id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0547	false	-2382577236358331132	14	103	71	514	1504	300	اما بعد في خطب الوعظ والجمعة والعيد وخطب الكتب المصنفة وقد عقد البخاري بابا في استحبابه- وذكر فيه جملة من الاحاديث و------------------------------------------------------------------قد جمع الروايات التي ذكر فيها ج اما بعد الحافظ عبد القادر الرهاوي فاخرجها د عن اثنين وثلاثين صحابيا اخرج منها عن المسور بن مخرمة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب قال اما بعد ورجاله ثقات و ه ظاهره المواظبة علي ذلك و واختلف العلماء في اول من تكلم به فقيل داود صلي الله علي نبينا وعليه وسلم وقيل يعرب بن قحطان وقيل قس بن ساعدة	547	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0005	true	-2225371577929222990	103	151	587	830	1653	300	اما بعد في خطبهم --------------------------------------وقد عقد البخاري بابا في استحبابها وذكر فيه جملة من الاحاديث واول من تكلم بها داود وهو فصل الخطاب الذي اوتيه قاله بعض المفسرين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المحققون فصل الخطاب الفصل بين الحق والباطل وقيل------------------- اول من تكلم بها-------------------------------------------- يعرب بن قحطان وقيل قس بن ساعدة	5	-7763973464041804680	132	55.0	102	510	25.882352828979492	22	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0958	false	-1159556677377479878	150	260	779	1338	1538	300	وان بغو-----ا علي اهل العدل فقد قال بعض الفقهاء ما قال وقال جمهور الفقهاء يقاتلون علي بغيهم اذا لم يمكن ردهم عن البغي الا بالقتال لان قتال البغاة من حقوق الله تعالي-التي لا يجوز اضاعتها فحفظها في الحرم اولي من اضاعتها -هذا كلامه وما نقله عن جمهور الفقهاء هو ما نص عليه الشافعي في كتاب اختلاف الحديث من كتب الام ونص عليه الشافعي ايضا في اخر كتابه المسمي بسير الواقدي من كتب الام وقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقفال المروزي من اصحاب الشافعي في كتابه شرح التلخيص في اول كتاب النكاح في ذكر الخصاءص لا يجوز القتال بمكة حتي قال لو تحصن----- جماعة من الكفار فيها لم يجز لنا قتالهم فيها قال النووي وهذا	958	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0025	true	1590138224728577806	49	156	258	799	1583	300	وان بغي اهلها علي اهل العدل وبه قال بعض الفقهاء بل يضيق عليهم حتي يرجعوا الي الطاعة لكن نص الشافعي علي جواز قتالهم--------------- لان قتال البغاة من حقوق الله تعالي التي لا يجوز اضاعتها فحفظها في الحرم اولي من اضاعتها وهذا هو الصواب واختار في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سير الواقدي في الحديث ان معناه تحريم نصب القتال عليهم وقتالهم بما يعم كالمنجنيق وغيره اذا امكن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ما اذا تحصن الكفار في بلد اخر فانه يجوز قتالهم علي كل حال بكل شء ووقع في شرح التلخيص للقفال المروزي انه لا يج--------------------------------------------------------------------وز القتال بمكة حتي---- لو تحصن فيها جماعة من الكفار -----لم يجز لنا قتالهم قا-----ل النووي وهذا	25	-7763973464041804680	242	339.0	190	749	32.30974578857422	38	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1057	false	2055592668693282803	0	41	0	255	1624	300	دين الله وسنة رسوله ما انتشر مدارس ايات ومساجد وصلوات ومشاهد الفض--ل والخيرات ومعاهد البراهين والمعجزات ومناسك الدين ومشاعر المسلمين ومواقف سيد المرسلين ومتبوا خاتم النبيين حيث انفجرت النبوة واين فاض عبابها ومو-طن مهبط الرسالة واول ارض مس جلد المصطفي ترابها	1057	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0039	true	-1321136432864588872	260	300	1481	1733	1733	300	دين الله وسنة رسوله ما انتشر مدارس ايات ومساجد -صلوات ومشاهد الفضاءل والخيرات ومعاهد البراهين والمعجزات ومناسك الدين ومشاعر المسلمين ومواقف سيد المرسلين ومتبوا خاتم النبيين حيث انفجرت النبوة و----فاض عبابها ومواطن مهبط الرسالة واول ارض مس جلد المصطفي ترابها-	39	-7763973464041804680	249	471.0	210	258	96.51162719726562	35	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1057	false	2055592668693282803	44	115	271	695	1624	300	وتتنسم نفحاتها وتقبل ربوعها وجدرانه-----------ا يا دار خير المرسلين ومن به هدي الانام وخص بالايات عندي لاجلك لوعة وصبابة وتشوق متوقد الجمرات وعلي عهد ان ملات محاجري من تلكم الجدران والعرصات لاعفرن مصون شيبي بينها- من كثرة التقبيل والرشفات لو-لا العوادي والاعادي زرتها ابدا ولو سحبا علي الوجنات لكن ساهدي من حفيل تحيتي لقطين تلك الدار والحجرات اذكي من المسك المفتق نفحه تغشاه بالاصال والبكرات وتخصه بزواكي الصلوات ونوامي التسليم والبركات	1057	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0040	true	3395245953244234334	136	210	776	1213	1739	300	وتتنسم نفحاتها وتقبل ربوعها وجدراتها وانشد شعرا يا دار خير المرسلين ومن به هدي الانام وخص بالايات عندي لاجلك لوعة وصبابة وتشوق متوقد الجمرات وعلي عهد ان ملات محاجري من تلكم الجدرات والعرصات لاعفرن مصون شيبي بالثري من كثرة التقبيل والرشفات لو لا العوادي والاعادي زرتها ابدا ولو سحبا علي الوجنات لكن ساهدي من حفيل تحيتي لقطين تلك الدار والحجرات اذكي من المسك المفتق نفحة تغشاه بالاصال والبكرات ونخصه بزواكي الصلوات ونوامي التسليم والبركات	40	-7763973464041804680	416	804.0	345	437	95.19451141357422	67	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0172	false	4831427507397218278	15	58	75	300	1605	300	ه وقال النبي صلي الله عليه وسلم لما اختصم--------------------------------------------------------------------- فيه المهاجرون والانصار في عمل الخندق كل يقول هو منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم سلمان منا اهل البيت ولاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر المداءن وكان من المعمرين قيل عاش ماءتين وخمسين سنة وقيل ثلاثماءة وخمسين	172	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0085	true	-2048727749808375397	39	114	191	568	1505	300	--رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاسلم بعد ان راي الصفات التي وصفت له وكان من خيار الصحابة وسمي سلمان الخير قال ف-----------------------------------------------------يه النبي صلي الله عليه وسلم سلمان منا اهل البيت اخرجه الطبراني والحاكم من حديث عمرو بن عوف وفي اخر سلمان سابق فارس اخرجه ابن سعد عن الحسن مرسلا توفي سنة خمس وثلاثين في اخر خلافة عثمان او سنة ست وثلاثين وقيل توفي في خلافة عمر----------------------------- عاش ماءتين وخمسين سنة وقيل ثلاثماءة وخمسين	85	-7763973464041804680	120	162.0	94	462	25.97402572631836	20	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2269	false	-325115255634514891	73	108	376	590	1663	300	عياض حسن الخلق مخالقة ا الناس بالجميل والبشر والتودد لهم والاشفاق عليهم واحتمالهم والحلم عنهم والصبر عليهم في والمكاره وترك الكبر والاستطالة عليهم ومجانبة الغلظة والغضب والمءاخذة وحكي------------------------------------------------------------------------------------ فيه خلاف هل هو غريزة او مكتسب	2269	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0116	true	7788030499616443756	178	225	912	1198	1528	300	عياض ال----خلق مخالقة-- الناس باليمين والبشر والتودد لهم والاشفاق عليهم واحتمالهم والحلم عنهم والصبر عليهم في -المكاره وترك الكبر والاستطالة عليهم ومجانبة الغلظة والغضب والمءاخذة وقال الحسن بن ابي الحسن كيسان حسن الخلق بذل المعروف وترك الاذي وطلاقة الوجه واختلف السلف فيه----- هل هو غريزة او مكتسب	116	-7763973464041804680	195	350.0	163	298	65.43624114990234	26	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2056	false	-3996927564030709609	122	176	656	934	1555	300	تعالي لاول الحشر وكانوا من سبط لم يصبهم جلاء والحشر ب الثاني من خيبر في ايام عمر رضي الله عنه وكانت اموال بني النضير خالصة لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقسمها بين المهاجرين لحاجتهم وفقرهم ولم يعط الانصار شيءا الا ثلاثة نفر كانت لهم حاجة ابو دجانة وسهل بن حنيف والحارث بن الصمة	2056	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0329	true	1661651695685093498	172	219	904	1153	1581	300	تعالي لاول الحشر ----------------------------والحشر-- الثاني من خيبر في ايام عمر بن الخطاب فك---انت اموال بني النضير خالصة لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقسمها بين المهاجرين لحاجتهم وفقرهم ولم يعط الانصار شي-ا الا ثلاثة نفر كانت لهم حاجة ابو دجانة وسهل بن حنيف والحارث بن الصمة	329	-7763973464041804680	232	431.0	188	283	81.97879791259766	40	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2006	false	-5857741411994823616	178	226	882	1115	1497	300	عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالي فنري----------------- ان ذلك كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله نري بضم النون اي نظن وهذا الذي قاله محتمل وقال غيره انه عام والمراد ان من فعل ذلك فقد اشبه المنافقين المتخلفين عن الجهاد في هذا الوصف فان	2006	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0344	true	-824773005886227713	66	111	324	540	1533	300	عبد الله بن المبارك---------------- فنري بضم النون اي نظن ان ذلك كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال النووي هذ-----------------ا الذي قاله يحتمل وقال غيره هو- عام والمراد ان من فعل هذا فقد اشبه المنافقين المتخلفين عن الجهاد في هذا الوصف وان	344	-7763973464041804680	180	321.5	141	250	72.0	33	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1586	false	4439559534506299530	200	245	1020	1222	1502	300	-رضي الله عنها---------- ان رسول الله صلي الله------ علي-----ه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا و-----------------------------قال انه ليس بك ا علي اهلك هو-ان ان شءت سبعت لك كان سبعت لك سبعت لنساءي رواه مسلم زاد مسلم في رواية وان شءت ثلثت ثم درت قالت ثلث	1586	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0349	true	-2052925087064227922	244	293	1237	1461	1492	300	وفيه ايضا عنها من روايات ان رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا فلما اراد ان يخرج اخذت بثوبه فقال انه ليس بك-- علي اهلك هو ان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي ----------------------------وان شءت ثلثت ثم درت قالت ثلث	349	-7763973464041804680	164	265.5	126	254	64.56693267822266	32	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0583	false	1303209043504910171	1	43	6	230	1579	300	وبلغها بعضهم اكثر وهءلاء كلما راوا اختلاف الرواة في قصة جعلوها--- وجها من فعل النبي صلي الله عليه وسلم وقد صلاها عشر مرات وق------ال ابن العربي صلاها اربعا وعشرين مرة وقال الخطابي صلاها النبي صلي الله عليه وسلم في ايام مختلفة باشكال	583	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0357	true	6256398905388349654	257	300	1350	1571	1571	300	وبلغها بعضهم اكثر وهءلاء كلما راوا اختلاف الرواة في قصة جعلوا ذلك وجها من فعل النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من اختلاف الرواة قال ابن حجر والامر كما قال وق-----------ال الخطابي صلاها النبي صلي الله عليه وسلم في ايام مختلفة باشكال-	357	-7763973464041804680	174	293.5	140	233	74.67810821533203	29	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1089	false	1782486903607465171	153	255	822	1344	1584	300	وقية ----ذهب كما فسره في رواية سالم بن ابي الجعد عن جابر ويحمل عليها رواية من روي اوقية مطلقا واما من روي خمس اواق فالمراد خمس اواق من الفضة وهي بقدر قيمة اوقية الذهب في ذلك الوقت----------- فيكون الاخبار باوقية الذهب عما وقع به العقد وعن اواق- الفضة عما حصل به الايفاء ب ولا يتغير الحكم ويحتمل ان يكون هذا كله زيادة علي الاوقية كما قال في رواية فما زال يزيدني واما رواية اربعة دنانير فموافقة ايضا لانه يحتمل ان تكون اوقية الذهب حينءذ وزن اربعة دنانير واما رواية اوقيتين فيحتمل ان احداهما وقع بها البيع والاخري زيادة كما قال----- وزادني اوقية	1089	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0366	true	7866858788859493524	5	85	23	431	1555	300	بها من الذهب كما فسره في رواية سالم------------- عن جابر وهي اكثر الروايات كما نقله البخاري عن الشعبي الي ست اواقي اي م--------------ن الفضة وهي بقدر----- اوقية الذهب في ذلك الوقت قال النووي فيكون الاخبار باوقية الذهب عما وقع به العقد وعن اواقي الفضة عما حصل به الايفاء-- ولا يتغير الحكم ويحتمل ان يكون هذا زي----ادة علي الاوقية كما قال--------- فما زال يزيدني وروا----ية اربعة دنانير محمولة علي---------------------------------------------------------------------------------- ان احد-هما وقع به- البيع والاخري زيادة كما في رواية وزادني اوقية	366	-7763973464041804680	312	483.5	246	543	57.45856475830078	49	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0205	false	-1496011861614169124	133	166	658	820	1483	300	احمد عن ابي امامة يقذف في قلوب اعداءي------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي الطبراني عن ابن عباس د بال-------------------------------رعب علي عدوه ه مسيرة شهرين واخرج عن الساءب بن يزيد مرفوعا ن---------------------------------------------------------------صرت بالرعب شهرا امامي وشهرا و خلفي	205	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0413	true	-7015852790874616505	23	90	112	466	1509	300	احمد عن ابي امامة يقذف في قلوب اعداءي مسيرة شهر بالنصب ولفظ رواية ابن عمرو وعند النساءي نصرت علي العدو بالرعب ولو كان بيني وبينهم مسيرة شهر وفي الطبراني عن ابن عباس نصر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرعب علي عدو--ه مسيرة شهرين واخرج عن الساءب بن يزيد مرفوعا فضلت علي الانبياء بخمس بعثت علي الناس كافة ودخرت شفاعتي لامتي ونصرت بالرعب شهرا امامي وشهرا-- خلفي	413	-7763973464041804680	152	263.0	122	358	42.458099365234375	26	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1399	false	-8789198599565544057	109	212	546	1057	1532	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من----- النبي صلي الله عليه وسلم -قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فانا اصلي الليل ابدا وقال --اخر ان-ا اصوم الدهر ولا افطر وقال --اخر ا-نا اعتزل النساء ا فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له -لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني هذا لفظ البخاري	1399	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0445	true	-546177055154812358	155	250	795	1279	1511	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادته------------------------ فلما اخبروا كانهم تقالوها -قالوا -اين نحن من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ق-ال احدهم اما انا فاصلي---- الليل ابدا وقال الاخر وانا اصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر وانا اعتزل النساء و--لا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له ولكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني وهءلاء الثلاثة -	445	-7763973464041804680	444	803.0	352	524	84.73282623291016	78	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0623	false	350248958739367526	195	225	1025	1198	1613	300	الله ويكثر--- الاس-غفار ويدعو بالماثور وهو اللهم اس--------------------------------------قنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-----ا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم انا نستغفرك انك كنت	623	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0458	true	8579118184517904321	221	259	1200	1420	1622	300	اليه ويكثر من الاستغفار ويكرره مرارا فمدار الاستسقاء عليه ويقول في الخطبة الاولي اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم انا نستغفرك انك كنت	458	-7763973464041804680	150	272.0	123	220	68.18181610107422	22	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0624	false	-614616372550639481	130	256	662	1283	1516	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----- فخرج حين بدا حاجب الشمس------------------------------------------ فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله ثم قال انكم شكوتم جدب ديار----------------------------------كم وقد امركم الله------ ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سبحانه سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	624	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0459	true	2516455588696389894	14	149	67	734	1548	300	عاءشة ق--------------الت شكي ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت فخرج حين بدا حاجب الشمس الحديث ثم يخطب بهم لخبر ابي داود هذا ففيه فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله تعالي ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا هو-- يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه-------- حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وحول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس فنزل وصلي ركعتين فانشا الل-------ه سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	459	-7763973464041804680	568	1055.5	450	708	80.22599029541016	106	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2067	false	2791615511546671922	14	57	71	294	1465	300	قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله و----من جاءنا منهم فسيجعل الله له فرجا ومخرجا الحديث فيه دلالة علي ------------------جواز مهادنة المسلمين مدة معلومة من غير جزية ل--------مصلحة للمسلمين يراها الامام كما وقع في ------------------------------------------------------------------------------صلح الحديبية فانه كان علي عشر سنين	2067	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0501	true	6518804173971545464	196	259	1059	1390	1588	300	قال لهم اما من ذهب منا اليهم فابعده الله واما من جاءنا منهم فسيجعل الله له فرجا ومخرجا هذا وقد قال اهل التحقيق والنظر الدقيق بجواز احتمال المفسدة اليسيرة لدفع اعظم منها او لتحصيل مصلحة عظيمة تتوقع باحتمالها ثم ان مذهب الشافعي انه يجوز مصالحة الكفار عند الحاجة في مدة لا تزيد علي عشر سنين واستدل بصلح الحديبية فانه كان علي عشر سنين	501	-7763973464041804680	135	166.5	106	331	40.785499572753906	22	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2017	false	119174896638007374	52	158	247	835	1554	300	---قطعة من الجيش تخرج منه تغير وترجع اليه قال ابراهيم الحربي هي الخيل تبلغ اربعماءة ونحوها قالوا سميت سرية لانها تسري في الليل ويخفي ذهابها وهي فعيلة بمعني فاعلة يقال سري واسري اذا ذهب ليلا ---------------------------------------------------------------والغلول بضم الغين المعجمة الخيانة مطلقا او خاص بالمغنم يقال اغل وغل غلولا والغدر مصدر غدر وهو ضد الوفاء ومضارعه يغدر بالضم والكسر والوليد الصبي وفي هذه الكلمات من الحديث فواءد مجمع عليها وهي تحريم الغدر وتحريم الغلول وتحريم قتل الصبيان وتحريم--------------- المثلة وفيه استحباب وصية الامام امراءه وجيوشه بتقوي الله والرفق بمن معه من المسلمين وتعريفهم ما يحتاجون----- في غزوهم وما يجب عليهم وما يحل لهم وما يكره وما يستحب	2017	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0514	true	177670589634797156	122	203	651	1093	1608	300	هي قطعة من الجيش تخرج منه تغير وترجع اليه قال ابراهيم الحربي هي الخيل تبلغ اربعماءة ونحوه------ا سميت سرية لانها تسري ب--الليل وتخفي ذهابها فعلي----ة بمعني فاعلة من-- سري واسري اذا ذهب ليلا في خاصته في ذات نفسه ولا تغدروا بكسر الدال ولا تقتلوا وليدا فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحريم الغدر والغ------لول و------قتل الصبيان اذا لم يقاتلوا وكراهة المثلة و----استحباب وصية الامام الامير والجيش بتقوي الله والرفق بتباعهم------------ وتعريفهم ما يحتاجون اليه في غزوهم وما يجب عليهم وما يحل لهم وما يكره وما يستحب	514	-7763973464041804680	324	419.0	260	674	48.07121658325195	51	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2341	false	2827936095036473368	167	275	894	1418	1539	300	صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة متفق عليه الحديث اخرجه البخاري من رواية الحسن ان عبيد الله بن زياد عاد معقل بن يسار في مرضه الذي مات فيه فقال له معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصيحة لم يجد راءحة الجنة وفي رواية للبخاري عن الحسن قال اتينا معقل بن يسار نعوده فدخل علينا عبيد الله بن زياد فقال له معقل احدثك حديثا--------------------------------------------------------------------------- سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2341	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0562	true	606852695190042247	228	290	1199	1496	1537	300	صلي الله عليه وسلم----- ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة متفق عليه وفي روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية فلم يحطها بنصحه -لم يجد راءحة الجنة وفي رواية ل-----------------------------------------------------------------------------مسلم ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة وعن عاءشة قالت سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	562	-7763973464041804680	197	315.0	155	599	32.888145446777344	35	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0988	false	3130902935579067132	37	91	179	493	1694	300	فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين اليمانيين ويرملوا ما بين الركنين الشاميين لان المشركين كانوا بازاء تلك الناحية فاذا مروا بالركنين اليمانيين مشوا علي هيءتهم ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء	988	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0582	true	-6200486319439802627	260	300	1354	1572	1572	300	وقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين وك-----------------------------------------ان المشركون من قبل قعيقعان------------------------------------------------------ ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء-	582	-7763973464041804680	200	355.5	163	314	63.69426727294922	33	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0539	false	-1339887237031948246	131	295	645	1485	1515	300	وقيل اسمه ابراهيم وقيل باقول ب--موحدة و--قاف --مضمومة ولامكذا رواه---------------------------- عبد الرزاق وابو نعيم وقيل باقوم ب ابدل اللام بالميموقيل صباح بضم الصاد المهملة بعدها باء ج موحدة بعدها حاء مهملةوقيل هو قبيصة المخزومي مولاهم وقيل كلاب مولي العباس وقيل تميم الداري وقيل اسم الغلام مينا ولكنه يحتمل ا ان مينا اسم زوج المراة لانه وقع في الرواية غلام لامراة من الانصار من بني سلمة او بني ساعدة امراة لرجل منهم يقال له مينا وقد روي ان زوج المراة سعد بن عبادة وقد روي ان الصانع رجل رومي ويحتمل ان المراد به تميم- الداري لانه كان كثير السفر الي الروم فلا يكون قولا مستقلا فصنع الم---------------------------------------------------------------نبر ثلاث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درج ولم يزل عليه حتي زاده مروان في خلافة معاوية ست درجات من اسفله وسبب ذلك ان معاوية كتب اليه------------------------- ان يحمل------ه اليه الي دمشق-- فامر به------ فقلع فاظلمت------ المدينة---------------------------- فخرج مروان فخطب فقال انما امرني امير المءمنين ان ارفعه ففعل ذلك------------------------------------ وقال انما زدت عليه لما كثر الناس واستمر علي ذلك ال--------------ي ان حرق مسجد المدينة	539	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0599	true	-8373623420155656819	123	291	633	1542	1585	300	وقيل -------باقوم وقيل باقول بالموحدة والقاف المضمومة فيهما والثاني باللام بدل الميم وهي رواية عبد الرزاق وقيل اسمه غير ذلك فقيل ابراهيم و---------قيل صباح بضم------ المهملة وتخفيف الموحدة وقيل قبصة وقيل قصبية بتقديم الصاد و--------------قيل كلاب مولي العباس وقيل تميم الداري و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الواقدي من حديث ابي هريرة ان--------------------------------------------- تميما الداري اشار به فعمله كلاب مولي العباس وجزم البلاذري بان الذي عمله ابو رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عدد درجات هذه المنبر ثلاث بالمقعد كما ورد في صحيح مسلم وغيره وسماءه اي ارتفاعه في السماء اي سمكه ذراعان وثلاثة اصابع تقريبا وعرضه بفتح العين لا غير رمانتيه بضم الراء وتشديد الميم تثنية رمانة فلما كان زم----------------------------------------------------------------------------ن معاوية كتب الي مروان وكان عامله بالمدينة ان يحمل المنبر اليه وهو بالشام فامر به مروان فقلع فاظلمت ارجاء المدينة وكسفت الشمس حتي رءيت النجوم فخرج مروان فخطب فقال انما امرني امير المءمنين ان ارفعه فدعا نجار وزاد من اسفله ست درجات وكساه قطيفة وقال انما زدت فيه حين- كثر الناس اخرج ذ------لك الزبير بن بكار في اخبار------ المدينة	599	-7763973464041804680	318	219.5	249	1237	25.70735740661621	42	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0986	false	-5660894619818118339	0	32	0	151	1527	300	الخيل----- من كداء فقال له العباس ما هذا قال شء طلع بقلبي وان الله لا يطلع الخيل هناك ابدا قال العباس فذكرت ابا سفيان بذلك لما دخل و-----البيهقي من حديث ابن عمر	986	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0627	true	-8128343728032921301	267	299	1335	1489	1492	300	الخيل تطلع من كداء فقال الع---باس ما هذا قال شء طلع بقلبي وان الله لا يطلع الخيل هناك ابدا قال العباس فذكرت ابا سفيان بذلك لما دخل واخرج البيهقي من حديث---- عمر	627	-7763973464041804680	141	261.5	111	161	87.57763671875	28	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2061	false	7426625542574497585	108	186	520	935	1509	300	صلي الله عليه وسلم وهو بتبوك--------------- الي اكيدر مصغراابن عبد الملك الكندي قال الشافعي رحمه الله تعالي الكندي والغساني صاحب دومة الجندل بضم الدال ويقال دوماء الجندل بالضم ايضا وقال انك تجده يصيد البقر فمضي خالد حتي اذا كان من حصنه بمبصر العين في ليلة مقمرة اقام وجاءت بقر الوحش حتي حكت قرونها بباب القصر فخرج اليها اكيدر في جماعة من خاصته فتلقتهم خيل رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فاخذوا اكيدر وقتلوا اخاه حسان فحقن رسول الله	2061	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0757	true	-7653784602294621672	232	300	1191	1535	1535	300	صلي الله عليه وسلم وهو بتبوك خالد بن الوليد الي اكيدر ------بن عبد الملك الكند--------------------------------------------ي صاحب دومة الجندل---------------------------------------- وقال انك تجده يصيد البقر فمضي خالد حتي اذا كان من حصنه بمنظر العين في ليلة مقمرة اقام وجاءت بقر الوحش حتي حكت قرونها بباب القصر فخرج اليهم اكيدر في جماعة من خاصته فلقيتهم خيل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاخذوا اكيدر وقتلوا اخاه حسان فحقن رسول الله-	757	-7763973464041804680	318	573.5	255	435	73.10344696044922	56	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1657	false	-5735314630400629255	183	226	932	1146	1517	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث الذي افشته حفصة الي عاءشة ولم يفسر في هذه الرواية الحديث الذي افشته حفصة وفيه ايضا وكان--- قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين ا عاتبه الله وهذا	1657	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0779	true	-8441634544043792949	18	49	91	242	1513	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم------ من اجل ذلك الحديث -حين افشته حفصة الي عاءشة--------------------------------------------------------- وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين-- عاتبه الله فلما	779	-7763973464041804680	142	245.0	112	217	65.43778991699219	25	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1921	false	-8298558173679944555	71	132	342	644	1530	300	الغامدية و------------------------------------غامد بغين معجمة ودال مهملة ابو قبيلة بطن من جهينة واسمه عمرو ا بن عبد الله ولقب غامدا لاصلاحه امرا كان في قومه وقد روي هذه القضية ابو--------- هريرة وابو سعيد وجابر بن عبد الله وجابر بن سمرة وابن عباس روي عنهم مسلم وروي ايضا هو وابو داود عن بريدة وعن عمران بن --حصين وروي-- عن عمران ايضا الترمذي والنساءي	1921	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0789	true	4796625653780171093	154	210	787	1078	1529	300	الغامدية باعجام الغين واهمال الدال منسوبة الي غامد ابي---------------------- قبيل-------------ة واسمه عمر--- بن عبد الله ولقب غامدا لاصلاحه امرا كان في قومه وقد رواها مسلم عن ابي سعيد وابي هر----------يرة وجابر بن عبد الله وجابر بن سمرة وابن عباس ورواها ا------------يضا هو وابو داود عن بريدة وعن عمران بن الحصين ورواها عن عمران ايضا الترمذي والنساءي	789	-7763973464041804680	211	345.5	167	351	60.11396026611328	36	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0711	false	7040069398064571066	152	270	763	1347	1505	300	انس رضي الله عنه قال شهد-----ت بنتا لرسول الله ب صلي الله عليه وسلم تدفن ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند القبر فرايت عينيه تدمعان رواه البخاري تمام الحديث قال فقال هل منكم رجل--- لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال ج فانزل قال----- فنزل في قبرها البنت هي ام كلثوم د زوج عثمان رواه الواقدي بالاسناد ه د الذي افي البخاري اخرجه ابن سعد في الطبقات في ترجمة ام كلثوم ا وكذا الدولابي في الذرية الطاهرة وكذا رواه الطبري والطحاوي واخرج ب البخاري في التاريخ والحاكم في المستدرك من رواية حماد بن سلمة عن ثابت عن انس انها رقية قال البخاري ما ادري ما هذا فان رقية ماتت والنبي صلي الله عليه وسلم----- ببدر	711	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0809	true	407826680347130294	218	286	1088	1408	1478	300	انس بن مالك -----قال شهدنا موت بنت-- رسول الله-- صلي الله عليه وسلم----- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان ف-----------------------------قال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال-- فانزل في قبرها فنزل في قبرها صحح--------------------------------------------------------------------------- ابن عبد--- البر ا-------نها ام كلثوم ولا يصح قول من زعم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها رقية ل---------------------------ان رقية ماتت والنبي صلي الله عليه وسلم غاءب ببدر	809	-7763973464041804680	254	319.5	198	602	42.192691802978516	40	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0691	false	1123153998638547740	96	141	461	692	1493	300	الحاكم واخرج------ عن ابي امامة ايضا والبيهقي وسنده ضعيف ولفظه لما وضعت ام كلثوم بنت رسول الله في القبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله	691	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0811	true	1794976526305766033	39	81	196	405	1570	300	الحاكم في المستدرك عن ابي امامة رضي الله عنه قال-------------- لما وضعت ام كلثوم ف--------------ي القبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله فلما بني	811	-7763973464041804680	174	303.5	137	237	73.417724609375	33	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0968	false	6761852388346002756	227	297	1139	1539	1555	300	عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم بكسر الحاء وفتحها والمراد حجة الوداع ف------------------قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرةثم اذن--- الناس في العاشرة ---------------------معناه اعلمهم بذلك واشاعه ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشاهدوا افعاله واقواله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام ويبلغ الرسالة القريب والبعيد كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	968	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0836	true	3865549678366966925	238	296	1282	1560	1581	300	عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم بكسر الحاء وفتحها والمراد حجة الوداع فقال بيده هو تسعا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ----------------------------ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة كثير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	836	-7763973464041804680	209	372.0	165	442	47.28506851196289	40	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0967	false	-8694789345952151725	106	136	528	682	1476	300	معه حتي---- اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس ف----------------------------------------------------------------قال اغتسلي واستذفري ا بثوب واحرمي و------------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت	967	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0837	true	-8706007805381170150	0	46	0	232	1546	300	معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري-- بثوب واحرمي فصلي ركعتين يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت	837	-7763973464041804680	147	262.5	118	234	62.82051467895508	27	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0967	false	-8694789345952151725	172	201	864	1000	1476	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فرقي -الصفا	967	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0838	true	-5745409601888483171	207	236	1080	1217	1563	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفي	838	-7763973464041804680	132	255.0	103	137	96.3503646850586	27	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0971	false	-7270783293578744440	64	168	336	859	1556	300	حتي---- اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا فيه دلالة علي ان الحاج اذا دخل مكة فالمشروع له ان يطوف طواف القدوم قبل صعود الجبل وهو مجمع عليه وان يرمل في الثلاثة الاشواط الاول ويمشي علي عادته في الاربعة الاخيرة والرمل هو اسراع المشي مع تقارب الخطي وهو الخبب ولا يشرع الرمل الا في طواف واحد في حج او عمرة اما اذا طاف في غير حج او عمرة فلا يشرع وقوله استلم الركن فيه دلالة علي انه يشرع استلام الركن قبل الطواف وقوله ثم اتي مقام ابراهيم فصلي في مسلم زيادة فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت	971	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0838	true	-5745409601888483171	155	182	817	962	1563	300	حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مقام ابراهيم------------------- فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت	838	-7763973464041804680	131	234.5	107	527	24.857685089111328	22	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0967	false	-8694789345952151725	201	271	1000	1322	1476	300	حتي---- راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له ال-لك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الل-----ه انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك ثلات------------ مرات ثم نزل الي المروة حتي اذ انصبت ا قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدنا مشي حتي---- اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	967	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0840	true	-1104695266582818366	26	97	151	479	1485	300	حتي اذا راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي--- انصبت-- قدماه في بطن الوادي---- حتي اذا صعدنا مشي حتي اذا اتي المروة وفعل----------- كما فعل علي الصفا	840	-7763973464041804680	297	536.0	232	348	85.3448257446289	58	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0973	false	8291640046260354322	243	300	1238	1512	1512	300	في بطن الوادي قال القاضي عياض هكذا في جميع النسخ------- وفيه اسقاط لفظة لا بد منها وهو حتي---- انصبت قدماه رمل في بطن الوادي فسقط ا لفظة رمل ------------وقد ثبتت هذه اللفظة في---- رواية مسلم وكذا ذكرها الحميدي في الجمع بين الصحيحين وفي الموطا حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي-------------------------- انته-----------ي وقد وقع في بعض-	973	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0840	true	-1104695266582818366	183	252	922	1252	1485	300	في بطن الوادي قال------- عياض -كذا الرواية في صحيح مسلم وفيه اسقاط لفظة لا بد منها وهي حتي اذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي فسقطت ل-فظة رمل ولا بد منها وقد ثبتت هذه اللفظة في غير رواية مسلم وكذا ذكرها الحميدي في الجمع بين الصحيحين وفي الموطا حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي خرج منه وهو بمعني رمل انتهي قال النووي وقد وقع في بعض	840	-7763973464041804680	250	427.5	198	339	73.7463150024414	46	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0968	false	6761852388346002756	49	110	242	569	1555	300	وجعل جبل ال-شاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص----------------- ودفع----------------------------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة ف--------لما اتي جبلا---------- ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع	968	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0846	true	-7184118338969155121	89	161	463	852	1589	300	وجعل جبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رجله ويقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع	846	-7763973464041804680	322	604.0	262	392	82.14286041259766	56	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0968	false	6761852388346002756	110	143	569	733	1555	300	حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب ح-------تي اتي ال-شعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا- وكبر- وهلل------- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	968	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0847	true	2804667653104565969	225	260	1207	1388	1587	300	حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصوي حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	847	-7763973464041804680	163	297.0	130	181	90.05525207519531	28	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0978	false	5070533700812247548	0	184	0	1001	1605	300	الموركة هو الموضع الذي يبني الراكب رحله عليه قدام واسطة الرحل اذا مل من الركوب كذا قال الجوهري عن ابي عبيدة وضبطه القاضي عياض بفتح الراء قال وهو قطعة ادم يتورك عليها الراكب يجعل في مقدم الرجل -شبه ال-خدة الصغيرة والغرض من هذا تهوين السير وفيه دلالة علي انه يستحب للراكب تهوين السير اذا كان يقتدي به المشاة وكذا اذا كانت الراحلة فيها ضعف وقوله السكينة السكينة بالنص----ب اي الزموا السكينة وهي الرفق ا والطمانينة وفيه دلالة علي انه السكينة في الدفع من عرفات سنة فاذا وجد فرجة اسرع كما ثبت في الحديث وقوله كلما اتي حبلا الحبل هنا بالحاء المهملة المكسورة جمع حبل وهو------- التل اللطيف من الرمل الضخم وقوله حتي تصعد هو بفتح التاء المثناة من فوق وضمها يقال------ صعد في الحبل واصعد ومنه قوله تعالي اذ تصعدون وقوله حتي اتي المزدلفة هي معروفة ماخوذة من التزلف والازدلاف وهو التقرب لان---- الحجاج ------اذا افاضوا من عرفات ازدلفوا اليها اي مضوا اليها وتفرقوا منها وقيل سميت بذلك لمجء الناس اليها والازدلاف الاجتماع وقيل سميت بذلك للنزول فيها ليلا والزلف ال-ساعات من الليل وتسمي المزدلفة جمعا بفتح الجيم واسكان اليم سميت بذلك لاجتماع الناس	978	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0847	true	2804667653104565969	0	114	0	622	1587	300	الراء-- هو الموضع الذي يعطف الراكب رجله عليه قدام واسطة الرحل اذا مل--- الركوب----------------------------- وضبطه------- عياض بفتح الراء قال وهو قطعة ادم يتورك عليها الراكب يجعل في مقدم الرحل تشبه المخدة الصغيرة السك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة السكينة مكرر منصوب اي الزموا السكينة وهي الرفق-- والطمانينة ففيه استحباب السكي------نة في الدفع من عرفات---- فاذا وجد فرجة اسرع جبلا من الجبال ب---------------------------------------المهملة وسكون الموحدة لا غير والجبل التل اللطيف من الرمل الضخم ------حتي تصعد--- بفتح اوله مع فتح العين--- وضمه مع كسرها من صعد--------- و----------------------------------------اصعد المزدلفة سميت بذلك م-------ن التزلف والازدلاف وهو التقرب لازدلاف الحجاج اليها اذا افاضوا من عرفة او------------------------------------------------------ لمجء الناس اليها في ---------------------------------------------------زلف اي ساعات من الليل قولان ويسمي--- جمعا بفتح الجيم و-سكون الميم--------- لاجتماع الناس	847	-7763973464041804680	469	667.0	373	1031	45.48981475830078	63	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0968	false	6761852388346002756	143	194	733	983	1555	300	حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي	968	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0848	true	4301892051191590333	26	61	126	301	1566	300	حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة--------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------ الي	848	-7763973464041804680	175	330.5	140	250	70.0	33	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0967	false	-8694789345952151725	29	81	155	409	1476	300	حديث جابر وهو واف بجميع ذلك ي---شتمل علي جمل من الفواءد ونفاءس من الفراءد وهو من افراد مسلم لم يروه البخاري في صحيحه لرواه ابو داود قال القاضي عياض -قد تكلم الناس علي ما فيه من الفقه واكثروا وصنف فيه ابو بكر بن المنذر جزءا كبيرا وخرج فيه من الفقه ماءة ونيفا	967	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0849	true	-2305536990604049059	169	207	845	1032	1525	300	حديث جابر وهو عظيم الفواءد وقد اشتمل علي جمل من مهمات القواع----------------------------------------------------------------------د قال القاضي عياض وقد تكلم الناس علي ما فيه من الفقه واكثروا وصنف فيه ابو بكر بن المنذر جز-ا كبيرا وخرج فيه من الفقه ماءة ونيفا	849	-7763973464041804680	156	271.5	122	258	60.46511459350586	30	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0982	false	-5652762814432790627	211	272	1046	1336	1471	300	الهد--ي وانه ب ينحر جميعه في يوم النحر ولا يءخر------ الي ساءر ايام النحر منه شء وظاهر قوله واشركه في هدي------ه انه قد كان------------- الهدي معينا للنبي صلي الله عليه وسلم ثم اشرك عليا بعد ذلك قال القاضي عياض وعندي انه لم يكن شريكا حقيقة بل اعطاه قدرا يذبحه انتهي واقول انه لا مانع ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم	982	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0850	true	8589165210767263801	26	68	138	348	1504	300	الهدايا وان كانت كبيرة--- في يوم النحر ولا يءخر بعضها الي----- ايام التشريق---------------- واشركه في هديه ظاهره انه--- كان شريكا في نفس الهدي قاله---------------------------------------------------------- عياض وعندي انه لم يكن شريكا حقيقة بل اعطاه قدرا ينحره --------قال---- والظاهر ان----------ه صلي الله عليه وسلم	850	-7763973464041804680	153	191.0	118	317	48.264984130859375	25	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1243	false	8448156345979951630	149	205	746	1029	1485	300	واشركه في هديه ظاهره انه شاركه---- في نفس الهدي قال القاضي عياض وعندي انه لم يكن شريكا حقيقة بل اعطاه قدرا يذبحه قال والظاهر ان النبي صلي الله عليه وسلم نحر البدن التي جاءت معه من المدينة وكانت ثلاثا وستين كما جاء في رواية الترمذي واعطي عليا عليه السلام البدن التي جاءت معه من اليمن وهي	1243	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0850	true	8589165210767263801	39	92	206	470	1504	300	واشركه في هديه ظاهره انه كان شريكا في نفس الهدي قاله------ عياض وعندي انه لم يكن شريكا حقيقة بل اعطاه قدرا ينحره قال والظاهر انه----- صلي الله عليه وسلم نحر البدن التي جاءت معه من المدينة وكانت ثلاثا وستين كما جاء في رواية الترمذي واعطي ------------عليا البدن التي جاءت معه من اليمن وهي	850	-7763973464041804680	248	466.0	196	287	86.41114807128906	47	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2259	false	4676216998567068034	249	296	1254	1495	1517	300	صلي الله عليه وسلم والاول هو الاشهر وقوله و--------------------لا شيءا علي الاصح في رواية البخاري وكذا رواية الاسماعيلي وفي رواية الكشميهني ولا شاة وفي رواية مسلم عن عاءشة قالت ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم درهما ولا دينارا ولا ش----------اة ولا بعيرا ولا اوصي بشء	2259	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0904	true	6261909091856197907	185	232	939	1169	1513	300	صلي الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة ونحوه في صحيح------------------------------- مسلم عن عاءشة قالت ما ترك رسول الله صلي الله عليه و----------سلم دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصي بشء	904	-7763973464041804680	124	185.0	95	271	45.7564582824707	23	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1495	false	5640952503889113146	11	49	53	239	1492	300	قال د ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله و ه رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبينه -----الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل انقضاء-- عدتها ذكره	1495	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0918	true	6493746005077089908	179	211	947	1111	1567	300	قال-- ابن شهاب -لم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله و---رسوله----------------------- وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها وانه	918	-7763973464041804680	147	250.0	118	193	76.16580200195312	26	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1553	false	-4090710131396299804	31	103	148	524	1498	300	وهل تهب الملكة نفسها لسوقة قال فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك قال قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا ابا اسيد اكسها رازقيتين ا والحقها باهلها والسوقة بضم السين المهملة------------------------------- للواحد-------- والجمع من الرعية وقيل لهم بذلك لان الملك يسوقهم فيستاقون له علي مراده واما اهل السوق فالواحد منهم سوقي قال ابن المنير وهذا من بقية ما كان فيها من--- الجاهلية والسوقة عندهم من ليس بملك	1553	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms0928	true	2851024719711698168	139	177	727	919	1529	300	وهل تهب الملكة نفسها لس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقة بضم------ المهملة وسكون الواو بعدها قاف يقال ذلك للواحد من رعية والجمع سموا سوقة-------------- لان الملك يسوقهم -------------------------------------------------------قال ابن المنير وهذا من بقية ما كان من عزهم في الجاهلية يسمون-------- من ليس بملك	928	-7763973464041804680	131	186.5	104	418	31.339712142944336	21	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0209	false	-2828655787052314233	0	63	0	315	1486	300	وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء ج فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم وفي د رواية للبخاري وضرب بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه	209	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms1155	true	-3100358021029104591	23	80	115	400	1530	300	وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء-- فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تضرب بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه----------------------- وفي-- رواية لهما--- وضرب بيديه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه	1155	-7763973464041804680	268	479.5	212	319	84.01254272460938	48	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0415	false	4502188863594402473	92	125	508	683	1584	300	وعقد ثلاثا وخمسين وصورة عقد ذلك عند اهل الحساب--------------- ان يضع طرف الخنصر علي البنصر وليس ذلك مرادا بل المراد انه يضع الخنصر علي الراحة ويكون علي الصورة التي يسميها الح----ساب تسعة وخمسين	415	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms1198	true	-7737533713115222382	251	286	1369	1554	1639	300	وعقد ثلاثة وخمسين شرطه--------- عند اهل الحساب كما قال النووي ان يضع طرف الخنصر علي البنصر وليس ذلك مرادا بل المراد انه يضع الخنصر علي الراحة ويكون علي الصورة التي يسميها اهل الحساب تسعة وخمسين	1198	-7763973464041804680	159	290.0	128	194	81.9587631225586	28	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0418	false	7085984177666381392	55	140	291	751	1619	300	الكلام الذي يحيا به الملك و--------------قال ابن قتيبة لم يكن يحيا الا الملك----- وكان لكل ملك تحية تخصه فلهذا جمعت فكان المعني التحيات التي كان يعظم---- بها ----الملوك ال---مستحق لها هو الله والمعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انواع التعظي------------------------------------------م له والصلوات قيل المراد الخمس او ما هو اعم من ذلك من الفر--ض--------------------- والنفل والعبادات كلها او الدعوات كلها او الرحمة وقيل التحيات العبادات القولية والصلوات العبادات الفعلية --وال---طيبات--- العبادات المالية والطيباب اي ما طاب من الكلام وحسن ان يثني به علي الله او ذكر الله او الاقوال الصالحة او	418	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms1200	true	-1094956845156105872	22	135	126	745	1629	300	الكلام الذي يحيي به الملك قال في التوشيح قال ابن قتيبة لم يكن يحيي الا الملك خاصة وكان لكل ملك تحية تخصه فلهذا جمعت فكان المعني التحيات التي كانوا يسلمون بها علي الملوك كلها مستحقة -------لله وقال غيره لم يكن في تحياتهم شء يصلح للثناء علي الله فلهذا ابهمت الفاظها واستعمل منها معني التعظيم فقيل التحيات لله اي انواع التعظيم له المباركات اي المحقق فيه بانواع البركات ----الصلوات اي-------- الخمس و--------اعم منها م--ن الفراءض والنوافل في كل شريعة والمراد العبادات كلها او الدعوات ا-----و الرحمة --او التحيات العبادات القولية والصلوات العبادات الفعلية اقوال الطيبات هي العبادات المالية او كل------ ما طاب من الكلام وحسن ان يثني به علي الله او هي الاعما---------ل الصالحة ---	1200	-7763973464041804680	361	575.5	294	673	53.64041519165039	51	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0419	false	9066459377202224579	113	300	594	1548	1548	300	السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته د كما ذكره الطيبي وقد ورد في حديث ابن مسعود وفي صحيح البخاري في باب -----------------------------------------------------------------------------------------------الاستءذان----------------------- بعد ان ساق حديث التشهد قال وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام يعني ا علي النبي و----اخرجه ابو عوانة وغيره الي ابي -----------------------------------------نعيم شيخ ال---بخاري بلفظ فلما قبض قلنا السلام علي النبي واخرج-------------------------------------------------------- عبد الرزاق ان ----------------------------الصحابة ------------------------------------------------------------------لما مات النبي صلي الله عليه وسلم قالوا السلام علي النبي وهو باسناد صحيح وقد روي ب عن ابن مسعود باسناد ضعيف انه لما قال له ابن عباس---- انما كنا نقول السلام عليك ايها النبي اذا كان حيا قال ابن مسعود هكذا علمنا وهكذا نعلم ولكن العمل علي الاول وذكر هنا بلفظ النبي ليجمع له بين وصفي النبوة والرسالة في اول التشهد واخره وقدم وصف النبوة لانها كذلك تقدمت في الخارج وقوله ورحمة الله اي احسانه وبركاته اي زيادته من كل خير وقوله السلام علينا فيه دلالة علي استحباب تقديم ---النفس في الدعاء وفي الحديث انه صلي الله عليه وسلم كان اذا ذكر احدا فدعا له بدا بنفسه وكذا حكي ا الله تعالي عن نوح وابراهيم عليهما السلام وقوله عباد الله الصالحين الاشهر في تفسير الصالح-	419	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms1200	true	-1094956845156105872	136	280	751	1518	1629	300	السلام عليك ايها النبي قال في التوش---------------------------------------------------------يح الحكمة في ذكر التحيات منه بلفظ الغيبة والسلام علي النبي صلي الله عليه وسلم بلفظ الخطاب انه كان بين اظهرهم ففي الاستءذان من الصحيح عن ابن مسعود بعد ان ساق حديث التشهد قال وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام------- علي النبي وكذا اخرجه ابو عوانة وابو--------- نعيم والبيهقي وغيرهم قال السبكي وهذا دليل علي -ان الخطاب غير واجب فيقا--------ل السلام علي النبي وكذا قال الاسنوي وغيره وقال ابن حجر ولهذا الحديث شاهد قوي قال عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عطاء ان الصحابة كانوا يقولون والنبي صلي الله عليه وسلم حي السلام عليك ايها النبي فلما مات------------------------- قالوا السلام علي النبي واخرج سعيد ابن منصور عن ------------------------------------------ابن عباس قال انما كنا نقول السلام عليك ايها النبي اذ -كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيا انتهي السلام علينا فيه---------- استحباب البداءة بالنفس في الدعاء وعلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباد الله الصالحين الاشهر في تفسير الصالح	1200	-7763973464041804680	358	451.5	287	1278	28.01251983642578	53	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0479	false	-8962518126420294150	125	164	629	814	1497	300	وعن جابر رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل رواه مسلم	479	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms1212	true	-3836826614039542235	46	86	238	424	1531	300	وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل رواه مسلم	1212	-7763973464041804680	185	365.0	146	186	99.46236419677734	40	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0540	false	-5439933768761569599	89	212	483	1134	1571	300	او ليختمن الله علي قلوبهم الختم معناه الاستيثاق من الشء بضرب الخاتم عليه ب كتما له وتغطية له لءلا يتوصل اليه ولا يطلع عليه وهو في معني الطبع والتغشية والاقفال الا ان الختم ايسر من الطبع والطبع ايسر من الاقفال والاقفال اشدها ج واسناده الي الله هنا وفي قوله تعالي خت---م الله علي قلوبهم فيه وجوه فعند المعتزلة هو مجاز لانه لا ختم من الله تعالي علي الحقيقة وانما شبهت القلوب بسبب اعراضهم ا عن الحق واستكبارهم عن قبوله وعدم نفوذ الحق اليها بالاشياء التي استوثق عليها بالختم فلا ينفذ الي باطنها شء وثم وجوه اخر وقيل الختم عبارة عن خلق الكفر في قلوبهم وهو قول اكثر متكلمي ا-لاشعرية وقيل ------هو الشهادة عليهم وقيل علامة جعلها الله تعالي في قلوبهم لتعرف- بها الملاءكة	540	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms1217	true	-1262393356773112587	189	249	971	1300	1557	300	او ليختمن الله علي قلوبهم اي ليطبعن عليها ويعطبها والرين مثل الطبع وقيل الرين ايسر م----------------------------------------------------------------------------------------------ن الطبع والطبع ايسر من الاقفال قال عياض اختلف المتكلمون في هذا اختلافا كثيرا فقيل هو اعدام اللطف واسباب الخي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقيل--------------- خلق الكفر في صدورهم وهو قول اكثر متكلمي اهل السنة وقال غيرهم هو الشهادة عليهم وقيل علامة جعلها الله------ في قلوبهم يعرفهم بها الملاءكة	1217	-7763973464041804680	197	263.5	156	662	29.75830841064453	27	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0563	false	292404853785079765	217	291	1078	1453	1502	300	المنذر عن ابي السوار العدوي وحكاه ابن الصباغ ا-----لي ان يدخل الامام الثامن عشر من الزوال الي خروج الامام حكاه القاضي ابو بكر الطبري التاسع عشر من الزوال الي غروب الشمس حكاه ابو العباس احمد بن علي كشاسب ا الدزماري ب بزاي ساكنة وراء مهملة قبل ياء النسب ج في نكته علي التنبيه د عن الحسن ونقله ابن الملقن وكان الدزماري في عصر ابن الصلاح العشرون ما بين خروج الامام الي ان تقام الصلاة	563	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms1219	true	499042716933303184	266	299	1410	1569	1571	300	--------------النهار ----------او عند الزوال او عند اذان صلاة الجمعة ا--------و من الزوال الي خروج الامام او منه الي احرامه بالصلاة او -------------------الي غروب الشمس او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بين خروج الامام الي ان تقام الصلاة	1219	-7763973464041804680	103	129.5	78	380	27.105262756347656	15	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0565	false	8631473794124164652	108	260	532	1296	1504	300	هي الساعة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فيها الجمعة رواه ابن عساكر باسناد صحيح عن ابن سيرين وخص في هذا الوقت الذي كان يصلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم لان صلي الله عليه وسلم لا يختار الا افضل الاوقات واشرف الحالات الخامس والثلاثون من صلاة العصر الي غروب الشمس رواه ابن جرير من طريق ابن عباس مرفوعا ومن طريق ابي سعيد مرفوعا بلفظ والتمسوها بعد العصر وذكر ابن عبد البر ان الزيادة مدرجة من قول ابي سلمة راويه ورواه ابن منده وزاد اغفل ما يكون الناس ورواه ابو نعيم في الحلية عن عبد الله مثل حديث ابن عباس ورواه الترمذي عن انس مرفوعا بلفظ بعد العصر الي غيبوبة الشمس واسناده ضعيف السادس والثلاثون في صلاة العصر رواه عبد الرزاق عن عمر ا بن ذر عن يحيي بن اسحاق بن ابي طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وفيه قصة السابع والثلاثون بعد العصر الي اخر وقت الاختيار	565	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms1220	true	2259906043521775492	213	243	1175	1319	1608	300	هي الساعة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فيها الجمعة او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صلاة العصر الي غروب الشمس او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صلاة العصر --او بعد العصر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اخر وقت الاختيار	1220	-7763973464041804680	135	207.5	106	764	17.670156478881836	24	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2409	false	7208104284747452275	221	300	1156	1539	1539	300	حديث من كانت له الي الله حاجة او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن --وضوءه ول-يصل ركعتين ثم يثني علي الله سبحانه وتعالي ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العال-ين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل ذنب لا تدع لي ا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها-	2409	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms1254	true	-5673610082912509050	160	237	822	1193	1499	300	وسلم من كانت له الي الله حاجة او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله وليصل عل--------------ي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم -الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي-- ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها	1254	-7763973464041804680	342	634.0	269	388	88.14433288574219	65	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0853	false	4010733468840502473	180	234	914	1166	1459	300	شعبان عن--- الصوم وقد اخرج -----------النساءي وابو داود وصححه ابن خزيمة عن----- اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم في شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	853	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms1266	true	-571143706788730125	120	174	598	853	1492	300	شعبان بكثرة الصوم ما- اخرجه ابو داود والنساءي و---------------ابن خزيمة من حديث اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم في شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1266	-7763973464041804680	225	402.0	175	271	83.02583312988281	42	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2432	false	859315028080721333	23	104	112	493	1478	300	صلي الله عليه وسلم سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اخرجه البخاري تمام الحديث قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	2432	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms1278	true	-299252003752359812	31	103	144	478	1505	300	صلي الله عليه وسلم سيد الاستغفار --------------اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها في------------------------------- النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها ب--الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	1278	-7763973464041804680	322	624.5	252	381	84.51443481445312	67	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2264	false	-4124107342152050698	271	300	1356	1499	1499	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او ص--------احبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم -قال-	2264	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms1293	true	4153036065417347390	223	251	1172	1313	1567	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له-------- صاحبه او اخوه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم وقال	1293	-7763973464041804680	129	231.0	104	153	84.31372833251953	22	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0021	false	7546958279498164123	19	48	80	213	1475	300	وسلم من جلس--- مجلسا كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم------------- سبحانك اللهم وبحمدك-------- لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	21	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms1294	true	2182417131322051840	30	65	166	322	1559	300	وقال من جلس في مجلس- كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	1294	-7763973464041804680	129	224.5	100	157	82.16560363769531	27	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2422	false	-1298127459550233875	178	257	924	1333	1554	300	سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر هن ا الباقيات الصالحات واخرج النساءي وابن جرير وابن ابي حاتم والطبراني في الصغير والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي --------------عن ابي هريرة قا------ل قال رسول الل-------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم---- خذوا جنتكم قيل-- يا رسول الله امن عدو قد حضر قال لا بل جنت--كم من النار قول-- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فانهن ياتين يوم القيامة مقدمات -معقبات ومجنبات و هن ا الباقيات الصالحات	2422	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms1301	true	-8709271134942169615	130	205	673	1059	1555	300	سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اخرجه----------------------- النساءي والحاكم-------------------------- ------------------------------------------في المستدرك من حديث ابي هريرة وابي سعيد قال الحاكم صحيح علي شرط مسلم واخرجا ايضا من حديث ابي هريرة انه صلي الله عليه وسلم قال خذوا حسبكم قالوا يا رسول الله -من عدو قد حضر قال لا ولكن حسبكم من النار قولوا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فانهن ياتين يوم القيامة محسنات ومع--------قبات و-هن-- الباقيات الصالحات	1301	-7763973464041804680	270	416.0	211	489	55.214725494384766	45	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2417	false	-1243711624931125459	0	67	0	296	1396	300	لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد -افضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك--------------------------------------------------------------------------------------- ومن قال سبحان الله وبحمده في يومه ماءة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زيد البحر	2417	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms1303	true	-7342949234845030928	103	184	524	907	1509	300	لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك اخرجه الشيخان والترمذي والنساءي وابن ماجه من حديث ابي هريرة زاد مسلم والترمذي والنساءي ومن قال سبحان الله وبحمده في يوم- ماءة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر	1303	-7763973464041804680	294	565.0	227	384	76.5625	64	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1054	false	-5452594059674166573	222	281	1169	1439	1519	300	الترمذي وصححه الحاكم عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يايها الناس اذكروا الله---------------------------- جاء الموت بما فيه -قال فقلت------ يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك	1054	-5599415508199099465	Masaha001946Vols-ara1.ms1325	true	662331514254082740	248	299	1317	1560	1563	300	الترمذي وغيره------- عن ا---بن كعب اخرج---ه عنه الامام احمد وابن ابي عاصم واسماعيل ا-------------------------------------------------لله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه فقال ابي بن كعب يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قال الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك	1325	-7763973464041804680	161	247.5	122	305	52.78688430786133	32	Sham19Y0017747-ara1	Masaha001946Vols-ara1