id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0029	false	9004204146548277983	0	57	0	279	1522	300	والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء هذا لفظ الترمذي وقال حديث حسن غريب وقد اعله الدارقطني بالاختلاف علي ابن اسحاق وغيره وقال في اخر الكلام عليه واحسنها اسنادا رواية الوليد بن كثير عن- محمد بن كعب يعن--ي عن ا عبد الله بن عبد الرحمن بن رافع عن ابي سعيد	29	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0017	true	300343714265203135	21	65	101	309	1439	300	والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء وقال النساءي اخبرني هارون بن عبد الله ثنا ابو اسامة ثنا------------------------------------------------------------------------- الوليد بن كثير ثنا محمد بن كعب القرظي عن عبيد ا-لله بن عبد الرحمن بن رافع عن ابي سعيد	17	-5841420850683405479	142	245.5	108	282	50.354610443115234	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0030	false	7502767896540862551	272	299	1451	1585	1589	300	قال ابو داود قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني ا--- هل غير بناءها عما	30	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0028	true	1936249794423920868	102	129	504	641	1480	300	قال ابو داود قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما	28	-5841420850683405479	134	262.0	107	137	97.81021881103516	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0030	false	7502767896540862551	244	272	1319	1451	1589	300	ابو داود-------------- سمعت قتيبة بن سعيد قا-ل سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة	30	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0029	true	-6232939711610766913	91	122	463	609	1449	300	ابا داود رحمه الله قال سمعت قتيبة بن سعيد يقول سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها -قلت اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة	29	-5841420850683405479	128	234.5	100	147	87.0748291015625	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0034	false	-3936650651814989421	2	151	8	767	1516	300	بءر بضاعة وهي بءر يطرح فيها ا الحيض ولحوم الكلاب والنتن وهي قد يظن بعض الناس اذا سمع هذا الحديث ان ---------هذا كان منهم عادة وانهم كانوا ياتون هذا الفعل قصدا وتعمدا وهذا ما لا يجوز ان يظن بذمي بل وثني فضلا عن مسلم ف------------------------------------------------------------كيف يظن باهل ذلك الزمان الذين هم في اعلي طبقات التحرز من ب الماثم والبعد عن الشبه والمظالم والماء ببلادهم اعز والحاجة اليه امس----------------------- وقد لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من تغوط في موارد الماء ومشارعه فكيف بمن اتخذ عيون الماء ومنابعه رصدا للانجاس ومطرحا للاقذار--------------------------------------- وانما كان ذلك من اجل ان هذه البءر موضعها في حدود من الارض وكان السيول كانت تكسح هذه الاقذار من الطرق والافنية وتحملها وتلقيها فيها وكان الماء لكثرته لا يءثر فيه وقوع هذه الاشياء ولا يغيره فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شانها ليعلموا حكمها في الطهارة والنجاسة فكان ج من جوابه لهم ان الماء	34	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0030	true	-1697057694938190276	21	178	111	925	1516	300	بءر بضاعة وماءه كان جاريا في البساتين وقال الخطاب---------ي قد يتوهم من--------- سمع ------حديث ابي سعيد ان هذا كان منهم عادة وانهم كانوا ياتون هذا الفعل قصدا وتعمدا وهذا ما لا يجوز ان يظن بذمي بل وثني فضلا عن مسلم ولم تزل عادة الناس قديما وحديثا مسلمهم وكافرهم تنزيه المياه فكيف يظن ب---------------------------اعلي طبقات الدين وافضل جماعة المسلمين -----------------والماء ببلادهم اعز والحاجة اليه امس ان يكون صنيعهم به هكذا وقد لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من تغوط في موارد الماء ومشارعه فكيف -من اتخذ عيون الماء ومنابعه رصدا للانجاس ومطرحا للاقذار مثل هذا الظن لا يليق بهم ولا يجوز فيهم وانما كان ----من اجل ان هذه البءر موضعها في حدور من الارض وا-ن السيول كانت تكسح هذه الاقذار من الطرق والافنية فتحملها فتلقيها فيها وكان الماء لكثرته لا يءثر فيه وقوع هذه الاشياء ولا تغيره فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شانها ليعلموا حكمها من الطهارة والنجاسة فكان-- من جوابه لهم ان الماء	30	-5841420850683405479	604	1072.5	484	890	67.86516571044922	104	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0057	false	-4975583390375553993	80	285	411	1441	1533	300	الجلوس في المسجد للتحدث فان كان جلوسه لعبادة من اعتكاف او قراءة علم------- او سماع موعظة او انتظار صلاة او نحو ذلك كان مستحبا ولو------------- لم يكن -شء من ذلك كان مباحا وقال بعض اصحابنا انه مكروه وهو ضعيف ويجوز النوم في المسجد نص عليه الشافعي في الام ----------قال ابن المنذر في الاشراف رخص في النوم في المسجد ابن المسيب والحسن وعطاء والشافعي وقال ابن عباس لا تتخذوه مرقدا وروي ا عنه لا باس في النوم ب اذا كان لصلاة ج وقال--------- الاوزاعي يكره و----------------قال مالك لا باس به-- للغرباء ولا اري ذلك للحاضر وقال احمد ان كان مسافرا او شبهه فلا باس وان اتخذه مقيلا او مبيتا فلا وهذا قول اسحاق واحتج من جوزه ب------------نوم علي رضي الله عنه وابن عمر واهل الصفة والمراة صاحبة الوشاح والعرنيين وثمامة بن اثال وصفوان بن امية وغيرهم واحاديثهم مشهورة في الصحيح ويجوز ان يمكن الكافر من دخوله ا المسجد ب باذن المسلمين لا من غير اذنه------------------م وقال ابن المنذر اباح كل من يحفظ عنه العلم الوضوء في المسجد الا --------------ان يبل المكان ويتاذي منه الناس--- فانه مكروه ونقل الامام ابو الحسن ابن بطال هذا------ عن ابن عمر وابن عباس وعطاء وطاوس والنخعي وابن القاسم المالكي واكثر اهل العلم وعن ابن سيرين ومالك وسحنون انهم- كرهوه تنزيها للمسجد	57	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0046	true	-8848115657722152200	73	258	408	1329	1531	300	الجلوس في---------------------------ه لعبادة---------- او قراءة علم او درس او سماع موعظة او انتظار صلاة او نحو ذلك---- مستحب ويثاب علي ذلك وان لم يكن لشء من ذلك كان مباحا وتركه اولي واما النوم فيه فق----------------------------د نص----- الشافعي في الام انه يجوز وقال ابن المنذر----------- رخص في النوم في المسجد ابن المسيب والحسن وعطاء والشافعي وقال ابن عباس لا تتخذوه مرقدا وروي-- عنه انه قال ان كان ينام فيه-- لصلاة فلا باس به وقال الاوزاعي يكره النوم في المسجد وقال مالك لا باس بذلك للغرباء ولا اري ذلك للحاضر وقال احمد ان كان مسافرا او شبهه فلا باس وان اتخذه مقيلا و--مبيتا فلا وهو- قول اسحاق وقال اليعمري وحجة من اجازه نوم علي -بن ابي طالب وابن عمر واهل الصفة والمراة صاحبة الوشاح والعرنيين وثمامة بن اثال وصفوان بن امية وهي اخبار صحاح-- مش-----------------------------------------------------------------------------------هورة واما الوضوء فيه فقال ابن المنذر اباح كل من يحفظ عنه العلم الوضوء في المسجد الا ان يتوضا في مكان يبله------ ويتاذي---- الناس به فانه مكروه وقال -----------------ابن بطال هذا منقول عن ابن عمر وابن عباس وعطاء وطاوس والنخعي وابن القاسم صاحب مالك وذكر عن ----------ابن سيرين------ وسحنون انهما كرهاه تنزيها للمسجد	46	-5841420850683405479	688	1121.5	546	1142	60.245182037353516	112	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0058	false	1968481144099479537	41	69	214	367	1537	300	في المسجد-------- في غير اناء فحرام وان قطر دمه في اناء فمكروه والبول كذلك------------------------------------------------------- ويجوز الاستلقاء في المسجد ومد الرجل وتشبيك الاصابع للاحاديث الصحيحة الواردة في ذلك من ----	58	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0047	true	-168662294369973664	60	99	295	503	1590	300	في المسجد فان كان في غير اناء فحرام وان---- كان في اناء فمكروه وان بال في المسجد في اناء فوجهان اصحهما انه حرام والثاني انه مكروه ويجوز الاستلقاء في المسجد ومد الرجل وتشبيك الاصابع للاحاديث الثابت--------ة في ذلك الثامن	47	-5841420850683405479	122	202.0	98	220	55.45454406738281	20	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0056	false	-3107067404630639637	130	163	693	856	1604	300	من حديث عبد الله بن معقل-------- قال قام اعرابي الي زاوية من زوايا المسجد------- فبال فيها فقال النبي صلي- الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء	56	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0050	true	-8386770273383770553	11	44	58	224	1482	300	من حديث عبد الله بن معقل بن مقرن قال قام اعرابي الي زاوية من زوايا المسجد فاكتشف فبال----- فقال النبي عليه السلا--------م خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء	50	-5841420850683405479	146	252.5	116	179	81.56424713134766	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0054	false	-6950751636669104231	121	146	594	715	1484	300	ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد	54	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0051	true	-4696625757369935445	23	129	118	662	1507	300	ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي عليه السلام لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في ناحية المسجد فاسرع اليه الناس فنهاهم النبي عليه السلام وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلا من ماءاو قال ذنوبا من ماء وقال الترمذي نا ابن ابي عمر وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي قالا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال دخل اعرابي المسجد والنبي عليه السلام جالس فصلي فلما فرغ قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فالتفت اليه النبي عليه السلام ف----------------------------قال لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد	51	-5841420850683405479	90	174.0	71	572	15.734265327453613	18	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0038	false	-4409788120808084007	37	85	191	456	1585	300	كان الماء كثيرا جاريا لم يحرم البول---- لمفهوم الحديث ولكن الاولي اجتنابه وان كان قليلا جاريا فقد قال جماعة من الشافعية يكره والاولي التحريم اذا كان ينجسه او يقذره وهو الاظه--------ر من مذهب الشافعي لان فيه افسادا للانتفاع ج به وتغريرا للغير باستعماله وان كان كثيرا راكدا فقال	38	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0056	true	-1000022544181416580	255	294	1346	1559	1588	300	كان الماء كثيرا جاريا لم يحرم البول فيه لمفهوم الحديث ولكن الاولي اجتنابه وان كان قليلا جاريا فقد قال جماعة من اصحابنا- يكره والمختار انه يحرم لانه---------- يقذره وينجسه علي المشهور من مذهب الشافعي وان -----------------------------------------------------كان كثيرا راكدا فقال	56	-5841420850683405479	169	282.5	136	277	61.01082992553711	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0050	false	-7654056592850572718	70	144	368	725	1499	300	مالك------ عن اسحاق------------ بن ابي طلحة عن حميدة بنت ابي عبيد--------ة عن خالتها كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب- منه فاصغي لها---------- الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجيين يا ابنة اخي قالت قلت نعم فقال ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم وال--طوافات ب	50	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0088	true	5855030490754350708	213	291	1102	1471	1521	300	مالكا حدثه عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت---- عبيد بن رفاعة عن ك-------بشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة------------- ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها ابو قتادة الاناء حتي شربت قالت كبشة فجعلت انظر اليه فقال اتعجيين يا بنت- اخي قالت قلت نعم -قال ف-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم او الطوافات ش	88	-5841420850683405479	316	559.0	247	396	79.79798126220703	58	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0043	false	-3060329038125795241	197	298	993	1508	1517	300	طهور الاشهر فيه ضم الطاء ويقال بفتحها لغتان وقوله---- ولغ قال اهل ال-لغة يقال ولغ الكلب في الاناء يلغ بفتح اللام فيهماولوغا بضم الواو ا واللامولغا بفتحها وسكون اللام وقد حكي في المضارع كسر اللام ب اذا شرب باطراف لسانه قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو زيد يقال ولغ الكلب -شرابنا وفي شرابنا ومن شرابنا -قال ابو مثني المدني واكثر ما يكون الولوغ في السباع وقال القاضي ابو بكر بن العربي الولوغ--------------------------------------- للسباع و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكلاب كالشرب لبني ادم وقال ثعلب هو ان يدخل لسانه في الماء وغيره من كل ماءع فيحركه زاد ابن درستويه شرب او لم يشرب وقال مكي-------- فان كان غير ماءع يقال لعقه	43	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0095	true	3600501103375587331	52	253	266	1336	1543	300	طهور الاناء بض---م الطاء بمعني طهارة الاناء -قوله اذا ولغ -----من الولوغ يقال ولغ الكلب في الاناء يلغ بفتح اللام فيهماولوغا -------------------------------------------------------------------------اذا شرب باطراف لسانه وعن ثعلبة انه يقال ولغ بكسر اللامولكنها غير فصيحة وتبعه في ذلك ابو علي القالي وابن سيده وابن القطاع وابو حاتم السجستاني وزاد وسكن بعضهم اللام فقال ولغ وقال ابن جني مستقبله يلغ بفتح اللام وكسرها وفي مستقبل ولغ بالكسريلغ بالفتح زاد ابن القطاع ويلغ بفتح اللام كما في الماضي وقال ابن خالويه ولغ يلغ ولوغا وولغانا وولغ ولوغا وولغا وولوغا وولغانا قال ابو زيد يقال ولغ الكلب بشرابنا وفي شرابنا ومن شرابنا وقال ابن الاثير----- واكثر ما يكون الولوغ في السباع وقال ابن قرقول كل ولوغ شرب وليس كل شرب بولوغ والشرب اعم ولا يكون الولوغ الا للسباع وكل من يتناول الماء بلسانه دون شفتيه فاذا الولوغ صفة من صفات الشرب يختص بها اللسان والشرب عبارة عن توصيل المشروب الي محله من داخل الجسم الا تري انه يقال شربت الثمار والشجر والارض والمصدر من ولغ الكلب الولوغ بالضمقال الخطابي فاذا كثر فهم الولوغبالفتح وقال المطرز الولغ من الكلاب والسباع كلها------------- هو ان يدخل لسانه في الماء وغيره من كل ماءع -يحركه تحريكا قليلا او كثيرا و---------قال مكي في شرحه فان كان غير ماءع يقال لعقه	95	-5841420850683405479	312	443.0	243	1180	26.440677642822266	50	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0051	false	6100723367966048667	207	271	1024	1329	1475	300	من حديث عيسي بن المسيب عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي زرعة عن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار لا ياتيها فشق ----عليهم ذلك فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان في داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال النبي صلي الله عليه -وسل-م السنور سبع	51	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0101	true	-3355545767296832309	108	241	547	1192	1480	300	من حديث عيسي بن المسيب ثنا ابو زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله عليه السلام السنور سبع قال الحكم حديث صحيح ولم يخرجاه وعيسي هذا تفرد عن ابي زرعة الا انه صدوق ولم يجرح قط انتهي وتعقبه الذهبي في مختصره وقال ضعفه ابو داود وابو حاتم انتهي وقال ابن ابي حاتم في علله قال ابو زرعة لم يرفعه ابو نعيم وهو اصح وعيسي ليس بالقوي انتهي ورواه الدارقطني في سننه بقصة فيه عن ابي النضر عن عيسي بن المسيب قال حدثني ابو زرعة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار---------- فشق ذلك عليهم ----فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال عليه السلام لان في------------ داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال--------------- عليه السلام السنور سبع	101	-5841420850683405479	241	386.0	191	690	34.92753601074219	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0121	false	-4305096032568434368	272	293	1341	1441	1472	300	فاذا فرغ من طهوره فليشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فاذا قال ذلك فتحت له ابواب السماء	121	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0148	true	6697029822159669506	0	21	0	100	1526	300	فاذا فرغ من طهوره فليشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فاذا قال ذلك فتحت له ابواب السماء	148	-5841420850683405479	100	200.0	79	100	100.0	21	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0093	false	4949719582334339270	99	150	470	715	1464	300	حمران ان عثمان رضي الله عنه دعا بوضوء------ فغسل كفيه ثلاث مرات ثم مضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم-------- اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم---- اليسري مثل ذلك ثم----------------------- قال رايت	93	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0163	true	-2835571808045764624	106	162	527	795	1501	300	حمران ان عثمان بن عفان----- دعا بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاث مرات ثم مضمض و--------استنثر ثم غسل وجهه ثلاث----ا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح -راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك الحديث وابو داود عن حمران قال رايت	163	-5841420850683405479	217	365.5	170	286	75.8741226196289	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0140	false	2932395318840035793	57	128	292	659	1521	300	ان النوم لا ينقض الوضوء علي اي حال كان وهذا محك-------ي عن ابي موسي الاشعري وسعيد بن المسيب وابي بجلز وحميد الاعرج وظاهر حديث الترمذي ويحيي القطان حجة لهم والتاويل بنوم القاعد خلاف الظاهر الثاني ان النوم ينقض الوضوء ب---كل حال وهو مذهب الحسن البصر-ي وابي عبيد القاسم بن سلام واسحاق بن راهويه وهو ---------------قول غريب للشافعي قال ابن المنذر وبه اقو----ل وروي معناه د عن ابن عباس وانس وابي هريرة	140	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0291	true	5766844803744978930	86	160	423	786	1472	300	ان النوم لا ينقض الوضوء الا نوم المضطجع فقط وهو قول روي عن عمر------------------- بن الخطاب وابن العباس ولم يصح عنهما وعن ابن عمر وصح عنه وصح عن النخعي وعطاء والليث والثوري والحسن بن حي-- الثاني ان النوم ينقض الوضوء علي كل حال وهو مذهب الحسن والمزني وابي عبيد القاسم بن سلام واسحاق بن راهوية قال ابن المنذر وهو قول غريب للشافعي قال----------- وبه اقول قال وروي معناه-- عن ابن عباس وانس وابي هريرة	291	-5841420850683405479	214	296.5	163	397	53.90428161621094	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0141	false	4583819248599878613	0	156	0	787	1526	300	والساجد والقاءم والقاعد لا ينتقض د وضوءه سواء كان في الصلاة او لم يكن فان نام مضطجعا او --------علي قفاه انتقض وهذا مذهب ابي حنيفة وداود وقول غريب للشافعي هكذا حكي مذهب ابي حنيفة النووي في شرح مسلم وفي البحر في تحقيق مذهب ابي حنيفة قال زيد بن علي وابو حنيفة لا ينقض ا في الصلاة لقوله اذا نام العبد في سجوده باهي الله به الملاءكة يقول عبدي روحه عندي وجسده ساجد بين يدي رو--------------------اه البيهقي وغيره وقد ضعف المذهب الخامس انه لا ينقض الا نو------------------------------------------م الراكع والساجد وروي هذا--- عن احمد بن حنبل ولعل وجهة الحديث المذكور وقاس الركوع علي السجود المذهب السادس انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينقض النوم في الصلاة بكل حال وينقض خارج الصلاة وهو قول ضعيف للشافعي ولعل وجهة الحديث وقيس باقي افعال الصلاة علي السجود ب المذهب السابع انه اذا نام جالسا ممكنا مقعدته من الارض لم ينتقض والا انتقض سواء قل او كثر -سواء كان في الصلاة او خارجها وهذا مذهب الشافعي	141	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0292	true	-1343713223920081669	42	175	222	890	1483	300	والساجد والقاءم والقاعد لا ينتقض --وضوءه سواء كان في الصلاة او لم يكن فان نام مضطجعا او مستلقيا علي قفاه انتقض وه--و قول ابي حنيفة وداود وقول غريب للشافعي وقاله ايضا حماد بن ابي سليمان وسفيان---------------------------------------- قال ابن حزم احتجوا بحديث لا يثبت------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابن عباس وقد ذكرناه----------------------------- الخامس---- لا ينقض الا نوم الساجد روي عن احمد السادس لا ينقض الا نوم الراكع و------------هو قول عن احمد ذكره ابن التين------------------------------------------------ السابع من نام ساجدا في مصلاه فليس عليه وضوء فان نام ساجدا في غير مصلاه توضا فان تعمد النوم ساجدا في الصلاة فعليه الوضوء وهو قول ابن المبارك الثامن لا ينقض النوم في الصلاة-------- وينقض خارج الصلاة وهو قول----- للشافعي التاسع اذا ----------------------------------------------------------------نام جالسا ممكنا مقعدته من الارض لم ين------------قض سواء قل او كثر وسواء كان في الصلاة او خارجها وهذا مذهب الشافعي	292	-5841420850683405479	363	513.5	287	997	36.40922927856445	59	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0080	false	7853753599875346581	95	217	514	1094	1497	300	رسول الله صلي- الله عليه وسلم ويغسل المني ثم يخرج الي الصلاة في ذلك الثوب وانا انظر الي اثر الغسل فيه متفق عليه ولمسلم لقد كنت افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه وفي لفظ له لقد ا كنت احكه يابسا بظفري من ثوبه اخرجه البخاري من خمس طرق من حديث ---------------سليمان بن يسار عن------- عاءشة بالفاظ مختلفة وفي جميعها انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي بعضها واثر الغسل في ثوبه بقع الماء وفي اخري فيخرج الي الصلاة كان بقع الماء في ثوبه وفي اخري واثر الغسل فيه بقع الماء وفي اخري انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلي- الله عليه وسلم ثم اراه فيه بقعة او بقعا	80	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0315	true	-4310371023778943834	57	121	276	582	1438	300	رسول الله عليه السلام كان -----يغسل المني ثم يخرج الي الصلاة في ذلك الثوب وانا انظر الي اثر الغسل ----------------------------------------------------------------------------------فيه وابو داود عن النفيلي عن زهير وعن محمد بن عبيد البصري عن سليم كلاهما عن عمرو بن ميمون قال سمعت سليمان بن يسار يقول سمعت عاءشة تق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله عليه السلام قالت--- ثم اراه فيه بقعة او بقعا	315	-5841420850683405479	190	243.5	144	604	31.456953048706055	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0304	false	-1893540375546351035	1	51	5	261	1558	300	الحديث قال بين-ا رسول الله صلي- الله عليه وسلم يصلي باصحابه في نعليه اذ خلعهما--- فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك اصحابه القوا نعالهم فلما قضي---------------------- صلاته قال ما حملكم علي خلع ----نعالكم قالوا رايناك خلعت ا فخلع------------نا فقال---------------------- ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا ب ف--اذا جاء احدكم	304	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0323	true	-6413283870831488445	117	173	563	868	1557	300	الخدري قال بينما رسول الله عليه السلا--------م يصلي باصحاب---------ه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم -القوا نعالهم فلما قضي رسول الله عليه السلام صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعلك فالقينا نعالنا فقال رسول الله عليه السلام ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وقال اذا جاء احدكم	323	-5841420850683405479	207	316.0	166	323	64.08668518066406	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0185	false	-638220538598416698	157	212	813	1073	1499	300	عثمان انه ا يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال------------------- سمعته من رسول الله صلي- الله عليه وسلم وقال زيد بن خالد الجهني فسالت ب عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهمفامروه بذلك وروي عن ابي------------------------------------ ايوب ------انه سمع---- من رسول الله صلي -	185	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0334	true	5031499366993360022	9	65	46	320	1424	300	عثمان يت------وضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان رضي الله عنه سمعته من رسول الله عليه السلام-------------------------------- فسالت-- عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب -------------فامروه بذلك واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله عليه	334	-5841420850683405479	191	289.5	150	327	58.409786224365234	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0136	false	4504818982637323041	85	165	448	865	1572	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال جعل النبي صلي الله عليه -وسل-م ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم يعني في المسح علي الحفين اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه مسلم واخرجه ابو داود والترمذي وابن حبان من حديث-------------- شريح بن هانء قال اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي ا الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه -وسل-م ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	136	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0478	true	6832949499575780596	85	229	360	1116	1447	300	------------علي رضي الله عنه قال جعل -----رسول الله عليه السلام ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم يعن---ي المسح علي الخفين ش اي فمن الذي روي عنه في توقيت المسح حديث علي رضي الله عنه والضمير في عنه يرجع الي ما واسناده صحيح والفريابي هو محمد بن يوسف شيخ البخاري وسفيان هو الثوري والحكم ابن عتيبة بضم العين المهملة وفتح التاء المثناة من فوق وسكون الياء اخر الحروف وفتح الباء الموحدة واخرجه النساءي نا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال انا عبد الرزاق انا الثوري عن عمرو بن قيس الي اخره نحوه سواء واخرجه مسلم ايضا عن اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق الي اخره ولفظه عن شريح بن هانء---- اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي الخ--فين فقالت عليك بابن ابي طالب فس--له فانه كان يسافر مع رسول الله عليه السلا--------م فسالناه فقال جعل رسول--------- الله عليه السلام ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	478	-5841420850683405479	315	470.0	252	801	39.325843811035156	48	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0146	false	3635161436702094948	17	105	77	536	1620	300	المستحاضة يجوز لزوجها وطوها في حال جريان الدم عند جمهور العلماء وحكاه ابن المنذر في الاشراف عن ابن عباس وابن المسيب والحسن البصري وعطاء وسعيد بن جبير وقتادة وحماد بن ابي سليمان وبكر بن عبد الله المزني والاوزاعي والثوري ومالك واسحاق وابي ثور قال ابن المنذر وبه اقول قال وروينا عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لا ياتيها زوجها وبه قال النخعي والحكم------------------------------------------ وكرهه ابن سيرين وقال احمد لا ياتيها الا ان يطول ذلك بها وفي رواية عنه انه لا يجوز وطءها الا ان يخاف زوجها العنت	146	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0597	true	-4323729536612687527	209	288	1167	1590	1649	300	المستحاضة جاءز------------- في حال جريان الدم عند جمهور العلماء -حكاه ابن المنذر----------- عن ابن عباس وابن المسيب والحسن------- وعطاء وسعيد بن جبير وقتادة وحماد بن ابي سليمان وبكر------------ المزني والاوزاعي والثوري ومالك واسحاق وابي ثور وهو مذهب ابي حنيفة والشافعي و------عن عاءشة-------------- انه------ لا ياتيها زوجها وبه قال النخعي والحكم وسليمان بن يسار والزهري والشعبي وابن علية وكرهه ابن سيرين وقال احمد لا ياتيها الا ان يطول ذلك بها وفي رواية --------لا يجوز وطءها الا ان يخاف زوجها العنت	597	-5841420850683405479	353	595.5	283	501	70.4590835571289	58	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0227	false	-3928818999289227903	97	185	513	982	1595	300	المستحاضة لها احكام الطاهر في معظم الاحوال فيجوز لزوجها وطءها عند الجمهور و-------حكاه ابن المنذر في الاشراف عن ابن عباس وابن المسيب والحسن البصري وعطاء وسعيد بن جبير وقتادة وحماد بن ابي سليمان وبكر بن عبد الله المزني والاوزاعي والثوري ومالك واسحاق وابي ثور قال ابن المنذر وبه اقول قال ورويناه عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت لا ياتيها زوجها وبه قال النخعي والحكم------------------------------------------ وكرهه ابن سيرين وقال احمد لا ياتيها الا ان يطول ذلك بها وفي رواية عنه انه لا يجوز وطءها الا ان يخاف زوجها العنت	227	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0597	true	-4323729536612687527	209	288	1167	1590	1649	300	المستحاضة جاءز في حال جريان الدم----------------------------- عند --جمهور العلماء حكاه ابن المنذر----------- عن ابن عباس وابن المسيب والحسن------- وعطاء وسعيد بن جبير وقتادة وحماد بن ابي سليمان وبكر------------ المزني والاوزاعي والثوري ومالك واسحاق وابي ثور وهو مذهب ابي حنيفة والشافعي و-------عن عاءشة -------------انه------ لا ياتيها زوجها وبه قال النخعي والحكم وسليمان بن يسار والزهري والشعبي وابن علية وكرهه ابن سيرين وقال احمد لا ياتيها الا ان يطول ذلك بها وفي رواية --------لا يجوز وطءها الا ان يخاف زوجها العنت	597	-5841420850683405479	326	524.5	261	518	62.934364318847656	54	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0215	false	6217689055867135312	53	112	275	571	1479	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسل--م فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر ج مرتين رواه----- ابو	215	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0690	true	8676602590779208761	135	194	621	923	1468	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول ال---------له عليه السلام فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر-- مرتين واليه ذهب ابو	690	-5841420850683405479	275	512.5	219	313	87.85942840576172	51	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0278	false	-10330310346504576	253	300	1309	1540	1540	300	قال دخلنا يوما علي معاوية فنادي مناد بالصلاة فقال الله اكبر الله اكبر فقال معاوية الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا اشهد ان محمدا-	278	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0872	true	-8555684911381416456	81	121	373	559	1400	300	قال اذن المءذن عند معاوي-------------------ة فقال الله اكبر الله اكبر -قال معاوية الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله -قال------------ اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله -قال------------ اشهد ان محمدا	872	-5841420850683405479	174	290.0	136	232	75.0	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0278	false	-10330310346504576	148	199	765	1017	1540	300	عيسي بن طلحة انه سمع معاوية المءذن يوما فقال بمثله الي قوله واشهد ان محمدا رسول الله والطريق الاخري من حديث يحيي قال ------------------------------------------------------------------------------حدثني بعض اخواننا انه قال اي معاوية لما قال المءذن حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال هكذا -سمعنا نبيكم صلي الله عليه وسلم	278	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0873	true	1185268632825998057	13	69	60	326	1468	300	عيسي بن طلحة انه سمع معاوية------- يوما فقال -مثله الي قوله واشهد ان محمدا رسول الله-------------------------------- حدثنا اسحاق بن راهويه قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا هشام عن يحيي نحوه قال يحيي وحدثني بعض اخواننا انه قال------------------------- حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال هكذا اسمعنا نبيكم صلي الله عليه وسلم	873	-5841420850683405479	187	323.5	148	331	56.49546813964844	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0280	false	6135903981641610929	262	300	1308	1487	1487	300	لا حول ولا قوة الا بالل---------ه خمسة اوجه مشهورة قال الهروي قال ابو الهيثم-------------------------------------------------------------------------------------------------- الحول الحركة اي لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة الله وكذا قال-- ثعلب واخرون وقيل لا ------حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل-	280	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0877	true	-3334979087765485078	91	147	435	729	1525	300	لا حول ولا قوة الا بالله يجوز فيه خمسة اوجه الاول فتحهما بلا تنوين والثاني فتح الاول ونصب الثاني منونا والثالث رفعهما منونين والرابع فتح الاول وترفع الثاني منونا والخامس عكسه الحول الحركة اي لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة الله تعالي قاله ثعلب وغير-ه وقال بعضهم لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل	877	-5841420850683405479	134	205.0	104	295	45.423728942871094	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0281	false	4184270344763276702	1	86	4	465	1552	300	الا بالله وقيل الا حول عن معصية الله الا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته وحكي هذا عن ابن مسعود وحكي الجوهري لغة عربية ضعيفة انه يقال لا حيل ولا قوة الا بالله بالياء ---والحول والحيل بمعني ويقال في التعبير عن قولهم لا حول ولا قوة الا بالله الحوقلة هكذا قاله الازهري والاكثرون وقال الجوهري الحولقة فعلي الاول -----------الحاء ----هي من --حول والقاف من القوة واللام من اسم الله وعلي الثاني الحاء واللام من الحول والقاف من القوة ومثلها الحيعلة والبسملة والحمدلة والهيللة والسبحلة	281	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0877	true	-3334979087765485078	148	232	733	1197	1525	300	الا بالله وقيل -لا حول عن معصية الله الا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته وحكي هذا عن ابن مسعود وحكي الجوهري لغة غربية ضعيفة ان- يقال لا حيل ولا قوة الا بالله بالياءقال والحول والحيل بمعني ويقال في التعبير عن قولهم لا حول ولا قوة الا بالله الحوقلة----- قاله الازهري---------- وقال الجوهري الحولقة فعلي الاول وهو المشهورالحاء والواو من الحول والقاف من القوة واللام من اسم الله وعلي الثاني الحاء واللام من الحول والقاف من القوة ومثلها الحيعلة والبسملة والحمدلة والهيللة والسبحلة	877	-5841420850683405479	440	825.0	358	481	91.47608947753906	74	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2425	false	5923468631350176050	73	166	369	800	1462	300	الحول عبارة عن الحركة والحيلة اي لا حركة ولا استطاعة ولا حيلة الا بمشيءة الله وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في معناها اي لا حول عن المعاصي الا بعصمة الله ولا قوة علي طاعة الله الا بالله قال عليه الصلاة والسلام كذلك اخبرني جبريل عن الله تبارك وتعالي وروي عن علي رضي الله عنه في معناها اي انا لا نملك مع الله شيءا ولا نملك من دونه شيءا ولا نملك الا ما ملكنا مما هو املك به منا وقيل لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله	2425	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0877	true	-3334979087765485078	122	150	610	743	1525	300	الحول--------- الحرك--------ة اي لا حركة ولا استطاع---------ة الا بمشيءة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله -------تعالي قاله ثعلب وغيره وقال بعضهم لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله	877	-5841420850683405479	106	153.0	81	431	24.59396743774414	16	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0278	false	-10330310346504576	250	300	1296	1540	1540	300	عيسي بن طلحة------------- قال دخلنا يوما علي معاوية فنادي مناد بالصلاة فق------ال الله اكبر الله اكبر فقال معاوية الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا اشهد ان محمدا-	278	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0879	true	7227100788323012883	20	72	87	334	1406	300	عيسي بن طلحة بن عبيد الله قال -------كنا عند معاوية بن ابي سفيان فاذن المءذن فقال الله اكبر الله اكبر فقال معاوية الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية----- اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية----- اشهد ان محمدا	879	-5841420850683405479	203	361.0	160	264	76.89393615722656	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0288	false	-8199669816966533379	143	168	720	848	1521	300	ام سلمة قالت علم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي	288	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0889	true	-5251629431262358994	41	147	185	710	1475	300	ام سلمة قالت علمني رسول الله عليه السلام قال قولي عند اذان المغرب اللهم عند استقبال ليلك وادبار النهار واصوات دعاتك وحضور صلواتك اسالك ان تغفر لي هذا حديث غريب انما نعرفه من هذا الوجه وحفصة بنت ابي كثير لا نعرفها ولا اباها ذكره في الدعوات واخرجه ابو داود عن ابي كثير مولي ام سلمة عن ام سلمة فقال ثنا في مءمل ابن اهاب ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا القاسم بن معن نا المسعودي عن ابي كثير مولي ام سلمة عن ام سلمة قال علمني رسول الله عليه السلا------------------------------م ان اقول عند اذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي	889	-5841420850683405479	98	-37.5	79	555	17.657657623291016	18	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0238	false	-5139288805965634148	96	198	470	1009	1527	300	الشافعي ا-------------لي انه ليس لها ال---ا وقت واحد وهو عقيب غروب الشمس بقدر ما يتطهر ويستر عورته ويءذن ويقيم فان اخر الدخول في الصلاة عن هذا الوقت اثم وصارت قضاء واحتج علي ذلك بحديث جبريل فانه صلي في اليومين المغرب في وقت واحد واجيب عنه ج ب-ثلاثة اوجه احدها انه اقتصر علي بيان وقت الاختيار والافضل ولم يستوعب وقت الجواز وهذا جار في كل الصلوات سوي الظهر والعصر د والثاني انه--- متقدم في اول الامر بمكة والاحاديث---------- بامتداد وقت المغرب الي غروب الشفق متاخرة في اواخر الامر بالمدينة فوجب اعتمادها والثالث ان هذه الاحاديث-------------------------------------------- اصح اسنادا من حديث بيان جبريل فوجب تقديمها	238	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0911	true	-1435320857511695186	131	238	666	1250	1555	300	الشافعي باحاديث جابر علي ان----- وقت المغرب وقت واحد وهو عقيب غروب الشمس بقدر ما يتطهر ويستر عورته ويءذن ويقيم فان اخر الدخول في الصلاة عن هذا الوقت اثم وصارت قضاء والمحققون من اصحابه رجحوا قول الحنفية وقال النووي وهو الصحيح والجواب عن هذا من ثلاثة اوجه الاول انه اقتصر علي بيان وقت الاختيار-------- ولم يستوعب وقت الجواز وهذا جار في كل الصلوات سوي الظهر و---------الثاني ان هذا متقدم في اول الامر بمكة والاحاديث التي رويت بامتداد وقت المغرب الي غروب الشفق متاخرة في اواخر الامر بالمدينة فوجب اعتمادها والثالث ان---- الاحاديث التي وردت بامتداد وقت المغرب الي غروب الشمس اصح اسنادا من هذه الاحاديث ف---وجب تقديمها	911	-5841420850683405479	417	686.5	335	613	68.0261001586914	69	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0254	false	843294144234471286	243	287	1251	1488	1559	300	المخت-ار ولم يستوعب----------- وهذا جار في كل الصلوات سوي الظهر او ب انه------ متقدم في اول الامر بمكة وهذه الاحاديث---------- بامتداد---- المغرب الي غروب الشفق متاخرة في اواخر الامر بالمدينة فوجب اعتمادها -او ان هذه الاحاديث اصب-------------------------------------------ح اسنادا من حديث بيان جبريل فوجب تقديمها	254	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0911	true	-1435320857511695186	184	238	944	1250	1555	300	الاختيار ولم يستوعب وقت الجواز وهذا جار في كل الصلوات سوي الظهر والثاني ان هذا متقدم في اول الامر بمكة و----الاحاديث التي رويت بامتداد وقت المغرب الي غروب الشفق متاخرة في اواخر الامر بالمدينة فوجب اعتمادها والثالث ان الاحاديث التي وردت بامتداد وقت المغرب الي غروب الشمس اصح اسنادا من هذه الاحاديث ف---وجب تقديمها	911	-5841420850683405479	198	302.5	162	313	63.258785247802734	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0236	false	612371011716727756	253	300	1319	1535	1535	300	عن عبد الله بن عمرو -د ر-ضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف-	236	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0927	true	3879195433386370921	80	124	393	597	1484	300	عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف	927	-5841420850683405479	198	366.0	155	219	90.41095733642578	41	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0537	false	-8625813549826028627	52	127	279	666	1522	300	الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظنه قال ابن سيد الناس وراو--------------------------------------------------------ي هذا الحديث ادري بالمراد من غيره وان كان ابو الشعثاء لم يجزم بذلك فقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عنه ان ذلك لعذر المطر واقول انه يتعين هذا التاويل فانه صرح به-------- الن------------------------------------------------ساءي في اصل حديث ابن عباس ولفظه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م بالمدينة ثمانيا جميعا وسبعا جميعا واخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء	537	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms0996	true	-3788483659961771446	1	115	5	558	1468	300	الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذلك وكل واحد من جابر بن زيد وعمرو بن دينار قد سبق ظنه الي ما ذكرنا لان القاءل في هذا الحديث لابي---------------------------- الشعثاء هو عمرو بن دينار كما مضي بيانه فيما قبل واليه اشار الطحاوي بقوله وقد روي ذلك عن ابن عباس وعمرو بن دينار من بعده اي وقد روي عمرو بن دينار من بعد جابر بن زيد مثلما روي جابر بالظن المذكور وقد روي النساءي عن قتيبة قال ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد --عن ابن عباس ------قال صليت مع النبي------------- عليه السلام بالمدينة ثمانيا جميعا وسبعا جميعا -اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء	996	-5841420850683405479	222	286.5	174	603	36.815921783447266	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0531	false	4555171435634548797	246	282	1209	1375	1472	300	انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي- وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب	531	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms1006	true	-366387233147481382	243	279	1226	1392	1499	300	انس بن مالك قال- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الصلاة اول وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب	1006	-5841420850683405479	149	281.0	116	167	89.2215576171875	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0311	false	1849928737886032747	44	154	232	803	1530	300	عياض وبه قال جماعة من العلماءانه يرد السلام في الصلاة نطقا منهم ابو هريرة وجابر والحسن وسعيد بن المسيب------- وقتادة واسح-ق وقيل يرد في نفسه وقال عطاء والنخعي والثوري يرد بعد السلام من الصلاة وقال ابو حنيفة لا يرد بلفظ ولا اشارة قال عمر بن عبد العزيز ومالك واصحابه يرد اشارة ولا يرد نطقا وفي هذا الحديث دلالة علي انه يرد اشارة ولا يرد نطقا ولعل ذلك استحباب ويدل عليه حديث ابن مسعود وقوله ان في الصلاة شغلا وبهذا يحصل الجمع بين الروايات واما ابتداء السلام علي المصلي فمذهب الشافعي ا انه لا يسلم عليه------ فان سلم لم ب--- يستحق جوابا وعن مالك روايتان احداهما كراهة السلام والثانية ج جوازه	311	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms1046	true	-2243212348298367672	198	249	1091	1364	1612	300	عياض ----قال جماعة من العلماء ي---رد السلام في الصلاة نطقا منهم ابو هريرة وجابر------- وسعيد بن المسيب والحسن وقتادة واسحاق وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمر بن عبد العزيز ومالك و-جماعة يرد اشارة -لا---- نطقا وعند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي --انه لا يسلم علي المصلي فان سلم عليه لم يستحق جوابا وعن مالك روايتان-------- كراهة السلام والثانية-- جوازه	1046	-5841420850683405479	242	332.5	195	588	41.156463623046875	36	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0357	false	-8867076412541541809	51	125	263	641	1507	300	ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	357	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms1201	true	6559249799628239909	15	87	79	455	1558	300	ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة- رسول ال---------له عليه السلام رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	1201	-5841420850683405479	343	637.0	274	387	88.6304931640625	61	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0362	false	-5121545042194373956	135	300	732	1524	1524	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م انه كان اذا قام الي الصلاة قال وجهت وجهي الي قوله من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك الي اخره رواه مسلم وفي رواية له ان ذلك في صلاة الليل تمامه ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظم- وعصبي واذا رفع راسه قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السمو-ات وملء والارض ا ملء-------------- ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت ولك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين ثم يكون ب- اخر ما يقول بين التشهد-	362	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms1221	true	-5691484706745915940	95	264	498	1336	1506	300	علي بن ابي طالب------------- عن رسول ال---------له عليه السلام انه كان اذا قام الي الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك----------------------------------------------------------- ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع----- قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء -الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره ت-بارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد	1221	-5841420850683405479	683	1271.0	540	926	73.75810241699219	130	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0363	false	-3564566558262753541	153	209	771	1071	1558	300	معناه ماءلا الي الدين الحق وهو الاسلام وا----لحنف ب الميل ويكون في الخير والشر وقيل المراد بالحنيف----------------------------------------------------------------------------------------------- هنا المستقيم قاله الازهري وغيره وقال ابو عبيد--------------------------------------------- الحنيفية عند العرب من كان علي دين ابراهيم وق-------------------وله وما انا من المشركين بيان للحنيف-- وايضاح لع-ناه والمشرك يطلق علي كل كافر من عابد ----------------------------------------وثن وغيره وقوله ج ان صلا------------تي ونسكي	363	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms1223	true	2402632333919246940	201	298	993	1503	1513	300	معناه ماءلا الي الدين الحق وهو الاسلام واصل الحنف-- الميل ويكون في الخير والشر ومنه يصرف الي ما تقتضيه القرينة والنسبة اليه حنيفي واما الحنفي بلا ياء فهو الذي ينسب الي ابي حنيفة في مذهبه حذف ها هنا ال----ياء ليكون فرقا بينهما وانتصابه علي انه حال من الضمير الذي في وجهت اي حال كوني في الحنيفية قوله مسلما حال ايضا وليس هذا في رواية مسلم وابي داود قوله وما انا من المشركين بيان للحنيفية وايضاح لمعناه والمشرك يطلق علي كل كافر من عابد وثن وصنم ويهودي ونصراني ومجوسي ومرتد وزنديق وغيرهم قوله-- ان صلاتي يعني عبادتي ونسكي	1223	-5841420850683405479	211	302.0	169	518	40.73358917236328	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0382	false	-531519577843690557	176	231	887	1161	1508	300	نعيم المجمر ----قال صليت وراء ابي هريرة رضي الله عنه فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ------------------ ولا الضالين قال ام----------------ين ويقول ك-ما سجد---------- واذا قام من الجلوس-------------- الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي وابن خزيمة	382	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms1228	true	-2288754054618962096	9	69	36	342	1488	300	نعيم المجمر انه قال صليت وراء ابي هريرة------------- فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي---- بلغ غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من اثنتين قال الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول ال---------له عليه السلام واخرجه -----ابن خزيمة	1228	-5841420850683405479	229	375.5	183	337	67.95252227783203	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0369	false	-3415002598493104476	75	156	375	796	1528	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستف-تح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع م-----ن الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي ا جالسا وكان يقول في كل --ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب----- اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	369	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms1273	true	5337356983793256937	20	97	96	505	1543	300	عاءشة-------------- قالت كان رسول ال---------له عليه السلام يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي-- جالسا وكان يقول في كل الركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	1273	-5841420850683405479	387	729.5	313	434	89.1705093383789	68	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0501	false	-7597208485177285608	26	71	146	381	1561	300	وبلغه ان معاذا نال منه فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فشكا اليه ا معاذا فقال النبي صلي- الله عليه وسلم افتان انت او -فاتن انت ثلاث مراتفلولا صليت بسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها والليل اذا يغشي فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة	501	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms1338	true	-4926452197836226483	0	41	0	224	1519	300	وبلغه ان معاذا نال منه فاتي النبي عليه السلا--------م فشكي اليه مع--اذا فقال النبي عليه السلام يا معاذ افتان انت او افاتن---- ثلاث مرارفلولا صليت بسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها والليل اذا يغشي فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة	1338	-5841420850683405479	202	357.0	162	238	84.87394714355469	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0396	false	2183754955833780190	31	57	149	293	1551	300	كل صلاة ثناءية احدي عشرة تكبيرة وهي تكبيرة الاحرام وخمس في كل ركعة وفي الثلاثية سبع عشرة وهي تكبيرة الاحرام وتكبيرة القيام من التشهد الاول وخمس	396	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms1395	true	-4973729059918544652	274	300	1285	1428	1428	300	كل صلاة ثناءية احدي عشرة تكبيرة وهي تكبيرة الاحرام وخمس في كل ركعة وفي الثلاثية سبع عشرة وهي تكبيرة الاحرام وتكبيرة القيام من التشهد الاول وخمس-	1395	-5841420850683405479	143	281.0	118	144	99.30555725097656	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0393	false	-4060774363073726612	177	215	912	1098	1532	300	عون بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه رواه	393	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms1464	true	-3622913751197300444	204	242	981	1167	1463	300	عون بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه قوله	1464	-5841420850683405479	184	366.0	146	186	98.92472839355469	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0351	false	796652209539394738	43	70	211	358	1522	300	انها لن تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله تعالي- فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ويمجده	351	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms1469	true	-2022065053376112407	24	52	118	266	1475	300	انها لن تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله عز وجل فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ويمجده	1469	-5841420850683405479	142	274.0	115	148	95.9459457397461	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0354	false	-7179817420379966889	132	190	649	951	1511	300	ثم يكبر ويسجد حتي يمكن وجهه او------------ جبهته حتي تطمءن مفاصله وتسترخي وهو مجمع علي وجوب السجود والخلاف في الطمانينة لابي حنيفة قال لقوله تعالي اركعوا واسجدوا ولم يوجب ما زاد علي ذلك والجواب ما ثبت في الحديث وقوله ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وفي رواية اسحاق ثم يكبر فيرفع راسه حتي يستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه	354	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms1469	true	-2022065053376112407	96	118	488	611	1475	300	ثم يكبر ويسجد حتي يمكن وجهه وقد سمعته يقول جبهته-حتي تطمءن مفاصله وتسترخي وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر فيرفع ح-----تي يستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه	1469	-5841420850683405479	107	178.5	87	314	34.07643127441406	16	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0394	false	-8344340295715627632	0	69	0	378	1578	300	الركوع والسجود افضل حكاه الترمذي والبغوي عن جماعة وروي عن ---------------------ابن عمر -في السجود و-----------الثاني ان القيام افضل ذهب اليه الشافعي وجماعة لحديث مسلم افضل الصلاة طول القنوت ولان ذكره قراءة القران وهو افضل من التسبيح ولانه صلي الله عليه وسلم كان يطول القيام بءر من تطويل السجود و----------------------الثالث انهما سواء وتوقف احمد-------------------------------------- وقال اسحاق ابن راهويه اما في النهار فتكثير ا الركوع والسجود افضل واما في الليل ف------القيام	394	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms1491	true	9032757924089501963	88	146	487	818	1584	300	الركوع والسجود افضل حكاه الترمذي والبغوي عن جماعة وممن قال بتفصيل تطويل السجود ابن عمر رضي الله عنهما والمذهب الثاني مذهب------------------- الشافعي وجماعة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تطويل القيام افضل لما ذكرنا والمذهب الثالث انهما سواء وتوقف احمد بن حنبل في المسالة ولم يتعرض فيها بشء وقال اسحاق -بن راهويه اما في النهار فتكثير-- الركوع والسجود افضل واما ب--الليل فتطويل القيام	1491	-5841420850683405479	208	289.0	170	477	43.60586929321289	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0494	false	3327974936103068574	90	136	486	729	1568	300	الاماءم ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا------------------ ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين	494	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms1513	true	-626237235104084159	0	49	0	259	1552	300	الاما-م ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قال مسلم ولك الحمدو-اذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون	1513	-5841420850683405479	239	457.0	194	261	91.57088470458984	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0398	false	1273920478554210993	0	41	0	191	1587	300	من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات والارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا ما-نع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	398	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms1519	true	-2692494688201184295	128	169	640	826	1439	300	من الركوع قال------ ربنا لك الحمد ملء السموات والارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا ما نع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	1519	-5841420850683405479	185	357.5	145	192	96.35416412353516	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0398	false	1273920478554210993	92	195	469	1029	1587	300	والارض واهل منصوب علي النداء-------- او ا--لاختصاص والنصب -هو الاشه-ر ويجوز --رفعه علي خبرية مب--تدا محذوف------------------ والثناء الوصف الجميل والمدح والمجد العظمة ونهاية الشرف وهذا اللفظ هو المشهور في رواية مسلم وقال القاضي عياض -وقع في رواية ابن ماهان اهل الثناء والحمد وق------------------------------------وله ------------------------------------------------احق بالهمزة كذا في رواية مسلم وغيره وكلنا بالواو كذلك ووقع----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتب الفقهاء حق ما قال العبد كلنا بحذف الهمزة والوا------------------------------و وا-----لمعني الصحيح وتوجيه هذا علي الرواية الاولي ان --------احق مبتدا وخبره اللهم ا لا مان--------------------ع لما اعطت وكلنا جملة اعتراضية من مبتدا وخبر وعلي الرواية الثانية حق مبتدا وخبره كلنا لك----------------------------------------------- عبد وقوله لا مانع لما اعطيت جملة	398	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms1520	true	694388125052796490	65	214	292	1086	1534	300	والمجد وهو- منصوب علي النداء والمعني يا اهل الثناء والمجد وهو المشهور ويجوز الرفع- علي انه خبر مبتدا محذوف اي انت اهل الثناء والثناء الوصف الجميل والمدح والمجد العظمة ونهاية الشرف قا-------------------------------------ل القاضي عياض ووقع في رواية ابن ماهان اهل الثناء والحمد وله وجه ولكن المشهور الصحيح هو الاول قوله احق ما قال العبد وكلنا هكذا هو الراوية المشهورة احق بالالف وكل-------------------------نا بالواو -ولكن وقع في رواية النساءي حق بدون الالف ووقع في بعض روايات النساءي خير ما قال العبد وقال بعض الافاضل هو الصحيح ووقع في كتب الفقه-- حق ما قال العبد كلنا بحذف الالف- والواو فهذا غير معروف من حيث الرواية وان كان معن-اه صحيح----------ا ---والرواية المعروفة المشهورة احق ما قال العبد وكلنا ومعناه احق قول العبد لا نازع لما اعطيت فيكون ارتفاع احق علي الابتداء وخبره قوله لا نازع قوله وك--------------لنا لك عبد جملة معترضة بينهما وتقدير الكلام احق قول العبد------ لا نازع لما اعطيت اولا	1520	-5841420850683405479	320	406.5	257	896	35.71428680419922	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0409	false	6919036800920265230	205	240	990	1173	1478	300	ابي هريرة انه قال والله لانا اقربكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسل--م فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخيرة من صلا-------------------------ة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكافرين	409	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms1532	true	-6601232168988260453	12	44	50	229	1477	300	ابي هريرة-------------- قال لاقرب-ن صلاة النبي-------------- عليه السلام فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخري- من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلاة الصبح بعد-ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكافرين	1532	-5841420850683405479	137	217.5	110	210	65.23809814453125	20	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0407	false	8075239052333468	73	114	351	545	1425	300	قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسل--م بعد الركوع شهرا اراه	407	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms1541	true	-334289375434689327	261	300	1301	1487	1487	300	قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول ا---------لله عليه السلام بعد الركوع شهرا اراه-	1541	-5841420850683405479	181	347.0	143	196	92.34693908691406	36	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0410	false	532871551187779516	71	127	338	598	1445	300	العوام بن حمزة قال سالت ابا عثمان عن القنوت في الصبح فقال بعد الركوع فقلت عمن فقال عن ابي بكر وعمر وعثمان ومن--------------------------- طريق قتادة عن الحسن عن ابي رافع ان عمر كان--------------------------------- يقنت----- في الصبح--------------------------------------- ومن طريق-------- حماد عن ابراهيم عن الاسود قال صليت خلف عمر في -------الحضر والسفر فما كان يقنت الا في صلاة	410	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms1563	true	332406092388661908	189	269	950	1315	1478	300	العوام بن حمزة قال سالت ابا عثمان عن القنوت في الصبح -قال بعد الركوع -قلت عمن -قال عن ابي بكر وعمر وعثمان ومن حديث ابن عيينة عن مخارق عن طارق قال صليت خلف عمر الصبح فقنت وعن عبيد بن عمير قال سمعت عمر رضي الله عنه يقنت بمكة في الفجر رواه ابن عيينة عن ابن جريج عن عطاء عنه ومن حديث شعبة عن حماد عن ابراهيم عن الاسود---- صليت خلف عمر في السفر والحض-------ر فما كان يقنت الا في صلاة	1563	-5841420850683405479	204	309.0	157	379	53.82585906982422	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0357	false	-8867076412541541809	51	144	263	736	1507	300	ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري- وقعد علي مقعدته اخرجه البخاري هو ابو حميد عبد الرحمن بن سعد ويقال عبد الرحمن بن عمرو ا بن سعد الانصاري الخزرجي	357	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms1626	true	1596723942556185788	53	140	240	690	1474	300	ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة- رسول ال---------له عليه السلام رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غيي مفترش ولا قابضه-ا واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخرول وقعد علي مقعدته قوله قال واخبرني ابن لهيعة الي اخره اي -------قال عبد ال------------له بن وهب ال--مصري واخبرني	1626	-5841420850683405479	372	626.0	294	483	77.01863098144531	60	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0416	false	4392226422265327490	78	132	436	697	1606	300	وهو اصح حديث روي في التشهد --والعمل عليه عند اكثر اهل العلم وقال ا البزار اصح حديث في التشهد عندي حديث ابن مسعود رو--------------ي عنه من نيف وعشرين طريقا ولا نعلم رو-ي عن النبي صلي- الله عليه وسلم في التشهد اثبت من-------------ه ولا اصح ب اسنادا ولا اشهر رجالا ولا اشد تضافرا لكثرة الاسانيد	416	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms1665	true	-748167067420129414	246	299	1215	1477	1484	300	وهو اصح حديث روي في التشهد عن النبي عليه السلا------------م وقال-- البزار اصح حديث في التشهد ح-----ديث ابن مسعود رضي الله عنه وروي عنه من نيف وعشرين طريقا ولا اعلم يروي عن النبي عليه السلا--------م في التشهد اثبت من حديث عبد الله ولا اصح-- اسانيد ولا اشهر ح-الا ولا اشد تظاهرا بكثرة الاسانيد	1665	-5841420850683405479	206	322.5	160	292	70.54794311523438	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0360	false	3182236404750590674	0	30	0	146	1559	300	الي الجانبين فقال لهم النبي صلي الله عليه وسل--م علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس -انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن	360	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms1682	true	-5847020973744273943	100	128	488	628	1476	300	الي الجانبين فقال رسول--------- الله عليه السلام علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن	1682	-5841420850683405479	130	235.0	102	149	87.24832153320312	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0429	false	-7653781632009829322	0	26	0	126	1563	300	بن سمرة والبراء بن عازب و------------------------------------ابو مالك الاشعري وطلق بن علي واوس بن اوس ج وابو رمثة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدي بن عميرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمغيرة بن شعبة وواثلة بن الاسقع	429	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms1688	true	-3703707014016422741	87	186	416	896	1441	300	بن سمرة والبراء بن عازب وواءل بن حجر وعدي ابن عميرة الحضرمي وابو مالك الاشعري وطلق بن علي واوس بن اوس و--ابو رمثة ولما اخرج الترمذي حديث عبد الله بن مسعود في هذا الباب قال وفي الباب عن سعد بن ابي وقاص وابن عمر وجابر بن سمرة والبر اء وابي سعيد وعمار وجابر بن عبد الله وواءل وعدي بن عميرة فهءلاء عشرة انفس قد اخرج الطحاوي احاديثهم ما خلا جابر بن عبد الله وابا سعيد الخدري وزاد عليهم من زاد كما ذكرنا قلت وفي الباب ايضا عن سهل بن سعد وحذيفة بن اليمان والمغيرة بن شعبة وواثلة بن الاسقع	1688	-5841420850683405479	123	204.5	98	482	25.518672943115234	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0473	false	2501699177565971369	141	201	719	1006	1481	300	الله عنهاق------------------الت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر قال يا عاءشة ان عين-ي تنامان ولا ينام قلبي	473	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms1754	true	4895422668148465877	18	79	86	381	1461	300	الله عليه السلام في رمضان فقالت ما كان النبي عليه السلا-----------م يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر قال يا عاءشة ان عيناي تنامان ولا ينام قلبي	1754	-5841420850683405479	257	488.5	202	306	83.98693084716797	52	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1824	false	3404814274496410598	75	147	417	775	1579	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد ب-ن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم من نظراءهم اهل فقه------ وفضل وربما اختلفوا في الشء فاخذنا بقول اكثرهم وافضلهم رايا وكان الذي وعيت عنهم علي هذه القصة	1824	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms1823	true	3338267497407348283	13	69	63	348	1454	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن السبعة--------------------------------------------- سعيد ابن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابي بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد-------- وعبيد الله بن عبد الله-------- وسليمان بن يسار في مشيخ----ة سوا-----------هم اهل فقه وصلاح وفضل-وربما اختلفوا في الشء فاخذ-- بقول اكبرهم وافضلهم رايا فكان مما- وعيت عنهم علي هذه الصفة	1823	-5841420850683405479	260	438.5	206	365	71.23287963867188	41	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0624	false	-614616372550639481	130	256	662	1283	1516	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م قحوط المطر فامر------------------ بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج --------------------------------------------حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله ثم ق-----------ال انكم شكوتم---- جدب ديار----------------------------------كم وقد امركم الله ------ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت---- قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل--------- حتي رءي-- بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب ------رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سبحانه سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	624	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms1975	true	-1128595605659172994	77	220	371	1096	1481	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكي النا--------------س الي النبي عليه السلام قحوط المطر فامر النبي عليه السلام بمنبر فوضع في--- المصلي ووعد الناس----- يخرجون يوما قالت عاءشة رضي الله عنها وخرج النبي عليه السلام حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر ف-----حمد الله واثني عليه ثم قال انكم شكوتم الي جدب جنابكم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجلان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي راينا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حولرداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين وانشا الل-------ه سحابة فرعدت وبرقت و--امطرت	1975	-5841420850683405479	555	967.5	440	762	72.83464813232422	98	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0615	false	-6691771684136150867	94	179	512	932	1530	300	الله عنهما-- قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم ----------------------فصلي فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام ------------------------------------------------------------------------قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس	615	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms1987	true	-374247468129612119	104	175	536	888	1498	300	الله بن عباس قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله عليه السلا--------م فصلي رسول الله عليه السلام فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس	1987	-5841420850683405479	243	337.0	190	517	47.00193405151367	48	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0476	false	7873974249619045263	0	39	0	193	1404	300	من رمضان وامسي عندنا وافطر ثم قام---- تلك الليلة واوتر بنا ثم انحدر الي مسجده فصلي باصحابه حتي اذا بقي الوتر قدم رجلا فقال اوتر باصحابك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول لا وتران في ليلة	476	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms2069	true	-8018492343074986423	112	150	530	720	1431	300	من رمضان وامسي عندنا وافطر ثم قام بنا تلك الليلة واوتر بنا ثم انحدر الي مسجده فصلي باصحابه حتي اذا بقي الوتر قدم رجلا فقال اوتر باصحابك فاني سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقول لا وتران في ليلة	2069	-5841420850683405479	181	345.5	144	199	90.95477294921875	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0500	false	-3563724511707126926	160	201	829	1031	1558	300	فصلي فيها ليالي فصلي بصلاته ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم فقال قد عرفت الذي رايت من صف--كم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة هذا لفظه وفي مسلم ما	500	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms2104	true	3252624800369336785	112	151	569	767	1499	300	فصلي فيها ليالي فصلي بصلاته ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم فقال قد عرفت الذي رايت من صنيعكم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة واخرجه------ مسلم نا	2104	-5841420850683405479	188	355.0	149	204	92.1568603515625	36	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0457	false	8024690649303019255	42	70	224	354	1478	300	يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه رواه البخاري و--------عنه وفيه---------------- ان الله لم يفرض السجود الا ان نشاء	457	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms2124	true	712967057009284198	240	275	1164	1319	1439	300	يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه وزاد نافع عن ابن عمر ان الله لم يفرض السجود الا ان نشاء	2124	-5841420850683405479	114	189.0	87	155	73.54838562011719	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0294	false	-4042604983713049617	102	149	499	729	1486	300	الله عليه -وسلم فان في القصة------------------------- فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب ---------قال فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به	294	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms2253	true	237178324985772602	69	122	322	584	1422	300	الله عليه السل---ام في بعض اسفاره فجءت ليلة لبعض امري فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب يعني ضاق قال فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به	2253	-5841420850683405479	220	397.5	174	265	83.01886749267578	44	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0519	false	7200451938504750711	29	75	161	389	1552	300	ما ادرك -هي اول صلاته---- انه يقضي مثل الذي فاته من --قراءة السورة مع ام القران في الرباعية لكن لم يستحبوا له اعادة الجهر في الركعتين الباقيتين والحجة علي ذلك ما اخرجه البيهقي ما --------------------------------------------------ادركت مع الامام فهو اول صلاتك واقض ما سبقك به من القران	519	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms2319	true	2740193422529973578	181	233	951	1193	1544	300	ما ادرك فهو اول صلاته الا انه يقضي مثل الذي فاته من القراءة ب---------ام القران وسورة وقال سحنون هذا الذي لم نعرف خلافه دليله ما روا----------------------------------ه البيهقي من حديث قتادة ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما ادركت مع الامام فهو اول صلاتك واقض ما سبقك به من القران	2319	-5841420850683405479	131	188.5	102	285	45.96491241455078	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0494	false	3327974936103068574	76	137	418	734	1568	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م انما جعل الاماءم ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا------------------ ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين رواه	494	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms2354	true	3893751107923793548	203	261	996	1299	1502	300	ابي هريرة ------------قال قال النبي------------- عليه السلام انما جعل الاما-م ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا------ ربنا لك الحمد قال مسلم ولك الحمدو-اذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين قوله	2354	-5841420850683405479	272	482.5	218	336	80.95237731933594	47	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0503	false	676199859476752107	158	200	792	1001	1474	300	صلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم بالناس وهو مريض قالت فجاء---------------------- حتي جلس عن يسار ابي بكر وكان--------------------------- يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي- الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق علي---ه قوله	503	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms2365	true	-3942354529006495155	149	195	727	963	1489	300	اليه رسول الله عليه السلام اقم مكانك------------------- فجاء رسول الله عليه السلام حتي جلس عن يسار ابي بكر قالت فكان رسول الله عليه السلام يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي عليه السلا--------م ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر رضي الله عنه قوله	2365	-5841420850683405479	149	217.5	116	263	56.65399169921875	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0439	false	2474277953562969337	18	64	79	344	1516	300	الله بن مالك بن القشب بكسر القاف وسكون الشين المعجمة وبالباء الموحدةالازدي من ازد شنوءة بفتح الشين وضم النون وسكون الواو بعدها همزة مفتوحة وامه اسمها بحينة بضم الباء الموحدة وفتح الحاء المهملة وسكون الياء تحتها نقطتان وبعدها نون--------------------------------بنت ----------الحارث بن عبد المطلب بن عبد مناف	439	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms2536	true	-4898689255632443072	1	48	5	252	1500	300	الله بن مالك بن القشب ----------------------------------------------الازدي الصحابي صحب النبي عليه السلام قديما وكان ناسكا فاضلا يصوم الدهر و----------بحينة بضم الباء الموحدة وفتح الحاء المهملة وسكون الياء اخر الحروف وفتح النون وفي اخره هاء وهي ام عبد الله وهي بنت الارت وهو الحارث بن---- المطلب بن عبد مناف	2536	-5841420850683405479	123	154.0	99	307	40.065147399902344	19	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0440	false	238693646625930542	53	136	284	683	1524	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال صلي النبي صلي الله عليه وسل--م احدي صلاتي العشي ركعتين ثم سلم-------------------------------------- ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده -عليها------------------------------------------------------------------------------- وفي القوم ابو بكر وعمر--------------- فهابا- ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي------ صلي الله عليه وسلم------- ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر -------قال بلي قد نسيت----------------------------------------------------------------- فصلي ------ركع----------تين ثم سلم ثم كبر ف--سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	440	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms2557	true	6344641803384184630	2	119	10	597	1432	300	عن ابي هريرة ------------قال صلي -بنا رسول الله عليه السلام احدي صلاتي العشي الظهر او العصر واكثر ظني انه ذكر الظهرفصلي الركعتين ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخري فعرف في وجهه الغضب قال وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاباه ان يك-----------------لماه فقا----------------م رجل -طويل اليدين كان رسول الله عليه السلام سماه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة -قال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بلي--- نسيت يا رسول الله فاقبل علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فجاء فصلي بنا الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر	2557	-5841420850683405479	300	428.5	231	638	47.021942138671875	55	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0440	false	238693646625930542	53	154	284	780	1524	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال صلي النبي صلي الله عليه وسل--م احدي صلاتي ا--------------------------لعشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده -عليها -------------------------------------------------------------------------------------------وفي القوم ابو بكر وعمر--------------- فهابا- ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم-------- ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر -------قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر متفق عليه واللفظ للبخاري وفي رواية لمسلم صلاة العصر ولابي داود قال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم	440	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms2559	true	-3179780850996359288	31	133	134	647	1451	300	عن ابي هريرة ------------قال صلي -بنا رسول الله عليه السلام احدي صلاتي العشي الظهر او العصرقال صلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخرييعرف في وجهه الغضب ثم خرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاباه ان يك-----------------لماه فقا----------------م رجل كان رسول------- الله عليه السلام يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل---- نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله عليه السلام علي القوم ف-----------------------------------------------------------------------------قال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم	2559	-5841420850683405479	278	399.5	214	647	42.9675407409668	51	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0440	false	238693646625930542	53	124	284	632	1524	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال صلي النبي صلي- الله عليه وسلم احدي صلاتي------------------------- العشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفي القوم ابو بكر وعمر--------------- فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم	440	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms2561	true	887954984243462164	232	300	1139	1481	1481	300	عن ابي هريرة ------------قال صلي النبي عليه السلا--------م احدي صلاتي العشاءقال محمد واكثر ظني الع-صرركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيه----م ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا -قصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال------------- انسيت ام قصرت ف-------قال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم-	2561	-5841420850683405479	293	509.0	233	389	75.32133483886719	52	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0600	false	3263720419532036649	0	37	0	182	1520	300	ابا موسي وحذيفة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان ا يكبر اربعا كتكبيره علي الجنازة فقال حذيفة صدق فقال --ب ابو موسي وكذلك كنت اكبر في البصرة	600	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms2838	true	-8921117690790772620	2	34	10	174	1588	300	ابا موسي وحذيفة كيف كان رسول ا---------لله عليه السلام يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان ي--كبر اربعا -تكبيرة علي الجنازة فقال حذيفة صدق وقال احمد بن ----------حنبل يكبر في الركعة	2838	-5841420850683405479	142	236.5	111	186	76.34408569335938	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0673	false	2078113128981319562	205	285	1055	1444	1520	300	ابي امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره رجال------------------------------------------------------------------------- من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان السنة في الجن-----------ازة ان يكبر الامام ثم ب يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء في التكبيرات الثلاث ثم يسلم تسليما خفيفا والسنة ان يفعل من وراءه مثله قال الزهري سمعه ابن المسيب منه فلم ينكره----- لمحمد بن سويد------- فقال وانا سمعت الضحاك بن قيس يحدث عن حبيب بن -سلمة في صلاة صلاها علي الميت-- مثل الذي حدثنا ابو امامة	673	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms2850	true	587280782417825049	126	209	583	1007	1426	300	ابو امامة بن سهل بن حنيف وكان من كبراء الانصار وعلماءهم وابناء الذين شهدوا بدرا مع رسول الله عليه السلام ان رجلا من اصحاب النبي عليه السلام اخبره----- ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب سرا في نفسه ثم يختم الصلاة ف---ي التكب-رات الثلاث-------------------------------------------------- قال الزهري فذكرت الذي اخبرني ابو امامة من ذلك لمحمد بن سويد الفهري فقال وانا سمعت الضحاك بن قيس يحدث عن حبيب بن مسلمة في ال---صلا-ة علي الجنازة مثل الذي حدث-ك ابو امامة	2850	-5841420850683405479	210	297.5	161	488	43.03278732299805	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0673	false	2078113128981319562	205	272	1055	1382	1520	300	ابي امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه -وسل-م ان السنة ف--ي الجنازة ان يكبر الامام ثم ب يصلي علي النبي صلي- الله عليه وسلم ويخلص الدعاء في التكبيرات الثلاث ثم يسلم تسليما خفيفا--------- والسنة ان يفعل من وراءه مثل------------ه قال الزهري سمعه -----------------ابن المسيب منه- فلم ينكره------------------------------------------------------------------------------- لمحمد بن سويد فقال وانا سمعت الضحاك بن قيس يحدث عن	673	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms2854	true	-4803045115746478555	219	300	1086	1497	1497	300	ابو امامة اخبرني------------------ رجال من اصحاب رسو---------ل الله عليه السلام في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم-- يصلي علي النبي عليه السلا--------م ويخلص الدعاء في التكبير-ت الثلاث ثم يسلم تسليما خفيا حين ينصرف والسنة ان يفعل من وراءه مثل ما فعل امامه قال الزهري حدثني بذلك ابو امامة وابن المسيب يسمع فلم ينكر ذلك عليه فقال ابن شهاب فذكرت الذي اخبرني ابو امامة من السنة في الصلاة علي الميت لمحمد بن سويد فقال وانا سمعت الضحاك بن قيس يحدث عن-	2854	-5841420850683405479	257	389.0	203	450	57.11111068725586	41	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0660	false	-92486917775937786	236	289	1154	1419	1467	300	امر رسول الله صلي الله عليه وسل--م بحمزة فسجي ببردة ثم صلي عليه وكبر سبع تكبيرات ثم اتي بالقتلي فيوضعون الي حمزة فيصلي عليهم وعليه معهم حتي صلي عليه ثنتين وسبعين صلاة وفي اسناده مبهم قال السهيلي ان كان الذي ب ابهمه ابن اسحاق-------------------------------------- هو الحسن بن عمارة ---------------فهو ضعيف والا --------------------------فهو مجهول	660	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms2871	true	3863826233353688306	0	64	0	319	1473	300	امر رسول ا---------لله عليه السلام بحمزة فسجي ببردة ثم صلي عليه وكبر سبع تكبيرات ثم اتي بالقتلي -يوضعون الي حمزة ف-صلي عليهم وعليه معهم حتي صلي عليه ثنتين وسبعين صلاة و---------------قال السهيلي في الروض الانف قول- ابن اسحاق في هذا الحديث حدثني من لا اتهم ان كان هو الحسن بن عمارة كما قاله بعضهم فهو ضعيف باجماع اهل الحديث وان كان غيره فهو مجهول	2871	-5841420850683405479	214	342.0	170	346	61.84971237182617	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0713	false	-3294805790865876126	147	185	736	912	1463	300	ان النبي صلي- الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا وزجر ------------------ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان ا الي ذلك فظاهره ان النهي	713	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms2927	true	7596192482920885204	90	127	456	636	1473	300	ان النبي عليه السلا--------م خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي عليه السلام ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان-- الي ذلك -----وقال النبي	2927	-5841420850683405479	151	258.5	117	195	77.43589782714844	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2055	false	201766654075199838	132	176	686	902	1548	300	رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي- الله عليه وسلم خاصة وكان ينفق علي اهله نفقة سنة وما بقي يجعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله	2055	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms2959	true	-7352584730613280382	43	85	199	407	1423	300	رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي عليه السلا--------م خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة وما بقي -جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله	2959	-5841420850683405479	202	382.0	160	217	93.08755493164062	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0788	false	6431652605114282920	97	140	488	700	1531	300	ابي رافع ان النبي صلي- الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي النبي صلي- الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة	788	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms2963	true	-7338596928969888846	241	280	1161	1359	1450	300	ابي رافع ان النبي عليه السلا--------م بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي النبي عليه السلا--------م فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة	2963	-5841420850683405479	188	344.0	149	214	87.8504638671875	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0784	false	-2858791021665369415	119	193	618	987	1570	300	قبيصة بن مخارق الهلالي قال قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش -------------------ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش -------------------فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت- ياكل-------ها سحتا	784	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3014	true	-4456834757692378481	180	278	893	1386	1495	300	قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول ا---------لله عليه السلام اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيشورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجل من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيشفما سواهن من المسالة يا قبيصة سحتا ياكلها صاحبها سحتا	3014	-5841420850683405479	352	630.0	280	502	70.11952209472656	64	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1220	false	-608076780325441553	6	65	28	321	1514	300	قبيصة بن مخارق قال قال----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من-------------------- عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	1220	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3014	true	-4456834757692378481	180	259	893	1291	1495	300	قبيصة بن مخارق -الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول ا---------لله عليه السلام اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجل من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	3014	-5841420850683405479	274	498.5	219	409	66.99266815185547	49	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0780	false	4366599251805011683	94	138	453	675	1524	300	الترمذي ---في حديث ابن مسعود والعمل علي هذا عند بعض اصحابنا ك--------الثوري وا--------بن المبارك واحمد واسحاق قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- ووسع قوم في ذلك فقالوا اذا كان عنده خمسون درهما او اكثر وهو محتاج فله ان ياخذ من الزكاة وهو قول الشافعي وغيره من اهل -------العلم -قال	780	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3028	true	-2664786420538002991	117	185	572	911	1515	300	الترمذي هذا الحديث قال ------والعمل علي هذا عند بعض اصحابنا وبه يقول الثوري وعبد الله بن المبارك واحمد واسحاق قالوا اذا كان عند الرجل خمسون درهما لم تحل له الصدقة قال ولم يذهب بعض اهل العلم الي حديث حكيم بن جبير ووسع--وا في هذا وقالوا اذا كان عنده خمسون درهما او اكثر وهو محتاج فله ان ياخذ من الزكاة وهو قول الشافعي وغيره من اهل الفقه والعلم وقال	3028	-5841420850683405479	201	325.0	160	347	57.925071716308594	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0722	false	1448311618804817426	0	59	0	303	1522	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقه الجمل فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت	722	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3090	true	-1893800200984447701	247	300	1201	1482	1482	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي------------------------- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعنيستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت-	3090	-5841420850683405479	274	519.5	222	307	89.25081634521484	48	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0722	false	1448311618804817426	59	203	303	1015	1522	300	احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ب ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ----------------------------------وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شا--ة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من ج خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	722	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3091	true	5613322806366212389	0	114	0	564	1486	300	احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة-- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها	3091	-5841420850683405479	524	917.0	417	748	70.05347442626953	99	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1843	false	8699168322274890580	131	225	651	1135	1518	300	ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي ال-شفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من --اصابع--- اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار -اخرجه	1843	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3094	true	6542294044967147017	171	263	850	1322	1492	300	ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وف-------------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من الاصابع من اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار واخرجه	3094	-5841420850683405479	462	887.5	371	492	93.90243530273438	85	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0801	false	-1736058296927163283	96	137	505	714	1524	300	رضي الله عنها ا---ن النبي صلي- الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له روا---ه الخمسة ومال الترمذي والنساءي----------------------------------- الي ترجيح وقفه وصححه مرفوعا ابن خزيمة وابن حبان وللدارقطني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا صيام لمن لم يفرضه من الليل	801	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3211	true	-8592495154589348080	202	287	931	1304	1358	300	عبد الله عن حفصة عن النبي عليه السلا--------م قال من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له -واخرجه الدارمي في سننه عن سعيد بن شرحبيل عن ليث بن سعد عن يحيي بن ايوب الي اخره نحوه واخرجه------- ابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن خالد بن مخلد القطواني عن اسحاق بن حازم عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن سالم عن بن عمر عن حفصة قالت قال رسول الله عليه السلام لا صيام لمن لم يفرضه من الليل	3211	-5841420850683405479	117	120.0	87	389	30.07712173461914	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0803	false	-181567197444739418	175	249	883	1234	1466	300	عاءشة------------ رضي الله عنها قالت دخل النبي صلي الله عليه -وسل-م ذات يوم فقال هل عندكم شء -قلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا------------- اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه مسلم هذه احدي روايتي مسلم والرواية الاخر------------------------------------------------------------------------------------ي قال--------------------------ت قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه -وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء قالت قلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم -قالت فخرج	803	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3218	true	8678520803129008286	119	238	570	1125	1419	300	عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها----- دخل علي رسول- الله عليه السلام ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال اد-نيه فلقد اصبحت صاءما فاكل وقال ابو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا وكيع عن طلحة بن يحيي عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة قالت كان النبي عليه السلام اذا دخل علي قال هل عندكم طعام فاذا قلنا لا قال اني صاءم وقال الترمذي ثنا هناد قال ثنا وكيع عن طلحة بن يحيي عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت دخل علي رسول ا---------لله عليه السل---ام يوم--ا -فقال هل عندكم شء قالت---------------------- قلت لا قال فاني صاءم وقال ------	3218	-5841420850683405479	241	321.0	184	605	39.83470916748047	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0830	false	-3214266304814559078	224	300	1083	1431	1431	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال ب هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا وقال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها-	830	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3246	true	-1451428040901192448	113	181	549	866	1451	300	ابي هريرة -------------قال جاء رجل الي النبي عليه السلا--------م فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان -قال-- هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا -قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتي النبي عليه السلا--------م بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال----- افقر منا فما بين لابتيها	3246	-5841420850683405479	302	527.0	236	355	85.07041931152344	59	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0827	false	-6351625621058367471	52	124	251	583	1475	300	جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام قال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب	827	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3260	true	2162954562696027025	190	226	919	1096	1457	300	جابر قال خرج------- رسول ا---------لله عليه السلام-- عام الفتح-------- في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس معه فبلغه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الناس قد شق عليهم الصيام------ ينظرون فيما بلغت فدعي بقدح من ماء بعد العصر فشرب	3260	-5841420850683405479	151	232.5	117	332	45.48192596435547	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0827	false	-6351625621058367471	52	103	251	484	1475	300	جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام -قال اولءك العصاة اولءك العصاة	827	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3268	true	-8821047562628455392	105	154	491	718	1450	300	جابر بن عبد الله ان رسول ا---------لله عليه السلام خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعي بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة	3268	-5841420850683405479	220	424.0	171	236	93.2203369140625	45	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0829	false	-7274733785550627012	1	36	4	158	1452	300	يا رسول الله اجد لي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	829	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3287	true	3592816870147954411	34	67	155	302	1392	300	يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول ا---------لله عليه السلام هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	3287	-5841420850683405479	141	265.0	108	156	90.38461303710938	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0829	false	-7274733785550627012	0	37	0	163	1452	300	قال يا رسول الله اجد لي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه رواه	829	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3293	true	-2347083851343832058	203	238	1035	1191	1470	300	قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول ا---------لله عليه السلام هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه وقال	3293	-5841420850683405479	147	274.0	112	165	89.09091186523438	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0849	false	-1247666455145161244	229	265	1233	1420	1604	300	الحكم بن الاعرج---- انتهيت الي ابن عباس وهو متوسد-------------- فقلت--- اخبرني عن ----يوم عاشوراء ق-ال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما قلت اهكذا كان النبي صلي الله عليه وسل--م يصومه قال نعم وظاهره	849	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3319	true	5580402076269843824	73	115	355	569	1510	300	الحكم بن الاعرج قال انتهيت الي ابن عباس وهو متوسد رداءه في زمزم فقلت له اخبرني عن صوم يوم عاشوراء فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما قلت -هكذا كان محمد رسول الله عليه السلام يصومه قال نعم واخرجه	3319	-5841420850683405479	169	279.5	134	215	78.60465240478516	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0814	false	7473398249343205113	20	64	105	318	1529	300	مالك في الموطا عن ابي النضر ان عاءشة بنت طلحة اخبرته انها كانت عند عاءشة---------------------- فدخل عليها زوجها وهو عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر فقالت له عا--------------------ءشة ما يمنعك ان تدنو من اهلك فتلاعبها ا وتقبلها قال اقبلها وانا صاءم -قالت	814	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3406	true	-9061399611264834828	98	146	457	695	1421	300	مالكا حدثه---- عن ابي النضر ان عاءشة بنت طلحة اخبرته انها كانت عند عاءشة زوج النبي عليه السلام فدخل عليها زوجها عبي---د الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهم وهو صاءم فقالت عاءشة ما يمنعك ان تدنو من اهلك ف-----------تقبلها قال اقبلها وانا صاءم فقالت	3406	-5841420850683405479	179	301.5	141	256	69.921875	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0907	false	5175828108250168884	78	123	389	603	1554	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا قال انطلق فحج مع امراتك	907	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3427	true	1820327444659386732	108	149	507	705	1437	300	سمعت النبي------------- عليه السلام يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي----- حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا قال انطلق فحج مع امراتك	3427	-5841420850683405479	188	347.5	147	216	87.03704071044922	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0933	false	-8688350821768899846	136	176	683	880	1509	300	وهو كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة-------- او غيره كذا في النهاية وقال الجوهري هي قلنسوة طويلة كان الناس- يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرنس بكسر الباء وهو القطن والنون زاءدة وقيل انه غير عربي	933	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3527	true	-1247726761222548780	261	299	1298	1487	1491	300	وهو كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة او ممطر او غيره--------------- وقال الجوهري هي قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البر-س بكسر الباء-وهو القطن والنون زاءدة وقيل انه غير عربي	3527	-5841420850683405479	178	324.0	142	206	86.40776824951172	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0922	false	1277241769028228953	124	182	657	920	1532	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بحج واهل رسول الله صلي- الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعم--رة فحل واما من اهل ب--حج او ا جمع---- الحج والعمرة فلم يحل حتي كان يوم النحر	922	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3541	true	423416655614093135	173	221	865	1099	1483	300	عن عاءشة-------------- قالت خرجنا مع رسول الله عليه السلام---------عام حجة الوداع -منا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بحج واهل رسول الله عليه السلامبا---------لحج فاما من اهل بالعمرة فحل واما من اهل بالحج او-- جمع بين الحج والعمرة فلم يحل حتي---- يوم النحر	3541	-5841420850683405479	210	356.0	163	273	76.92308044433594	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0967	false	-8694789345952151725	101	271	503	1322	1476	300	الله عليه وسلم حج------------- فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس ف--------------------------------------------------------قال اغتسلي واستذفري ا بثوب واحرمي وصلي رسول الله صلي- الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت ---به علي البيداء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك حتي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اتينا البيت---- استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم ات--------------------------------------------ي مقام ابراهيم فصلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به------------ فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له ال-لك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الل-----ه انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك ثلات------------ مرات ثم نزل الي المروة حتي اذ- انصبت ا قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	967	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3545	true	6578158441174937087	5	293	25	1465	1496	300	الله عليه السلامويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله عليه السلامكيف اصنع قال اغتسلي واستثفري-- بثوب واحرمي فصلي رسول الله عليه السلامفي--------- المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله عليه السلامبين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله عليه السلامشيءا منه ولزم رسول الله عليه السلامتلبيته قال جابر رضي الله عنه لسنا ننوي الا الحج ولا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام ابراهيم عليه السلامفقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعمله ذكره الا عن النبي عليه السلامكان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه -حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت-- قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	3545	-5841420850683405479	767	1337.0	605	1454	52.75102996826172	144	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0971	false	-7270783293578744440	64	168	336	859	1556	300	حتي---- اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا فيه دلالة علي ان الحاج اذا دخل مكة فالمشروع له ان يطوف طواف القدوم قبل صعود الجبل وهو مجمع عليه وان يرمل في الثلاثة الاشواط الاول ويمشي علي عادته في الاربعة الاخيرة والرمل هو اسراع المشي مع تقارب الخطي وهو الخبب ولا يشرع الرمل الا في طواف واحد في حج او عمرة اما اذا طاف في غير حج او عمرة فلا يشرع وقوله استلم الركن فيه دلالة علي انه يشرع استلام الركن قبل الطواف وقوله ثم اتي مقام ابراهيم فصلي في مسلم زيادة فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت	971	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3545	true	6578158441174937087	138	166	713	868	1496	300	حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام ابراهيم------------------------------------------------------------------- عليه السلام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت	3545	-5841420850683405479	122	193.0	99	527	23.149904251098633	21	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0968	false	6761852388346002756	25	184	124	937	1555	300	اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل- بينهما شيءا ثم ركب ---------------------حتي اتي ال-وقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل جبل ال-شاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص----------------- ودفع ---------------------وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة ف---------لما اتي جبلا---------- ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع ---------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب-------- حتي اتي ال-شعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا- وكبر- وهلل------- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر	968	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3547	true	2164351816754491441	69	296	388	1597	1619	300	اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصلي بينهما شيءا ثم ركب رسول الله عليه السلامحتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله عليه السلاموقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي---- المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله عليه السلامحتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس وكان رجلا حسن المنظر ابيض وسيمافلما دفع رسول الله عليه السلاممرت به ظعن يجرين وطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله عليه السلاميده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله عليه السلاميده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها---- حصي الحذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر	3547	-5841420850683405479	795	1443.0	640	1220	65.16393280029297	139	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0967	false	-8694789345952151725	55	99	284	490	1476	300	قال القاضي عياض قد تكلم الناس علي ما فيه من ال----------فقه واكثروا وصن---ف فيه ابو بكر بن المنذر جزءا كبيرا وخرج فيه من الفقه ماءة---- ونيفا وخمسين نوعا ولو تقصي لزاد علي هذا العدد 577 وع-------------------------------------------ن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان	967	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3548	true	-2522971417261673758	70	122	366	615	1565	300	قال القاضي عياض قد تكلم الناس علي ما في هذا الحديث من الفقه و-كثروا وقد الف فيه ابو بكر بن المنذر جزءا كبيرا وخرج فيه من الفقه ماءة نوع ونيفا وخمسين----- ولو تقصي لزاد علي هذا العدد قريب منه قوله فسال عن القوم حتي انتهي الي وذلك لان جابرا----------- رضي الله عنهكان	3548	-5841420850683405479	175	290.5	138	266	65.78947448730469	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0969	false	-1407625329863518631	125	295	674	1583	1607	300	ثم ركب القصواء بفتح القاف والمد قال القاضي عياض وقد وقع القصوي بضم القاف والقصر قال وهو-------------------------------------- خطا ثم قال ابن قتيبة كانت للنبي صلي- الله عليه وسلم ------------نوق القصواء والجدعاء والعضباء قال ابو عبيد العضباء اسم لناقة النبي صلي- الله عليه وسلم ولم تسم بذلك لشء اصابها قال القاضي وقد ذكر -------------------------------------------------------في غير مسلم انه خطب علي ناقته الجدعاء وفي حديث اخر علي ناقة خرماء وفي اخر علي ناقة مخضرمة وفي حديث اخر كانت له ناقة لا تسبق وفي ------------------اخر تسمي العضباء و-----هذا كله يدل علي انها ناقة واحدة لانها في قصة واحدة الا ان في مسلم في با-----------------------------------------------------------ب النذر------------ ان القصواء غير العضباء -قال الحربي العضب والجدع والخرم والقصوي والخضرمة----- في الاذن قال ابن الاعرابي القصواء التي قطع طرف اذنها والجدع اكثر منه وقال الاصمعي في القصواء مثله قال وكل قطع في الاذن جدع وان جاوز الربع فهي عضباء وال-خضرم م--قطوع الاذنين فان- اصطلمتا فهي صلماء وقال ابو عبيد- القصواء المقطوعة الاذ--ن عرضا والخض-رمة المستاصلة والعضباء المقطوعة النصف فما فوق-----------------------------------------------------------------------ها وقال الخليل المخضرمة مقطوعة الواحدة والعضباء --مشقوقة الاذن	969	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3549	true	-7160750111948192274	19	226	91	1207	1607	300	ثم ركب القصواء بفتح القاف ممدود ووقع عند العذر---------------ي بضم القاف والقصر---- وهو خطا في هذا الموضع والصواب الفتح ها هنا والمد قال ابن قتيبة كانت للنبي عليه السلام---------نوق اصابها منها القصواء والجدعاء والعضباء قال ابو عبيد العضباء اسم -ناقة للنبي عليه السلام---------ولم تسم----- لشء------- قال القاضي جاء ها هنا انه ركب القصواء وفي اخر الحديث انه خطب علي القصواء وفي غير مسلم انه خطب علي ناقته الجدعاء وفي حديث اخر علي ناقة خرماء وفي اخر--------- مخضرمة وفي حديث انه كانت له ناقة لا تسبق تسمي القصواء وفي حديث اخر تسمي العضباء فدليل هذا كله-------- انها ناقة واحدة خلاف ما قال ابن قتيبة وان ذلك كان اسمها ووصفها لهذا الذي بها خلاف ما قال ابو عبيد ولكن ياتي في كتاب النذور ما يدل علي ان العضباء غير القصواء وقال الحربي العضب والجدع والخرم والقصو- والخضرمة مثله في الاذن قال ابن الاعرابي القصواء التي قطع طرف اذنها والجدع اكثر منه وقال الاصمعي في القصواء مثله قال وكل قطع في الاذن جدع فان جاوز الربع فهي عضباء والمخضرم المقطوع الاذنين فاذا اصطلمتا فهي صلماء وقال ابو عبيدة القصواء المقطوعة الاذنين عرضا والمخضرمة المستاصلة والعضباء--------- النصف فما فوقه قال الحربي فالحديث يدل علي انه اسمها وان كانت عضباء الاذن فقد جعل اسمها وقال الخليل ال-خضرمة قطع--- الواحدة والعضباء المشقوقة الاذن	3549	-5841420850683405479	729	1172.5	589	1197	60.90225601196289	104	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0946	false	952845917751365564	1	45	5	210	1457	300	عليه -وسلم الحمار حيا فليس للمحرم ذبح حمار وحشي وان كان اهدي لحم الحمار فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه وايضاحه في حديث جابر وحديث مالك ان-----ه اهدي له حمارا اثبت من حديث ان---ه اهدي له من لحم حمار وقد	946	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3680	true	-602008270278192459	165	207	843	1040	1496	300	عليه السلامالحمار حيا فليس -لمحرم ذبح حمار وحشي وان كان اهدي ل--ه لحما- فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرد-----ه وايضا-- في حديث جابر وحديث مالك ان الصعب اهدي ---حمارا اثبت من حديث من قال اهدي له ---لحم حمار قال	3680	-5841420850683405479	177	285.0	138	214	82.71028137207031	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0988	false	3130902935579067132	26	92	125	499	1694	300	ابن عباس انه قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم----- واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب-------------------------------------- فامرهم النبي صلي الله عليه -وسل-------م ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين اليمانيين ويرملوا ما بين الركنين الشاميين لان المشركين كانوا بازاء تلك الناحية فاذا مروا بالركنين اليمانيين مشوا علي هيءتهم ولم يمنعه ان يامرهم -ان يرملوا الاشواط كلها--- الا الابقاء عليهم	988	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3715	true	-8989675005730108988	172	225	821	1119	1481	300	ابن عباس قال قدم رسو---------ل الله عليه السلاممكة واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فلما قدموا قعد المشركون مما يلي الحجر فامر-- النبي--------- عليه السلاماصحابه ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين قال ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يمنعه ان يامرهم بان يرملوا الاشواط الاربعة الا الابقاء عليهم	3715	-5841420850683405479	219	329.5	175	429	51.0489501953125	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0922	false	1277241769028228953	124	182	657	920	1532	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بحج واهل رسول الله صلي- الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل ب--حج او ا جمع الحج والعمرة فلم يحل حتي كان يوم النحر	922	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3786	true	-7999821902554733264	174	219	829	1053	1431	300	عن عاءشة رضي الله عنها-قالت خرجنا مع رسول الله عليه السلام---------عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بح----------------------ج واهل رسول الله عليه السلامبا---------لحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بالحج او-- جمع الحج والعمرة فلم يحل حتي كان يوم النحر	3786	-5841420850683405479	208	368.5	163	267	77.90261840820312	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0234	false	-4809616048599998569	6	64	35	303	1458	300	قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم --لا نذكر الا الحج فلما جءنا -سرف طمثت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم -وانا ابكي فقال ما يبكيك -قلت لوددت والله اني لم احج ال-----------------عام قال لعلك نفست قلت نعم قال فان ذلك شء كتبه الله ا علي بنات ادم فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت	234	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3810	true	-8817792804511867838	100	155	472	744	1486	300	قالت-خرجنا مع -----رسول الله عليه السلامولا نذكر الا الحج فلما جءنا بسرف طمثت فدخل علي رسول- الله عليه السلاموانا ابكي فقال ما يبكيك فقلت لوددت------ اني لم احج العام او لم اخرج العام قال لعلك نفست قلت نعم قال هذا امر--- كتبه الله --علي بنات ادم فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت	3810	-5841420850683405479	224	373.0	174	290	77.24137878417969	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0998	false	2876656294992310231	59	88	318	462	1509	300	عمر رضي الله عنه ----------------------قال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم -خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس	998	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3872	true	-655778870109611991	206	236	1047	1205	1523	300	عمر رضي الله عنهصلي بجمع الصبح ثم وقف فقال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي--------- عليه السلامخالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس	3872	-5841420850683405479	129	230.0	104	167	77.2455062866211	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1000	false	68773237873411284	87	112	458	570	1539	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يزيد قال حججت مع عبد الله فلما افاض اتي جمعا جعل ا يلبي فقال رجل اعرابي--- هذا فقال عبد الله انسي الناس ام ضلوا	1000	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3905	true	-3088320758972246065	162	244	752	1153	1414	300	عن ابيه قال حججت مع عبد الله فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة قال ولم يسمع الناس يلبون عشية عرفة فقال ايها الناس انسيتم والذي نفسي بيده لقد رايت رسول الله عليه السلاميلبي حتي رمي جمرة العقبة حدثنا ابن مرزوق قال ثنا بشر بن عمر الزهراني قال ثنا شعبة قال اخبرني الحكم عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال-حججت مع عبد الله فلما افاض الي جمع- جعل ي--لبي فقال رجل اعرابي ما هذا فقال عبد الله انسي الناس ام ضلوا	3905	-5841420850683405479	106	42.0	83	405	26.172840118408203	19	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1022	false	5171024041300632872	49	83	247	418	1512	300	عاءشة قالت حاضت صفية بنت حيي بعدما افاضت قالت------ فذكرت ذلك--- لرسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال---------------------- احابستنا هي ------قلت يا رسول الله انها قد اف-----اضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الافاضة -قال	1022	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3940	true	6986882070447053850	199	238	970	1177	1490	300	عاءشة قالت حاضت صفية بنت حيي بعدما افاضت قالت عاءشة فذكرت حيضتها لرسول الله عليه السلا--------م فقال رسول الله عليه السلام احابستنا هي قالت فقلت يا رسول الله انها قد كانت افاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الافاضة فقال	3940	-5841420850683405479	154	245.0	122	215	71.6279067993164	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1007	false	-5552901613420581781	216	276	1088	1353	1478	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح ق-ال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1007	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3953	true	-572292852689916549	202	254	938	1174	1382	300	عبد الله بن عمرو---------------------- ان رسول ال---------له عليه السلاموقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	3953	-5841420850683405479	227	431.0	175	267	85.01873016357422	47	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0857	false	-8074343633052565632	204	248	1037	1257	1537	300	عبد الله بن عمرو انه دخل علي ابيه--------- فقرب اليه-- طعاما فقال كل قال اني صاءم -قال عمرو كل -هذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يامرنا بافطارها وينهانا عن صيامها قال مالك وهي ايام التشريق واخرج- الدارقطني من -حديث عبد	857	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms3991	true	8417252919169035778	24	65	112	329	1497	300	عبد الله بن عمرو-------- علي عمرو بن العاص فقرب اليهما طعاما فقال كل قال اني صاءم فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول ا---------لله عليه السلاميامرنا بافطارها وينهي-- عن صيامها قال مالك وهي ايام التشريق واخرجه النساءي ايضا وحديث زيد	3991	-5841420850683405479	179	288.5	141	236	75.84745788574219	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2133	false	-2833179288508795101	33	76	141	338	1472	300	عاءشة قالت---------------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي- الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي- الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم شء احله الله ------له حتي نحر الهدي	2133	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4073	true	-4206790221297556312	126	165	587	782	1408	300	عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله عليه السلام---------بيدي ثم قلدها رسول الله عليه السلام---------بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله عليه السلام---------شء احله الله عز وجلله حتي نحر الهدي	4073	-5841420850683405479	151	243.5	117	222	68.01802062988281	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1451	false	9025935916196168163	89	116	429	564	1484	300	عن يزيد بن الاصم قال حدثتني ميمونة----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس قال الطبر----ي الصواب من	1451	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4095	true	-2728587944499594581	187	214	918	1060	1475	300	عن يزيد بن الاصم قال حدثتني ميمونة بنت الحارث ان رسول ا---------لله عليه السلامتزوجها وهي حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس واخرجه مسلم في الصحيح عن	4095	-5841420850683405479	108	182.5	85	151	71.52317810058594	17	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1451	false	9025935916196168163	58	112	279	543	1484	300	يزيد بن الاصم ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال اخرجه مسلم من طريق الزهري قال وكانت خالته كما كانت خالة ابن عباس واخرج مسلم من وجه اخر------ عن يزيد بن الاصم قال حدثتني ميمونة----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس	1451	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4099	true	-8600254297376986089	212	261	1029	1264	1454	300	يزيد بن الاصم عن ميم------------------------------ونة و--------اخرجه مسلم ثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا يحيي بن ادم قال نا جرير بن حازم قال ثنا ابو فزارة عن يزيد بن الاصم قال حدثتني ميمونة بنت الحارث ان رسو---------ل الله عليه السلامتزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس	4099	-5841420850683405479	141	196.0	107	282	50.0	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1459	false	-4564028736436654453	262	297	1211	1379	1391	300	عن عطاء ق-----ال اول من سمعت منه المتعة صفوان بن ا يعلي بن امية قال اخبرني يعلي ان معاوية استمتع بامراة بالطاءف ب فانكرت ذلك عليه فدخلنا علي ابن عباس فذكر----نا له ذلك فقال نعم	1459	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4116	true	-145209199226947062	222	255	1177	1342	1560	300	عن عطاء ايضا قال اول من سمعت منه المتعة صفوان بن-- يعلي ق--------ال اخبرني يعلي ان معاوية استمتع بامراة بالطاءف-- فانكرت ذلك عليه فدخلنا علي ابن عباس فذكر بعضنا له ذلك فقال نعم	4116	-5841420850683405479	154	279.0	123	177	87.00565338134766	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1459	false	-4564028736436654453	122	167	555	752	1391	300	الليث بن سعد ج عن بكير بن الاشج عن عمار د مولي الشريد سالت ابن عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح قال لا نكاح ولا سفاح قلت فما هي قال المتعة كما قال الله ------قلت هل عليها حيضة قال نعم -----قلت يتوارثان قال لا	1459	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4128	true	1649252540213158041	103	148	504	708	1441	300	الليث بن سعد-- عن بكير بن الاشج عن عمار-- مولي الشريد سالت ابن عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح قال لا سفاح ولا نكاح قلت فما هي قال المتعة كما قال الله تعالي قلت هل عليها حيضة قال نعم حيضة قلت يتوارثان قال لا	4128	-5841420850683405479	189	348.5	146	208	90.86538696289062	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1584	false	-5246190186385898185	69	172	336	821	1442	300	قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب---------- اقام عندها ثلاثا ثم قسم متفق عليه واللفظ للبخاري قوله من السنة اي سنة النبي صلي الله عليه وسلم وهذا هو المتبادر من قول الصحابي ذلك ويدل عليه قول سالم للزهري لما ساله عن قول ابن عمر للحجاج ان كنت تريد السنةهل تريد سنة النبي صلي الله عليه وسلم فقال له سالم وهل تعنون ا بذلك الا سنته ب صلي الله عليه وسلم اي ج ولمثل هذا حكم الرفع ولهذا قال ابو قلابة راويه د عن انس ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي -	1584	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4134	true	5153164516042208686	246	281	1169	1339	1426	300	قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا و--قسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو قلابة--------------- ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي عليه	4134	-5841420850683405479	156	258.0	124	496	31.45161247253418	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1529	false	1930194998301181621	229	281	1150	1400	1513	300	جدامة بنت وهب رضي الله عنها قالت حضرت ا رسول الله صلي- الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر ذلك اولادهم---- شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي	1529	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4145	true	7010555026244010909	238	282	1155	1383	1478	300	جدامة بنت وهب اخت عكاشة-----قالت حضرت-- رسول الله عليه السلام---------في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر---- اولادهم ذلك شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله عليه السلام ذا--------ك الواد الخفي	4145	-5841420850683405479	201	347.5	159	256	78.515625	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1529	false	1930194998301181621	229	281	1150	1400	1513	300	جدامة بنت وهب رضي الله عنها قالت حضرت ا رسول الله صلي- الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر ذلك اولادهم---- شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي	1529	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4146	true	-2771172419821354539	42	86	205	432	1533	300	جدامة بنت وهب اخت عكاشة-----قالت حضرت-- رسول الله عليه السلامفي ----------ناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اوالدهم ولا يضر---- اولادهم ذلك شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله عليه السلام ذا--------ك الواد الخفي	4146	-5841420850683405479	195	331.5	154	256	76.171875	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1534	false	-4261312281468928703	71	93	354	465	1476	300	ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل الموءودة الصغري قال كذبت يهود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه	1534	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4154	true	-4144306999658339776	0	22	0	107	1475	300	ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل --موءودة --صغري قال كذبت يهود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه	4154	-5841420850683405479	107	203.0	85	111	96.39639282226562	20	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0230	false	-6654072481948163904	33	136	183	690	1544	300	ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه -وسلم النبي------------ فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي---------------------------------- الاية فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ج ان يدع ج من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا د يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا -فلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلي- الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما مخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي النبي صلي الله	230	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4182	true	-6843530705367776148	201	300	1007	1525	1525	300	ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي--------- عليه السلامالنبي عليه السلام فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله عليه السلا--------م اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود وقالوا ما يريد هذا الرجل-- ان يدع-- من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا-- يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله عليه السلام---------حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبل-هما هدية من لبن الي رسول الله------	4182	-5841420850683405479	446	793.0	357	557	80.07181549072266	76	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1511	false	-1459370247149339966	121	181	606	877	1438	300	القاسم قال قلنا لمالك------- ان عندنا----- الليث بن سعد ج يحدث --عن الحارث بن يعقوب عن سعيد بن يسار قا-----------ل قلت لابن عمر انا نشتر----------------ي الجواري فنحمض لهن --------والتحميض د الاتيان في الدبر فقال اف او يفعل هذا مسلم ف-----------قال مالك -اشهد ه علي ربيعة ل------------------حدثني و عن----------- سعيد بن يسار انه سال ابن عمر عنه فقال لا باس به	1511	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4190	true	927447090188628821	218	290	1104	1444	1488	300	القاسم فقلت---- لمالك بن انس ان عندنا بمصر الليث بن سعد-- يحدثنا عن الحارث بن يعقوب عن سعيد بن يسار ابي الحباب قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما ما تقول في الجواري انخمض لهن فقال وما التخميض فذكرت------- الدبر -قال--- او يفعل ذلك احد من المسلمين فقال مالك فاشهد-- علي ربيعة بن ابي عبد الرحمن يحدثني-- عن ابي الحباب سعيد بن يسار انه سال ابن عمر عنه فقال لا باس به	4190	-5841420850683405479	218	296.0	167	361	60.38780975341797	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1614	false	-8713300293657627292	1	42	5	216	1506	300	طلقتها ب وهي حاءض فذكر ذلك -عمر------ للنبي صلي الله عليه وسل--م فقال -مره فليراجعها فاذا طهرت فليطلقها لطهرها قال فراجعتها ثم طلقتها لطهرها قلت فاعتددت ا بتلك ال---طلقة وهي حاءض فقال ما لي لا اعتد بها و--ان كنت عجزت واستحمقت	1614	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4244	true	4545005412243525766	75	115	358	570	1491	300	طلقتها-- وهي حاءض فذكر ذلك لعمر فذكره للنبي--------- عليه السلام فقال فمره فليراجعها فاذا طهرت فليطلقها لطهرها قال فراجعتها ثم طلقتها لطهرها قلت فاعتددت-- بتلك التي طلقت وهي حاءض ق-ال ما لي لا اعتد بها او ان كنت عجزت واستحمقت	4244	-5841420850683405479	191	321.0	154	226	84.51327514648438	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1619	false	-4509739369832893641	163	204	834	1036	1524	300	محمود بن لبيد رضي الله عنه قال اخبر النبي صلي الله عليه وسلم -عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي	1619	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4249	true	9179135798818984858	228	263	1111	1292	1452	300	محمود بن لبيد ق-------------ال اخبر رسول ال-----له عليه السلامعن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم ف---قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله قال- النساءي	4249	-5841420850683405479	163	296.0	129	203	80.29556274414062	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1622	false	-1249433263553948195	198	300	981	1451	1451	300	عبد الرزاق في مصنفه عن يحيي بن العلاء عن عبيد الله بن الوليد الوصافي ا----- عن ابراهيم ----بن عبيد ب الله بن عبادة بن الصامت عن داود عن عبادة بن الصامت قال ------------طلق جدي امراة له الف تطليقة فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -فذكر له ذلك--- فقال--- النبي صلي- الله عليه وسلم ما اتقي الله جدك اما ثلاث فله واما تسعماءة وسبع- وتسعون فعدوان وظلم ان شاء الله عذبه وان شاء غفر له ورواه بعضهم---- عن صدقة بن ابي عمران عن ابراهيم بن عبيد ج الله بن عبادة بن الصامت عن ابيه عن جده قال طلق بعض اباءي-	1622	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4250	true	-8863589303567770764	122	219	606	1078	1479	300	عبد الرزاق--------- عن يحيي بن العلاء عن عبيد الله بن الوليد الوصافي العجلي عن ابراهيم هو ابن عبيد-- الله بن عبادة بن الصامت-عن داود عن عبادة بن الصامت رضي الله عنهقال طلق جدي امراة له الف تطليقة فانطلق ابي الي رسو---------ل الله عليه السلامفذكر--- ذلك له فقال له النبي عليه السلام ا-------ما اتقي الله جدك اما ثلاث فله واما تسعماءة وسبعة وتسعون فعدوان وظلم ان شاء الله عذبه وان شاء غفر له ورواه بعض الناس عن صدقة بن ابي عمران عن ابراهيم بن عبيد-- الله بن عبادة بن الصامت عن ابيه عن جده قال طلق بعض اباءي	4250	-5841420850683405479	419	736.5	330	505	82.97029876708984	78	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1623	false	8237932836392480111	0	87	0	418	1448	300	امراته فانطلق بنوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -فقالوا يا رسول الله ان ابانا قد د طلق امنا الفا فهل له من مخرج فقال ان اباكم لم يتق الله فيجعل له مخرجا بانت منه بثلاث علي غير السنة وتسعماءة وسبع وتسعون اثم في عنقه واخرج---- محمد بن ا شاذان عن معلي ب بن منصور عن شعيب بن رزيق ان عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال حدثنا عبد الله بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها تطليقتين اخريين عند القرءين الباقيين فبلغ	1623	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4250	true	-8863589303567770764	219	300	1078	1479	1479	300	امراته فانطلق بنوه الي رسول ا---------لله عليه السلامفقالوا يا رسول الله ان ابانا طل-----ق امنا الفا فهل له من مخرج فقال ان اباكم لم يتق الله فيجعل له مخرجا بانت منه بثلاث علي غير السنة وتسعماءة وسبع وتسعون اثم في عنقه وبما رواه محمد بن-- شاذان عن معلي-- بن منصور عن شعيب بن رزيق ان عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال --ثنا عبد الله بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطل-قتين اخريين عند القرءين الباقيين فبلغ-	4250	-5841420850683405479	384	715.5	305	423	90.78014373779297	71	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1623	false	8237932836392480111	87	125	418	607	1448	300	ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم -فقال ي--ابن عمر ما هكذا امرك الله------- اخطات السنة وذكر الحديث وفيه فقلت يا رسول الله لو كنت طلقتها ثلاثا اكان لي--- اراجعها قال لا كانت تبين وتكون معصية و----------------حديث ركانة	1623	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4251	true	7369400564492981178	0	43	0	207	1464	300	ذلك رسول ا---------لله عليه السلامفقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة وذكر الخبر- وفيه فقلت يا رسول الله لو كنت طلقتها ثلاثا -كان لي ان اراجعها قال لا كانت تبين وتكون معصية وقال ابن حزم اما حديث عبادة	4251	-5841420850683405479	167	273.0	132	218	76.60550689697266	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1610	false	-7361750235642448353	109	188	507	874	1456	300	فقال عمر يا رسول الله افتحتسب بتلك التطليقة قال نعم ورجاله الي شعبة ثقات وعنده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من طريق سعيد ب بن عبد الرحمن الجمحي عن عبيد الله بن عمر ج عن نافع عن ابن عمر ان رجلا قال----- اني طلقت امراتي البتة وهي حاءض فقال عصيت ربك وفارقت امراتك قا-------ل فان رسول الله صلي الله عليه -وسلم امر ابن عمر ان ي--------------------------------------------------------------------راجع امراته قال انه امر ابن عمر ان يراجعها بطلاق بقي له وانت لم تبق ما ترتجع به امراتك	1610	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4252	true	-3705381751805741102	135	232	684	1195	1523	300	فقال عمر يا رسول الله افتحتسب بتلك التطليقة قال نعم وبنحوه اخرجه الطحاوي والبخاري وقد ذكرناه وبما رواه النساءي بسند صحيح عن سالم ان عبد الله قال طلقت امراتي الحديث وفيه وكان عبد الله طلقها تطليقة فحسبت من طلاقها وراجعها عبد الله وبما رواه الدارقطني بسند صحيح --------------------ان رجلا قال لعمر اني طلقت امراتي البتة وهي حاءض فقال عصيت ربك وفارقت امراتك فقال الرجل فان رسول--------- الله عليه السلامامر ابن عمر حين فارق امراته ان يراجعها فقال له عمر ان رسول الله عليه السلامامره ان يراجع امراته------------------------------- بطلاق بقي له وانت لم تبق ما ترتجع به امراتك	4252	-5841420850683405479	234	326.0	183	571	40.980735778808594	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1610	false	-7361750235642448353	19	66	97	309	1456	300	في مسند- ابن وهب اخرجه عن ابن ابي ذءب وزاد في اخر------------ه قال ابن ابي ذءب في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسل--م وهي واحدة قال ابن ابي ذءب وحدثني حنظلة بن ابي سفيان سمع سالما يحدث عن ابيه عن النبي صلي- الله عليه وسلم بذلك	1610	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4253	true	3627491075138578053	105	144	541	731	1525	300	في مسنده ابن------------ا ابن ابي ذءب عن نافع فذكر الحديث وفيه قال ابن ابي ذءب في الحديث عن -----رسول الله عليه السلام وهي واحدة قال------------ وحدثني حنظلة بن ابي سفيان سمع سالما يحدث عن ابيه عن النبي عليه السلام---------بذلك	4253	-5841420850683405479	152	226.5	116	228	66.66666412353516	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1608	false	2259151677226047188	191	271	968	1348	1494	300	ان يراجعها فاذا طهرت مسها حتي اذا طهرت اخري فان شاء طلقها وان شاء امسكها فاذا كان مامورا بان يمسها في ذلك الطهر فكيف يبيح ا له ان يطلقها فيه وقد ثبت النهي عن الطلاق في طهر جامعها فيه وقال الشافعي---------- يح------------------------------------------------------------------------------------------تمل ان ذلك ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها امام يحمل او -----حيض او ليكون تطليقها بعد علمه بالحمل وهو غير جاهل بما صنع اذ يرغب فيمسك للحمل او ليكون ان كانت سالت الطلاق غير حامل ان تكف ب عنه	1608	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4263	true	-241616445896259138	132	222	672	1108	1511	300	ان يراجعه---------------ا حتي تطهر ثم ان -------شاء طلق-- وان شاء امسك-- فا-ن كانت الرواية عن سالم ونافع وابن دينار في امر---ه ان يراجعها حتل تطهر ثم تحيض ثم تطهر محفوظة فقد ----------قال الشافعي رحمه الله يحتمل ان يكون انما اراد بذلك الاستبراء ان يكون يستبرءها بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها ا----لحمل هي ام الحيض او ليكون تطليقها بعد علمه ي--حمل وهو غير جاهل -ما صنع او يرغب فيمسك للحمل او ليكون ان كانت سالت الطلاق غير حامل ان تكف-- عنه	4263	-5841420850683405479	230	314.0	178	485	47.42267990112305	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1611	false	405978740984019044	145	265	728	1326	1496	300	ابو داود روي هذا الحديث عن ابن عمر جماعة واحاديثهم كلها علي خلاف ما قال ابو الزبير وقال ابن عبد البر قوله ولم يرها شيءا منكر لم يقله غير ابي الزبير وليس بحجة فيما خالفه فيه مثله فكيف ب----------من هو اثبت منه ولو صح فمعناه عندي والله اعلمولم يرها شيءا مستقيما لكونها لم تقع علي السنة وقال الخطابي قال اهل الحديث لم يرو ابو الزبير حديثا انكر من هذا ويحتمل ان معناه لم يرها شيءا تحرم معه المراجعة او لم يرها شيءا جاءزا في السنة ماضيا في الاختيار وان كان لازما له مع الكراهة ونقل البيهقي في المعرفة عن الشافعي انه ذكر رواية ابي الزبير فقال نافع اثبت -----------من ابي الزبير والاثبت من الحديثين اولي ان يءخذ به اذا تخالفا	1611	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4263	true	-241616445896259138	43	90	219	449	1511	300	ابو داود وال------------------------------احاديث-- كلها علي خلاف ما قال ابو الزبير وقال ابو عمر وابو الزبير -----------------------------------------ليس بحجة فيما خالفه فيه مثله فكيف فيما خالفه من هو اثبت منه وق---------------------------------------------------------------------------ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي------------------------------ نافع اثبت في ابن عمر من ابي الزبير والاثبت من الحديثين اولي ان يقال به اذا -خالفه	4263	-5841420850683405479	187	286.0	146	619	30.21001625061035	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1627	false	5030046929667872551	248	300	1233	1471	1471	300	عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسالت ابا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح- زوجا غيرك ق-ال انما كان طلاقي اياها واحدة قا-ل ابن-	1627	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4279	true	6388201154218311693	43	94	208	446	1451	300	عن محمد بن اياس بن --بكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل الدخو-ل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال- ابا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تتزوج زوجا غيرك فقال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن	4279	-5841420850683405479	224	413.0	174	242	92.56198120117188	45	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1628	false	-2599341609855878889	0	105	0	524	1550	300	عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل-------------------------------------- واخرج -مالك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والشافعي وابو داود والبيهقي عن معاوية بن ابي عياش الانصاري انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال ابن الزبير ان هذا الامر ما لنا فيه قول -اذهب ----------------------الي ابن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فاسالهم-----ا فذهب فسالهما -قال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة الواحدة تبت-ها والثالثة تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك	1628	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4279	true	6388201154218311693	94	287	446	1383	1451	300	عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل ش اسناده صحيح ورجاله كلهم رجال الصحيح واخرجه مالك في موطاه وفيه دليل ان ابن عباس افتي بوقوع الثلاث لمن طلق ثلاثا وان المطلقة بالثلاث لا تحل لزوجها الا بعد زوج اخر وان من طلق امراته قبل الدخول بها ثلاثا تقع عليه الثلاث وفيه خلاف فعند طاوس وعطاء وقتادة وجابر بن زيد اذا طلق الرجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فهي واحدة روي ذلك عنهم ابن ابي شيبة في مصنفه ص حدثنا يونس قال انا ابن وهب ان مالكا اخبره عن يحيي بن سعيد ان بكير بن الاشج اخبره--------------------------- عن معاوية بن ابي عياش الانصاري انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال ابن الزبير ان هذا --امر ما لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس وا----------لي ابي هريرة رضي الله عنهمفسلهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاث- تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك	4279	-5841420850683405479	449	613.5	354	977	45.95701217651367	87	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1624	false	1827199843081476946	202	232	956	1093	1415	300	عن محمد بن اياس ان ابن عباس وابا هريره وعبد الله بن عمرو بن العاص -------------سءلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا قالوا ب-- لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	1624	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4281	true	5288775469223233002	7	38	36	185	1384	300	عن محمد بن اياس ان ابن عباس وابا هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهمسءلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا فكلهم قال لا تحل--- حتي تنكح زوجا غيره	4281	-5841420850683405479	128	227.5	99	152	84.21052551269531	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1628	false	-2599341609855878889	110	153	555	762	1550	300	عن عطاء بن يسار قال جاء رجل ليسال- عبد الله بن عمرو بن العاص----------- عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها---------- فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال عبد الله بن عمرو انما انت قاص الواحدة تبت-ها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	1628	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4283	true	4477987382546745252	235	279	1121	1338	1431	300	عن عطاء بن يسار قال جاء رجل ---الي عبد الله بن عمرو رضي الله عنهمافساله عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها فقال عطاء فقلت له-- طلاق البكر واحدة فقال عبد الله ا--------نما انت قاص الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	4283	-5841420850683405479	182	313.5	142	230	79.13043212890625	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1733	false	-5162522063260682584	75	124	392	639	1568	300	ابن شهاب عن----------------------- عروة عن عاءشة انها قالت وقد جادلها في ذلك -ناس وقالوا ان الله يقول ثلاثة قروء فقالت عاءشة صدقتم وهل تدرون ما الاقراء----- الاقراء الاطهار قال الشافعي اخبرنا---------------------- مالك عن ابن شهاب قا----------------------------ل ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة	1733	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4295	true	4309403332201570342	12	72	60	362	1469	300	ابن شهاب فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق عروة --------------------قد جادلها في ذلك اناس وقالوا ان الله يقول ثلاثة قروء فقالت عاءشة صدقتم ا---تدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار حدثنا يونس قال انا ابن وهب ان مالكا حدثه قال قال ابن شهاب سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا-يريد الذي قالت عاءشة	4295	-5841420850683405479	199	304.0	159	326	61.042945861816406	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1710	false	-6694156296999574523	219	300	1196	1593	1593	300	عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يجعل لها سكني ولا نفقة ف--اخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا------ وسنة نبينا صلي- الله عليه وسلم لقول امراة لا ندري احفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة-	1710	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4324	true	8404796215273138800	78	156	386	778	1474	300	عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله عليه السلام------لم يجعل لها سكني ولا نفقة ثم اخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله تعالي وسنة نبينا عليه السلام---------لقول امراة لا ندري -حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة	4324	-5841420850683405479	366	676.5	291	408	89.70587921142578	70	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1711	false	8845879971505922538	182	222	874	1070	1445	300	النساءي من انكار-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسود بن يزيد علي الشعبي لما افتي بذلك وقال ويلك لم تفتي بمثل هذا قال عمر ----------------------لها ان جءت بشاهدين يشهدان انهما سمعاه من رسول الله صلي الله عليه وسلم والا لم نترك كتاب ربنا لقول امراة	1711	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4324	true	8404796215273138800	210	269	1028	1317	1474	300	النساءي انا ابو بكر بن اسحاق نا ابو الجواب الاحوص بن جواب نا عمار هو ابن رزيقعن الشعبي عن فاطمة بن قيس فذكر الحديث فحصبه الاسود--------------------------------- وقال ويلك لم تفتي بمثل هذا قال عمر بن الخطاب رضي الله عنهلها ان جءت بشاهدين يشهدان انهما سمعاه من رسول الله صلي الله عليه وسلم والا لم نترك كتاب الله لقول امراة	4324	-5841420850683405479	152	256.0	120	322	47.2049674987793	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1711	false	8845879971505922538	73	121	360	581	1445	300	عبد الله بن صالح كاتب الليث قال حدثني الليث بن سعد حدثني جعفر عن ابن هرمز عن ابي سلمة بن عبد الرحمن -------قال كان محمد بن اسامة بن زيد يقول كان اسامة اذا ذكرت فاطمة------- شيءا من ذلك يعني من انتقالها في عدتها رماها بما في يده ----الرابع	1711	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4330	true	-1911878045637663318	14	63	57	275	1420	300	عبد الله بن صالح كاتب ال----------------ليث بن سعدنا---- جعفر عن ابن هرمز عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال كان محمد بن اسامة بن زيد يقول كان اسامة اذا ذكرت فاطمة عن ذلك شيءا من ذلك يعني عن انتقالها في عدتها-رماها بما في يده ثم قال ابن	4330	-5841420850683405479	195	351.0	152	239	81.58995819091797	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1722	false	7624111674064818257	170	203	866	1021	1555	300	جابر--- رضي الله عنه قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم -فقال بل ب جدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1722	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4354	true	-6318465346776506430	214	243	1034	1181	1445	300	جابر بن عبد الله يقو---ل طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي--------- عليه السلامفقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	4354	-5841420850683405479	129	227.0	102	159	81.13207244873047	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1715	false	-8041017592064553244	240	292	1239	1487	1522	300	حبان عن اسماء بنت عميس قالت دخل علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم اليوم الثالث من قتل جعفر بن ابي طالب فقال لا تحدي بعد يومك هذا لفظ احمد وفي رواية له ولاب------ن حبان والطحاوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما اصيب جعفر اتانا النبي صلي الله عليه وسلم ف-قال تسلبي ثلاثا ثم اصنعي ما شءت	1715	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4360	true	3983205549693702381	36	153	173	725	1443	300	شداد عن اسماء بنت عميس قالت دخل علي رسول الله عليه السلام---------اليوم الثالث من قتل جعفر ف------------قال لا تحدي بعد يومك هذا الثاني عن ابي بكرة بكار القاضي عن حبان بن هلال ايضا عن محمد بن طلحة الي اخره وهذا ايضا صحيح الثالث عن فهد بن سليمان عن احمد بن عبد الله بن يونس شيخ البخاري ومسلم عن محمد بن طلحة الي اخره واخرجه الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال وعاصم بن علي واحمد بن يونس قالوا نا محمد بن طلحة بن مصرف عن الحكم بن عتيبة عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن اسماء بنت عميس قالت لما اصيب جعفر امرني -----رسول الله عليه السلامفقال تسلبي ثلاثا ثم اصنعي ما شءت	4360	-5841420850683405479	170	256.5	130	578	29.41176414489746	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1723	false	973434653530181038	210	265	1148	1414	1617	300	زوجها خرج في طلب اعبد له-------------------------------------- فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي------------ فان زوجي لم يترك ل--ي مسكنا يملكه ولا نفقة فقال---------------------------- نعم فلم----------------ا كنت في الحجرة نادان-----------------------------------------------------------------------------------------------ي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فقضي به بعد ذلك عثمان	1723	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4379	true	4383854190621443372	139	226	648	1087	1453	300	زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله عليه السلام---------ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن- يملكه ولا نفقة -قالت فقال رسول الله عليه السلام نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله عليه السلاماو امر بي فنوديت لهفقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكت-ب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان------- عثمان	4379	-5841420850683405479	231	354.5	182	458	50.43667984008789	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1480	false	7274192501895182169	0	45	0	218	1516	300	ابراهيم عن الاسود عن عاءشة -------------قالت كان زوج بريرة حرا فلما عتقت خيرت الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج- ابن ابي شيبة ايضا بهذا السند عن عاءشة قالت كان زوج بريرة حرا ومن وجه اخر عن ابراهيم عن الاسود ان عاءشة حدثته ان زوج بريرة كان حرا حين اعتقت	1480	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4393	true	2369448845698822123	11	90	52	472	1570	300	ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان زوج بريرة حرا فلما عتقت خيرها رسول الله عليه السلامفاختارت نفسها ش اسناده صحيح ورجاله كلهم رجال الصحيح ما خلا ابا بشر عبد الملك ابن مروان الرقي وابو معاوية اسمه محمد بن خازم بالمعجمتينالضرير والاعمش هو سليمان وابراهيم هو النخعي والاسود هو ابن يزيد النخعي واخرجه ابو داود نا محمد بن كثير قال انا سفيان عن منصو-------------------------ر عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة------ ان زوج بريرة كان حرا حين اعتقت	4393	-5841420850683405479	137	206.0	107	451	30.37693977355957	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1692	false	-5905146686917920916	40	87	222	489	1577	300	الرجال القصير وقال الهروي الجعد بفتح الجيمفي صفات الرجال تكون مدحا وتكون ذما فاذا كان مدحا فله معنيان احدهما ان يكون معصوب الخلق شديد الاسر والثاني ان يكون شعره----- غير سبط لان السبوطة اكثرها في شعور العجم واما الجعد المذموم فله معنيان احدهما للقصير ال-تردد وال-اخر النحيل	1692	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4464	true	-894143623385136293	143	190	758	1017	1568	300	علي الحالية-- وقال الهروي الجعد ----------في صفة- الرجال يكون مدحا ويكون ذما فاذا كان مدحا فله معنيان احدهما ان يكون معصوب الخلق شديد الاسر والثاني ان يكون شعره جعدا غير سبط لان السبوطة -كثرها في شع-ر العجم واما الجعد المذموم فله معنيان احدهما القصير المتردد والثاني البخيل	4464	-5841420850683405479	238	418.0	193	274	86.86131286621094	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1692	false	-5905146686917920916	103	139	569	737	1577	300	ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا اراه الا قد صدق عليها فجاءت به علي المكروه من ذلك وفي اخري للبخاري	1692	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4474	true	6345896395240143328	146	181	735	901	1424	300	ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا اراه الا قد صدق عليها فجاءت به علي المكروه من ذلك واخرجه ا--لبخاري	4474	-5841420850683405479	159	313.0	125	168	94.64286041259766	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1698	false	2719228682276107719	175	276	881	1360	1481	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا --قال يا رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود -قال------------------ هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال نعم قال فاني------------------- ذلك قال لعل----ه نزعه عرق قال فلع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابنك هذا نزعه عرق متفق عليه وفي رواية لمسلم وهو يعرض بان ينفيه وقال ف------------------------------------------------------------ي اخره ولم يرخص له في الانتفاء منه قوله ان رجلا جاء في روايه للبخاري ان اعرابيا وللنساءي رجلا من اهل البادية وعند الي داود اعرابيا----- من بني فزارة وكذا عند مسلم واصحاب السنن واسم هذا الاعرابي ضمضم بن قتادة ذكره عبد الغني	1698	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4482	true	8489400990887287015	32	160	157	767	1441	300	بني فزارة الي النبي عليه السلام فقال يا رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي عليه السلام هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل فيها--- اورق قال نعم ان فيها لورقا قال اني اتاها ذلك قال لعل عرقا نزعه---ا قال فهذا لعل عرقا نزعه وقال النساءي انا اسحاق بن ابراهيم قال انا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة الي اخره نحوه وقال ابن-------------- ماجه نا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن الصباح قالا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة الي اخره نحو-----------------------ه قوله ان اعرابيا وفي رواية البخاري ان رجلا وفي رواية اب---------------------------ي داود والترمذي رجل من بني فزارة والكل واحد وهو------------------------------ ضمضم بن قتادة ذكره عبد الغني	4482	-5841420850683405479	254	304.0	193	710	35.7746467590332	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1149	false	4277436025779822405	88	264	475	1365	1550	300	بارش العيب وقال بهذا الثوري واسحاق بن راهويه وقال ابن ابي ليلي يردها ويرد معها مهر مثلها وقال مالك------ ان كانت ثيبا ردها ولا يرد معها شيءا وان كانت بكرا فعليه ما نقص من ثمنها وقال الشافعي ان كانت ثيبا ردها ولا شء عليه وان كانت بكرا لم يكن له ردها ورجع بما نقص-------- من اصل الثمن وقاست الحنفية الغصب علي البي-ع من اجل ان ضمانها علي الغاضب فلم يجعلوا عليه رد الغلة واحتجوا بعموم الحديث وهو----------------- انما ورد في البيع وهو عقد يكون بين المتعاقدين بالتراضي وليس الغصب بعقد وعن تراض بين المتعاقدين فيكون هذا فرقا بينهما فلا يصلح ان يكون من باب القياس واما اذا قيل هو من باب العموم والعموم لا يقصر علي سببه فلا يرد هذا قال الخطابي والحديث مبهم لان قوله الخراج بالضمان يختمل ان يكون معناه انه يملك الخراج بضمان الاصل ويحتمل انه في ---معني ان ضمان الخراج بضمان ا الاصل واقتضاء العموم من ب اللفظ المبهم ليس بالبين الجواز ج والحديث في نفسه ليس بالقوي الا ان --اكثر العلماء قد استعملوه في البيوع والاحوط ان يتوقف عنه فيما سواه	1149	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4598	true	3701552425325297609	77	220	387	1142	1536	300	بارش العيب وق----------------------------------ال ابن ابي ليلي يردها ويرد معها مهر مثلها وقال مالك يردها ان كانت ثيبا -----ولا يرد معها شيءا وان كانت بكرا فعليه ما نقص من ثمنها وقال الشافعي ترد الثيب --------ولا شء عليه ولا ترد البكر وي--------------رجع بما نقصها العيب من اجل الثمن وقاس- اصحابنا الغصب علي البيوع من اجل ان ضمانها علي الغاصب ولم يجعلوا عليه رد الغلة واحتجوا بعموم الحديث وقال الخطابي والحديث انما جاء في البيع وهو عقد يكون بين المتتابعين بالتراضي وليس الغصب بعقد -عن تراض م-ن المتعاقدين وانما هو عدوان واصله وفرعه سواء في وجوب الرد ولفظ الح-----------------------------------------------------------------------------------ديث مبهم لان قوله الخراج بالضمان يحتمل ان يكون معناه ان- يملك الخراج بضمان الاصل ويحتمل ان يكون المعني ان ضمان الخراج بضمان الا--صل واقتضاء العموم من-- اللفظ المبهم ليس بالبين والح---------ديث في نفسه ليس بالقوي الا ان الاكثر----------- استعملوه في البيوع والاحوط ان يتوقف عنه فيما سواه	4598	-5841420850683405479	620	1060.0	494	927	66.88241577148438	99	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1191	false	2918960116815538506	67	242	354	1260	1553	300	زيد بن ثابت قا-----ل كان الناس في عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم يتبايعون ا الثمار فاذا اجذ الناس بالجيم والذال المعجمة وهو قطع ثمر النخلوحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر ا الدمان بفتح الدال وتخفيف الميم وضبطه الخطابي بضمها وروي فيهما الكسر وهو فساد الطلع وسواده وفي رواية يونس الدمار بالراء بدل النون وهو تصحيف كما قال عياض ووجهه غيره بانه اراد الهلاك وقال الاصمعي الدمال باللام العفن ---------اصابه ب مراض بكسر اوله وقال الخطابي بالضم وهو داء يقع في الثمرة فتهلك وهو اسم لجميع الامراض يقال امرض اذا وقع في ماله عاهة زاد الطحاوي في روايته اصابه عفن قشام بضم القاف بعدها شين معجمة مخففة وهو شء يصيبه حتي لا يرطب وقال الاصمعي هو ان ينقص ثمر النخل قبل ان يصير بلحا وقشام الماءدة ما ينقص مما بقي علي الماءدة مما لا خير فيه عاهات يحتجون بها اي هذه عاهات او بدل من المذكورات قبله فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصوماتهم	1191	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4627	true	1417366026368211196	133	202	640	1014	1501	300	زيد بن ثابت كان يقول كان الناس في عهد رسول الله عليه السلام---------يتبايعون --الثمار فاذا -جد الناس ---------------------------------------وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العفن والرمان واصابه-- مراق قال ابو جعفر رحمه الله الصواب هو مراق واصابه------------------------------------------------------------------------------------------------- قشام عاهات يحتجون بها والقشاب----------- شء يصيبه حتي لا يرطب -قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله عليه السلام---------لما كثرت عنده الحصومة في ذلك-------- فلا تب-ايعوا حتي يبدو صلاخ الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصوم-تهم	4627	-5841420850683405479	279	374.5	221	922	30.260303497314453	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1180	false	-2237734138907162751	12	59	61	284	1500	300	ابن عمر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه -ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله متفق عليه المزابنة بالزاي والباء	1180	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4652	true	-3878679152370669795	52	94	247	450	1529	300	ابن عمر------------- قال نهي رسول ال---------له عليه السلامعن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه وان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله قوله بماءة فرق بفتح الفاء والراء	4652	-5841420850683405479	175	311.0	136	225	77.77777862548828	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1213	false	9092242576563723997	180	234	942	1205	1520	300	اعلم 698 وعن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه ولم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1213	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4663	true	656216220255866231	113	163	517	763	1463	300	----------عن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله عليه السلا--------م تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	4663	-5841420850683405479	240	453.5	190	264	90.90908813476562	46	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1114	false	5611691036941976899	102	163	497	795	1507	300	ابن عمر رضي الله عنه -قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يد الرجل فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت----- فاذا زيد بن ثابت------------- فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه -وسلم نه--ي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	1114	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4672	true	-2806689374450741280	93	152	447	751	1468	300	ابن عمر رضي الله عنهماقال ابتعت زيتا ب--السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده----- فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت اليه فاذا زيد بن ثابت رضي الله عنه فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول ال---------له عليه السلامنهانا ان نبيع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	4672	-5841420850683405479	273	488.0	218	320	85.3125	49	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1088	false	-8791274554034519485	238	300	1272	1572	1572	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه كان----- علي جمل له--- اعيا فاراد ان يسيبه قال فلحقني النبي صلي- الله عليه وسلم فدعا لي ا وضربه فسار سيرا لم يسر مثله -قال بعنيه بو-قية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته بو-قية واشترطت------ حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك-	1088	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4684	true	8772365896872783083	239	298	1188	1483	1490	300	جابر بن عبد الل-------------ه انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فاراد ان يسيب -قال فلحقني النبي عليه السلا--------م فدعي لي-- وضربه فسار سيرا لم يسر مثله فقال بعنيه باوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته باوقية واستثنيت عليه حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالحمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك	4684	-5841420850683405479	263	449.5	209	319	82.44514465332031	45	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1089	false	1782486903607465171	86	239	435	1251	1584	300	رواية--------- بخمس اواق- و---في رواية ب----------اوقيتين ودرهم او درهمين وفي رواية باوقية ذهب وفي بعضها باربعة دنانير وذك---------------------------------ر البخاري----- اختلاف---- الروايات وزاد بثمانماءة درهم وفي رواية بعشرين دينارا وفي رواية احسبه باربع اواق قال البخاري وقول الشعبي بوقية اكثر قال القاضي عياض قال ابو جعفر الداودي ليس لاوقية الذهب قدر معلوم ا واوقي-ة الفضة -اربعون درهما قال وسبب اختلاف هذه الروايات انهم رووا ب-----------المعني وهو جاءز فالمراد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قية ذهب كما فسره----------------------- في رواية سالم بن ابي الجعد عن جابر ويحم--------------ل عليها رواية من روي اوقية مطلقا واما من روي خمس اواق فالمراد خمس اواق من الفضة وهي بقدر قيمة اوقية الذهب في ذلك الوقت فيكون الاخبار باوقية الذهب ------------------------------------------------------------------عما وقع به العقد وعن او-اق ال----------فضة عما حصل به الايفاء ب ولا يتغي------------------------------ر الحكم ويحتمل ان ي--------------------------------------------------كون هذا كله زيادة علي الاوقية كما قال في رواية فما زال يزيدني واما رواية اربعة --دنانير فموافقة ايضا لانه--- يحتمل ان تكو----ن اوقية الذهب حينءذ وزن اربعة	1089	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4686	true	718344978291451402	87	298	500	1608	1618	300	رواية انه باعه بخمس اواقي وزادني اوقية وفي بعضها باوقيتين ودرهم او درهمين وفي بعضها باوقية ذهب وفي رواية باربعة دنانير وفي الاخري باوقة ولم يقل ذهبا وقد ذكر البخاري ايضا اختلاف هذه الروايات وقد بيناها الان وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو جعفر الداودي ليس لاوقية الذهب وزن يحفظ واما اوقية الفضة فاربعون درهما---- واما اختلاف هذه الروايات فسببها نقل الحديث علي المعني وبمثل هذا يحتج من يجيز ذلك وقال انا نجد الحديث الواحد قد حدث به جماعة من الصحابة والتابعين بالفاظ مختلفة وعبارات متقاربة ترجع الي معني واحد وانما قاله النبي صلي الله عليه وسلم مرة واحدة في قصة منفردة فاما ذكر الاوقية المهملة فيفسرها قوله اوقية ذهب واليه يرجع اختلاف الالفاظ اذ هي في رواية سالم بن ابي الجعد عن جابر مفسرة بقوله ان لرج---------------ل علي اوقية ---------------------------------------------------------------------------ذهب فهو لك --بها ويكون قوله في الرواية الاخري فبعته منه بخمس اواقي اي فضة صرف اوقية الذهب حينءذ كانه اخبر مرة عما وقع به البيع -من اوقية الذهب اولا ومرة عما كان به القضاء من عدلها فضة والله اعلم ويعضد هذا قوله اخر الحديث خذ جملك ودراهمك ورواية من قال ماءتي درهم لانه خمس اواقي او يكون هذا كله زيادة علي الاوقية كما قال--------- فما زال يزيدني واما ذكر الاربعة الدنانير فموافقة لاوقية اذ قد يحتمل ان يكون وزن اوقية الذهب حينءذ وزن اربعة	4686	-5841420850683405479	429	538.5	336	1319	32.52463912963867	59	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1112	false	-2993666762793269867	20	140	102	683	1478	300	قال عبد الوارث دخلت الكوف----------------ة فوجدت ثلاثة من فقهاءها وهم ابو حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة ع-ن بيع -----------وشرط- فقال------ يبطل----------ان ثم سالت ابن ابي ليلي عن ذلك فقال يصح العقد ويبطل الشرط----- ثم سالت ابن شبرمة------- فقال يصحان فعد------------------ت الي ابي حنيفة فاخبرته بما قالا فقال لا علم لي بما قالا ولكنه---------------------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع وشرط ثم دخلت علي ابن ابي ل-----------------يلي فاخبرته بما قالا فقال لا علم لي بما قالا ولكنه اجاز العقد وابطل الشرط في خبر------------------------------------------------------------------ بريرة ثم دخلت علي ابن شبر------------------------------------مة فاخبرته بما قالا فقال لا علم لي بما قالا ولكنه صلي الله عليه وسلم اشتري م---ن جابر بعيرا واش--------------------------------------------------------ترط ظهره الي المدينة فصح البيع----- والشرط	1112	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4692	true	8669608467037559076	73	244	374	1208	1507	300	ثنا عبد الوارث هو ابن سعيدالتنوري قدمت مكة فوجدت بها ابا حن-----------------يفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عمن باع بيعا واشترط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم سالت ابن ابي ليلي عن ذلك فقال---- البيع جاءز والشرط باطل ثم سالت ابن شبرمة عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط جاءز فرجعت الي ابي حنيفة فاخبرته بما قالا فقال لا --ادري -ما قالا ثنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته بما قالا فقال لا --ادري -ما قالا ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشتري بريرة واشترطي لهم الولاء البيع جاءز والشرط باطل فاتيت ابن شبرمة فاخبرته بما قالا فقال لا --ادري -ما قالا ثنا مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه باع من رسول الله عليه السلامجملا واشترط ظهره الي المدينة---- البيع جاءز والشرط	4692	-5841420850683405479	350	394.0	267	897	39.018951416015625	54	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1093	false	6059051767976662036	225	272	1112	1351	1477	300	جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم ----------فسمع النبي صلي الله عليه وسلم------- فاخبرت- عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم ------------قام رسول الله صلي- الله عليه وسلم في الناس	1093	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4707	true	-710403391474046963	1	41	11	227	1518	300	-----فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة -------------------------فقال خذيها واشترطي----------- فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة رضي الله عنها فقام رسول الله عليه السلام---------في الناس	4707	-5841420850683405479	172	254.5	138	270	63.703704833984375	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1088	false	-8791274554034519485	60	101	315	534	1572	300	وحلوان الكم--------------------------------------اهن والحلوان بضم المهملة مصدر حلوته----------- حلوانا اذا اعطته و------------------------اصله من الحلاوة شبه بالشء الحلو من حيث انه يءخذ سهلا بلا كلفة وقد يطلق علي------------------------------------------------------------------------ مهر البنت اذا اخذه ابوها لنفسه------------------- قالت امراة تمدح زوجها لا ياخذ الحلوان من بناتنا	1088	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4732	true	5029965809841312855	172	241	849	1214	1518	300	وحلوان الكاهن الحلوان بالضمالرشوة وهو ما يعطي الكاهن ويجعل له علي كهانته تقول من---ه حلوت الرجل حلوانا اذا حبوته بشء قال الهروي قال بعضهم اصله من الحلاوة شبه بالشء الحلو يقال حلوته اذا اطعمته الحلو كما يقال عسلته اذا اطعمته العسل قال ابو عبيد والحلوان ايضا في غير هذا ان ياخذ الرجل من مهر ا-بنته-------------- لنفسه وهو عيب عند النساء قالت امراة تمدح زوجها لا ياخذ الحلوان من بناتنا	4732	-5841420850683405479	132	147.0	104	383	34.464752197265625	20	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1206	false	-4083720650996338045	115	173	591	890	1542	300	ابي رافع ان النبي صلي الله عليه -وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره ف-------------------قال لا اجد----- ا-----لا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء روا---------------------------ه مسلم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله استسلف اي اقترض والبكر------------------------------------ بفتح الباء وسكون الكاف الصغير من الابل ك------الغلام من الادميين والانثي بكرة	1206	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4766	true	-6876540815492111890	163	264	782	1277	1470	300	ابي رافع ان رسول----- الله عليه السلاماستسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا جملا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه -ان خيار الناس احسنهم قضاء ش رجاله كلهم رجال الصحيح واخرجه مسلم عن ابي الطاهر عن ابن وهب عن مالك الي اخره نحوه وعن ابي كريب عن خالد بن مخلد عن محمد بن جعفر عن زيد بن اسلم عن عطاء قوله استسلف من قولهم استسلفت منه دراهم وتسلفت فاسلفني قوله بكرا بفتح الباء وهو الفتي من--------- الابل بمنزلة الغلام من الناس--- والانثي بكرة	4766	-5841420850683405479	241	360.0	188	513	46.97855758666992	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1179	false	-4743928602641256983	174	201	909	1047	1600	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة قال فكنت اخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	1179	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4770	true	870116521705697274	271	297	1400	1533	1543	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامر بان ياخذ ف-ي قلا-ص الصدقة فجعل ي---اخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	4770	-5841420850683405479	124	224.5	100	138	89.85507202148438	21	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2016	false	-3052469452335393551	223	300	1193	1603	1603	300	عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال -------فايتهن--- اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاج--------------------------------------------------------------------رين فان ابو----------------ا فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلم-------------------------------------------ين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه-	2016	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4788	true	-7731658533597682494	0	106	0	563	1530	300	عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلالفايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه	4788	-5841420850683405479	404	730.5	329	569	71.00175476074219	68	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2010	false	-1251285101636546994	101	131	519	694	1561	300	المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون ك---اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم من الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين	2010	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4789	true	-5855594923562527943	0	31	0	178	1479	300	المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونوا مثل اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين	4789	-5841420850683405479	171	332.0	141	178	96.06741333007812	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1234	false	7070279165880146748	90	167	455	836	1561	300	البيهقي -بطولها من طريق ابي ب----------- اسحاق عن حارثة بن مضرب ج قال صليت الغداة مع عبد الله بن مسعود فلما سلم -----قام رجل فاخبره انه انتهي الي مسجد بني حنيف-------------------------ة فسمع مءذنه عبد الله بن النواحة يشهد --------------------ان مسيلمة رسول الله فق----------------------------ال عبد الله ------------------------علي بابن النواحة واصحابه فجء بهم------------------------------------------------------------------------------------- فامر قرظة بن------------------------------------------------------------------ كعب بضرب عنق ابن النواحة------------------------------------------ ثم---------------- استشار الناس في اولءك النفر فاشار اليه عدي بن حاتم بقتلهم فقام جرير والاشعث فقالا بل استتبهم	1234	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4815	true	6575157583691690874	160	300	824	1497	1497	300	البيهقي في سننه من حديث ابي عوانة عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب --قال صليت الغداة مع --------ابن مسعود رضي الله عنه فقام رجل فاخبر- انه انتهي الي مسجد بني حنيفة مسجد عبد الله بن النواحة فسمع مءذنهم------------------- يشهد ان لا اله الا الله وان مسيلمة رسول الله وانه سمع اهل المسجد علي ذلك فقال عبد الله من ها هنا فوثب نفر فقال علي بابن النواحة واصحابه فجء بهم وانا جالس فقال لابن النواحة اين ما كنت تقرا من القران قال كنت اتقيكم به قال فتب فابي فامر قرظة بن كعب الانصاري فاخرجه الي السوق فضرب راسه فسمعت عبد الله يقول من سره ان ينظر الي ابن النواحة قتيلا فليخرج فكنت فيمن خرج فاذا هو قد جرد ثم ان ابن مسعود قد استشار الناس في اولءك النفر فاشار عليه عدي بن حاتم بقتلهم فقام جرير والاشعث فقالا بل استتبهم-	4815	-5841420850683405479	317	460.0	250	704	45.02840805053711	52	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2016	false	-3052469452335393551	171	221	938	1183	1603	300	سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه بتقوي الله وب-----من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	2016	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4857	true	-432549495448033883	111	159	541	782	1475	300	سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول ال---------له عليه السلاماذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه بتقوي الله عز وجلومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	4857	-5841420850683405479	228	432.0	181	251	90.83665466308594	43	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1883	false	9072590663661629746	214	240	1078	1207	1491	300	يعلي بن امية--------- رجلا فعض احدهما صاحبه فانتزع يده من فمه فنزع ثنيته فاختصما- الي النبي صلي الله عليه وسل--م فقال يعض احدكم اخاه كما يعض	1883	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4870	true	511445702321274038	92	119	423	555	1486	300	يعلي بن منيه انه قاتل رجلا فعض احدهما صاحبه فانتزع يده من فيه فقلع ثنيته فرفع ذلك الي النبي--------- عليه السلام فقال يعض احدكم اخاه كما يعض	4870	-5841420850683405479	105	168.0	81	141	74.46808624267578	18	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0787	false	5938845710788066784	87	132	468	689	1545	300	جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم -فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد رواه	787	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4921	true	7487192960318317655	48	87	237	438	1465	300	جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي -----رسول الله عليه السلامفقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله عليه السلا--------م انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد قال -	4921	-5841420850683405479	178	305.0	141	227	78.41410064697266	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1495	false	5640952503889113146	219	254	1089	1259	1492	300	وهو قول عمر ابن الخطاب وجابر بن عبد الله وابن عباس--------------- وبه قا-ل حماد بن زيد والحكم بن عتيبة وسعيد بن جبير وعمر بن عبد العزيز وعدي بن عدي الكندي والحسن البصري وقتادة ج والشعبي	1495	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4990	true	-4215876358939530820	125	162	620	803	1482	300	وهو قول عمر -بن الخطاب وجابر بن عبد الله وابن عباس رضي الله عنهما وبه يقول حماد بن زيد والحكم بن عتيبة وسعيد بن جبير وعمر بن عبد العزيز وعدي بن عدي الكندي والحسن البصري وقتادة-- والشعبي	4990	-5841420850683405479	165	303.5	131	186	88.70967864990234	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1497	false	3682349738259514053	138	173	695	859	1478	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي---- صلي الله عليه وسلم رد ابنته زينب علي ابي العاص ا ب------------------نكاح جديد قا-ل الترمذي---- حديث ابن عباس اجود اسنادا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العمل علي حديث عمرو بن شعيب	1497	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms4992	true	5289606229757179346	171	239	855	1180	1466	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد ابنته زينب علي ابي العاص بن الربيع بمهر جديد ونكاح جديد وقال الترمذي هذا حديث في----------- اسناده مقال وقال البخاري حديث ابن عباس اصح في هذا الباب من حديث عمرو بن شعيب وقال الدارقطني حديث عمرو بن شعيب لا يثبت والصواب حديث ابن عباس قلت ومع هذا فالعمل علي حديث عمرو بن شعيب	4992	-5841420850683405479	139	221.0	107	336	41.369049072265625	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1493	false	7844423613229309974	56	114	278	536	1471	300	عن علي- رضي الله عنه ----------اخرجه---------------- حماد بن سلمة عن قتادة عن سعيد بن المسيب بان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال في الزوجين الكافرين يسلم احدهما هو املك ببضعها ما دامت في دار هجرتها وذكر------------- سفيان بن عيينة عن مطرف بن طريف ا عن الشعبي عن علي -------------هو احق بها ما لم تخرج من مصرها	1493	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms5002	true	6269641227869968221	169	235	810	1105	1405	300	ان عليا رضي الله عنه الي اخره واخرجه ابن حزم من حديث حماد بن سلمة عن قتادة عن سعيد بن المسيب -ان علي بن ابي طالب------------- قال في الزوجين الكافرين يسلم احدهما هو املك ببضعها ما دامت في دار هجرتها وروي ايضا من طريق سفيان بن عيينة عن مطرف بن طريف-- عن الشعبي عن علي رضي الله عنه هو احق بها ما لم تخرج من مصرها	5002	-5841420850683405479	238	402.0	184	311	76.52732849121094	47	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2125	false	-4556042069385314999	235	289	1166	1470	1535	300	علي------------ رضي الله عنه امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان نستشرف العين والاذن ولا نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا مدابرة ولا خرقاء ولا شرقاء اخرجه احمد والاربعة وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم الحديث اعله الدارقطني واخرجه البيهقي وفسر الحديث قال المقابلة ما --قطع طرف اذنها و-------المدابرة ما --قطع من جانب الاذن و-------الشرقاء	2125	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms5081	true	8991782828258716806	165	210	816	1052	1497	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه امرنا رسول ال---------له عليه السلامان نستشرف العين والاذن ولا نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا مدابرة ولا خرقاء ولا شرقاء قلت لابي اسحاق ما--------------------------------------------------------------------------------------- المقابلة قال يقطع طرف الاذن قال فما المدابرة قال يقطع م---ءخر الاذن قلت فما الشرقاء	5081	-5841420850683405479	171	255.5	138	335	51.044776916503906	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2126	false	1424970737986877318	25	61	123	298	1527	300	حجية بن عدي قال كنا عند علي------------- فاتاه رجل فقال البقرة فقال عن سبعة قال القرن قال لا يضرك قال العرجاء قال اذا بلغت المنسك امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان نستشرف العين والاذن	2126	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms5082	true	2638083408127601380	151	187	720	899	1437	300	حجية بن عدي قال كنا عند علي رضي الله عنه فاتاه رجل فقال البقرة -قال عن سبعة قال القرن قال لا يضرك قال العرجاء قال اذا بلغت المنسك امرنا رسول ال---------له عليه السلامان نستشرف العين والاذن	5082	-5841420850683405479	160	302.0	127	189	84.65608215332031	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2121	false	-7107795707434660573	80	127	389	610	1503	300	شهدت الاضحي مع رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته بالناس نظر الي -------غنم قد ذبحت فقال من ----ذبح قبل الصلاة فليذبح شاة مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح علي اسم الله متفق عليه هو ابو عبد الله ج---------------------------------------------ندب بن عبد الله بن سفيان البجلي	2121	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms5096	true	-779020870961964271	113	210	526	987	1441	300	شهدت الاضحي مع رسول الله عليه السلامفعلم ان ناسا ذبحوا قبل الصلاة فقال من كان ذبح فليعد ومن لا فليذبح علي اسم الله حدثنا روح بن الفرج قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا ابو الاحوص عن الاسود بن قيس عن جندب رضي الله عنهقال شهدت رسول الله عليه السلاموقد صلي------------------------------ بالناس العيد فاذا هو بغنم قد ذبحت فقال من كان ذبح قبل الصلاة فتلك-- شاة لحم و---من لم يكن ذبح فليذبح علي اسم الله ش اي قد روي مثل ما روي البراء عن النبي عليه السلامغيره من الصحابة منهم جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي	5096	-5841420850683405479	144	207.0	111	496	29.032258987426758	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2133	false	-2833179288508795101	3	65	16	289	1472	300	فان قال قاءل ما دل علي انه اختيار لا واجب يعني عدم الاخذ من الشعر والظفر قيل له روي مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة ب عن عاءشة قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي- الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله	2133	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms5130	true	2450028633222531464	258	300	1260	1447	1447	300	فان قي-----ل ما دل عل------------------------ي عدم الوجوب ---------------قيل له روي مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة --عن عاءشة قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله عليه السلام---------بيدي ثم قلدها----------------------------- بيده و--بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله-	5130	-5841420850683405479	174	275.0	134	274	63.5036506652832	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2080	false	3116333046114967937	128	155	687	814	1545	300	عن صالح بن يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد قال نهي-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- عن لحوم الخيل والبغال والحمير	2080	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms5254	true	-702766814366770279	85	112	438	569	1516	300	عن صالح بن يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد رضي الله عنه ان رسول ال---------له عليه السلامنهي عن لحوم الخيل والبغال والحمير	5254	-5841420850683405479	108	190.5	83	140	77.14286041259766	21	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2080	false	3116333046114967937	128	202	687	1042	1545	300	عن صالح بن يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع وفي رواية بزيادة يوم خيبر قال البيهقي هذا اسناد- مضطرب مخالف لحديث الثقات وقال البخاري يروي عن صالح ثور بن يزيد وسليمان بن سليم فيه نظر وقال موسي بن هارون---- لا يعرف صالح بن يحيي ولا ابوه الا بجده وهو- ضعيف وضعف ----	2080	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms5255	true	-2740431938307668740	117	159	579	766	1470	300	عن ثور عن ي-حيي بن المقدام عن ابيه------- عن خالد ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اسناده مضطرب ثم ذكر عن-------------- البخاري انه قال صالح---- بن يحيي---------------- فيه نظر وعن- موسي بن هارون قال لا يعرف صالح بن يحيي ولا ابوه الا بجده وهذا ضعيف قال وزعم	5255	-5841420850683405479	142	193.0	108	365	38.904109954833984	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0171	false	-1070009722736481215	186	223	967	1144	1518	300	سلمان رضي الله عنه قال لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او -عظم رواه	171	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms5279	true	4963348595119152231	181	279	901	1388	1484	300	سلمان رضي الله عنه قال نه----انا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة بقضاء الحاجة وان نستنجي بدون ثلاثة احجار وان نستنجي بعظم او رجيع وحديث سلمان هذا اخرجه الجماعة سوي البخاري فقال مسلم ثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا ابو معاوية ووكيع عن الاعمش ونا يحيي بن يحيي واللفظ لهقال انا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن زيد عن سلمان قال قيل له قد علمكم نبيكم عليه السلامكل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستن------------------------------------------------------جي برجيع او بعظم وقال	5279	-5841420850683405479	114	211.5	89	545	20.917430877685547	20	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0933	false	-8688350821768899846	136	176	683	880	1509	300	وهو كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة-------- او غيره كذا في النهاية وقال الجوهري هي --قلنسوة طويلة كان الناس- يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرنس بكسر الباء وهو القطن والنون زاءدة وقيل انه غير عربي	933	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms5385	true	2563900546154710719	34	70	171	347	1480	300	----كل ثوب راسه منه ملتزق به من ذراعه او جبة او ممطر او غيره ----------------قال الجوهري هو القلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرس ------------وهو القطن والنون زاءدة وقيل انه غير عربي	5385	-5841420850683405479	158	277.0	125	208	75.96154022216797	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0021	false	7546958279498164123	1	53	3	237	1475	300	موسي بن عقبة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم--------- من جلس مجلسا كثر فيه لغطه ف--قال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك و--اتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك وله علة قادحة حدثني ابو	21	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms5505	true	868471044850937439	193	243	898	1118	1401	300	موسي بن عقبة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول -----الله عليه السلامانه قال من جلس مجلسا كثر فيه لغطه ثم قال قبل ان يقوم سبحانك ربنا-------- لا اله الا انت استغفرك ثم اتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك-------------- حدثنا ابن	5505	-5841420850683405479	190	320.5	144	247	76.92308044433594	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0705	false	8513363559063555370	107	159	537	789	1480	300	اسامة بن زيد------- عن نافع عن ا--------بن عمر ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم مر بنساء بني عبد الاشهل يبكين هلكاهن يوم احد فقال---------------------- لكن حمزة لا بواكي له فجاء نساء الانصار يبكين حمزة فاستيقظ رسول الله صلي- الله عليه وسلم ثم قال مرو----------هن فلينتقلن ولا يبكين علي هالك بعد اليوم	705	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms5520	true	-8781156776321503274	206	261	1007	1295	1485	300	اسامة بن زيد الليثي عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله عليه السلام---------مر بنساء بني---- الاشهل يبكين هلكاهن يوم احد فقال رسول الله عليه السلام لكن حمزة لا بواكي له فجاء نساء الانصار يبكين حمزة فاستيقظ رسول الله عليه السلامفقال ويحهن ما انقلبن بعد مرورهن فلينقلبن ولا يبكين علي هالك بعد اليوم	5520	-5841420850683405479	206	339.5	163	301	68.43853759765625	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1817	false	7651740185280528621	4	39	16	197	1479	300	القران قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهم يعطيه الله----- رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير و----------لا يقتل مسلم بكافر رواه البخاري واخرجه	1817	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms5637	true	8560071664141978427	34	69	158	331	1448	300	القران قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان- يعطي- الله عبدا علما في -كتابه وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال -------فكاك الاسير والعقل وان لا يقتل مسلم بكافر------------- واخرجه	5637	-5841420850683405479	148	237.5	116	196	75.51020050048828	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1170	false	6873205812372967848	154	214	793	1097	1561	300	ابي سعيد الخدري و---ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال--- رسول الله صلي- الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين و---------الثلاثة فقال -صلي الله عليه وسلم ---لا تفعل بع الجم-ع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1170	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms5746	true	-5096748032534831402	139	192	670	955	1497	300	ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة--------------- ان رسول الله عليه السلام---------استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله عليه السلا--------م اكل تمر خيبر هكذا ق-ال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع------- بالصاعين والصاعين بالثلاث- فقال رسول الله عليه السلام فلا تفعل بع الجميع بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا	5746	-5841420850683405479	243	391.0	194	326	74.53987884521484	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1317	false	3089329118179973328	178	229	921	1157	1510	300	عمرو بن شعيب عن طاوس وقد اختلف----------- عليه فيه فقيل عن ابيه عن جده رواه النساءي وغيره بلفظ لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1317	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms5783	true	-1257560021768304904	112	157	536	745	1459	300	عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن عباس عن النبي عليه السلامقال-------------------------------------- لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	5783	-5841420850683405479	180	330.0	139	247	72.87449645996094	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1327	false	-5812624323070790294	249	294	1350	1556	1578	300	ابن عمر رضي الله ع--------------نهما عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم قال من وهب هبة فهو احق بها ما لم يثب عليها رواه الحاكم وصححه والمحفوظ من رواية ابن عمر عن عمر قوله الحديث رواه مالك------ عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف	1327	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms5788	true	6229769116282113949	3	46	14	205	1394	300	ابن عمر رضي الله عنهما يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقو-----ل من وهب هبة فهو احق بها حتي يثاب منها بما يرضي حدثنا يونس قال انا---------- ابن وهب ان--------------------- مالكا حدثه عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف	5788	-5841420850683405479	114	147.5	83	227	50.22026443481445	21	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0423	false	6717993154319960620	7	53	33	268	1570	300	-----ا بشير بن سعد بن ثعلبة الانصاري الخزرجي والد النعمان بن بشير-------------------------------------------- شهد العقب--------ة وبدر------ا والمشاهد بعدها ويقال انه اول من بايع ابا بكر الصديق -------------يوم السقيفة من الانصار روي عنه ابنه النعمان وجابر بن عبد الله عداده في اهل المدينة قتل مع خالد بن الوليد	423	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms5800	true	8447808273020954092	226	278	1093	1358	1471	300	هو ابن بشير بن سعد بن ثعلبة الانصاري الخزرجي ابو عبد الله المدني صاحب رسول الله عليه السلام وابوه بشير بن سعد شهد العقبة الثانية وبدرا واحدا والمشاهد جميعا -يقال انه اول من بايع ابا بكر الصديق رضي الله عنه يوم السقيفة من الانصار وقتل يوم عين التمر--------------------------------------------- مع خالد بن الوليد	5800	-5841420850683405479	151	220.0	118	311	48.55305480957031	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1308	false	6210708878376482857	21	133	99	648	1516	300	اعطاني ابي عطية فقالت ع----مرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة عط------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وفي رواية للبخاري في الشهادات عن الشعبي بلفظ سالت ابي بعض الموهبة من ماله زاد مسلم من هذا الوجه فالتوي بها سنة اي مطلها وفي رواية ابن حبان من هذا الوجه بعد حولين ويجمع بينهما بان المدة كانت سنتين فذكر الكثير تارة وتارة ذكر القليل وهو السنة قال ثم بدا له فوهبها لي فقالت له لا ارضي حتي تشهد النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي وانا غلام ولمسلم من طريق------------------------------------------------------------------------------- الشعبي ايضا--------------------------------- انطلق بي ابي يحملني الي رسول الله صلي -	1308	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms5808	true	1261734784502659349	37	127	174	629	1451	300	اعطاني ابي عطية فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله عليه السلا--------م فاتي رسول الله عليه السلام---------فقال اني اعطيت ابني من عمرة عطية واني اشهدك قال كل ولدك اعطيت مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فليس في هذا الحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي ---------عليه السلامامره برد شء وانما فيه الامر بالتسوية بينهم حدثنا ابن ابي داود قال ثنا ابو عمر الحوضي قال ثنا مرجي اظنهعن داود عن الشعبي عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال انطلق بي ابي يحملني الي رسول الله عليه	5808	-5841420850683405479	184	115.0	145	770	23.89610481262207	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1297	false	-8321069079636802752	236	300	1212	1516	1516	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال اصا-------------ب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه -وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله---- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه ق---------------ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر------------- انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب---- فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن-	1297	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms5838	true	-2573171048301723407	134	203	635	966	1424	300	ابن عمر ق---------------ال اصاب عمر رضي الله عنه ارضا بخيبر فاتي النبي--------- عليه السلاميستشيره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر رضي الله عنه انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن	5838	-5841420850683405479	267	462.5	210	355	75.21126556396484	51	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2215	false	840732645780710819	236	278	1222	1417	1530	300	وليس من شرط قبول الاخبار كثرة رواية الراوي ع--من روي عنه ثم اذا روي الثقة ع--من لا ينكر سماعه منه حديثا واحدا وجب قبوله وان لم يرو عنه غيره علي ان قيسا قد تابعه-------------- محمد بن مسلم الطاءفي عن------- عمرو بن دينار	2215	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms5874	true	2514879040662139371	11	57	45	263	1430	300	وليس من شرط قبول الاخبار كثرة رواية الراوي عن من روي عنه و--اذا روي الثقة عن من لا ينكر سماعه منه حديثا واحدا وجب قبوله وان لم يرو عنه غيره قلت ذكره الترمذي في علله وقال سالت محمدا عنه اي عن هذا الحديثفقال عمرو بن دينار	5874	-5841420850683405479	156	257.0	121	220	70.90908813476562	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2236	false	-5241016376634519473	58	142	288	716	1524	300	سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب -------------كان يليط اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام----------- فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا--------------------------- قاءفا فنظر اليه------- القاءف فقال لقد اشتركا فيه فضربه عمر------------- بالدرة ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلينياتين----ي في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن و ا تظن انه قد استمر بها حمل ثم انصرف عنها فاهريقت عليه دماء ثم خلف عليها هذا يعني الاخرفلا ادري من ايهما هو فكبر القاءف ف--قال عمر---------- للغلام وال ب ايهما شءت	2236	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms5955	true	6689410366000849277	0	95	0	481	1425	300	سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يليط اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام قال سليمان فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف----- لقد اشتركا فيه فضربه عمر رضي الله عنه بالدرة ثم قال للمراة----- اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلينياتيها وهي في ابل -اهلها فلا يفارقها حتي ي--------ظن انه قد استمر بها حمل ثم انصرف عنها فاهريقت دما------ ثم خلف------ هذا تعني الاخرفلا ادري من ايه-ا هو فكبر القاءف ثم قال عمر بن الخطاب للغلام وال اي--هما شءت	5955	-5841420850683405479	381	642.0	305	515	73.98058319091797	63	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1205	false	-2800269702889532390	171	247	808	1199	1473	300	غلق الرهن -غلقا ب ---اذا بقي في يد المرتهن لا يقدر راهنه علي تخليصه والمعني انه لا يستحقه المرتهن اذا لم يستفكه صاحبه وكان هذا من فعل الجاهلية ان الراهن اذا لم يءد ما عليه في الوقت المعين ملك المرتهن الرهن فابطله الاسلام -قال الازهري يقال غلق الباب وانغلق واستغلق اذا عسر فتحه والغلق في الرهن ضد الفك فاذا فك الراهن الرهن فقد اطلقه من وثاقه عند مرتهنه وقد اغلقت الرهن فغلق اي اوجبته فوجب للمرتهن	1205	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms6092	true	9101547366422220055	10	86	42	438	1511	300	غلق الرهن يغلق غلوقا اذا بقي في يد المرتهن لا يقدر راهنه علي تخليصه والمعني انه لا يستحقه المرتهن اذا لم يستفكه صاحبه وكان هذا من فعل الجاهلية ان الراهن اذا لم يءد ما عليه في الوقت المعين ملك المرتهن الرهن فابطله الاسلام وقال الازهري يقال غلق الباب وانغلق واستغلق اذا عسر فتحه والغلق في الرهن ضد الفك فاذا فك الراهن الرهن فقد اطلقه من وثاقه عند مرتهنه وقد اغلقت الرهن فغلق اي اوجبته فوجب للمرتهن	6092	-5841420850683405479	387	757.0	313	396	97.7272720336914	73	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1263	false	9093669759749722049	75	149	412	776	1514	300	اذ ا جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسل--م فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة ج قال ابو رافع لقد اعطيت بها د خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها باربعة الاف و انا ه اعطي بها خمسماءة دينار فاعطاه -	1263	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms6128	true	-1552397119264871636	69	125	371	660	1606	300	اذ-- جاء ابو رافع مولي -----رسول الله عليه السلام فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد وال--------------------------------------------------------له لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة-- قال ابو رافع لقد اعطيت بها-- خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله عليه السلام---------يقول الجار احق بصقبه ما اعطيتكها باربعة الاف و-انا --اعطي بها خمسماءة دينار فاعطاها	6128	-5841420850683405479	271	477.0	216	368	73.64130401611328	44	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1833	false	4410350397489693503	96	181	496	923	1537	300	انس-------- رضي الله عنه ان الربيع بنت النضر عمته -------------------كسرت ثنية جارية فطلبوا اليهم العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص و-----------------------------------امر رسول الله صلي- الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال النبي صلي الله عليه وسل--م يا انس كتاب الله ------القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	1833	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms6152	true	-3470041507964174040	164	242	788	1197	1485	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان----------------- عمته الربيع لطمت جارية فكسرت ثنيتها و----طلبوا اليهم العفو فابوا و------الارش فابوا----------------------------------------- الا القصاص فاختصموا الي رسول الله عليه السلام فامر رسول الله عليه السلام---------بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال -----رسول الله عليه السلام يا انس كتاب الله عز وجلالقصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله عليه السلا--------م ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	6152	-5841420850683405479	314	508.5	249	499	62.92584991455078	52	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1823	false	-6404753649826401279	193	242	1010	1248	1536	300	رض راسهما بين حجرين وفي رواية لمسلم فقتلها بحجر فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها -----------رمق وفي رواية-------------------------------- قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة------------------------------- فامر به النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	1823	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms6166	true	9193992097669536625	150	199	783	1018	1539	300	رض راسه-- بين حجرين وفي اخري- لم-------------------------------------------------سلم فرضخ راسه بين حجرين وفي رواية اخري لابي داود عن انس ان يهوديا قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به النبي عليه السلام فامر به -------------------------ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	6166	-5841420850683405479	152	236.0	118	312	48.71794891357422	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1823	false	-6404753649826401279	214	242	1114	1248	1536	300	قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة فامر -----به النبي صلي الله عليه وسلم---------- ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	1823	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms6176	true	4263479436619401143	63	92	290	430	1462	300	قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به النبي--------- عليه السلام فامر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	6176	-5841420850683405479	119	209.0	93	149	79.86576843261719	23	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1827	false	2870478854615810354	17	48	84	244	1519	300	الدارقطني الحافظ اخطا فيه ابنا ابي شيبة وخالفهما احمد بن حنبل وغيره فرووه عن ابن علية عن ايوب عن عمرو مرسلا وكذلك قال اصحاب عمرو بن دينار عنه وهو المحفوظ مرسلا	1827	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms6192	true	1785874525434939310	176	205	851	998	1442	300	الدارقطني------- اخطا فيه ابنا ابي شيبة وخالفهما احمد بن حنبل وغير------ه عن ابن علية عن ايوب عن عمرو مرسلا وكذلك قال اصحاب عمرو بن دينار عنه وهو المحفوظ مرسلا	6192	-5841420850683405479	147	278.5	118	160	91.875	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1828	false	5519847130707736773	8	68	38	323	1542	300	رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل-------- بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف نغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي	1828	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms6209	true	-2517985918905940237	117	173	582	854	1508	300	رسول الله عليه السلام فقضي--- ان دية جنينها عبدا--- او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله ا----غرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله عليه السلام------------- هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي	6209	-5841420850683405479	242	433.5	189	295	82.03389739990234	47	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1828	false	5519847130707736773	0	75	0	362	1542	300	الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف نغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع متفق عليه واخرجه ابو داود والنساءي	1828	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms6210	true	-6038998338336381665	215	277	1039	1355	1465	300	الي رسول الله عليه السلام---------فقضي رسول الله عليه السلام------------دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله عليه السلا--------م انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع---------- واخرجه ----------النساءي	6210	-5841420850683405479	298	528.0	236	365	81.64383697509766	53	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1822	false	8978330717653166352	60	98	321	513	1527	300	امانا من ال--جميع فلا يجوز نكث ذلك وقوله وهم يد علي من سواهم اي هم مجتمعون علي اعداءهم لا يسعهم التخاذل بل يعاون ج بعضهم بعضا علي جميع الاديان والملل كانه جعل ايديهم يدا واحدة وفعلهم فعلا واحدا	1822	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms6241	true	-7448167940017682728	8	42	36	212	1523	300	امان عبد علي جميع الجيش ------------قوله---- يد علي من سواهم اي هم مجتمعون علي اعداءهم لا يسعهم التخاذل بل يعاون-- بعضهم بعضا علي جميع الاديان والملل كانه جعل ايديهم يدا واحدة وفعلهم فعلا واحدا	6241	-5841420850683405479	164	291.5	133	194	84.53607940673828	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1866	false	-361963084355412941	133	202	729	1062	1560	300	ان عبد الله بن سهل ومح---------يصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محي--------------------------صة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فاقبل هو واخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل-------------------------- فذهب محيصة----- ليتكلم--------------- فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة-------------------------- وقال قال رسول الله صلي -	1866	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms6260	true	6159825420128852512	224	287	1120	1436	1510	300	ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا في حواءجهما فقتل عبد الله بن سهل فبلغ محيصة فاتي----------------------------------------------------------------------------------------------------- هو واخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل الي رسول الله عليه السلام فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من اخيه فقال رسول الله عليه السلا--------م كبر كبر---------- فتكلم حويصة -------ومحيصة فذكرا شان عبد الله بن سهل فقال لهم رسول الله عليه	6260	-5841420850683405479	166	202.5	127	442	37.55656051635742	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1866	false	-361963084355412941	122	252	686	1318	1560	300	عن سهل بن ابي حثمة عن------- رجال من كبراء ب قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في-------- عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قا-لوا والله ما قتلناه فا--------------------------------------قبل هو واخوه حويصة ------------وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم------------------- فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة---- ثم تكلم محيصة وقال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان ياذنوا ا بحرب فكتب اليهم ---------------------في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال ---------------------لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال في-حلف لكم ي--هود قالوا ليسوا -مسلمين فوداه رسول الله صلي- الله عليه وسلم من عنده	1866	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms6261	true	6449391143303681732	160	300	815	1537	1537	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء ق--ومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة--------- خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محصية فاخبر ان عبد الله بن سهل--- قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انت- والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منهوعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله عليه السلاملمحيصة --كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة قيل ثم تكلم محيصة ----فقال رسول الله عليه السلا--------م اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنو--ا بحرب فكتب اليهم رسول الله عليه السلامفي ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله عليه السلاملحويصة ومحيصة وعبد الرحمن------- اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال افتحلف لكم اليهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله عليه السلام---------من عنده-	6261	-5841420850683405479	553	914.0	440	770	71.81818389892578	90	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1871	false	-7880822959693964309	136	234	676	1189	1548	300	ان قتيلا وجد في خربة وا-------دعة همدان فرفع الي عمر بن الخطاب فاحل---فهم خمسين يمينا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا ثم غرمهم الدية ---قال يا معشر همدان حقنتم دماءكم بايمانكم فما يبطل دم هذا الرجل المسلم واخرج عبد الرزاق وابن ابي شيبة والبيهقي عن الشعبي ان قتيلا -----------------------وجد بين -------وادعة وشاكر فامرهم عمر بن الخطاب ان يقيسوا ما بينهما فوجدوه الي وادعة---- --------------------------------------------------------اقرب فاحلفهم عمر خمسين يمينا كل رجل ما قتلته ولا علمت قاتلا ثم اغرمهم الدية فقالوا يا امير المءمنين --------لا ايماننا دفعت عن اموالنا ولا اموالنا دفعت عن ايماننا فقال عمر------------- كذلك الحق واخرج البيهقي عن --	1871	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms6278	true	-3966327047242175237	3	106	14	539	1520	300	ان قتيلا وجد في خربة من خرب وادعة همدان فرفع الي عمر رضي الله عنه فاحلفهم خمسين يمينا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا ثم غرمهم الدية ثم قال يا معشر همدان حقنتم دماءكم بايمانكم فما يبطل دم هذا الرجل المسلم واخرج من حديث الشافعي عن سفيان عن منصور عن الشعبي ان عمر رضي الله عنه كتب في قتيل وجد بين خيوان ووادعة--------------------------- ان يقاس----- بين القريتين فالي ايهما كان اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافوه بمكة وادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية --------------------------------------------قالوا ما دفعت اموالنا ايماننا ولا ايمانن--------------------ا اموالنا -----------------قال عمر رضي الله عنه كذلك الامر قال- البيهقي فذكر	6278	-5841420850683405479	288	382.5	227	639	45.0704231262207	45	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1876	false	133721786184296221	37	154	184	803	1535	300	الانصار في قتيل ادعوه علي اليهود رواه------------------------------------------------------------------------------------- مسلم الحديث فيه دلالة علي ان اعتبار القسامة كان ثابتا في الجاهلية واقره النبي صلي الله عليه وسلم واستدل بهذا الحديث من اثبت القود بالقسامة قال المصنف رحمه الله تعالي وهذا يتوقف ج علي ان الجاهلية كانوا يقودون بالقسامة واقول قد جاء في رواية البيهقي لهذا الحد--يث ع--------------------ن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن اناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م ان القسامة كانت في الجاهلية قسامة الدم فاقرها رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي ما كانت عليه في الجاهلية وقضي بها رسهول الله صلي الله عليه وسلم بين اناس من الانصار من بني حارثة ادعوا علي اليهود وقوله قسامة الدم يدل عل---ي ا--ن الجاهلية كانوا يقيدون بالقسامة	1876	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms6283	true	-6667356747640324887	0	85	0	442	1489	300	الانصار في قتيل ادعوه علي اليهود الثاني عن سليمان بن شعيب الكيساني عن بشر بن بكر التنيسي عن عبد الرحمن الاوزاعي عن محمد بن مسلم الزهري الي اخره واخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي من حديث الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسليمان --------عن اناس من اصحاب -----رسول الله عليه السلام ان القسامة كانت في الجاهلية قسامة الدم فاقرها رسول الله عليه السلام---------علي ما كانت عليه------------ وقضي بها------------------------------ بين اناس من الانصار من بني حارثة ادعوا علي اليهود --------------ثم روي الزهري ايضا انه عليه السلامقضي--- بالقسامة	6283	-5841420850683405479	266	345.0	207	734	36.23978042602539	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1889	false	7143835018992376555	105	184	526	930	1501	300	البراء بن عازب رضي الله عنه قال قضي------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل الماشية ما اصابت م-اشيتهم بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل رواه احمد والاربعة الا الترمذي وصححه ابن حبان وفي اسناده اختلاف الحديث مداره علي الزهري وقد اختلف عليه فرواه الليث عن الزهري عن ابن محيصة ولم يذكر ان القضية في ناقة البراء ورواه مالك في الموطا عن الزهري----------- عن حرام بن سعد ا بن محيصة	1889	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms6285	true	6956924210228619071	7	80	36	397	1468	300	البراء بن عازب------------- قال كانت له ناقة ضارية فدخلت حاءطا فافسدت فيه فكلم رسول ال---------له عليه السلامفيها فقضي ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها ---------------------------------وان علي اهل الماشية ما اصابت مواشي-هم بالليل واخرجه النساءي عن عمرو بن عثمان عن الوليد بن مسلم عن الاوزاعي الي اخره الثاني مرسل عن يونس بن عبد الاعلي عن عبد الله بن وهب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن حرام بن سعد-- بن محيصة	6285	-5841420850683405479	141	57.0	109	600	23.5	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1916	false	4251563333966205798	52	95	267	481	1547	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-قول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من	1916	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms6314	true	-752814529076650515	240	278	1144	1343	1438	300	ابي هريرة انه سمعه يقو---ل سمعت النبي -------------عليه السلاميقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من	6314	-5841420850683405479	177	327.5	140	215	82.3255844116211	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1909	false	-1157603086866117789	33	106	149	496	1456	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه ---------------------فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه -وسلم فقال ا--بك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال النبي -صلي الله عليه	1909	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms6345	true	4002393071430798812	103	161	482	772	1435	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل من ا--سلم-- رسول الله عليه السلام---------وهو في المسجد فناداه ف------------حدثه انه زني- فاعرض عنه رسول الله عليه السلامفتنحي لشقه الذي اعرض قبله فاخبره انه زني و--------------------------------------------شهد علي نفسه اربع مرات ف-دعاه رسول--------- الله عليه السلامفقال هل بك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فامر ---به رسول الله عليه	6345	-5841420850683405479	203	269.5	157	373	54.42359161376953	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1943	false	693013924760068303	107	175	551	882	1500	300	خالفه الحكم بن عتيبة ا فرواه عن عطاء ومجاهد عن ايمن الحبشي قال----------------- كان يقال لا يقطع السارق الا في ثمن المجن واكثر قال وكان ثمن المجن يومءذ دينارا قال-------------- البخاري تابعه شيبان عن منصور وايمن الحبشي من اهل مكة مولي ابن ابي ب عمرة ج المكي سمع عاءشة روي د عنه ابنه عبد الواحد بن ايمن قال البيهقي وروايته عن النبي صلي الله عليه وسلم -منقطعة وكذا ----	1943	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms6426	true	7598705909802848177	181	241	897	1197	1491	300	خالفه الحكم----------- فرواه عن عطاء ومجاهد عن ايمن الحبشي ثم اسنده عن ايمن فان كان----- لا يقطع السارق الا في ثمن المجن واكثر---- وكان ثمن المجن يومءذ دينارا ثم حكي البيهقي عن البخاري قا------------------ل ايمن الحبشي من اهل مكة مولي ابن ابي-- عمرة-- المكي سمع عاءشة روي-- عنه ابنه عبد الواحد -----ثم قال ---------روايته عن النبي--------- عليه السلاممنقطعه قلت هذان	6426	-5841420850683405479	242	362.5	192	367	65.94005584716797	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1957	false	8450660448063997546	36	83	181	403	1485	300	قال الخطابي في اسناده---------- مقال قال والحديث اذا رواه مجهول لم يكن حجة ولم يجب الحكم به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الحق ----------ابو المنذر المذكور ا في اسناده لم يرو عنه الا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة وحديث ابي هريرة اخرجه ابو داود في المراسيل من حديث	1957	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms6454	true	212459870652564805	128	198	641	969	1500	300	قال الخطابي في اسناد هذا الحديث م----قال والحديث اذا رواه مجهول لم يكن حجة ولم يجب الحكم به وقال المنذري كانه يشير الي ان ابا المنذر مولي ابي ذر لم يرو عنه الا اسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحة من رواية حماد بن سلمة عنه وكذا قال عبد الحق في احكامه ابو المنذر-------------------- لم يرو عنه الا اسحاق بن عبد الله قلت حد---------يث ابي هريرة مداره --------علي الار-سال --وحديث	6454	-5841420850683405479	162	237.5	126	372	43.54838562011719	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1948	false	8669449742488975668	120	174	625	901	1525	300	ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي- الله عليه وسلم ومن يجترء عليه الا اسامة حب رسول الله صلي- الله عليه وسلم فكلم رسوله الله صلي الله عليه وسل--م فقاله اتشفع الحديث وبعد قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها	1948	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms6461	true	7354104806923436331	114	185	543	899	1489	300	ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله عليه السلا--------م ومن يجترء عليه الا اسامة حب رسول الله عليه السلا--------م فكلم رسول---------- الله عليه السلام فقال- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب فقال يا ايها الناس انما ضل من قبلكم انهم كانوا اذا سرق الشريف تركوه واذا سرق الضعيف فيهم اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها	6461	-5841420850683405479	223	372.5	177	383	58.224544525146484	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1991	false	-2147282096127903781	228	272	1202	1433	1578	300	البخاري ا ------------------------------------عن---------------------- ابن عباس لما سالة ابو الجويرية عن الباذق فقال سبق محمد صلي الله عليه -وسلم الباذق -ما اسكر فهو حرام قال الشراب الحلال الطب لا الحرام الخبيث ولفظ البخاري قال الشراب الحلال الطيب قال ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام الخبيث	1991	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms6490	true	-7216831328592210695	10	49	51	258	1483	300	البخاري باب الباذق ثنا محمد بن كثير انا سفيان عن ابي الجويرية قال سالت ابن عباس ----------------------عن الباذق فقال سبق محمد--------- عليه السلامالباذق فما اسكر فهو حرام قال الشراب الحلال ال-----------------------------------------------------طيب قال ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام الخبيث	6490	-5841420850683405479	142	224.0	115	291	48.7972526550293	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1985	false	-3250041669780993395	162	276	768	1337	1452	300	فوجد من---ه ريحا ف----قال ما هذه الريح فقال ن----بيذ قال فارسل الي --منه فارسل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فوجده شديدا فدعا بماء فصبه عليه ثم شوب ثم قال اذا اغتلمت اشربتكم فاكسروها بالماء وجاء في روا----ية عن عبد الملك فاقطعوا متونها بالماء وفي اسناده عبد الملك بن نافع ابن اخي القعقاع بن شور ا وهو رجل مجهول اختلفوا في اسمه واسم ابيه فقيل هكذا وقيل عبد الملك بن القعقاع وقيل ابن ابي القعقاع وقيل مالك بن القعقاع وقال يحيي بن معين هم يضعفونه وقال البخاري عبد الملك بن نافع ابن اخي القعقاع بن شور عن ابن عمر في النبيذ لم يتابع عليه وقا--------------------------ل النساءي عبد الملك بن نافع ليس بمشهور ولا يحتج بحد---------------------------------يثه والمشهور عن ابن عمر	1985	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms6524	true	-1590966092480643574	188	296	936	1472	1492	300	فوجد من رجل ريح نبيذ فقال ما هذه الرياح قال ريح نبيذ قال فارسل فليءت منه فارسل فاتي به فوضع فيه راسه فشمه ثم رجع فرده حتي اذا قطع الرجل البطحاء رجع قال احرام هو يا رسول الله ام حلال قال فوضع راسه فيه فوجده شديدا فصب عليه الماء----- ثم شرب ق---ال اذا اغتلمت اسقيتكم فاكسروها بالماء -فان قيل قال البيهقي عبد الملك------------------------------------------------------------------------------------ مجهول ويقال ا--------------------------------------------بن القعقاع وقيل ابن ابي القعقاع وقيل مالك بن القعقاع وقيل عبد الملك بن نافع قال------- البخاري-------------------------------------------------------------- لم يتابع علي حديثه عن ابن عمر في النبيذ وقال النساءي------------------ ليس بمشهور ولا يحتج بحديثه وقال الدارقطني هو رجل مجهول ضعيف وال-صحيح عن ابن عمر	6524	-5841420850683405479	265	354.0	210	761	34.822601318359375	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1986	false	-7270086736189169763	78	122	396	614	1562	300	عن ابي موسي-------- قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ومعاذ- الي اليمن فقلنا يا رسول الله ان بها شرابين يصنعان من البر والشعير احدهما يقال له المزر والاخر يقال له البتع فما نشرب فقال---------- صلي الله عليه وسلم اشربا ولا تسكرا	1986	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms6529	true	-7676941944135420742	71	119	329	566	1447	300	بن ابي موسي عن ابيه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ومعاذا الي اليمن فقلنا يا رسول الله ان بها شرابين يصنعان من البر والشعير احدهما يقال له المزر والاخر يقال له البتع فما نشرب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشربا ولا تسكرا	6529	-5841420850683405479	217	410.0	173	237	91.5611801147461	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2248	false	9211810951226436453	69	110	370	564	1524	300	عمران بن --حصين رضي الله عنه ان رجلا ا---------------عتق ستة مملوكين له ب عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	2248	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms6586	true	656255950860471893	130	164	637	813	1440	300	عمران بن الحصين------------- ان رجلا اوصي عند موته فاعتق ستة مملوكين-------------- لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول ال---------له عليه السلامفجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	6586	-5841420850683405479	153	261.5	122	212	72.16981506347656	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1276	false	8863161999244714829	9	115	50	536	1451	300	عن ابن شهاب انه قال اخبرني سالم ابن عبد الله ان عبد الله بن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري كان ينهي عن كراء المزارع فلقيه عبد الله فقال يا -بن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي- الله عليه وسلم في كراء الارض -قال رافع بن خديج لعبد الله سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرايحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم نهي عن كراء الارض قال عبد الله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض----- تكري------------------------------ ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي- الله عليه وسلم احدث في ذلك	1276	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms6671	true	6568082744724014107	212	300	1038	1461	1461	300	عن ابن شهاب ----قال اخبرني سالم -بن عبد الله ان عبد الله بن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري كان ينهي عن كراء الارض-- فلقي---------ه فقال يا ابن خديج ماذا تحدث عن رسول الله عليه السلام---------في كراء الارض فقال----------------------- سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرايحدثان اهل الدار ان رسول--------- الله عليه السلامنهي عن كراء الارض قال عبد الله لقد كنت اع------------------------------------لم ان الارض كانت تكري علي عهد رسول الله عليه السلام ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله عليه السلام---------احدث في ذلك-	6671	-5841420850683405479	367	612.0	287	526	69.77186584472656	67	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1276	false	8863161999244714829	9	58	50	274	1451	300	عن ابن شهاب انه قال اخبرني سالم ابن عبد الله ان عبد الله بن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري كان ينهي عن كراء المزارع فلقيه عبد الله فقال يا -بن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -في كراء الارض	1276	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms6672	true	4839343253950586313	254	300	1241	1454	1454	300	عن ابن شهاب انه قال اخبرني سالم -بن عبد الله ان عبد الله بن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري كان ينهي عن كراء الارض-- فلقيه عبد الله فقال يا ابن خديج ماذا تحدث عن رسول ا---------لله عليه السلامفي كراء الارض-	6672	-5841420850683405479	203	381.5	158	226	89.82300567626953	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1276	false	8863161999244714829	58	129	274	597	1451	300	قال رافع -بن خديج لعبد الله سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا-يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض قال عبد الله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي- الله عليه وسلم احدث في ذلك شيءا لم يكن علمه ب فترك كراء الارض واخرج مسلم عن نافع ا-ن ابن	1276	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms6673	true	7294171724235225460	0	60	0	297	1428	300	قال رافع ابن خديج لعبد الله سمعت عمي وكانا--- شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله عليه السلام---------نهي عن كراء الارض قال عبد الله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله عليه السلام---------ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله عليه السلام---------احدث في ذلك شيءا لم يكن علمه-- فترك كراء الارض واخرجه البخاري ايضا عن ابن	6673	-5841420850683405479	263	450.5	207	329	79.939208984375	47	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1277	false	4437517687042057296	0	32	0	156	1519	300	يسار عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكرها اخاه ولا يكرها بالثلث ولا بالربع ولا بطعام مسمي	1277	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms6674	true	-7386025782850470109	57	86	265	407	1445	300	يسار عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكري--------------ها بالثلث ولا بالربع ولا بطعام مسمي	6674	-5841420850683405479	141	269.5	112	156	90.38461303710938	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1276	false	8863161999244714829	234	279	1110	1335	1451	300	وقد عقل ابن عباس المعني من الخبر وانه ليس المراد به تحريم المزارعة بشطر ما تخرج الارض وانما اراد بذلك ان يتمانحوا ارض--هم وان يرفق بعضهم ببعض وقد ذكر رافع بن خديج في رواية اخري----------------- النوع الذي حرم منها والعلة التي من اجلها نهي عنها	1276	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms6693	true	-4194620129355458092	246	293	1238	1473	1508	300	وقد عقل ابن عباس المعني من الخبر وان- ليس المراد به تحريم المزارعة بشطر ما تخرج الارض فانما اراد بذلك ان يتمانحوا اراضيهم وان يرفق بعضهم بعضا وقد ذكر رافع-------- في رواية اخري عنه في هذا الباب النوع الذي حرم منها والعلة التي من اجلها نهي عنها	6693	-5841420850683405479	211	386.0	168	244	86.47541046142578	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1288	false	4061342523934013358	47	145	251	728	1521	300	الزبير وقيس بن ابي ا حازم وعباس بن سهل بن سعد الحديث اخرجه ابو داود عن سعيد بن زيد من رواية هشام عن ابيه عروة عن سعيد واخرجه ايضا من رواية ابن اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه مرسلا ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم فذكر مثله قال فلقد -----------------------------خبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم حتي اخرجت منها واخرجه-- احمد	1288	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms6718	true	6618317029442772698	200	286	1005	1439	1506	300	الطويل وروي عن ابي اسحاق قال العم الشباب واخر-----------جه ابو داود حدثنا هناد السري قال ثنا عبدة عن محمد يعني---------------------------- ابن اسحاقع---------ن عروة عن ابيه ------ان رسول الله عليه السلامقال من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق قال ولقد اخبرني الذي حد-------------ث ان رجلين اختصما الي رسول الله عليه السلا--------م غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها -تضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم حتي اخرجت منها وقال ثنا احمد	6718	-5841420850683405479	290	456.5	228	510	56.86274337768555	46	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0338	false	-5127461715406329485	3	43	16	227	1543	300	رفع الصوت في المسجد------------ قال مالك وجماعة من العلماء يكره رفع الصوت في المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن مسلم -من اصحاب مالك رفع الصوت---- بالعلم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه مجمعهم ولابد لهم منه	338	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms6828	true	-6710306899542744917	186	229	993	1221	1585	300	رفع الصوت في المسجد وقال القاضي قال مالك وجماعة من العلماء يكره رفع الصوت في المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن مسلمة من اصحاب مالك رفع الصوت فيه بالعلم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه مجمعهم ولابد لهم منه	6828	-5841420850683405479	210	400.0	171	228	92.10526275634766	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0722	false	1448311618804817426	0	83	0	424	1522	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقه الجمل فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ب ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	722	-5599415508199099465	Sham19Y0013667-ara1.ms6882	true	6082033032933166786	61	138	298	700	1507	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي------------------------- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستة واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة-- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	6882	-5841420850683405479	393	755.5	317	429	91.60839080810547	70	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013667-ara1