id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0035	true	-5381439871110434646	44	83	233	406	1498	300	الشافعي ---------ما قلت من انه اذا تغير طعم الماء او ريحه او لونه كان نجسا -يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجه لا يثبت اهل الحديث مثله وهو قول العامة لا اعلم بينهم---- خلافا و ا قال	35	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms00816	false	4273567218671082577	65	103	312	491	1476	300	الشافعي حيث قال وما قلت من انه اذا تغير طعم الماء و--ريحه و--لونه كان نجسا فيروي عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجه لا يثبت اهل الحديث مثله وهو قول العامة لا اعلم بينهم فيه خلاف----ا قال	816	3697653286825626163	163	286.0	128	187	87.16577911376953	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0041	true	3637508971004100907	83	140	412	711	1488	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم وميمونة كانا يغتسلان من اناء واحد واخرج اصحاب السنن والدارقطني ب------------- وصححه الترمذي- وابن خزيمة وغيرهما من ح------ديث ابن عباس عن----------------- ميمونة-------------- قالت اجنبت ج ب فاغتسلت من جفنة ففضلت فيها فضلة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم يغتسل منه فقلت ل------------ه فقال الماء ليس عليه جنابة واغتسل منه لفظ------------ الدارقطني	41	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms00756	false	7786132488787820779	218	287	1098	1468	1531	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ان يتوضا الرجل بفضل وضوء المراة رواه ابو داود والترمذي والنساءي وحسنه الترمذي وصححه ابن حبان وابن حزم ورجحه ابن ماجه علي حديث ابن سرجس واحتج اصحابنا بحديث ميمونة رضي الله عنها قالت اجنبت---- فاغتسلت من جفنة ففضلت فيها فضلة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم يغتسل منه فقلت اني اغتسلت منه فقال الماء ليس عليه جنابة واغتسل منه حديث صحيح اخرجه الدارقطني	756	3697653286825626163	204	279.0	160	374	54.54545593261719	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0063	true	-7727395489116938971	189	224	961	1147	1551	300	هو ابو عبد الله حذيفة بن اليمان واسم اليمان حسيل مصغرا------------------------------------------------------------------- وقيل حسل بكسر الحاء المهملة وسكون السين ولقب باليمان----------------------------------- لانه اصاب---- في قومه دما فهرب الي المدينة فحالف بني عبد الاشهل فسماه قومه اليمان	63	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms06058	false	5596349503927446502	29	78	143	381	1508	300	هو ابو عبد الله حذيفة بن اليمان ب---------ن حسيل بن جابر بن عمرو حليف بني عبد الاشهل صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل الي-----------------------------------------مان لقب جدهم جروة بن الحارث قال الكلبي لانه اصاب دما في قومه---- فهرب الي المدينة وحالف بني عبد الاشهل فسماه قومه اليمان	6058	3697653286825626163	123	187.0	97	292	42.123287200927734	21	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0067	true	-1480759895121273808	97	195	515	1029	1530	300	قالت ماتت لنا شاة فدبغنا مسمكها ثم مازلنا ننتبذ فيه حتي صارت شنا ولم يخرج البخاري لسودة سوي هذا الحديث ولم يخرج لها مسلم شيءا وروا---ه النساءي واحمد بلفظ مر بشاة لميمونة ورواه البزار بلفظ ماتت---- شاة لميمونة فق-------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم الا استمتعتم باها---------------------------------------------------------------------------------------------------------بها فان دباغ الاديم طهوره وسياتي وفي الباب عن ام سلمة رواه الطبراني في الاوسط والدارقطني وفي اسناده فرج بن فضالة وهو ضعيف و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------في تاريخ نيسابور للحاكم من طريق مغيرة عن الشعبي عن ابن عباس مر النبي صلي الله عليه وسلم وعلي اله وسلم بشاة ميتة لام سلمة او لسودة فذكر الحديث	67	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02720	false	-2757786768599271006	150	251	757	1270	1530	300	قالت ماتت لنا شاة فدبغنا مس-كها ثم مازلنا ننتبذ فيه حتي صار- شنا و-----------------------------------------------هو م--ن افراده واخرجه ابن ابي شيبة في مسنده عن ابن عباس قال--------------- ماتت لنا شاة لسودة ام المءمنينفاتاها النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال------------------------- الا انتف-عتم بمسكها فقالت يا رسول الله مسك ميتة فقال قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الانعام الاية انكم لستم تاكلونها فبعث بها ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلخت قال ابن عباس فجعلوا مسكها قربة ثم رايته بعد شنة ولاحمد فقال انكم لا تطعمونه ان تدبغوه تنتفعوا به وللحاكم في تاريخ نيسابور------------------------------------------- مر النبي صلي الله عليه و--------------سلم بشاة ميتة لام سلمة او لسودة----- الحديث	2720	3697653286825626163	189	123.0	148	785	24.076433181762695	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0070	true	-3437495803762331980	30	139	155	756	1604	300	مذهب الاوزاعي وابن المبارك وابي ثور- واسحاق بن راهويه ولعل ذلك بناء علي قصر العام الوارد علي السبب علي سببه والسبب الشاة فكان ذلك فيها وقيس ساءر الماكولات عليها والصحيح خلافه والمذهب الرابع يطهر الجميع بالدبغ ج الا الخنزير وهو مذهب ابي حنيفة وقد تقدم دليله والمذهب الخامس-- يطهر الجميع الا انه يطهر ظاهره ----دون باطنه فيستعمل في اليابسات دون الماءعات ويصلي عليه د ولا يصلي فيه وهذا هو المشهور عن-- مالك في-- حكاية اصحابه عنه وجمع بين الاحاديث بهذا التاويل لما تعارضت ه والمذهب السادس-- يطهر الجميع ----------------ظاهرا وباطنا وهو مذهب داود واهل الظاهر وحكي عن ابي يوسف لعموم الحديث والمذهب السابع ينتفع بجلود الميتة وان لم يدبغ	70	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02723	false	920127540558964716	0	67	0	372	1597	300	مذهب الاوزاعي وابن المبارك وابي ثورج واسحاق رابعها تطهير جميعها ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا الخنزير وهو مذهب ابي ح-------------------------نيفة خامسها يطهر الجميع الا انه يطهر ظاهره فقط دون باطنه ويستعمل في اليابسات دون الماءعات ويصلي عليه لا-------- فيه وهو ------مشهور مذهب مالك فيما حكاه- اصحابه------------------------------------------------------ عنه سادسها يطهر الجميع والكلب والخنزير ظاهرا وباطنا وهو مذهب داود واهل الظاهر وحكي عن ابي يوسف سابعها انه----------------- ينتفع بجلود الميتة وان لم تدبغ	2723	3697653286825626163	293	478.0	237	630	46.507938385009766	43	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0070	true	-3437495803762331980	146	195	796	1033	1604	300	صلي الله عليه وسلم لما مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها اخرجه البخاري من رواية الزهري عن ابن عباس واخرج من حديث------------------------------------- سعيد بن جبير ------عن ابن عباس-------------------- مر النبي صلي الله عليه وسلم بعنز ميتة فقال ما علي اهلها لو	70	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08207	false	900360959454873887	238	300	1193	1488	1488	300	صلي الله عليه وسلم---- مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها انظر 1492 مسلم 363 فتح 5532 حدثنا خطاب بن عثمان حدثنا محمد بن حمير عن ثابت بن عجلان قال سمعت سعيد بن جبير قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول مر النبي صلي الله عليه وسلم بعنز ميتة فقال ما علي اهلها لو-	8207	3697653286825626163	181	287.5	141	300	60.33333206176758	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0070	true	-3437495803762331980	146	197	796	1049	1604	300	صلي الله عليه وسلم لما مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها--- اخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري من رواية الزهري عن ----ابن عباس واخرج من حديث-------------------------- سعيد بن جبير ------عن ابن عباس--------------- مر النبي صلي الله عليه وسلم بعنز ميتة فقال ما علي اهلها لو انتفعوا باهابها	70	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08208	false	-474294131802476595	23	107	108	528	1565	300	صلي الله عليه وسلم---- مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم باهابها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها ثم اخرجه عن خطاب بن عثمان وهو الفوزي الحمصي وروي النساءي عن رجل عنه حدثنا محمد بن حمير اي بالحاء المهملة وهو السليحي من قضاعة الحمصي انفرد به البخا----------------ري عن ثابت بن عجلان وهو انصاري حمصي انفرد به ايضا قال سمعت سعيد بن جبير قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما مر النبي صلي الله عليه وسلم بعنز ميتة فقال ما علي اهلها لو انتفعوا باهابها	8208	3697653286825626163	214	350.0	170	440	48.6363639831543	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0076	true	5452033410728221054	25	108	133	510	1468	300	عن عاصم الاحول قال رايت قدح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك فكان قد انصدع فسلس-ه بفضة قال ا وهو قدح جيد عريض--- نضار ق----ال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا ق--------------ال وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه هذا لفظ- البخاري	76	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08435	false	-6720374883270296640	194	279	937	1330	1427	300	عن عاصم الاحول قال رايت قدح----- النبي صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك وكان قد انصدع فسلسله بفضة-قال-- وهو قدح جيد عريض من نضار قال قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا انظر 3109 فتح قال وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه هذا رواه البخاري	8435	3697653286825626163	362	667.0	282	401	90.2743148803711	74	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0076	true	5452033410728221054	24	108	125	510	1468	300	البخاري عن عاصم الاحول قال رايت قدح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك فكان قد انصدع فسلس-ه بفضة قال ا وهو قدح جيد عريض--- نضار قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا قال وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه هذا لفظ البخاري	76	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08436	false	4767616896484771035	156	235	767	1137	1446	300	الوضاح- عن عاصم الاحول قال رايت قدح----- النبي صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك وكان قد انصدع فسلسله بفضة-قال-- وهو قدح جيد عريض من نضار قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا قال وقال ابن سيرين---- كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه -------والبخاري	8436	3697653286825626163	358	656.0	280	390	91.79486846923828	74	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0077	true	-5796501792386993448	261	300	1319	1510	1510	300	صلي الله عليه وسلم ابا طلحة فنادي ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فانها رجس متفق عليه وحديث-------------------------------------------------------------------------------- انس في البخاري---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر----- ثم جاءه ----جاء فقال اكلت-	77	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms06422	false	5751164252792541412	97	154	514	790	1524	300	صلي الله عليه وسلم--------------- ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فانها رجس انظر 371 مسلم 1940 فتح 4199 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثانية فقال اكلت	6422	3697653286825626163	148	226.0	114	291	50.859107971191406	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0078	true	-2926613168809019725	0	83	0	415	1533	300	الحمر ثم جاءه جاء---- فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم وعن ابن عمر مثله وعن علي قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم---------------- عن المتعة عام خيبر وعن لحوم الحمر الانسية وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه نهي النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر عن لحوم الحمر اورخص في لحوم الخيل وعن ابن او اوفي والبراء قالا نهي النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	78	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms06422	false	5751164252792541412	154	236	790	1209	1524	300	الحمر فسكت ثم الثالثة فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية---------- فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم انظر 371 مسلم 1940 فتح 4200 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس-------------------------------------------------------- رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الصبح قريبا من خيبر بغلس ثم قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فخرجوا يسعون في السكك فقتل النبي صلي الله عليه وسلم	6422	3697653286825626163	153	69.0	122	615	24.878047943115234	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0078	true	-2926613168809019725	244	276	1248	1406	1533	300	قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر وعن	78	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08198	false	-7923286511544472271	124	156	620	775	1461	300	قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ---حمر الاهلية فقال قد كان يقول ذاك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذاك البحر ابن	8198	3697653286825626163	144	275.5	114	158	91.13924407958984	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0078	true	-2926613168809019725	0	62	0	314	1533	300	الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم وعن ابن عمر مثله وعن------------- علي قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن المتعة عام خيبر وعن لحوم الحمر الانسية وعن جابر بن عب----------------------------------------------------------د الله رضي الله عنه نهي النبي صلي الله عليه وسلم	78	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08198	false	-7923286511544472271	82	136	398	676	1461	300	الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم انظر 371 مسلم 1940 فتح 5529 حدثنا علي------------------------------------------------------------------------------------ بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم	8198	3697653286825626163	188	322.5	152	385	48.83116912841797	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0078	true	-2926613168809019725	0	40	0	209	1533	300	الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم وعن ابن عمر مثله وعن علي-------------------- قال نهي النبي-------------------------------- صلي الله عليه وسلم	78	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08199	false	-7932013256179721604	135	184	667	928	1506	300	الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم سلف في المغازي واخرجه مسلم ثامنها حديث سفيان قال عمرو قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	8199	3697653286825626163	178	312.5	143	261	68.19923400878906	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0078	true	-2926613168809019725	244	276	1248	1406	1533	300	قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر وعن	78	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08199	false	-7932013256179721604	172	204	872	1027	1506	300	قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ---حمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر ابن	8199	3697653286825626163	146	281.5	116	158	92.40505981445312	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0140	true	2932395318840035793	98	128	509	659	1521	300	وهو مذهب الحسن البصر--------ي وابي عبيد القاسم بن سلام واسحاق بن راهويه وهو قول غريب للشافعي --------------قال ابن المنذر وبه اقو----ل وروي معناه د عن ابن عباس وانس وابي هريرة	140	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms00783	false	-7756854779880467297	2	35	11	180	1492	300	وهو مذهب الحسن البصري والمزني وابي عبيد القاسم بن سلام واسحاق بن راهويه وحكي عن ا-----لشافعي ايضا وهو غريب قال ابن المنذر وبه اقول قال وروي معناه --عن ابن عباس وانس وابي هريرة	783	3697653286825626163	136	232.0	109	176	77.2727279663086	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0141	true	4583819248599878613	0	175	0	882	1526	300	والساجد والقاءم والقاعد لا ينتقض د وضوءه سواء -كان في الصلاة او لم يكن فان نام مضطجعا او --------علي قفاه انتقض وهذا مذهب ابي حنيفة وداود وقول غريب للشافعي هكذا حكي مذهب ابي حنيفة النووي في شرح مسلم --------------------وفي البحر في تحقيق مذهب ابي حنيفة قال زيد بن علي وابو حنيفة لا ينقض ا في الصلاة لقوله اذا نام العبد في سجوده باهي الله به الملاءكة يقول عبدي روحه عندي وجسده ساجد بين يدي رواه البيهقي وغيره وقد ضعف المذهب الخامس انه لا ين------------------------------------------------------------قض الا نوم الراكع والساجد وروي هذ-------------------------------------------ا عن احمد بن حنبل ولعل وجهة الحديث المذكور وقاس الركوع علي السجود المذهب السادس انه لا ينقض النوم في الصلاة بكل حال وينقض -خارج الصلاة وهو قول ضعيف للشافعي ولعل وجهة الحديث وقيس باقي افعال الصلاة علي السجود ب المذهب السابع انه اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نام جالسا ممكنا مقعدته من الارض -لم ينتقض والا انتقض سواء قل او كثر سواء كان في الصلاة او خارجها وهذا مذه---------ب الشافعي -----لان النوم ------------------انما هو مظنة الحدث--------- -----------------------------------------------------------------------فاذا كان علي هذه الكيفية لم يكن مظنة ---والاصل بقاء الطهارة واذا كان	141	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms00784	false	4610972874085402958	5	192	30	960	1513	300	والساجد والقاءم والقاعد لا ينتقض --وضوءه سواء اكان في الصلاة ام لم يكن فان نام مضطجعا او مستلقيا علي قفاه انتقض وه--و قول ابي حنيفة وحكاه ------------------------------------------النووي في شرح مسلم عن داود وحكي عن الشافعي ايضا وهو غريب وقاله ايضا حما--------د بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سليمان وسفيان وفيه حديث عن ابن عباس لا يثبت السادس لا ينقض الا نوم الراكع والساجد -روي عن احمد السابع لا ينقض الا نوم الساجد روي ايضا عن احمد الثامن ان ال------------------------------------------------------------------------نوم في الصلاة غير نا-----قض وخارجها----- ناقض وحكي عن الشافعي التاس------------------------------------------------------------ع انه ان نام ساجدا في مصلاه فليس عليه وضوء وان نام ساجدا في غير صلاة توضا فان تعمد النوم ساجدا في الصلاة فعليه الوضوء وهو قول ابن المبارك وقد حكي عن الترمذي عنه في المذهب الثالث ما يخالفه العاشر ان نام جالسا ممكنا مقعدته من الارض فلا ين-قض والا نقض------- قل او--------- كثر في الصلاة او خارجها وهو الصحيح من مذهب الشافعي وعنده ان النوم ليس حدثا في نفسه وانما هو دليل علي خروج الريح فاذا نام غير ممكن غلب علي الظن خروجه فجعل الشرع هذا الغالب كالمحقق واما اذا كان ممكنا فلا يغلب علي الظن الخروج والاصل بقاء الطهارة وقال ابن	784	3697653286825626163	368	335.0	283	1319	27.89992332458496	51	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0152	true	1199672808760437758	55	81	272	411	1511	300	الحديث----------- اصل من اصول الاسلام وقاعدة عظيمة من قواعد الفقه وهي ان الاشياء يحكم ببقاءها علي اصولها حتي يتيقن خلاف ذلك ولا يضر الشك الطارء عليها	152	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms00631	false	-3583245270291541411	75	102	367	511	1557	300	الحديث كما قدمناه اصل من اصول الاسلام وقاعد------ة من قواعد الفقه وهي ان الاشياء يحكم ببقاءها علي اصولها حتي يتيقن خلاف ذلك ولا يضر الشك الطارء عليها	631	3697653286825626163	133	248.5	108	150	88.66666412353516	23	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0165	true	1391952063101361806	0	51	0	244	1466	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء الحديث بزيادة بعد قوله كذ------------بت الا ما وجد ريحا بانفه او سمع صوتا باذنه وهو ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ند احمد بلفظ------------------------ ان الشيطان لياتي احدكم---- في صلاته فياخذ شعرة من دبره فيمدها فيري انه احدث فلا ينصرف حتي يسمع صوتا وفي اسناده- علي بن زيد بن جدعان	165	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms00630	false	2347849631261368828	89	224	435	1094	1457	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم الشيطان فقال انك احدثت فليقل كذبت الا ما وجد ريحا بانفه او سمع صوتا باذنه وفي رواية ابن حبان فليقل في نفسه كذبت قال ابن خزيمة وقوله فليقل كذبت اراد بضميره لا بالنطق قلت رواية ابن حبان تءيد ما قاله وزعم بعض العلماء انه صلي الله عليه وسلم ذكر الصوت لمن حاسة شمه معلولة والريح لمن حاسة سمعه معلولة وقد اسلفنا في حديث ابي هريرة السالف في باب لا تقبل صلاة بغير طهور انه يجوز ان يكون اشار به لكونه انه الواقع في الصلاة فان غيره كالبول مثلا لا يعهد فيها وفي مسند احمد من حديث ابي سعيد الخدري ايضا ان الشيطان لياتي احدكم وهو في صلاته فياخذ شعرة من دبره فيمدها فيري انه احدث فلا ينصرف حتي يسمع صوتا وفي اسنادها علي بن زيد بن جدعان	630	3697653286825626163	216	367.5	167	659	32.77693557739258	41	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0173	true	-7721694488215997219	90	132	479	675	1558	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر---- اناخ راحلته مستقبل القبلة---- ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي د عن ذلك في الفضاء ف----اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	173	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms00664	false	-80128790145804730	98	140	521	716	1523	300	مروان الاصفر عن------ ابن عمر انه اناخ راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال---- انما نهي-- عن هذا في الفضاء واما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	664	3697653286825626163	171	292.5	132	208	82.21154022216797	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0181	true	-1434543846573854681	22	114	111	568	1517	300	من مماسة البول والا لما عذب علي ذلك ويدل علي ان------------------------------- من ترك البول في مخرجه ولم يستنج انه كذلك وقد روي البخاري لا يستبرء اي لا يستفرغ البول جهده بعد فراغه منه فيخرج منه بعد وضوءه واختلفوا ------في ازالة النجاسة ف-------------------قال مالك ازالتها ليس- بفرض وقال ابو حنيفة ازال-تها فرض----------------------------------------------------- ما زاد علي مقدار الدرهم واحتج من اوجب الازالة مطلقا بانه صلي الله عليه وسلم اخبر بان عذاب القبر بسبب البول وذلك وعيد واعتذر لمالك عنه بانه---------------------- يحتمل انه عذب ب فيه لانه كان يدع البول يسيل عليه فيصلي بغير طهور	181	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms00789	false	6844663007963534703	165	248	789	1226	1484	300	من مماسة البول ف----لما عذب -------------علي استخفافه بغسله والتحرز منه دل انه من ترك البول في مخرجه ولم يغسله انه حقيق بالعذاب---------------------------------------------------------------------------- واختلف الفقهاء في ازالة النجاسة من الابدان والثياب فقال مالك ازالتها ليست بفرض وقال بعض اصحابه ازالتها فرض وهو قول الشافعي وابي حنيفة الا انه يعتبر في النجاسات ما زاد علي قد--ر الدرهم وحجة -من اوجب الازالة هذا الحديث وهو--------------------------------------------------- وعيد عظيم وتحذير واحتج ابن القصار بقول مالك فقال يحتمل انه عذب------ لانه كان يدع البول يسيل عليه فيصلي بغير طهور	789	3697653286825626163	233	305.0	180	590	39.49152374267578	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0230	true	-6654072481948163904	29	121	165	615	1544	300	تمامه -في مسلم قال ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم النبي فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي الاية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ج ان يدع ج من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا د يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا فلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	230	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms00913	false	4621209639365375035	147	220	890	1265	1694	300	--انس رضي الله عنه ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوها في البيوت فسال اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض البقرة--- الاية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح و------------------------------هذا الساءل هو ابو الدحداح قاله الواحدي وفي مسلم ان---- اسيد بن حضير وعباد بن بشر -قالا بعد ذلك ا------------------------------فلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	913	3697653286825626163	296	466.5	233	457	64.7702407836914	50	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0239	true	3430198730933178970	155	206	794	1059	1516	300	ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصل-----------------------------------------------------------------------ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وك----------------------ان يستحب ان يءخر من العشاء وك--------------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجك جليسه ويقرا بالستين الي الماءة	239	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01283	false	-3889067455534515256	52	121	248	622	1477	300	ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغربوكان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة	1283	3697653286825626163	242	449.5	196	378	64.02116394042969	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0239	true	3430198730933178970	155	206	794	1059	1516	300	ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصل--------------------------------------------------------------------------ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وك---------------------------ان يستحب ان يءخر من العشاء وك----ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجك جليسه ويقرا ب--الستين الي الماءة	239	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01343	false	931037572195254401	167	239	820	1194	1518	300	ابي برزة الاسلمي فقال له ابي حدثنا كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة قال كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي اهله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يءخر--- العشاء قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه ويقرا من الستين الي الماءة	1343	3697653286825626163	236	427.0	190	377	62.59946823120117	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0256	true	-2215784765918886224	54	89	288	454	1563	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال--- بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني	256	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01264	false	-5607284153464835134	246	282	1314	1483	1569	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال ثم بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني	1264	3697653286825626163	166	326.0	131	169	98.224853515625	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0256	true	-2215784765918886224	54	89	288	454	1563	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال--- بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني	256	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01265	false	-3660111177584724229	4	40	22	191	1639	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قال ثم اي قال ثم بر الوالدين قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني	1265	3697653286825626163	166	326.0	131	169	98.224853515625	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0278	true	-10330310346504576	148	199	765	1017	1540	300	عيسي بن طلحة انه سمع معاوية المءذن يوما فقال بمثله الي قوله واشهد ان محمدا رسول الله والطريق الاخري من حديث يحيي قال --------------------------------------------------------------حدثني بعض اخواننا انه قال اي معاوية لما قال المءذن حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال هكذا سمعنا نبيكم صلي الله عليه وسلم	278	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01361	false	-60270941198120747	239	300	1163	1451	1451	300	عيسي بن طلحة انه سمع معاوية------- يوما فقال -مثله الي قوله واشهد ان محمدا رسول الله حدثنا اسحاق بن راهويه قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا هشام عن يحيي نحوه 914 فتح 613 قال يحيي وحدثني بعض اخواننا انه قال---------- لما قال------- حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال هكذا سمعنا نبيكم صلي الله عليه وسلم-	1361	3697653286825626163	196	329.5	154	314	62.42038345336914	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0278	true	-10330310346504576	148	201	765	1026	1540	300	عيسي بن طلحة انه سمع معاوية المءذن يوما فقال بمثله الي قوله واشهد ان محمدا رسول الله والطريق الاخري من ------------------------------------------------------حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحيي قال حدثني بعض اخواننا انه قال اي معاوية لما قال المءذن حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال هكذا سمعنا نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول وفي	278	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01362	false	2268376869079945496	29	117	155	590	1560	300	عيسي بن طلحة ----سمع معاوية------- يوما فقال -مثله الي قوله واشهد ان محمدا رسول الله وفي رواية انه لما قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله وهذا الحديث ذكره البخاري قريبا في باب يجيب الامام علي المنبر اذا سمع النداء اطول من هذا ورواه عن معاوية جماعة غير عيسي وهذه الرواية الثانية صيغة البخاري في ايرادها قال يحيي و---حدثني بعض اخواننا انه قال---------- لما قال------- حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال هكذا سمعنا نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول ----	1362	3697653286825626163	211	334.0	167	471	44.798301696777344	41	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0278	true	-10330310346504576	262	299	1359	1535	1540	300	الله اكبر الله اكبر فقال معاوية الله اكبر الله اكبر فقال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا اشهد ان	278	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01755	false	3551981815108415688	269	300	1365	1514	1514	300	الله اكبر الله اكبر -قال معاوية الله اكبر الله اكبر -قال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا------------------------ فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية وانا فلما ان-	1755	3697653286825626163	145	254.5	115	176	82.38636016845703	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0280	true	6135903981641610929	262	286	1308	1428	1487	300	لا حول ولا قوة الا بالله خمسة اوجه مشهورة قال الهروي قال ابو الهيثم الحول الحركة------------------------------------------------------ اي لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة الله	280	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01364	false	-4671490079944900219	48	81	240	414	1530	300	لا حول ولا قوة الا بالله خمسة اوجه مشهورة فتحهما بغير تنوين وفتحهما به وفتح الاول ونصب الثاني منونا وفتح الاول ورفع الثاني منونا وعكسه اي لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة الله	1364	3697653286825626163	85	141.5	66	174	48.8505744934082	17	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0284	true	110271684856429394	9	33	49	165	1549	300	وهذا اصح ورواه ابو الشيخ في كتاب الاذان له من حديث ابن عباس بلفظ-------------- ان الاذان متصل بالصلاة فلا يءذن احدكم الا وهو طاهر	284	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01392	false	7250423283832431926	105	131	508	635	1513	300	وهو قاءم ورواه ابو الشيخ في كتاب الاذان--- من حديث ابن عباس مرفوعا نا ابن عباس ان الاذان متصل بالصلاة فلا يءذن احدكم الا وهو طاهر	1392	3697653286825626163	105	185.0	83	130	80.76923370361328	20	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0286	true	5547542329593532386	74	155	370	761	1470	300	الاقامة وع-ن انس انه كان يقوم اذا قال المءذن قد قامت الصلاة رواه ابن المنذر وغيره وكذا رواه سعيد بن منصور من طريق ابي اسحق عن اصحاب عبد الله وعن سعيد بن المسيب -----------قال---- اذا قال المءذن الله اكبر وجب القيام واذا قال حي علي الصلاة ع--دلت الصفوف واذا قال لا اله الا الله كبر الامام وعن ابي حنيفة يقومون اذا قال حي علي الفلاح فاذا قال----- قد قامت الصلاة كبر الامام واما اذا لم يكن الامام معهم----- في المسجد فذهب ------	286	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01396	false	8532235206612147895	86	155	439	775	1481	300	الاقامة وكان انس --------يقوم اذا قال المءذن قد قامت الصلاة ---------------------------------------------------------------------------------وعن سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز اذا قال المءذن الله اكبر وجب القيام واذا قال حي علي الصلاة اعتدلت الصفوف واذا قال لا اله الا الله كبر الامام وفي المصنف كره هشام يعني ابن عروةان تقوم حتي يقول المءذن قد قامت الصلاة وقد سلف مذاهب العلماء في ذلك في باب اذا ذكر في المسجد انه جنب مع	1396	3697653286825626163	217	271.0	168	425	51.05882263183594	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0294	true	-4042604983713049617	99	149	486	729	1486	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم فان في القصة--------------------- فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب ---------قال فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به	294	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01046	false	-9105819312901679265	191	247	922	1195	1459	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فجءت ليلة لبعض امري فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب يعني ضاق قال فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به	1046	3697653286825626163	234	436.5	185	273	85.71428680419922	46	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0294	true	-4042604983713049617	121	153	595	752	1486	300	ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب ---------قال فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به وقوله فخالف بين اطرافه	294	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01047	false	-9004644038205088504	0	33	0	156	1536	300	ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب يعني ضاق قال فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به وهو من افراد ----------	1047	3697653286825626163	136	256.0	108	166	81.9277114868164	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0307	true	-3634249538013947800	82	118	422	612	1567	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت	307	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02217	false	4486586588874916506	253	281	1216	1365	1450	300	زيد بن ارقم----------------- ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات -البقرة الاية------------------- فامرنا بالسكوت	2217	3697653286825626163	138	232.0	110	190	72.63157653808594	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0307	true	-3634249538013947800	82	118	422	612	1567	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت	307	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02218	false	-3066823044408369533	31	59	153	302	1559	300	زيد بن ارقم----------------- ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات -البقرة الاية------------------- فامرنا بالسكوت	2218	3697653286825626163	138	232.0	110	190	72.63157653808594	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0311	true	1849928737886032747	40	151	203	786	1530	300	الشافعي والاكثرون قال القاضي عياض وبه ------قال جماعة من العلماءانه يرد السلام في الصلاة نطقا منهم ابو هريرة وجابر والحسن وسعيد بن المسيب وقتادة واسح-ق وقيل يرد في نفسه وقال عطاء والنخعي والثوري ي------رد بعد السلام من الصلا------------------ة وقال ابو حنيفة لا يرد بلفظ -ولا اشارة ق---------ال عمر بن عبد العزيز ومالك واصحابه يرد اشارة ولا يرد نطقا وفي هذا الحديث دلالة علي انه يرد اشارة ولا يرد نطقا ولعل ذلك استحباب ويدل عليه حديث ابن مسعود وقوله ان في الصلاة شغلا وبهذا يحصل الجمع بين الروايات------------------------------------------------------------ واما ابتداء السلام علي المصلي فمذهب الشافعي ا انه لا يسلم عليه فان سلم لم ب يستحق جوابا وعن مالك روايتان احداهما كراهة السلام -	311	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02221	false	-716619902113219647	21	109	109	572	1506	300	الشافعي والاكثرون منهم مالك واحمد وابو ثور وقال جماعة من العلماء--- يرد ن-----------------طقا منهم ابو هريرة وجابر والحسن وسعيد بن المسيب وقتادة واسحاق وقيل يرد في نفسه وقال عطاء والنخعي والثوري ومحمد يرد بعد السلام وهو قول ابي ذر وابي العالية وقال ابو حنيفة لا يرد -لفظا ولا اشارة بكل حال وقال عمر بن عبد العزيز ومالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجماعة يرد اشارة لا نطقا ومن قال يرد نطقا لم تبلغه الاحاديث واما ابتداء السلام عليه------ فمذهبن--------ا انه لا يسلم عليه فان سلم لم-- يستحق جوابا وعن مالك روايتان ال------كراهة والجواز	2221	3697653286825626163	322	408.0	260	685	47.00729751586914	54	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0316	true	4443349389425028679	103	141	514	711	1535	300	بين المصلي وبين السترة قدر ممر الشاة وقيل اكثر من -----------------------------------ذلك ثلاثة اذرع لحديث بلال ان النبي ----صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة و---بينه وبين ال---------جدار ثلاثة اذرع وجمع----------------------------------- الداودي بان اقله ممر الشاة واكثره ثلاثة اذرع	316	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01228	false	-5801777443719870521	31	81	145	401	1476	300	بين المصلي وسترته و-----------------------اكثر ذلك عند قوم من الفقهاء وقال اخرون اقل ذلك ثلاثة اذرع لحديث بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة جعل بينه وبين القبلة قريبا من ثلاثة اذرع هذا قول عطاء وبه قال الشافعي واحمد وقال الداودي---- اقله ممر الشاة واكثره ثلاثة اذرع	1228	3697653286825626163	145	201.0	116	283	51.23674774169922	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0324	true	3057961310591814374	214	247	1139	1304	1590	300	اذا كان في الوقت سعة فان ضاق--------------------------- صلي علي حاله محافظة علي حرمة الوقت ولا يجوز التاخير وحكي المتولي وجها انه يبدا بال------اكل وان خرج الوقت لان مقصود الصلاة الخشوع فلا ب يفوته	324	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01434	false	5283650130316696298	202	242	1004	1198	1481	300	اذا كان في الوقت سعة فان ضاق بحيث لو اكل خرج وقت الصلاة صلي علي حاله محافظة علي حرمة الوقت ولا يجوز --تاخيرها وقال بعض اصحابنا لا يصلي بحال بل ياكل وان خرج الوقت لان مقصود الصلاة الخشوع فلا-- يفوته	1434	3697653286825626163	134	218.0	106	198	67.67676544189453	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0330	true	8188744690372035099	72	117	372	599	1500	300	صلي الله عليه رسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وقال هشا---------------م بن عروة عن ابيه عن----------------------------------------------- ع------------------اءشة قال-------- ال-نبي صلي الله عليه وسلم	330	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08646	false	-8735859485349225194	18	75	101	385	1484	300	صلي الله عليه وسلم---- في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما سلم ق--ال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي --------------------------جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي واتوني بانبجانية ابي جهم بن حذيفة بن غانم من بني عدي بن كعب وحديث ابي بردة قال اخرجت الينا عاءشة كساء وازارا غليظا قال قبض روح الرسول صلي الله عليه وسلم	8646	3697653286825626163	160	252.5	125	316	50.632911682128906	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0331	true	1787638221974672384	255	290	1377	1570	1612	300	الصلاة في الدعاء فكرهه شريح واخرون- وجوزه الاكثرون وقالوا ان السماء قبلة الدعاء كما ان الكعبة قبلة الصلاة فلا يكره رفع الابصار اليها كما لا يكره رفع اليد بالدعاء قال الله تعالي وفي السماء رزقكم	331	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01518	false	4797168686858818237	188	222	927	1106	1492	300	السماء في الدعاء يعني في غير الصلاة وجوزه الاكثرون وقالوا ان السماء قبلة الدعاء كما ان الكعبة قبلة الصلاة فلا ينكر رفع البص--ر اليها كما لا يكره رفع اليد-------- قال----- تعالي وفي السماء رزقكم	1518	3697653286825626163	154	262.5	123	194	79.3814468383789	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0334	true	-5986795623393432673	90	142	506	775	1639	300	ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة رايتها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصورة واولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وهذا القول كان في مرض------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عاجه وسلم	334	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01130	false	-4699920915448718178	127	191	635	960	1504	300	ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاو-لءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة 1341 مسلم 528 فتح 428 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم	1130	3697653286825626163	238	442.5	190	330	72.1212158203125	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0334	true	-5986795623393432673	90	132	506	728	1639	300	ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة رايتها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصورة واولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	334	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01132	false	-225039155135337073	112	153	574	791	1596	300	ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاو-لءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	1132	3697653286825626163	212	416.5	172	222	95.49549865722656	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0334	true	-5986795623393432673	90	132	506	728	1639	300	ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة رايتها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصورة واولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	334	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms06152	false	-1792739483209045029	49	90	259	475	1528	300	ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تيك الصور او--لءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	6152	3697653286825626163	212	411.0	172	222	95.49549865722656	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0342	true	8714449927639503377	99	230	516	1179	1550	300	عن عاءشة ان وليدة كانت سوداء لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع ا منهافمرت--- حدياة وهو ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت وطفقوا ب يفتشون حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته----- فوقع بينهم قالت فقلت ل----لذي اتهمتموني ج به زعمتم وانا منه بريءة وهو ذا هو قالت فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة فكان د لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر -نجاني قالت عاءشة فقلت لها ما شانك لا تقعدين معي ا------لا قلت هذا قالت ه فحدثتني بهذا الحديث	342	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01154	false	8001146882061320638	139	266	712	1381	1553	300	عن عاءشة ان وليدة كانت سوداء لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع-- منهافمرت به حدياة وهو ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا-- يفتشون حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني-- به زعمتم-وانا منه بريءة وهو ذا هو قالت فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة فكان --لها خباء في المسجد او حفشقا-لت فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت-فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من اعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر انجاني قالت عاءشة فقلت لها ما شانك لا تقعدين معي مقعدا الا قلت هذا قالت-- فحدثتني بهذا الحديث	1154	3697653286825626163	644	1216.5	521	682	94.42815399169922	118	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0346	true	-7084212679287537725	54	89	282	449	1509	300	نافع ان عبد الله بن عمر اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه	346	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01162	false	-8032756221873311491	267	300	1356	1515	1515	300	نافع ان عبد الله------- اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه-	1162	3697653286825626163	159	305.0	127	167	95.20957946777344	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0346	true	-7084212679287537725	89	213	449	1076	1509	300	علي بنيانه ب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج والقصة بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة وهي الجص بلغة اهل الحجاز وقال الخطابي يشبه الجص وليست به والساج نوع من الخشب معروف يءتي به من ج الهند قال ابن بطال وغيره وهذا يدل علي ان السنة في بنيان المسجد القصد وترك الغلو في تحسينه فقد كان عمر مع كثرة الفتوح في ايامه وسعة المال عنده لم يغير المسجد عما كان عليه وانما احتاج الي تجديده لان جريد النخل قد نخر في ايامه ثم قال عند عمارته--------------------------------------------------------------------------------------- اكن الناس من المطر واياك ان تحمر او تصفر فيفتن الناس ثم كان	346	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01163	false	5670141675371518840	0	81	0	416	1538	300	علي بنيانه-- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج فتح وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو سعي---------------------------------------------------------------------------د كان سقف المسجد م-------------------------------------------------------------------------------------ن جريد النخل هذا التعليق ياتي مسندا في باب هل يصلي الامام بمن حضر وهل يخطب في المطر يوم الجمعة قال البخاري وامر عمر ببناء المسجد وقال اكن الناس من المطر واياك ان تحمر او تصفر فتفتن الناس في ابن	1163	3697653286825626163	272	443.5	215	714	38.095237731933594	47	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0346	true	-7084212679287537725	85	123	430	632	1509	300	وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه ب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه	346	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01164	false	3121905716654526926	0	37	0	200	1543	300	وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه-- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه	1164	3697653286825626163	200	394.5	163	202	99.00990295410156	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0346	true	-7084212679287537725	156	213	804	1076	1509	300	يدل علي ان السنة في بنيان المس-جد القصد وترك الغلو في تحسينه فقد ك-----------------------------------ان عمر مع كثرة الفتوح في ايامه وسعة المال عنده لم يغير المسجد عما كان عليه وانما احتاج الي تجديده لان جريد النخل قد نخر في ايامه ثم قال عند عمارته------------ اكن الناس من المطر واياك ان تحمر او تصفر فيفتن الناس ثم كان	346	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01164	false	3121905716654526926	223	260	1154	1347	1543	300	تدل علي ان السنة في بنيان المساجد القصد وترك الغلو في تشييدها خشية الفتنة والمباهاة ببنيانها الا تري ان عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال للذي امره ببناء المسجد اكن الناس من المطر واياك ان تحمر او تصفر فتفتن الناس --وكان	1164	3697653286825626163	124	183.0	97	320	38.75	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0347	true	4516525903469732387	269	299	1345	1486	1489	300	بن اسلم قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلون المسجد ثم يخرجون ولا يصلون وروي حما---------------------------------------د------------------------------------------------------------------ بن زيد قال اذا دخلت المسجد- فصل فيه فان لم تصل	347	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01161	false	5150927745635972672	0	51	0	241	1468	300	بن اسلم قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلون المسجد ثم يخرجون ولا يصلون قال زيد وقد رايت ابن عمر يفعله وذكره مالك عن زيد بن ثابت وسالم بن عبد الله وكان القاسم يفعله وكذا الشعبي وقال جابر بن زيد---- اذا دخلت --مسجدا فصل فيه فان لم تصل	1161	3697653286825626163	127	215.5	99	247	51.4170036315918	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0357	true	-8867076412541541809	51	94	263	465	1507	300	ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير	357	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01620	false	-9031717172421134930	257	300	1260	1467	1467	300	ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة- رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير-	1620	3697653286825626163	181	320.5	142	209	86.60286712646484	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0357	true	-8867076412541541809	94	125	465	641	1507	300	مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	357	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01621	false	-5089085531682795826	0	31	0	175	1521	300	مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	1621	3697653286825626163	174	342.0	143	176	98.86363983154297	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0357	true	-8867076412541541809	51	122	263	625	1507	300	ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في ا------------------------------------------------------------------------------لركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري	357	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01623	false	-6192645058774949662	49	135	225	671	1449	300	ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة- رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وفي نسخة واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري	1623	3697653286825626163	340	633.0	272	447	76.06263732910156	60	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0363	true	-3564566558262753541	98	150	489	751	1558	300	الارضين السبع لها سكن ف------------------------روي البيهقي عن ابي الضحي----- عن ابن عباس انه قال في قوله----------------- ومن الارض مثلهن -------قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كادمكم ونوح كنوحكم وابراهيم كابراهيمكم وعيسي كعيساكم ا ثم قال اسناد هذا الحديث عن ابن عباس صحيح غير اني لا اعلم لابي الضحي----- متابعا	363	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms05474	false	-623448808939756853	1	63	4	314	1506	300	الارضين السبع وقال الحسن بين كل سماء خلق وامر وروي البيهقي عن ابي الضحي مسلم عن ابن عباس انه قال الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن الطلاق قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كاد--م ونوح كنوح-- وابراهيم كابراهي--م وعيسي كعيسي---- ثم قال اسناد هذا الحديث عن ابن عباس صحيح وهو شاذ لا اعلم لابي الضحي عليه متابعا	5474	3697653286825626163	230	372.5	182	320	71.875	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0385	true	9186954075609024101	53	114	263	563	1557	300	امن ابن الزبير ومن وراءه حتي ان للمسجد للجة وكان ابو هريرة ينادي الامام لا تفتني بامين وقال نافع كان ابن عمر لا يدعه ويحضهم----- وسمعت منه في ذلك خبرا واخرج ايضا ع---------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين وقالت----------------------- الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه	385	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01556	false	5065597260228510492	160	240	792	1178	1463	300	امن ابن الزبير ومن وراءه حتي ان للمسجد للجة وكان ابو هريرة ينادي الامام لا تفتني بامين وقال نافع كان ابن عمر لا يدعه ويحضهم عليه وسمعت منه في ذلك خيرا 780 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن انهما اخبراه عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة------------------------------------- غفر له ما تقدم من ذنبه	1556	3697653286825626163	224	379.5	174	427	52.459014892578125	44	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0388	true	-3624610533443063563	227	265	1185	1383	1565	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الركعة الاولي من كل صلاة حتي يكثر الناس في الاولي ويقصر في الثانية وروي عبد الرزاق في اخر ح----------ديث--------------------------------------------- ابي ب قتادة فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي في الحديث دلالة علي استحباب التطويل للركعة -------------------	388	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01529	false	-6391897852834285733	35	107	174	580	1621	300	الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في الاولي وكان يطول في الركعة الاولي من--- صلاة--------- ال----------صبح ويقصر في الثانية والكلام عليه من اوجه احدها هذا الحديث اخرجه مسلم ايضا وذكره البخاري مرات قريبا وفي ابي داود--- فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي وهذا حكمة --------------------تطويل الاولي علي الثانية ثانيها	1529	3697653286825626163	112	122.5	88	451	24.833702087402344	16	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0394	true	-8344340295715627632	167	193	871	993	1578	300	قالت ما صلي النبي صلي الله عليه وسلم----- بعد ان نزلت ا عليه اذا جاء نصر الله والفتح الا يقول----- سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي	394	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07228	false	-8147131530381595952	265	292	1337	1467	1501	300	قالت ما صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة بعد ان نزلت ع--ليه اذا جاء نصر الله والفتح الا يقول فيها سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي	7228	3697653286825626163	119	220.5	94	132	90.1515121459961	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0394	true	-8344340295715627632	167	193	871	993	1578	300	قالت ما صلي النبي صلي الله عليه وسلم----- بعد ان نزلت ا عليه اذا جاء نصر الله والفتح الا يقول----- سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي	394	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07229	false	-3657917596020402192	147	174	723	853	1454	300	قالت ما صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة بعد ان نزلت ع--ليه اذا جاء نصر الله والفتح الا يقول فيها سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي	7229	3697653286825626163	119	220.5	94	132	90.1515121459961	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0395	true	-6933592584313122302	119	192	607	942	1465	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا--------------------------------------- ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفعل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	395	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01571	false	4790158680893561407	114	194	547	918	1435	300	ابا هريرة يقو------------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد قال عبد الله بن صالح عن الليث ولك الحمد-ثم يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	1571	3697653286825626163	310	569.0	242	390	79.4871826171875	63	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0407	true	8075239052333468	73	149	351	719	1425	300	قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم	407	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01913	false	7529618917209056173	142	217	747	1114	1513	300	قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراهك-ان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم	1913	3697653286825626163	366	729.0	291	368	99.4565200805664	75	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0407	true	8075239052333468	68	149	322	719	1425	300	عاصم الاحول ولفظه في البخاري قال سالت انس بن مالك------------- عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت----- قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وك---------------------------------------------------------ان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ش-----------هرا يدعو عليهم	407	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms06326	false	-5665084555090503619	36	129	186	642	1502	300	عاصم الاحول -----------------قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن القنوت في الصلاة فقال نعم فقلت كان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده -------قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا ان-ه كان بعث ناسا يقال لهم القراء وه-م سبعون رجلا-الي ناس من المشركين وبينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد قبلهم فظهر هءلاء الذين كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم	6326	3697653286825626163	326	551.0	256	483	67.49482727050781	60	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0409	true	6919036800920265230	205	239	990	1164	1478	300	ابي هريرة انه قال والله لانا اقربكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة------------- يقنت في الركعة الاخيرة من صلا-------------------------ة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن	409	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01584	false	-8016347613845396995	212	249	1031	1222	1459	300	ابي هريرة-------------- قال لاقرب-ن صلاة النبي----- صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة رضي الله عنه يقنت في الركعة الاخ-رة من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن	1584	3697653286825626163	143	234.0	114	212	67.45282745361328	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0433	true	-2556772434040452477	240	285	1269	1490	1568	300	سبح الله---- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع- وتسعون و--قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر	433	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01646	false	-5199545304268171314	161	208	814	1042	1525	300	سبح الله عند دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فذلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	1646	3697653286825626163	217	413.0	172	228	95.1754379272461	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0440	true	238693646625930542	53	136	284	683	1524	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي ا-------------------------لعشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفي القوم ابو بكر وعمر--------------- فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ر---------------------------------------------------------اسه وكبر	440	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02270	false	-7348749998623728543	163	262	789	1261	1438	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني الع-صرركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيه----م ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذو اليدين فقال------------- انسيت ام قصرت ف-------قال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	2270	3697653286825626163	369	688.5	292	497	74.24547576904297	72	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0440	true	238693646625930542	53	136	284	683	1524	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفي القوم------ ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل-------------------------------------- يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر قال-- بلي قد نسيت------------------------------------ فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	440	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08865	false	-6792257434259107698	157	246	753	1173	1412	300	عن ابي هريرة صلي------------ بنا النبي صلي الله عليه و-----------سلم الظهر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد ووضع يده عليها وفي القوم يومءذ ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم رجل كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعوه------------------------- ذا اليدين فقال يا نبي ا-لله انسيت ام قصرت ف-------قال لم انس ولم تقصر قالوا بل---- نسيت يا رسول الله قال صدق ذو اليدين فقام فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	8865	3697653286825626163	317	544.0	246	481	65.90436553955078	58	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0447	true	-82683201043154672	159	252	796	1252	1499	300	الله عنهقال صلي -رسول صلي الله عليه وسلم ف------------------------------لما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا قال- فثني رجليه ب واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم-- اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت ج فذكروني فاذا شك احدكم في صلاته فليتحر- الصواب فليتم عليه ثم ل--------يسجد سجدتين متفق عليه وفي رواية للبخاري ا فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين ولم-----------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو	447	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01104	false	-3231140168796817559	47	156	228	752	1444	300	الله------- صلي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم لا ادري زاد او نقصفلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه-- واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا بوجهه ق-ال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت-- فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحري الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين 7249 ------------------------------------------------------مسلم 572 فتح AUTO 32 باب ما جاء في القبلة ومن لا يري الاعادة علي من سها فصلي الي غير القبلة وقد سلم--- النبي صلي الله عليه وسلم في ركع-تي الظهر	1104	3697653286825626163	360	607.5	282	594	60.60606002807617	64	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0447	true	-82683201043154672	137	211	693	1039	1499	300	فليسجد سجدتين وهو جالس ثم يسلم وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياتي في شرح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابن مسعود مثل هذا والله اعلم ا 259 وعن ابن مسعود رضي الله عنهقال صلي رسول صلي الله عليه وسلم فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا قال- فثني رجليه ب واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر	447	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02263	false	9079637277693913276	115	255	579	1246	1486	300	فليسجد سجدتين وهو جالس ثم تحول رسول الله صلي الله عليه وسلم فسجد وهو مما يستشكل ظاهره لان ظاهره انه صلي الله عليه وسلم قال لهم هذا الكلام بعد ان ذكر انه زاد او نقص قبل ان يسجد للسهو ثم بعد ان قاله سجد للسهو ومتي ذكر كذلك فالحكم انه يسجد ولا يتكلم ولا ياتي بمناف للصلاة والجواب عنه من اوجه احدها ان ثم هنا ليست لحقيقة الترتيب وانما هي لعطف جملة علي جملة وليس معناه ان التحويل والسجود كان بعد الكلام بل انما كانا قبله ويءيده انه جاء في حديث ابن مسعود---- هذا فزاد او نقص--------------------------------------------------------------- فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه-- واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر	2263	3697653286825626163	251	417.5	195	736	34.1032600402832	50	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0454	true	491627019498714506	189	262	976	1345	1538	300	البخاري وكان ابن عمر يسجد علي غير وضوء كذا في رواية الاكثر للبخاري وفي رواية الاصيلي بحذف غير---------------------------------- والاول اولي فقد روي ----------------------------------------ابن ابي شيبة مسندا ---------------قال كان ابن ع--------مر ينزل عن راحلته فيهريق الماء ثم يركب فيقرا السجدة فيسجد وما يتوضا وقد اخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي ----------------------------------------عن ابن عمر باسناد ب صحيح قال لا يسجد الرجل الا وهو طاهر والجمع بينهما بانه اراد ال--طهارة ال-كبري ولم يوافق ابن عمر علي جواز السجود بلا وضوء	454	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02009	false	-2029520150084675090	8	131	43	624	1452	300	البخاري وكان ابن عمر يسجد علي---- وضوء ثم ساق حديث ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم سجد بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس ورواه ابن طهمان عن ايوب الشرح اما اثر ابن عمر فاسنده ابن ابي شيبة من حديث سعيد بن جبير قال كان عبد الله بن عمر ينزل عن راحلته فيهريق الماء ثم يركب فيقرا السجدة فيسجد وما يتوضا رواه عن محمد بن بشر ثنا زكريا بن ابي زاءدة ثنا ابو الحسن يعني عبيد الله بن الحسنعن رجل زعم انه ثقة عن سعيد به لكن روي البيهقي من حديث قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر انه ----------قال لا يسجد الرجل الا وهو طاهر و--وقع في--- رواية ا-بي الهيثم عن الفربري ------كان ابن عمر --يسج---------د علي وضوء	2009	3697653286825626163	222	231.0	170	618	35.92232894897461	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0461	true	-6441603879759365100	128	161	654	827	1535	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل----- الصبح	461	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02185	false	7003698214927825803	64	98	315	493	1468	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح	2185	3697653286825626163	173	339.0	140	178	97.19100952148438	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0466	true	181979523641077600	84	142	419	715	1519	300	وذكر ابن ابي شيبة عن ابي----- الصديق الناجي -ان ابن عمر راي قوما قد اضطجعوا بعد ركعتي الفجر فارسل اليهم فنهاهم فقالوا نريد بذلك السنة فقال ابن عمر ارجع اليهم فاخبرهم انها بدعة وقال --------------------------------------------------------------------------------------ابو مجلز سالت----- ابن عمر عنها فقال ي-لعب بكم الشيطان وقال ابن مسعود------------------------------------------------------------------------------------- ما بال الرجل اذا صلي الركعتين يتمعك كما يتمعك --------الحمار اذا	466	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02160	false	2709115531684154786	74	165	376	852	1523	300	وذكر ابن ابي شيبة قال قال ابو الصديق الناجي راي ابن عمر---- قوما قد اضطجعوا بعد ركعتي الفجر فارسل اليهم فنهاهم فقالوا نريد----- السنة -قال ابن عمر ارجع اليهم فاخبرهم انها بدعة ورواه البيهقي ايضا وعن ابن المسيب قال راي ابن عمر رجلا اضطجع بعد الركعتين فقال احصبوه وقال ابو مجلز سالت اعني ابن عمر-عنها فقال يتلعب بكم الشيطان وعن مجاهد صحبت ابن عمر في السفر والحضر فما رايته اضطجع بعد ركعتي الفجر وعن ابراهيم قال قال عبد الله ما بال الرجل اذا صلي الركعتين يتمعك كما تتمعك الدابة والحمار اذا	2160	3697653286825626163	260	452.0	209	487	53.388092041015625	43	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0471	true	6472361774297027358	156	206	794	1040	1487	300	صلي الله عليه وسلم صلي--------- في المسجد فصلي بصلاثه ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج------ الا اني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان	471	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02101	false	2908309833395688784	18	73	83	355	1491	300	صلي الله عليه وسلم صلي ذات ليلة في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	2101	3697653286825626163	244	465.0	194	272	89.70587921142578	45	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0500	true	-3563724511707126926	160	195	829	1001	1558	300	فصلي فيها ليالي فصلي بصلاته ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم فقال قد عرفت الذي رايت من صف--كم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا	500	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01492	false	4522455622699135578	192	227	935	1109	1479	300	فصلي فيها ليالي فصلي بصلاته ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم فقال قد عرفت الذي رايت من صنيعكم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا	1492	3697653286825626163	171	335.5	136	174	98.27586364746094	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0501	true	-7597208485177285608	75	100	402	523	1561	300	ان معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه وفي رواية ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فصلي العشاء فقرا بالبقرة فانصرف الرجل	501	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01468	false	6198864023351150904	222	283	1099	1384	1467	300	ان معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه 6106 مسلم 465 فتح 701 وحدثني محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عمرو قال سمعت جابر بن عبد الله قال كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه فصلي العشاء فقرا بالبقرة فانصرف الرجل	1468	3697653286825626163	111	205.0	87	285	38.94736862182617	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0501	true	-7597208485177285608	75	101	402	530	1561	300	ان معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه وفي رواية ل--------------------------------------------------------------ه فصلي العشاء فقرا بالبقرة فانصرف الرجل الحديث	501	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01469	false	-895242579531420409	22	62	110	298	1520	300	ان معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه وفي لفظ كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه فصلي العشاء فقرا بالبقرة فانصرف --رجل الحديث	1469	3697653286825626163	119	214.5	94	190	62.6315803527832	23	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0501	true	-7597208485177285608	5	71	29	381	1561	300	قال اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحيه واقبل الي معاذ فقرا -سورة البقرة و--النساء فانطلق الرجل وبلغه ان معاذا نال منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه ا معاذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- افتان انت او -فاتن انت ثلاث مرات-فلولا صليت بسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها والليل اذا يغشي فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة	501	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01471	false	-10968045057553478	161	228	801	1152	1519	300	قال اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضح-ه واقبل الي معاذ فقرا بسورة البقرة او النساء فانطلق الرجل وبلغه ان معاذا نال منه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه مع--اذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت او افاتن---- ثلاث مرار فلولا صليت بسبح اسم ربك------- والشمس وضحاها والليل اذا يغشي فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة	1471	3697653286825626163	334	616.0	271	365	91.50685119628906	56	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0501	true	-7597208485177285608	5	35	29	189	1561	300	قال اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحيه واقبل الي معاذ فقرا -سورة البقرة و--النساء فانطلق الرجل وبلغه ان معاذا نال منه فاتي النبي- صلي الله	501	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01473	false	3114914225409263803	68	98	355	517	1552	300	قال اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضح-ه واقبل الي معاذ فقرا بسورة البقرة او النساء-فانطلق الرجل وبلغه ان معاذا نال منه فذكر الحديث وفي اخره	1473	3697653286825626163	148	260.5	119	164	90.24390411376953	23	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0506	true	5766435572888832326	123	159	656	835	1578	300	قال ابي جءتكم------ من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا -قال---------------------------------------------- فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم فرانا قال فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني------------------------- فقدموني----------- وانا ابن ست او سبع سنين	506	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms06496	false	1656286129022374395	183	235	901	1157	1471	300	قال---- جءتكم والله من عند النبي---- صلي الله عليه وسلم حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا---- فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين	6496	3697653286825626163	161	254.5	128	268	60.07462692260742	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0510	true	-426994716894235114	229	266	1189	1392	1564	300	انس رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان تمام الحديث فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف	510	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01486	false	5539087959055130955	128	153	659	794	1560	300	ان رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحازوا بالاعناق-------------------------------------------------- فوالذي نفسي بيده ان------ الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف	1486	3697653286825626163	129	222.0	105	203	63.54679870605469	21	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0511	true	7510217034874136376	237	291	1256	1511	1559	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقمت عن يساره فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم براسي من وراءي فجعلني عن يمينه متفق عليه قيام----------------------------------------------------------------------- ابن عباس ---وصلاته مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو في صلاة الليل وقوله فقمت ا عن يساره	511	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01490	false	4130160616656532286	69	133	342	646	1477	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقمت عن يساره فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم براسي من وراءي فجعلني عن يمينه فصلي ورقد فجاءه المءذن فقام وصلي ولم يتوضا انظر 117 مسلم 763 فتح ذكر فيه حديث كريب عن ابن عباس قال صليت- مع----- النبي صلي الله عليه وسلم -------ذات --لي-----لة فقمت-- عن يساره	1490	3697653286825626163	208	322.5	160	331	62.83987808227539	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0514	true	6630415380812870779	250	300	1248	1487	1487	300	دخولك في الصف وانت راكع فانها ب كمشية البهاءم ويءيده رواية-------------------------------------------------------------- حماد بن سلمة في مصنفه عن الاعلم عن الحسن عن ابن ابي بكرة انه دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وقد ركع فركع ثم دخل الصف وهو راكع فلما انصرف----- النبي صلي الله عليه وسلم قال-	514	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01564	false	-2291071297759238098	222	282	1097	1384	1463	300	دخوله في الصف راكعا---- فانها-- كمشية البهاءم قاله المهلب بن ابي صفرة وقال ابن القطان في علله وهذا هو المراد فان في مصنف حماد بن سلمة ع---------ن الاعلم عن الحسن عن ----ابي بكرة انه دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وقد ركع فركع ثم دخل الصف وهو راكع فلما انصرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	1564	3697653286825626163	199	333.5	156	307	64.82084655761719	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0515	true	6355787082412443773	57	93	256	434	1446	300	الطبراني----------------- عن عطاء انه سمع ابن الزبير---- علي المنبر يقول اذا دخل احدكم المسجد والناس ركوع فليركع حين يدخل ثم يدب راكعا حتي يدخل في الصف قال ذلك السنة قال عطاء وقد رايته يصنع ذلك وقال	515	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01563	false	5349976839669838064	150	189	751	940	1483	300	للطبراني من حديث ابن جريج عن عطاء ان -----ابن الزبير قال علي المنبر----- اذا دخل احدكم المسجد والناس ركوع فليركع حين يدخل ثم يدب راكعا حتي يدخل في الصف فان ذلك السنة قال عطاء وقد رايته يصنع ذلك وقال	1563	3697653286825626163	164	294.5	131	199	82.41206359863281	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0531	true	4555171435634548797	246	282	1209	1375	1472	300	انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب	531	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02074	false	6739124124165091457	4	40	15	180	1472	300	انس بن مالك قال- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب	2074	3697653286825626163	156	301.0	122	166	93.97590637207031	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0541	true	3620553592478489889	154	215	801	1107	1548	300	النواضح وعن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر وك-------انت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر فكانت ا صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكان ب صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الدارقطني والامام احمد في رواية ابنه عبد الله	541	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01730	false	6784330286173448428	202	261	1005	1307	1501	300	الكلابي -عن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر فكانت-- صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكان-ت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الدارقطني و-------احمد في رواية ابنه عبد الله	1730	3697653286825626163	288	540.5	230	313	92.01277923583984	55	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0544	true	6263261024520029083	237	276	1199	1387	1511	300	ابن ابي شيبة عن طاوس ----خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما وابو بكر وعمر وعثمان------ واول من جلس علي المنبر معاوية واخرج ابن ابي شيبة عن الشعبي ان معاوية انما خطب جالسا لما كثر شحم بطنه ولحمه	544	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01763	false	1330642836808596310	234	266	1179	1334	1490	300	ابن ابي شيبة عن طاوس قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما وابو بكر وعمر وعثمان قاءما واول من جلس علي المنبر معاوية قال------------------ الشعبي حين------------------------- كثر شحم بطنه ولحمه	1763	3697653286825626163	140	235.5	110	198	70.70706939697266	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0558	true	1973506991725178872	135	164	676	818	1500	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك الا نوصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج رواه-------- مسلم	558	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01811	false	946750141041279617	251	282	1237	1382	1467	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا ان لا ن----صل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج وهو من افراد مسلم	1811	3697653286825626163	126	231.5	99	150	84.0	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0581	true	-101778437773554675	217	278	1055	1373	1473	300	عطاء وطاوس والحسن ومجاهد والحكم------ وقتادة في انه يصلي هذه الصلاة في شدة الخوف ركعة واحدة يومء ايماء وكان اسحاق بن راهويه يقول---- عند ا المسايفة ت-جزءك ركعة واحدة تومء لها ايماء---------- فان لم تقدر فسج------دة فان لم تقدر فتكبيرة لانها ذكر الله تعالي وقد تاول هذا ساءر---- العلماء القاءلين بان صلاة الخوف لا ينقص عدده------ا ولكن يصلي علي حسب ال-مكان	581	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01820	false	6320864066393518501	60	109	325	591	1576	300	عطاء وطاوس والحسن ومجاهد والحكم وحماد وقتا-----------------------------------------------دة يومء ايماء وكان ا-----بن راهويه يقول اما عند-- المسايفة فيجزءك ركعة واحدة تومء بها ايماء وكان يقول فان لم تقدر فسجدة واحدة فان لم تقدر فتكبيرة لانها ذكر الله تعالي وام--------ا ساءر اهل العلم فلم------------------------- ينقصوا منها شيءا ولكن يصلي ب---حسب الامكان	1820	3697653286825626163	214	321.0	174	356	60.11235809326172	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0593	true	-2218908684757563337	0	54	0	269	1508	300	فطر فلما اتينا المصلي اذا منبر بناه كثير بن الصلت فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير فق------------ال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها ج قبل الصلاة	593	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01853	false	-551846189439776532	197	253	979	1258	1487	300	فطر فلما اتينا المصلي اذا منبر بناه كثير بن الصلت فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها-- قبل الصلاة	1853	3697653286825626163	265	518.0	212	281	94.3060531616211	52	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0603	true	-1925746501208547279	40	67	203	338	1587	300	الشافعي من طريق المطلب بن عبد الله بن حنطب مرسلا انه صلي الله عليه وسلم كان يغدو يوم العيد الي المصلي من الطريق الاعظم وي-------رجع من الطريق	603	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01887	false	-321692271973663156	185	214	932	1073	1517	300	البيهقي من طريق المطلب بن عبد الله بن حنطب ان النبي- صلي الله عليه وسلم كان يغدو يوم العيد الي المصلي من الطريق الاعظم فاذا رجع رجع من الطريق	1887	3697653286825626163	120	216.0	94	142	84.50704193115234	23	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0614	true	2439316905380510834	5	54	26	277	1604	300	جهر النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته ثم قالت في اخره-------------------------------------------------------------------- ثم يعاود القراءة في صلاة الكسوف فجمع في هذا اللفظ بين لفظ الخسوف والكسوف ولكنه مصرح باسناده الي الشمس في رواية---------------------------------------------- الاوزاعي وغيره ولفظه------------------------------------- ان الشمس خسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	614	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01997	false	-5338569842926934312	0	69	0	343	1511	300	جهر النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته فاذا فرغ من قراءته كبر فركع واذا رفع من الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يعاود القراءة في صلاة الكسوف اربع ركعات----------------------------------------------------------- في ركعتين واربع سجدات انظر 1044 مسلم 901 فتح 1066 وقال الاوزاعي وغيره سمعت الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان الشمس خسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1997	3697653286825626163	161	229.5	126	402	40.04975128173828	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0615	true	-6691771684136150867	94	183	512	953	1530	300	الله عنهما-- قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------فصلي فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس متفق عليه	615	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01982	false	-7430782409962872608	58	154	259	729	1448	300	الله بن عباس قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صل--ي الله عليه	1982	3697653286825626163	423	819.0	334	472	89.61864471435547	84	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0617	true	1445962928865949401	93	202	467	1033	1548	300	القيام------- في الركعة الاولي وقد ورد في رواية ابي داود عن عروة انه نحو من ال عمران وهذا يدل علي ان القيام الاول في الركعة الثانية هو دون القيام الاول في الركعة الاولي وقال ابن بطال لا خلاف ان الركعة الاولي بقيامها وركوعها تكون اطول من الركعة الثانية ----بقيامها وركوعها وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النووي اتفقوا علي ان القيام الثاني و--ركوع----------------ه اقصر من القيام الاول و--ركوعه-------------------------------------------------------------------------- واختلفوا في القيام-------------- الاول من الثانية وركوعه هل هما اقصر من القيام--------------- الثاني من------- الاولي وركوعه او يكونان ج سواء قيل وسبب هذا د الخلاف فهم معني قوله وهو دون القيام الاول --هل المراد به الاول من الثانية او يرجع الي الجميع فيكون كل قيام دون	617	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01968	false	3530433241022878487	95	211	507	1157	1604	300	القيام الثاني في الركعة الاولي عن القيام الاول فيها والركوع الثاني------ --------------------------------من الاول ايضا ع------------------------------------------------------------------------ن الركوع الاول فيها نفسها فكذلك تكو--------ن الركعة الثانية ينقص قيامها الثاني عن قيامها الاول الي اخره ثم قال وجاءز علي القياس ان يكون القيام الاول في الثانية مثل القيام الثاني في الاولي وجاءز ان يكون دونه وقال النووي اتفقوا علي ان القيام الثاني والركوع الثاني من الاولي اقصر من القيام الاول والركوع وكذا القيام الثاني والركوع الثاني من الثانية اقصر من الاول منها من الثانية واختلفوا في القيام الاول والركوع الاول من الثانية------- هل هما اقصر من القيام الثاني والركوع الثاني من الركعة الاولي ويكون--------------------------- هذا------------- معني قوله وهو دون القيام الاول ودون ال---ركوع الاول ام يكونان سواء ويكون قوله دون ------------------	1968	3697653286825626163	274	263.0	218	836	32.77511978149414	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0646	true	-5258397192924571877	47	82	228	409	1522	300	قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته قال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	646	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02317	false	-3873258929287972522	18	52	80	260	1541	300	قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته-قال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	2317	3697653286825626163	180	355.0	146	181	99.44751739501953	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0648	true	-5303236369527237438	184	253	883	1238	1487	300	ام عطية رضي الله عنها قالت ج دخل علينا النبي---- صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخيرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني د فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال ه اشعرنها اياه متفق عليه وفي رواية ابدان-------------------------------------------------------------------------------------------------- بميامنها ومواضع الوضوء منها وفي لفظ البخاري فضفرنا شعرها -----ثلاثة قرون	648	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02310	false	7101646079210806068	188	270	945	1370	1516	300	ام عطية رضي الله عنها قالت-- دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من -------------ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخ-رة كافورا----------------- فاذا فرغتن فاذنني-- فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال-- اشعرنها اياه فقال ايوب وحدثتني حفصة بمثل حديث محمد وكان في حديث حفصة اغسلنها وترا وكان فيه ثلاثا او خمسا او سبعا وكان فيه انه قال ابدءوا بميامنها ومواضع الوضوء منها وكان فيه ان ام عطية قالت ومشطناها ثلاثة قرون	2310	3697653286825626163	266	448.5	214	462	57.57575607299805	46	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0664	true	4004340487096478823	100	136	496	671	1467	300	النبي صلي الله عليه وسل--------------------م فقال ما فعل ذلك الانسان فقالوا مات يا رسول الله قال ب افلا اذنتموني فقالوا انه كان كذا وكذا قال ج-- فحقروا شانه قال فدلوني علي قبره فاتي قبره فصلي عليه	664	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02409	false	4536413762128422369	238	276	1213	1407	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم بموته فذكره ذات يوم فقال ما فعل ذلك الانسان قا-لوا مات يا رسول الله قال-- افلا اذنتموني فقالوا انه كان كذا وكذا قصتهقال فحقروا شانه قال فدلوني علي قبره فاتي قبره فصلي عليه	2409	3697653286825626163	166	308.5	132	197	84.26396179199219	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0682	true	5396092617355545749	210	294	1045	1446	1472	300	زيد بن ثابت اذا صليت فقد قضيت ا الذي عليك ووصله ب سعيد بن منصور من طريق عروة عنه بلفظ اذا صليت علي جنازة فقد قضيت ما عليك ووصله ب ابن ابي شيبة من هذا الوجه بلفظ اذا صليتم علي الجنازة فقد قضيتم ما عليكم فخلوا بينها وبين اهلها وكذا اخرجه عبد الرزاق بلفظ الافراد ومعناه فقد قضيت حق الميت فان اردت الاتباع فلك زيادة اجر وعلق البخاري قول حميد بن هلال ما علمنا علي الجنازة اذنا ولكن من صلي ثم رجع فله قيراط	682	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02395	false	7162936880252971735	132	157	677	790	1490	300	زيد بن ثابت اذا صليت فقد قضيت-- الذي عليك وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حميد بن هلال ما علمنا علي الجنازة اذنا ولكن من صلي ثم رجع فله قيراط	2395	3697653286825626163	111	198.0	86	401	27.680797576904297	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0693	true	1909253245231918249	65	223	306	1074	1470	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر ر----سول ال-له صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء اخرجه ابو داود و----الحاكم وزاد ور-------------------------ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابو بكر راسه بين كتفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجل ا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واخرج ابو داود في المراسيل من حديث صالح بن ابي صالح قال رايت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم شبرا او نحو شبر ولا يعارض هذا ما ب اخرجه البخاري من حديث سفيان التمار -انه راي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم مسنما اي مرتفعا بان يجعل كهيءة السنام ورواه ابن ابي شيبة وزاد وكذا قبر ابي بكر وقبر عمر لامكان الجمع بما قال البيهقي انه كان اولا -----سطحا كما قال القاسم ثم لما سقط الجدار في زمن الوليد بن عبد الملك اصلح ف----------------جعل مسنما	693	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02503	false	-3805391729423286350	86	171	445	881	1528	300	القاسم بن محم----------------------------------------------------------د قال رايت قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه-------------------- لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء روا-ه ابو داود وقال الحاكم صحيح الاسناد وفي رواية الحاكم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عن- -------رجل النبي صلي الله عليه وسلم واجابوا عن خبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان التمار بانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولا كان مسطحا كما قال القاسم ثم لما سقط الجدار في زمن الوليد بن عبد الملك وقيل عمر بن عبد العزيزجعل مسنما	2503	3697653286825626163	337	520.5	264	826	40.79903030395508	54	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0695	true	-5214127908517736133	45	84	234	426	1525	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لولا ذلك ابرز قبره غير انه خشي او خشي ان يتخذ مسجدا اخرجه	695	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02498	false	-6193592029341931149	66	104	310	499	1428	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لولا ذلك ابرز قبره غير انه خشي او خشي-ان يتخذ مسجدا وعن --	2498	3697653286825626163	185	358.5	148	192	96.35416412353516	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0695	true	-5214127908517736133	49	84	254	426	1525	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لولا ذلك ابرز قبره غير انه خشي او خشي ان يتخذ مسجدا اخرجه	695	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02499	false	-8652972618134410066	211	245	1054	1223	1493	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لولا ذلك ابرز قبره غير انه خشي او خشي-ان يتخذ مسجدا وعن --	2499	3697653286825626163	165	318.5	132	172	95.93022918701172	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0706	true	708116183591055142	189	219	927	1085	1480	300	باب ما يكره من النياحة وظاهر من التبعيض واورد بعده وقال عمر------------- دعهن يبكين علي ابي سليمان يعني خالداما لم يكن نقع او لقلقة والنقع التراب علي الراس واللقلقة الصوت	706	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02344	false	-5496555157928080972	86	115	404	547	1415	300	باب ما يكره من النياحة علي الميت------------------ وقال عمر رضي الله عنه دعهن يبكين علي ابي سليمان ----------ما لم يكن نقع او لقلقة والنقع التراب علي الراس واللقلقة الصوت	2344	3697653286825626163	122	208.5	97	171	71.34503173828125	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0706	true	708116183591055142	24	60	116	291	1480	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قتل ابن حارثة وجعفر وابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاير ج الباب يعني شق البابفاتاه رجل فقال ان نساء جعفر	706	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02358	false	1941309774036232881	266	300	1305	1472	1472	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قتل ابن حارثة وجعفر وابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر ا--لباب----- شق البابفاتاه رجل فقال ان نساء جعفر-	2358	3697653286825626163	165	313.5	132	175	94.28571319580078	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0706	true	708116183591055142	60	117	291	566	1480	300	وذكر بكاءهن-فامره ان ينهاهن فذهب ثم اتاه د الثانية لم يطعنه ه فقال انهضن ه فاتاه الثالثة و قال والله غلبتنا يا رسول الله فزعمت انه قال فاحث ز في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك ان لم تفعل ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء	706	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02359	false	1080895942936111213	0	52	0	263	1492	300	وذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن فذهب ثم اتاه --الثانية لم يطعن--ه فقال انههن-- فاتاه الثالثة --قال والله غلبننا يا رسول الله فزعمت انه قال فاحث-- في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك--- لم تفعل ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء	2359	3697653286825626163	260	479.5	209	276	94.20289611816406	48	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0707	true	8486592757922420127	211	245	1072	1229	1501	300	عن النعمان بن بشير--------------- قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذ فلما--------------- افاق قال ما قلت شيءا الا قيل لي انت ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا فلما مات لم تبك عليه	707	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms06469	false	5501617696584986460	42	104	197	490	1498	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق---- ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك 4268 فتح 4268 حدثنا قتيبة حدثنا عبثر عن حصين عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة بهذا فلما مات لم تبك عليه	6469	3697653286825626163	142	223.5	111	303	46.86468505859375	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0707	true	8486592757922420127	212	245	1075	1229	1501	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذ فلما--------------- افاق قال ما قلت شيءا الا قيل لي انت ك-----------------------------------------------ذا فلما مات لم تبك عليه	707	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms06473	false	-5171733989492523743	216	261	1076	1287	1470	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق---- ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك وعنه ايضا قال اغمي علي عبد الله بن رواحة بهذا فلما مات لم تبك عليه	6473	3697653286825626163	139	229.5	109	221	62.89592742919922	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0708	true	-6857453064797812361	75	166	384	803	1447	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم يعذب الميت ببعض بكاء اهله عليه اذا كان النوح من سنته ب لقول الله تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا-------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم كلكم راع -مسءول عن رعيته----- فاذا لم يكن من سنته فهو كما قالت عاءشة-------------- ولا تزر وازرة وزر اخري-------- وهو كقوله تعالي وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل من------------------------ه شء ثم -استشهد يقول النبي ا صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل ب من دمها-------------- وذلك -انه اول من سن القتل	708	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02335	false	6345853148742531528	191	293	1017	1500	1538	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم يعذب الميت ببعض بكاء اهله عليه اذا كان النوح من سنته-- لقول الله تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا التحريم وقال النبي صلي الله عليه وسلم كلكم راع ومسءول عن رعيته انظر فاذا لم يكن من سنته فهو كما قالت عاءشة رضي الله عنها ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام وهو كقوله------ وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء فاطر وما يرخص من البكاء في غير نوح وقال النبي-- صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل-- من دمها انظر 3335 فتح وذلك لانه اول من سن القتل	2335	3697653286825626163	394	689.0	308	495	79.59596252441406	75	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0721	true	2558189315914127782	58	124	300	624	1514	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي ا----------- اليمن قال انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله فاذا عرفوا الله عز وجل فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم زكاة----- من اموالهم وترد علي فقراءهم فاذا اطاعوا بها فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	721	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02623	false	8212426186873717671	200	266	995	1325	1489	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا رضي الله عنه علي اليمن قال انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله فاذا عرفوا الله------- فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله--- فرض عليهم زكاة تءخذ من اموالهم وترد علي فقراءهم فاذا اطاعوا بها فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	2623	3697653286825626163	312	591.0	249	340	91.76470947265625	60	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0721	true	2558189315914127782	61	124	313	624	1514	300	صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي ا اليمن قال--- انك تقدم علي قوم--- اهل --كتاب فليكن اول ما تدعوهم الي--ه عباد-ة الله ف------اذا عرفوا الله عز وجل فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم زكاة من اموالهم و--------------ترد علي فقراءهم فاذا اطاعوا بها- فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	721	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms10554	false	8237072348865223189	187	250	938	1256	1490	300	صلي الله عليه وسلم-------- معاذا نحو-- اليمن قال له انك تقدم علي قوم من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم الي ان يوحدوا الله تعالي فاذا عرفوا ذل--------ك فاخبرهم ان الله--- فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا ص-لوا فاخبرهم ان الله -افترض عليهم زكاة في اموالهم تءخذ من غنيهم فترد علي فق-يرهم فاذا ا-قروا بذلك فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	10554	3697653286825626163	262	409.0	206	343	76.38484191894531	41	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	204	245	1019	1238	1522	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الح-----------------قة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	722	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02610	false	-8009000153247771952	44	88	205	442	1486	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	2610	3697653286825626163	217	430.0	177	237	91.5611801147461	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	0	203	0	1015	1522	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقه الجمل فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ب ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ----------------------------------وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شا--ة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من ج خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	722	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02612	false	4623965271156298902	118	285	582	1427	1489	300	شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي------------------------- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعنيستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة-- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها	2612	3697653286825626163	798	1436.5	638	1055	75.63980865478516	151	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0768	true	5110301064979271918	221	271	1144	1395	1554	300	لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه ورجل قلبه معلق ا بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته------ ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق اخفي حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله عز وجلخاليا ففاضت عيناه	768	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01412	false	-5404962203003606090	152	202	713	964	1443	300	لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق اخفي حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله ------خاليا ففاضت عيناه	1412	3697653286825626163	242	466.0	194	257	94.16342163085938	45	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0768	true	5110301064979271918	221	271	1144	1395	1554	300	لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه و-------رجل قلبه معلق ا بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته------ ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله و-------رجل تصدق اخفي حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله عز وجلخاليا ففاضت عيناه	768	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01413	false	9196831000938373486	81	135	408	673	1446	300	لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه عز وجل ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله عز وجل ورجل تصدق اخفي حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله ------خاليا ففاضت عيناه	1413	3697653286825626163	240	450.0	192	271	88.56088256835938	43	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0772	true	8846558836539753344	27	59	133	288	1557	300	حكيم بن حزام في------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخير الصدقة عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله	772	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02569	false	-7298798912147153627	105	140	494	662	1442	300	حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخير الصدقة عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله	2569	3697653286825626163	153	293.0	121	168	91.07142639160156	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0775	true	-5256373254914886324	245	282	1240	1423	1508	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	775	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03690	false	5357473453180119190	216	252	1081	1259	1481	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها -----بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	3690	3697653286825626163	178	349.0	142	183	97.26776123046875	36	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0775	true	-5256373254914886324	256	291	1294	1468	1508	300	اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا متفق عليه والحديث فيه دلالة------- علي ان--- للمراة ان	775	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03691	false	8452401570072595282	4	37	21	188	1521	300	اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها -----بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا و------------حديث ابي هريرة مرفوعا اذا انفقت المراة من	3691	3697653286825626163	144	243.5	112	184	78.26087188720703	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0776	true	5189882266445884080	110	158	544	794	1491	300	المراد بنفقة المراة والعبد والخازن النفقة علي عيال صاحب المال في ------مصالحه وهو بعيد من لفظ الحديث ومنهم من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرق------ بين المراة والخادم فقال المراة لها حق في مال الزوج و----النظر في بيتها فجاز لها ان تتصدق بخلاف---------------- الخادم فليس له تصرف في متاع مولاه-------- فيشترط الاذن فيه	776	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02567	false	-2755900341063977349	114	200	584	1026	1503	300	المراد بنفقة المراة والعبد والخازن النفقة علي عيال صاحب المال وغلمانه ومصالحه وكذا صدقتهم الماذون فيها عرفا او تصريحا وقال بعضهم هذا علي طريقة اهل الحجاز وما جانسهم وذلك ان رب البيت قد ياذن في مثل ذلك وتطيب به نفسه وليس ذلك بان تفتات المراة والخادم علي رب البيت وفرق بعضهم بين الزوجة والخادم -بان الزوجة لها حق في مال الزوج ولها النظر في بيتها فجاز لها ان تتصدق ما لم يكن اسرافا واما الخادم فليس له تصرف في متاع مولاه ولا حكم فيشترط الاذن فيه	2567	3697653286825626163	203	316.5	162	443	45.82392883300781	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0776	true	5189882266445884080	209	242	1051	1211	1491	300	جاءت زينب امراة ابن مسعود قالت------------ يا رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------لله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي	776	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02632	false	1198472372430739986	246	300	1208	1470	1470	300	جاءت زينب امراة ابن مسعود تستاذن عليه فقيل يا رسول الله هذه زينب فقال اي الزيانب فقيل امراة ابن مسعود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها قالت يا نبي الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي-	2632	3697653286825626163	155	289.0	123	263	58.935359954833984	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0779	true	-1133698386858097058	230	256	1127	1264	1482	300	تعالي لا يسالون الناس الحافا------- وكم الغني وقول النبي صلي الله عليه وسلم ولا يجد غني يغنيه لقول الله تعالي للفقراء الذين احصروا في سبيل الله	779	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02675	false	1994853588421008158	250	277	1209	1353	1464	300	تعالي لا يسالون الناس الحافا البقرة وكم الغني وقول النبي صلي الله عليه وسلم ولا يجد غني يغنيه لقول الله تعالي للفقراء الذين احصروا في سبيل الله	2675	3697653286825626163	137	266.0	111	144	95.13888549804688	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0781	true	-1536032309604816620	160	191	778	933	1534	300	وذكر ابن المنذر ان زيد بن ثابت كان ياخذ الاجر علي القضاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحتج ابو عبيد في جواز ذلك بما فرض الله------ للعاملين علي الصدقة وجعل لهم منها حقا لقيامهم وسعيهم فيها	781	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms10359	false	553736861606404918	32	90	159	453	1544	300	وذكر ابن المنذر ان زيد بن ثابت كان ياخذ عل------ي القضاء اجرا وروي ذلك عن ابن سيرين وشريح وهو قول الليث واسحاق وابي عبيد والذين كرهوه ليس بحرام عندهم وقال الشافعي اذا اخذ القاضي جعلا لم يحرم عندي واحتج ابو عبيد في جواز ذلك بما فرض الله تعالي للعاملين علي الصدقة وجعل لهم منها حقا لقيامهم وسعيهم فيها	10359	3697653286825626163	148	271.0	118	300	49.33333206176758	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0783	true	4537074900611279630	0	33	0	157	1513	300	استخلف ابو بكر قال --------قد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مء-نة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين الحديث الي ان قال فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	783	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03709	false	-4301027614131680217	93	122	442	587	1413	300	استخلف ابو بكر الصديق قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي و---شغلت بامر المسلمين------------------ فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	3709	3697653286825626163	132	234.5	105	166	79.51807403564453	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0783	true	4537074900611279630	0	33	0	157	1513	300	استخلف ابو بكر قال --------قد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مء-نة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين الحديث الي ان قال فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	783	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03710	false	-4056801375804615382	64	93	299	444	1438	300	استخلف ابو بكر الصديق قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي و---شغلت بامر المسلمين------------------ فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	3710	3697653286825626163	132	234.5	105	166	79.51807403564453	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0787	true	5938845710788066784	87	130	468	679	1545	300	جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا و-----نحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء ------------	787	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms05868	false	4752539338430359074	257	296	1306	1500	1523	300	جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال- يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال عليه السلا-----------------م انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء	5868	3697653286825626163	154	238.5	121	237	64.9789047241211	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0787	true	5938845710788066784	87	131	468	684	1545	300	جبير بن مطعم------ قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد	787	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms06429	false	2775725512588859102	122	158	561	741	1470	300	جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا------------- اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن---- بمنزلة واحدة منك فقال----------------------------- انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد	6429	3697653286825626163	158	261.0	126	238	66.38655090332031	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0787	true	5938845710788066784	87	131	468	684	1545	300	جبير بن مطعم------ قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد	787	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms06447	false	-7332615481817756353	178	214	862	1041	1474	300	جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي -رسول صلي الله عليه وسلم فقلنا------------- اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن---- بمنزلة واحدة منك فقال----------------------------- انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد	6447	3697653286825626163	153	242.0	121	238	64.28571319580078	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0789	true	6483384527923111262	23	66	118	336	1533	300	ولذا قال الطحاوي ليس معني---- الحديث في الصدقات وانما هو في الاموال التي يقسمها الامام وليست هي--------------------------------------------------- من جهة الفقر ولكن من الحقوق ولذلك لم يقبل من عمر ق-------------وله اعطه------ افقر----- مني لانه انما اعطاه لمعني غير الفقر ويدل عليه قوله خذه فتموله	789	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02670	false	1746844552275444239	71	127	350	640	1473	300	عليه قال الطحاوي ليس معني هذا الحديث في الصدقات وانما هو في الاموال التي يقسمها الامام علي اغنياء الناس وفقراءهم فكانت تلك الاموال يعطاها الناس لا من جهة الفقر ولكن من --حقوقهم فيها فكره الشارع لعمر حين اعطاه قوله اعطه من هو افقر اليه مني لانه انما اعطاه لمعني غير الفقر ثم قال -----له خذه فتموله	2670	3697653286825626163	174	268.5	140	297	58.58585739135742	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0799	true	-3144531006872220398	122	149	615	757	1532	300	الحديث رفع- لمراعاة النجوم بقوانين التعديل وانما المعول علي --رءية الاهلة وقد نهينا عن التكلف ولا شك ان في مراعاة---------------------------------------------------------------------------------- ما غمض حتي لا يدرك الا بالظنون	799	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03416	false	-2143308090396586072	184	225	914	1141	1557	300	الحديث ناسخ لمراعاة النجوم بقوانين التعديل وانما المعول علي الرءية للاهلة التي جعلها الله مواقيت للناس في الصيام والحج والعدد والديون وانما لنا ان ننظر من علم الحساب ما يكون عيانا او كالعيان واما ما غمض حتي لا يدرك الا بالظنون	3416	3697653286825626163	99	157.0	80	227	43.612335205078125	15	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0805	true	5893448443021496303	94	144	476	750	1561	300	ابي سعيد لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصل ال---ي السحر فاباحة المواصلة الي السحر تاخير للافطار وتاخير الافطار نظر الي سياسة النفس وقمع الشهوة امر قد صنعه كثير من الربانيين واصحاب النظر---------------------------------------------------------------------- في الاحوال والمعارف اعاد الله علينا من بركتهم وقد صح م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن الزبير انه كان يواصل سبعا	805	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03549	false	1406725874637973317	4	114	21	590	1497	300	ابي سعيد لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني ابيت لي مطعم يطعمني وساق يسقين وحديث عاءشة نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال رحمة لهم فقالوا انك تواصل الحديث الشرح حديث انس وابن عمر وعاءشة اخرجه مسلم ايضا وقد سلف حديث ابن عم--------------------------------------------------------------------ر في باب بركة السحور وحديث ابي سعيد من افراده وقد اسلفنا اختلاف العلماء في الباب المذكور ان العلماء اختلفوا في تاويل احاديث الوصال فقال قاءلون نهي عنه رحمة لامته وابقاء عليهم فمن قدر عليه فلا حرج وقد واصل جماعة من السلف ذكر الطبري باسناده عن ابن الزبير انه كان يواصل سبعة	3549	3697653286825626163	102	110.5	79	637	16.012557983398438	14	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0807	true	3444644357359735062	73	128	349	623	1482	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال رج----ل من المسلمين فانك تواصل يا رسول الله------ فقال و----------------------------ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا	807	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09893	false	4438486164020512370	84	145	397	695	1446	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال له رجال من المسلمين فانك------ يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين- فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالمنكل بهم حين ابوا	9893	3697653286825626163	255	453.5	202	312	81.73076629638672	47	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0807	true	3444644357359735062	73	128	349	623	1482	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال رج----ل من المسلمين فانك تواصل يا رسول الله------ فقال و----------------------------ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا	807	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09894	false	3749175001341173612	69	130	310	609	1433	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال له رجال من المسلمين فانك------ يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالمنكل بهم حين ابوا	9894	3697653286825626163	257	463.5	204	312	82.37179565429688	49	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0818	true	2435787448798154547	237	299	1221	1534	1537	300	صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص----- النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم فكان انس يحتجم وهو صاءم -قال الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة واخرج الحازمي عن ابي سعيد الخدري قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبلة للصاءم ثم رخص في الحجامة واخرج من حديث ابي هريرة قال يقولون ا-----------------------------------------فطر الحاجم والمحجوم	818	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03499	false	4686761337284127460	1	53	5	260	1460	300	صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم وقال رواته---- كلهم ثقات ولا اعلم له علة وفي الاوسط---------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث ابي قلابة عن انس احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدما قال افطر الحاجم والمحجوم	3499	3697653286825626163	176	287.5	137	360	48.88888931274414	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0818	true	2435787448798154547	118	214	600	1115	1537	300	الحديثين جميعا مشتبه وحديث ابن عباس امثلهما اسنادا فان توقي احد الحجامة كان احب الي احتياطا او لءلا يعرض صومه للضعف قال والذي احفظ عن بعض ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين وعامة المدنيين انه لا يفطر احد بالحجامة انتهي ومن ب روي--------------------------------- عنه ذلك من الصحابة سعد بن ابي وقاص والحسين بن علي وابن مسعود وابن عباس يزيد بن ارقم وابن عمر وانس بن مالك وعاءشة وام سلمة ومن التابعين والعلماء الشعبي وعروة بن الزبي----ر والقاسم بن محمد وعطاء يزيد بن اسلم وعكرمة---------------------- وابو العالية وابراهيم وسفيان ومالك والشافعي واصحابه الا ابن المنذر	818	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03501	false	5104595069911133532	218	297	1144	1566	1579	300	الحديثين جميعا مشتبه وحديث ابن عباس امثلهما اسنادا--------------------------------------------------------------------- والذي احفظ عن بعض الصحابة---------------------------- والتابعين وعامة المدنيين انه لا يفطر احد بها وقد ذهب اكثر اهل العلم الي ما قاله الشافعي فممن روينا عنه ذلك من الصحابة سعد بن ابي وقاص والحسين بن علي وابن مسعود وابن عباس وزيد بن ارقم وابن عمر وانس-------- وعاءشة وام سلمة ومن غيرهم --------------------عروة وعطاء بن يسار والقاسم بن محمد------------------- وعكرمة وزيد بن اسلم وابراهيم وابو العالية--------- وسفيان ومالك والشافعي واصحابه الا ابن المنذر	3501	3697653286825626163	326	534.5	264	575	56.69565200805664	55	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0819	true	775109542312765067	0	139	0	715	1529	300	احتجم ما باليت------ وهذا القول من ابي هريرة يدل علي انه قد ثبت عنده الرخصة وقال الشافعي في تاويل الحديث في رواية حرملة وقد قال بعض من يروي افطر الحاجم والمحجوم ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما وهما يغتابان رجلا واخرج الحازمي من حديث--------------------------------------- ثوبان قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل---- يحتجم وهو يعرض برجل فقال عليه السلام ا افطر الحاجم والمحجوم قال كذا رواه ابو النضر ورواه الوحاظي عن يزيد بن ربيعة عن ابي الاشعث الصنعاني انه قال انما قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم لانهما كانا يغتابان ثم ------------------------------------------------------------------حمل الشافعي الافطار ب--الغيبة علي سقوط --اجر الصوم مثل قوله صلي الله عليه وسلم للمتكلم يوم الجمعة لا جمعة لك فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يامره بالاعادة فدل علي انه--- محمول علي اسقاط الاجر ومثله لءن اشركت ليحبطن عملك	819	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03502	false	2603075792834319692	21	156	112	797	1495	300	احتجم ما باليت قالوا وهذا------ من ابي هريرة يدل علي انه قد ثبت عنده الرخصة وقال الشافعي و----------------------------------قال بعض من -روي افطر الحاجم والمحجوم لانهما كانا يغتا-----------------------------بان رجلا فقال ذلك روي عثمان بن سعيد الدارمي باسناده الي ابي الاشعث عن ثوبان---- مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل وهو يحتجم وهو يعرض برجل فقال -----------قد افطر الحاجم والمحجوم---- كذا رواه ابو النضر ورواه الوحاظي عن يزيد--------- عن ابي الاشعث ا---------نه قال انما قال--------------- عليه---------- السلام -----ذلك لانهما كانا يغتابان وفي كتاب ابن شاهين من حديث حماد بن زيد عن عمرو بن دينار يذكره مرسلا فحمل الشافعي الحديث علي الغيبة ل---سقوط الاجر وجعل نظير ذلك ان بعض الصحابة قال- للمتكلم يوم الجمعة لا جمعة لك فقال عليه السلام صدق و-------لم يامره بالاعادة فدل علي ان ذلك محمول علي اسقاط الاجر وقال فيمن اشرك--- حبط- عمله	3502	3697653286825626163	450	616.5	357	837	53.7634391784668	73	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0820	true	-388240431011200115	150	203	783	1043	1510	300	صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص----- النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان ا انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقواه وقد عرفت ما فيه كفاية يقول الدارقطني رجاله كلهم ثقات ولا اعلم له علة 512 ---وعن --عاءشة رضي ال-له عنها-- ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم	820	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03499	false	4686761337284127460	1	48	5	229	1460	300	صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان --انس يحتجم وهو صاءم وقال روات-----------------------------------------------------ه كلهم ثقات ولا اعلم له علة وفي الاوسط من حديث ابي قلابة عن انس احتجم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3499	3697653286825626163	175	257.0	132	281	62.27758026123047	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0821	true	5110501597425000419	5	131	26	638	1473	300	ابي عاصم في كتاب الصيام له من حديث ابن عمر ايضا ولفظه خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيناه مملوءتان من الاثمد وذلك في رمضان وهو صاءم ورواه الترمذي من حديث انس في الاذن فيه لمن اشتكت عينه ثم قال -ليس اسناده بالقوي ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء ورواه ابو داود من فعل انس ولا باس باسناده وفي الباب عن بريرة مولاة عاءشة في الطبراني في الاوسط وعن ابن عباس في شعب الايمان للبيهقي والحديث فيه دلالة علي ان الاكتحال------------ لا يفطر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصاءم سواء كان من الكحل او من غيره او ذروراء في العين وقد ذهب الي هذا العترة والفقهاء واخرج ابو داود عن--------- الاعمش قال ما رايت احدا من اصحابنا يكره الكحل ما لم ي-------------------جد طعمه	821	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03463	false	6703393996360184221	53	173	255	868	1521	300	ابي عاصم من حد------------------يث ابن عمر----------- خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيناه مملوءتان من الاثمد وذلك في رمضان وهو صاءم وللبيهقي عن ابي رافع نحوه مرفوعا--------------------- ثم قال وليس اسناده بالقوي قلت وكذا الامر ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاكتحال يوم عاشوراء لا يصح ايضا وفي المبسوط عن ابن مسعود خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ام سلمة يوم عاشوراء وعيناه مملوءتان كحلا واما حديث عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده مرفوعا انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم فمنكر كما قاله احمد وابن م------------------عين و---ذهب ابو حنيفة انه لا باس بالكحل للصاءم ودهن الشارب قال الاعمش---- ما رايت احدا من اصحابنا يكره الكحل للصاءم وقال ابن قدامة ان وجد طعمه	3463	3697653286825626163	224	284.5	175	880	25.454545974731445	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0824	true	-4310592311727048273	236	277	1209	1405	1511	300	ام حكيم بنت دينار عن مولاتها ام اسحاق انها كانت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ثم تذكرت انها صاءمة فقال لها ذو اليدين الان بعد ما شبعت فقال لها----- النبي صلي الله عليه وسلم	824	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03465	false	3605182022250466806	256	288	1294	1452	1509	300	ام حكيم بنت دينار عن مولاتها ام اسحاق انها كانت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ومعه------------------------ ذو اليدين فنا------------------ولها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3465	3697653286825626163	145	241.5	114	201	72.1393051147461	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0824	true	-4310592311727048273	2	73	12	365	1511	300	هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه وقال بعد تخريجه هذا اسناد صحيح وكلهم ثقات قال المصنف رحمه الله تعالي لكن مسلم اخرجه من طريق ابن علية وليس فيه زيادة ولا قضاء عليه وروي الدارقطني اسقاط القضاء من رواية ابي رافع وسعيد المقبري الوليد بن عبد الرحمن وعطاء بن يسار وكلهم عن ابي هريرة واخرج ايضا من ---------------------------------حديث ابي سعيد رفعه--------- من اكل- في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه	824	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03465	false	3605182022250466806	180	217	917	1097	1509	300	هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه وعند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني ان ابا-------------------------------------------------------------------------------------- هريرة وقع له ذلك فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وفي رواية لهما وللحاكم من افطر في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه	3465	3697653286825626163	105	148.0	80	396	26.515151977539062	18	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0826	true	-2544281056512138894	242	271	1258	1398	1543	300	ابي هريرة موقوفا اذا قاء فلا يفطر انما يخرج ولا يولج ويذكر عن ابي هريرة انه يفطر والاول اصح وقال ابن عباس وعكرمة الصوم مما دخل وليس مما خرج	826	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03488	false	3420740914011661285	138	167	675	813	1456	300	ابا هريرة يقول-- اذا قاء فلا يفطر انما يخرج ولا يولج ويذكر عن ابي هريرة انه يفطر والاول اصح وقال ابن عباس وعكرمة الفطر مما دخل وليس مما خرج	3488	3697653286825626163	130	248.0	101	140	92.85713958740234	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0827	true	-6351625621058367471	63	123	300	578	1475	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام -قال اولءك العصاة اولءك العصاة---------------------------------- وفي لفظ فقيل- له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر	827	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03509	false	6987861385123591361	43	109	221	533	1423	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه و--شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة اخرجه مسلم من حديث جابر منفردا به وفي رواية قيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر	3509	3697653286825626163	267	497.0	209	314	85.03184509277344	55	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0829	true	-7274733785550627012	0	36	0	158	1452	300	قال يا رسول الله اجد لي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	829	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03507	false	-4288272397891683529	99	131	473	614	1472	300	قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال عليه السلا-----------------م هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	3507	3697653286825626163	133	250.5	101	158	84.17721557617188	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0830	true	-3214266304814559078	0	120	0	581	1431	300	ان حكم الاطعام باق في حق من لم يطق الصيام لكبر منسوخ في غيره وقال جماعة من السلف ومالك وابو ثور وداود جميع الاطعام منسوخ وليس علي الكبير اذا لم يطق اطعام ا -----استحب---ه مالك وقال قتادة كان- الرخصة لكبير يقدر علي الصوم ثم نسخ فيه وبقي---- فيمن لا يطيق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زيد بن اسلم والزهري ومالك هي محكمة -نزلت في المريض يفطر ثم بيرا فلا يقضي حتي يدخل رمضان اخر فيلزمه صومه ثم يقضي بعد ما افطر ويطعم عن كل يوم مدا من حنطة فا----ن اتصل مرضه برمضان الثاني فليس عليه اطعام بل عليه القضاء فقط وقال الحسن البصري وغيره الضمير في يطيقونه عاءد علي الاطعام لا علي الصوم ثم نسخ ذلك فهي عنده عامة والحديث فيه دلالة علي ان	830	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03523	false	4302353293644395254	124	270	631	1350	1515	300	ان حكم الاطعام باق علي-- من لم يطق الصو-م لكب-------------ره وقال جماعة من السلف ومالك وابو ثور وداود جميع الاطعام منسوخ وليس علي الكبير اذا لم يطق الصوم اطعام واستحبه له مالك وقال قتادة كانت الرخصة لمن --يقدر علي الصوم ثم نسخ فيه وبقي فيه فيمن لا يطيق وقال ابن عباس وغيره نزلت في الكبير والمريض الذين لا يقدران علي الصوم فهي عنده محكمة لكن المريض يقضي اذا برا واكثر العلماء علي انه لا اطعام علي المريض وقال زيد بن اسلم والزهري ومالك هي محكمة ونزلت في المريض يفطر ثم يبرا فلا يقضي حتي يدخل رمضان اخر فيلزمه صومه ثم يقضي بعد-ما افطر ويطعم عن كل يوم مدا من حنطة فاما من اتصل صومه برمضان --ثان- فليس عليه اطعام بل عليه القضاء فقط وقال الحسن وغ-------يره الضمير في يطوقونه عاءد علي الاطعام لا علي الصوم ثم نسخ ذلك فهي عنده عامة ثم جمهور العلماء عل-ي ان	3523	3697653286825626163	514	921.0	405	749	68.62483215332031	95	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0842	true	2106880723492725179	183	212	911	1044	1535	300	عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير علة ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه وبه قال ابن مسعود وقال سعيد بن المسيب والشعبي	842	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03472	false	3048704447900005049	271	300	1338	1470	1470	300	عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه وبه قال ابن مسعود وقال سعيد بن المسيب والشعبي-	3472	3697653286825626163	130	253.0	102	133	97.7443618774414	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0849	true	-1247666455145161244	228	264	1228	1413	1604	300	حديث الحكم بن الاعرج---- انتهيت الي ابن عباس وهو متوسد فق--------------لت اخبرني عن ----يوم عاشوراء ق-ال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما -قلت اهكذا كان النبي صلي الله عليه وسلم يصومه قال نعم	849	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03602	false	-5341755038911582323	137	178	684	891	1487	300	حديث الحكم بن الاعرج قال انتهيت الي ابن عباس وهو متوسد رداءه في زمزم فقلت اخبرني عن صوم يوم عاشوراء فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما فقلت -هكذا كان محمد- صلي الله عليه وسلم يصومه قال نعم	3602	3697653286825626163	176	309.5	140	209	84.21052551269531	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0853	true	4010733468840502473	205	236	1028	1179	1459	300	من الشهور ما تصوم في شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم ويحمل ال----حديث	853	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03560	false	2556170064476913707	0	32	0	155	1482	300	من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم وللترمذي من حديث	3560	3697653286825626163	142	273.0	112	155	91.61289978027344	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0859	true	-5142753364352124278	138	179	719	931	1535	300	التشريق فعطف ايام التشريق علي يوم النحر والعطف يقتضي المغايرة اخرجه ا وسميت ايام التشريق لان لحوم الاضاحي تشرق فيها اي تنشر في الشمس ب وقيل لا-------------------------------------ن الهدي لا ينحر حتي تشرق الشمس وقيل لان صلاة العيد تقع عند شروق الشمس	859	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03595	false	2495371604799008893	232	278	1103	1341	1449	300	التشريق --هي ايام مني وهي الايام المعدودات وهي الحادي عشر وتالياه---- وسميت ايام التشريق لان لحوم الاضاحي تشرق فيها اي تنشر في الشمس واضافها الي مني لان الحجاج فيها في مني وقيل لان الهدي لا ينحر حتي تشرق الشمس وقيل -ان صلاة العيد---- عند شروق الشمس	3595	3697653286825626163	147	242.5	115	249	59.0361442565918	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0861	true	5694345819888487919	150	213	783	1083	1504	300	ابي هريرة ---قال------ قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم يوما قبله او يوما بعده متفق عليه تقدم الكلام عليه وفي الباب من حديث---------------------------------------------------------------- جويرية ان-------- رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم دخل عليها في يوم الجمعة وهي صاءمة فقال لها اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي- غدا قالت لا قال فافطري رواه	861	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03582	false	-7007807034673906093	199	278	954	1335	1449	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ي--------وما قبله او----- بعده مسلم 1144 فتح 1986 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة ح وحدثني محمد حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي ايوب عن جويرية بنت الحارث ر-ضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها--- يوم الجمعة وهي صاءمة فقال---- اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومين غدا قالت لا قال فافطري وقال	3582	3697653286825626163	225	323.0	173	402	55.970149993896484	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0861	true	5694345819888487919	150	213	783	1083	1504	300	ابي هريرة قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم يوما قبله او يوما بعده متفق عليه تقدم الكلام عليه وفي الباب من حديث------------------------------------------ جويرية ان رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم دخل عليها في يوم الجمعة وهي صاءمة فقال لها اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري رواه	861	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03583	false	-4030853656954536676	36	106	165	500	1420	300	ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ي--------وما قبله او----- بعده ثالثها حدثنا مسدد ثنا يحيي عن شعبة حدثنا محمد ثنا غندر عن شعبة عن قتادة عن ابي ايوب عن جويرية بن----ت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها--- يوم الجمعة وهي صاءمة فقال---- اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري وقال	3583	3697653286825626163	226	350.0	175	359	62.95264434814453	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0870	true	-6862900877867159293	128	204	639	1022	1531	300	صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر حتي خرج ا عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي المسجد في ليلة فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرج----- ليلة----- والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل-وكان الناس يقومون اوله	870	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03609	false	-1512187519510493029	149	265	703	1266	1429	300	صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنهما انظر 35 مسلم 760 فتح 2010 وعن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد-------- فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	3609	3697653286825626163	363	657.5	291	572	63.46154022216797	65	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0878	true	578413957304461399	221	264	1174	1395	1574	300	ابن عمر رضي الله عنه-- ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	878	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03619	false	-3987693736922543018	150	193	742	965	1511	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	3619	3697653286825626163	221	436.5	178	223	99.10314178466797	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0878	true	578413957304461399	221	264	1174	1395	1574	300	ابن عمر رضي الله عنه ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	878	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03620	false	3627107247890359905	8	48	36	244	1502	300	ابن عمر------------- ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	3620	3697653286825626163	208	410.0	168	221	94.11764526367188	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0890	true	-5706494638792543493	79	194	393	985	1513	300	الصلاة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة والصلاة------------------------------------------- في مسجدي بالف صلاة والصلاة في بيت المقدس بخمسماءة صلاة قال البزار واسناده حسن قال ابن عبد البر- وزعم بعض ا--صحابنا ان الصلاة في مسجد المدينة افضل من الصلاة في --مسجد ---مكة بماءة صلا-------------------ة واحتج برواية سليمان بن عتيق عن ابن الزبير عن عم--------ر قال صلاة في المسجد الحرام خير من ماءة صلاة فيما سواه وتعقب بان المحفوظ بهذا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناد انما هو بلفظ صلاة في المسجد الحرام افضل من الف صلاة فيما سواه----------- الا مسجد الرسول فانما فض---له ع----------------------ليه بماءة صلاة ورواه عبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرني سليمان بن عتيق وعطاء عن ابن الزبير انهما سمعاه يقول صل------------------------اة في المسجد الحرام خير- من ماءة صلاة	890	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02202	false	4236393551100503663	112	251	571	1272	1520	300	الصلاة في المسجد الحرام علي مسجد المدينة وتاول بعضهم هذا الحديث ايضا عن عمر علي ان الصلاة في مسجد المدينة خير من تسعم-------------------اءة صلاة في المسجد الحرام وهذا تاويل لا يعضده اصل وزعم بعض المتاخرين ان الصلاة في مسجد المدينة افضل من الصلاة في المسجد الحرام بماءة صلاة ومن غيره بالف صلاة واحتج بحديث ابن الز-------------------بير عن عمر المذكور قال------------------------------------------------------------------- وهذا لا حجة فيه لانه مختلف في اسناده وفي لفظه وقد خالفه فيه من هو اثبت منه واستدلوا بحديث سليمان بن عتيق عن ابن الزبير سمعت ----عمر يقول صلاة في المسجد الحرام افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد --رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها فضيلة عليه بماءة صلاة فهذا حديث------------------------------ سليمان فيه من نقل الثقات نصا خلاف ما تاولوه وذكر حديث ابن عمر الذي فيه ان الصلاة في المسجد الحرام افضل من ماءة صلاة	2202	3697653286825626163	272	312.5	210	842	32.304039001464844	41	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0899	true	1358428254824229461	154	215	769	1068	1469	300	بن العباس رضي الله عنه---------------- رديف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	899	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03317	false	-278475726176114200	35	91	161	439	1489	300	بن --عباس رضي الله عنهما قال كان الفضل رديف----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت------------- ان فريضة الله------------------ ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	3317	3697653286825626163	258	465.0	205	316	81.64556884765625	49	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0904	true	6847522437957880378	155	200	781	996	1503	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه -------------البخاري قوله ان امراة	904	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03315	false	7431590763753924698	246	295	1184	1411	1434	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا الله فالله احق بالوفاء 7315 فتح ذكر فيه حديث ابن عباس ان امراة	3315	3697653286825626163	198	364.0	153	228	86.84210205078125	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0904	true	6847522437957880378	162	196	814	974	1503	300	صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه	904	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03316	false	8073898592706154841	0	34	0	158	1452	300	صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين -كنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء هذا -	3316	3697653286825626163	154	297.0	121	160	96.25	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0930	true	2289552791655722125	225	300	1108	1491	1491	300	صلي الله عليه وسلم بعد ان ---------------------------------------------------------ركب راحلته واستوت به علي البيداء وانكر هذا ابن عمر علي ابن عباس ولكنه يزول الاشكال ويجمع بين الروايات المختلفة بما اخرجه ابو داود والحاكم من طريق سعيد ابن جبير---- قلت لابن عباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله فذكر الحديث وفيه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما صلي في مسجد ذي الحليفة ركعتين اوجب من مجلسه فاهل بالحج حين فرغ منهما--- فسمع قو----------م فحفظو----ه ثم ركب فلما استقلت-	930	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02817	false	1217371811454191882	70	183	331	884	1444	300	صلي الله عليه وسلم احرم من ذلك وقد اسلفنا ذلك من رواية ابن عمر وانما كان ذلك بعدما ركب راحلته واحت--------جوا بحديث --نافع عن ابن عمر السالف في الخصا-------ل الاربع ووجه الاختلاف في ذلك ما رواه ابن اسحاق قال حدثني خصيف عن------- سعيد -بن جبير قال قلت لابن عباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله فقال اني لاعلم الناس بذلك انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد ذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه واهل بالحج حين فرغ من ركعته فسمع ذلك منه اقوام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت	2817	3697653286825626163	249	320.0	194	578	43.079586029052734	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0930	true	2289552791655722125	40	123	174	600	1491	300	بيداءكم هذه الذي يكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث والمراد بالمسجد مسجد ذي الحليفة وفي رواية اخري الا من عند الشجرة حين قام به بعيره والبيداء التي انكر ابن عمر هي الشرف التي قدام ذي الحليفة الي جهة مكة وهي تقرب من ذي الحليفة سميت بيداء لانه ليس فيها بناء ولا اثر وكل مفازة تسمي بيداء والشجرة المذكورة كانت عند المسجد والتكذيب المذكور هنا مراد به الاخبار بالشء علي خلاف ما	930	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02819	false	-3471112760108470275	11	54	61	275	1481	300	بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ الا من عند المسجد يعني ذا الحليفة يءيد ما ذكره------- ابن عباس وانس في حديثهما ووصفه بالكذب---------------------------------------------- لان---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاخبار بالشء علي خلاف ما	2819	3697653286825626163	152	224.0	117	426	35.68075180053711	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0931	true	-897351782351156977	1	91	2	431	1531	300	به راحلته اهل وادرك ذلك منه -قو-م لم يشهدوه في المرة الاولي----------------------------- فسمعوه حين ذاك---- فقالوا انما اهل حين استقلت به راحلته ثم مضي----------------------------- فلما علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك -----قو-م لم يشهدوه----------- فنقل كل---------- ما سمع وانما كان اهلاله في مصلاه وايم الله ثم اهل ثانيا و--ثالثا واخرجه الحاكم من وجه اخر ع----------------------------------------------------------------------------ن عطاء ع--------ن ابن عباس نحوه فعلي هذا ان انكار ابن عمر علي من خص الاهلال بالقيام علي شرف البيداء والله اعلم 564 وعن خلاد بن الساءب عن ابيه -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	931	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02817	false	1217371811454191882	183	286	884	1379	1444	300	به ناق-ته اهل وادرك ذلك منه اقوام لم يشهدوه في المرة الاولي لان الناس كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين ذاك يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناق-ته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام لم يشهدوه في المرتين فنقل كل واحد منهم ما سمع فانما كان اهلاله في مصلاه وايم الله ثم اهل ثانيا ثم ثالثا -اخرجه الحاكم في مستدركه وغيره ثم قال هذا حديث صحيح علي شرط مسلم مفسر في الباب ثم اخرج من حديث يعقوب بن عطاء عن ابيه عن ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2817	3697653286825626163	290	447.5	225	613	47.308319091796875	47	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0932	true	-4782304868061240851	67	99	388	535	1589	300	من طريق يعقوب بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما	932	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02817	false	1217371811454191882	268	300	1298	1444	1444	300	من حديث يعقوب بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما-	2817	3697653286825626163	143	278.0	112	147	97.2789077758789	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0932	true	-4782304868061240851	75	111	421	601	1589	300	ابن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج ويعقوب ضعيف والحديث فيه دلالة علي -	932	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02841	false	6030203193862565192	246	282	1223	1400	1479	300	ابن عباس---- اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج وقال صحيح الاسناد قال وله شاهد علي	2841	3697653286825626163	144	276.0	115	181	79.55801391601562	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0936	true	6436017480996394561	244	280	1219	1403	1514	300	عباس اخرجه البخاري--- قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي ا تردع علي الجلد	936	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02823	false	2014203095172147761	249	285	1276	1459	1540	300	عباس --رضي الله عنهما قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي-- تردع علي الجلد	2823	3697653286825626163	173	322.0	138	187	92.51336669921875	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0946	true	952845917751365564	10	45	52	210	1457	300	وان كان اهدي لحم-- الحمار---- فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه وايضاحه في حديث جابر---------------------------- وحديث مالك ان-----ه اهدي له حمارا اثبت من حديث انه اهدي له من لحم حمار وقد	946	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03256	false	-6938879909445296969	197	237	973	1164	1462	300	فان كان الصعب اهدي الحمار حيا فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه وايضاحه في حديث جابر يعني السالف قبل قال الشافعي وحديث مالك ان الصعب اهدي ---حمارا اثبت من حديث انه اهدي له ---لحم حمار قال	3256	3697653286825626163	140	229.5	108	197	71.06598663330078	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0955	true	-6537400644332413912	33	100	163	510	1494	300	اتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا اوقد تحت برمة والقمل يتناثر علي راسي زاد في رواية ابن عون عن مجاهد اخرجه البخاري في الكفارات فقال ادن فدنوت فقال ات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءذيك وفي رواية عن مجاهد فيه----------------------------------------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية ونحن محرمون وقد حصرنا المشركون---- وكانت لي وفرة فجعلت الهوام تساق-------------------------------ط علي- راسي فقال اتءذيك هوام راسك قلت نعم ف----انزلت هذه الاية	955	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms06394	false	-6785816969488304639	116	225	551	1080	1480	300	اتي علي النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبي------ة والقمل يتناثر علي-------------------------------------------------------- وجهي فقال اي---------------ءذيك هوام راسك قلت نعم قال فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك نسيكة قال ايوب لا ادري باي هذا بدا انظر 1814 مسلم 1201 فتح 4191 حدثني محمد بن هشام ابو عبد الله حدثنا هشيم عن ابي --بشر عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية ونحن محرمون وقد حصرنا المشركون قال وكانت لي وفرة فجعلت الهوام تساقط علي وجهي فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ايءذيك هوام راسك قلت نعم قال وانزلت هذه الاية	6394	3697653286825626163	233	384.5	184	608	38.32236862182617	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0956	true	-649875772587437560	215	299	1066	1471	1475	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال ا لما فتح الله تعاليعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين فق-------------------------ال العباس الا ال----------------------------------اذخر يا رسول الله	956	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04242	false	3725682398362087601	86	173	408	831	1442	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال-- لما فتح الله -----علي رسو----له صلي الله عليه وسلم مكة قا-----------------------------م في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين فانها لا تحل لاحد كان قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقيد فقال العباس الا الاذخر فانا نجعله لقبورنا وبيوتنا فقا-----ل رسول الله	4242	3697653286825626163	353	654.5	278	468	75.42735290527344	65	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0957	true	6707338162984440105	184	287	932	1448	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وقوله لابي هريرة اهتف لي----------------------------------------------------------------------------- بالانصار فهتف بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ترون ب الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيد-ه احد-هما ج علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا حتي قال ---------------------------------------------------------------------ابو سفيان------------ يا رسول الله ابيحت خضراء قريش -لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من وهذا لا يكون مع الصلح والخلاف في ذلك للشافعي فانه قال فتحت صلحا واستضعف هذا الغزالي فقال هذا مذهبه وحجته علي ذلك انه صلي الله عليه وسلم لم	957	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms05215	false	-984296495258212675	34	185	162	904	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالد بن الوليد علي الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا بطن الوادي فامرني رسول الله فناديت بالانصار فلما اطالت به قال ا----------------------------------------ترون------ اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما-- علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا ق----ال ابو هريرة فانطلقنا فما شاء احد منا ان يقتل منهم من شاء الا قتله فجاء ابو سفيان بن حرب فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش فلا قريش بعد اليوم فقال---------- صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهوامن ثم ساق من حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح الا لا يجهزن علي جريح ولا يتبعن مدبر ولا يقتلن اسير ومن اغلق بابه فهو امن وهذا ظاهر في دخولها عنوة ومن خالف ذلك واعتل ب--------------------------------------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم لم	5215	3697653286825626163	270	403.5	214	872	30.963302612304688	45	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0962	true	-4660253563741348218	259	293	1360	1521	1554	300	عنده ايضا قال حرم ما بين لابتي المدينة علي لساني قال واتي النبي صلي الله عليه وسلم بني حارثة وقال اراكم يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم ثم التفت فقال بل انتم فيه	962	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03332	false	2013613931137714666	262	296	1316	1477	1495	300	عليه وسلم قال حرم ما بين لابتي المدينة علي لساني قال واتي النبي صلي الله عليه وسلم بني حارثة فقال اراكم يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم ثم التفت فقال بل انتم فيه	3332	3697653286825626163	154	301.0	120	161	95.65217590332031	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0962	true	-4660253563741348218	217	298	1152	1543	1554	300	لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث وفي رواية عند مسلم لا يقطع عضاهها ولا يصاد صيدها فان هذا صريح في المذهب الاول واختلفت الاحاديث في تحديده ففي ---------------------------------------------------------حديث انس عند البخاري---------------------------------------------- المدينة حرم من كذ----------------------------------------------------------ا الي كذا وفي حديث -----------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة عنده ايضا قال ح-------------------رم ما بين لابتي المدينة علي لساني قال واتي النبي صلي الله عليه وسلم بني حارثة وقال اراكم يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم ثم التفت فقال بل انتم فيه وفي ح---ديث علي رضي الله	962	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03333	false	2246854334078982467	139	248	682	1248	1502	300	لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث ---------------------------------------------------------------------------------------من احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ثانيها حديثه ايضا من حديث ابي التياح واسمه يزيد بن حميدقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وامر ببناء المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني فقالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله فامر بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد ثالثها حديث ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم حرم ما بين لابتي المدينة علي لساني---- واتي النبي صلي الله عليه وسلم بني حارثة فقال اراكم يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم ثم التفت فقال بل انتم فيه رابعها حديث علي رضي الله	3333	3697653286825626163	236	348.5	184	657	35.92085266113281	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0979	true	6669545519012748145	98	160	509	837	1592	300	وابو ثور وعبد الملك ---الماجشون المالكي ا والطحاوي الحنفي وقال مالك يءذن ويقيم للاولي ويءذن ويقيم للثانية وهو محكي عن عمر وابن مسعود وقال ابو حنيفة باذ---------ان واحد واقامة واحدة وللشافعي واحمد قوله ان -يصلي كل واحدة باقامة من دون اذان وهو محكي عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وقال الثوري يصليهم------ا باقامة واحدة وهو محكي ايضا عن ابن عمر	979	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms00642	false	3166040219033505213	140	199	751	1073	1596	300	وابو ثور وعبد الملك بن الماجشون المالكي-- والطحاوي الحنفي وقال مالك يءذن ويقيم للاولي ويءذن ويقيم للثانية وهو محكي عن عمر وابن مسعود وقال ابو حنيفة وابو يوسف اذان----- واقامة واحدة وللشافعي واحمد قول- انه يصلي كل واحدة باقامة بلا اذ---ان وهو محكي عن القاسم بن محمد وسالم وق------------ال الثوري يصليهما جميعا باقامة واحدة وقد اسلفناه --عن ابن عمر	642	3697653286825626163	283	505.5	231	347	81.55619812011719	45	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0988	true	3130902935579067132	26	92	125	499	1694	300	ابن عباس انه--------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين اليمانيين ويرملوا ما بين الركنين الشاميين لان المشركين كانوا بازاء تلك الناحية فاذا مروا بالركنين اليمانيين مشوا علي هيءتهم ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	988	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms06461	false	-5162118446619131609	246	295	1200	1461	1482	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وف---د وهن-هم حمي يثرب وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	6461	3697653286825626163	240	411.5	194	389	61.696659088134766	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0989	true	8912144167235238693	48	142	251	717	1492	300	خثيم عن ابي الطفيل قال كنت مع ابن عباس ومعاوية فكان معاوية لم يمر بركن الا استلمه فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستلم الا الحجر واليماني فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا واخرج- مسلم المرفوع من وجه اخر عن ابن عباس وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد------------ ايضا من طري---ق شعبة ---عن قتادة عن ابي الطفيل قال حج معاوية وابن عباس فجعل ابن عباس يستلم الاركان كلها فقال معاوية انما استلم رسول الله صلي الله عليه وسلم هذين الركنين اليمانيين فقال ابن عباس ليس من اركانه شء مهجور -قال-------------- عبد الله	989	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02971	false	-8834449914300925060	162	291	805	1443	1488	300	خثيم عن ابي الطفيل قال كنت مع ابن عباس ومعاوية فكان معاوية لا يمر بركن الا استلمه فقال له عبد الله الحديث وحدثنا روح ثنا سعيد وعبد الوهاب عن شعبة عن قتادة عن ابي الطفيل وحدثنا مروان بن شجاع حدثني خصيف عن مجاهد عن ابن عباس فذكره----------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه مسلم من حديث عمرو بن الحارث عن قتادة دون قصة معاوية بلفظ لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم غير الركنين اليمانيين وفي سءالات عبد الله بن احمد ثنا ابي ثنا يحيي بن سعيد عن شعبة حدثني قتادة عن ابي الطفيل قال حج معاوية وابن عباس فجعل ابن عباس يستلم الاركان كلها فقال معاوية انما استلم رسول الله صلي الله عليه وسلم هذين الركنين الايمن-ين فقال ابن عباس ليس من اركانه شء مهجور وقال حنبل سمعت ابا عبد الله	2971	3697653286825626163	329	537.5	258	728	45.19230651855469	57	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0992	true	7944311212553273595	217	300	1118	1528	1528	300	كان يدعو بهذا الدعاء بين الركنين اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخ-لف علي كل غاءبة لي بخير ولابن ماجه عن ابي هريرة من طاف بالبيت سبعا فلم يتكلم الا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محت عنه عشر سيءات وكتب له عشر حسنات ورفعت له عشر درجات واسناده ضعيف وله عن ابي هريرة ان الله وكل بالحجر سبعين- ملكا فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا-	992	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02956	false	-4793435807092578248	134	174	688	896	1531	300	كان يدعو------------ بين الركن رب----- قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واختلف علي كل غاءبة لي بخير وقال صحيح ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناد------ و---عن ابي هريرة يرفع--ه وكل بالحجر الاسود ملكا فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا	2956	3697653286825626163	183	284.0	147	413	44.30992889404297	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0995	true	7506059980135267920	125	173	629	852	1476	300	علي بن حرب ثنا هارون بن عمران عن سليمان بن ابي داود عن هشام بن عروة عن ابيه قال اخبرتني ام سلمة قالت قدمني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمن قدم من اهله--- ليلة المزدلفة قالت فرميت بليل ثم مضيت الي مكة فصليت بها الصبح ثم رجعت	995	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02998	false	4306370712612613754	96	141	472	684	1456	300	علي بن حرب ثنا هارون بن عمران عن سليمان بن ابي داود عن هشام-------- عن ابيه قال اخبرتني ام سلمة قالت قدمني النبي---- صلي الله عليه وسلم فيمن قدم من اهل مكة ليلة المزدلفة قالت فرميت بليل و--مضيت الي مكة فصليت بها الصبح ثم رجعت	2998	3697653286825626163	202	372.0	158	226	89.38053131103516	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0999	true	5873361932596833914	6	71	24	340	1473	300	ابن عباس رضي الله عنه واسامة بن زيد قالا لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- يلبي حتي رمي --جمرة العقبة رواه البخاري الحديث لفظ البخا--------------------------------------------------------------------ري -------------------------عن ابن عباس ---------------ان اسامة---------------------- كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال- لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	999	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03085	false	-5233329642867813098	6	102	27	484	1498	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم اردف الفضل فاخبر الفضل انه لم يزل يلبي حتي رمي الجمرة انظر 1544 مسلم 1281 فتح 1686 و 1687 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال-فكلاهما قالا لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	3085	3697653286825626163	247	391.5	194	483	51.13871765136719	45	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1002	true	-4709224619334325117	5	77	24	388	1483	300	مناسككم 598 وعن ابن عمر رضي الله عنه-- انه كان يرمي الجمرة الدنيا م--ع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم- يسهل فيقوم فيستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي فلا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	1002	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03164	false	2564316561429537305	197	253	1026	1306	1532	300	عن سالم -----عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم -مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع ي-------------------------------------------------------------------------------ديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يفعله	3164	3697653286825626163	261	472.0	206	369	70.73170471191406	46	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1002	true	-4709224619334325117	29	78	135	393	1483	300	فيقوم فيستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي فلا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه	1002	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03165	false	2351321612222772798	5	38	26	199	1519	300	ويقوم -مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع ي-------------------------------------------------------------------------------ديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يفعله هذا -	3165	3697653286825626163	162	298.0	130	258	62.79069900512695	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1002	true	-4709224619334325117	9	76	44	382	1483	300	عمر رضي الله عنه انه كان يرمي الجمرة الدنيا م--ع حصيات--- يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل فيقوم فيستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ----------ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي فلا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1002	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03166	false	-7938088232310210138	29	93	133	472	1498	300	عمر رضي الله عنهما-- كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات ثم يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم في--سهل فيقوم -مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3166	3697653286825626163	292	494.0	233	365	80.0	47	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1007	true	-5552901613420581781	216	276	1088	1353	1478	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1007	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03150	false	5460521216188055088	6	61	24	267	1359	300	عبد الله بن عمرو---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	3150	3697653286825626163	242	471.0	187	265	91.32075500488281	54	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1015	true	6732076207888857166	0	54	0	258	1483	300	يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه -قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا ان- سيسميه بغير	1015	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03152	false	-4414787319669549675	246	300	1186	1445	1445	300	يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير-	3152	3697653286825626163	257	499.0	204	260	98.84615325927734	52	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1015	true	6732076207888857166	54	104	258	515	1483	300	اسمه قال اليست بالبلد- الحرام قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم فاشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	1015	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03153	false	3571031795148551462	0	50	0	257	1491	300	اسمه قال اليست بالبلدة الحرام قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم -اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	3153	3697653286825626163	256	502.0	206	258	99.22480773925781	48	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1025	true	2911647008665495112	0	108	0	540	1531	300	موضع قبره صلي الله عليه وسلم فقال اه-----------------------ل مكة والكوفة والشافعي وابن وهب وابن حبيب المالكيان ان مكة افضل ويحتج علي ذلك بحديث عبد الله بن عدي بن الحمراء انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم -----وهو واقف علي راحلته بمكة يقول والله انك لخير ارض ال-له واحب ارض الله الي الله ا ولولا اني اخرجت منك ما خرجت رواه الترمذي والنساءي قال الترمذي وهو حديث حسن صحيح وذهب عمر وبعض الصحابة ومالك واكثر المدنيين الي ان المدينة افضل وقد تقدم في هذا بحث في اخر الاعتكاف واعلم انه قد قيل في قوله في تفضيل مسجد النبي صلي الله عليه وسلم علي غيره من المساجد ان المساجد المراد	1025	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02201	false	-30949729029062760	211	294	1101	1507	1537	300	موضع قبره صلي الله عليه وسلم افضل بقاع الارض ومن دلاءل تفضيل مكة ح-------------------------------------------------------------------------ديث عبد الله بن عدي بن الحمراء انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول وهو واقف علي راحلته بمكة----- والله انك لخير بلاد الله واحب ارض الله الي الله-- ولولا اني اخرجت منك ما خرجت رواه ---------النساءي ---والترمذي وقال---- حسن صحيح وعن عبد الله بن الزبير قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة في مسجد-----ي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا ال----------م--------------------------------------------------------سجد الحرام	2201	3697653286825626163	246	326.5	192	574	42.85714340209961	41	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1031	true	3801287353396423353	208	238	1064	1215	1530	300	عن ابي قلابة قال خرجت معتمرا ف--------------------وقعت عن راحلتي فانكسرت فارسلت الي ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهما فقالا ليس لها وقت ك----الحج يكون علي احرامه حتي يصل---- البيت	1031	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03218	false	-1412067497894618104	122	156	597	769	1494	300	عن ابي قلابة قال خرجت معتمرا حتي اذا كنت بالرثينة وقعت عن راحلتي فانكسرت فارسلت الي ابن عباس وابن عمر اسال-------هما فقالا ليس لها وقت كوقت الحج يكون علي احرامه حتي يصل الي البيت	3218	3697653286825626163	139	239.5	111	179	77.65363311767578	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1033	true	-3541532664342902071	173	300	878	1476	1476	300	كان في الحل او في الحرم وذهب ابو حنيفة وهو مذهب الهادي وغيره من اهل البيت انه لا ينحره ا الا في الحرم وفصل اخرون وهو مذهب ابن عباس وهو انه ان كان يستطيع ان يبعث به الي الحرم وجب عليه ولم يحل حتي ينحره في محله وان كان لا يستطيع ان يبعث به نحره في محل الاحصار وسبب اختلافهم في هذا الحكم اختلافهم في المحل الذي نحر فيه صلي الله عليه وسلم في الحديبية وكان عطاء يقول لم ينحر----- يوم الحديبية الا في الحرم ووافقه ا-بن اسحاق وقال غيره من اهل-- المغازي انما نحر----- في الحل والحديبية طرف الحرم هي علي تسعة اميال من مكة وروي يعقوب بن سفيان من طريق--------------- مجمع بن يعقوب عن ابيه قال لما حبس رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه-	1033	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03221	false	-8860014327425183778	25	87	125	416	1447	300	كان في الحل او في الحرم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عطاء يقول لم ينحر هديه يومها------- الا في الحرم وهو قول ابن اسحاق وقال غيره من اصحاب المغازي -لم ينحره الا في الحل وهو قول الشافعي وقد سلف الخلاف فيه هناك وذكر يع-----قوب بن سفيان اخبرنا ابن ابي اويس عن مجمع بن يعقوب عن ابيه قال لما حبس رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه	3221	3697653286825626163	200	293.0	155	627	31.897926330566406	36	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1050	true	-8654520009572802182	181	266	1004	1457	1631	300	فيه --الا الي المساجد الثلاثة فلا ينبغي شد الرحل الي مسجد اخر ل----------------------------لصلاة فيه كمسجد قباء ويءخذ من هذه التاويلات ضعف ما قاله النووي في شرح مسلم ----------------اختلف العلماء في --شد ------الرحل لغير الثلاثة كالذهاب الي قبور الصالحين والي المواضع الفاضلة فذهب الشيخ ابو محمد الجويني الي حرمته و-----------------------اشار عياض ا-------لي اختياره والصحيح عند اصحابنا--------------------------- انه لا يحرم ولا يكره قالوا والمراد ان الفضيلة الثابتة انم---ا هي شد الرح-ل الي هذه الثلاثة خاصة انتهي ووجه ضعف هذا ان الذي ذكره خارج عن النهي علي التاويل	1050	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02198	false	-1575987597857192581	54	147	307	841	1625	300	فيه فضيلة هذه المساجد الثلاثة وميزتها علي غيرها لكونها مساجد الانبياء عليهم السلام وتفضيل الصلاة فيها وشد الرحال اي سروج الجمالالي هذه المساجد الثلاثة واعمال المطي اليها مشروع قطعا واختلفوا------ في الشد والاعمال الي غيرها------ كالذهاب الي قبور الصالحين والي المواضع الفاضلة ونحو ذلك فقال------ الجويني يحرم شد الرحال الي غيرها وهو الذي اشار القاضي حسين الي اختياره والصحيح عند اصحابنا وهو مختار الامام والمحققين انه لا يحرم ولا يكره قالوا والمراد ان الفضيلة الثابتة انما هي في شد الرحال الي هذه الثلاثة خاصة قال ابن بطال-- هذا الحديث في----------- النهي عن اعمال ---	2198	3697653286825626163	261	315.0	211	568	45.95070266723633	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1078	true	1353359271442065704	236	268	1212	1353	1504	300	البخاري من حديث المقدام---------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود كان ياكل من عمل يده	1078	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03710	false	-4056801375804615382	119	154	572	723	1438	300	المقدام من حديث خالد بن معدان عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود كان ياكل من عمل يده	3710	3697653286825626163	129	242.5	97	151	85.43046569824219	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1079	true	-406267326383052186	40	114	202	576	1482	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه-- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الحمر والميتة والحنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرا---م قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1079	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03957	false	3792537334252035804	171	243	853	1216	1478	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حر------م شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	3957	3697653286825626163	351	657.5	280	380	92.36842346191406	62	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1093	true	6059051767976662036	178	300	878	1477	1477	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ا فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ----عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل-	1093	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03852	false	641189510652400808	114	235	521	1115	1432	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام -وقية فاعينيني-- فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ذلك عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل	3852	3697653286825626163	589	1143.5	470	604	97.51655578613281	116	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1093	true	6059051767976662036	178	300	878	1477	1477	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت---- كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ا فقلت -----ان احب اهلك ان اعدها لهم---------------------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ----عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم ----------فسمع النبي صلي الله عليه وسلم------- فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذ---------يها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال----- يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل-	1093	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04442	false	-3097428887160130240	76	185	371	919	1452	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت-- بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام -وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي----- فذهبت------ الي اه----------لها فابوا ذلك عليها فقالت --------------------------------------------------اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته ------------------------------فقال خذيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق -قالت عاءشة ف--قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فايما---------- شرط ليس في كتاب الله فهو باطل	4442	3697653286825626163	456	771.0	362	666	68.46846771240234	80	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1093	true	6059051767976662036	178	248	878	1227	1477	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ا فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي	1093	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04746	false	-3551023370212582760	235	300	1188	1518	1518	300	عاءشة-------------- قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقال-ت ان احبوا ---ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي-	4746	3697653286825626163	324	622.0	261	349	92.83667755126953	64	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1099	true	6994641261384522241	253	300	1247	1474	1474	300	وقال ابن ابي شيبة حدثنا ابو خالد الاحمر عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن عبيدة عن علي قال استشارني ا عمر في بيع امهات الاولاد فرايت انا وهو انها اذا ولدت عتقت فعمل به عمر حياته وعثمان حياته فلما وليت رايت ان ارقهن قال الشعبي-	1099	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04406	false	5802881762130935337	27	73	149	371	1511	300	وروي ابن ابي شيبة ---عن ابي خالد الاحمر عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن عبيدة عن علي قال استشارني --عمر في بيع امهات الاولاد فرايت انا وهو انها اذا ولدت عتقت فقضي به عمر حياته وعثمان بعد-ه فلما وليت رايت ان ارقهن قال الشعبي	4406	3697653286825626163	209	384.5	164	228	91.66666412353516	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1100	true	3704446657207295230	0	23	0	110	1494	300	فحدثني ابن سيرين انه قال لعبيدة فما تري انت قال راي علي وعمر في الجماعة احب الي من قول علي حين ادركه الاختلاف	1100	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04406	false	5802881762130935337	73	96	371	480	1511	300	فحدثني ابن سيرين انه قال لعبيدة فما تري انت قال راي علي وعمر في الجماعة احب الي من قول علي حين ادرك- الاختلاف	4406	3697653286825626163	109	213.0	86	110	99.09091186523438	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1120	true	282419361348600310	134	196	680	1029	1571	300	--------انس رضي الله ع----نه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمخاضرة والملامسة والمنابذة والمزابنة رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري قوله عن المحاقلة تقدم الكلام فيها قوله والمخاضرة هو بالخاء والضاد المعجمتين وهي مفاعلة من الخضرة والمراد به بيع الثمار والحبوب قبل ان يبدو صلاحها قال يونس بن القاسم المخاضرة بيع الثمار قبل ان تطعم و----الزرع قبل ان يشتد ويفرك منه وقد	1120	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03902	false	8690474326489891518	30	151	144	774	1565	300	انس بن مالك رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن -----------------------------------------------------المحاقلة والمخاضرة والملامسة والمنابذة والمزابنة فتح 2208 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمر التمر حتي تزهو فقلنا لانس ما زهوها قال تحمر وتصفر ارايت ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك انظر 1488 مسلم 1555 فتح ذكر فيه حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المحاقلة والمخاضرة والمنابذة والملامسة والمزابنة وحديث انس في بيع الثمار حتي تزهو وقد اسلفناه وكذا الاول وانه من افراد البخاري قال الاسماعيلي وفي بعض الروايات والمخا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرة بيع الثمار قبل ان تطعم وبيع الزرع قبل ان يشتد ويفرك منه وقد	3902	3697653286825626163	126	-29.0	98	815	15.460123062133789	23	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1124	true	4661095487923285476	0	59	0	291	1612	300	صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي يبلغ به سوق الطعام وهذا اللفظ مبين في حديث اخر عن ابن عمر ان التلقي لا يكون في السوق وهو -------------------------------------------------------قال كانوا يتبايعون الطعام في اعلي السوق فيبيعونه في مكانه- فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه في مكانه حتي ينقلوه-------------- اخرجه ا---------------لبخاري فدل علي ا--------ن ا------------لقصد الي اعلي السوق	1124	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03851	false	-4802219147278772306	33	105	167	531	1489	300	صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي يبلغ به سوق الطعام قال ابو عبد الله هذا في اعلي ال-------------------------------سوق ويبينه حديث عبيد الله ثم ساقه من حديثه عن نافع عن عبد الله قال كانوا يبتا-عون الطعام في اعلي السوق فيبيعونه في مكانهم فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه في مكانه حتي ينقلوه هذان الحديثان اخرجهما مسلم بنحوه وقوله هذا في اعلي السوق يريد انهم كانوا يتلقونه في اعلي السوق	3851	3697653286825626163	210	319.5	168	396	53.030303955078125	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1127	true	-4645970748829850712	267	293	1408	1534	1572	300	باب هل يبيع حاضر لباد بغير اجر وهل يعينه او ينصحه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا استنصح احدكم اخاه فلينصح له ورخص فيه عطاء	1127	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03843	false	-2271571428484415719	44	70	218	344	1470	300	باب هل يبيع حاضر لباد بغير اجر وهل يعينه او ينصحه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا استنصح احدكم اخاه فلينصح له ورخص فيه عطاء	3843	3697653286825626163	126	252.0	100	126	100.0	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1149	true	4277436025779822405	272	300	1405	1550	1550	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا يشتري به اضحية او شاة فاشتري ب---ه شاتين فباع احداهما بدينار فاتاه بشاة ودينار----- فدعا له بالبركة في بيعه وكان-	1149	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms05977	false	-5729933189134166339	119	146	578	718	1471	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا يشتري به--------- شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه ب-----دينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان	5977	3697653286825626163	126	216.0	102	154	81.81818389892578	21	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1150	true	-2896813441739530268	99	170	484	810	1474	300	وقال ان صح قلت به وقال في البويطي ان صح حديث عروة فكل من باع او اعتق ملك غيره ثم رضي ا فالبيع والعتق جاءز ونقل المزني عنه انه------------ ليس بثابت عنده قال البيهقي ا-نما ضعفه لان الحي غ--------------------------ير معروفين وقال في موضع اخر هو مرسل لان شبيب بن غر--------------------------------------قدة لم يسمعه من عروة وا-------نما سمعه من الحي قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي هو غ-----ير متصل لان الحي حدثوه عن عرو-------------------------------------ة وقال الرافعي في	1150	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms05980	false	-2266146803134967187	113	218	577	1082	1496	300	فقال ان صح قلت به كذا -في البويطي وحكي------------------------------------------------------------------------ المزني عن الشافعي انه حديث ليس بثابت عنده قال البيهقي وانما ضعفه لان شبيب بن غرقدة رواه عن الحي وهم غير معروفين وقال في موضع اخر وانما قال الشافعي لما في اسناده من الارسال وهو ان شبيب بن غرقدة لم يسمعه من عروة البارقي انما سمعه من الحي يخبرونه عنه وقال في موضع اخر الحي الذي اخبر شبيب بن غرقدة عن عروة لا اعرفهم وليس هذا من شرط اصحاب الحديث في قول الاخيار ولهذا قال الخطابي انه خبر غير متصل لان الحي حدثوه عن عروة وكان سبيله من الرواة لم تقم به الحجة وقال الشافعي في	5980	3697653286825626163	206	302.0	160	578	35.64013671875	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1156	true	-8329581576436036893	11	95	58	485	1550	300	عن ابن عمر--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان -تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع متفق عليه واللفظ لمسلم اللفظ في الصحيحين جميعا من حديث الليث عن نافع عن ابن عمر --قوله اذا تبايع الرجلان ظاهره اوقعا العقد بينهما لا تساوما من دون عقد وقوله وكل واحد منهما بالخيار	1156	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03764	false	-2421672806280854851	159	231	789	1144	1476	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع انظر 2107 --------مسلم 1531 فتح ثم ساق----------- حديث --ليث عن نافع عن ابن عمر مرفوعا اذا تبايع الرجلان---------------------------------------------------- فكل واحد منهما بالخيار	3764	3697653286825626163	307	504.5	241	449	68.3741683959961	54	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1170	true	6873205812372967848	154	222	793	1138	1561	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه- بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين و---------الثلاثة فقال صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك متفق عليه ولمسلم	1170	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04053	false	3539194589658438237	234	288	1109	1392	1446	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال----------------------------- اكل تمر خيبر هكذا فقال---------------------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك انظر 2202 --مسلم	4053	3697653286825626163	265	464.5	212	355	74.64788818359375	48	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1170	true	6873205812372967848	154	214	793	1097	1561	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين و---------الثلاثة فقال صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1170	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms06456	false	2443248814811132065	70	127	382	675	1488	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	6456	3697653286825626163	284	546.0	228	313	90.73482513427734	54	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1176	true	-7277300059555275876	120	263	645	1375	1564	300	واشتري ابن عمر راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة وقد وصله مالك والشافعي عنه عن نافع عن ابن عمر بهذا واخرجه ابن ابي شيبة من طريق ابي بشر ا عن نافع والراحلة ما امكن ركوبه من ذكر او انثي وقوله مضمونة صفة راحلة اي تكون في ضمان الباءع حتي يوفيها اي يسلمها للمشتري بالربذة بفتح الراء موضع معروف بين مكة والمدينة قال وقال ابن عباس قد يكون البعير خيرا من البعيرين وهذا وصله الشافعي من طريق طاوس ان ب ابن عباس سءل عن بعير ببعيرين فقاله قال واشتري رافع بن خديج بعيرا ببعيرين فاعطاه احدهما وقال اتيك بالاخر غدا رهوا ان شاء الله تعالي وصله عبد الرزاق من طريق مطرف بن عبد الله وقوله رهوا بفتح الراء وسكون الهاء اي سهلا والرهو السير اليسير والمراد هنا انه ياتيه به سريعا بغير مطل قال وقال ابن المسيب لا ربا في الحيوان البعير	1176	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03938	false	-255991680250055403	256	300	1372	1612	1612	300	واشتري ابن عمر راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذة وقال ابن عباس قد يكون البعير خيرا من البعيرين--------------------------------------------------------------------------- واشتري رافع بن خديج بعيرا ببعيرين فاعطاه احدهما وقال اتيك بالاخر غدا رهوا ان شاء ا-----------------------------------------------ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقال ابن المسيب لا ربا في الحيوان البعير-	3938	3697653286825626163	236	451.0	193	730	32.328765869140625	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1184	true	-4414791366122181034	183	233	984	1244	1593	300	عن مالك ان العرية النخلة---------- للرجل في حاءط -غيره وكانت العاد---------ة انهم يخرجون باهليهم في وقت الثمار الي البساتين فيكره صاحب النخل الكثير دخول الاخر عليه فيقول انا اعطيك بخرص نخلتك تمرا فيرخص له-- في ذلك ومن شرط العرية عند مالك ان تكون بهذه المثابة لما يدخل علي المالك من	1184	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03876	false	-6309354622952564444	170	216	817	1067	1484	300	عن مالك ان العرية النخلة والنخلتان للرجل في حاءط بعينه و-----العادة بالمدينة انهم يخرجون باهليهم في وقت الثمار الي حواءطهم- فيكره صاحب النخل الكثير دخول الاخر عليه فيقول انا اعطيك -خرص نخل-ك تمرا فارخص لهما في ذلك قال ابو عمر ---------------------هذه الرواية مخالفة لاصل--- مالك في	3876	3697653286825626163	194	288.0	153	282	68.79432678222656	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1185	true	-3541794595282434704	152	192	771	977	1535	300	زيد بن ثابت انه --------------------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ولا نقد في ايديهم يبتاعون به رطبا وياكلون مع الناس وعندهم فضول قوتهم من التمر فرخص لهم انه يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1185	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03874	false	-3166000445061850996	154	192	724	914	1450	300	زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا بيدنا ما نبتاعه به------------------------------------------------------- فرخص لهم ان- يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	3874	3697653286825626163	130	207.0	104	246	52.84552764892578	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1191	true	2918960116815538506	205	276	1068	1432	1553	300	عاهات يحتجون بها اي هذه عاهات او بدل من المذكورات قبله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصوماتهم انتهي ويفهم من قوله كالمشورة ان النهي للتنزيه لا للتحريم فلا يدل علي بطلان البيع وفي حديث زيد بن ثابت انه كان لا----------- يبيع ثمار ارضه حتي تطلع الثريا فيتبين الاصفر من الاحمر وقد	1191	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03881	false	-5763370129480427556	246	297	1229	1491	1503	300	عاهات يحتجون بها---------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصوم-تهم واخبرني خارجة بن زيد بن ث-------------------------------------------------------------------------ابت ان زيد بن ثابت لم يكن يبيع ثمار ارضه حتي تطلع الثريا فيتبين الاصفر من الاحمر قال	3881	3697653286825626163	215	385.0	174	375	57.33333206176758	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1191	true	2918960116815538506	67	102	354	537	1553	300	زيد بن ثابت -------------قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون ا الثمار فاذا اجذ الناس بالجيم والذال المعجمة وهو قطع ثمر النخلوحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر ا الدمان	1191	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03881	false	-5763370129480427556	212	242	1055	1207	1503	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون --الثمار فاذا -جد الناس ---------------------------------------وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر-- الدمان	3881	3697653286825626163	138	224.0	111	196	70.40816497802734	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1191	true	2918960116815538506	67	102	354	537	1553	300	زيد بن ثابت قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون ا الثمار فاذا اجذ الناس بالجيم والذال المعجمة وهو قطع ثمر النخلوحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر ا الدمان	1191	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03882	false	-1926216726487178512	174	201	823	962	1448	300	زيد بن ثابت قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتا-عون الث--مار فاذا -جد الناس ---------------------------------------وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمار- الدمان	3882	3697653286825626163	132	218.5	105	183	72.13114929199219	23	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1195	true	3167694538282769355	95	200	474	970	1517	300	باب اذا باع الثمار قبل ان يبدو صلاحها ثم اصابته عاهة فهو من الباءع ثم اخرج حديث----------------------------------------------------------- انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل له وما تزهي قال حتي تحمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه وهذا بناء من البخاري ان بيع الثمار قبل الصلاح صحيح ولذلك بوب قبل هذا باب بيع الثمار ق-------------------------بل ان يبدو صلاحها وذكر في هذا الباب حديث زيد وجعل ذلك كالمشورة عليهم علي ان النهي ليس للتحريم 687 وعن --ابن عمر رضي الله عنه-- عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال	1195	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03889	false	3572588801477362362	100	218	474	1017	1405	300	باب اذا باع الثمار قبل ان يبدو صلاحها ثم اصابته عاهة فهو من الباءع 2198 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل له وما تزهي قال حتي تحمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه ---------------------انظر 1488 مسلم 1555 فتح 2199 قال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال لو ان رجلا ابتاع ثمرا قبل ان يبدو صلاحه ثم اصابته عاهة كان ما اصابه------------------------ علي ربه اخبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	3889	3697653286825626163	321	518.5	250	589	54.499149322509766	63	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1199	true	-4921701402562667242	240	290	1232	1480	1535	300	الله بن ابي اوفي وعبد الرحمن بن ابزي -رضي الله عنهما ق-------------------------الا كنا نصيب الغناءم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب وفي رواية والزيت ب الي اجل مسمي قيل---- اكان لهم ------------------زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	1199	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03972	false	-3996858827684143044	54	111	271	547	1425	300	الله بن شداد الي عب-د الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبي-------------------ب الي اجل مسمي قال قلت اكان لهم زرع او لم يكن لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	3972	3697653286825626163	205	358.0	161	296	69.25675964355469	36	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1205	true	-2800269702889532390	183	215	861	1029	1473	300	علي تخليصه والمعني انه لا يستحقه المرتهن اذا لم يستفكه صاحبه وكان هذا من فعل الجاهلية ان الراهن اذا لم يءد ما عليه في الوقت المعين ملك المرتهن الرهن فابطله الاسلام -قال	1205	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07735	false	1338497157586857575	0	31	0	158	1470	300	علي تخليصه والمعني انه لا يستحقه المرتهن اذا لم يفك--- صاحبه وكان هذا من فعل الجاهلية ان الراهن اذا لم يءد ما عليه في الوقت المعين ملك-------- الرهن فابطله الاسلام وقال	7735	3697653286825626163	155	292.5	124	169	91.71597290039062	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1216	true	-2678464639756110642	123	180	595	890	1470	300	البخاري ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم ج فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي صلي الله عليه وسلم حاءطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها ا فقضيتهم وبقي لنا من ثمرها	1216	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04181	false	3143179493800102640	187	242	900	1189	1465	300	اخبره-- ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم-- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي صلي الله عليه وسلم حاءطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددته--ا فقضيتهم وبقي لنا من تمرها	4181	3697653286825626163	284	552.0	229	295	96.27118682861328	52	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1216	true	-2678464639756110642	156	196	766	962	1470	300	عليه وسلم حاءطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها ا فقضيتهم وبقي لنا من ثمرها وبوب البخاري علي ذلك- باب من اخر الغريم الي الغد او نحوه ولم ير ذلك مطلا	1216	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04182	false	-2609455922098469231	0	39	0	195	1525	300	عليه وسلم حاءطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددته--ا فقضيتهم وبقي لنا من تمرها وترجم عليه فيما سياتي باب من اخر الغريم الي الغد او نحوه ولم ير ذلك مطلا	4182	3697653286825626163	174	326.5	138	197	88.32487487792969	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1216	true	-2678464639756110642	123	180	595	890	1470	300	البخاري ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم ج فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم------- فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم----- النبي صلي الله عليه وسلم حاءطي و------------------قال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها ا فقضيت-------هم وبقي لنا من ثمرها	1216	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04502	false	-4261581519821741666	128	189	637	955	1462	300	اخبره-- ان اباه قتل يوم احد شهيدا---------- فاشتد الغرماء في حقوقهم-- فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكلمته فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حاءطي ولم يكسره لهم ولكن قال ساغدو عليك فغدا علينا حتي اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمره- بالبركة فجددته--ا فقضيتهم حقوقهم وبقي لنا من ثمرها	4502	3697653286825626163	266	445.0	213	337	78.93174743652344	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1223	true	2435798939462231524	38	73	186	351	1535	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبة في جداره ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم	1223	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04292	false	5867110598651185759	257	293	1275	1444	1477	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبه في جداره ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم	4292	3697653286825626163	159	307.0	124	169	94.08283996582031	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1223	true	2435798939462231524	38	73	186	351	1535	300	ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبة في جداره ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم	1223	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04293	false	2628258315303842142	10	43	42	198	1420	300	ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبه في جداره ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم	4293	3697653286825626163	148	274.5	116	169	87.57396697998047	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1230	true	2705788635044211126	168	252	877	1266	1479	300	ابو قتادة صل عليه يا رسول الله ا وعلي دينه فصلي ع---------------------------------------------------------------------ليه وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه من حديث ابي قتادة نفسه فقال ابو قتادة انا اتكفل به ولفظ---------------------------------------------------------- الحاكم في حديث ج-------------ابر فقا----------------------------------ل هما عليك وفي مالك ب والميت منهما برء قال نعم فصلي عليه----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لقي ابا قتادة يقول ما صنعت الديناران حتي كان اخر ذلك ان قال قد قضيتهما ج يا رسول الله قال الان حين بردت عليه جلده	1230	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04031	false	5800863019370284174	77	255	367	1220	1456	300	ابو قتادة صل عليه يا رسول الله-- وعلي دينه فصلي عليه 2295 فتح ذكر فيه حديث سلمة بن الاكوع كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا الي ان قال ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليها يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه هذا الحديث من افراده وهو احد ثلاثياته وللترمذي مصححا عن ابي قتادة لما قال هو علي يا رسول الله قال بالوفاء قال بالوفاء ولابن ماج-----------------------ه فقال ابو قتادة انا اتكفل به ولابي داود من حديث جابر قال ابو قتادة هما علي يا رسول الله وفي الحاكم وقال صحيح الاسناد عن جابر فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هما عليك وفي مالك-- والميت منهما برء قال نعم فصلي عليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------م اذا لقي ابا قتادة يقول ما صنعت الديناران حتي كان اخر ذلك ---قال قد قضيتهما-- يا رسول الله قال الان حين بردت عليه جلده	4031	3697653286825626163	301	479.5	237	919	32.75299072265625	56	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1230	true	2705788635044211126	30	61	151	309	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم	1230	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04049	false	8885001156122495844	0	30	0	153	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم	4049	3697653286825626163	150	290.0	120	158	94.93670654296875	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1230	true	2705788635044211126	24	61	120	309	1479	300	ابي هريرة الاتي عند البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم	1230	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07958	false	-605048376874128078	25	60	111	284	1456	300	ابي هريرة رضي الله عنه----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك------ وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم	7958	3697653286825626163	158	285.5	125	189	83.59788513183594	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1231	true	-3260328760616802948	227	274	1117	1352	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك------ وفاء صلي عليه والا قال--------- صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين------------ فعلي قضاءه	1231	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04049	false	8885001156122495844	0	49	0	254	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا--- فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه	4049	3697653286825626163	215	385.5	171	262	82.06106567382812	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1231	true	-3260328760616802948	221	297	1091	1461	1473	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال--------- صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين------------ فعلي قضاءه معلق عليه وفي رواية البخاري فمن مات ولم يترك وفاء الحديث--------- فيه دلالة علي ---ج انه كان --من النبي صلي الله عليه وسلم	1231	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07958	false	-605048376874128078	25	103	111	498	1456	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا--- فان حدث انه ترك وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته انظر 2298 مسلم 1619 فتح ذكر-------- فيه حديث ابي هريرة رضي الله عنه -ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	7958	3697653286825626163	280	451.5	215	405	69.13580322265625	51	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1232	true	4815438845701161234	107	173	535	856	1482	300	الا انه جاء----------------- من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لما امتنع من الصلاة علي من عليه دين جاءه جبريل فق--------------------------------------ال ان الله تعالي يقول انما الظالم ف-----ي الديون التي حملت في البغي والاسراف والمعصية فاما المتعفف ذو العيال فانا ضامن ان اءدي عنه فصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك من ترك ضياعا او	1232	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04034	false	-1166103787541576426	42	105	215	528	1465	300	الا انه جيد في باب المتابعات من حديث ابن عباس انه------------------------ لما امتنع من الصلاة---------------- جاءه جبريل فنزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجليقول انما الظالم عندي في الديون التي حملت في البغي والاسراف والمعصية واما المتعفف ذو العيال فانا ضامن ان اءدي عنه فصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم وقال------------------------- بعد ذلك من ترك ضياعا ---	4034	3697653286825626163	240	397.0	190	381	62.99212646484375	45	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1233	true	1609151782970737264	244	294	1219	1472	1504	300	الكفالة في القرض والديون بالابدان وغيرها اي غير الاموال وقال بعده وقال ابو الزناد عن محمد بن حمزة بن عمرو ب الاسلمي عن ابيه ان عمر------------- بعثه مصدقا فوقع رجل علي جارية امراته فاخذ حمزة من الرجل كفلاء حتي قدم علي عمر وكان عمر قد جلده ماء-----ة فصدقهم وعذره بالجهالة	1233	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04035	false	8973560182688399114	24	73	128	377	1523	300	الكفالة في القرض والديون بالابدان وغيرها 2290 و--------------------قال ابو الزناد عن محمد بن حمزة بن عمرو-- الاسلمي عن ابيه ان عمر رضي الله عنه بعثه مصدقا فوقع رجل علي جارية امراته فاخذ حمزة من الرجل كفيلا حتي قدم علي عمر وكان عمر قد جلده ماءة جلدة فصدقهم وعذره بالجهالة	4035	3697653286825626163	222	405.5	178	271	81.91881561279297	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1233	true	1609151782970737264	255	294	1285	1472	1504	300	وقال ابو الزناد عن محمد بن حمزة بن عمرو ب الاسلمي عن ابيه ان عمر بعثه مصدقا فوقع رجل علي جارية امراته فاخذ حمزة من الرجل كفلاء حتي قدم علي عمر وكان عمر قد جلده ماء-----ة فصدقهم وعذره بالجهالة	1233	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04036	false	928985477326849189	48	87	228	418	1479	300	وقال ابو الزناد عن محمد بن حمزة بن عمرو-- الاسلمي عن ابيه ان عمر بعثه مصدقا فوقع رجل علي جارية امراته فاخذ حمزة من الرجل كفلاء حتي قدم علي عمر وكان عمر قد جلده ماءة جلدة فصدقهم وعذره بالجهالة	4036	3697653286825626163	185	357.5	147	192	96.35416412353516	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1237	true	3614688886716229889	39	191	215	1020	1603	300	سليمان بن ابي مسلم قال سالت ابا المنهال عن الصرف يدا بيد فقال اشتريت انا وشريك لي شيءا يدا بيد ونسيءة فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة ف---------------------------------------------------------------------------------ردوه فهذه الشركة تحتمل شركة المفاوضة وهي ان يخرج حران مكلفان مسلمان جميع نقدهما السواء جنسا وقدرا ثم يخلطا ويعقدا غير مفضلين في الربح والوضيعة او شركة العنان وهي ان يعقدا علي النقد بعد الخلط او العرض بعد التشارك ولو متفاضلي المالين فيتبع الربح والخسر بالمال قال ابن بطال اجمعوا ان الشركة الصحيحة ان يخرج كل واحد مثل ما اخرجه صاحبه ثم يخلطا ذلك حتي لا يتميز ثم يتصرفا جميعا الا ان يقيم كل منهما الاخر مقام نفسه واجمعوا ع------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان الشركة بالدراهم والدنانير جاءزة لكن اختلفوا اذا كانت الدنانير من احدهما والدراهم من الاخر فمنعه الشافعي ومالك في المشهور عنه والكوفيون	1237	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04356	false	8426044132395984697	95	213	476	1078	1508	300	سليمان بن ابي مسلم قال سالت ابا المنهال عن الصرف يدا بيد فقال اشتريت انا وشريك لي شيءا يدا بيد ونسيءة فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة فذروه ذكر فيه حديث ابي المنهال السالف وفيه ان المتاول لا يءثم لقوله وما كان نسيءة ردوه وان الذنب لا يدرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا من علم وفيه رد ما لا يجوز والنسيءة التاخير فلا يجوز في شء من الصرف نسيءة وانما يكون يدا بيد واما صفة الشركة في الصرف وغيرها فقام الاجماع علي ان الشركة بالدينار والدرهم-- جاءزة و---اختلفوا اذا كانت الدنانير من احدهما والدراهم من الاخر فقال ----------مالك--------------- والكوفيون	4356	3697653286825626163	359	610.5	288	982	36.55804443359375	64	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1239	true	6854975747903545915	34	130	166	637	1470	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة الحديث متفق عليه تمام الحديث فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله تعالي و-اما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس----------------------------------------------- فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه قوله بعث وفي لفظ للبخاري امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة	1239	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms02654	false	-610055417763333346	220	289	1139	1483	1538	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-------الصدقة----------------------------- فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد و--عباس بن عبد المطلب------------------ فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعت-ده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب فعم رسول الله صلي الله عليه وسلم فه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليه ------صدقة	2654	3697653286825626163	269	442.5	212	520	51.730770111083984	46	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1245	true	5100870980614997452	144	186	744	974	1539	300	من عار------ اذا ذهب وجاء ومنه قيل للغلام الخفيف -------------------عيار وقال في النهاية العارية مشددة الياء------------------------ كانها منسوبة الي العار لان طلبها عار وعيب وتجمع علي العواري مشددا واعاره بعيره واستعاره ثوبا فاعاره اياه واصلها الواو وهي في الشرع عبارة عن اباحة	1245	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04536	false	3807922476410555051	145	187	769	996	1559	300	من عار الرجل اذا ذهب وجاء ومنه قيل للغلام الخفيف عيار لكثرة ذهابه ومجيءه وقال البطليوسي هي مشتقة من التعاور وهو التناوب وقال الجوهري كانها منسوبة الي العار لان طلبها عار وعيب وهذا خطا لانه عليه السلام ------------استعار------------------------------- وهي في الشرع--------- اباحة	4536	3697653286825626163	127	166.5	101	279	45.51971435546875	21	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1248	true	-1186700586444977292	22	50	113	250	1481	300	صفوان بن امية ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم استعار منه دروعا يوم حنين فقال اغصب ا يا محمد قال--- بل عارية مضمونة رواه ابو داود والنسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءي وصححه	1248	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04538	false	-1165921609898257104	92	218	471	1098	1503	300	صفوان بن امية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعار منه ادرعا يوم حنين فقال اغصب-- يا محمد قال لا بل عارية مضمونة رواه ابو داود والنساءي والحاكم قال وله شاهد صحيح علي شرط مسلم عن ابن عباس فذكره واما ابن حزم فاعله بشريك كعادته وتبعه ابن القطان قال وامية اخرج له مسلم قلت لا بل البخاري في الادب واما صاحب الالمام فقال بعد ان عزاه الي المستدرك لعله علم حال امية قلت قد ذكره ابن حبان في ثقاته وعن جابر مرفوعا مثله رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد ثالثها حديث يعلي بن امية قال قال لي رسول الله اذا اتتك رسلي فادفع اليهم ثلاثين درعا فقلت يا رسول الله اعارية مضمونة ام عارية مءداة فقال بل عارية مءداة رواه ابو داود والنساءي وصححه	4538	3697653286825626163	127	225.5	100	629	20.190778732299805	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1250	true	8334291698373685933	45	123	220	597	1490	300	سبع ارضين والثاني --------انه يكلف نقل ما ظلم منها في يوم القيامة الي المحشر ويكون كالطوق في عنقه لا انه طوق حقيقة وقد روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني------------------------------------------------------------- وابن حبان من حديث يع--لي بن مرة مرفوعا----------------------------------- ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله ان يحفره حتي يبلغ اخر سبع ارضين ثم يطوقه ح------------تي يقضي بين الناس ولابي يعلي باسناد حسن عن الحكم بن حارث السلمي مرفوعا من اخذ من طريق المسلمين شبرا ---------------جاء يوم القيامة ي---------------------حمله ا من سبع ارضين	1250	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04277	false	6738410734705533791	85	220	405	1047	1431	300	سبع ارضين له وجهان احدهما انه يكلف نقل ما ظلم منها في---- القيامة الي المحشر فيكون كالطوق في عنقه وروي معناه في بعض الاحاديث والاخر ان يعاقب بالخسف الي سبع ارضين كما في حديث ابن عمر وقال ابن بطال قد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم كيف صورة هذا التطويق رواه الطبري حدثنا سفيان بن وكيع ثنا حسين بن علي عن زاءدة عن الربيع عن ايمن وابن ابي ثابت حدثني يعلي بن مرة الثقفي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله ان يحفره حتي يبلغ---- سبع ارضين ثم يطوقه يوم القيامة حتي يقضي بين الناس رواه الشعبي عن ايم--ن عن يعلي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال فيه من سرق شبرا من ارض او غله جاء------------ يحمله يوم القيامة علي عنقه ا-لي سبع ارضين	4277	3697653286825626163	224	277.5	173	665	33.68421173095703	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1253	true	-5688592160350481079	163	275	812	1409	1537	300	فضربت التي في بي-------------------------تها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت والفلق بالسكون الشق فيحمل بانها انشقت اولا ثم انفصلت قوله فضمها في رواية ابن علية فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ولاحمد فاخذ الكسرتين فضم احداهما الي الاخري فجعل فيها الطعام ولابي داود والنساءي من طريق خالد بن الحارث عن حميد نحوه وزاد فاكلوا بعد قوله كلوا قوله ودفع القصعة الصحيحة للرسول لفظ البخاري وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة زاد ابن علية حتي اتي بصحفة من ا----لتي هو في بيتها وزاد ابن علية ايضا حتي اتي الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرت	1253	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07636	false	8973953490014754720	22	81	110	411	1479	300	فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت---------------------------------------------------------------------------------- فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبس الخادم حتي ---------------------------------------------------اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة ال-------ي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرت	7636	3697653286825626163	237	415.5	189	626	37.85942459106445	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1263	true	9093669759749722049	75	102	412	539	1514	300	اذ ا جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله	1263	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03978	false	8650124591801750091	274	300	1346	1470	1470	300	اذ-- جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله-	3978	3697653286825626163	124	237.5	99	127	97.6377944946289	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1263	true	9093669759749722049	102	149	539	776	1514	300	لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة ج قال ابو رافع لقد اعطيت بها د خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها باربعة الاف و انا ه اعطي بها خمسماءة دينار فاعطاه -	1263	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03979	false	64972016328948972	0	42	0	227	1479	300	لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة-- قال ابو رافع لقد اعطيت بها-- خمسماءة دينار ولولا اني سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها باربعة الاف و-انا --اعطي بها خمسماءة دينار فاعطاها	3979	3697653286825626163	220	405.5	179	238	92.43697357177734	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1270	true	-1169332283969613153	2	55	9	256	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل--- خيبر بشطر -----ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه وفي رواية لهم----------------------------------------------------ا فسالوا ان ---------------------------------يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر رضي	1270	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04115	false	-1065955428423984038	229	295	1145	1481	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض حين ظهر عليها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين واراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقرهم بها ----ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي	4115	3697653286825626163	181	280.5	141	340	53.235294342041016	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1276	true	8863161999244714829	36	183	171	857	1451	300	عن كراء---- المزارع فلقيه عبد الله فقال يا بن خديج ماذا تحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض قال رافع بن خديج لعبد الله سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرايحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض قال عبد الله لقد---------------------- كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- احدث في ذلك شيءا لم يكن -علمه ب فترك كراء الارض واخرج م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عن نافع ان ابن عمر كان--------- يكري مزارعه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من خلافة معاوية حتي بلغه في اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا معه فساله ف----قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1276	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04120	false	-181989993871518189	20	166	97	773	1426	300	عن كراء 142 المزارع فقال ابن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الاربعاء وبشء من التبن انظر 2286 مسلم 1547 فتح 2345 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن -------------------عقيل عن ابن شهاب اخبرني سالم ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون----- النبي صلي الله عليه وسلم قد احدث في ذلك شيءا لم يكن يعلمه-- فترك كراء الارض انظر 2285 مسلم 1551 فتح ذكر فيه حديث ابي النجاشي مولي رافع بن خديجقال سمعت رافع بن خديج عن عمه ظهير بن رافع قال ظهير لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ا------------مر كان بنا رافقا قلت م--------ا قال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فهو حق دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم	4120	3697653286825626163	268	329.0	204	1004	26.693227767944336	48	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1276	true	8863161999244714829	29	123	137	571	1451	300	ان رافع بن خديج الانصاري كان ينهي عن كراء المزارع فلقيه عبد الله فقال يا بن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض قال رافع بن خديج لعبد الله سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرايحدثان اهل الدار ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض قال عبد الله لقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم--- احدث في ذلك شيءا لم يكن -علمه ب فترك كراء الارض	1276	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04121	false	1528556899190177256	21	115	103	540	1524	300	عن رافع بن خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديج ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع فذهب ابن عمر الي رافع فذهبت معه فساله فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع فقال ابن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الاربعاء وبشء من التبن وحديث ابن عمر كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم قد احدث في ذلك شيءا لم يكن يعلمه-- فترك كراء الارض	4121	3697653286825626163	211	343.5	162	636	33.17610168457031	43	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1282	true	2732916344549667266	83	108	423	537	1505	300	قال قلت لابن المسيب ما تري في كسب القسام فكرهه------------------------------------------------------ وكان الحسن يكره كسبه---------- وقال ابن سيرين ان لم يكن خبيثا فلا ادري ما هو	1282	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04010	false	5264469460705914819	243	282	1210	1388	1486	300	قال قلت لابن المسيب ما تري في كسب القسام فكرهه قلت اني اعمل فيه حتي يعرق جبيني فلم يرخص لي قال قتادة وكان الحسن يكره كسبه قال قتادة وقال ابن سيرين ان لم يكن خبيثا فلا ادري ما هو	4010	3697653286825626163	114	206.5	89	178	64.0449447631836	23	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1283	true	-5486535650768602514	132	227	699	1172	1544	300	ابي سعيد------------- قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ هو بالدال المهملةسيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عند----هم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله -قد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي	1283	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04009	false	-384424804769458085	203	299	1047	1517	1521	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ -----------------سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي	4009	3697653286825626163	447	850.5	355	491	91.0386962890625	87	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1283	true	-5486535650768602514	228	300	1176	1544	1544	300	من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين-------- فكانما نشمط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة اي علةقال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما-	1283	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04010	false	5264469460705914819	0	72	0	370	1486	300	من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين الفاتحة فكانما نش-ط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قا------ل فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما	4010	3697653286825626163	359	696.0	289	377	95.2254638671875	67	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1283	true	-5486535650768602514	132	238	699	1230	1544	300	ابي سعيد قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ هو بالدال المهملةسيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين--- نزلوا---- لعله ان يكون عند----هم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله -قد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قط-ع من الغنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين	1283	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08569	false	-5384989578137311512	193	299	946	1471	1474	300	ابي سعيد ان رهطا ------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ -----------------سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم--- شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق- ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل----- ويقرا الحمد لله رب العالمين	8569	3697653286825626163	484	868.5	386	560	86.42857360839844	87	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1283	true	-5486535650768602514	238	299	1230	1540	1544	300	فكانما نشمط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة اي علةقال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	1283	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08570	false	1642640512136859182	0	58	0	296	1497	300	لكانما نش-ط من عقال فانطلق يمشي -ما به قلبة قا------ل فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية---------- اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	8570	3697653286825626163	286	534.0	229	315	90.79364776611328	51	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1290	true	-8118994320654063441	51	164	274	862	1550	300	عن اسلم ان عمر بن الخطاب------------- استعمل مولي له يسمي هنيا علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان د الي نخل وزرع وان رب الصريمة و---الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ا ببنيه -يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك ف-------الكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم -يرون اني--- ظلمتهم انها لبلادهم -قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في بلادهم انتهي فهذا تصريح منه رضي الله عنه ----------	1290	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms05234	false	2212276596712430824	143	262	699	1318	1501	300	عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال--- يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا--- الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني--- ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم فقاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من---- بلادهم شبرا فتح ذكر فيه حديث اسامة بن زيد رضي الله	5234	3697653286825626163	531	960.0	429	632	84.01898956298828	88	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1297	true	-8321069079636802752	266	300	1354	1516	1516	300	انفس عندي من------------ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول---ا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن-	1297	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04772	false	-5723034944553483106	0	36	0	169	1460	300	انفس عندي منه فما تامر به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا ي---------ورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن	4772	3697653286825626163	142	265.0	112	178	79.77528381347656	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1308	true	6210708878376482857	21	51	99	244	1516	300	اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة	1308	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04473	false	-6791829845704178072	117	140	560	673	1441	300	اعطان----ي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه ----------------------------فقال اني اعطيت ابني من عمرة	4473	3697653286825626163	110	200.5	88	145	75.86206817626953	21	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1308	true	6210708878376482857	19	54	87	258	1516	300	الشعبي بلفظ اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة عطة وفي رواية	1308	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04481	false	-725106145297170254	147	181	702	869	1461	300	المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمر----ة بنت رواحة	4481	3697653286825626163	156	294.5	122	171	91.22807312011719	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1315	true	26612141180243666	15	87	79	402	1496	300	قال ابراهيم يعني النخعي هي جاءزة يعني لا رجوع فيها وقال قال عمر ابن عبد العزيز لا يرجعان وقال قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزهري فيمن قال لامراته هبي لي بعض صداقك او كله ثم لم يمكث الا يسيرا حتي طلقها فرجعت فيه قال يرد اليها ان كان خلبها اي خدعهاوان كانت اعطته عن ا طيب ب نفس ليس في شء من امره خديعة جاز قال الله عز وجل فان طبن لكم عن شء منه نفسا	1315	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04482	false	4258991354821515889	34	119	165	561	1444	300	قال ابراهيم--------------- جاءزة و----------------------قال عمر -بن عبد العزيز لا يرجعان واستاذن النبي صلي الله عليه وسلم نساءه في ان يمرض في بيت عاءشة وقال النبي صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه وقال الزهري فيمن قال لامراته هبي لي بعض صداقك او كله ثم لم يمكث الا يسيرا حتي طلقها فرجعت فيه قال يرد اليها ان كان خلبها --------وان كانت اعطته عن-- طي--ب نفس ليس في شء من امره خديعة جاز قال الله تعالي- فان طبن لكم عن شء منه نفسا	4482	3697653286825626163	260	448.0	201	447	58.16554641723633	55	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1317	true	3089329118179973328	196	229	1005	1157	1510	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل ف---اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1317	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04483	false	6037189130218552504	119	153	593	747	1511	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي الهدية ثم يرجع فيها كمثل الكلب -اكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	4483	3697653286825626163	148	282.0	115	155	95.48387145996094	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1321	true	-3741100288228317940	12	88	62	416	1565	300	عطاء وقعت فيه المواريث هذا لفظه من طريق مالك عن الزهري وله نحوه من طريق ابن جريج عن الزهري وله من طريق الليث عنه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولعقبه ولم يذكر التعليل الذي في اخره وله من طريق معمر عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر -كان الزهري يفتي به	1321	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04531	false	-4952630093940656631	0	92	0	437	1502	300	عطاء وقعت فيه المواريث وفي لفظ- من اعمر رجلا عمري له ولعقب-----------------------------------------------------ه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولع------------------------------------------------------قبه وفي لفظ له ايما رجل اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقال قد اعطيتكها وعقبك ما بقي منكم احد فانها لمن اعطيها وعقبه وانها لا ترجع الي صاحبها من اجل انه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي لفظ عن جابر انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به	4531	3697653286825626163	225	268.5	174	545	41.28440475463867	44	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1321	true	-3741100288228317940	184	249	923	1280	1565	300	به عن قياس الشروط الفاسدة والاصح---------------------- الصحة في جميع الاحوال وان الموهوب له يملكها ملكا تاما يتصرف فيها بالبيع وغيره من التصرفات هذا مذهبنا وقال احمد تصح العمري المطلقة دون المءقتة وقال مالك في اشهر الروايات عنه العمري في جميع الاحوال تمليك لمنافع الدار مثلا ولا يملك فيها رقبة الدار بحال وقال ابو حنيفة بالصحة كنحو مذهبنا وبه قال الثوري والحسن بن صالح وابو عبيد	1321	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04534	false	6326223122913020855	123	160	664	871	1599	300	به عن ساءر الشروط الفاسدة والقياس البطلان وحاصل المذهب الصحة في الثلاث------ وان الموهوب له يملكها ملكا تاما يتصرف فيها بالبيع وغيره من التصرف وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حنيفة بالصحة ك----مذهبنا وبه قال الثوري والحسن بن صالح وابو عبيد	4534	3697653286825626163	169	295.0	136	379	44.59103012084961	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1343	true	-2465824289196994676	3	36	13	185	1491	300	ابو داود والترمذي وصححه من رواية الحسن عن سمرة مرفوعا اذا اتي احدكم علي ماشية ف------------------------------------------------------------ان لم يكن صاحبها فيها فليصوت ثلاثا فان اجاب فليستاذنه فان اذن له والا فليح-لب وليشرب ولا يحمل	1343	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04245	false	-6601178955606512818	210	251	1047	1256	1471	300	ابي داود من طريق---------------- الحسن عن سمرة مرفوعا اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له والا فليحتلب ويشرب وان لم يكن ف-------يها فليصوت ثلاثا فان اجاب فليستاذنه فان اذن له والا فليحتلب ويش-رب ولا يحمل	4245	3697653286825626163	138	243.0	109	233	59.22746658325195	23	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1355	true	2791547389149385939	241	297	1191	1453	1466	300	الجدتين اتيا الي ابي بكر------- فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل----------- اما انك تترك التي لو ماتت وهو حي كان اياها يرث فجعل ابو بكر السدس بينهما واجماع الصحابة رضي الله عنهم علي ذلك 780 وعن ال--------مقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال قال----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1355	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09678	false	-6004579773279983198	70	136	340	645	1415	300	الجدتان----- الي ابي بكر الصديق فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل من الانصار اما انك تركت التي لو ماتت وهو حي كان اياها يرث فجعل ابو بكر السدس بينهما وروي يزيد بن هارون عن محمد بن سالم -------عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه قال في الجدة مع ابنها اول جدة اطعمها رسول الله صلي الله عليه وسلم	9678	3697653286825626163	200	307.0	152	317	63.09148406982422	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1386	true	-239857520039628032	76	107	414	561	1586	300	عن ابن عباس قال طاوس----------------- ان الوصية كانت قبل الميراث فلما نزل الميراث نسخ من يرث وبقيت الوصية لمن لا يرث فهي ثابتة فمن اوصي لغير ذي قرابته لم تجز وصيته	1386	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04777	false	-8192667222645569779	118	151	596	750	1525	300	عن ابن--------- طاوس عنه انه كان يقول ان الوصية كانت قبل الميراث فلما نزل الميراث نسخ من يرث وبقيت الوصية لمن لا يرث فهي ثابتة فمن اوصي لغير ذي قرابة- لم تجز وصيته	4777	3697653286825626163	136	248.0	107	164	82.92682647705078	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1386	true	-239857520039628032	137	175	735	940	1586	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله تعالي من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	1386	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09680	false	-2742619884440190882	259	296	1224	1423	1440	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله------ من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	9680	3697653286825626163	199	390.5	162	205	97.07317352294922	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1386	true	-239857520039628032	137	175	735	940	1586	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله تعالي من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة -------الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	1386	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09681	false	-3755176572258071042	3	39	14	212	1523	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله------ من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس-وجعل للمراة الربع والثمن------- وللزوج الشطر والربع	9681	3697653286825626163	191	353.5	156	212	90.0943374633789	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1399	true	-8789198599565544057	109	202	546	1009	1532	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فانا اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر انا اعتزل النساء ا فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج	1399	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07338	false	-1183057279824115285	210	300	1098	1546	1546	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ق-ال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر انا اعتزل النساء-- فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسل------م فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج-	7338	3697653286825626163	446	863.0	357	463	96.32829284667969	87	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1399	true	-8789198599565544057	108	210	544	1045	1532	300	ا-- جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فانا اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر انا اعتزل النساء ا فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني هذا	1399	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07339	false	-261930990928918259	107	131	527	644	1513	300	انس جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الحديث وفي اخر----------------------------------------------ه--------------------------------------- واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني هذا	7339	3697653286825626163	105	164.5	82	503	20.874752044677734	19	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1402	true	-1902713553277755486	116	146	593	739	1510	300	الحسن قال تزوج عقيل بن ابي طالب امراة من بني جشم فقيل له بالرفاء والبنين فقال قولوا كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله فيكم وبارك لكم --	1402	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09208	false	-4302404232298459564	75	104	379	523	1532	300	الحسن---- تزوج عقيل بن ابي طالب امراة من بني جشم فقيل له بالرفاء والبنين فقال قولوا كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله فيكم وبارك عليكم	9208	3697653286825626163	138	269.0	110	148	93.24324035644531	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1408	true	8426241210918033249	177	300	911	1471	1471	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاءت امراة -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها ا وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من-	1408	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07309	false	1913171390889704951	84	192	415	904	1405	300	سهل بن سعد ان--------------------------- امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليه-ا وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من	7309	3697653286825626163	463	823.5	359	578	80.10380554199219	95	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1408	true	8426241210918033249	177	300	911	1471	1471	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي---- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها ا وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من-	1408	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07369	false	1735214210556378828	28	148	142	693	1436	300	سهل بن سعد الساعدي -------------قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيه--ا وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من	7369	3697653286825626163	543	1044.0	425	567	95.76719665527344	113	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1408	true	8426241210918033249	177	300	911	1471	1471	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاءت امراة -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها ا وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من-	1408	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07456	false	2669100684291067357	28	136	126	614	1425	300	سهل بن سعد ان--------------------------- امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليه-ا وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من	7456	3697653286825626163	459	807.5	355	578	79.4117660522461	92	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1409	true	-3180544275165904267	0	103	0	495	1493	300	حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداءفلها نصفه فقال رسول الله ب صلي الله عليه وسلم اما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فدعا به----- فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة ----------كذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران متفق عليه واللفظ لمسلم ------------وفي رواية له قال انطلق فقد زوجتكها فعلمها من القران وفي رواية للبخاري امكناكها بما معك من القران	1409	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07309	false	1913171390889704951	192	297	904	1392	1405	300	حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداءفلها نصفه فقال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم -ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك---- شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ع-دها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران انظر 2310 --------مسلم 1425 فتح ذكر في -حديث سه---ل بن--- سعد ------السال--ف في ال-باب قبله وقال في اخره -ملكتكها بما معك من القران	7309	3697653286825626163	413	668.5	317	526	78.5171127319336	74	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1409	true	-3180544275165904267	0	103	0	495	1493	300	حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداءفلها نصفه فقال رسول الله ب صلي الله عليه وسلم اما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فدعا به----- فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران متفق عليه واللفظ ل-----------------------------------------مسلم وفي رواية له قال انطلق فقد زوجتكها -فعلمها من القران وفي رواية للبخاري امكناكها بما معك من القران	1409	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07369	false	1735214210556378828	148	249	693	1166	1436	300	حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداءفلها نصفه فقال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم -ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك---- شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران انظر 3310 --------مسلم 1425 فتح ذكر فيه حديث سهل في قصة الواهبة وفي اخره اذه---------ب فقد ملكتكها بما معك من القران ---------------------------------------------	7369	3697653286825626163	395	709.0	306	542	72.87822723388672	80	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1409	true	-3180544275165904267	0	113	0	540	1493	300	حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداءفلها نصفه فقال رسول الله ب صلي الله عليه وسلم اما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فدعا به----- فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة ----------كذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران متفق عليه واللفظ لمسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية له قال انطلق فقد زوجتكها -فعلمها من القران وفي رواية للبخاري امكناكها بما معك من القران ولابي داود عن ابي هريرة قال ما تحفظ قال سورة	1409	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07456	false	2669100684291067357	136	266	614	1238	1425	300	حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداءفلها نصفه فقال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم -ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك---- شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها--قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران انظر 2310 --------مسلم 1425 فتح ذكر فيه حديث عاءشة رضي الله عنها رايتك في المنام وقد سلف اول النكاح وحديث سهل بن سعد في الواهبة وقد سلف وفيه فصعد النظر اليها وصوبه وفي اخره اذه---------ب فقد ملكتكها بما معك من القران وفي الباب---------------------------------------------- عن ابي هريرة اخرجه مسلم والمغيرة -	7456	3697653286825626163	411	690.5	319	701	58.63052749633789	79	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1442	true	3807594123060016002	43	140	196	676	1510	300	والشغار ان يقول الرجل للرجل زوجني ابنتك وازوجك ابنتي او زوجني اختك وازوجك اختي وهذا يحتمل ان يكون تلقاه عن ابي الزناد ويءيد الاحتمال الثاني وروده في حديث انس وجابر وغيرهما ايضا فاخرج عبد الرزاق عن معمر عن ثابت وابان عن انس مرفوعا ------لا شغار في الاسلام والشغار ان يزوج الرجل الرجل ب اخته باخته وروي البيهقي من طريق نافع بن يزيد عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا نهي النبي صلي الله عليه وسلم ج عن الشغار والشغار ان ينكح هذه بهذه بغير صداق بضع د هذه صداق هذه وبضع د هذه صداق هذه	1442	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07426	false	-7082976417902013818	64	113	297	550	1483	300	والشغار ان يقول الرجل للرجل زوجني ابنتك وازوجك ابنتي زوج---ني اختك وازوجك اختي اخرجه مسلم-------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------وجابر مرفوعا نهي عن الشغار قال----------------------------------------------------- البيهقي ورواه-- نافع بن يزيد عن ابن جريج عن ابي الزبير عن----------------------------------------- جابر بزيادة والشغار--- ينكح هذه بهذه بغير صداق بضع-- هذه صداق هذه وبضع-- هذه صداق هذه	7426	3697653286825626163	212	324.5	166	486	43.62139892578125	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1449	true	9197666689600176482	10	123	45	612	1511	300	قال الشافعي ان اهل --العلم لا تثبت- الا ال---رواية عن ابي هريرة قال البي-----------------------------------هقي هو كما قال قد جاء من حديث --------علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن عمرو ب وانس وابي سعيد----- وعاءشة وليس فيها شء علي----------------------------------------------------------------------- شرط الصحيح- وانما اتفقا ع--------------------------------لي اثبات حديث ابي هريرة و----------------------------------------اخرج البخاري حديث جابر من رواية عاصم عن الشعبي عن جابر وبين الاختلاف علي الشعبي فيه وقال والحفاظ يرون رواية عاصم خطا و---الصواب رواية ابن عون وداود بن ابي هند انتهي ولكن هذا الاختلاف لا يقدح عند البخاري لان الشعبي اشهر بجابر منه بابي هريرة وللحديث طريق اخري عن جابر بشرط الصحيح اخرجها النساءي من طريق ----------------------------------------ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر	1449	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07421	false	3049582565166663222	167	291	818	1432	1472	300	قال الشافعي لم يرو هذا من وجه يثبته اهل الحديث الا عن ابي هريرة وقد روي من وجه لا يثبته اهل الحديث قال البيهقي هو كما قال الشافعي وقد روي ذلك عن علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وابن-------- عمرو------- وابي سعيد وانس وعاءشة كلهم مرفوعا زاد الترمذي وابا امامة وسمرة قال البيهقي الا ان شيءا من هذه الروايات ليس من شرط الشيخين وانما اتفقا ومن قبلهما ومن بعدهما من الحفاظ علي اثبات حديث ابي هريرة في هذا الباب والاعتماد عليه دون غيره وقد اخرج البخاري------------- رواية عاصم عن الشعبي عن جابر---------------------------------- والحفاظ يرون انها------ خطا وان الصحيح رواية ابن عون وداود قلت قد روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النساءي في كتابه الكبير عن ابراهيم بن الحسن ثنا حجاج عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر	7421	3697653286825626163	287	355.0	220	808	35.51980209350586	45	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1451	true	9025935916196168163	112	195	543	960	1484	300	قال- الطبري -----الصواب من القول عندنا ان نكاح المحرم فاسد--------- لصحة حديث---- عثمان --------------------------------------------------------------------------واما قصة ميمونة فتعارضت------------------------------------------------------------------------------------------------ الاخبار فيها ثم ساق من طريق----------------------------------------------------------------------- ايوب قال انبءت ان الاختلاف في زواج ميمونة انما وقع لانه صلي الله عليه وسلم كان---------------------------------------------------------------------------- بعث الي العباس ----------ينكحها من-ه فانكحه فقال بعضهم انكحها قبل ان يحرم النبي صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم بعد ما احرم وقد ثبت ان عمر وعليا رضي الله عنهما وغيرهما من الصحابة فرقوا بين محرم نكح وبين امراته ولا يكون هذا الا عن	1451	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03290	false	-4862133538826997450	44	175	222	875	1538	300	قاله الطبري قال والصواب--------- عندنا ان نكاح المحرم فاسد يجب فسخه لصحة الخبر عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم بالنهي عن ذلك وخبر ابن عباس انه عليه السلام تزوجها وهو محرم فقد عارضهم فيه غيرهم من الصحابة وقالوا تزوجها وهو حلال فلم يكن قول من قال تزوجها وهو محرم اولي بالقبول من الاخر وقد قال سعيد بن المسيب وهم ابن عباس وان كانت خالتهما تزوجها الا بعدما احل قال ابن علية حدثنا ايوب قال انبءت ان الاختلاف--------------- انما---------------------------- كان في نكاح رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث---- العباس بين يديه لينكحها اياه فانكحه -قال بعضهم انكحها قبل ان يحر-------------------------م وقال بعضهم بعدم-ا احرم وقد ثبت ان عمر وعليا وزيدا---------------------------- فرقوا بين محرم نكح وبين امراته ولا يكون هذا الا عن	3290	3697653286825626163	260	329.5	206	764	34.03141403198242	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1458	true	3920071504548818941	249	298	1251	1472	1479	300	جبير قال قلت لابن عباس ما تقول في المتعة فقد اكثر الناس فيها حتي قال فيها الشاعر --قال وما قال الشاعر قال- قد قلت للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس وهل تر--ي رخصة ب الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر ج الناس -قال	1458	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07435	false	-439047949721540269	88	135	424	644	1461	300	جبير قال له هل تدري ما صنعت وبما افتيت-- فقد سارت بفتياك الركبان وقالت فيه الشعراء قال وما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس -هل لك في رخصة-- الاطراف انسة تكون مثواك حتي يصدر-- الناس فقال	7435	3697653286825626163	143	208.5	108	227	62.9955940246582	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1459	true	-4564028736436654453	65	115	296	523	1391	300	ابن جريج عن---- عطاء عن ابن عباس--------------- كان يراها حلالا--------- ويقرا---- فما استمتعتم به منهن قال----------------------------- وقال ابن عباس في حرف ابي بن كعب الي اجل مسمي قال وكان---------- يقول يرحم الله عمر ما كانت المتعة الا رحمة من الله -رحم الله بها عباده ولولا نهي عمر ما احتيج الي	1459	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07435	false	-439047949721540269	238	300	1169	1461	1461	300	ابن جريج اخبرني عطاء ان ابن عباس رضي الله عنهما كان يراها حلالا حتي الان ويقرا فيه فما استمتعتم به منهن الي اجل مسمي فاتوهن اجورهن فريضة وقال ابن عباس في حرف ابي بن كعب الي اجل مسمي قال وسمعت ابن عباس يقول -رحم الله عمر ما كانت المتعة الا رحمة من الله يرحم----- بها عباده ولولا نهي عمر ما احتاج الي-	7435	3697653286825626163	210	337.0	162	299	70.23411560058594	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1459	true	-4564028736436654453	122	235	555	1081	1391	300	الليث بن سعد ج عن بكير بن الاشج عن عمار د مولي الشريد سالت ابن عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح قال لا نكاح ولا سف---------اح قلت فما هي قال المتعة كما قال الله قلت هل عليها حيضة قال نعم -----قلت يتوارث----------------------------------------ان قال لا واخرج النساءي من طريق مسلم القري قال دخلت علي اسماء بنت ابي بكر فسالتها عن متعة النساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت فعلناها ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واما جابر ففي مسلم من طريق ابي نضرة عنه فعلناه----------------------------------ا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نهانا عنها -عمر فلم نعد لها واما ابن مسعود ففي الصحيحين عنه قال رخص لنا------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننكح	1459	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07436	false	39110418637268833	22	184	110	893	1464	300	الليث بن سعد-- عن بكير بن الاشج عن عمار-- مولي الشريد سالت ابن عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح قال ---------لا سفاح ولا نكاح قلت فما هي قال المتعة كما قال الله قلت هل عليها عد-ة قال نعم حيضة قلت يتوارثون قال لا الحديث الثالث حدثنا علي عن سفيان قا-------------------------------------------------------------------------------------------ل عمرو عن الحسن بن محمد عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع رضي الله عنهم قالا كنا في جيش فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد اذن لكم ان تستمتعوا فاستمتعوا زاد مسلم من حديث ابي الزبير عن جابر كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي -بكر وفي بعض الروايات وعمرحتي نهي عنها عمر وفي رواية وذكر المتمتعين فعلناهما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد له----ما قلت سياتي بعد--------- عنه انه صلي الله عليه وسلم نهانا عنها في تبوك وللدارقطني في افراده نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نكاح	7436	3697653286825626163	334	407.5	253	902	37.02882385253906	59	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1471	true	2308239717637277735	170	245	854	1226	1520	300	طلقها فتزوجت اخر فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت انه لا ياتيها وانه ليس معه الا مثل هدبة فقال لا حتي تذوقي ج عسيلته و د يذوق عسيلتك وفي باب من قال لامراته انت علي حرام بلفظ ولم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة وهي بفتح الهاء والنون الخفيفة المرة الواحدة الحقيرةواحدة ولم يصل مني الي شء افاحل لزوجي الاول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الاول	1471	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07715	false	-3109679218227095215	51	101	252	492	1453	300	طلقها----------- فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي طلقني واني تزوجت زوجا غيره فدخل بي و--------------------------------------------------------------------لم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة واحدة ----------------------------------------------------لم يصل مني الي شء -فاحل لزوجي الاول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الاول	7715	3697653286825626163	179	296.5	140	372	48.11827850341797	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1471	true	2308239717637277735	271	300	1361	1520	1520	300	ان رفاعة طلق امراته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير القرظي قالت عاءشة وعليها خمار اخضر فشكت اليها وارتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والنساء-	1471	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08650	false	2265739784221566467	211	240	1015	1175	1457	300	ان رفاعة طلق امراته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير القرظي قالت عاءشة وعليها خمار اخضر فشكت اليها وارتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والنساء	8650	3697653286825626163	159	313.0	131	160	99.375	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1472	true	3833696521034851577	35	64	168	301	1429	300	قالت والله ما لي اليه--- ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم	1472	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07864	false	8492500746559375498	235	263	1193	1322	1513	300	قالت والله ما-لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت------ يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم	7864	3697653286825626163	126	233.5	99	136	92.64705657958984	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1472	true	3833696521034851577	0	62	0	290	1429	300	ينصر بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت مثل ما يلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال اي عكرمة وسمع انها قد اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله ما لي اليه--- ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها	1472	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08650	false	2265739784221566467	240	300	1175	1457	1457	300	ينصر بعضهن بعضاق-الت عاءشة ما رايت مثل ما يلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال--------- وسمع انها قد اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها-	8650	3697653286825626163	278	533.0	220	293	94.88054656982422	58	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1472	true	3833696521034851577	62	113	290	534	1429	300	نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك فلا تحلين له او لا تصلحين له حتي يذوق من عسيلتك قال وابصر معه ابنين له ا فقال بنوك هءلاء قال نعم قال هذا الذي تزعمين ما تزعمين فوالله لهم اشبه به من الغراب بالغراب	1472	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08651	false	-2048303706830299996	0	48	0	235	1505	300	نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك لم- تحلي -له او لم تصلحي- له-حتي يذوق من عسيلتك قال وابصر معه ابنين ف-----قال بنوك هءلاء قال نعم قال هذا الذي تزعمين ما تزعمين فوالله لهم اشبه به من الغراب بالغراب	8651	3697653286825626163	230	437.0	183	244	94.26229858398438	44	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1474	true	4939133649988840946	108	149	591	801	1541	300	باب الاكفاء في الدين وقوله تعالي وهو الذي خلق من الماء بشرا فاستنبط من الاية الكريمة المساواة بين بني ادم ثم اردفه بانكاح ابي-------------------------------------------------------------------------- حذيفة من---------------------------------------------------------------------------- سالم بابنة------ اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار	1474	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07373	false	2997048608943699267	68	141	340	700	1483	300	باب الاكفاء في الدين وقوله ------وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا الفرقان 5088 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار	7373	3697653286825626163	141	205.5	109	366	38.52458953857422	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1495	true	5640952503889113146	13	48	59	234	1492	300	ابن شهاب و-------لم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله و ه رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبينه -----الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل انقضاء-- عدتها	1495	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07783	false	-8818363055767903861	254	290	1352	1532	1579	300	ابن شهاب انه قال لم يبلغنا ان امراة هاجرت الي--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	7783	3697653286825626163	156	277.0	125	189	82.53968048095703	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1514	true	-3201281900814511420	263	300	1317	1511	1511	300	فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه اذا ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا متفق عليه واللفظ للبخاري ول----مسلم -----------------------فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها-	1514	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07542	false	-1673405704072658178	101	146	520	742	1547	300	فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا ذكره في الباب بعده وفي اخر عند مسلم لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها	7542	3697653286825626163	166	288.0	133	222	74.77477264404297	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1521	true	-5332878005661323582	122	143	623	723	1555	300	الله عليه وسلم نساءه في غير بيوتهن ويذكر عن معاوية بن حيدة يرفعه ا و----لا تهجر الا في البيت والاول اصح	1521	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07597	false	7193438997317906507	0	22	0	103	1440	300	الله عليه وسلم نساءه في غير بيوتهن ويذكر عن معاوية بن حيدة -رفعه غير ان لا تهجر الا في البيت والاول اصح	7597	3697653286825626163	96	180.5	76	104	92.30769348144531	18	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1523	true	8711743893782641307	63	105	292	494	1474	300	ابن عباس رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	1523	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09209	false	-6061950525787180336	18	59	81	279	1459	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شي--طان ابدا	9209	3697653286825626163	187	358.0	147	204	91.66666412353516	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1523	true	8711743893782641307	63	105	292	494	1474	300	ابن عباس رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله -قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	1523	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms10582	false	-3544897558186209894	207	249	1008	1211	1464	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله فقال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شي--طان ابدا	10582	3697653286825626163	197	384.0	156	205	96.09756469726562	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1526	true	7157636534631516290	76	219	388	1116	1528	300	ان منع الحقوق في الابدان كانت او في الاموال مما يوجب سخط الله تعالي ---الا ان يتغمدها بعفوه وانه يجو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز لعن العاصي المسلم اذا كان علي وجه الارهاب عليه لءلا يواقع المعصية فاذا واقع المعصية دعي له بالتوبة والهداية كذا قال المهلب قال المصنف رحمه الله ليس هذا التقييد مستفادا من الحديث بل من ادلة اخري ثم قال والحق ان ب من منع اللعن اراد به معناه اللغوي وهو الابعاد من الرحمة وهذا لا يليق ان يدعي به علي المسلم بل يطلب له الهداية والتوبة والرجوع عن المعصية والذي اجازه اراد به معناه العرفي وهو مطلق السب ولا يخفي ان محله اذا كان بحيث يرتدع العاصي به وينزجر ولعن الملاءكة لا يلزم منه جواز اللعن منا فان التكليف يختلف انتهي ويفهم منه ان الملاءكة تدعو علي اهل المعاصي ما داموا فيها------ وذلك يدل علي انهم يدعون لاهل الطاعة ما داموا فيها كما قال	1526	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07586	false	-7403650993201319899	53	131	254	662	1538	300	ان منع الحقوق كلها مالا وبدنا-------------- مما يوجب سخط الرب جل جلاله الا ان يتغمدها بعفوه فالزوج انما بذل العوض عن الاستمتاع فاذا منعت فقد ظلمته والظالم ملعون قال تعالي الا لعنة الله علي الظالمين هود وفيه جواز لعن العاصي المسلم اذا كان علي وجه الارهاب ل--ه لءلا يواقع الفعل ف--اذا واقعه يدعا------ له بالتوبة والهد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية وفي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الملاءكة تدعو علي اهل المعاصي ما داموا في المعصية وذلك يدل---- انهم يدعون لاهل الطاعة ما داموا فيها فصل جاء	7586	3697653286825626163	244	391.5	194	847	28.80755615234375	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1528	true	-3179935723565989696	26	165	143	850	1533	300	اصحابنا فقالوا ان وصلت شعرها بشعر ادمي فهو حرام بلا خلاف سواء كا---ن رجلا ------------او امراة و ب سواء شعر المحرم والزوج وغيرهما لعموم الاحاديث و لانه ج يحرم الانتفاع بشعر الادمي وساءر اجزاءه لكرامته بل د يدفن شعره د وظفره وساءر اجزاءه وان وصلته بشعر غير ادمي فان كان شعرا نجسا وهو شعر الميتة وشعر ما لا يءكل----- اذا انفصل في حياته فهو حرام ايضا للحديث ولانه ح-مل نجاسة في صلاته وغيرها عمدا وسواء في هذين النوعين المزوجة وغيرها من النساء والرجال واما الشعر الطاهر من غير الادمي فان لم يكن لها زوج او سيد فهو حرام ايضا وان كان فثلاثة اوجه احدها لا يجوز لظاهر الاحاديث والثاني لا يحرم واصحها ه عندهم ان فعلته باذن الزوج او السيد جاز والا فهو حرام قالوا واما تحمير الوجه والخضاب والسواد وتطريف الاصابع فان لم يكن لها زوج ولا سيد	1528	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07125	false	6860230920179149193	178	260	903	1326	1537	300	اصحابنا فقالوا ان وصلته بش-----عر ادمي فهو حرام قطعا س----واء كان من رجل محرم او غيره او امراة----------------------------------- لعموم الاحاديث و-لانه يح--رم الانتفاع بشعر الادمي وساءر اجزاءه لكرامته بل-- يدفن شعره-- وظفره وساءر اجزاءه وان وصلته بشعر غير ادمي فان كان----- نجسا من -------ميتة وشعر ما لا يءكل لحمه اذا انفصل في حياته فهو حرام ايضا ول-------انه حامل نجاسة في صلاته وغيرها عمدا وسواء في هذين النوعين المزوجة وغيرها من النساء والرجال واما الشعر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاهر فان لم يكن لها زوج ولا سيد	7125	3697653286825626163	381	669.5	308	728	52.33516311645508	65	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1529	true	1930194998301181621	35	103	195	540	1513	300	الوشم وهي ان تغرز ابرة او مسلة ونحوهما في ظهر الكف او ا المعصم او ا الشفة وغير ذلك من بدن المراة حتي يسيل الدم وتحشو ------ذلك الموضع بالكحل او النورة فيخضر وقد يفعل ذلك بدارات ونقوش وقد يكثر وقد يقلل وفاعلته واشمة وقد وشمت تشم وشما والمفعول بها موشومة فان طلبت فعل ذلك من غيرها فهي مستوشمة والحديث يدل علي تحريمه علي الفاعلة والمفعول بها ب باختيارها	1529	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07123	false	6326023693439632914	56	104	288	529	1596	300	الوشم --------غرز ابر--------ة ونحوه-ا في ظهر الكف او-- المعصم او-- الشفة وغير ذلك من بدن المراة حتي يسيل الدم منه ثم يحشي ذلك الموضع ب--كحل او --نورة او نيل ففاعل--------------------------------------------ه------------------- واشم والمفعول بها موشومة فان طلبت فعل ذلك ب-----ها فهي مستوشمة وهو حرام --------------علي الفاعل- والمفعول بها-- باختيارها	7123	3697653286825626163	205	316.5	164	351	58.40456008911133	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1536	true	7722238758159072571	7	43	31	200	1451	300	الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وا-------------------نا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت -قال قد اخبرتك	1536	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07605	false	3181618126467072445	0	39	0	189	1485	300	الله ورسوله وفي لفظ ان لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحبل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك	7605	3697653286825626163	152	277.0	118	189	80.42327880859375	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1551	true	3720190479406685043	0	45	0	213	1492	300	ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -رضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه وقد عرفت فيما تقدم الكلام علي ذلك 855 وعن سهل بن سعد رضي الله عن--------------------------------------ه قال زوج النبي صلي الله عليه وسلم	1551	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07500	false	-4831224972219561397	111	161	555	807	1525	300	ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه رواه ابن ماجه والترمذي وقال حسن وفي اطراف ابن عساكر زيادة صحيحة ورواه ابو القاسم البغوي عن عامر عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم	7500	3697653286825626163	150	249.5	115	252	59.52381134033203	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1551	true	3720190479406685043	256	292	1269	1452	1492	300	عاءشة رضي الله عنها ان عمرة بنت الجون تعوذت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ادخلت عليه يعني لما تزوجها فقال لقد عذت بمعاذ فطلقها وامر اسامة------ فمتعها بثلاثة اثواب اخرج-------------------ه ابن ماجه وفي ----	1551	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07692	false	8150394279711815528	14	52	63	259	1447	300	عاءشة رضي الله عنها ان عمرة بنت الجون تعوذت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ادخلت عليه---------------- فقال لقد عذت بمعاذ فطلقها وامر اسامة وانسا فمتعها بثلاثة اثواب رازقية وهذا التعليق رواه ابن ماجه وقال في	7692	3697653286825626163	160	285.0	128	212	75.47169494628906	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1553	true	-4090710131396299804	19	49	92	238	1498	300	دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها -لسوقة قال فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك -قال قد	1553	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07688	false	-5289589870534733879	270	300	1328	1475	1475	300	دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك فقال قد-	7688	3697653286825626163	145	275.0	116	148	97.97297668457031	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1553	true	-4090710131396299804	19	63	92	310	1498	300	دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها -لسوقة قال فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك -قال قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا ابا اسيد اكسها رازقيتين ا والحقها باهلها	1553	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07691	false	-3232203542115048952	183	225	922	1138	1502	300	دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ ف--خرج علينا فقال يا ابا اسيد اكسها رازقيتين-- والحقها باهلها	7691	3697653286825626163	213	404.0	171	220	96.81818389892578	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1554	true	11705054649734787	195	272	967	1336	1488	300	في اخر الاشربة من طريق --------------------------------------------ابي حازم عن سهل بن سعد قال ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد الساعدي ان يرسل الي------------ها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها ق-------------------------الت اعوذ بالله منك قال--- اعذتك مني ب فقالوا لها اتدرين من هذ ---------------هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ليخطبك قالت كنت---- اشقي من ذلك	1554	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07692	false	8150394279711815528	51	148	256	717	1447	300	في اخر الاشربة حدثنا سعيد ابن ابي مريم عن ابي غسان محمد بن مطرف عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد-------- ان يرسل اليها فارسل اليها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها النبي صلي الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك قال قد اعذتك مني-- فقالوا لها -تدرين من هذا قالت لا قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ليخطبك قالت كنت انا اشقي من ذلك	7692	3697653286825626163	348	633.5	276	472	73.72881317138672	66	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1554	true	11705054649734787	200	272	990	1336	1488	300	ابي حازم عن سهل بن سعد -------------قال ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد الساعدي ان يرسل الي------------ها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها ق-------------------------الت اعوذ بالله منك -قال--- اعذتك مني ب فقالوا لها اتدرين من هذ ---------------هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ليخطبك قالت كنت---- اشقي من ذلك	1554	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08435	false	-6720374883270296640	46	132	217	634	1427	300	ابو حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد الساعدي ان يرسل اليها فارسل اليها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها النبي صلي الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك فقال قد اعذتك مني --فقالوا لها اتدرين من هذا قالت لا قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ليخطبك قالت كنت انا اشقي من ذلك	8435	3697653286825626163	341	629.0	271	419	81.38424682617188	64	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1554	true	11705054649734787	203	249	1002	1231	1488	300	سهل بن سعد قال ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد الساعدي ان يرسل الي------------ها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها------------------------- قالت اعوذ بالله منك	1554	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08436	false	4767616896484771035	16	68	69	331	1446	300	سهل بن سعد---- ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد الساعدي ان يرسل اليها فارسل اليها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها النبي صلي الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك	8436	3697653286825626163	225	431.0	180	266	84.58646392822266	43	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1564	true	-2890415129490042761	209	300	1060	1504	1504	300	باب هل يرجع اذا راي منكرا في الدعوة هكذا اورد الترجمة بالاستفهام ولم يجزم ثم قال وراي ابن مسعود سورة في البيت فرجع كذا في رواية البعض وفي رواية الباقين ابو مسعود وهو الصواب فاخرجه البيهقي عن ابي مسعود عقبة بن عمرو ان رجلا صنع طعاما فدعاه فقال افي البيت صورة قال نعم فابي ان يدخل حتي تكسر الصورة وسنده صحيح ثم قال ودعا ابن عمر ابا ايوب-------------- فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا-	1564	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07537	false	-7473554213509501145	189	235	1006	1222	1548	300	باب هل يرجع اذا راي منكرا في الدعوة--------------------------------------------- وراي ابن مسعود صورة في البيت فرجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ودعا ابن عمر ابا ايوب رضي الله عنهم فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا	7537	3697653286825626163	200	358.5	158	459	43.5729866027832	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1569	true	7822002601531217313	135	196	683	994	1494	300	مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- طعام اول يوم حق وطعام يوم الثاني سنة وطعام يوم الثالث سمعة رواه الترمذي واستغربه ورجاله رجال الصحيح وله شاهد عن انس عند ابن ماجه الحديث اخرجه الترمذي بزيادة ومن سمع سمع الله به-------------- وقال لا نعرفه------- الا من حديث زياد بن عبد الله البكاءي وهو-- كثير الغراءب والمناكير	1569	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07532	false	555590143148867335	248	295	1256	1491	1517	300	مسعود رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال طعام اول يوم حق وطعام يوم الثاني سنة وطعام يوم الثالث سمع--------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومن سمع سمع الله به اخرجه الترمذي وقال لا نعرفه مرفوعا الا من حديث زياد بن عبد الله البكاءي وزياد كثير الغراءب والمناكير	7532	3697653286825626163	204	359.5	161	338	60.35503005981445	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1571	true	-8807703318638720098	81	161	404	798	1479	300	ابن ابي شيبة من طريق حفصة بنت سيرين ق------الت لما تزوج ابي دع------ا الصحابة سبعة ايام فلما كان يوم الانصار دعا-------- ابي بن كعب وزيد بن ثابت وغيرهما------------------- فكان ابي صاءما فلما طعموا دعا ابي واخ-----------رجه البيهقي من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجه اخر اتم سياقا منه واخرجه عبد الرزاق من وجه اخر الي حفصة وقال فيه--------- ثمانية ايام وقد اشار ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه البخاري بقوله و ا نحوه لان القصة واحدة فاطلاقه حق الاجابة وذكره لهذا يدل علي ترجيحه وقوله ولم يوقت النبي صلي الله	1571	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07531	false	-4064059968612994323	161	300	806	1493	1493	300	ابن ابي شيبة عن ابي اسامة عن هشام عن حفصة قالت لما تزوج ابي سيرين دعا الصحابة سبعة ايام فلما كان يوم الانصار دعاهم وفيهم ابي بن كعب وزيد بن ثابت قال هشام واظنها قالت ومعاذ فكان ابي صاءما فلما طعموا دعا ابي وامن القوم واخرجه البيهقي من حديث محمد عن حفصة ان سيرين عرس بالمدينة فاولم فدعا الناس سبعا وكان ممن دعا ابي بن كعب وهو صاءم فدعا لهم بخير وانصرف وكذا ذكره حماد بن زيد الا انه لم يذكر حفصة في اسناده------------------------- وقال معمر عن ايوب ثمانية ايام والاول اصح وقال الداودي جاء ان الوليمة سبعة ايام ودل ان فوقه رياء وسمعة وسياتي حديث انها في اليوم الاول حق والثاني معروف والثالث رياء وسمعة وفي حديث صفية انه عليه السلام اقام في طريق خيبر ثلاثة ايام يبني عليه بصفية عنده فصل----------------------- وقوله ولم يوقت النبي صلي الله-	7531	3697653286825626163	223	291.0	173	736	30.298913955688477	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1573	true	4993258771229923577	248	292	1214	1435	1480	300	انس- رضي الله عنه قا-ل اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت ال-سلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان ا امر------ بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن	1573	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms06427	false	1642362175392445197	13	57	61	289	1454	300	انسا رضي الله عنه يقول اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان-- امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن	6427	3697653286825626163	216	405.5	173	230	93.91304016113281	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1573	true	4993258771229923577	256	292	1250	1435	1480	300	الله عليه وسل--م بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت ال-سلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان ا امر------ بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن	1573	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms06443	false	44785834317918119	237	273	1197	1389	1531	300	اقام عليه السلام بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان-- امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن	6443	3697653286825626163	176	324.5	141	194	90.72164916992188	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1573	true	4993258771229923577	248	292	1214	1435	1480	300	انس رضي الله عنه قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية-------- فدعوت ال-سلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان ا امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها-- التمر والاقط والسمن	1573	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07361	false	-8728802138283778125	143	182	687	887	1481	300	انس رضي الله عنه قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا---- يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم---------------------- امر بالانطاع------ فالقي فيها من التمر والاقط والسمن	7361	3697653286825626163	183	319.5	147	232	78.87931060791016	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1573	true	4993258771229923577	251	292	1227	1435	1480	300	عنه قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية-------- فدعوت ال-سلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان ا امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها-- التمر والاقط والسمن	1573	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07513	false	-6933153636533268794	168	204	844	1031	1532	300	انس قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا---- يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم---------------------- امر بالانطاع------ فالقي فيها من التمر والاقط والسمن	7513	3697653286825626163	168	287.5	135	219	76.71232604980469	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1576	true	4711485235201564677	163	284	806	1457	1533	300	علي الطعام ---------غيره من الشراب قال -العلماء ويستحب ان يجهر ب---التسمية ليسمع غيره وينبهه عليها ولو------------------------ ترك التسمية في ابتداء الطعام عامدا او ناسيا او جاهلا او مكرها او عاجزا لعارض كان له ان يسمي ويقول باسم الله اوله واخره لقوله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله فان نسي ان يذكر الله في اوله فليقل باسم الله اوله واخره رواه ابو داود والترمذي وغيرهما قال الترمذي حديث حسن صحيح والتسمية في شرب الماء واللبن والعسل والمرق والدواء وساءر المضروبات مستويات ا كالتسمية علي الطعام فيما ذكر ب وتحصل التسمية بقوله باسم الله فان قال بسم الله ------------الرحمن الرحيم فا--حسن وسواء في استحباب التسمية الطاهر والجنب والحاءض وينبغي ان يسمي كل واحد من الاكلين فان سمي واحد منهم	1576	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07965	false	3957083472933397858	146	215	730	1102	1564	300	علي الطعام وهو سنة مءكدة في ال--ابتداء بالاجماع ويستحب ال--جهر بها للتنبيه ويستحب ختمه بالحمد جهرا ويعقبه بالصلاة علي نبيه فان ترك التسمية----------------- عامدا او ناسيا او جاهلا او مكرها او عاجزا لعارض ثم تمكن في اثناء اكله تدارك استحبابا و-----------------------------------------------------------------------------------------ليقل باسم الله اولا واخرا كما روي في ال------------------------------حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحصل التسمية بقوله------------------ بسم الله فان اتبعها بالرحمن الرحيم كان حسنا وي-------------------------------------------------------سمي كل واحد من الاكلين فان سمي واحد منهم	7965	3697653286825626163	226	264.5	181	702	32.19373321533203	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1576	true	4711485235201564677	35	84	186	425	1533	300	المعتمد علي الوطاء----- تحته قال وكل من استوي قاعدا علي وطاء فهو متمكن ب والعامة لا تعرف المتكء الا من مال في قعوده معتمدا علي احد شقيه ومعني الحديث----- اذا اكلت لم اقعد متكءا فعل من ا يريد الاستكثار من الاكل ولكن- اكل بلغة فيكون قعودي له ب مستوفزا	1576	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08006	false	-3827373762690174899	62	101	307	515	1497	300	المعتمد علي الوطاء الذي تحته---- وكل من استوي قاعدا علي وطاء فهو --------------------------متكء كانه ارخي مقعدته وشدها بالقعود علي الوطاء الذي تحته معناه اذا اكلت لم اقعد متكءا فعل من-- يريد الاستكثار منه----- ولكني اكل بلغة فيكون قعودي----- مستوفرا	8006	3697653286825626163	147	215.5	116	250	58.79999923706055	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1577	true	-5828844458445044950	238	300	1190	1486	1486	300	حديث عكراش بن ذءيب قال اتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر جمع وذرة قطعة من اللحم لا عظم فيهافخبطت ا بيدي في نواحيها واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين يديه فقبض بيده اليسري ب علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتي--نا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت-	1577	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07964	false	-5295192521369483058	214	254	1049	1240	1455	300	حديث عكراش بن ذءيب قال اكلت مع--------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فخبطت بيدي في نواحي الصحفة ف---------------------قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد قال واتينا بطبق فيه الوان الثمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت	7964	3697653286825626163	151	255.0	119	299	50.501670837402344	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1578	true	-5690754938877307598	75	98	343	454	1491	300	ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال فذهبت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير ومرقا فيه	1578	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08038	false	952966538082211961	278	300	1315	1421	1421	300	ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه---- فذهبت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير ومرقا فيه-	8038	3697653286825626163	106	200.5	85	111	95.49549865722656	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1580	true	3371746085095036104	134	190	645	921	1467	300	ابي سعيد الخدري اخرجه الترمذي والدارمي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء -قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح---- عن فيك ثم تنفس وفي الشرب ثلاث مرات من حديث ابن عباس ا----خرجه الترمذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1580	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms00675	false	-3349919145263349796	180	225	939	1156	1543	300	ابي سعيد الخ-----------------------دري ان-----ه صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاه اراها في الاناء فقال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك واما-------------------------- حديث ا-----نس الثابت في الصحيحين ا---------نه صلي الله عليه وسلم	675	3697653286825626163	188	304.5	146	285	65.96491241455078	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1582	true	5010474348277572453	122	184	624	920	1496	300	سهل بن سعد -------------قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم هو عبد الله بن عباس والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن--- ان اعطيه الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بفضل- منك احدا يا رسول الله فاعطاه -------------------------------------------------------------اياه AUTO باب القسم 873 وعن عاءشة رضي الله ع----نها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1582	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04127	false	-1768579256373118222	171	243	898	1247	1517	300	سهل بن سعد رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم-------------------- والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ -قال ما كنت لاوثر بفضلي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه 5620 مسلم 2030 فتح 2352 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزه---ري قال حدثني انس -بن ما-لك رضي الله عنه انها حلبت ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم	4127	3697653286825626163	245	402.5	190	378	64.81481170654297	43	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1582	true	5010474348277572453	108	184	542	920	1496	300	يمينه ثم قال الايمن فالايمن وفي رواية الايمنون الايمنون الا فيمنوا واخرجا من حديث------------ سهل بن سعد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم هو عبد الله بن عباس والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن--- ان اعطيه الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بفضل- منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه AUTO باب القسم 873 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1582	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04128	false	-3503208797210948244	0	66	0	318	1502	300	يمينه ثم قال الايمن فالايمن 5619 مسلم 2029 فتح ثم ساق----------------------- حديث ابي حازم عن سهل بن سعد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم-------------------- والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطي- الاشياخ -قال ما كنت لاوثر بفضلي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه وحديث انس انها حلبت لرسول ا-------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	4128	3697653286825626163	254	427.5	199	394	64.46700286865234	45	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1582	true	5010474348277572453	128	184	649	920	1496	300	صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر--- القوم هو عبد الله بن عباس والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن--- ان اعطيه الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بفضل-- منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه AUTO باب القسم 873 وعن عاءش------------------------------------------------------------------------ة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1582	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04153	false	-7566225312506573749	1	66	5	319	1447	300	صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب ----وعن يمينه غلام هو احدث القوم-------------------- والاشياخ عن يساره -قال يا غلام اتاذن لي ان اعطي- الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بنصيبي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه انظر 2351 مسلم 2030 فتح 2367 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي----------- صلي الله عليه وسلم	4153	3697653286825626163	195	294.5	152	351	55.55555725097656	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1587	true	-4900572390349950865	88	181	430	894	1487	300	ان سودة بنت زمعة وهبت يومها ا لعاءشة ب وكان النبي صلي الله عليه وسلم ب يقسم لعاءشة رضي الله عنها يومها ويوم سودة متفق عليه هي سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان تزوجها بمكة بعد موت خديجة ودخل عليها بها ج وهاجرت معه وكان العقد بها بعد ان عقد علي عاءشة واما الدخول بعاءشة فكان متاخرا كذا في مسلم قال ابن الجوزي والدخول بعاءشة كان بعد سودة بالاتفاق وهبت يومها لعاءشة وزاد البخاري في الهبة وليلتها وزاد في اخره----------------------- تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1587	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04487	false	8396860891539062375	277	300	1353	1468	1468	300	ان سودة بنت زمعة وهبت يو---------------------------------------------------------------------------مها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4487	3697653286825626163	81	113.5	65	487	16.632444381713867	15	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1587	true	-4900572390349950865	88	205	430	1012	1487	300	ان سودة بنت زمعة وهبت يومها ا لعاءشة ب وكان النبي صلي الله عليه وسلم ب يقسم لعاءشة رضي الله عنها يومها ويوم سودة متفق عليه هي سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان تزوجها بمكة بعد موت خديجة ودخل عليها بها ج وهاجرت معه وكان العقد بها بعد ان عقد علي عاءشة واما الدخول بعاءشة فكان متاخرا كذا في مسلم قال ابن الجوزي والدخول بعاءشة كان بعد سودة بالاتفاق وهبت يومها لعاءشة وزاد البخاري في الهبة وليلتها وزاد في اخره----------------------- تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية لمسلم لما ان كبرت سودة وهبت يومها واخرجه ابو داود وبين فيه السبب بسند مسلم ك---------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1587	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04670	false	-7291577758472524855	222	276	1132	1395	1517	300	ان سودة بنت زمعة وهبت يومها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر 2593---------------------------------------------------------------------- مسلم 1463 فتح 2689 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سمي مولي ابي بكرعن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4670	3697653286825626163	120	159.5	94	704	17.045454025268555	23	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1589	true	8135681454138102129	205	239	975	1130	1420	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه----- اين انا ------------غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة	1589	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms06609	false	1448372646288987710	106	144	526	698	1467	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه يقول اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة	6609	3697653286825626163	155	301.0	121	172	90.11627960205078	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1589	true	8135681454138102129	205	239	975	1130	1420	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا ------------غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة	1589	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07629	false	6236849231343683761	258	295	1268	1435	1459	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة	7629	3697653286825626163	155	307.0	121	167	92.81436920166016	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1589	true	8135681454138102129	205	239	975	1130	1420	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا ------------غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة	1589	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07630	false	6987789709059846766	28	61	132	283	1461	300	عاءشة رضي الله عنها ان------------------ه عليه السلام كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة	7630	3697653286825626163	134	244.5	104	169	79.2899398803711	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1594	true	2743103883453435267	9	48	40	218	1491	300	ابن عباس رضي الله عنه ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابث بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي	1594	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07749	false	-796241362761413741	264	300	1324	1488	1488	300	ابن عباس------------- ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي-	7749	3697653286825626163	162	306.0	127	178	91.01123809814453	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1594	true	2743103883453435267	9	68	40	327	1491	300	ابن عباس رضي الله عنه-- ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابث بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قال فقالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	1594	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07750	false	4094067342753347597	217	275	1061	1344	1465	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس لا اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته ق-----الت نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	7750	3697653286825626163	278	536.5	220	289	96.19377136230469	52	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1597	true	2988267236519739602	63	98	283	466	1530	300	رسول الله لا يجتمع راسي وراس ثابت ابدا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فقال اتردين عليه حديقته قالت نعم وان شاء زدته ففرق بينهما	1597	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07753	false	-4546327335641918591	0	34	0	179	1490	300	رسول الله لا يجتمع راسي وراسه---- ابدا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فقال اتردين عليه حديقته قالت نعم وان شاء زدته ففرق بينهما	7753	3697653286825626163	178	348.5	144	183	97.26776123046875	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1605	true	6539970385869502160	199	257	1001	1266	1486	300	عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال----------------------------- مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	1605	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07672	false	4671755342581079333	84	150	440	745	1532	300	عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	7672	3697653286825626163	264	500.5	206	305	86.55738067626953	55	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1605	true	6539970385869502160	198	257	997	1266	1486	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	1605	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07673	false	-8035995940893681791	32	93	160	440	1468	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	7673	3697653286825626163	268	520.5	209	280	95.71428680419922	57	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1610	true	-7361750235642448353	104	188	487	874	1456	300	عن ابن عمر -في القصة فق-----ال عمر يا رسول الله افتحتسب بتلك التطليقة قال نعم ورجاله الي شعبة ثقات وعنده من طريق سعيد ب بن عبد الرحمن الجمح--------ي عن عبيد الله بن عمر ج عن نافع عن ابن عمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رجلا قال----- اني طلقت امراتي البتة وهي حاءض فقال عصيت ربك وفارقت امراتك قا-------ل ----------------------------------------------------------------فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ابن عمر ان يراجع امراته قال انه امر ابن عمر ان يراجعها بطلاق بقي له وانت لم تبق ما ترتجع به امراتك	1610	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07680	false	-5417702580119624800	187	284	926	1414	1488	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما فقال عمر يا رسول الله افتحتسب بتلك التطليقة قال نعم وللنساء------------------------------------------------------ي عن سالم بن عب-د الله قال طلقت امراتي الحديث وفيه وكان عبد الله طلقها تطليقة فحسبت من طلاقها وراجعها عبد الله وفي لفظ فراجعها وحسبت لها التطليقة التي طلقها وللدارقطني ان رجلا قال لعمر اني طلقت امراتي البتة وهي حاءض فقال عصيت ربك وفارقت امراتك فقال الرجل فان رسول الله امر ابن عمر حين فارق امراته ان يراجعها فقال له عمر ان رسول الله------------------- امر ابن عمر ان يراجع امراته------------------------------- بطلاق بقي له وانت لم تبق ما تر-جع به امراتك	7680	3697653286825626163	237	341.0	183	594	39.898990631103516	42	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1610	true	-7361750235642448353	32	65	151	304	1456	300	ابن ابي ذءب في الحديث عن----- النبي صلي الله عليه وسلم وهي واحدة قال ابن ابي ذءب وحدثني حنظلة بن ابي سفيان سمع سالما يحدث عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1610	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07680	false	-5417702580119624800	30	61	142	287	1488	300	ابن ابي ذءب في الحديث عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهي واحدة قال------------ وحدثني حنظلة بن ابي سفيان سمع سالما يحدث عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم	7680	3697653286825626163	138	253.0	108	158	87.3417739868164	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1615	true	5417213989529710751	215	300	1149	1551	1551	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم رواه مسلم الحديث اخرجه مسلم من طريق عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس واخرج من طريق عبد الرزاق عن ابن جريج عن ----ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال-	1615	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07684	false	-3078869215385967575	187	242	952	1220	1485	300	ابن عباس -------------------كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر---------- رضي الله عنه--------- قد استعجلوا في امر كان- لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم ---------------------------ومن طريق عبد الرزاق عن -------------------------------------------------------------------------ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال	7684	3697653286825626163	259	443.0	206	407	63.6363639831543	51	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1619	true	-4509739369832893641	80	133	430	683	1524	300	داود بسند صحيح من طريق مجاهد قا----ل كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا---------- فسكت حتي ظننت انه يردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول ي--ابن عباس ي--ابن عباس -ان الله ------قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا------- وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت	1619	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07682	false	-3067668909849926543	245	300	1220	1479	1479	300	د------------------------اود باسناده من حديث ابن عباس -جاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال مجاهد فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال يط-لق احدكم فيركب ال-حموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله تعالي قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت-	7682	3697653286825626163	212	341.5	166	287	73.86759948730469	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1622	true	-1249433263553948195	205	292	1012	1419	1451	300	العلاء عن عبيد الله بن الوليد الوصافي ا عن ابراهيم بن عبيد ب الله بن عبادة بن الصامت عن داود عن عبادة بن الصامت قال طلق ج-----دي امراة له الف تطليقة فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك--- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما اتقي الله جدك اما ثلاث فله واما تسعماءة وسبع وتسعون فعدوان وظلم --------------------------------------------------------ان شاء الله عذبه وان شاء غفر له ورواه بعضهم عن صدقة بن ابي عمران عن ابراهيم بن عبيد ج الله بن عبادة ب---ن الصامت	1622	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07686	false	6362996980553663511	0	77	0	370	1445	300	العلاء عن عبيد الله بن الوليد الوصافي-- عن ابراهيم بن عبيد-- الله بن عبادة بن الصامت عن ابيه عن جده------------ قال طلق جدي احدي امراتي-ه الف تطليقة فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر--- ذلك له فقال------------------------- ما اتقي الله جدك اما ثلاث فله واما تسعماءة وسبع وتسعون فعدوان وظلم فقال ابن حزم هو في غاية السقوط لانه اما من طريق يحيي بن العلاء وليس بالقوي ع---------------------------------------------------------ن عبيد-- الله بن عبد الله بن الصامت	7686	3697653286825626163	275	436.0	216	474	58.016876220703125	50	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1622	true	-1249433263553948195	73	102	377	521	1451	300	القاسم بن محمد عن عاءشة ان رجلا طلق امراته ثلاثا فتزوجت فطلق فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحل للاول قال لا حتي يذوق عسيلتها كما ذاق الاول	1622	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07698	false	7475856603061517452	12	40	58	198	1495	300	القاسم بن محمد عن عاءشة ان رجلا طلق امراته ثلاثا فتزوجت فطلق فسءل النبي---- صلي الله عليه وسلم اتحل للاول قال لا حتي يذوق عسيلتها كما ذاق الاول	7698	3697653286825626163	135	261.0	107	144	93.75	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1622	true	-1249433263553948195	78	102	401	521	1451	300	ان رجلا طلق امراته ثلاثا فتزوجت فطلق فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحل للاول قال لا حتي يذوق عسيلتها كما ذاق الاول	1622	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07699	false	-6647131452149979062	112	134	537	647	1488	300	ان رجلا طلق امراته ثلاثا فتزوجت فطلق فسءل---------- صلي الله عليه وسلم اتحل للاول قال لا حتي يذوق عسيلتها كما ذاق الاول	7699	3697653286825626163	110	210.5	88	120	91.66666412353516	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1623	true	8237932836392480111	57	123	262	595	1448	300	شعيب بن رزيق ا-------ن عطاء------------ الخراساني حدثهم عن الحسن قال حدثنا عبد الله بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها تطليقتين اخريين عند القرءين الباقيين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ي--ابن عمر ما هكذا امرك الله------- اخطات السنة وذكر الحديث وفيه------------------------------- فقلت يا رسول الله لو كنت-- طلقتها ثلاثا اكان لي----- اراجعها قال لا كانت تبين---- وتكون معصية	1623	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07683	false	7394698375855616739	22	98	115	483	1456	300	شعيب بن رزيق السامي عن عطاء بن ابي مسلم الخراساني ------عن الحسن عن ابن ---------------عمر انه طلق امراته وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطل-قتين اخرتين عند القرا---------ين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر--- هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة السنة ان تستقبل الطهر فتطلق عند ذلك او تمسك قال فقلت يا رسول الله ارايت لو طلقتها ثلاثا -كانت تحل ان اراجعها قال لا كانت تبين منك وتكون معصية	7683	3697653286825626163	263	399.5	209	403	65.26054382324219	43	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1631	true	-7542785041241690666	183	243	914	1189	1471	300	هذه --احاديث منكرة كلها ا موضوعة وقال في موضع اخر عنه ب لم يسمعه الاوزاعي من عطاء انما سمعه ج من رجل ج لم يسمه اتوهم انه عبد الله بن عامر الاسلمي او اسماعيل بن مسلم قال ولا يصح هذا الحديث ولا يثبت اسناده وقال عبد الله بن احمد في العلل سالت ابي عنه----------------------------------- فانكره جدا وقال ليس يروي هذا -------	1631	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07736	false	2933406955243028136	126	183	657	932	1506	300	هذه الاحاديث منكرة كانه-ا موضوعة ولم---------------------- يسمعه الاوزاعي من عطاء انما سمعه-- من رجل-- لم يسم- اتوهم انه عبد الله بن عامر-------- او اسماعيل بن مسلم و----لا يصح---- الحديث ولا يثبت اسناده وقال عبد الله بن احمد ذكرت حديث ابن مصفي هذا يعني الذي اخرجه ابن ماجه عنه لابي فانكره جدا وقال هذا يروي من غير هذا	7736	3697653286825626163	199	317.5	155	319	62.3824462890625	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1639	true	4151403375396731821	171	256	839	1259	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم الخاص به ليس خطابا للامة علي ما هو الصحيح 892 وعن عاءشة رضي الله عنها ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك -قال---- لقد عذت بعظيم الحقي باهلك----------------- رواه البخاري قول-----------------------------------ه ان ابنة الجون اختلف في اسم ابنة الجون ففي كتاب ابي نعيم في معرفة الصحابة ان اسمها عمرة بنت الجون وفي اسناده عبيد بن القاسم ب وهو متروك وفي رواية للبخاري ان اسمها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اميمة بنت النعمان بن شراحيل	1639	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07688	false	-5289589870534733879	139	265	692	1300	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم استعاذت منه قال اخبرني عروة -------------------عن عاءشة رضي الله عنها ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك قال ابو عبد الله رواه حجاج بن ابي منيع عن جده عن الزهري ان عروة اخبره ان عاءشة قالت فتح 5255 حدثنا ابو------------------ نعيم ------------حدثنا عبد الرحمن بن غسيل عن حمزة------------ بن ا--------------------------------------------بي اسيد عن ابي اسيد رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي انطلقنا الي حاءط يقال له الشوط حتي انتهينا الي حاءطين فجلسنا بينهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلسوا ها هنا ودخل وقد اتي بالجونية فانزلت في بيت في نخل في بيت اميمة بنت النعمان بن شراحيل	7688	3697653286825626163	221	199.5	171	713	30.995792388916016	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1641	true	-8360603995410071557	221	268	1070	1301	1446	300	في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها ق-------------------------الت اعوذ بالله منك فقال--- اعذتك مني فقالوا لها اتدرين من هذ--------------ا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ليخطبك قالت كنت انا اشقي من ذلك	1641	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07692	false	8150394279711815528	92	148	446	717	1447	300	في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها النبي صلي الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك -قال قد اعذتك مني فقالوا لها -تدرين من هذا قالت لا قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ليخطبك قالت كنت انا اشقي من ذلك	7692	3697653286825626163	228	421.0	181	273	83.51648712158203	43	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1641	true	-8360603995410071557	221	268	1070	1301	1446	300	في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها ق-------------------------الت اعوذ بالله منك فقال--- اعذتك مني فقالوا لها اتدرين من هذ--------------ا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ليخطبك قالت كنت انا اشقي من ذلك	1641	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08435	false	-6720374883270296640	76	132	361	634	1427	300	في اجم بني ساعدة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها النبي صلي الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك فقال قد اعذتك مني فقالوا لها اتدرين من هذا قالت لا قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ليخطبك قالت كنت انا اشقي من ذلك	8435	3697653286825626163	230	435.0	183	273	84.24908447265625	44	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1643	true	-7752150528302332615	124	209	610	1022	1448	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طلاق الا بعد نكاح ولا عتق الا بعد ملك رواه ابو يعلي وصححه الحاكم وهو معلول واخرج ابن ماجه عن المسور بن مخرمة مثله واسناده حسن لكنه معلول ايضا الحديث اخرجه الحاكم من طريق محمد بن المنكدر قال الدارقطني الصحيح مرسل ليس فيه جابر قال يحيي بن معين-------- لا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم لا طلاق قبل نكاح واصح شء فيه حديث ----------ابن المنكدر عمن سمع طاوسا عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقال	1643	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07722	false	224839328270037346	76	129	344	581	1419	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طلاق الا بعد نكاح ولا عتق الا بعد ملك وذكر-------------------------------------- ابو حاتم عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن معين انه قال لا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم لا طلاق قبل نكاح واصح شء فيه حديث الثوري عن ابن المنكدر عمن سمع طاوسا ان--------------ه عليه----- السلام قال	7722	3697653286825626163	206	348.0	158	430	47.906978607177734	41	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1651	true	-3279149369110098983	268	299	1323	1468	1472	300	فطفق----- النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة--------- فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل	1651	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms05276	false	-4049213622384096360	77	139	373	659	1449	300	فطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة -هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل	5276	3697653286825626163	138	225.0	107	289	47.7508659362793	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1651	true	-3279149369110098983	268	299	1323	1468	1472	300	فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة--------- فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه---------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل	1651	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms06241	false	2323908530501661293	244	295	1236	1478	1501	300	فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ---ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه--- ثمل	6241	3697653286825626163	139	248.0	110	248	56.04838562011719	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1651	true	-3279149369110098983	261	300	1286	1472	1472	300	البخاري قال علي------------- بقر حمزة خواصر شارفي فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فخرج-	1651	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07732	false	4402094779823795490	191	231	917	1104	1449	300	------------علي رضي الله عنه بقر حمزة خواصر شارفي فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه ثم قال حمزة -هل انتم الا عبيد لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فخرج	7732	3697653286825626163	173	328.0	137	200	86.5	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1657	true	-5735314630400629255	183	226	932	1146	1517	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث الذي افشته حفصة الي عاءشة ولم يفسر في هذه الرواية الحديث الذي افشته حفصة وفيه ايضا وكان--- قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين ا عاتبه الله وهذا	1657	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04305	false	1694438326199315705	30	61	153	304	1505	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم------ من اجل ذلك الحديث -حين افشته حفصة الي عاءشة--------------------------------------------------------- وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين-- عاتبه الله فلما	4305	3697653286825626163	142	245.0	112	217	65.43778991699219	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1657	true	-5735314630400629255	183	226	932	1146	1517	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث الذي افشته حفصة الي عاءشة ولم يفسر في هذه الرواية الحديث الذي افشته حفصة وفيه ايضا وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين ا عاتبه الله وهذا	1657	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07578	false	90299778644313927	87	121	439	610	1482	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث -حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة---------------------------------------- وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين-- عاتبه الله فلما	7578	3697653286825626163	150	266.0	117	214	70.09346008300781	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1663	true	-2624404998799767664	150	226	760	1120	1474	300	ان ا ابن عمر--------------- كان يقول في الايلاء الذي يسمي الله لا يحل لاحد ب بعد الاجل الا ان يمسك بالمعروف او يعزم بالطلاق كما امر الله سبحانه--------- وقال البخاري قال لي اسماعيل هو ابن ابي اويس ج حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1663	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07785	false	-8200741953038275307	80	153	395	744	1442	300	ان-- ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول في الايلاء الذي -سمي الله لا يحل لاحد-- بعد الاجل الا ان يمسك بالمعروف او يعزم بالطلاق كما امر الله عز وجل فتح 5291 و------------قال لي اسماعيل------------------ حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	7785	3697653286825626163	319	580.5	252	384	83.07291412353516	64	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1681	true	-7110252870585136734	121	180	620	912	1524	300	الماوردي في الحاوي قال الاكثرون قصة هلال بن امية اسبق من قصة العجلاني قال والنقل فيهما مشتبه ومختلف وقال ابن الصباغ في ا---لشامل- قصة هلال تبين ان الاية نزلت فيه اولا قال واما قوله صلي الله عليه وسلم لعويمر ان الله قد انزل فيك وفي صاحبتك فمعناه ما نزل في قصة هلال لان ذلك حكم عام لجميع الناس قال	1681	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07833	false	3222958393052425173	94	139	470	686	1447	300	الماوردي في --حاويه عن الاكثرين وان قصته-------- اسبق من قصة عويمر--------------------------------- وقال ابن الصباغ ايضا في شامله قصة هلال تبين ان الاية نزلت فيه اولا و--------قوله------------------- لعويمر-------- قد انزل فيك وفي صاحبتك يعني-- ما نزل في قصة هلال لان ذلك حكم عام لجميع الناس قال	7833	3697653286825626163	187	279.0	145	296	63.17567443847656	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1690	true	7344370962499760776	73	235	387	1225	1579	300	واذا قذف الاخرس امراته ا بكتابة بمثناة ثم موحدةاو اشارة او اي-ماء معروف فهو كالمتكلم لان النبي صلي الله عليه وسلم قد اجاز الاشارة في الفراءض في الامور المفروضةوهو قول بعض اهل الحجاز واهل العلم اي من غيرهم وخالف الحنفية والاوزاعي واسحاق وهو رواية عن احمد اختارها بعض المتاخرين ثم قال وقال الله تعالي فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا وجه الاستدلال ان مريم نذرت الا تتكلم فكانت في حكم الاخرس فاشارت اشارة مفهمة اكتفوا بها عن معاودة سءالها وان كانوا انكروا عليها ما اشارت به قال وقال الضحاك اي ابن مزاحم الا رمزا اي اشارة ثم قال وقال بعض الناس لا حد ولا لعان بالاشارة من الاخرس وغيره ثم زعم ان طل---ق بكتاب او اشارة او ايماء جا-ز وليس بين الطلاق والقذف فرق فان قال القذف لا يكون الا بكلام قيل له وكذلك الطلاق لا يكون الا بكلام اي وانت وافقت علي وقوعه بغير الكلامفيلزمك مثله في الحد واللعان ثم قال والا بطل الطلاق والقذف وكذلك العتق	1690	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07822	false	89583480816139652	175	267	893	1354	1535	300	فاذا قذف الاخرس امراته ب--كتابة ---------------او اشارة او بايماء معروف فهو كالمتكلم لان النبي صلي الله عليه وسلم قد اجاز الاشارة في الفراءض ------------------وهو قول بعض اهل الحجاز واهل العلم وقا------------------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا----------------- مريم وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الضحاك -------------الا رمزا--- اشارة و-------قال بعض الناس لا حد ولا لعان------------------------- ثم زعم ان الطلاق بكتاب او اشارة او ايماء جاءز وليس بين الطلاق والقذف فرق فان قال القذف لا يكون الا بكلام قيل له -كذلك الطلاق لا يجوز الا بكلام ----------------------------------------------------------------------والا بطل الطلاق والقذف وكذلك العتق	7822	3697653286825626163	442	736.0	350	843	52.43178939819336	80	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1691	true	-4404115905448278596	27	74	132	360	1544	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله تعالي احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال---------- ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ا------بعد لك منها	1691	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07922	false	-7647949436402499273	172	218	868	1087	1488	300	ابن عمر ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله------ احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد وابعد لك منها	7922	3697653286825626163	195	357.5	154	244	79.91802978515625	38	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1692	true	-5905146686917920916	173	210	909	1095	1577	300	وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده مع اهله---- خدلا ادم كثير اللحم ---------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها با------لذي ذكر زوجها انه وجده عندها	1692	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07862	false	8863878287986314769	189	225	936	1122	1488	300	وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد عند-------------- اهله ادم خدلا---- كثير اللحم جعدا قططافقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد- عندها	7862	3697653286825626163	160	276.0	128	205	78.04878234863281	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1692	true	-5905146686917920916	173	210	909	1095	1577	300	وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده مع- اهله---- خدلا ادم كثير اللحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها با------لذي ذكر زوجها انه وجده عندها	1692	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09899	false	-6768665359337481607	221	258	1106	1295	1499	300	وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله ادم خدلا---- كثير اللحم فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها	9899	3697653286825626163	171	304.5	136	197	86.80203247070312	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1701	true	7305679063038343466	63	90	348	489	1539	300	عن المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية رضي الله عنها نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت	1701	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07868	false	6121879681207098896	206	230	993	1120	1450	300	عن المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية-------------- نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت	7868	3697653286825626163	127	242.5	103	141	90.0709228515625	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1701	true	7305679063038343466	64	94	351	511	1539	300	المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية رضي الله عنها نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت رواه البخاري واصله في	1701	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07869	false	7409154380999546419	26	53	132	274	1482	300	المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية-------------- نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت حديث سبيعة سلف في ----	7869	3697653286825626163	125	233.0	101	160	78.125	23	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1705	true	7921600441464237648	31	131	166	657	1522	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن قال كنت انا وابن عباس وابو هريرة فجاء رجل فق-ال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة احلت فقال ابن عباس تعتد اخر الاجلين قلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن قال ابن عباس ذلك في الطلاق قال ابو سلمة ارايت لو ان امراة جرت حملها سنة فما عدتها قال ابن عباس اخر الاجلين قال ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسل ابن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة يسالها هل مضت في ذلك سنة فقالت قتل زوج سبيعة الاسلمية وهي حبلي فوضعت بعد موته باربعين ليلة فخطبت فانكحها رسول	1705	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07148	false	-6500261769690393422	232	300	1155	1506	1506	300	ابو سلمة قال جاء رجل الي ابن ع-----------باس وابو هريرة جالس عنده فقال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة----- فقال ابن عباس----- اخر الاجلين قلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن-------------------- الطلا--------------------------------------------------------------------------------ق قال ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة-فارسل ابن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة يسالها ------------------فقالت قتل زوج سبيعة الاسلمية وهي حبلي فوضعت بعد موته باربعين ليلة فخطبت فانكحها رسول-	7148	3697653286825626163	317	577.0	256	492	64.43089294433594	58	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1705	true	7921600441464237648	31	138	166	691	1522	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن قال كنت انا وابن عباس وابو هريرة فجاء رجل فق-ال افتني في امراة ولدت بعد زو-----جها باربعين ليلة احلت فقال ابن عباس تعتد اخر الاجلين قلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن قال ابن عباس ذلك في الطلاق قال ابو سلمة ارايت لو ان امراة جرت حملها سنة فما عدتها قال ابن عباس اخر الاجلين قال ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسل ابن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة يسالها هل مضت في ذلك سنة فقالت قتل زوج سبيعة الاسلمية-------------- وهي حبلي فوضعت بعد مو-ته باربعين ليلة فخطبت فانكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج ابن	1705	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07149	false	-232269392896164368	145	206	720	1035	1496	300	ابي سلمة جاء رجل الي ابن ع---------------باس وابو هريرة جالس عنده فقال افتني في امراة ولدت بعد وفاة زوجها باربعين ليلة----- فقال ابن عباس----- اخر الاجلين قلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن-------------------- الطلاق الي ان ذكر حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبيعة الاسلمية انه قتل زوجها وهي حبلي فوضعت بعد وفاته باربعين ليلة فخطبت فانكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو -	7149	3697653286825626163	242	398.5	194	546	44.32234573364258	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1708	true	-8123483629371614976	215	249	1105	1273	1532	300	كان الحمل-- ولدا او اكءر كامل الخلقة او ناقصها او علقة او مضغة فتنقضي العدة بوضعه اذا كان فيه صورة خلق ادمي سواء كان صورة خفية تختص النساء بمعرفتها ام جلية يعرفها كل احد	1708	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07152	false	1194232282478148101	57	90	280	445	1558	300	كان --حملها ولدا او اكثر كامل الخلقة او ناقصها--- علقة او مضغة فتنقضي العدة بوضعه اذا كان فيه صورة خلق ادمي سواء كان صورة خفية تختص النساء بمعرفتها ام جلية يعرفها كل احد	7152	3697653286825626163	162	306.0	129	170	95.29412078857422	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1710	true	-6694156296999574523	220	266	1199	1422	1593	300	ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وس-----لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك -تحدث بمثل هذا قال عمر	1710	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07878	false	-5561548572910604071	141	177	727	906	1545	300	ابو اسحاق---- كنت مع الاسود بن يزيد------ في المسجد الجامع ومعنا الشعبي يحدث------- بحديث فاطمة ان--------------------------ه عليه السلام لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه و---قال ويحك اتحدث ب----هذا اين عمر	7878	3697653286825626163	159	240.5	124	229	69.43231201171875	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1726	true	-4048203504686663939	53	100	283	516	1527	300	اعلم مخالفا فيما وصفت من نسخ نفقة المتوفي عنها زوجها وكسوتها سنة او اقل من سنة ثم قال ثم احتمل سكناها اذ ا كان مذكورا مع نفقتها بان- يقع عليها اسم المتاع ان يكون منسوخا في السنة واقل منها كما كانت --------الكسوة والنفقة منسوخة---------------- واحتمل ان يكون	1726	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07882	false	-4513395104131882167	255	300	1189	1421	1421	300	اعلم مخالفا فيما وصفت من نسخ نفقة المتوفي عن------ها وكسوتها سنة واق--ل من سنة------- ثم احتمل سكناها اذا- كان مذكورا مع نفقتها فانه يقع عليه- اسم المتاع ان يكون منسوخا في السنة واقل منها كما كانت النفقة والكسو--------ة منسوختين في السنة واقل واحتمل ان تكون-	7882	3697653286825626163	200	338.0	160	258	77.51937866210938	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1726	true	-4048203504686663939	100	220	516	1124	1527	300	نسخ- في السنة واثبت- في عدة المتوفي عنها حتي تنقضي باخر ب هذه الاية يعني قوله غير اخراج وان تكون داخلة في جملة المعتدات فان الله تعالي يقول في المطلقات لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة فلما فرض الله سبحانه في المعتدة من الطلاق -السكني وكانت المعتدة من الوفاة في--- معناها احتملت ان يجعل لها السكني لانها في معني المعتدات فان كان ج هذا هكذا فالسكني لها في الكتاب منصوص او في معني من نص لها بالسكني وان لم يكن ه-ذا ففرض السكني لها في السنة وهذا ما فهم من حديث الفريعة وهذا اصح قوليه رحمه الله تعالي وقال الشافعي في كتاب العدد الاختيار -لورثة الميت ان يسكنوها وان لم يفعلوا فقد ملكوا المال دونه	1726	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07883	false	7573958325446866427	0	84	0	439	1486	300	نسخت في السنة واثبتت في عدة المتوفي عنها حتي تنقضي باصل-- هذه الاية او--------------------- تكون داخلة في جملة المعتدات وان الله------ يقول في المطلقات لا تخرجوهن من بيوتهن------------------------------------ فلما فرض------------ في المعتدة من الطلاق والسكني فكانت المعتدة المتوفي عنها في معناها احتملت ان يجعل لها السكني فانها في معني المعتدات فان كان-- هذا ك-ذا فالسكني لها في الكتاب منصوص او في معني المنصوص وان ----------لم يكن هكذا ففرض السكني لها في السنة قال و---------------------------------------------------------------------------------الاختيار للورثة ------ان يسكنوها فان لم يفعلوا فقد ملكوا المال دونه	7883	3697653286825626163	395	643.5	316	616	64.12337493896484	67	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1751	true	602861763096873148	0	75	0	361	1495	300	الله عنه من حديث بريدة ق--------ال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليا الي خالد يعني باليمنليقبض الخمس فاصطفي علي منها صبية واصبح وقد اغتسل فقلت لخالد اما تري الي هذا وفي رواية فقال خالد لبريدة الا تري ما صنع هذا قال بريدة وكنت ابغض عليا فلما قدمنا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ----له فقال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم فقال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك فهذه	1751	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms06540	false	5811825370481973246	240	300	1174	1453	1453	300	الله بن--------- بريدة عن ابيه قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم عليا الي خالد بن الوليد -ليقبض الخمس وكنت ابغض عليا------------ وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هذ-----------------------------------------------------------------------ا فلما قدمنا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم فقال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك قوله-	6540	3697653286825626163	227	359.0	176	379	59.89445877075195	41	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1757	true	-148721188503917704	14	96	65	435	1495	300	عاءشة رضي الله ع-----نها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد---- يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة ا بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سود---------ة فلم تره سودة قط	1757	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03918	false	7294457901981647841	96	178	483	857	1424	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله---- ابن اخي عتبة-- بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم تره سودة قط	3918	3697653286825626163	356	673.0	278	388	91.75257873535156	75	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1757	true	-148721188503917704	14	96	65	435	1495	300	عاءشة رضي الله ع-----نها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد---- يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة ا بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة-------------- فلم تره سودة قط	1757	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09730	false	-577090409077475535	201	284	1000	1378	1450	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله---- ابن اخي عتبة-- بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير س-ودة قط	9730	3697653286825626163	352	660.5	275	393	89.56742858886719	73	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1792	true	8516442498714849016	85	198	444	1003	1520	300	مسلم في صحيحه عن جابر -------------قال دخل ابو بكر وعمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجداه حوله نساءه واجما ا ساكنا فقال-------- يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها ب فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر -------------الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر -------------الي حفصة يجا عنقها -كلاهما يقول------ تسالين رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلق والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابدا ما ليس عنده واعتزلهن رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا فقالوا ف--هذا ابو بكر وعمر يضربان ابنتيهما------------------------------------- بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1792	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07935	false	713941856444888233	38	150	202	745	1490	300	مسلم--------- عن جابر رضي الله عنه قال دخل ---------عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------فقال ابو بكر يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها-- فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال هن حول--------ي يسالنني النفقة فقام ابو بكر رضي الله عنه الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر رضي الله عنه الي حفصة يجا عنقها وكلاهما يقول ويحكن تسال-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن والله لا نساله---------------------------- شيءا ابدا ما ليس عنده قا----------ل ا-بن حزم انما ----اوردنا هذا ---لما فيه عن ابي بكر وعمر و------ابنتيهما ومن المحال المتيقن ان يضربا طالبة حق بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم	7935	3697653286825626163	419	628.5	329	657	63.77473449707031	69	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1795	true	-4999492504538253539	279	300	1447	1553	1553	300	انه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابو---------------------ا عن-------------------------------------- نساءهم----- ان ياخذو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما-	1795	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07933	false	6635791870188350283	233	299	1156	1498	1503	300	انه كتب الي امراء الاجناد ادعو فلانا وفلانا اناسا قد انقطعوا عن المدينة ورحلوا عنها اما ان يرجعوا الي نساءهم واما ان يبعثوا بنفقة اليهن واما ان يطلقوا ويبعثوا بنفقة ما مضي رويناه من طريق عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر فذكره ورواه الشافعي فيما ذكره الحاكم في فضاءله بلفظ فامرهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما	7933	3697653286825626163	94	120.5	76	342	27.485380172729492	14	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1809	true	-3296222423472881492	70	105	339	508	1521	300	عمر رضي الله عنهما عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت----- النار فيها لا هي اطعمتها و---سقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	1809	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms05829	false	-917871793497565783	163	199	761	934	1409	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار----- لا هي اطعمتها ولا سقتها اذ--- حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	5829	3697653286825626163	155	273.0	122	181	85.63536071777344	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1819	true	-4125583363006748546	127	223	663	1146	1522	300	صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفي بذمته اخرجه البيهقي فهذا الحديث مرسل وقد جاء في رواية عمار بن مطر عن ابن البيلماني عن ابن عمر مرفوعا قال البيهقي وهو خطا من وجهين احدهما وصله بذكر ابن عمر والاخر انه رواه عن ابراهيم عن ربيعة وانما يرويه ابراهيم عن ابن المنكدر والحمل فيه علي عمار بن مطر الرهاوي فقد كان يقلب الاسانيد ويسرق ج الاحاديث حتي كثر ذلك في رواياته وسقط د عن حد الاحتجاج به قال الدار----------------------------------------------------------------------قطني ابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف بما يرسله	1819	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms00556	false	3530916472773094029	128	169	673	885	1546	300	صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا -كرم من وفي بذمته اخرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني ووهاه فقال لم يسنده غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك والصواب ارساله وابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف اذا ارسله	556	3697653286825626163	134	249.0	107	553	24.231464385986328	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1831	true	1321708340593723339	156	202	777	1019	1516	300	باب جنين المراة وان العقل علي الوالد وعصبة الوالد لا علي الولد وقوله وورثها ولدها ومن معهم يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان المراة التي قضي عليها النبي صلي الله عليه وسلم بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها ا وزوجها وان العقل علي عصبتها	1831	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms10005	false	2879159565714917967	49	120	219	565	1443	300	باب جنين المراة وان العقل علي الوالد وعصبة الوالد لا علي الولد 6909 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها------------------------- بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان ميراثها لبنيه--ا وزوجها وان العقل علي عصبتها	10005	3697653286825626163	185	314.5	148	374	49.465240478515625	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1833	true	4410350397489693503	96	181	496	923	1537	300	انس رضي الله عنه ان الربيع بنت النضر عمته كسرت ث--------------------------نية جارية----------- فطلبوا اليهم العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص وامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم -فعفوا------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	1833	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms06774	false	-131014306361984689	154	234	824	1211	1528	300	انس رضي الله عنه قال--------------------- كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالكثنية جارية من الانصار فطلب-- القوم القصاص------------------------ فاتوا----- النبي صلي الله عليه وس-----------------لم فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك---------------- لا والله----------- لا تكسر سن--ها يا رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	6774	3697653286825626163	285	396.5	219	491	58.04480743408203	49	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1840	true	3872512115045757862	73	162	375	789	1526	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال ق----تل غلام----- غيلة فقال عمر رضي الله عنه لو اشترك فيه- اهل صنعاء لقتلتهم به اخرجه البخاري الاثر اخرجه البخاري باصح اسناد ولم يصرح فيه بعدد القاتلين وقد اخرجه ابن ابي شيبة --------------------------------------------------------------من وجه اخر ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر رضي الله عنه قتل سبعة من اهل صنعاء برجل الخ و اخرجه ب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موطا بسند اخر عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر رضي الله عنه قتل----- خمسة او ستة برجل -----قتلوه---- غيلة وقال----------------- لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم به جميعا	1840	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09965	false	-4343921408650449121	38	218	195	1040	1412	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا قتل غلاما قتل غيلة فقال عمر رضي الله عنه لو اشترك فيها اهل صنعاء لقتلتهم به وقال المغيرة بن حكيم عن ابيه ان اربعة قتلوا صبيا فقال عمر مثله هذا التعليق ذكر--ه ابن ابي شيبة فقال حدثنا عبد الله بن نمير عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان رجلا قتل بصنعاء وان عمر قتل به سبعة نفر وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم به جميعا وحدثنا وكيع حدثنا هشام عن قتادة عن ابن المسيب قال قال عمر لو اشترك فيه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا وحدثنا وكيع ثنا العمري عن نافع عن ابن عمر ان عمر رضي الله عنه قتل سبعة من اهل صنعاء برجل وقال بمثله وحدثنا ابو معاوية عن مجالد عن الشعبي عن المغيرة بن شعبة انه قتل سبعة برجل وحكي نحوه عن علي رضي الله عنه وعن سليمان بن موسي وعطاء وفي موطا ----مالك عن يحيي بن سعيد عن ----ابن المسيب ان عمر رضي الله عنه قتل نفرا خمسة او ستة برجل واحد قتلوه قتل غيلة فقال عمر رضي الله عنه لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم--- جميعا	9965	3697653286825626163	296	424.5	226	858	34.49883270263672	55	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1866	true	-361963084355412941	122	194	686	1025	1560	300	عن سهل بن ابي حثمة عن -----------رجال من كبراء ب قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر------ ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في عين ف-------اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فا----------------------------------------قبل هو واخوه حويصة ------------وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم فقال رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم -------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة	1866	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms10395	false	5445101944644705647	220	300	1149	1540	1540	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء ق--ومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة--------- خرجا الي خيبر من جهد اصابهم----------- فاخبر محيصة ان عبد الله---------- قتل وطرح في فقير او عينفاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا------ ما قتلناه والله ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم واقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منهوعبد الرحمن بن سهل فذهب------ ليتكلم وهو الذي كان بخيبرفقال النبي صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة-	10395	3697653286825626163	272	425.5	215	436	62.38532257080078	50	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1876	true	133721786184296221	171	202	913	1056	1535	300	ابو طالب للقاتل- اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا خطا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به	1876	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms06127	false	6186098595738266378	234	265	1108	1248	1414	300	ابو طالب فقال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبن----ا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به	6127	3697653286825626163	134	251.5	104	144	93.05555725097656	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1883	true	9072590663661629746	71	147	358	740	1491	300	من اريد ماله او نفسه او حريمه ولم يمكن الدفع الا بالقتل فله ذلك--------------------- وليس عليه-------------------------------- عقل---- ولا دية ولا كفارة لكن ليس له ان يقصد القتل قال ابن المنذر والذي عليه اهل العلم ان للرجل ان يدفع عما ذكر------------- اذا اريد ظلما بغير تفصي---------------------------------------ل الا ---------ان كل من يحفظ عنه من علماء الحديث كالمجمعي-----------------------------------------------------ن علي استثناء السلطان-------------------- للاثار الواردة------------ بالامر بالصبر علي جوره----------------------- وترك القيام عليه وفرق----------------------------------------------------------------------------------- الاوزاعي-------------- بين الحال التي للناس فيها جماعة وامام	1883	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04326	false	-6575003250508698578	94	223	454	1079	1451	300	من اراده----------------------------------------------- فله ان يدفع عن نفسه وعن ماله وليس له عمد قتله فان اتي ذلك علي نفسه فلا عقل فيه ولا قود ولا كفارة------------------------- قال ابن المنذر والذي عليه اهل العلم ان للرجل ان يقاتل عن نفسه واهله وماله اذا اريد ظلما لحديث الباب ولم يخص وقتا دون وقت ولا حالا دون حال الا السلطان فان كل من يحفظ عنه من علماء الحديث كالمجمعين علي ان من لم يمكنه ان يدفع عن نفسه وماله الا بالخروج علي-------- السلطان ومحاربته ان لا يفعل للاثار التي جاءت عن الشارع بالامر بالصبر علي ما يكون منه من الجور والظلم وترك القيام عليهم ما اقاموا الصلاة وما قلناه من اباحة ان يدفع الرجل عن نفسه وماله قول عوام اهل العلم الا الاوزاعي فانه كان يفرق بين الحال التي الناس فيها جماعة وامام	4326	3697653286825626163	255	317.5	199	705	36.17021179199219	41	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1886	true	3177596055576339166	116	176	557	875	1464	300	عبد الملك----- كانه لم يصح الحديث عنده لانه اتي من قبل المشرق قال المصنف رحمه الله تعالي وهو مسلم في حديث عمران وقد اخرجه مسلم واما طريق يعلي بن امية فرواه اهل الحجاز وحملها عنهم اهل العراق واعتذر بعض المالكية بفساد الزمان---------------------------------- ونقل القرطبي عن بعض اصحابهم اسقاط الضمان ---قال وضمنه الشافعي وهو مشهور مذهب مالك وتعقب بان المعروف عن	1886	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03993	false	-2989395797456920238	256	297	1310	1519	1534	300	عبد الملك فقال كانه لم يصح الحديث عنده لانه اتي من---- المشرق وقيل ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فساد الزمان ولم يقل احد بالقصاص فيه فيما اعلم ونقل القرطبي عن بعض اصحابهم اسقاط الضمان ثم قال وضمنه الشافعي وهو مشهور مذهب مالك وما ذكره غريب عن ----	3993	3697653286825626163	146	239.0	119	360	40.55555725097656	23	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1898	true	-1564707222468665049	191	269	1019	1399	1559	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني------------------------- ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال------ الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال----------------------------- قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان	1898	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04741	false	-5203807172758252095	214	300	1040	1466	1466	300	عن ابي هريرة------------- وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهم انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه-نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان-	4741	3697653286825626163	365	671.0	292	441	82.76644134521484	71	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1909	true	-1157603086866117789	33	110	149	519	1456	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	1909	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09824	false	3552342206162882805	145	207	720	1016	1470	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض ------------------------------------------------------عنه حتي ردد ع----ليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	9824	3697653286825626163	289	543.5	227	371	77.89757537841797	59	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1916	true	4251563333966205798	52	95	267	481	1547	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من	1916	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03950	false	3107700216377231045	205	246	1007	1211	1472	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب------ ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من	3950	3697653286825626163	199	380.5	158	214	92.99065399169922	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1919	true	-218721254482887451	247	300	1207	1440	1440	300	مالك عن نافع-- ان عبدا لابن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله الي سعيد بن العاص و-هو امير المدينةليقطع يده فابي سعيد بن العاص ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق ا اذا سرق فقال له ابن عمر -في اي كتاب الله وجدت هذا ف--امر به ابن عمر- فقطعت يده-	1919	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09799	false	1522553095577217128	173	218	837	1035	1460	300	مالك في الموطا ان عبدا ---------سرق وهو ابق فارسل به عبد الله الي سعيد بن العاصي وهو اميران اقطع ------يده فابي-------------------------- وقال لا تقطع يد الابق-- اذا سرق فقال له عبد الله في اي كتاب الله وجدت هذا ثم امر به عبد الله فقطعت يده	9799	3697653286825626163	162	253.5	123	241	67.21991729736328	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1923	true	-6783987675547317875	211	272	1116	1432	1557	300	الاسلام في شء وانما هو من باب تنفيذ الحكم عليهم بما في كتابهم فان في التوراة----------- الرجم -----------------------------علي المحصن وعلي غيره قالوا وكان ذلك اول دخول النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وكان مامورا باتباع حكم التوراة والعمل بها------------------------------------------ حتي نسخ ذلك في شرعه---------- فرجم اليهوديين علي ذلك الحكم ثم نسخ -----ذلك بقوله تعالي واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم الي قوله	1923	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09884	false	851297136135135832	196	253	1071	1360	1596	300	الاسلام في شء وانما هو من باب تنفيذ الحكم عل--------------يهم ------بالتوراة وكان حكمها الرجم علي من احصن ومن لم يحصن وكان علي الشارع اتباعه------------------------------------------------------------------------------------------- والعمل به لان علي كل نبي اتباع شريعة النبي الذي قبله حتي يحدث الله له شريعة تنسخها فرجمهما -------علي ذلك الحكم ثم نسخ الله ذلك بقوله------ واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم الي قوله	9884	3697653286825626163	160	223.5	127	413	38.74092102050781	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1938	true	-2112770380303956250	18	65	83	286	1463	300	البزار من طريق زيد بن يثيع ا عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر لو رايت مع ام رومان رجلا ما كنت فاعلا به قال كنت------ فاعلا به ب شرا قال فانت يا عمر قال------ كنت اقول لعن الله الابعد قال فنزلت	1938	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07838	false	-3839363299168317571	198	234	946	1110	1420	300	البزار من حديث----------------- حذيفة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- لو رايت مع ام رومان رجلا ما كنت فاعلا به قال كنت والله فاعلا به-- شرا قال فانت يا عمر قال والله كنت قاتله------------------- فنزلت	7838	3697653286825626163	145	228.0	111	215	67.44186401367188	30	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1943	true	693013924760068303	190	273	959	1371	1500	300	عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع السارق فيما دو------------------------------------ن ثمن المجن ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لعاءشة رضي لله عنها ما ثمن المجن قالت ربع دينار ------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله تعالي وربع الدينار موافق لرواية ثلاثة دراهم----------------------------------------------------- وذلك ان الصرف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنا عشر درهما------- وكان كذلك بعده وفرض عمر -------------الدية علي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل الذهب الف دينار واخرج-------------------------------- ان سارقا سرق في زمن عثمان اترجة فامر بها عثمان	1943	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09780	false	-4105774134612186842	144	296	697	1400	1417	300	عاءشة رضي الله عنها انه لم تكن ت-------------------------قطع اليد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ادني من ثمن --مجن حجفة او ترس وقيمة المجن غير مذكورة في هذه الروايات وقد ذكرتها عمرة عن عاءشة في رواية ابن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار عن عمرة قيل لعاءشة------------- ما ثمن المجن قالت ربع دينار وبينها ايضا ابن عمر رضي الله عنهما كما سلف رواه نافع عنه ورواه جماعة عن نافع وقال الشافعي حديث ابن عم----------------ر موافق لحديث عاءشة لانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن بعده ربع دينار وذلك ان الصرف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنا عشر درهما بدينار وكان كذلك بعده وفرض عمر رضي الله عنه الدية-------------- اثني عشر الف درهم انا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرة ان سارقا سرق------------- اترجة ف--ي عهد عثمان	9780	3697653286825626163	248	267.0	191	788	31.472082138061523	41	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1948	true	8669449742488975668	120	174	625	901	1525	300	ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجترء عليه الا اسامة حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسوله الله صلي الله عليه وسلم فقاله اتشفع الحديث وبعد قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها	1948	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09767	false	-5685751277920646478	1	78	5	381	1470	300	ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجترء عليه الا اسامة حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسول- الله صلي الله عليه وسلم فقال- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب قال يا ايها الناس انما ضل من قبلكم انهم كانوا اذا سرق الشريف تركوه واذا سرق الضعيف فيهم اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها	9767	3697653286825626163	259	488.0	207	378	68.51851654052734	49	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1969	true	-5046485361347656560	0	70	0	333	1488	300	الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسل--م اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو --اربعين قال وفعله ابو بكر رضي الله عنه فلما كان عمر استشار الناس فقال عب----------------------------------------------------------------د الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر متفق عليه ولمسلم عن علي في قصة--------------- الو-------------------------------------------------ليد بن عقبة جلد----- النبي صلي الله عليه وسلم اربعين و- ا ابو بكر اربعين وجلد عمر ثمانين وكل سنة------------------------- وهذا احب الي	1969	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09753	false	-8208532841215914279	169	256	838	1271	1480	300	الله عنه ان--------------ه عليه السلام اتي برجل--- شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو الاربعين اي ص--------------------------------------------ار العدد اربعين وذلك بين في رواية همام عن قتادة ولا خلاف بينه وبين ما اشار به عبد الرحمن بن عوف علي علي ولو كان المراد بالاول ثمانين لم يكن بينهما مخالفة وكذلك علي لما جلد الوليد بهذا السوط ان كان ثابتا اربعين فقد قال في الحديث -الثابت جلد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اربعين وجلد ابو بكر اربعين وجلد عمر ثمانين وكل سنة وقال في رواية عبد العزيز وهذا احب الي	9753	3697653286825626163	191	243.0	146	496	38.50806427001953	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1970	true	3549552900781820672	110	160	578	821	1542	300	الخمر عندنا ما اعتصر من ماء العنب اذا اشتد ----------------وهو المعروف عند اهل اللغة واهل العلم -قال وقيل----- هو اسم لكل مسكر لقوله صلي الله عليه وسل--م كل مسكر خمر د وقوله--- الخمر من هاتين الشجرتين------------------------ ولانه--- مخامر ل-لعقل وذلك موجود في كل مسكر قال ولنا ---------اطباق اهل اللغة علي	1970	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08346	false	2372080860599164780	242	300	1255	1548	1548	300	الخمر فماهيتها انها -من ماء العنب اذا صار مسكرا وهذا عندنا وهو المعروف عند اهل اللغة واهل العلم وقال بعض الناس هو اسم لكل مسكر لقو---------له عليه السلام كل مسكر خمر-- وقوله ان الخمر من هاتين الشجرتين واشار الي الكرم والنخلة ولانه من مخامرة العقل وهو- موجود في كل مسكر قال ولنا انه خاص باطباق اهل اللغة علي-	8346	3697653286825626163	202	294.5	160	307	65.79804229736328	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1973	true	6761562662993385593	62	186	287	916	1479	300	عن عكرمة عن ابن عباس بلفظ ان الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايدي والنعال والعصا حتي توفي فكانوا في خلافة ابي بكر اكثر منهم فقال ابو بكر لو فرضنا لهم حدا فتوخي نحو ما كانوا يضربون في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فجلدهم اربعين حتي توفي ثم كان عمر فجلدهم كذلك حتي اتي برجل فذكر قصته وانه تاول قوله تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما ط--------------------------------عموا وان ابن عباس ناظره في ذلك واحتج ببقية ---------------------------------------------------------------------الاية وهو قوله تعالي اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات والذي يرتكب ما حرمه الله ليس بمتقي فقال عمر م-------ا ترون فقال علي فذكره وزاد بعد قوله و-----اذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون جلدة فامر به عمر فجلده ثمانين ولهذا	1973	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09747	false	6807949268917182180	5	116	21	600	1505	300	عن عكرمة عن مولاه-------- ان الشراب كانوا يضربون في -عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايدي والنعال والعصي حتي توفي فكان-- في خلافة ابي بكر فجل--------------------------------------------------------------------------------------------------دهم اربعين ثم عمر-------------------- كذلك الي ان جاء رجلان من المهاجرين فاحتج بقوله --ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الماءدة وانه شهد بدرا والمشاهد فقال ابن عباس ان هذه الايات نزلت عذرا للماضين وحجة علي الناس لان الله تعالي قال انما الخمر والميسر والانصاب الاية الماءدة فان كان من الذين امنوا فان الله قد نهاه عن شربها فق-----------------------------ال عمر صدقت ماذا ترون فقال علي اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون جلدة فامر--- عمر فجلده ثمانين ورواه	9747	3697653286825626163	302	442.0	237	742	40.700809478759766	48	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1992	true	-4254462165916282972	60	110	295	541	1486	300	له الطلاء فقالت صدق الله وبلغ ح--بي سمعت حبي ب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ج ان اناسا من امتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها واخرج مثله عن ابي مالك الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ليشربن اناس من ا-متي الخمر يسمونها بغير اسمها	1992	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08370	false	-8389940883854394688	0	46	0	235	1485	300	له الطلاء فقالت صدق الله وبلغ حبيبي سمعت------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- ان -ناسا من امتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها وروي اب-----ن ابي شيبة من حديث ابن محيريز عن ثابت بن السمط عن عبادة مرفوعا ليستحلن اخر امتي الخمر يسمونها بغير اسمها	8370	3697653286825626163	162	251.0	127	249	65.06024169921875	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2004	true	6560122078440393275	262	291	1262	1406	1450	300	عبد الرزاق بسند صحيح الي--------------------- هانء بن حزام ان رجلا وجد مع امراته رجلا فقتلهما---- فكتب عمر كتاب---- العلانية ان يقيدوه به وكتابا في السر ان يعطوه الدية وقال	2004	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09890	false	1369600100159454171	119	153	587	757	1446	300	عبد الرزاق عن الثوري عن المغيرة بن النعمان عن هانء بن حزام ان رجلا وجد مع امراته رجلا فقتلهما قال فكتب عمر كتابا في العلانية ان يقتلو---ه وكتابا في السر ان يعطوه الدية وروي	9890	3697653286825626163	124	201.0	97	173	71.67630004882812	21	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2005	true	-3580314209480027401	40	89	192	453	1569	300	قال ابن المنذر والذي عليه اهل العلم ان للرجل ان يدفع عما ذكر------------- اذا اريد ظلما بغير تفصي---------------------------------------ل الا ---------ان كل من يحفظ عنه من علماء الحديث كالمجمعي-----------------------------------------------------ن علي استثناء السلطان-------------------- للاثار الواردة------------ بالامر بالصبر علي جوره----------------------- وترك القيام عليه وفرق----------------------------------------------------------------------------------- الاوزاعي-------------- بين الحال التي للناس فيها جماعة وامام	2005	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04326	false	-6575003250508698578	119	223	560	1079	1451	300	قال ابن المنذر والذي عليه اهل العلم ان للرجل ان يقاتل عن نفسه واهله وماله اذا اريد ظلما لحديث الباب ولم يخص وقتا دون وقت ولا حالا دون حال الا السلطان فان كل من يحفظ عنه من علماء الحديث كالمجمعين علي ان من لم يمكنه ان يدفع عن نفسه وماله الا بالخروج علي-------- السلطان ومحاربته ان لا يفعل للاثار التي جاءت عن الشارع بالامر بالصبر علي ما يكون منه من الجور والظلم وترك القيام عليهم ما اقاموا الصلاة وما قلناه من اباحة ان يدفع الرجل عن نفسه وماله قول عوام اهل العلم الا الاوزاعي فانه كان يفرق بين الحال التي الناس فيها جماعة وامام	4326	3697653286825626163	218	310.5	173	527	41.3662223815918	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2007	true	-111297781741392764	9	46	44	217	1538	300	عن ابي هريرة ا---------نه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من امن بالله و-رسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها	2007	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04874	false	3882784155419911757	203	243	969	1156	1458	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها	4874	3697653286825626163	167	309.0	130	187	89.3048095703125	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2007	true	-111297781741392764	10	46	47	217	1538	300	ابي هريرة ا---------نه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها	2007	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04875	false	-1694598342778974700	44	83	218	401	1512	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها	4875	3697653286825626163	164	308.0	128	183	89.61748504638672	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2007	true	-111297781741392764	9	46	44	217	1538	300	عن ابي هريرة انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها	2007	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms10613	false	-6875704606813484777	191	227	930	1098	1476	300	عن ابي هريرة عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم قال من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها	10613	3697653286825626163	160	300.5	125	177	90.39547729492188	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2019	true	-5659697039093552581	145	202	705	999	1510	300	كعب بن مالك رضي الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد غزوة وري بغيرها متفق عليه وفي لفظ للبخاري قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت غزوة تبوك فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل غزو عدو كثير فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة عدوهم	2019	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms05084	false	-1071261900275759232	107	156	501	754	1415	300	كعب بن مالك رضي الله عنه يقول------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت غزوة تبوك فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل غزو عدو كثير فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة عدوهم	5084	3697653286825626163	220	407.5	176	294	74.8299331665039	41	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2020	true	-8389977110351757701	65	171	330	884	1532	300	البخاري-------------------- من حديث النعمان بن مقرن في باب الجزية بلفظ -----------------------------اذا لم يقاتل--- اول النهار انتظر حتي تهب الارواح وتحضر الصلوات والحكمة في التاخير--------------------------------------------- ان اوقات الصلاة مظنة اجابة---------------- الدعاء وهبوب الريح قد وقع به النصر في الاحزاب فصار مظنة لذلك وقد جاء هذا المعني مصرحا في رواية للترمذي لحديث النعمان وفيها انقطاع قال غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتضف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت------ قاتل فاذا دخل وقت العصر--- امسك حتي يصليها---- ثم يقاتل وكان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلاتهم---- وقد علل بان	2020	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms05108	false	8633469116249827617	101	211	558	1127	1567	300	البخاري في الجزية والموادعة من حديث النعمان بن مقرن شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا لم يقاتل في اول النهار انتظر حتي تهب الارياح وتحضر الصلوات وفي رواية لابن اصبغ انتظر حتي تزول الشمس وتهب رياح النصر ولا شك ان اوقات الصلوات افضل الاوقات ويستجاب فيها الد------------------------------------------------------------------------------عاء وفي رواية الترمذي------------------------------- غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قات---------ل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل وكان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلاتهم قال وقد روي عن -	5108	3697653286825626163	366	577.0	293	689	53.12046432495117	56	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2024	true	-2825687010628976542	193	263	1002	1343	1530	300	عن علي------------ رضي الله عنه انه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة وقال قيس ا------ وفيهم انزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم -------قال هم الذين تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة او ابو عبيدةبن الحارث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه-----------------م------------------------------------------------------------------- وشيبة بن ربيعة وعتب---------ة والوليد بن عتبة واخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قيس بن عباد قال قال علي رضي الله عنه فينا نزلت هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم	2024	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms06210	false	-4218283660869671108	99	247	477	1199	1459	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قا--------ل من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة وقال قيس بن عباد وفيهم انزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج19 قال هم الذين تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة او ابو عبيدةبن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة والوليد بن عتبة 4744 فتح7 3966 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابي هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي ذر رضي الله عنه قال نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج19 في ستة من قريش علي وحمزة وعبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة 3969 4743 مسلم 3033 فتح 3967 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الصواف حدثنا يوسف بن يعقوب كان ينزل في بني ضبيعة وهو مولي لبني سدوس حدثنا سليمان التيمي عن ابي مجلز عن قيس بن عباد قال قال علي رضي الله عنه فينا نزلت هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم	6210	3697653286825626163	327	571.0	259	730	44.79452133178711	60	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2024	true	-2825687010628976542	198	263	1022	1343	1530	300	انه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة وقال قيس ا------ وفيهم انزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم -----------قال هم الذين تبارزوا يوم بدر حمزة-------------- وعلي وعبيدة او ابو عبيدةبن الحارث رضي الله عنهم وشيبة بن ربيعة وعتب---------ة والوليد بن عتبة واخرج عن قيس بن عباد قال قال علي رضي الله عنه فينا نزلت هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم	2024	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms06215	false	3715674852688580335	143	204	699	1004	1465	300	انه قال انا اول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة وقال قيس بن عباد وفيهم انزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج19 قال قال هم الذين تبارزوا يوم بدر حمزة بن عبد المطلب وعلي وعبيدة ------------بن الحارث-------------- وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة و-----عن قيس ------------قال علي------------- فينا نزلت هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم	6215	3697653286825626163	264	448.5	211	361	73.13019561767578	48	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2029	true	-9068728732084767721	25	77	123	382	1510	300	ابي هريرة اخرجها البخاري قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره فقال لا الفين احدكم يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء وعلي رقبته فرس له حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير له رغاء يقول	2029	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms05257	false	2435995837532640308	248	300	1315	1565	1565	300	ابو هريرة رضي الله عنه --قال قام فينا النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره -قال لا الفين احدكم يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء -علي رقبته فرس له حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير له رغاء يقول-	5257	3697653286825626163	231	426.5	183	259	89.1891860961914	45	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2044	true	-7181478165778693698	188	242	932	1200	1507	300	رضي الله عنه --قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما متفق عليه واللفظ للبخاري ولابي داود اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهمين لفرسه وسهما له تمام حديث البخاري قال فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم وان لم يكن له فرس فله سهم	2044	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms06429	false	2775725512588859102	64	100	293	460	1470	300	رضي الله عنهما قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن له فرس فله سهم	6429	3697653286825626163	163	306.5	128	270	60.37036895751953	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2044	true	-7181478165778693698	188	242	932	1200	1507	300	رضي الله عنه --قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما متفق عليه واللفظ للبخاري ولابي داود اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهمين لفرسه وسهما له تمام حديث البخاري قال فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم وان لم يكن له فرس فله سهم	2044	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms06447	false	-7332615481817756353	20	56	87	254	1474	300	رضي الله عنهما قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن له فرس فله سهم	6447	3697653286825626163	163	306.5	128	270	60.37036895751953	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2054	true	-3359746286951654319	63	116	309	574	1516	300	في الحديث تخصيص وفي------------------ حديث ابي عبيدة بن الجراح دليل او شبه دليل علي موضع الخصوص والله اعلم انتهي وقول البيهقي دليل او شبه دليل يعني ان حديث ابي عبيدة اخرجه احمد والبيهقي انه قال اخر ما تكلم به النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اخرجوا يهود الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب	2054	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms05230	false	1591945103497315230	34	64	208	360	1564	300	في الحديث الحجاز ويءيده رواية احمد من حديث ابي عبيدة بن الجراح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر ما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اخرجوا يهود الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب	5230	3697653286825626163	117	187.0	92	287	40.76655197143555	23	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2055	true	201766654075199838	132	200	686	1028	1548	300	رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله -------------------مما لم يوجف عليه المسلمون----- بخيل ولا ركاب فكانت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم خاصة وكان ينفق علي اهله نفقة سنة و--------ما بقي يجعله في الكراع والسلاح-------- عدة في سبيل الله عز وجل متفق عليه قوله اموال بني النضير بفتح النون وكسر الضاد المعجمة هم قبيلة كثيرة من اليهود وادعهم النبي صلي الله عليه وسلم	2055	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms05035	false	6035326772968736311	154	221	749	1074	1479	300	رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف----- المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة وكان ينفق علي اهله نفقة سنته ثم يجعل ما بقي------ في --------السلاح والكراع عدة في سبيل الله ذكر فيه ثلاثة احاديث احدها حديث انس كان ابو طلحة يتترس مع------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	5035	3697653286825626163	222	316.0	173	387	57.364341735839844	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2059	true	-2480478746498646881	6	79	33	370	1504	300	عن ابن المسيب------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس هجر ا وقد اخرج ابو داود والبيهقي عن ابن عباس رضي ا------------لله عنه قال جاء رجل من مجوس هجر الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما خرج قلت له ما قضي الله ورسوله فيك-----------------------------م قال شرا قلت مه قال--------- الاسلام او القتل قال عبد الرحمن بن عوف قبل منهم الجزية قال ابن عباس واخذ الناس بقول عبد الرحمن وتركوا	2059	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms05409	false	2323777766988316138	43	103	209	486	1401	300	عن عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس هجر-------------------- قال-------- ابن عباس اما انا فتبعت صاحبهم حين دخل علي ر-----------سول ال-----له صلي الله عليه وسلم فلما خرج قلت له ما قضي------------ فيكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال شر -قلت مه قال القتل او الاسلام فاخ------------------------------------------------------------ذ الناس بقول عبد الرحمن وتركوا	5409	3697653286825626163	190	265.5	143	394	48.223350524902344	34	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2078	true	5805659793983451866	266	294	1340	1470	1499	300	عنه انه قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمها البتة يوم خيبر	2078	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms06429	false	2775725512588859102	10	37	41	165	1470	300	عنهما-- قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه في---- يوم خيبر	6429	3697653286825626163	120	224.0	94	130	92.30769348144531	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2078	true	5805659793983451866	30	72	174	378	1499	300	عن ابن عباس في سبب نزول هذه الاية قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله------ نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فيه فهو حلال وما حرم فيه فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا	2078	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08206	false	2540586324496414636	178	206	843	989	1478	300	عن ابن عباس---------------------- قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله تعالي نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه ------------------------------------------وما سكت عنه فهو عفو وتلا	8206	3697653286825626163	140	253.5	113	210	66.66666412353516	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2081	true	-2661266186095318693	244	300	1307	1583	1583	300	واما حديث النهي فهو ورد في قضية ا معينة وليس هو مطلقا دالا علي الحظر ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك انما نهي عن اكل الخيل ب يوم خيبر لانهم تسارعوا في طبخها قبل ان تخمس فامر النبي صلي الله عليه وسل--م باكفاء القدور تشديدا عليهم وانكارا لصنيعهم ولذلك امر اولا بكسر القدور ثم رجع الي غسلها قال وروينا-	2081	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08194	false	5293003735980437642	151	228	813	1239	1613	300	واما حديث خالد فانه ورد في قضية-- معينة وليس هو مطلقا دالا علي الحصر بعمومه ليكون الحكم الثاني تابعا للحكم الاول بل سبب تحريمه مغاير تحريم الحمار الانسي والبغل لان تحريم البغال والحمر كان مستمرا علي التابيد وتحريم اكل الخيل كان اضافيا فزال لزوال سببه وذلك انما نهي عن اكل لحومها- يوم خيبر لانهم تسارعوا في طبخها قبل ان تخمس فامرهم -------------عليه السلام باكفاء القدور تشديدا عليهم وانكارا لصنيعهم وكذلك امر----- بكسر القدور اولا ثم تركها------- وروينا	8194	3697653286825626163	206	321.0	164	454	45.37445068359375	36	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2093	true	3170266770236640164	66	134	328	665	1496	300	ابن عباس والحديث قال اهدت خالتي ام حفيد بضم الحاء المهملة وبالفاء---------- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فاكل من السمن والاقط وترك الضب تقذرا واكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية له فدعا بهن فاكلن ا علي ماءدته وتركهن------------------------- كالمتقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ب ولا امر ب باكلهن	2093	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07987	false	8692116314156301486	94	143	478	722	1540	300	ابن عباس ان-------------------- ام حفيد بنت الحارث بن حزن خالة ابن عباساهدت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا---------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا بهن فاكلن-- علي ماءدته وتركهن النبي صلي الله عليه وسلم كالمتقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدة----- النبي صلي الله عليه وسلم-- ولا امر-- باكلهن	7987	3697653286825626163	184	264.0	144	374	49.19786071777344	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2093	true	3170266770236640164	52	134	258	665	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم متفق عليه هذا الحديث بهذا اللفظ من رواية-------------------------------------------------------------------------- ابن عباس والحديث قال اهدت خالتي ام حفيد بضم الحاء المهملة وبالفاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فاكل من السمن والاقط وترك الضب تقذرا واكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية له فدعا بهن -------------------------فاكلن ا علي ماءدته وتركهن------------------------- كالمتقذر لهن ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم ب ولا امر ب باكلهن	2093	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms10538	false	2189107652163730171	22	99	110	485	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجذبتها الي فعلمتها انظر 314 مسلم 332 فتح 7358 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان-------------------- ام حفيد بنت الحارث بن حزن ---اهدت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا---------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا بهن النبي صلي الله عليه وسلم فاكلن-- علي ماءدته فتركهن النبي صلي الله عليه وسلم كالمتقذر له- ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدته------------------------------ ولا امر-- باكلهن	10538	3697653286825626163	189	200.0	147	532	35.52631759643555	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2095	true	-5754961472913763531	214	300	1019	1452	1452	300	عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله التيمي القرشي----- ابن اخي طلحة بن عبيد الله صحابي وقيل انه ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وليست له رواية واسلم يوم الحديبية وقيل يوم الفتح وقتل مع عبد الله بن الزبير في يوم واحد روي عنه ابناه معاذ وعثمان ومحمد بن المنكدر ا وابو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب الحديث اخرجه احمد وابو داود والنساءي والبيهقي بلفظ ذكر طبيب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهي رسول ال-له صلي الله-	2095	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08135	false	1295532235314737159	206	244	1025	1208	1475	300	عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله التيمي الصحابي وهو ابن اخي طلحة بن عبيد الله رضي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر طبيب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهي----- النبي صلي الله	8135	3697653286825626163	159	234.5	124	440	36.1363639831543	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2099	true	-115797029608989615	1	25	5	118	1529	300	فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل	2099	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08091	false	3082793856071646422	212	236	1083	1196	1514	300	فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل	8091	3697653286825626163	113	226.0	89	113	100.0	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2104	true	3130060193239904059	197	227	988	1134	1517	300	عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا للنبي-------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر-- اسم الله عليه ام لا فقال سموا الله عليه انتم وكلوه	2104	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03676	false	-3280222102511374098	56	143	270	679	1411	300	عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكروا اسم الله عليه ام لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا الله عليه وكلوه 7398 فتح ثم ذكر فيه حديث الرجل يجد الشء في الصلاة وقوله لا حتي يسمع صوتا او يجد ريحا وقال ابن ابي حفصة عن الزهري لا وضوء الا فيما وجدت الريح او سمعت الصوت ثم ذكر حديث ان قوما ياتوننا ب--لحم لا ندري اذكروا اسم الله عليه ام لا فقال سموا الله عليه----- وكلوه	3676	3697653286825626163	134	137.5	105	416	32.21154022216797	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2104	true	3130060193239904059	110	157	567	780	1517	300	ابي ثعلبة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكله ا ما لم ينتن اخرجه مسلم تقدم الكلام في الصيد اذا غاب واذا بات وقد جاء في رواية فيمن--- يدرك ب صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن	2104	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08121	false	-2329628403250769348	145	176	686	828	1432	300	ابي ثعلبة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكل--- ما لم ينتن و--------------------------------------------------------في رواية في الذي يدرك-- صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن	8121	3697653286825626163	136	208.0	106	216	62.96296310424805	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2107	true	-6451311345548611442	109	154	550	787	1542	300	رويناه -------قال وفي بعض الروايات المشهورة ينكي بفتح الياء وكسر الكاف غير مهموز قال القاضي وهو اوجه هنا لان المهموز انما هو من نكات القرحة وليس هذا موضعه الا ب---تجوز وانما هذا من النكاية يقال نكيت العدو وانكيته نكاية-------- ونكات بالهمزة ج لغة فيه -قال	2107	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08111	false	-3605080591597987959	136	181	699	931	1498	300	رويناه مهموزا قال وفي بعض الروايات--------- ينكي بفتح الياء وكسر الكاف غير مهموز----------- وهو اوجه هنا لان المهموز انما هو من نكات القرحة وليس هذا موضعه الا علي تجوز وانما هذا من النكاية يقال نكيت العدو -انكيه قال صاحب العين ونكات بالهمز--- لغة فيه وقال	8111	3697653286825626163	204	347.5	164	256	79.6875	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2110	true	-2047803393853166196	133	278	723	1544	1649	300	والظفر يدخل فيه ظفر الادمي وغيره من كل الحيوانات وسواء المتصل والمنفصل والطاهر والنجس والسن يدخل فيه سن الادمي وغيره والطاهر والنجس والمتصل والمنفصل وقوله اما السن فعظم فيه بيان العلة المانعة للتذكية بالسن بانها كونها عظما وكانه------------------------------------------------------------------------------ عليه السلام قد قرر اولا ان العظم -لا يحل به الذبح قال ابن الصلاح في مشكل الوسيط ولم ار من ذكر للمنع من الذكاة بالعظم معني معقولا وعلله النووي بان الذبح بالعظم تنجيس للعظم فيكون كالاستجمار بالعظم وقد ثبت انه طعام الجن وهذا معني مناسب وقد ذهب الي ما دل عليه الحديث الشافعي واصحابه وقال به النخعي والحسن بن صالح والليث واحمد واسحاق وابو ثور وداود وفقهاء الحديث والجمهور وقال ابو حنيفة وصاحباه لا يجوز بالسن والعظم المتصلين ويجوز بالمنفصل-ين وعن مالك روايات اشهرها جوازه بالعظم دون السن كيف كانا والثانية كمذهب الجمهور والثالثة كابي حنيفة والرابعة حكاها عنه ابن المنذر يجوز بكل شء حتي بالسن والظفر	2110	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04343	false	5725327602750580433	91	168	468	906	1589	300	والظفر يدخل فيه ظفر الادمي وغيره من كل الحيوانات وسواء الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصل والمنفصل والطاهر والنجس ويلتحق به ساءر العظام من كل حيوان مطلقا وكل ما صدق عليه اسم ------------------العظم فلا يجوز------------------------------------------------------------- الذكاة بشء منها وهو قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النخعي والحسن بن صالح والليث واحمد واسحاق وابي ثور وداود وقا-----------------------ل ابو حنيفة وصاحباه لا يجوز بالسن والعظم المتصلين ويجوز بالمنفصلتين وعن مالك روايات اشهرها جوازه بالعظم دون السن كيف كانا والثانية كمذهبنا و------الثالثة كابي حنيفة والرابعة يج---------------------وز بكل شء---- بالسن والظفر	4343	3697653286825626163	329	445.5	271	901	36.514984130859375	50	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2122	true	-2686317664786509754	265	300	1336	1499	1499	300	جابر ان رجلا ذبح قبل ان يصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهي -----------------------------ان يذبح احد قبل الصلاة وصححه ابن حبان ويتايد ذلك ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله------------------- في حديث البراء ان اول ما نصنع----------- ان نبدا بالصلاة-	2122	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08275	false	-8469756433697342155	105	185	539	922	1451	300	جابر ان رجلا ذبح قبل ان يصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يذبح احد قبل الصلاة ففي هذا الحديث ان النبي انما قصد الي الصلاة لا قبل ذبحه ولا يجوز ان ينهاهم عن الذبح قبل ان يصلي وهو يريد اعلامهم اباحة الذبح لهم بعدما يصلي والا لم يكن لذكره الصلاة معني قالوا ويشهد لهذا قوله صلي الله عليه وسلم في حديث البراء ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة	8275	3697653286825626163	135	199.5	106	383	35.248043060302734	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2123	true	807486946677564023	11	38	49	184	1502	300	عن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامرهم ان يعيدوا	2123	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08275	false	-8469756433697342155	32	62	177	325	1451	300	عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامرهم ان يعيدوا	8275	3697653286825626163	135	259.0	108	148	91.21621704101562	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2158	true	1569197190699263052	163	195	889	1049	1572	300	الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال اليمين الغموس ولم يذكر قتل النفس قلت وما اليمين الغموس قال التي اقتطع مال امرء مسلم هو فيها كاذب	2158	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms10027	false	5577252655362728429	239	267	1258	1399	1557	300	الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال اليمين الغمو-------------------س قلت وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم هو فيها كاذب	10027	3697653286825626163	139	262.0	111	160	86.875	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2181	true	8926376368595956557	1	29	4	132	1470	300	ابن عباس رضي الله عنه قال استفتي سعد بن ع---------بادة رسول الله صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه توفيت قبل ان تقضيه فقال----------------------------- اقضه عنها	2181	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms10112	false	-619208079690395951	168	201	801	958	1434	300	ابن عباس ا---------نه قال استفتي سعد بن عبادة الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه توفيت قبل ان تقضيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضه عنها	10112	3697653286825626163	115	205.0	89	166	69.27710723876953	23	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2205	true	8109867513070531613	142	206	710	1031	1528	300	ما اخرجه ابن ابي شيبة من حديث عب------------------------------------د الرحمن بن جبير بن نفير احد التابعين باسناد حسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدركن المسيح------------- اقواما انهم لمثلكم او خير ثلاثا-----ولن يخزي الله امة انا اولها والمسيح اخرها واخرج--------- ابو ----داود والترمذي من حديث ثعلبة رفعه تاتي ايام للعامل فيهن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجر خمسين قيل-- منهم او منا- يا رسول الله قال بل منكم	2205	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04586	false	6177197709804385362	100	198	509	980	1493	300	ما اخرجه ابن ابي شيبة عن عيسي بن يونس عن صفوان بن عمرو السكسكي عن عبد الرحمن بن جبير بن ----------------------------نفير قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدركن المسيح من هذه الامة اقواما انهم لمثلكم او خير ثلاث مرات ولن يخزي الله امة انا اولها والمسيح اخرها ومنها ما اخرجه ابو نعيم الحافظ------ من حديث حوشب بن عبد الكريم ثنا حماد بن زيد عن ابان عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر اخر الزمان المتمسك يومءذ بدينه كالقابض علي الجمر واجره كاجر خمسين قالوا منا- او منهم يا رسول الله قال بل منكم	4586	3697653286825626163	232	352.5	179	506	45.84980392456055	40	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2211	true	6069990826972457232	210	263	1102	1366	1539	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب فقال ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم رواه البخاري الحديث تمامه فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا ا من سريرته شء الله يحاسبه في	2211	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04560	false	4533956979842344883	254	300	1266	1493	1493	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقو--------ل ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم-------------------------- فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا-- من سريرته شء الله يحاسبه في-	4560	3697653286825626163	224	417.0	179	264	84.8484878540039	45	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2211	true	6069990826972457232	210	277	1102	1433	1539	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب فقال ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم رواه البخاري الحديث تمامه فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا ا من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال---- ان سريرته حسنة	2211	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04561	false	5578480210531643647	24	82	108	394	1458	300	عمر بن الخطاب يقول--------------------- ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم-------------------------- فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا-- من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال لنا ان سريرته حسنة	4561	3697653286825626163	278	527.0	221	335	82.98507690429688	55	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2226	true	3035123144067587697	151	209	793	1065	1528	300	ابي غطفان اابن طريف ا المري قال اختصم زيد من ثابت وابن مطيع -------------الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال زيد احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال مالك	2226	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04652	false	-5306180067290125309	104	158	494	753	1445	300	ابا غطفان --بن طريف-- المري قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع يعني عبد اللهالي مروان--------- في دار فقضي باليمين علي زيد-------- علي المنبر فقال---- احلف له مكاني ق-ال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال مالك	4652	3697653286825626163	243	435.0	191	285	85.2631607055664	47	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2227	true	3828923299732753791	98	137	504	686	1538	300	ابن جريج عن عكرمة ابن خالد ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم فقالوا لا -قال -فعلي عظيم من الاموال ب قالوا لا قال لقد خشيت ان يبها ج الناس بهذا المقام	2227	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04654	false	4878141254563450148	23	58	117	286	1522	300	ابن جريج عن عكرمة قال ابصر--- عبد الرحمن بن عوف---- قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم فقيل-- لا فقال افعلي عظيم من ال--مال-- قال-- لا قال لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام	4654	3697653286825626163	155	253.5	120	184	84.23912811279297	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2238	true	6363707820424685595	187	235	969	1221	1541	300	ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو -----------منه عضوا من النار متفق عليه وللترمذي وصححه عن ابي امامة وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من ال------------------------------------نار ولابي داود من حديث كعب بن مرة وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاك-ها من النار	2238	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04378	false	-3157251122209979510	51	95	264	491	1499	300	ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزء كل عضو من---------------------------------------ه ع----ضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء كل عضو منهما عضوا منه من ال------------------------------نار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكلها من النار	4378	3697653286825626163	151	262.5	123	300	50.33333206176758	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2239	true	-3784205449472413222	139	207	702	1049	1544	300	القاضي عياض وقد اختلف العلماء في ذلك------------------------ فقال بعضهم الاناث افضل لانها اذا عتقت د كان ولدها حرا سواء تزوجها حر او عبد وقال اخرون عتق الذكر افضل لحديث ابي امامة ولما في الذكر من المعاني العامة والمنفعة التي لا توجد في الاناث من الشهادة والقضاء والجهاد وغير ذلك مما يختص بالرجال اما شرعا واما عادة ولان في الاماء من لا ترغب في العتق وتضيع به بخلاف العبد	2239	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04379	false	-4181654017177063433	102	157	501	781	1531	300	القاضي عياض---- اختلف العلماء ايما افضل عتق الاناث او الذكور فقال بعضهم الاناث افضل لانها اذا عتقت-- كان ولدها حرا سواء تزوجها حر او عبد وقال اخرون ال----ذكر افضل لحديث ابي امامة ولما في الذكر من المعاني العام---------ة التي لا توجد في الاناث------------------------------------------------------------------------ ولان من الاماء من لا ترغب في العتق وتضيع به بخلاف العبد	4379	3697653286825626163	247	424.5	197	371	66.57682037353516	46	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2245	true	5523336961566565849	45	67	223	323	1479	300	ابي المليح عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا له من غلام فذكر ذلك للنبي----------- صلي الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك	2245	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04391	false	-2290721354586908944	40	64	205	316	1409	300	ابي المليح عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا له من غلام فذكر ذلك لسيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك	4391	3697653286825626163	96	178.5	74	111	86.48648834228516	21	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2256	true	441811665234732472	17	67	88	324	1465	300	عن سليمان بن يسار قال استاذنت علي عاءشة فعرفت صوتي فقالت سليمان ا فقلت سليمان فقالت اديت ما بقي عليك من كتابتك قلت نعم الا شيءا يسيرا قالت ادخل فانك عبد ما بقي عليك شء واخرج الشافعي ان زيد بن ثابت قال في المكاتب هو -----عبد ما بقي عليه درهم	2256	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms04443	false	-6296861032816480631	266	296	1353	1494	1512	300	عن سليمان بن يسار قال استاذنت علي عا--------------------------------------ءشة فقال-----ت كم بقي عليك من كتابتك قلت عشر اواق---------- قالت ادخل فانك عبد ما بقي عليك----------------------------------------------- شء وللبيهقي ما بقي عليك درهم	4443	3697653286825626163	120	200.5	90	241	49.79253005981445	22	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2260	true	-8996775467340590442	63	108	309	542	1481	300	كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو ا النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها ما ب بين ا--------------------------------------لمسلمين ثم قسم جزءا لنفقة -اهله وما فضل من---------ه جعله في- فقراء المهاجرين	2260	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms05292	false	9047434030296822792	204	253	1039	1307	1529	300	كانت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو الن--ضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزاين للمسلمين و------جزءا -نفقة لاهله فما فضل عن نفقه اهله جعله بين فقراء المهاجرين	5292	3697653286825626163	200	340.5	161	282	70.92198944091797	31	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2261	true	650823010470617458	250	300	1353	1622	1622	300	لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الموتي واما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفة الرد فالافضل والاكمل ان يقول وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فياتي ب-الواو فلو حذفها جاز وكان تاركا للافضل ولو اقتصر علي وعليكم السلام او علي عليكم السلام ا-----------------------------------------------------------------------------------جزاه فلو اقتصر علي عليكم لم يجزءه بلا خلاف ولو قال وعليكم-	2261	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09039	false	-5807769082885217812	6	99	33	518	1530	300	لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الموتي صححه الترمذي وادعي ابن بطال انه لا يثبت فان قالها استحق الجواب علي الاصح وهذا الحديث قد ثبت عنه عليه السلام انه قال في سلامه علي القبور السلام عليكم دار قوم مءمنين وحياهم بتحية الاحياء فرع وصف------------------------ة الرد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته والافضل الواو فلو حذفها جاز وترك الاف------ضل ولو اقتصر علي وعليكم السل--------------------ام اجزاه قال ابن ابي زيد ولا تقل في ردك سلام وكان ابن عمر يقول في الرد والبداءة السلام عليك ولو اقتصر علي عليكم لم يجزءه قطعا ----ولو قال وعليكم	9039	3697653286825626163	182	302.0	145	539	33.7662353515625	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2262	true	-680399025033034259	0	88	0	474	1555	300	بالواو ففي اجزاءه وجهان لاصحاب الشافعي فاذا قال المبتد-ء سلام عليكم او السلام عليكم اجزاه وكان الجواب مثل-----------------ه قال الله تعالي قالوا سلاما قال سلا-------------م ولكن بالالف واللام افضل و---اقل السلام ابتداء وردا ان يسمع صاحبه ولا يجزءه دون ذلك و-----------------------------------------------------------------------------------------يشترط كون الرد علي الفور ولو اتي سلام-------------------------------------------------- من غاءب مع رسول---- او في ورقة وجب الرد علي الفور وجاء في رواية مسلم يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقليل علي الكثير وفي رواية البخاري والصغير علي الكبير وهذا كله للاستحباب فلو عكسوا جاز وكان خلاف الافضل	2262	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09039	false	-5807769082885217812	99	268	518	1383	1530	300	بالواو ففي اجزاءه وجهان و---------------اذا قال ا--بتداء سلام عليكم او السلام عليكم فقال المجي------ب مثله كان جوابا واجزاه قال----- تعالي قالوا سلاما قال سلام هود قال سلام ولكن بالالف واللام افضل فرع اقل السلام ابتداء وردا اسما--ع صاحبه ولا يجزءه دون ذلك لما روي مسلم من حديث المقداد فانه عليه السلام يسلم تسليما لا يوقظ ناءما ويسمع اليقظان فرع يشترط كون الرد علي الفور فان اخره ثم رد لم يعد جوابا وكان اثما بتركه فرع اتاه سلام عليه من غاءب مع رسول اخر او في ورقة وجب الرد علي الفور ويستحب ان يرد عل-----------------ي المبلغ ايضا فيقول وعليك وعليه السلام لما في الحديث ان خديجة لما قال عليه السلام هذا جبريل يقرا عليك من الله السلام فقالت الله السلام وعلي جبريل السلام ولابي داود باسناد ضعيف عن جد رجل قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرءه السلام فقلت له صلي الله عليه وسلم فقال وعليك وعلي ابيك السلام فرع سلام الصغير علي الكبير والقليل علي الكثير وشبهه مستح--------------------------------------------ب فلو عكسوا جاز وكان خلاف الافضل	9039	3697653286825626163	316	472.5	250	956	33.05439376831055	50	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2262	true	-680399025033034259	252	299	1336	1552	1555	300	سلم علي رجل ظنه مسلما فبان كافرا استحب ان يسترد سلامه ويقول له رد علي سلامي والغرض-- من ذلك ان يوحشه ويظهر له انه ليس بينهما الفة وروي ان ابن عمر رضي الله عنهما---- سلم علي رجل فقيل له انه يهودي فتبعه وقال له رد علي سلامي	2262	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09080	false	-4802925958862596122	63	109	322	533	1462	300	سلم علي من- ظنه مسلما فبان كافرا استحب ان ي--رد سلامه فيقول--- رد علي سلامي والمقصود من ذلك ان يوحشه ويظهر له ان- ليس بينهما الفة -روي عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سلم علي رجل فقيل له انه يهودي فتبعه وقال--- رد علي سلامي	9080	3697653286825626163	198	344.5	153	222	89.1891860961914	37	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2264	true	-4124107342152050698	263	299	1321	1496	1499	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	2264	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09030	false	-7706113723041805969	249	285	1251	1426	1493	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	9030	3697653286825626163	175	350.0	139	175	100.0	36	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2264	true	-4124107342152050698	275	299	1375	1496	1499	300	قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	2264	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09031	false	8987399593628410565	0	24	0	121	1473	300	قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	9031	3697653286825626163	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2276	true	2171170020589389888	227	300	1140	1478	1478	300	رضي الله عنه قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يشربن احدكم قاءما اخرجه مسلم وتمامه فمن نسي فليستقء واخرجه احمد من وجه اخر وصححه ابن حبان عن ابي صالح عنه بلفظ-- لو يعلم الذي يشرب وهو قاءم- لاستقاء ولاحمد من وجه اخر عن -ابي هريرة رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم راي رجلا يشرب قاءما فقال مه ا فقال لمه قال ايسرك ان يشرب معك الهر قال لا-	2276	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08409	false	5987803488739990863	30	86	143	410	1424	300	رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يشربن احدكم قاءما -------------------من نسي فليستقء وللاثرم عن معمر عن الاعمش عن ------------ابي صالح عنه مرفوعا لو يعلم الذي يشرب---- قاءما لاستقاءه وفي حديث ابي زياد عن ابي هريرة ان------------------------------------- رجلا -شرب قاءما فقال له عليه السلام اتحب---- ان يشرب معك الهر قال لا	8409	3697653286825626163	193	279.0	148	344	56.104652404785156	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2276	true	2171170020589389888	190	238	949	1190	1478	300	رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له ---------اخوه يرحمك الله فاذا قال--- يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم اخرجه البخاري تقدم الكلام عليه 1213 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2276	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09030	false	-7706113723041805969	252	300	1264	1493	1493	300	رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم فتح ذكر فيه حديث ابي هريرة-------------- رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم-	9030	3697653286825626163	184	314.0	145	254	72.44094848632812	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2278	true	4980686001325203150	143	177	699	862	1509	300	ابن عمر كنا ناكل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام وفي الباب عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن ابي و-----------------------------قا--ص اخرجه الترمذي وفي -----عبد الله بن انيس اخرجه الطبراني وعن	2278	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08407	false	2461828177193254020	42	121	201	589	1446	300	ابن عمر كنا ناكل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام اخرجه الترمذي وقال حسن صحيح غريب من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال وروي هذا الحديث ابو البزري عن ابن عمر وهذا اخرجه صاحب المنتقي ابن الجارود الذي زاده علي الصحيحين وابن حبان في صحيحه ورواه سعد بن ابي وقاص انه عليه السلام كان يشرب قاءما اخرجه الضياء في صحيحه وعبد الله بن انيس اخرجه الطبراني -عن	8407	3697653286825626163	139	235.0	109	389	35.73264694213867	26	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2285	true	-8508850518374444472	146	187	706	905	1469	300	ارفع ثوبك فانه اتقي وانقي ----ا فنظرت فاذا هو النبي---- صلي الله عليه وسلم فقلت انما هي بردة ملحاء بفتح الميم ولام ساكنة وحاء مهمله ممدوا اي فيها خطوط سود وبيضفقال ما لك في اسوة قال فنظرت فاذا ازاره الي نصف	2285	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08618	false	-5763051224497031120	259	289	1270	1414	1465	300	ارفع ثوبك فانه اتقي وانقي وابقي فنظرت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انما هي بردة ملحاء قال او ما-----------------------------------------------------------لك في اسوة---- فنظرت فاذا ازاره الي نصف	8618	3697653286825626163	122	205.5	95	207	58.937198638916016	25	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2288	true	756292782009358389	80	181	421	890	1525	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من احب ان يبسط له ا في رزقه وان ينسا له في اثره فليصل رحمه اخرجه البخاري قوله--------------------------- من احب لفظ البخاري من سره ان يبسط له في رزقه اي يوسع له ب وقوله وان ينسا له ج بضم الياء وسكون النون بعدها مهملة ثم همزة اي يءخر وقوله في اثره اي اجله وسمي الاجل اثرا لانه ينقطع الاثر في الارض بانقطاع العمر قال زهير والمرء ما---------- عاش ممدود له امل لا ينقضي العمر حتي ينتهي الاثر قال ابن التين------------------------------------------------ ظاهر الحديث يعارض ق----وله تعالي فاذا جاء اجلهم	2288	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08808	false	-6206411504671999241	47	145	210	686	1401	300	ابي هريرة ----------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سره ان يبسط له-- في رزقه وان ينسا له في اثره فليصل رحمه وحديث انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب الحديث به سواء الشرح حديث انس تقدم في البيوع ينس-------------------------------------------------ا مهموز --------اي يءخر والاثر هنا الاجل----- وسمي الاجل اثرا لانه تابع للحياة وسابقها ولعل معناه ان مدة عمره وان قصرت يكون مثل من عاش زمانا------- لا يصل رحمه لما اعطي الله نبينا عليه افضل الصلاة والسلام لما تقاصرت اعمار امته وان حملته علي ظاهره احتجت الي تاويل قوله تعالي فاذا جاء اجلهم	8808	3697653286825626163	198	192.0	147	563	35.168739318847656	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2291	true	-4361695499276014348	89	137	447	708	1613	300	------وصلة الرحم درجات بعضها ارفع من بعض وادناها ترك المهاجرة وصلتها بالكلام ولو بالسلام ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة فمنها واجب ومنها مستحب ولو وصل بعض الصلة ولم يصل غايتها لم يسم- قاطعا ولو قصر عما يقدر عليه وينبغي له -لم يسم- واصلا انتهي وقال القرطبي الرحم التي	2291	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms03705	false	-3665339150560857296	11	58	67	321	1536	300	ولكن الصلة------ درجات بعضها فوق ----بعض وادناها ترك المهاجرة وصلتها بالكلام ولو بالسلام ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة فمنها واجب ومنها مستحب ولو وصل بعض الصلة ولم يصل غايتها لا يسمي قاطعا ولو قصر عما يقدر عليه وينبغي له الا يسمي واصلا واختلف في حد ال------رحم التي	3705	3697653286825626163	223	408.5	181	270	82.59259033203125	36	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2291	true	-4361695499276014348	93	136	470	703	1613	300	ارفع من بعض وادناها ترك المهاجرة وصلتها بالكلام ولو بالسلام ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة فمنها واجب ومنها مستحب ولو وصل بعض الصلة ولم يصل غايتها لم يسم- قاطعا ولو قصر عما يقدر عليه وينبغي له لم يسم- واصلا انتهي وقال القرطبي الرحم	2291	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms07063	false	-206931881376029865	0	42	0	224	1581	300	ارفع من بعض وادناها ترك المهاجرة وصلتها بالكلام ولو بالسلام ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة فمنها واجب ومنها مستحب ولو وصل بعض الصلة دون---- غايتها لا يسمي قاطعا ولو قصر عما -قدر عليه وينبغي له ان يسمي واصلا وفي حديث اخر------ الرحم	7063	3697653286825626163	204	368.5	164	235	86.80850982666016	33	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2291	true	-4361695499276014348	96	137	482	708	1613	300	وادناها ترك المهاجرة وصلتها بالكلام ولو بالسلام ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة فمنها واجب ومنها مستحب ولو وصل بعض الصلة ولم يصل غايتها لم يسم- قاطعا ولو قصر عما يقدر عليه وينبغي له لم يسم---- واصلا انتهي وقال القرطبي الرحم التي	2291	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08806	false	-2998405575967575445	203	246	1024	1255	1537	300	فادناها ترك المهاجرة وصلتها بالكلام ولو بالسلام ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة فمنها واجب ومنها مستحب فلو وصل بعض الصلة ولم يصل غايتها لا يسمي قاطعا ولو قصر عما يقدر عليه وينبغي له ان يسمي به واصلا قال واختلفوا في حد الرحم التي	8806	3697653286825626163	204	377.5	165	231	88.31169128417969	32	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2301	true	-1088284993982031077	18	122	84	608	1488	300	لا يءمن الايمان التام والا فاصل الايمان يحصل لمن لم يكن بهذه الصفة والمراد يحب لاخيه من الطاعات والاشياء المباحة ويدل عليه ما جاء في رواية النساءي في هذا الحديث حتي يحب لاخيه من الخير ا ما يحب لنفسه قال ابن الصلاح وهذا قد يعد من الصعب الممتنع وليس كذلك اذ------------------------ معناه لا يكمل ايمان احدكم حتي يحب لاخيه في الاسلام ما يحب لنفسه من الخير والقيام بذلك يحصل بان يحب له حصول مثل ذلك من جهة لا يزاحمه فيها بحيث لا تنقص النعمة علي اخيه شيءا من النعمة عليه وذلك يسهل علي القلب السليم وانما يعسر علي القلب الدغل عافانا الله واخواننا اجمعين	2301	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms00222	false	-4135748858898593708	104	191	529	963	1501	300	لا يءمن الايمان التام والا فاصل الايمان حاصل وان لم يكن بهذه الصفة والمراد يحب لاخيه من الخير كما سلف---------------------------- في رواية النساءي------------------------------------------------------------------- وهذا قد يعد من الصعب الممتنع وليس كذلك كما نبه عليه ابن الصلاح او معناه لا يكمل ايمان احدكم حتي يحب لاخيه في الاسلام ما يحب لنفسه--------- والقيام بذلك يحصل بان يحب له حصول مثل ذلك من جهة لا يزاحمه فيها بحيث لا تنقص النعمة علي اخيه شيءا من النعمة عليه وذلك -سهل علي القلب السليم وانما يعسر علي القلب الدغل عافانا الله--------- اجمعين	222	3697653286825626163	393	717.0	313	548	71.71533203125	75	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2315	true	8838300731288631165	0	28	0	140	1497	300	في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك	2315	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09243	false	-4534631900926820723	260	288	1293	1433	1486	300	في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	9243	3697653286825626163	137	271.0	109	140	97.85713958740234	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2315	true	8838300731288631165	147	245	749	1237	1497	300	ابن بطال لما ك-----ان الغريب قليل الانبساط الي الناس بل هو مستوحش منهم ب -لا يكاد يمر بمن يعرفه فيانس ب---------------ه فهو ذليل في نفسه خاءف وكذلك عابر السبيل لا ينفذ في سفره الا بقوته عليه وتخفيفه من الاثقال غير متشبث بما يمنعه من قطع سفره معه زاده وراحلته يبلغانه الي بغيته من قصده فشبه السالك بهما ا وفي هذا اشارة الي ايثار الزهد في الدنيا واخذ البلغة منها والكفاف فكما لا يحتاج المسافر الي اكثر مما يبلغه الي غاية سفره فكذلك لا يحتاج المءمن في الدنيا الي اكثر مما يبلغه المحل وقوله وكان ابن عمر الي اخره	2315	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09244	false	-7365589219577448967	50	144	258	733	1507	300	ابن بطال وبيان ذلك ان الغريب قليل الانبساط الي الناس بل هو مستوحش منهم اذ لا يكاد يمر بمن يعرفه فيانس به ويستكثر بخلطته فهو ذليل في نفسه خاءف وكذلك عابر السبيل لا يبعد في سفره الا بقوته عليه و-خفيف- من الاثقال غير متسبب بما يمنعه من قطع سفره معه زاد- وراحلة -يبلغانه الي بغيته من قصده وهذا دال ع------------------------لي ايثار الزهد في الدنيا واخذ البلغة فيها والكفاف فكما لا يحتاج المسافر الي اكثر مما يبلغه الي غاية سفره وكذلك--- يحتاج المءمن في الدنيا الي اكثر مما يبلغه المحل وقوله اذا امسيت ا---لي اخره	9244	3697653286825626163	418	752.0	333	509	82.12181091308594	73	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2315	true	8838300731288631165	0	28	0	140	1497	300	في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك	2315	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09244	false	-7365589219577448967	6	34	30	170	1507	300	في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	9244	3697653286825626163	137	271.0	109	140	97.85713958740234	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2335	true	-6664007459910449639	161	296	826	1521	1537	300	وقد اجمع- العلماء علي ان من كان مصدقا بقلبه مقرا بلسانه وفعل هذه الخصال لا يحكم عليه بكفر ولا نفا----ق يخلد به في النار ولذلك عد جماعة من العلماء هذا الحديث مشكلا من حيث ان هذه الخصال توجد في المسلم المصدق قال النووي اختلف العلماء في معناه فقال المحققون والاكثرون وهو الصحيح المختار ان هذه الخصال هي من------------------------------------------------------------------------------------------------------- خصال المناف-------------------قين فاذا اتصف بها احد من المصدقين اشبه المنافق فيطلق عليه اسم النفاق مجازا فان النفاق هو اظهار ما يبطن خلافه وهذا المعني موجود في صاحب هذه الخصال ويكون نفاقه----- في حق من حدثه ووعده وا-تمنه وخاصمه وعاهد-------ه من الناس لا انه منافق في الاسلام وهو ي---بطن الكفر ومعني تمام الحديث من كن فيه كا-----------------------------------------------------------------------------ن منافقا خالصا ومن كانت فيه خلة منهن كان فيه خلة من نفاق حتي يدعها انه شديد الشبه بالمنافقين بسبب هذه الخصال	2335	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms00311	false	7289473187628544850	39	155	184	803	1537	300	وقد اجمعت الامة-- علي ان من كان مصدقا بقلبه و-----لسانه وفعل هذه الخصال لا يحكم عليه بكفر ولا هو منافق يخلد ف---ي الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار قالوا وقد جمعت اخوة يوسف عليه السلامهذه الخصال لبعضهم بعضها او كلها وانفصلوا عنه باوجه اظهرها ان هذه خصال نفاق وصاحبها شبيه بالمنافقين في هذه الخصال ومتخلق باخلاقهم----------------------------------------- فان النفاق--- اظهار ما يبطن خلافه وهذا المعني موجود في صاحب هذه الخصال ويكون نفاقه خاصا في حق من حدثه ووعده واءتمن-------ه وعاهده وخاصمه من الناس لا انه منافق في الاسلام يظهره ويبطن الكفر فهذا هو المراد لا انه اراد نفاق الكفار الذي يخلد صاحبه في الدرك الاسفل من النار وقوله صلي الله عليه وسلم كان منافقا خالصا معنا--------------------------------------------------ه شديد الشبه بالمنافقين بسبب هذه الخصال	311	3697653286825626163	326	368.0	257	915	35.628414154052734	52	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2338	true	2566982740421263703	107	141	518	684	1455	300	عاءشة رضي الله عنها ان رجلا استاذن علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة او-- ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط	2338	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08846	false	4989567905820180195	224	254	1085	1235	1457	300	عاءشة-------------- ان رجلا استاذن علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط	8846	3697653286825626163	143	253.0	113	169	84.61538696289062	28	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2341	true	2827936095036473368	196	292	1039	1496	1539	300	الحسن ان عبيد الله بن زياد عاد معقل بن يسار في مرضه الذي مات فيه فقال له معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصيحة---- لم يجد راءحة الجنة وفي رواية للبخاري------------------------------------------------------------------------- عن الحسن قال اتينا معقل بن يسار نعوده فدخل علينا عبيد الله بن زياد فقال له معقل احدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة	2341	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms10332	false	7578856314611458648	112	221	577	1097	1480	300	الحسن ان عبيد الله بن زياد عاد معقل بن يسار في مرضه الذي مات فيه فقال له معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة الا لم يجد راءحة الجنة انظر 7151 مسلم 142 فتح 7151 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا حسين الجعفي قال زاءدة ذكره عن هشام عن الحسن قال اتينا معقل بن يسار نعوده فدخل------ عبيد الله-------- فقال له معقل احدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة	10332	3697653286825626163	425	794.5	333	534	79.5880126953125	88	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2343	true	-6819959133551582629	171	209	870	1064	1540	300	فمن ضيع من استرعاه الله------ او خانهم او ظلمهم فقد توجه اليه الطلب بمظالم العباد يوم القيامة فكيف يقدر علي التحلل من ظلم امة عظيمة ومعني حرم الله عليه الجنة اي انفذ عليه الوعيد ولم يرض عنه المظلومين	2343	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms10333	false	5215294499830166753	128	162	647	821	1513	300	فمن ضيع من استرعاه الله امرهم او خانهم او ظلمهم فقد يوجه اليه الطلب بمظالم العباد يوم القيامة فكيف يقدم علي التحلل من ظلم امة عظيمة فصل يجب علي الوالي الا يحتجب عن-------------------------- المظلومين	10333	3697653286825626163	140	252.0	112	200	70.0	23	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2346	true	-2741933045792100987	227	291	1111	1423	1462	300	وقيل معناه لا تفعل ما يامرك به الغضب وانما اقتصر النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- علي ------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الخصلة قال بعضهم لعل الساءل كان غضوبا وكان النبي صلي الله عليه وسلم يامر كل احد بما هو اولي به وقال ابن التين جمع النبي صلي الله عليه وسل----------م في قوله لا تغضب------ خير الدنيا والاخرة لان الغضب يءول الي التقاطع ومنع--- الرفق ويءول ا---لي ان يءذي	2346	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08931	false	-9058709537421680795	144	231	742	1172	1525	300	وقيل معناه لا تفعل ما يامرك به الغضب وقيل اعظم اسباب الغضب الكبر عندما يخالف امرا يريده فيحمله الكبر علي الغضب لذلك فاذا تواضع ذهبت عنه غيرة النفس فسلم باذن الله تعالي من شره ولابي داود من حديث ابي ذر رضي ال-------له عنه------------- عن رسو------ل ال-له صلي الله عليه وسلم اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع وجمع له عليه السلام في قوله لا تغضب جوامع خير الدنيا والاخرة لان الغضب يءول الي التقاطع ومنع ذي الرفق وربما ال الي ان يءدي	8931	3697653286825626163	174	226.0	132	457	38.074398040771484	27	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2347	true	6389979804624583437	44	69	225	352	1529	300	خولة الانصارية رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة	2347	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms05316	false	-4683019271892479022	71	96	331	460	1488	300	خولة الانصارية رضي الله عنها قالت سمعت النبي--- صلي الله عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة	5316	3697653286825626163	114	209.5	91	132	86.36363983154297	21	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2381	true	-113665926935081565	0	123	0	625	1477	300	ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولي اذا لم تستحي فاصنع ما شءت اخرجه البخاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ان مما ادرك الخ وقع في حديث حذيفة عند احمد والبزار ان اخر ما تعلق به اهل الجاهلية من كلام ب الحديث والناس مرفوع في جميع الروايات والعاءد الي ما محذوف ويجوز نصب الناس والعاءد ضمير الفاعل و ادرك بمعني بلغ و اذا لم تستحي اسم ان بتاويل----------------------------------------------------- ه----------------------------------ذا ال-لفظ او الكلام وخبرها الجار والمجرور المتقدم وقوله النبوة الاولي اي انه مما اتفق عليه الانب----------ياء وندبوا اليه و-----------------------------------------------------------لم ينسخ فيما نسخ من شراءعهم لانه امر اطبقت عليه العقول ولفظ الاولي لم يكن في البخاري وهي من زيادة ابي داود والمراد بها من كان قبل نبينا عليهم الصلاة والسلام وقوله فاصنع ما شءت هو امر بمعني- الخبر	2381	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms05843	false	-8157364558980378810	70	190	338	910	1463	300	ان مما ادرك الناس من كلام النبوة------- اذا لم تستحي فاصنع ما شءت اخرجه عن ادم ثنا شعبة عن منصور سمعت ربعيا يحدث عن ابي مسعود فذكره وهذا هو المحفوظ ورواه ابن سعد عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال الدارقطني وكذا رواه ابو مالك الاشجعي عن ربعي وروي عن ربعي عن حذيفة قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر الطرقي ان عبد الله بن مسلمة لم يسمع من شعبة غير هذا الحديث وسياتي ايضا في الادب ومعني الحديث ان الحياء -امره---------------- ثابت منذ زمان النبوة الاولي ف--انه ما من نبي الا وقد ندب الي الحياء وبعث ع--ليه ولم يبدل فيما بدل منها وذلك انه امر قد علم صوابه وبان فضله ولم ينسخ فيما نسخ من شراءعهم وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فاصنع ما شءت هو امر -معناه الخبر	5843	3697653286825626163	179	93.0	137	962	18.60706901550293	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2384	true	728450755317201633	35	88	180	429	1524	300	ابو داود وابن ابي الدنيا وغيرهم------ا ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما في موضع ينتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر امرا مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب	2384	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms08868	false	-3175783331461100929	248	300	1255	1494	1494	300	ابي داود من حديث جابر وابي طلحة مرفوعا ما من امرء----- يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله في موضع يجب فيه نصرته وما من امرء----- ينصر----- مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب-	8868	3697653286825626163	206	360.5	160	255	80.78431701660156	41	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2388	true	4707382773115581664	261	300	1339	1545	1545	300	النصيحة كلمة جامعة معناها حيازة الحظ للمنصوح له ويقال هو من وجيز الاسماء ومختصر الكلام و-----انه ليس في كلام العرب كلمة مفردة تستوفي بها العبارة عن- معني هذه الكلمة كما قالوا في الفلاح ليس في كلام العرب كلمة اجمع-	2388	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms00403	false	-5960999496180028840	6	45	24	232	1699	300	النصيحة كلمة جامعة معناها حيازة الحظ للمنصوح له و-----هو من وجيز الاسماء ومختصر الكلام ويقال انه ليس في كلام العرب كلمة مفردة تستوفي بها العبارة علي معني هذه الكلمة كما قالوا في الفلاح ليس في كلام العرب كلمة اجمع	403	3697653286825626163	200	375.0	163	213	93.89671325683594	35	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2389	true	-5803555725646905457	0	231	0	1313	1715	300	لخير ا الدنيا والاخرة منه قال وقيل النصيحة ماخوذة من نصح الرجل ثوبه اذا خاطه-------------- فشبهوا فعل الناصح فيما يتحراه من صلاح المنصوح له ب-------------ما يسده من خلل الثوب قال وقيل انها ماخوذة من نصحت العسل اذا صفيته من ا------------------------------------------لشمع الخليط قال ومعني الحديث عماد الدين وقوامه النصيحة كقوله الحج عرفة اي عماده ومعظمه عرفة قال النووي رحمه الله تعالي اما تفسير النصيحة وانواعها فقد ذكر الخطابي وغيره من العلماء فيها كلاما نفيسا انا اضم بعضه الي بعض مختصرا قالوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما النصيحة لله تعالي فمعناها منصرف الي الايمان به ونفي الشرك عنه وترك الالحاد في صفاته ووصفه بصفات الكمال والجلال كلها وتنزيهه --------تعالي عن جميع انواع النقاءص------------- والقيام بطاعته واجتناب معصيته -والحب فيه والبغض---- وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه وجهاد من كفر به والاعتراف بنعمته------------ وشكره عليها والاخلاص--- في جميع الامور والدعاء الي جميع---- الاوصاف المذكورة والحث عليها والتلطف بجميع الناس او من امكن منهم عليها قال الخطابي وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصحه نفسه والله تعالي غني عن نصح الناصح------------- واما النصيحة لكتابه سبحانه وتعالي فالايمان به بانه كلام ب الله تعالي وتنزيله لا يشبه شيءا من كلام الخلق ولا يقدر----------------------- علي-------------- مثله احد ثم يعظ-مه ويتلوه حق تلاوته----- ويحس-نها بالخشوع عندها واقامة حروفه في التلاوة والذب عنه لتاويل ----------------المحرفين وتعرض الطاعنين والتصديق بما فيه والوقوف مع احكامه وتفهم علومه اوامثاله ا والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه والبحث عن عمومه وخصوصه وناسخه ومنسوخه	2389	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms00403	false	-5960999496180028840	45	292	232	1653	1699	300	لخير-- الدنيا والاخرة منه---- وقيل النصيحة ماخوذة من نصح الرجل ثوبه اذا خاطه والنصاح الخيط فشبهوا فعل الناصح فيما يتحراه من صلاح المنصوح له بفعل الخياط فيما يسده من خلل الثوب وق----يل انها ماخوذة من نصحت العسل اذا صفيته من الشمع شبهوا تخليص القول من الغش بتخليص العسل من الخلط----- ومعني الحديث عماد الديق وقوامه النصيحة كقوله الحج عرفة اي عماده ومعظمه كما يقال الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس تميم والمال الابل وانما استفصلت الكلمة لانها من باب المضاف فقال لله ولكتابه حلها شاءعة في كل سهم من سهام الدين وفي كل طبقة من طبقات اهله فاما النصيحة لله------ فمعناها منصرف الي الايمان به ونفي الشرك عنه وترك الالحاد في صفاته ووصفه بصفات الكمال والجلال كلها وتنزيهه سبحانه وتعالي-عن جميع انواع النقاءص وصفات المحدث والقيام بطاعته واجتناب مخالفته والحب فيه والبغض فيه وموالاة من والاه ومعاداة من عصاه وجهاد من كفر به والاعتراف بنعمه التي لا تحصي وشكره عليها والاخلاص له في جميع الامور والدعاء الي جميع هذه الاوصاف -----وحث الناس عليها والتلطف في جمعهم وارشادهم اليها---------------------- وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصحه نفسه فالله تعالي غني عن نصح الناصح وعن العالمين واما النصيحة لكتابه تعا--------لي فالايمان--- بانه كلام-- الله تعالي وتنزيله لا يشبهه شء -من كلام الخلق ولا يقدر الانس والجن لو اجتمعوا علي الاتيان بسورة مثله---- ثم تعظيمه و---------تلاوته حقها وتحسينها والخشوع عندها واقامة الفاظه---------- والذب عنه لتاويل الملحدين وتحريف المحرفين وتعرض الطاعنين والتصديق بما فيه والوقوف مع احكامه وتفهم علومه -وامثاله وا--لاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والايمان بمتشابهه والبحث عن عمومه وخصوصه وناسخه ومنسوخه	403	3697653286825626163	1017	1624.5	836	1641	61.97440719604492	149	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2390	true	-506108079037737910	66	194	392	1125	1669	300	لهم ا------------لصلاة خلفهم والجهاد------- معهم واداء الصدقات اليهم وترك الخروج------ بالسيف عليهم اذا ظهر منهم ا حيف او سوء عشر--------------------ة والا يغروا بالثناء الكاذب عليهم وان يدعي لهم بالصلاح ب وهذا كله بناء علي ان المراد باءمة المسلمين الخلفاء وغيرهم ممن يقوم بامور المسلمين من اصحاب الولايات وهذا هو المشهور وحكاه ايضا الخطابي ثم قال وقد يتاول ذلك علي الاءمة الذين هم علماء الدين وان من نصحهم قبول ما رووه------------ وتقليدهم في الاحكام واحسان الظن بهم واما نصيحة عامة المسلمين وهم من عدا ولاة الامر فارشادهم لمصالحهم في اخرتهم ودنياهم وكف الاذي عنهم فيعلمهم ما يجهلونه من دينهم ودنياهم ويعينهم عليه بالقول والفعل وستر عوراتهم وسد خلاتهم ودفع المضار عنهم وجلب المنافع لهم وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر برفق واخلاص والشفقة عليهم وتوقير كبيرهم ورحمة صغيرهم وتخولهم بالموعظة	2390	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms00404	false	-940485666132729201	86	161	460	913	1661	300	لهم في المعروف والصلاة خلفهم و--جهاد الكفار معهم واداء الصدقات اليهم وترك الخروج عليهم بالسيف ------اذا ظهر منهم--------- سوء سيرة وتنبيههم عند الغفلة والا يغروا بالثناء الكاذب عليهم وان يدعي بصلاحهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يتاول ذلك في- الاءمة الذين هم علماء الدين و---من نصحهم قبول ما رووا اذا انفردوا وتقليدهم ومبايعتهم وحس---ن الظن بهم واما نصيحة عامة المسلمين فتعلي------------------------------------------------------------------------مهم ما يجهلونه وارشادهم الي مصالحهم--------------------------------------------------------------------------------- وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر------------ والشفقة عليهم وتوقير كبيرهم ورحمة صغيرهم وتخولهم بالموعظة	404	3697653286825626163	349	527.0	285	790	44.177215576171875	53	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2417	true	-1243711624931125459	0	94	0	424	1396	300	لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد -افضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك ومن قال سبحان---------------------- الله وبحمده في يومه ماءة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زيد البحر واخرج البخاري حديث ابي هريرة في يوم ج ماءة مرة واما حديث ابي ايوب فذكر البخاري -----قال من قال عشرا كان كمن اعتق رقبة من ولد اسماعيل	2417	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09220	false	177060633432075713	82	171	392	787	1393	300	لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه انظر 3293 مسلم 2691 فتح 6404 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا عمر بن ابي زاءدة عن ---------------------------------------------------------ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال من قال عشرا كان كمن اعتق رقبة من ولد اسماعيل	9220	3697653286825626163	276	457.0	211	452	61.061946868896484	60	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2419	true	4629980665931144302	204	263	1054	1326	1498	300	عن عبد الله بن عمرو ق----------ال ان الرجل اذا قال لا اله الا الله فهي كلمة الاخلاص التي لا يقبل الله عملا حتي يقولها واذا قال الحمد لله فهي كلمة الشكر التي لم يشكر الله---- حتي يقولها وع--------------------ن ابن عباس---- من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله واخرج النساءي بسند صحيح عن ابي سعيد عن --------	2419	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09224	false	-2019525793098536445	67	134	313	620	1450	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال ان الرجل اذا قال لا اله الا الله فهي كلمة الاخلاص التي لا يقبل الله عملا حتي يقولها فاذا قال الحمد لله فهي كلمة الشكر التي لم يشكر الله احد حتي يقولها وروي الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله ---رب العالمين وقد رو--------ي سعيد بن جبير عن	9224	3697653286825626163	246	426.5	190	318	77.35848999023438	47	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2425	true	5923468631350176050	4	153	15	747	1462	300	الله عليه وسل----------م ليلة الاسراء ع---لي ابراهيم عليه السلام فقال له مر امتك فليكثروا من غراس الجنة فان تربتها طيبة وارضها واسع فقال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- ومن غراس الجنة لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال العلماء سبب ذلك انها كلمة استسلام وتفويض الي الله تعالي واعتراف بالاذعان له وانه لا مانع غيره ولا راد لامره وان العبد لا يملك شيءا من الامر قال اهل اللغة الحول عبارة عن الحركة والحيلة اي لا حركة ولا استطاعة ولا حيلة الا بمشيءة الله وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في معناها اي لا حول عن المعاصي ا-----لا بعصمة الله ولا قوة علي طاعة الله الا بالله قال عليه الصلاة والسلام كذلك اخبرني جبريل عن الله تبارك وتعالي وروي عن علي رضي الله عنه في معناها اي انا لا نملك مع الله شيءا ولا نملك من دونه شيءا ولا نملك الا ما ملكنا مما هو املك به منا	2425	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09232	false	-7573547319010879051	86	215	442	1050	1458	300	الله عنه انه عليه السلام ليلة اسري به مر علي ابراهيم خليل ا--لله فقال له مر امتك فليكثروا من غراس الجنة فان تربتها طيبة وارضها واسعة قال ------له عليه السلام وما غراس الجنة قال لا حول ولا قوة الا بالله ومن حديث جابر مرفوعا اكثروا من -------قول لا حول ولا قوة الا بالله ف--------------------------------انها تدفع تسعة وتسعين داء ادناها الهم وقال مكحول من قالها كشف عنه سبعون بابا-------------------------------------- من ال-ضر -ادناها الفقر فاءدة معني لا حول ولا قوة الا بالله لا ح----------------------------------------------------------------------------------------ول عن --معاصي الله الا بعصمة الله ولا قوة علي طاعة الله الا بالله قال عليه الس--------لام كذلك اخبرني جبريل عن الله و-----------------عن علي رضي الله عنه------------- انا لا نملك مع الله شيءا ولا نملك من دونه شيءا ولا نملك الا ما ملكنا مما هو املك به منا	9232	3697653286825626163	378	528.0	289	823	45.929527282714844	68	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2433	true	1319217573008922161	69	167	350	859	1570	300	هو الذي اخذه الله علي عباده حيث------------- اخرج----------------هم امثال الذر واشهدهم علي انفسهم الست بربكم---------- فاقروا له------------- بالربوبية واذعنوا له بالوحدانية وبالوعد ما قال علي لسان نبيه ان- من مات -----لا يشرك بالله شيءا وادي ما افترض----- عليه ان يدخله الجنة واستدرك المصنف علي قوله وادي ما افترض عليه انه زيادة ليست بشرط في هذا المقام لانه جعل العهد الميثاق الماخوذ وهو علي التوحيد خاصة فالوعد هو ادخال الجنة من مات عل--------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك قال وقوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما استطعت اعلام لامته ان احدا لا يقدر علي الاتيان بجميع ما يجب عليه لله تعالي ولا الوفاء بكمال الطاعة- والشكر علي النعم	2433	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09130	false	5996604299935537645	46	191	246	1023	1590	300	---الذي اخذه الله علي عباده في اصل خلقهم حين اخرجهم من اصلاب اباءهم امثال الذر واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فاقروا له في اصل خلقهم بالربوبية واذعنوا له بالوحدانية وال-وعد ما ------------وعدهم انه من مات منهم لا يشرك بالله شيءا وادي ما افترض الله عليه ان يدخله الجنة فينبغي لكل مءمن ان يدعو الله عز وجلان يميته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ذلك العهد وان يتوفاه علي الايمان لينال ما وعد عز وجلمن وفي بذلك اقتداء بالشارع في دعاءه بذلك ومثل ذلك سال الانبياء ربهم في دعاءهم فقال ابراهيم واجنبني وبني ان نعبد الاصنام ابراهيم وقال يوسف توفني مسلما والحقني بالصالحين يوسف وقال ايضا نبينا عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام واذا اردت بقوم فتنة قاقبضني اليك غير مفتون واعلم عليه السلام امته بقوله انا علي عهدك ووعدك ما استطعت------------ ان احدا لا يقدر علي الاتيان بجميع ما امتن الله عليه---- ولا الوفاء بكمال الطاعات والشكر علي النعم	9130	3697653286825626163	294	428.5	231	923	31.85265350341797	44	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2435	true	-9149656847526439562	1	39	8	214	1606	300	لا يسلم منها احد والانبياء وان عصموا من الكباءر فلم يعصموا من الصغاءر ومنها قول ابن بطال ---------------------ان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انبياء وان كانوا اشد الناس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتهادا في الع---------بادة لما اعطاهم الله من المعرفة- فهم داءبون في شكره معترفون له بالتقصير	2435	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09132	false	-1350716296084220500	62	170	330	898	1544	300	ما يسلم منها احد فالانبياء وان عصموا من الكباءر فلم يعصموا من الصغاءر وتتحدد للطبع غفلات تفتقر الي الاستغفار فان المختار عصمتهم منها ايضا وقال بعضهم انه لم يزل في الترقي فاذا ترقي الي حال راي ما قبلها دونه استغفر منه كما قيل حسنات الابرار سيءات المقربين وما الطفه ومثله المراد به عن الفترات والغفلات عن الذكر الذي-- كان شانه علي الدوام عليه او همه بسبب امته وما اطلع عليه من احوالها بعد او سببه اشتغاله بالنظر في مصالح الامة عن عظيم مقامه او شكرا لما اولي ولا شك ان اولي العباد بالاجتهاد- في العبادة الانبياء لما -حباهم --به من --معرفته فهم داءبون في شكره معترفون له بالتقصير	9132	3697653286825626163	159	226.0	126	576	27.60416603088379	21	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2437	true	-4789267937489287985	223	262	1115	1296	1476	300	عبد الله بن جعفر مرفوعا ان الله تعالي مع المدين حتي يقضي دينه ما لم يكن فيما يكره الله تعالي- وكان عبد الله بن جعفر يقول لحارثة اذهب فخذ لي بدين فاني اكره ان ابيت --ليلة الا والله معي	2437	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms01635	false	8054228613893175332	151	188	793	962	1524	300	عبد الله بن جعفر يرفعه -ان الله------ مع الداءن حتي يقضي دينه ما لم يكن فيما يكره الله عز وجل وكان ابن جع--------فر يقول لخازنه اذهب فخذ لي بدين فاني اكره ان ابيت الليلة الا والله معي	1635	3697653286825626163	146	255.5	111	184	79.34782409667969	29	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2437	true	-4789267937489287985	228	272	1139	1340	1476	300	ان الله تعالي مع المدين حتي يقضي دينه ما لم يكن في--ما يكره الله تعالي--------------------------------------------- وكان عبد الله بن جعفر يقول لحارثة اذهب فخذ لي بدين فاني اكره ان ابيت ليلة الا والله معي بعد ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2437	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09197	false	-4130683857180557985	81	135	387	622	1469	300	ان الله------ مع الداءن حتي يقضي دينه ما لم يكن فيه ما يكره الله فيما رواه جعفر بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن جعفر وكان عبد الله بن جعفر يقول------- اذهب فخذ لي بدين فاني اكره ان ابيت ليلة الا والله معي بعد ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم	9197	3697653286825626163	180	322.5	138	248	72.58064270019531	39	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2445	true	-9102460084494096546	141	206	759	1068	1570	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر ل-----------------ي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري---- وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعمد------------ي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير متفق عليه قوله	2445	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09214	false	-3087070608909894757	221	283	1111	1406	1480	300	ابي موسي عن ابيه ع------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو بهذا الدعاء رب اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري كله وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي خطايا---------ي وعمدي وجهلي وهزلي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت-------------------- المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير وقال عبيد الله	9214	3697653286825626163	222	387.5	171	342	64.91227722167969	41	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2445	true	-9102460084494096546	141	206	759	1068	1570	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر ل-----------------ي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري---- وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعمد------------ي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير متفق عليه قوله	2445	-5599415508199099465	Sham19Y0013252-ara1.ms09215	false	-6638798409880512008	84	146	406	701	1438	300	ابي موسي عن ابيه ع------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو بهذا الدعاء رب اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري كله وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي خطايا---------ي وعمدي وجهلي وهزلي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت-------------------- المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير وقال عبيد الله	9215	3697653286825626163	222	387.5	171	342	64.91227722167969	41	Sham19Y0017747-ara1	Sham19Y0013252-ara1