543	300	بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين-الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة-- ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة AUTO باب العرض في الزكاة 1448 ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء اعلام الحديث الجزء الثاني AUTO باب زكاة الغنم 1454 وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي الماءتين الي الثلاثماءة ففيهما ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------خرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما -شاء المصدق وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يجمع بين متفرق ولا يرق بين مجتمع خشية الصدقة وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها	228	-5182264038584806530	789	1460.5	629	1323	59.63718795776367	142	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0727	true	3250814098850907722	0	113	0	572	1509	300	ان يكون ثلاثة لكل واحد منهم- اربعون شاة يجب علي كل واحد منهم الزكاة فيجمعونها حتي لا تجب عليهم كلهم الا شاة انتهي والتفريق بين المجتمع--- ان الخليطين ---يكون لكل واحد منهما ماءة شاة ب واحدي وعشرون ب شاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا طلبهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك قال ابن الاثير فهذا الذي سمعت في ذلك وقال الخطابي قال الشافعي الخ----------طاب في هذا للم-----صدق ولرب المال ----قال والخشية خشيتان خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان يقل ماله--- فامر كل واحد منهما ان لا يحدث في المال شيءا من الجمع والتفرقة خشية الصدقة وقوله وما كان من خليطين	727	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms231	false	8043508218793225525	90	185	445	927	1514	300	ان يكون------ لكل واحد منهما اربعون شاة فاذا اظلمها المصدق جمعوها لءلا يكون فيها الا شاة واحدة ولا ير--------------------ق بين --مجتمع هو ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة وشا----------------ة فيكون عليهم-----ا ثلاث شياه فاذا اظلهم- المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة-------------------------------------------------------- وقا------------ل الشافعي رحمه الله الخطاب في هذا خطاب المصدق و-رب المال معا قال والخشية خشيتان خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان تكثر الصدقة فامر كل واحد منهما ان لا يحدث في المال شيءا من الجمع والتفريق خشية الصدقة وقوله وما كان من خليطين	231	-5182264038584806530	379	607.5	299	601	63.06156539916992	64	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0729	true	3889004124474575048	46	93	243	497	1555	300	وقوله وان لم ا اي الرقة الا تسعين وماءة------------------------------ يوهم انه----ا زادت علي التسعين وماءة قبل بلوغ الماءتين -ان- فيها --صدقة وليس------ كذلك وانما ذكر التسعين لانه اخر عقد قب----ل الماءة والحساب اذا جاوز الاحاد كان تركيبه العقود- كالعشرات والمءين والالوف فذكر التسعين لذلك وقوله الا ان	729	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms232	false	-1342967270510095817	79	135	415	705	1563	300	وقوله فان لم يكن -------الا تسعون وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها يوهم انها اذا زادت علي ذلك شي-----ءا قبل ان تتم ماءتين كانت فيها الصدقة وليس الامر كذلك وانما ذكر التسعين لانه اخر فصل من فصول الماءة والحساب اذا جاوز الاحاد كان تركيبه بالفصول كالعشرات والمءين والالوف فذكر التسعين ليدل -بذلك علي ان	232	-5182264038584806530	204	302.5	162	303	67.32673645019531	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0775	true	-5256373254914886324	245	282	1240	1423	1508	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	775	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms224	false	-8266308343323767802	247	284	1244	1427	1511	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	224	-5182264038584806530	183	366.0	146	183	100.0	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0783	true	4537074900611279630	0	32	0	153	1513	300	استخلف ابو بكر قال --------قد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءنة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين الحديث الي ان قال فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين	783	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms302	false	6149266011660935131	116	144	599	738	1505	300	استخلف ابو بكر الصديق قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءنة اهلي و---شغلت بامر المسلمين ف-------------------ياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين	302	-5182264038584806530	126	226.0	100	161	78.26087188720703	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0870	true	-6862900877867159293	144	191	709	947	1531	300	الي المسجد في ليلة فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرج----- ليلة----- والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعم البدعة هذه	870	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms293	false	5514129927853199678	103	150	516	756	1534	300	الي المسجد-------- فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعم البدعة هذه	293	-5182264038584806530	230	437.5	185	248	92.74193572998047	43	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0899	true	1358428254824229461	152	215	759	1068	1469	300	كان الفضل بن العباس رضي الله عنه رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	899	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms248	false	4025883302001907032	158	214	791	1066	1478	300	كان الفضل----------------------- رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها----------- وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	248	-5182264038584806530	275	527.0	219	309	88.99676513671875	56	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0904	true	6847522437957880378	155	200	781	996	1503	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري قوله ان امراة	904	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms275	false	8179956523897772630	73	117	341	547	1448	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء -فيه دل----يل علي ان الحجة	275	-5182264038584806530	195	361.0	152	215	90.69767761230469	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0932	true	-4782304868061240851	157	202	837	1079	1589	300	الله عنهما------------- ان رسول ا---------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم سءل ما يلبس المحرم من الثياب قال لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا---------- شيءا من الثياب مسه الزعفران	932	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms252	false	-1367328071459264123	36	86	172	429	1487	300	الله بن عمر ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس --خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا---------- مسه --زعفران	252	-5182264038584806530	189	331.5	153	304	62.171051025390625	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0998	true	2876656294992310231	64	88	339	462	1509	300	ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس	998	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms266	false	-1231639577081495506	135	159	655	778	1462	300	ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس	266	-5182264038584806530	123	246.0	99	123	100.0	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1002	true	-4709224619334325117	5	78	24	393	1483	300	مناسككم 598 وعن ابن عمر رضي الله عنه انه كان يرمي الجمرة الدنيا م--ع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم- يسهل فيقوم فيستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي فلا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه	1002	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms270	false	-2009658277610445039	229	296	1123	1460	1476	300	عن سالم -----عن ابن عمر------------- انه كان يرمي --جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم -مستقبل القبلة طو------يلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة---- العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يفعله قوله	270	-5182264038584806530	313	558.0	247	372	84.13978576660156	53	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1079	true	-406267326383052186	40	114	202	576	1482	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الحمر--------- والميتة والحنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرا---م قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1079	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms333	false	-3272281892936612490	104	174	463	812	1482	300	جابر بن عبد الل-------------ه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان ال-------له حرم بيع الخمر والخنزير والميتة--------- والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه ي-طلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حرم عليهم الشحم- جملوه ثم باعوه واكلوا ثمنه	333	-5182264038584806530	327	601.5	260	386	84.71502685546875	59	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1093	true	6059051767976662036	178	300	878	1477	1477	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ا فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------ خذيها واشترطي لهم- الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل-	1093	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms316	false	-2536453863747310772	171	285	878	1437	1507	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني-- فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ----عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------لم فقال يعني لعاءشة خذيها واشترطي لهما الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله -اثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل	316	-5182264038584806530	545	1031.5	434	613	88.90701293945312	105	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1129	true	4129687264416689468	8	60	39	297	1495	300	رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها متفق عليه ولمسلم لا يسوم المسلم علي سوم المسلم تقدم الكلام علي بيع الحاضر للبادي	1129	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms312	false	8795029854247172078	91	133	441	644	1529	300	رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يب-ع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها واما نهي بي------------------------------------------------------ع الحاضر للبادي	312	-5182264038584806530	194	371.0	153	258	75.19380187988281	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1156	true	-8329581576436036893	11	61	58	307	1550	300	عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان -تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	1156	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms308	false	2936495324506368623	45	91	210	439	1482	300	عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتباعيا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	308	-5182264038584806530	226	442.0	180	250	90.4000015258789	44	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1170	true	6873205812372967848	154	214	793	1097	1561	300	ابي سعيد الخدري و---ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين -والثلاثة فقال صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1170	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms325	false	-1057545070281145569	185	244	915	1207	1492	300	ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	325	-5182264038584806530	278	518.0	221	308	90.2597427368164	53	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1191	true	2918960116815538506	67	102	354	537	1553	300	زيد بن ثابت قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون ا الثمار فاذا اجذ الناس بالجيم والذال المعجمة وهو قطع ثمر النخلوحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر ا الدمان	1191	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms323	false	4224179773110324561	216	243	1124	1263	1545	300	زيد بن ثابت قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون بالتم--ر فاذا -جذ الناس ---------------------------------------وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب التمر-- الدمان	323	-5182264038584806530	133	232.5	106	183	72.67759704589844	23	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1195	true	3167694538282769355	95	150	474	730	1517	300	باب اذا باع الثمار قبل ان يبدو صلاحها ثم اصابته عاهة فهو من الباءع ثم اخرج حديث---------------------------------------------------------- انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل له وما تزهي قال حتي تحمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه	1195	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms324	false	5781221733043857632	152	215	781	1069	1499	300	باب اذا باع الثمار قبل ان يبدو صلاحها ثم اصابته عاهة فهو من الباءع 2198 قال ابو عبد الله حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا مالك عن حميد عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي -قيل ----ما تزهي قال حتي تحمر وقال----------------------------- ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه	324	-5182264038584806530	209	360.5	163	322	64.90682983398438	41	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1250	true	8334291698373685933	19	47	99	230	1490	300	انه يعاقب بالخسف الي سبع ارضين اي فيكون كل ارضن في تلك الحالة طوقا في عنقه ويءيد هذا حديث ابن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين	1250	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms372	false	8728116765148165506	41	95	197	451	1433	300	ان- يعاقب بالخسف الي سبع ارضين ------------------------------------------------------------------وقد رواه ابو عبد الله مسندا 2454 قال حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا عبد الله بن المبارك قال حدثنا موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ من الارض شيءا بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين	372	-5182264038584806530	64	-10.0	50	321	19.937694549560547	12	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1251	true	4783975192423221133	216	250	1133	1324	1587	300	صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا و------------------------------دفع القصعة الصحيحة للرسول وحبس المكسورة	1251	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms379	false	-2300509716179789235	36	73	170	380	1563	300	صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم---- بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحب-------س المكسورة	379	-5182264038584806530	177	339.5	145	221	80.09049987792969	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1263	true	9093669759749722049	75	147	412	763	1514	300	اذ ا جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او---- مقطعة ج قال ابو رافع لقد اعطيت بها د خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها باربعة الاف و انا ه اعطي بها خمسماءة	1263	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms336	false	-6379083236339475341	235	300	1168	1496	1496	300	اذ-- جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم -قال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك -قال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما--------------- لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او قال مقطعة ق--ال ابو رافع لقد اعطيت بها-- خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها باربعة الاف و-انا --اعطي بها خمسماءة-	336	-5182264038584806530	323	587.5	260	355	90.98591613769531	61	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1283	true	-5486535650768602514	132	179	699	937	1544	300	ابي سعيد قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ هو بالدال المهملةسيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء -لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين	1283	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms337	false	4656196230126051095	257	300	1282	1493	1493	300	ابي سعيد قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ -----------------سيد ذلك الحي فشفوا له بكل شء فلا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم------ الرهط الذين-	337	-5182264038584806530	203	363.5	161	239	84.93724060058594	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1283	true	-5486535650768602514	179	299	937	1540	1544	300	نزلوا لعله ان يكون عند----هم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله قد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قط-ع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نشمط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة اي علةقال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	1283	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms338	false	1490713072459386991	0	97	0	499	1476	300	نزلوا لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقال بع-----------------------------------------------------------------------------------ضهم نعم والله اني لارقي ولكنا -----قد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نش-ط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة---------- فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا وقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------قال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	338	-5182264038584806530	488	933.5	394	608	80.2631607055664	89	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1347	true	-1986590076934177220	10	36	55	174	1543	300	ليعلم ان العصبة اذا كان عما او ابن عم مثلا و----------------كان معه اخت له ان الاخت لا ترث----- ولا يكون----- المال بينهما للذكر مثل حظ الانثيين	1347	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms716	false	-7612579098496611799	140	171	724	868	1537	300	ليعلم ان العصبة اذا كان عما او ابن عم او من كان في معناهما فكان معه اخت له ان الاخت لا-ترث شيءا ولا يكون باقي المال بينهما للذكر مثل حظ الانثيين	716	-5182264038584806530	112	196.0	88	145	77.24137878417969	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1408	true	8426241210918033249	177	300	911	1471	1471	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها ا وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك ب-ها حاجة فزوجنيها -قال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من-	1408	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms610	false	-2105822310641377773	139	240	692	1155	1439	300	سهل بن سعد الساعدي -------------قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك فيها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك--- شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال وا---لله ما وجدت شيءا فقال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من	610	-5182264038584806530	456	827.5	356	564	80.85106658935547	95	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1409	true	-3180544275165904267	43	81	196	375	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فدعا به فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1409	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms610	false	-2105822310641377773	235	267	1132	1284	1439	300	رسول الله ولا خاتما من حديد فق-----------------------ال ماذا معك من القران قال---- سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	610	-5182264038584806530	133	236.5	104	179	74.30167388916016	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1430	true	-7402685257992105417	20	52	97	249	1602	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	1430	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms614	false	2273235102204980282	166	195	823	964	1499	300	ابا هريرة حدثهم ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	614	-5182264038584806530	127	236.0	99	152	83.5526351928711	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1452	true	-854864631257878874	71	161	329	789	1495	300	احق ما اوفيتم من الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفرج د والمراد ان احق الشروط بالوفاء شروط النكاح لان امره احوط وبابه اضيق الحديث فيه دلالة علي ان الشروط المذكورة في عقد النكاح يلزم الوفاء بها وظاهره سواء كان الشرط عرضا ا او مالا حيث كان الشرط للمراة لان استحلال الفرج انما يكون فيما يتعلق بها او ترضي به لغيرها وللعلماء في ذلك تفصيل وخلاف قال الخطابي الشروط في----- النكاح مختلفة فمنها ما يجب الوفاء به اتفاقا وهو ما امر------------------------------------------------------------ الله به من ------------------------------------امساك بمعروف او تسريح باحسان	1452	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms617	false	-6858722023815190326	163	217	812	1082	1484	300	احق ما اوفيتم من الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج قلت قد تختلف الش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روط في عقود النكاح------- فمنها ما يجب الوفاء به ومنها ما لا يجب فاما الذي يجب الوفاء به فهو المهر والنفقة وحسن العشرة وقد شرط الله تعالي هذه الامور لهن علي الازواج في قوله فامساك بمعروف او تسريح باحسان	617	-5182264038584806530	128	186.5	101	561	22.81639862060547	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1554	true	11705054649734787	200	272	990	1336	1488	300	ابي حازم عن سهل بن سعد قال ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد الساعدي ان يرسل الي------------ها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها ق-------------------الت اعوذ بالله منك -قال--- اعذتك مني ب فقالوا لها اتدرين من هذ ---------------هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ليخطبك قالت كنت---- اشقي من ذلك	1554	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms657	false	6927963368236108612	45	125	225	613	1511	300	ابو حازم عن سهل بن سعد قال ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد الساعدي ان يرسل اليها فارسل اليها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم---------- فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها صلي الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك فقال قد اعذتك مني --فقالوا لها اتدرين من هذا قالت لا قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ليخطبك قالت كنت انا اشقي من ذلك	657	-5182264038584806530	331	608.5	263	400	82.75	63	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1564	true	-2890415129490042761	272	296	1373	1486	1504	300	ودعا ابن عمر ابا ايوب فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن	1564	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms618	false	-7913453568987368969	276	300	1364	1476	1476	300	ودعا ابن عمر ابا ايوب فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن-	618	-5182264038584806530	112	219.0	89	113	99.11504364013672	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1578	true	-5690754938877307598	75	118	343	563	1491	300	ان خياطا دعا----- النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال------------ فذهبت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير- ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم ي-تبع الدباء من حوالي القصعة اي جوانبهافلم ازل احب الدباء بعد يومءذ	1578	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms304	false	-233407102980368833	87	134	428	659	1553	300	ان خياطا دعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقرب اليه خبزا ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة ----------فلم ازل احب الدباء من- يومءذ	304	-5182264038584806530	193	320.0	152	244	79.09835815429688	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1582	true	5010474348277572453	78	109	396	548	1496	300	انس انه اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب----------------------------- وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر----------------------- اعط ابا بكر يا رسول الله فا-----عطي الاعرابي الذي عن يمينه	1582	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms350	false	1228031305411539842	258	300	1236	1441	1441	300	انس فا---عطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب منه حتي اذا نزع القدح من فيه وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر وخاف ان يعطيه الاعرابي اعط ابا بكر يا رسول الله عندك فاعطي الاعرابي الذي عن يمينه-	350	-5182264038584806530	144	251.0	115	209	68.89952087402344	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1584	true	-5246190186385898185	69	175	336	836	1442	300	قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب---------- اقام عندها ثلاثا ثم قسم متفق عليه واللفظ للبخاري قوله من السنة اي سنة النبي صلي الله عليه وسلم وهذا هو المتبادر من قول الصحابي ذلك ويدل عليه قول سالم للزهري لما ساله عن قول ابن عمر للحجاج ان كنت تريد السنةهل تريد سنة النبي صلي الله عليه وسلم فقال له سالم وهل تعنون ا بذلك الا سنته ب صلي الله عليه وسلم اي ج ولمثل هذا حكم الرفع ولهذا قال ابو قلابة راويه د عن انس ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	1584	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms627	false	-4746531075446731809	28	66	135	319	1482	300	قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا و--قسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو قلابة--------------- ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	627	-5182264038584806530	173	296.0	137	510	33.92156982421875	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1641	true	-8360603995410071557	221	268	1070	1301	1446	300	في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها ق-------------------الت اعوذ بالله منك فقال--- اعذتك مني فقالوا لها اتدرين من هذ--------------ا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ليخطبك قالت كنت انا اشقي من ذلك	1641	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms657	false	6927963368236108612	72	125	356	613	1511	300	في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم---------- فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها صلي الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك فقال قد اعذتك مني فقالوا لها اتدرين من هذا قالت لا قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ليخطبك قالت كنت انا اشقي من ذلك	657	-5182264038584806530	220	405.5	175	267	82.39700317382812	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1705	true	7921600441464237648	31	110	166	547	1522	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن قال كنت انا وابن عباس وابو هريرة فجاء رجل فق-ال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة احلت فقال ابن عباس تعتد اخر الاجلين قلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن قال ابن عباس ذلك في الطلاق قال ابو سلمة ارايت لو ان امراة جرت حملها سنة فما عدتها قال ابن عباس اخر الاجلين قال ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسل ابن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة	1705	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms565	false	8807460321126933111	115	163	592	826	1563	300	ابو سلمة قال جاء رجل الي ابن ع-----------باس وابو هريرة جالس عنده فقال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة----- فقال ابن عباس----- اخر الاجلين قلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حمل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------هن قال ابو هريرة انا مع ابن اخي-------------- فارسل ابن عباس غلامه ا------لي ام سلمة	565	-5182264038584806530	199	358.0	157	382	52.094242095947266	36	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1751	true	602861763096873148	0	74	0	356	1495	300	الله عنه من حديث بريدة قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليا الي خالد يعني باليمنليقبض الخمس فاصطفي علي منها صبية واصبح وقد اغتسل فقلت لخالد اما تري الي هذا وفي رواية فقال خالد لبريدة الا تري ما صنع هذا قال بريدة وكنت ابغض عليا فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ----له فقال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم فقال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	1751	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms549	false	-405401941818344646	24	77	106	353	1444	300	الله عنه ق--------------ال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم عليا الي خالد -----------ليقبض الخمس وكنت ابغض عليا------------ وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هذ-----------------------------------------------------------------------ا فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم -قال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	549	-5182264038584806530	224	373.0	174	361	62.049861907958984	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1876	true	133721786184296221	171	202	913	1056	1535	300	ابو طالب للقاتل اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا خطا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به	1876	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms515	false	7326077717017474102	220	250	1082	1219	1458	300	ابو طالب فقا--ل اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبن----ا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به	515	-5182264038584806530	134	254.5	104	143	93.70629119873047	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2104	true	3130060193239904059	197	290	988	1469	1517	300	عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا الله عليه انتم وكلوه رواه البخاري قوله ان قوما قال المصنف رحمه الله تعالي لم اقف علي تعيينهم ووقع في رواية مالك سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله اذكر بضم الذال علي البناء للمجهول وجاء في رواية اذكروا بالضمير بصيغة المعلوم وفي رواية لا ندري ايذكرون وفي رواية ابي داود بلفظ ام لم يذكروا افناكل منها وتمام الحديث في البخاري قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر	2104	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms650	false	-6555824779310155889	80	111	399	556	1499	300	عاءشة رضي الله عنها-ان قوم------ا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا -قال سموا عليه---------- وكلوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر	650	-5182264038584806530	155	270.5	124	481	32.22453308105469	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2164	true	7596755542340683910	42	104	217	568	1575	300	فيستوجب----- الموعود عليه -من الثواب ثانيها انه بمع----ني------------- الاطاقة كقو---له تعالي علم ان لن تحصوه ومنه حديث--------------------------------- استقيموا ولن تحصوا اي------------- تبلغوا كنه الاستقام---------------------------------------ة والمعني ---من اطاق القيام بحق هذه الاسماء والعمل بمقتضاها وهو -ان يعتبر معانيها فيلزم نفسه بواجبها فاذا قال الرزاق وثق بالرزق وكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساءر الاسماء--------- ثالثها المراد الاحاطة-------------------- بمعانيها من قول العرب فلان ذو حصاة اي ذو عقل ومعرفة	2164	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms415	false	4644838621725791416	0	117	0	615	1504	300	فيستوجب بذلك الموعود عليها من الثواب والجوه الاخر ان معني الاحصاء فيها الاطاقة قال الله تعالي علم ان لن تحصوه اي لن تطيقوه وقال النبي صلي الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا اي لن تطيقوا ان تبلغوا كنه الاستقامة ولكن اجتهدوا في ذلك مبلغ الوسع والطاقة والمعني ان من اطاق القيام بحق هذه الاسماء والعمل بمقتضاها وهو بان يعتبر معانيها فيلزم نفسه مواجبها واذا قال الرزاق وثق بالرزق ويرجو رحمته اذا قال الرحيم ومغفرته اذا قال الغفار ويعلم ان الخير والشر منه لا شريك له اذا قال الضار النافع وعلي هذا المثال في ساءر الاسماء وفيه وجه ثالث وهو ان يكون معناه من عقلها احاط علما بمعانيها من قول العرب فلا- ذو حصاة اي ذو عقل ومعرفة	415	-5182264038584806530	304	496.5	247	616	49.350650787353516	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2338	true	2566982740421263703	107	141	518	684	1455	300	عاءشة رضي الله عنها ان رجلا استاذن علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة او---- ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط	2338	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms682	false	-5404958033608999179	195	226	959	1111	1480	300	عاءشة-------------- ان رجلا استاذن علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة او بءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط	682	-5182264038584806530	145	258.0	115	171	84.79531860351562	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2373	true	-8241648483206975003	18	57	89	266	1464	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه في عرضه او شء فليتحلله منه اليوم من قبل ا--لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	2373	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms370	false	1666976774165678740	201	240	1000	1176	1483	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم--- قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	370	-5182264038584806530	171	327.5	133	179	95.53072357177734	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2388	true	4707382773115581664	261	300	1339	1545	1545	300	النصيحة كلمة جامعة معناها حيازة الحظ للمنصوح له ويقال هو----------- من وجيز الاسماء ومختصر الكلام وانه ليس في كلام العرب كلمة مفردة تستوفي بها العبارة عن معني هذه الكلمة--------------------- كما قالوا في الفلاح---- ليس في كلام العرب كلمة اجمع-	2388	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms036	false	7980542666635703843	114	161	599	842	1571	300	النصيحة كلمة جامعة معناها حيازة الحظ للمنصوح له ويقال ان هذه الكلمة من وجيز الاسماء ومختصر الكلام فانه ليس في كلام العرب كلمة مفردة تستوفي بها العبارة عن معني هذه الكلمة حتي يضم اليها شء اخر كما قالوا في الفلاح انه ليس في كلام العرب كلمة اجمع	36	-5182264038584806530	203	366.5	165	243	83.53909301757812	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2389	true	-5803555725646905457	7	56	35	293	1715	300	النصيحة ماخوذة من------ نصح الرجل ثوبه اذا خاطه فشب-------------هوا فعل الناصح فيما يتحراه من صلاح المنصوح له ب-------------ما يسده من خلل الثوب قال--------------------------------- وقيل انها ماخوذة من نصحت العسل اذا صفيته من الشمع-------------------------------------------------------------- الخليط قال ومعني الحديث عماد ال-----------------------------دين وقو-------امه- النصيحة----------------- كقوله ا---------------------------------------------------------------------لحج عرفة اي عماده---- ومعظمه عرفة قال	2389	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms036	false	7980542666635703843	189	284	982	1493	1571	300	النصيحة ماخوذ- من قولهم نصح الرجل ثوبه اذا خاطه والنصاح الخيط شبهوا فعل الناصح فيما يتحراه من صلاح المنصوح له بفعل الخياط فيما يسده من خلل الثوب ويلامه من فتوقه ويجمعه من الصلاح فيه وقيل انها ماخوذة من نصحت العسل اذا صفيته من الشمع شبهوا تخليص القول والعمل من شوب الغش والخيانة بتخليص العسل من الخلط الذي فيه وقوله الدين النصيحة ثلاثا يريد ان عماد امر الدين وقوامه انما هو النصيحة وبها ثباته وقوته كقوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات اي ثباتها وصحتها بالنيات وكما قال الحج عرفة اي عماد الحج ومعظمه عرفة لان	36	-5182264038584806530	222	334.5	177	512	43.359375	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2389	true	-5803555725646905457	81	259	431	1464	1715	300	النصيحة لله -تعالي فمعناها منصرف الي الايمان به ونفي------- الشرك عنه وترك الالحاد في صفاته ووصفه بصفات الكمال والجلال كلها وتنزيهه تعالي عن جميع انواع النقاءص والقيام بطاعته واجتناب معصيته والحب فيه والبغض وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه وجهاد من كفر به والاعتراف بنعمته و--شكر--ه عليها والاخلاص في جميع الامور والدعاء الي جميع الاوصاف المذكورة والحث عليها والتلطف بجميع الناس او من امكن منهم عليها قال الخطابي وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصحه- نفسه------------------------------------------------------------ والله تعالي- غني عن نصح ال-نا---------------------------------------------------------------------------------صح واما النصيحة لكتابه سبحانه وتعالي فالايمان به -بانه كلام ب الله تعالي وتنزيل-----ه لا يشبه شيءا من كلام الخلق---- ولا يقدر علي مثله احد ثم يعظمه ويتلوه حق تلاوته ويحسنها بالخشوع عندها واقامة حروفه في التلاوة-------------------- والذب عنه ل--تاويل المحرفين وتعرض ا--لطاعنين -----والتصديق بما فيه والوقوف مع احكامه وتفهم علومه اوامثاله ا والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه ----------------------------والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه وال-بحث عن عمومه وخصوص-----------------------------ه وناسخه ومنسوخه ونشر علومه والدعاء اليه والي ما ذكرنا من نصيحته واما النصيحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فت-----------صديقه علي الرسالة والايمان بجميع ما جاء ب----------ه وطاعته في امره	2389	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms037	false	1298716872936808816	52	223	270	1231	1634	300	النصيحة لله عز وجل فمعناه- منصرف الي الايمان به ونفي اعتقاد الشرك معه وترك الالحاد في صفاته وبذل الطاعة له واخلاص العمل فيما امر به ونهي عنه------------------------------------------------------------------ وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه وا----------------لاعتراف بنعم-ه والشكر له عليها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصيحة نفسه لله ودعوة غيره من الخلق هالي هذه الخصال في امر خالقه عز وجل والله سبحانه غني عن نصح كل ناصح وارشاد كل مرشد وبه نال الرشد المرشدون وبنوره اهتدي المهتدون وبرحمته نجا الفاءزون واما النصيحة لكتابه فمعناه --------الايمان به وبانه كلام-- الله ووحيه وتنزيله وانه لا يشبه شيءا من كلام المربوبين ولا يقدر علي مثله احد من المخلوقين----------------------------------- واقامة حروفه في التلاوة وتحسينه عند القراءة والذب عنه في تاويل المحرفين له وطعن الطاعنين عليه والتصديق بوعده ووعيده وا------------------------------------لاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعلم بفراءضه وسننه وادابه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه والتفقه في علومه والتبين لمواضع المراد من خاصه وعامه وناسخه وساءر وجوه--------------------------------------------ه واما النصيحة لرسو----له صلي الله عليه وسلم فانما هي في تصديقه علي الرسالة وقبول--------- ما جاء به ودعا اليه وطاعته فيما سن	37	-5182264038584806530	556	774.5	448	1307	42.54016876220703	71	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2390	true	-506108079037737910	64	195	380	1132	1669	300	ومن النصيح-------------ة لهم ا------------لصلاة خلفهم والجهاد------- معهم واداء الصدقات اليهم وترك الخروج بالسيف عليهم اذا ظهر منهم ا حيف او سوء عشرة وا----------------------لا يغروا بالثناء الكاذب عليهم وان يدعي لهم بالصلاح ب وهذا كله بناء علي ان المراد باءمة المسلمين الخلفاء وغيرهم ممن يقوم بامور المسلمين من اصحاب الولايات وهذا هو المشهور وحكاه ايضا الخطابي ثم قال وقد يتاول ذلك علي الاءمة الذين هم علماء الدين وان من نصح--هم قبول ما رووه------------ وتقليدهم في الاحكام واحسان الظن بهم--------------- واما نصيحة عامة المسلمين وهم من عدا ولاة الامر فارشادهم لمصالحهم في اخرتهم ودنياهم وكف الاذي عنهم فيعلمهم ما يجهلونه من دينهم ودنياهم ويعينهم عليه بالقول والفعل وستر عوراتهم وسد خلاتهم ودفع المضار عنهم وجلب المنافع لهم وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر برفق واخلاص والشفقة عليهم وتوقير كبيرهم ورحمة------ صغيرهم وتخولهم بالموعظة الحسنة	2390	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms038	false	-9022403278239548899	15	107	78	618	1613	300	ومن --نصيحتهم بذل الطاعة لهم في المعروف والصلاة خلفهم و--جهاد الكفار معهم واداء الصدقات اليهم وترك الخروج بالسيف عليهم اذا ظهر منهم-- حيف او سوء سيرة وتنبيههم عند الغفلة وان لا يغروا بالثناء الكاذب عليهم وان يدعي---- بالصلاح لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يتاول ذلك في- الاءمة الذين هم علماء الدين و---من نصيحتهم قبول ما رووه اذا انفردوا وتقليدهم ومتابعتهم علي ما راوه اذا اجتمعوا واتفقوا واما نصيحة عامة المسلمين فجماعها تعلي-------------------------------------------------------------------م ما يجهلونه من امر الدين وارشادهم الي مصالحهم-------------------------------------------------------------------- وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر------------ والشفقة عليهم وتوقير كبيرهم والترحم علي صغيرهم وتخولهم بالموعظة الحسنة	38	-5182264038584806530	374	537.5	305	841	44.47086715698242	56	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2432	true	859315028080721333	13	104	69	493	1478	300	شداد بن اوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء--- بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اخرجه البخاري تمام الحديث قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن- بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	2432	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms699	false	2894622359452406307	211	290	1056	1421	1468	300	شداد بن اوس عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار ان يقول ------اللهم انت ربي لا ال- الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من-شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت-------------------------- قال -من قالها ب--النهار موقنا ف----مات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل---- موقنا بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	699	-5182264038584806530	347	601.5	271	432	80.3240737915039	70	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2433	true	1319217573008922161	18	63	96	318	1570	300	ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة لك ما استطعت من ذلك ويحتمل ان يريد انا مقيم علي ما عهدت الي من امرك ا ومتمسك به ومتنجز وعدك في المثوبة ب والاجر وقوله ما استطعت -----------------------اعتراف بالعجز والقصور عن كنه الواجب من حقه	2433	-5599415508199099465	Sham19Y0016946-ara1.ms700	false	2050669457899436804	0	46	0	241	1465	300	ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة لك ما استطعت من ذلك وقد يكون معناه اني مقيم علي ما عهدت الي من امرك-- ومتمسك به ومتنجز وعدك في المثوبة-- والاجر عليه واشتراطه الاستطاعة في ذلك معناه الاعتراف بالعجز والقصور عن كنه الواجب من حقه	700	-5182264038584806530	188	332.5	150	245	76.73469543457031	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0016946-ara1