id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0776	false	5189882266445884080	209	256	1051	1277	1491	300	جاءت زينب امراة ابن مس----------------------------------------------------------------------------عود---------------------------- قالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	776	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0017	true	899268582084931485	20	84	89	399	1507	300	جاءت زينب امراة ابن مسعود تستاذن عليه فقيل يا رسول الله هذه زينب فقال اي الزيانب فقيل امراة ابن مسعود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها قالت يا نبي ا-لله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي------------------- صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	17	-7561772920403000449	201	383.0	159	330	60.90909194946289	39	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1399	false	-8789198599565544057	109	210	546	1045	1532	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي- الله عليه وسلم فلما اخبرو----ا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فانا اصلي الليل ابدا وقال --اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال --اخر انا اعتزل النساء ا فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني هذا	1399	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0080	true	6021988449313684312	187	271	996	1424	1560	300	جاء ثلاثة رهط الي----- ازواج النبي------------------- يسالون عن عبادة النبي عليه السلا--------م فلما اخبروا بها كانهم تقالوها فقالوا -اين نحن من النبي و------------------قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاصلي---- الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار لا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء-- فلا اتزوج ابدا فجاء النبي----------------------- اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني هذا	80	-7561772920403000449	402	700.5	320	508	79.13385772705078	70	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2296	false	9108840489023629140	7	84	42	454	1505	300	وقال المحب الطبري في قيل وقال ثلاثة اوجه احدهما انهما مصدران للقول تقول قلت قولا وقيلا وقالا و---------------------------------------------------------------------------------------------------المراد في الحديث الاشارة الي كراهة كثرة الكلام لانها تءول الي الخطا وانما كرره للزجر عنه ثانيها ارادة حكاية اقاويل الناس---------- والبحث عنها ليخبر عنها فيقول قال فلان كذا وقيل ل---ه كذا وال------------------نهي عنه اما للزجر ع--------------------------------------ن الاستكثار منه واما لما يكرهه المحكي عنه ثالثها ان ذلك في حكاية الاختلاف في امور الدين كقوله قال فلان كذا وقال فلان كذا	2296	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0084	true	7008437695476296827	8	80	35	389	1567	300	وقال -----------يريد قيل وقول جعل القال-------------- مصدرا يقا-------ل قلت قولا وقيلا وقالا وفي قراءة عبد الله بن مسعود ذلك عيسي بن مريم قال الحق مريم 34 وقيل في قوله قيل وقال وجهان احدهما حكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ية اقاويل الناس واحاديثهم والبحث ع-----------نها فيقول قال فلان كذا وقيل لفلان كذا وهو من باب التجسس المنهي عنه وقيل هو فيما يرجع الي امر الدين وذكر ما وقع فيه من--------------------------------------------------------------- الاختلاف-------------- يقول- قال فلان كذا وقال فلان كذا	84	-7561772920403000449	154	93.5	121	580	26.55172348022461	23	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2398	false	4296460732154525030	15	50	87	294	1722	300	الملاءكة الطوافون لالتماس اهل الذكر كما جاء في رواية البخاري ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	2398	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0113	true	-4795201981877455611	68	101	372	559	1605	300	الملاءكة وكما روي عن ابي هريرة قال قال رسول الله ان الملا--------------ءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله------ تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	113	-7561772920403000449	143	259.0	118	207	69.08212280273438	21	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0173	false	-7721694488215997219	95	131	505	671	1558	300	عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي د عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	173	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0144	true	3612573147936019174	269	300	1292	1435	1435	300	عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقيل له--------------- اليس قد نهي عن هذا -قال---- انما نهي-- عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا-	144	-7561772920403000449	139	240.0	109	166	83.73493957519531	26	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0169	false	6502281018555868550	73	224	373	1188	1575	300	اتقوا اللعان------------ين قالوا وما اللعانان يا رسول الله قال الذي ا الحديث ومعني اللعان اي صاحب اللعن فهو للنسبة اي الذي ينسب الي اللعن والمراد ان الناس يلعنونهما في العادة ووقع في رواية ابي داود ال------------------لاعنين كما في الاصل بصيغة التثنية ب قال الخطابي المراد باللعانين الامرين الجالبين للعن الحاملين الناس ج عليه والداعيين اليه وذلك ان من فعلهما لعن وشتم يعني عادة الناس لعنه فهو سبب د فاسناد اللعن اليهما من المجاز العقلي قال وقد يكون اللاعن بمعني الملعون اي الملعون فاعلهما فهو كذلك من المجاز العقلي وقوله الذي يتخلي في طريق الناس اي يتغوط في موضع يمر به الناس وفي الحديث حذف مضاف والتقدير تخلي الذي يتخلي ه ووجه النهي لما فيه من ايذاء المسلمين بتنجيس من يمر به ونتنه واستقذاره والمراد بالظل هنا مستظل الناس الذي اتخذود مقيلا ومناخا ينزلونه ويقعدون فيه وليس كل ظل يحرم القعود تحت------ه فقد قعد النبي صلي الله عليه وسلم تحت حايش--- النخل	169	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0152	true	2757387739014846445	51	118	244	592	1450	300	اتقوا اللعانين او اللعنتين قالوا وما هما----- يا رسول الله قال الذ-------------------------------------------------------ي يتخلي في طريق------------ الناس او في ظلهم هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن علي بن حجر وقال اتقوا اللاعنين ومعناه اتقوا--------------------------------------------- الامرين الجالبين للعن------------------------------------- وذلك ان من فعلهما لعن وشتم والمراد من الظل الموضع الذي يستظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ال-------------------------------------------------ناس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتخذوه محل نزولهم---------------------- وليس كل ظل يحرم القعود للحاجة فيه فقد قعد النبي لحاجته------------ تحت حاءش من النخل	152	-7561772920403000449	196	200.0	150	854	22.95081901550293	26	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0195	false	-8197692096286876250	171	204	811	970	1448	300	فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا -------------ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم---------------------- حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	195	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0185	true	2783152104392507168	63	103	300	494	1464	300	فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	185	-7561772920403000449	157	286.0	124	194	80.9278335571289	32	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0026	false	-5258936210552915355	58	102	296	514	1497	300	سمع ابا هريرة يقول سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب د البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه والحل ميتته	26	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0199	true	2212264929097416586	57	92	273	450	1517	300	سمع ابا هريرة يقول سال رجل رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله انا نركب ال--بحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال رسول الله------------------- هو الطهور ماءه -الحل ميتته	199	-7561772920403000449	174	315.5	139	218	79.81651306152344	31	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0030	false	7502767896540862551	237	288	1287	1533	1589	300	بءر بضاعة -ان عرضها ستة اذرع قال ابو داود سمعت------- قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون------ فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت	30	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0201	true	-5021991663291705107	152	197	711	931	1438	300	بءر بضاعة كان كثيرا لا يغيره وقوع هذه الاشياء فيه قال قتيبة بن سعيد---- سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال- اكثر ما يكون الماء فيها---------- الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود ومددت ----------رداءي------ عليها ف---------اذا عرضها ستة اذرع ورايت	201	-7561772920403000449	168	246.0	130	260	64.61538696289062	28	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0050	false	-7654056592850572718	70	143	368	723	1499	300	مالك عن اسحاق بن -------------ابي طلحة عن حميدة بنت ابي عبيد--------ة عن خالتها كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجيين يا ابنة اخي قالت قلت نعم فقال ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم وال--طوافات	50	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0204	true	1726112279983339180	70	140	353	685	1535	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن حميدة بنت---- عبيد بن رفاعة عن ك-------بشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة------------- ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت قلت نعم فقال-- ان رسول الله------------------- قال انها ليس- بنجس انها من الطوافين عليكم او الطوافات	204	-7561772920403000449	304	549.0	240	378	80.42327880859375	56	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0084	false	-7555983640614106899	149	232	759	1180	1501	300	لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين وذكرت القصة وقال في اخره--------------------------------------------------- انما يغسل في بول الانثي وينضح من بول الذكر ورواه----- الحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم والطبراني من حديثهما مطولا وروي احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان والحاكم من حديث علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ب قال --رسول الله صلي الله عليه وسلم في بول الرضيع ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية قال قتادة راويه ج هذا ما لم يطعما فاذا طعما غسلا لفظ الترمذي وقال -----حسن رفعه هشام------------------------------ ووقفه سعيد	84	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0210	true	-2201763566045028465	184	300	884	1447	1447	300	لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر ولبابة بنت الحارث هي ام الفضل بن العباس بن عبد المطلب 296 اخبرنا ابو عثمان الضبي انا ابو محمد الجراحي نا ابو العباس المحبوبي نا ابو عيسي نا بندار نا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي -بن ابي طالب -عن ال-----نبي قال في بول الغلام------------------------ الرضيع ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية قال قتادة و-------هذا ما لم يطعما فاذا طعما غسلا -------جميعا قال ابو عيسي رفع- هشام الدستواءي هذا الحديث عن قتادة ووقفه سعيد-	210	-7561772920403000449	221	152.0	173	715	30.909090042114258	36	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0230	false	-6654072481948163904	57	148	314	754	1544	300	ويسالونك عن المحيض قل هو اذي الاية -----------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ج ان يدع ج من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء --------------اسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا د يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا فلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما مخرجا-------- فاستقبلتهما هدية من لبن الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فارسل في اثارهما فسقاهما فعرفا انه لم يجد عليهما	230	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0225	true	-25065852777020759	2	70	14	358	1555	300	-يسالونك عن المحيض---------- الاية البقرة 222 فقال النبي افعل-----------------------وا كل شء الا الجماع فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل-- ان يدع ل-------نا شيءا الا خالفنا فيه فجاء عباد ابن بشر واسيد بن حضي-------------ر فقالا-- يا رسول الله ا------------------------لا نجامعهن ف-----سكت رسول الله------------------- حتي ظننا انه-- وجد عليهما فخرجا من عنده فاستقبلتهما هدية من لبن الي -----رسول الله فبعث---------------- في اثارهما فسقاهما فعرفا انه لم يجد عليهما	225	-7561772920403000449	284	403.5	224	473	60.04228210449219	44	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0226	false	-7254470052094162034	56	87	283	421	1560	300	قال لها انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا	226	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0233	true	-5169151693829840962	270	293	1338	1441	1478	300	قال---- انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك ق-------------------------------ال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا	233	-7561772920403000449	103	196.5	80	138	74.63768005371094	21	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0223	false	-2875861498768435347	54	225	271	1143	1508	300	انما هي- ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة----------------- ثم اغتسلي --افاذا ------------------استنقات فصلي--------------------- اربعة وعشرين او ثلاثة و-عشرين وصومي وصلي ا فان ذلك يجزءك فكذلك فافعلي------- كما تحيض النساء ------------------------------فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي حين تطهرين وتصلي----ن الظهر ب والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب و-------العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ج وتغتسلين مع الصبح----------------------------- قال وهو د--------- اعجب الامرين ه الي رواه الخمسة ج الا النساءي وصححه الترمذي وحسنه البخاري حمنة بنت جحش بفتح الحاء المهملة وسكون الميم وبالنون و اخت زينب زوج النبي صلي الله عليه وسلم الاسدية من اسد خزيمة والصحيح ان هذا اسمها وقيل ان اسمها حبيبة او ام حبيبة وكانت تحت مصعب بن عمير فقتل ز عنها يوم احد فتزوجها طلحة ابن عبيد الله وروي عنها ابنها عمران بن طلحة وكانت تستحاض هي واختها ام ح حبيبة الحديث اخرجه ايضا احمد و-------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه والدارقطني والحاكم من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش	223	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0234	true	-1939802351509370016	11	148	52	776	1542	300	انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ----ليلة وايامها وصومي -------فان ذلك يجزءك وكذلك اف-علي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر --والعصر وت--------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي-- وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله وهذا اعجب الامرين-- الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا حديث حسن واخبر بهذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث عبد الوهاب الكساءي انا عبد العزيز الخلال نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا ابراهيم ابن محمد حدثني عبد ا---------------------لله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش	234	-7561772920403000449	406	564.0	323	1103	36.8087043762207	63	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0239	false	3430198730933178970	155	202	794	1034	1516	300	ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال كان رسول الله -صلي الله عليه وسلم يصل----------------------------------------------------ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وك-----------------------ان يستحب ان يءخر من العشاء وك--------------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجك جليسه	239	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0248	true	3348820969987181766	237	300	1227	1561	1561	300	ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف -كان رسول الله يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجيرة التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه-	248	-7561772920403000449	204	352.5	165	336	60.71428680419922	33	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0283	false	-5552742929121919055	100	222	539	1134	1524	300	الامامة 151 وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك مقدار ما يفرغ الاكل من اكله الحديث رواه الترمذي وضعفه وله عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءذن الا متوضء وضعفه ايضا وله عن زياد بن الحارث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذن فهو يقيم وضعفه ايضا ولابي داود في ا حديث عبد الله بن زيد انه قال انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت وفيه ضعف حديث جابر تمامه والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء الحاجة- ولا تقوموا حتي تروني قال الترمذي لا نعرفه الا من حديث عبد المنعم واسناده مجهول	283	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0279	true	2854953540013449915	181	219	881	1081	1483	300	الاسناد -----عن جابر------------- ان رسول الله ق-------------------ال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قد--ر ما يفرغ الاكل من اكله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء --حاجته ولا تقوموا حتي تروني-------------------------------------------- واسناده مجهول	279	-7561772920403000449	191	309.5	153	596	32.04697799682617	30	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0297	false	5520368964716054668	252	283	1284	1440	1512	300	وقد روي هذا الحديث عن غير واحد من الصحاب---------------------------ة منهم عمر وعلي وابن عباس--------- وقال ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------عمر اذا جعلت المغرب عن يمينك والمشرق عن شمالك فما بينهما قبلة اذا استقبلت القبلة	297	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0301	true	-8629920398272135572	98	151	486	762	1553	300	وقد روي----------- عن غير واحد من الصحابة ما بين المشرق والمغرب قبلة منهم عمر وعلي وابن عباس وابن عمر وقال ابن المبارك ما بين المشرق والمغرب قبلة هذا لاهل المشرق واختار ابن المبارك التياسر لاهل مرو قال ابن عمر اذا جعلت المغرب عن يمينك والمشرق عن يسارك فما بينهما قبلة اذا استقبلت القبلة	301	-7561772920403000449	142	253.0	113	287	49.477352142333984	26	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0346	false	-7084212679287537725	62	124	315	639	1509	300	المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه ب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	346	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0309	true	2584385328046364748	234	286	1167	1447	1515	300	المسجد ----علي عهد رسول الله------------------- مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه-- في عهد رسول الله بالل-------------------بن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمدة من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	309	-7561772920403000449	275	517.0	223	324	84.87654113769531	47	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1059	false	-4652727491814793707	48	105	245	518	1545	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا ج خرج صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضلك وغير هذا وقد تقدم في باب المساجد وجاء في رواية اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم	1059	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0316	true	-2156418971227281567	82	175	415	873	1478	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم --وقال ---رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا --خرج صلي علي محمد وسلم --وقال ---رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك قال ابو عيسي حديث فاطمة حديث حسن وليس اسناده بمتصل فاطمة بنت الحسين لم تدرك فاطمة الكبري قلت وقد اخرج مسلم الحديث من طريق ابي حميد وابي اسيد قال قال رسول الله اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك و-------------------------------------في رواية اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي ----------------ثم -ليقل اللهم	316	-7561772920403000449	200	329.0	157	524	38.167938232421875	34	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2403	false	9009152760298759691	1	66	4	314	1481	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر--- ذنوبي وافتح لي ابواب -فضلك واذا خرج صلي علي محمد ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك--------------------------------------------------------------------------------------------- وقد جاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية ابن حبان وغيره واصله في مسلم بلفظ اذا دخل احد-- المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك مكان فضلك في الدخول وفي	2403	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0316	true	-2156418971227281567	82	183	415	911	1478	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم --وقال ---رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك قال ابو عيسي حديث فاطمة حديث حسن وليس اسناده بمتصل فاطمة بنت الحسين لم تدرك فاطمة الكبري قلت وقد اخرج مسلم الحديث من طريق ابي حميد وابي اسيد قال قال رسول الله اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك وفي رو----------------------------------اية اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي------------------- ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك -باب فضل---- القعود -في	316	-7561772920403000449	218	290.5	169	560	38.92856979370117	37	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0330	false	8188744690372035099	68	103	354	535	1500	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه رسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	330	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0337	true	8490145314395805144	170	201	796	958	1430	300	عن عاءشة ان النبي -------------------صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	337	-7561772920403000449	162	321.0	131	181	89.50276184082031	30	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0316	false	4443349389425028679	171	225	871	1142	1535	300	وقال البغوي استحب-- اهل العلم-------- الدنو من السترة بحيث يكون بينه وبينها قدر امكان السجود وكذلك بين الصفوف وقد ورد الامر بالدنو منها وفيه بيان الحكمة في ذلك وهو ما رواه ابو داود وغيره من حديث سهل بن ابي حثمة مرفوعا----------- اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه ا صلاته	316	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0342	true	-3764024774550923331	70	112	338	550	1462	300	-والعمل علي هذا عند اهل العلم استحبوا الدنو من السترة بحيث يكون بينه وبينها قدر امكان السجود وكذلك بين الصفين وروي عن----------------------------------------------------------------------------- سهل بن ابي حثمة يبلغ به النبي قال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه-- صلاته	342	-7561772920403000449	166	263.0	131	292	56.84931564331055	29	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0353	false	166461787051402997	153	198	747	952	1491	300	عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزء منه قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله	353	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0350	true	7925675064106293311	2	42	7	190	1467	300	عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي --------------------قال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني --قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله	350	-7561772920403000449	180	343.0	141	205	87.80487823486328	37	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0357	false	-8867076412541541809	51	125	263	641	1507	300	ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار---- مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	357	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0352	true	-3636551655678650357	199	270	952	1320	1468	300	ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة- رسول الله رايته------------- اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه فاذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار الي مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	352	-7561772920403000449	337	617.0	269	383	87.98955535888672	59	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0362	false	-5121545042194373956	135	300	732	1524	1524	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة قال وجهت وجهي الي قوله من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك الي اخره رواه مسلم وفي رواية له ان ذلك في صلاة الليل تمامه ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظم- وعصبي واذا رفع راسه قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السم-وات وملء والارض ا ملء-------------- ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت ولك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين ثم يكون ب- اخر ما يقول بين التشهد-	362	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0359	true	-8054211632270280178	26	192	124	946	1472	300	علي بن ابي طالب------------- عن رسول الله -------------------انه كان اذا قام الي الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك----------------------------------------------------------- ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع----- قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات----- والارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره ت-بارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد	359	-7561772920403000449	673	1246.0	533	924	72.83549499511719	129	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2447	false	-1113543588197922648	101	148	488	701	1464	300	ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والسلا-م اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اسرفت وما اعلنت و----------ما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت وفي رواية له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا سلم قال اللهم اغفر لي ما قدمت الي	2447	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0359	true	-8054211632270280178	184	279	912	1360	1472	300	ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت و----------ما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت هذا حديث صحيح قال مسلم بن الحجاج حدثنا زهير بن حرب حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي نا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عمه الماجشون عن ابي سلمة عن الاعرج بهذا الاسناد وقال كان رسول الله اذا استفتح الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي وقال وانا اول المسلمين واذا سلم قال اللهم اغفر لي ما قدمت الي	359	-7561772920403000449	189	350.0	145	458	41.26637649536133	39	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0353	false	166461787051402997	153	198	747	952	1491	300	عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزء منه قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله	353	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0378	true	-6445435798287044123	124	164	631	815	1472	300	عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي------------------- فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني --قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله	378	-7561772920403000449	181	347.5	142	205	88.29268646240234	37	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0395	false	-6933592584313122302	119	193	607	947	1465	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفعل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس--------- متفق	395	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0379	true	8344277520865921605	94	165	449	776	1457	300	ابا هريرة يقو------------ل كان رسول الله------------------- اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس هذا حديث متفق	379	-7561772920403000449	296	532.0	230	365	81.09589385986328	59	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0412	false	-2504427454415034249	223	300	1091	1468	1468	300	قول البخاري قال نافع كان ابن عمر يضع يديه قبل ركبتيه واخرج اصبغ بن الفرج عن الدراوردي عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان يضع يديه قبل ركبتيه ويقول كان النبي ص-------------------------------------------لي الله عليه وسلم يفعل ذلك رواه الحاكم في المستدرك من طريق م----------حمد ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سلمة عن الدراوردي وقال علي شرط مسلم واخرج ابن خزيمة في صحيحه من حديث مصعب بن سعد عن ابيه قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين-	412	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0393	true	-1918157691210296230	162	277	791	1347	1456	300	قبل اليدين وقال نافع كان ابن عمر يضع يديه قبل ركبتيه وبه قال الاوزاعي ومالك----------------------------------------- انه---- يضع يديه قبل ركبتيه 643 اخبرنا عمر بن عبد العزيز انا القاسم بن جعفر اخبرنا ابو علي اللءلءي نا ابو داود نا سعيد بن منصور نا عبد العزيز ابن محمد حدثني محمد بن عبد الله بن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه قال ابو سليمان الخطابي حديث واءل بن حجر اثبت من هذا وزعم بعض العلماء ان هذا منسوخ وروي فيه خبرا عن سلمة بن كهيل عن----------------------------------------------------- مصعب بن سعد --------قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين	393	-7561772920403000449	168	179.0	131	662	25.377643585205078	25	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0330	false	8188744690372035099	68	103	354	535	1500	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه رسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	330	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0434	true	-1237643556461437999	104	135	484	645	1454	300	عن عاءشة ان النبي -------------------صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	434	-7561772920403000449	161	314.0	130	181	88.95027923583984	29	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0459	false	1955157571906355477	105	126	531	634	1512	300	اللهم اكتب لي بها عندك اج-----------------را واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود	459	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0453	true	8640306266946103409	127	148	621	724	1463	300	اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخ-----------------را وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود	453	-7561772920403000449	86	166.0	69	120	71.66666412353516	15	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0484	false	7050026231104207176	212	270	1076	1367	1531	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء--------- متفق	484	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0464	true	-3842371602692849487	231	282	1112	1363	1446	300	عن ابي هريرة ------------ان رسول الله------------------- قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا -يءم الناس ثم اخالف الي رجال----------------- فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء هذا حديث متفق	464	-7561772920403000449	240	432.5	191	300	80.0	44	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0492	false	-5660612404004479712	60	126	293	620	1492	300	يزيد بن الاسود رضي الله عنهانه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح-------------- فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هو برجلين لم-------------- يصليا فدعا به-------ما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا -قال---------------------ا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ادركتم الامام ولم يصل فصليا معه- فانه- لكما نافلة رواه احمد	492	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0495	true	-8760014852759410976	212	283	1068	1418	1495	300	يزيد بن الاسود عن ابيه قال شهدت مع النبي حجته فصليت معه----------- صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف ف---------------اذا هو برجلين في اخر القوم ولم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال----- ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة ----فصليا معهم فانها لكما نافلة وقال سعيد	495	-7561772920403000449	207	285.0	159	386	53.6269416809082	32	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0493	false	-1246691378624061601	57	136	286	684	1498	300	اذا جءت الصلاة فوجدت الناس يصلون فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة--- وهذه مكتوبة واجيب بان هذا الحديث فيه ضعف صرح بضعفه النووي وقال البيهقي هو مخالف لحديث ا يزيد بن الاسود وهو اصح ورواه الدارقطني بلفظ وليجعل التي صلي في بيته نافلة قال الدارقطني هي رواية ضعيفة شاذة وقول ثالث للشافعي انه يحتسب الله بايهما شاء لقول ابن عمر لمن ساله عن ذلك اوذلك------------------------------------------------------- اليك انما ذلك الي الله عز وجل يجعل ايتهما شاء اخرجه	493	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0496	true	-3611376512117890983	2	63	7	306	1450	300	اذا جءت الصلاة فوجدت الناس يصلون فصل معهم وان كنت قد صليت تكن--- نافلة لك وهذه مكتوبة وذهب بعض من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال بالاول الي ان قوله وهذه مكتوبة يعني وتلك مكتوبة ويريد الاولي وسال رج---------ل ابن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام ايتهما اجعل صلاتي فقال او ذلك اليك انما ذلك الي الله------- يجعل ايتهما شاء ويروي	496	-7561772920403000449	143	159.5	109	456	31.359649658203125	25	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0476	false	7873974249619045263	5	39	27	193	1404	300	ثم قام---- تلك الليلة واوتر بنا ثم انحدر الي مسجده فصلي باصحابه حتي اذا بقي الوتر قدم رجلا فقال اوتر باصحابك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا وتران في ليلة	476	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0541	true	-2272404303397516814	204	235	924	1075	1397	300	ثم قام بنا تلك الليلة واوتر بنا ثم انحدر الي مسجده فصلي باصحابه حتي اذا بقي الوتر قدم رجلا فقال اوتر باصحابك فاني سمعت رسول الله------------------- يقول لا وتران في ليلة	541	-7561772920403000449	147	275.5	117	170	86.47058868408203	29	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0471	false	6472361774297027358	152	206	773	1040	1487	300	عاءشة ولفظه ان النبي ----صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد--------- فصلي بصلاثه ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج------ الا اني خشيت ان يفرض عليكم----- وذلك في رمضان	471	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0549	true	-4740102690944050625	233	287	1095	1363	1423	300	عاءشة زوج----- النبي ان رسول الله ----------صلي في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله------------------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفرض عليكم قالت وذلك في رمضان	549	-7561772920403000449	225	375.5	178	302	74.50331115722656	40	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0870	false	-6862900877867159293	144	204	709	1022	1531	300	الي المسجد في ليلة فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني ار--ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب----- ثم خرج----- ليلة----- والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعم- البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل-وكان الناس يقومون اوله	870	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0550	true	8963963451113738283	155	217	786	1109	1522	300	الي المسجد-------- فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اراني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد ك-ان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب فقال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	550	-7561772920403000449	303	558.0	245	332	91.26506042480469	54	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0581	false	-101778437773554675	227	260	1110	1278	1473	300	الصلاة في شدة الخوف ركعة واحدة يومء ايماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اسحاق بن راهويه يقول---- عند ا المسايفة تجزءك ركعة واحدة تومء لها ايماء فان لم تقدر فسجدة فان لم تقدر فتكبيرة لانها ذكر الله	581	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0564	true	-314904891644587463	240	299	1187	1491	1495	300	الصلاة في شدة الخوف ركعة واحدة يومء بها روي ذلك عن عطاء وطاوس والحسن ومجاهد وقتادة والحكم وحماد وروي عن جابر انه كان يقول في الركعتين في السفر ليستا بقصر انما القصر واحدة عند القتال وكان اسحاق بن راهوية يقول اما عند الشدة في----جزءك ركعة واحدة تومء اي----ماء فان لم تقدر فسجدة فان لم تقدر فتكبيرة لانها ذكر الله	564	-7561772920403000449	146	253.5	116	312	46.79487228393555	26	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0559	false	-5618924938385440120	25	69	116	319	1476	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام روا---------------ه مسلم	559	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0587	true	5301516840615070824	216	254	1030	1206	1429	300	ابي هريرة عن------------------ رسول الله قال--------------- من اغتسل و--اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ------- من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام هذا حديث صحيح اخرجه مسلم	587	-7561772920403000449	153	250.0	118	218	70.18348693847656	30	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0549	false	8911545201907134676	35	68	182	340	1514	300	وعن ام هشام بنت حارثة بن النعمان رضي الله عنها قالت ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس	549	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0595	true	3681236044496561589	48	74	223	348	1485	300	وعن ام هشام بنت حارثة بن النعمان-------------- قالت ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله------------------- يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس	595	-7561772920403000449	125	229.0	99	158	79.11392211914062	24	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0556	false	3242660509053906311	114	154	568	764	1525	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمعة سورة الجمعة والمنافقين رواه مسلم وله عن---------------- النعمان بن بشير رضي الله عنه كان يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية	556	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0600	true	1876540385902003169	37	121	170	575	1485	300	عن النبي ---------------انه كان يقرا في صلاة الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال وربما اجتمع العيدان فقرا بهما فيهما جميعا هذا حديث صحيح 1091 اخبرنا ابو عثمان الضبي انا ابو محمد الجراحي نا ابو العباس المحبوبي نا ابو عيسي نا قتيبة نا ابو عوانة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابي----------------------------------------ه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال كان النبي يقرا--- في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية	600	-7561772920403000449	118	62.5	90	463	25.4859619140625	23	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0576	false	8881449867968256380	9	64	47	327	1537	300	عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معة وطا----ءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	576	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0602	true	1619296781433566129	91	143	448	712	1459	300	عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله------------------- يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وصفت طاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما فاتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي لهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	602	-7561772920403000449	252	481.5	202	284	88.73239135742188	43	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0579	false	-2175974591893517353	64	292	333	1505	1551	300	جابر رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا------ صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قض------ي السجود وقام الصف الذي يليه فذكر الحديث وفي رواية ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم تاخر الصف الاول وتقدم الصف الثاني فذكر مثله وفي اخره ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا رواه مسلم ولابي داود عن ابي عياش الزرقي مثله وزاد انها كانت بعسفان وللنساءي من وجه اخر عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بطاءفة من اصحابه ركعتين ثم سلم ثم صلي باخرين ركعتين ثم سلم ومثله لابي داود عن ابي بكرة قوله فذكر الحديث تمامه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا معه جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر----- المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءكم	579	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0606	true	722707215122830852	89	204	454	1074	1561	300	جابر------------- قال ----صلي رسول الله------------------- صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين------------------------------------ والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي------------------- وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم------------------------- قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر----- المقدم ثم ركع النبي------------------- وركعنا---- جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي------------------- السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي------------------- وسلمنا جميعا قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم	606	-7561772920403000449	570	983.0	462	1189	47.93944549560547	93	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0615	false	-6691771684136150867	92	178	503	926	1530	300	عباس رضي الله عنهما قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------فصلي فقام قياما طويلا---- نحوا من قراءة سورة البقرة---- ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت	615	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0629	true	4688604942035193281	215	300	995	1408	1408	300	عباس انه قال -------------خسفت الشمس علي عهد رسول الله------------------- فصلي رسول الله والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من------ سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت-	629	-7561772920403000449	374	693.5	297	452	82.74336242675781	72	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0626	false	-7491525689857547482	147	199	750	1034	1526	300	اليمين علي الشمال وزاد فيه ابن ماجه وابن خزيمة والشمال علي اليمين وفي رواية ابي ا داود فجعل ب--------------------------------------------------------------------------- عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وعطافه الايسر علي عاتقه الايمن وفي رواية لابي داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استسقي---------- وعليه خيمصة--- سوداء فاراد ان ياخذ باسفلها فيجعله ا اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتق-ه ---واختار الشافعي	626	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0641	true	8889626368105947705	2	121	12	631	1481	300	اليمين علي الشمال----------------------------- والشمال علي اليمين ولا ينكس وقول مالك قريب منه وروي عن عباد بن تميم عن عمه في حديث الاستسقاء عن النبي قال وحول رداءه وجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وعطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله 1162 اخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكساءي انا عبد العزيز بن احمد الخلال نا ابو العباس الاصم ح واخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن احمد العارف قالا انا ابو بكر الحيري نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم قال استسقي رسول الله وعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ باسفلها فيجعله-- اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقيه هكذا رواه الشافعي	641	-7561772920403000449	203	315.5	165	650	31.230770111083984	29	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0622	false	6889732959420496779	125	155	644	799	1534	300	ابي اللحم انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي عند احجار الزيت قريبا من الزوراء فراه قاءما يدعو يستسقي رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه واخرج ابو --	622	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0642	true	-1098240334923486215	28	54	127	260	1509	300	ابي اللحم انه راي النبي يست-------------------سقي عند احجار الزيت قريبا من الزرراء----- قاءما يدعو يستسقي رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه وروي عن ابن	642	-7561772920403000449	118	219.5	95	157	75.15923309326172	21	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2327	false	-8878566411261766108	28	67	149	336	1564	300	ابن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا علي اثنتين ا رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفق منه اناء الليل واناء النهار	2327	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0649	true	8569083947803288011	232	265	1146	1308	1473	300	ابن عمر ----قال قال رسول الله------------------- لا حسد الا علي اثنتين-- رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفق منه اناء الليل واناء النهار	649	-7561772920403000449	162	300.0	129	187	86.63101959228516	30	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1283	false	-5486535650768602514	132	166	699	877	1544	300	ابي سعيد قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ هو بالدال المهملةسيد ذلك الحي فسعوا	1283	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0655	true	-2813941101777799022	274	300	1407	1540	1540	300	ابي سعيد قال انطلق نفر من اصحاب النبي----------------------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد--------------------- الحي فسعوا-	655	-7561772920403000449	125	212.0	100	178	70.22471618652344	23	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1283	false	-5486535650768602514	166	300	877	1544	1544	300	له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عند----هم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله -قد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قط-ع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نشمط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة اي علةقال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما-	1283	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0656	true	-6091990107680733310	0	124	0	620	1477	300	له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء -قال بعضهم نعم والله---- لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نش-ط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبه قا------ل فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا ق-ال الذي رقي لا تفعلوا حتي تاتي النبي------------------- فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله------------------- فذكروا له فقال وما يديرك انها رقية ثم قال--- اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما	656	-7561772920403000449	606	1133.5	484	674	89.91098022460938	110	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2167	false	456567699439194092	114	234	595	1367	1723	300	هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحصي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي ا المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور وقد اخرجه الطبراني عن ابي زرعة الدمشقي---- عن صفوان -بن صالح	2167	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0694	true	-1463949718521345441	77	199	378	1153	1698	300	هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي --المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور قال ابو عيسي هذا حديث غريب حدث به غير واحد عن صفوان ابن صالح	694	-7561772920403000449	737	1425.5	621	777	94.85199737548828	109	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2432	false	859315028080721333	13	104	69	493	1478	300	شداد بن اوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اخرجه البخاري تمام الحديث قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	2432	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0715	true	8080383286842030994	162	240	776	1131	1447	300	شداد بن اوس عن النبي قال------------------------------------- سيد الاستغفار ان يقول ------اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت --------------------------قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	715	-7561772920403000449	344	642.5	267	424	81.13207244873047	73	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2433	false	1319217573008922161	4	63	23	318	1570	300	قوله وانا علي عهدك وسقطت الواو في رواية النساءي قال الخطابي يعني انا علي ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة لك ما استطعت من ذلك ويحتمل ان يريد انا مقيم علي ما عهدت الي من امرك ا ومتمسك به ومتنجز وعدك في المثوبة ب والاجر وقوله ما استطعت ----------------------اعتراف بالعجز والقصور عن كنه الواجب من حقه	2433	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0715	true	8080383286842030994	243	292	1145	1401	1447	300	قوله -انا علي عهدك ووعدك يريد علي ---------------------------------------ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة لك وقد يكون معناه اني----------------- مقيم علي ما عهدت الي من امرك-- ومتمسك به ومتنجز وعدك في المثوبة-- والاجر عليه واشتراط الاستطاعة في ذلك معناه الاعتراف بالعجز والقصور عن كنه الواجب من حقه	715	-7561772920403000449	190	314.0	151	317	59.93690872192383	31	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1523	false	8711743893782641307	63	110	292	517	1474	300	ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا--------- متفق عليه هذا لفظ-- مسلم	1523	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0724	true	371961702305946627	18	59	77	274	1448	300	ابن عباس -------------قال قال النبي----------------------- لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شي--طان ابدا هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم	724	-7561772920403000449	170	283.5	132	236	72.03389739990234	32	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0021	false	7546958279498164123	0	30	0	128	1475	300	عن موسي بن عقبة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا -كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم	21	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0727	true	7982898005434867476	272	300	1261	1379	1379	300	عن موسي بن عقبة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله---------- من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم-	727	-7561772920403000449	105	179.0	80	129	81.39534759521484	22	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2260	false	-8996775467340590442	234	276	1150	1358	1481	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح--ه واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه روا---------------ه مسلم	2260	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0753	true	7746011071605303114	105	151	511	730	1522	300	عن ابي هريرة ------------------ان رسول الله قال--------------- حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه هذا حديث صحيح اخرجه مسلم	753	-7561772920403000449	169	278.5	134	252	67.06349182128906	32	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0644	false	-8649558245517969313	171	233	851	1141	1479	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة تءم--ن علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديي--------------------------------------------------------ن وافسح له في قبره ونور له فيه	644	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0785	true	-1101613251759908819	88	154	427	742	1431	300	ام سلمة-------------- قالت دخل رسول ال---------له ع----------لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	785	-7561772920403000449	256	482.0	201	348	73.56321716308594	50	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0679	false	2798892196535431673	79	148	415	746	1515	300	يقول اللهم هذا عبدك وابن عبدك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه ب فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ج نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه	679	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0802	true	-5248225449746698730	204	238	1009	1169	1464	300	اقول اللهم هذا عبدك وابن عبدك وابن امتك -------------------------------------------------------------------كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه	802	-7561772920403000449	149	272.0	117	331	45.015106201171875	29	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0664	false	4004340487096478823	105	136	521	671	1467	300	فقال ما فعل ذلك الانسان فقالوا مات يا رسول الله قال ب افلا اذنتموني فقالوا انه كان كذا وكذا قال ج فحقروا شانه قال فدلوني علي قبره فاتي قبره فصلي عليه	664	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0804	true	-5497533250137891477	122	151	581	726	1436	300	فقال ما فعل ذاك الانسان قا-لوا مات يا رسول الله قال-- افلا اذنتموني فقالوا انه كان كذا وكذا قال-- فحقروا شانه قال فدلوني علي قبره فاتي قبره فصلي عليه	804	-7561772920403000449	142	271.0	113	150	94.66666412353516	25	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0682	false	5396092617355545749	36	105	191	527	1472	300	من -تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع--------- بقيراطين كل قيراط مثل ا احد قوله من شهد الجنازة المراد بالشهود هو الحضور معها وظاهر الحضور معها من ابتداء الخروج بها وهذا مصرح به في رواية لمسلم بلفظ من خرج مع جنازة من بيتها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع	682	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0807	true	-6727028103387955063	261	289	1316	1456	1507	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثل احد ومن صلي عليها ثم رجع	807	-7561772920403000449	130	243.0	104	346	37.5722541809082	24	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0693	false	1909253245231918249	65	128	306	623	1470	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت--- عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء اخرجه ابو داود والحاكم وزاد ورايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابو بكر راسه بين كتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند	693	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0814	true	-6396884216802642138	205	246	1019	1224	1495	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي------------------------------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء ف----------------------------رايت رسول الله------------------- مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي----------------------- وعمر راسه عند	814	-7561772920403000449	189	300.5	149	320	59.0625	33	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0707	false	8486592757922420127	184	239	918	1204	1501	300	ما من ميت يموت فيقوم ج باكيهم في الترمذي فيقون باكيه فيقول واجبلاه واسنداه ونحوه -----الا ويلزمه ملكان يلهزانه اهكذا انت ورواه الحاكم وصححه وشاهده في الصحيحين عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وتقول واجبلاه وا-كذا واكذ فلما------ افاق قال ما قلت شيءا الا قيل لي انت	707	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0828	true	4073525421991465689	166	214	786	1014	1469	300	ما من ميت يموت فيقوم ب--اكيهم -----------------------فيقول واجبلاه واسنداه او نحو ذلك الا وكل به ملكان يلهزانه اهكذا كنت وقال------------------------------------ النعمان بن بشير---- اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه وا كذا وا كذا فقال حين افاق---- ما قلت شيءا الا قيل لي انت	828	-7561772920403000449	190	294.5	151	303	62.70627212524414	32	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0722	false	1448311618804817426	0	116	0	581	1522	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقه الجمل فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ب ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ----------------------------------وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة	722	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0850	true	4228968936030542244	184	300	954	1542	1542	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي------------------------- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة-- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وما----ءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة-	850	-7561772920403000449	545	1039.5	438	620	87.90322875976562	101	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0722	false	1448311618804817426	116	245	581	1238	1522	300	الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين -شاة شا--ة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من ج خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الح----------------قة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	722	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0851	true	7088447448950516405	0	96	0	496	1520	300	الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين بشاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها فمن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا--- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست معه الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	851	-7561772920403000449	469	822.0	377	677	69.2762222290039	81	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0730	false	-6869087622890012617	200	236	1076	1243	1596	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر	730	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0858	true	523717411826026225	110	139	566	703	1478	300	معاذ بن جبل قال بعثني------ النبي------------------------ الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر	858	-7561772920403000449	129	232.0	100	167	77.2455062866211	26	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1239	false	6854975747903545915	34	118	166	578	1470	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة الحديث متفق عليه تمام الحديث فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله تعالي و-اما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه قوله	1239	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0863	true	5010453752291533597	3	111	13	538	1532	300	ابي ه-----------------ريرة امر رسول الله بالصدقة------------------------------------------------------- فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد و--عباس بن عبد المطلب------------------ فقال النبي----------------------- ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس ابن عبد المطلب عم رسول الله فهي عليه صدقة ومثلها معها هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن زهير بن حرب عن علي بن حفص عن ورقاء عن ابي الزناد وقال بعث رسول الله عمر علي الصدقة وقال قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه قوله	863	-7561772920403000449	259	440.5	201	640	40.46875	50	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0759	false	-5238410493118593000	88	128	472	678	1538	300	مالك في الموطا عن ربيعة------------------ عن غير واحد من علماءهم انه صلي الله عليه وسلم اقطع -بلال بن الحارث المزني المعادن القبلية واخذ منها الزكاة دون الخمس وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا تءخذ منها الا الزكاة الي اليوم	759	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0872	true	9031713905977843298	231	266	1185	1361	1535	300	مالك---------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان رسول الله---------- اقطع لبلال بن الحارث المزني مع--ادن القبلية--------------------------- وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم	872	-7561772920403000449	149	246.5	119	225	66.22222137451172	24	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0783	false	4537074900611279630	181	216	898	1080	1513	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلين حدث-اه انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم يسالانه الصدقة فقلب فيهما النظر فراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي--- مكتسب	783	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0879	true	-2805162366289092226	268	299	1343	1498	1501	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلين اخبراه انهما اتيا رسول الله فسالاه من----------------- الصدقة فصعد فيهما وصوب-------------- فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لذي قوة مكتسب	879	-7561772920403000449	130	219.5	101	186	69.89247131347656	24	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0780	false	4366599251805011683	64	90	303	434	1524	300	سهل بن الحنظلية قال قال رسول الله من سال وعنده ما يغنيه-فانما يستكثر من النار فقالوا يا رسول الله وما يغنيه قال قدر ما يغديه ويعشيه	780	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0881	true	6575244422274645677	208	235	991	1121	1448	300	سهل بن الحنظلية قال قال رسول الله من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار فقال-- يا رسول الله وما يغنيه قال قدر ما يغديه ويعشيه	881	-7561772920403000449	129	247.5	103	132	97.7272720336914	26	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1796	false	6767055188527124599	105	156	503	738	1444	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار -قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	1796	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0926	true	-6953421924441351126	194	238	944	1148	1444	300	ابي هريرة -------------قال جاء رجل الي النبي ف-------------------قال يا رسول الله عندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	926	-7561772920403000449	202	378.0	158	236	85.59322357177734	41	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0905	false	-5043308304620619476	110	149	535	725	1497	300	امراة -قالت يا رسول الله اني---- تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك ورد-- عليك الميراث قالت------------- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انه-------------ا لم تحج--- افاحج عنها قال---- حجي عنها وبهذا	905	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0933	true	3904018711832701797	122	170	581	809	1461	300	امراة فقالت يا رسول الله اني كنت تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت يا رسول الله انما لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها --هذا	933	-7561772920403000449	185	316.5	146	230	80.43478393554688	35	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0792	false	2217898835693873068	134	167	717	869	1503	300	عمرو بن قيس عن ابي اسحاق عنه ولفظه عندهم-- كنا عند عمار بن ياسر رضي الله عنه فاتي بشاة مصلية فقال كلوا فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار من صام --يوم	792	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0945	true	-7520423324827349848	88	120	429	572	1452	300	عمرو بن قيس عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر قال كنا عند عمار بن ياسر------------- فاتي بشاة مصلية فقال كلوا فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار من صام اليوم	945	-7561772920403000449	127	220.0	98	156	81.4102554321289	26	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0827	false	-6351625621058367471	52	124	251	583	1475	300	جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج-------- عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام قال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب	827	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0970	true	-7952164735499117672	178	215	841	1011	1430	300	جابر------------ ان رسول الله------------------- خرج الي مكة عام الفتح-------- في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصا---------------------------------------م الناس-------- معه فقيل له يا رسول الله------------------------------------------------------------- ان الناس قد شق عليهم الصيام----------------------- فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب	970	-7561772920403000449	148	205.5	114	340	43.52941131591797	25	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0878	false	578413957304461399	224	265	1186	1400	1574	300	الله عنه--- ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر--------- متفق	878	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms0996	true	6642177557697360754	220	259	1082	1283	1477	300	الله بن عمر ان رجالا من اصحاب النبي------------------- اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر من رمضان فقال رسول الله اني--------------- اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر هذا حديث متفق	996	-7561772920403000449	176	301.5	142	235	74.89361572265625	31	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0920	false	3597349479109934182	72	120	310	552	1462	300	ابن عمر انه لما فتح هذان المصران يعني الكوفة والبصرةاتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان النبي صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو ج جور عن طريقنا يعني ماءلا منحرفا عنها وانا ان اردناه ي--شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	920	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1018	true	1978371438495291557	55	94	259	443	1486	300	ابن عمر قال لما فتح هذان المصران -------------------اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول----- الله---------- حد لاهل نجد قرن- وهو-- جور عن طريقن-----------------------ا وانا ان اردنا قرن شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	1018	-7561772920403000449	172	280.5	135	244	70.49180603027344	31	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0922	false	1277241769028228953	142	193	743	974	1532	300	من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بح--ج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل ب--حج او ا جمع الحج والعمرة فلم يحل-- حتي كان يوم النحر--------- متفق عليه قولها خرجنا كان خروجه صلي الله ----------عليه وسلم من	922	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1027	true	-2607445233606913683	0	50	0	231	1425	300	من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله با-------------------لحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بالحج او-- جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر هذا حديث متفق علي- صحته اخرجه محمد ---عن عبد الله بن يوسف واخرجه مسلم عن	1027	-7561772920403000449	182	285.5	138	256	71.09375	32	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2133	false	-2833179288508795101	33	76	141	338	1472	300	عاءشة قالت---------------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	2133	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1040	true	-4691894888172620498	195	230	933	1090	1448	300	عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله -------------------بيدي ثم قلدها رسول الله بيدي------------------ه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي	1040	-7561772920403000449	133	213.0	102	213	62.441314697265625	27	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0968	false	6761852388346002756	68	105	343	543	1555	300	ودفع---------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة ف--------لما اتي جبلا---------- ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم	968	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1067	true	-6682663378460403210	259	300	1307	1531	1531	300	ودفع رسول الله وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم-	1067	-7561772920403000449	194	353.0	159	228	85.08772277832031	32	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0968	false	6761852388346002756	105	143	543	733	1555	300	يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع ----------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب ح--------تي اتي ال-شعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا- وكبر- وهلل------- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	968	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1068	true	-5348747256132113256	0	42	0	218	1515	300	يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1068	-7561772920403000449	189	339.0	151	218	86.69725036621094	33	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0998	false	2876656294992310231	64	88	339	462	1509	300	ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس	998	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1070	true	249191824132072271	196	217	952	1060	1475	300	ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان رسول----- الله---------- خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس	1070	-7561772920403000449	104	188.0	83	123	84.55284881591797	19	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1002	false	-4709224619334325117	5	70	24	353	1483	300	مناسككم 598 وعن ابن عمر رضي الله عنه انه كان يرمي الجمرة الدنيا م--ع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم- يسهل فيقوم فيستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه -ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذا-ت الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي فلا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت	1002	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1092	true	9126152794817496455	43	105	215	528	1501	300	عن سالم -----عن ابن عمر------------- انه كان يرمي ج--مرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم -مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه حتي يرمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت	1092	-7561772920403000449	293	536.0	232	334	87.72454833984375	50	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1035	false	342842321531586718	186	224	968	1144	1540	300	عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسالت ابن عباس رضي الله عنه وابا هريرة عن ذلك فقالا صدق	1035	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1120	true	1163294268483140597	159	188	769	906	1447	300	عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري قال قال رسول الله------------------- من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسالت ابن عباس------------- وابا هريرة------- فقالا صدق	1120	-7561772920403000449	137	243.0	108	176	77.84091186523438	26	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1079	false	-406267326383052186	40	114	202	576	1482	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الحمر والميتة والحنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرا---م قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1079	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1149	true	4233709794048426210	132	194	677	990	1537	300	جابر بن عبد الل-------------ه انه سمع رسول الله------------------- يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه ي-طلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله------------------- عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حر------م شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1149	-7561772920403000449	305	544.5	245	377	80.90185546875	51	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1156	false	-8329581576436036893	11	62	58	312	1550	300	عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان -تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع--------- متفق	1156	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1156	true	3332754981051995442	218	263	1104	1328	1508	300	عن ابن عمر عن رسول الله------------------- قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع هذا حديث متفق	1156	-7561772920403000449	214	399.0	171	264	81.06060791015625	40	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1170	false	6873205812372967848	154	220	793	1126	1561	300	ابي سعيد الخدري و---ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين و---------الثلاثة فقال -صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك متفق	1170	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1172	true	-516915227626634516	24	76	107	375	1472	300	ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة--------------- ان رسول الله------------------- استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله------------------- اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاث- فقال رسول الله ف---------لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا هذا حديث--------------- متفق	1172	-7561772920403000449	245	400.0	196	346	70.80924987792969	42	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1180	false	-2237734138907162751	12	55	61	256	1500	300	ابن عمر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله--------- متفق	1180	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1177	true	6525209926185835409	182	220	900	1071	1482	300	ابن عمر------------- قال نهي رسول الله------------------- عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او -كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله هذا حديث متفق	1177	-7561772920403000449	159	289.0	124	204	77.94117736816406	32	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1185	false	-3541794595282434704	152	192	771	977	1535	300	زيد بن ثابت انه ---------------------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ولا نقد في ايديهم يبتاعون به رطبا وياكلون- مع الناس وعندهم فضول--- قوتهم من التمر فرخص لهم انه يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1185	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1182	true	-1333214013138619521	90	133	470	694	1482	300	زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا ا--------------لي النبي ان الرطب ياتي ولا نقد ب--ايديهم يبتاعون به رطبا -ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان- يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1182	-7561772920403000449	171	282.5	138	242	70.6611557006836	27	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1130	false	-4844570543670713954	0	38	0	198	1519	300	وقدحا وقال من يشتري هذا الحلس والقدح فقال رجل اخذ-هما بدرهم فقال------ من يزيد علي درهم فاعطاه رجل درهمين فباعهما منه وعلق البخاري عن عطاء ادركت الناس لا يرون باسا ببيع المغانم -ممن يزيد ووصله ا---بن ابي شيبة	1130	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1198	true	4142715045169301336	67	104	307	505	1442	300	وقدحا وقال من يشتري هذا الحلس والقدح فقال رجل اخذتهما بدرهم فقال النبي من يزيد علي درهم فاعطاه رجل درهمين فباعهما منه وقال----------- عطاء ادركت الناس لا يرون باسا ببيع المغانم فيمن يزيد وكذلك الخطبة علي خطبة	1198	-7561772920403000449	175	306.0	139	209	83.7320556640625	29	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1104	false	3348681698564402152	197	222	1053	1176	1588	300	نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يبتاعه ا اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها معلق ---------	1104	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1207	true	8418156071467424975	170	196	829	960	1483	300	نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه- اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها هذا حديث متفق	1207	-7561772920403000449	112	210.5	89	132	84.8484878540039	22	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1114	false	5611691036941976899	0	88	0	435	1507	300	ان يشتري الرجل العبد او الامة-- او يكتري-------- ثم يقول الذي اشتري---- او اكتري --------اعطيك دينارا او درهما--------------- علي اني ان اخذت السلعة فهو------------------------------- من ثمن السلعة والا -------------------------------------------فهو لك ------------------------------------------------------------------------وكذلك فسره عبد الرزاق عن الاسلمي عن زيد بن اسلم قد اختلف الناس في جواز هذا البيع فابطله مالك والشافعي لهذا النهي ولما فيه من الشرط الفاسد والغرر ودخوله في اكل المال بالباطل وابطله اصحاب الراي لذلك وقد روي عن ابن عمر انه اجاز هذا البيع و-روي عن عمر رضي الله عنه ومال احمد الي القول باجازته وقال	1114	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1207	true	8418156071467424975	33	127	152	624	1483	300	ان يشتري الرجل العبد او الوليدة او يتكاري الدابة ثم يقول للذي اشتري منه او تكاري منه انا اعطيك دينارا او درهما او اكثر او اقل علي اني ان اخذت السلعة او ركبت ما تكاريت منك فالذي اعطيتك من ثمن السلعة او كراء الدابة وان تركت ابتياع السلعة او الكراء فهو لك بغير شء فهذا تفسير العربان وفيه لغتان عربان واربان ويقال عربون واربون وهو---- باطل عند اكثر اهل العلم وبه قال-------------------------------------------------- مالك والشافعي و-----------------------------------------------------------------------------اصحاب الراي وروي --------عن ابن عمر انه اجاز هذا البيع ويروي عن عمر ايضا-------- ومال احمد الي القول باجازته وضعف	1207	-7561772920403000449	232	306.0	177	619	37.47980499267578	40	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1093	false	6059051767976662036	181	300	893	1477	1477	300	عنها قالت جاءتني بريرة فقالت---- كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ا فقلت ان------ احب اهلك ان اعدها -----------لهم ويكون--- ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فا----بوا عليها فجاءت من عندهم---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فا----بوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت- عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------- خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل-	1093	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1215	true	1068165134143994649	0	111	0	551	1519	300	انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت عاءشة اني احب اهلك ان اعدها لهم عددتها لهم ويكون لي ولاءك قا---لت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله------------------- جالس فقالت اني قد عرضت ----عليهم ذلك فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول- الله فسالها--- فاخبرته عاءشة -------------------------فقال رسول الله خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق -قالت عاءشة ثم قام رسول الله------------------- في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل	1215	-7561772920403000449	472	789.5	374	632	74.68354797363281	85	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1148	false	1858798609566800249	76	127	395	636	1542	300	ابن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف انه ابتاع---- غلاما فاستغل--ه ثم اصاب به عيبا فقضي له -----------عمر بن عبد العزيز-------- برده و---------رد غلته ف-----------------------------------------اخبره عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فر-د عمر قضاءه وقضي لمخلد ---بالخراج	1148	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1222	true	590620320297630482	148	208	743	1033	1503	300	ابن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف انه قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ا-----ن عاءشة اخبرتني------ ان رسول الله------------------- قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج	1222	-7561772920403000449	163	220.5	123	320	50.9375	27	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1146	false	-8257746485544594648	144	227	777	1199	1564	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام ك-ي يراه الناس------- من غش فليس مني روا---------------ه مسلم الصبرة بضم الصا------------------------------د الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هملة وسكون الباء الموحدة وهي الكومة المجموعة من الطعام سميت صبرة لافراغ بعضها علي بعض ومنه قيل للسحاب فوق السحاب صبير ا كذا قاله الازهري وقوله اصابته السماء اي المطر وقوله من غش فليس مني	1146	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1223	true	-1609475340332854190	91	217	461	1046	1479	300	ابي هريرة ان رسول الله------------------- مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس ثم قال من غش فليس مني هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن علي بن حجر 2121 اخبرنا ابو صالح احمد بن عبد الملك المءذن انا ابو طاهر الزيادي انا ابو حامد احمد بن محمد بن يحيي بن بلال نا يحيي بن الربيع المكي نا سفيان بن عيينة عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله مر برجل يبيع طعاما فقال كيف تبيع فاخبره فاوحي اليه ان ادخل يدك فيها فادخل فاذا هو مبلول فقال له رسول الله ليس منا من غشنا هذا حديث صحيح وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله من غش فليس مني	1223	-7561772920403000449	219	133.0	171	772	28.367876052856445	42	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1083	false	-8517428251697230617	249	285	1250	1420	1490	300	عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث عن ابيه عن جد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال عبد الله----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يت--ركان	1083	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1225	true	7552033166850311780	4	76	19	373	1499	300	عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث عن ابيه عن جده قال اشتري الاشعث بن قيس رقيقا من رفيق الخمس من عبد الله بعشرين الفا فارسل عبد الله اليه في ثمنهم فقال انما اخذتها بعشرة الاف فقال عبد الله فاختر رجلا يكون بيني وبينك قال الاشعث انت بيني وبين نفسك قال عبد الله فاني سمعت رسول الله ي-------------------قول اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتتاركان	1225	-7561772920403000449	149	274.5	117	373	39.946380615234375	29	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1207	false	-2583314292373957846	180	245	890	1216	1483	300	ابي بكر ابن عبد الرحمن مرسلا بلفظ------------ ايما رجل باع متاعا وافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء ووص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له البيهقي وضعفه تبعا لابي داود ورو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابو داود وابن ماجه من رواية عمر --------------------بن خلد-------------------------ة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال -------لاقضين فيكم بقضاء رسول الله	1207	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1234	true	-8339769728061534332	73	203	355	993	1448	300	ابي بكر -بن عبد الرحمن مرسلا ان رسول الله قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء وهذا حديث مرسل ولءن ثبت فمتاول علي ما لو مات المشتري مليءا يدل عليه ما 2134 اخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكساءي انا عبد العزيز ابن احمد الخلال نا ابو العباس الاصم ح واخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن احمد العارف قالا انا ابو بكر الحيري انا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب حدثني ابو المعت--------------------مر بن عمرو بن رافع عن ابن خلدة الزرقي وكان قاضي المدينة قال جءن-ا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي- في-------ه رسول الله	1234	-7561772920403000449	250	358.5	194	673	37.14710235595703	41	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1230	false	2705788635044211126	24	61	120	309	1479	300	ابي هريرة الاتي عند البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم	1230	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1247	true	-1018011749132242321	41	69	196	337	1469	300	ابي هريرة------------------ ان رسول الله------------------- كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك------ وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم	1247	-7561772920403000449	138	240.5	110	189	73.01587677001953	23	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1231	false	-3260328760616802948	221	274	1091	1352	1473	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال--------- صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين------------ فعلي قضاءه	1231	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1247	true	-1018011749132242321	41	88	196	438	1469	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله------------------- كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا--- فان حدث انه ترك وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه	1247	-7561772920403000449	209	358.0	166	282	74.11347198486328	38	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1342	false	-4819038468999279043	176	221	902	1125	1498	300	مسلم عن ا----------------بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينقل ا طعامه فانما تخزن عليهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1342	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1256	true	-4357042570598777130	118	159	580	784	1483	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر------------- ان رسول الله------------------- قال لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل- طعامه فانما تخزن ل--هم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1256	-7561772920403000449	181	315.5	144	239	75.73221588134766	32	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1280	false	-7376972029985855297	84	209	434	1064	1524	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه القران والكتاب-------- وليست بمال فارمي عليها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها فهذا فيه دلالة علي تحريم اخذ الاجرة علي تعليم القران وظاهره العموم سواء كان مما يتعين علي المعلم او لا لانه لم يستفصل الامر في ذلك وترك الاستفصال في مقام الاحتمال ينزل منزلة العموم كما نص عليه الشافعي وبني عليه جمع كثير من اهل الاصول واجاب الجمهور عن هذا الحديث ب---انه كان متبرعا ب------------------------------------التعليم ناويا للاحسان غير قاصد لاخذ الاجر فحذره النبي صلي الله عليه وسلم من ابطال اجره وتوعده وكان سبيل عبادة في ذلك سبيل من رد ضالة لرجل او استخرج له متاعا قد غرق في البحر تبرعا وحسبة فليس-- له ان ياخذ عليه عوضا	1280	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1274	true	7672796377523521168	109	177	565	890	1500	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه --------الكتاب والقران وليست بمال فارمي عليها في سبيل الله -قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها ومن اباحه تاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث علي انه كان -تبرع به ونوي الاحتساب فيه ولم يكن قصده وقت التعليم الي طلب عوض ونفع----------------- فحذره النبي---------------------- ابطال اجره وحسبته كما لو------------------------ رد ضالة انسان -----------------------------------------حسبة لم يكن له ان ياخذ عليه عوضا	1274	-7561772920403000449	224	291.0	175	679	32.989688873291016	40	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1290	false	-8118994320654063441	51	157	274	828	1550	300	عن اسلم ان عمر بن الخطاب استعمل مولي له يسمي هنيا عل--ي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان د الي -----نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ا ببنيه -يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك ف-------الكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم -يرون اني-- ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في--- بلادهم	1290	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1277	true	9125740146522176278	46	152	219	775	1491	300	عن ابيه ان عمر بن الخطاب استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف وا----بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا--- الي زرع ونخل----- وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيته-- ياتيني-- ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون ان قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام وايم الل------ه لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم	1277	-7561772920403000449	505	921.5	407	578	87.3702392578125	85	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1297	false	-8321069079636802752	236	300	1212	1516	1516	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله---- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي من--------------ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول---ا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن-	1297	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1284	true	-4203441672905905731	73	134	368	657	1450	300	ابن عمر ان عمر بن الخطاب-- اصاب---- ارضا بخيبر فاتي النبي------------------- يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا ي---------ورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن	1284	-7561772920403000449	240	417.5	189	326	73.61962890625	44	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1321	false	-3741100288228317940	56	88	268	416	1565	300	انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر -كان الزهري يفتي به	1321	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1287	true	5546783828142274311	189	217	914	1044	1471	300	انما العمري التي اجاز رسول الله------------------- ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به	1287	-7561772920403000449	129	241.0	101	149	86.57717895507812	26	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1307	false	4310461510079528848	48	151	249	735	1505	300	بن بشير رضي الله عنه ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ فانطلق ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقو اا------------------------------------------------------------------------------------------------لله واعدلوا بين اولادكم---- فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه وفي رواية لسلم ق--ال فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا ل--ك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن --الحديث مروي عن	1307	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1289	true	8317887697554152337	0	104	0	485	1460	300	بن بشير انه قال----- ان اباه اتي به رسول الله فقا-------------------ل اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله------------------- اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله------------------- فارجعه هذا حديث متفق -----------------------------------------علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك رواه حصين عن الشعبي عن النعمان بن بشير وقال فقال رسول الله فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع---- فرد عطيته وقال داوود بن ابي هند عن الشعبي قال فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا وقال ابو حيان عن	1289	-7561772920403000449	269	387.5	201	592	45.43918991088867	48	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1315	false	26612141180243666	34	87	173	402	1496	300	قال الزهري فيمن قال لامراته هبي لي بعض صداقك او كله ثم لم يمكث الا يسيرا حتي طلقها فرجعت فيه قال ير-د اليها ان كان خلبها اي خدعهاوان كانت اعطته عن ا طيب ب نفس ليس في شء من امره خديعة---- جاز قال الله عز وجل------- فان طبن لكم عن شء منه نفسا	1315	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1290	true	-5570903720112521889	170	217	841	1055	1460	300	قال الزهري فيمن قال لامراته هبي لي بعض صداقك او كله ثم لم يمكث الا يسيرا حتي طلقها فرجعت فيه قال يريد اليها ان كان خلبها --------وان كانت اعطته عن-- طي--ب نفس لا--------------- خديعة فيه جاز قال الله سبحانه وتعالي فان طبن لكم عن شء منه نفسا	1290	-7561772920403000449	195	333.5	150	241	80.9128646850586	39	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1335	false	2409488813324809741	207	237	1054	1192	1506	300	----عن علي رضي الله عنه انه وجد دينارا فسال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو- رزق----- فاشتر به دقيقا ولحما فاكل منه هو------- وعلي وفاطمة ثم جاء صاحب	1335	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1296	true	-4613544289162768635	270	300	1315	1454	1454	300	روي عن علي رضي الله عنه انه وجد دينارا فسال عنه رسول الله------------------- فقال هذا رزق الله فاشتر به دقيقا ولحما فاكل منه رسول الله وعلي وفاطمة ثم جاء صاحب-	1296	-7561772920403000449	115	175.0	90	159	72.32704162597656	22	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1386	false	-239857520039628032	150	175	804	940	1586	300	فنسخ الله تعالي من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجع-------ل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	1386	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1308	true	-1897708560157638102	0	25	0	137	1544	300	فنسخ الله------ من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	1308	-7561772920403000449	128	244.5	104	143	89.51049041748047	22	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1355	false	2791547389149385939	1	63	5	306	1466	300	قبيصة بن ذءيب لم----- جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال مالك- في كتاب الله--- شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة شهدت النبي صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فق---------ال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر	1355	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1315	true	-5430919772411978708	140	201	687	979	1461	300	قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة رسول الله------------------- شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله------- اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذ- لها ابو بكر	1315	-7561772920403000449	247	438.5	194	319	77.4294662475586	48	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1355	false	2791547389149385939	202	273	1016	1338	1466	300	لها ا ما لك في كتاب الله--- شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما --ب فهو ل--كما وايتكما خلت ف---هو لها------------- وروي مالك ايضا ان-------------- الجدتين اتيا الي ابي بكر فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل اما انك تترك التي لو ماتت وهو حي كان اياها يرث فجعل ابو بكر السدس بينهما	1355	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1315	true	-5430919772411978708	213	267	1043	1301	1461	300	------ما-لك في كتاب الله من شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها هذا حديث حسن وروي عن القاسم بن محمد قال جاءت الجدتان----- الي ابي بكر الصديق----------------------------------------------------------------------------------------- فجعل ابو بكر السدس بينهما	1315	-7561772920403000449	200	314.5	155	359	55.71030807495117	36	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1816	false	2167006660620477481	130	177	669	894	1520	300	عمر قال له--- اعدد--- علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال هانذا -----قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس -لقاتل شء	1816	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1328	true	-1555128702414576229	50	96	223	441	1444	300	عمر بن الخطاب اعدد لي علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا فقال خذها فان رسول الله ق-------------------ال ليس للقاتل شء	1328	-7561772920403000449	196	353.5	155	237	82.70042419433594	38	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1769	false	3997042907934067814	35	64	175	322	1511	300	عروة فاخذت بذلك عاءشة ام المءمنين فمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم وبنات اخيها--- يرضعن من احبت ان يدخل عليها من الرجال	1769	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1373	true	-4518601342580541763	82	110	415	554	1473	300	عليه فاخذت بذلك عاءشة في-----------من كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم وبنات اخيها ان يرضعن من احبت ان يدخل عليها من الرجال	1373	-7561772920403000449	131	241.0	104	150	87.33333587646484	25	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1536	false	7722238758159072571	0	43	0	200	1451	300	جابر -----ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وا---------------نا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه- سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت -قال قد اخبرتك	1536	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1381	true	365487493515730450	181	220	928	1117	1486	300	جابر قال جاء رجل ا---------------لي النبي فقال--------- ان لي جارية هي خادمتنا وسانيتنا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل ق-ال اعزل عنها ان شءت فانها سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل فقال-------- ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك	1381	-7561772920403000449	149	249.5	115	222	67.11711883544922	27	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1409	false	-3180544275165904267	59	123	271	586	1493	300	قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية له قال انطلق فقد زوجتكها فعلمها من القران وفي رواية للبخاري امكناكها بما معك من القران ولابي داود عن --------ابي هريرة ق------ال ما تحفظ ق----------ال سورة البقرة و ا التي تليها قال قم فعلمها عشرين اية	1409	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1389	true	2296741210069127714	117	180	549	848	1436	300	قال معي سورة كذا وسورة كذا قال ا------تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكت-ها بما معك من القران وقال سفيان عن ابي حازم قد انكحتكها وقال ابو غسان عن ابي حازم-------------------------------- امكناكها بما معك من القران وروي نحو هذه القصة عن ابي هريرة وقال فقال ما تحفظ من القران قال سورة البقرة او- التي تليها قال قم فعلمها عشرين اية	1389	-7561772920403000449	203	315.0	158	339	59.88200759887695	36	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1420	false	8904963948892101227	17	101	90	524	1553	300	حجة في هذا الحديث لمن اجاز انعقاد النكاح بلفظ التمليك لان العقد كان واحدا فلم يكن اللفظ الا----- واحدا واختلف- الروا-ة في اللفظ الواقع والذي يظهر انه كان بلفظ التزويج علي وف-ق قول الخاطب زوجنيها اذ هو الغالب في لفظ ا العقود اذ- قلما يختلف فيه لفظ المتعاقدين ومن روي بغير لفظ التزويج لم يقصد---- مراعاة اللفظ الذي انعقد به العقد وانما اراد الخبر عن جر---يان العقد ----علي تعليم القران وق-يل ان بعضهم رواه بلفظ الامكان وقد اتفقوا علي ان العقد بهذا اللفظ لا	1420	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1391	true	7736327654274172494	6	79	37	413	1506	300	حجة فيه---------- لمن اجاز بلفظ-------------- التمليك لان العقد كان واحدا فلم يكن------ الا بلفظ واحد- واختلفت الرواية فيه فالظا---------------هر انه كان بلفظ التزويج علي وفاق قول الخاطب زوجنيها اذ هو الغالب من امر --العقود انه قلما يختلف فيه لفظ المتعاقدين ومن نقل -غير لفظ التزويج لم يكن قصده مراعاة --لفظ ال--------------عقد وانما قصده ب----------يان ان العقد جري علي تعليم القران بدليل ان بعضهم رو-ي بلفظ الامكان و---اتفقوا علي ان العقد بهذا اللفظ لا	1391	-7561772920403000449	323	497.5	255	455	70.989013671875	47	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1547	false	3400897554622183626	184	218	916	1072	1475	300	العقد والله اعلم 852 وعن علقمة عن ابن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا	1547	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1392	true	-42186533898909225	267	300	1309	1460	1460	300	الراي واحتجوا بما روي عن علقمة عن ابن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها ----صداق نساءها لا وكس ولا-	1392	-7561772920403000449	136	245.5	107	156	87.17948913574219	27	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1547	false	3400897554622183626	218	250	1072	1229	1475	300	شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود رواه	1547	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1393	true	6995704140256614706	0	28	0	138	1460	300	شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله------------------- في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود وقال	1393	-7561772920403000449	135	255.0	107	157	85.98725891113281	26	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1564	false	-2890415129490042761	272	300	1373	1504	1504	300	ودعا ابن عمر ابا ايوب فراي في البيت سترا علي الجدار فق-------------------ال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا-	1564	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1402	true	8206843893091460615	224	255	1084	1235	1456	300	ودعا ابن عمر ابا ايوب فراي في البيت سترا علي الجدار فقال اتسترون الجدر فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا	1402	-7561772920403000449	131	254.0	104	151	86.75496673583984	27	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1589	false	8135681454138102129	205	239	975	1130	1420	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا ------------غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة	1589	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1404	true	-9098692383580706759	52	82	243	377	1429	300	عاءشة-------------- ان رسول الله------------------- كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة	1404	-7561772920403000449	122	217.5	95	167	73.05389404296875	25	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1584	false	-5246190186385898185	69	171	336	817	1442	300	قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم متفق عليه واللفظ للبخاري قوله من السنة اي سنة النبي صلي الله عليه وسلم وهذا هو المتبادر من قول الصحابي ذلك ويدل عليه قول سالم للزهري لما ساله عن قول ابن عمر للحجاج ان كنت تريد السنةهل تريد سنة النبي صلي الله عليه وسلم فقال له سالم وهل تعنون ا بذلك الا سنته ب صلي الله عليه وسلم اي ج ولمثل هذا حكم الرفع ولهذا قال ابو قلابة راويه د عن انس ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي	1584	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1406	true	-7265658732411618985	98	129	487	636	1413	300	قال من السنة اذا تزوج------ البكر علي الثيب اقام عندها سبعا و--قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو قلابة--------------- ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي	1406	-7561772920403000449	148	248.0	117	481	30.769229888916016	27	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1521	false	-5332878005661323582	59	104	296	530	1555	300	الوجه وقوله ولا تقبح ---اي لا تسمعها المكروه ولا تشتمها بان تقول قبحك الله وما اشبهه من الكلام وقوله ولا تهجر الا في البيت المراد انه اذا رابه منها امر واستفزه الغضب واراد التاديب لها بالهجر فيهجرها ف----ي المضجع ولا يتحول عنه----------ا الي دار اخري	1521	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1408	true	-3429836533930626603	243	281	1205	1392	1486	300	الوجه وقوله -لا تقبح معناه لا يسمعها المكروه ولا يشتمها بان يقول قبحك الله وما اشبهه من الكلام وقوله ولا تهجر الا في البيت اي لا ---------------------------------------------------------------يهجرها الا في المضجع ولا يتحول عنها او يحولها الي دار اخري	1408	-7561772920403000449	161	277.0	128	251	64.14342498779297	25	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1514	false	-3201281900814511420	239	286	1195	1432	1511	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذي جاره واستوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه اذا ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا--------- متفق	1514	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1409	true	9071530852588136364	248	290	1188	1402	1444	300	ابي هريرة------------- عن النبي------------------- قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذي جاره واستوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا هذا حديث متفق	1409	-7561772920403000449	202	369.0	162	246	82.11382293701172	37	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1594	false	2743103883453435267	9	68	40	327	1491	300	ابن عباس رضي الله عنه ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابث بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قال فقالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	1594	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1424	true	-4571712619530802972	53	96	260	470	1551	300	ابن عباس------------- ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي فق-------------------الت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام -قال رسول الله------------------- اتردين عليه حديقته ق-----الت نعم -قال رسول الله------------------- اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	1424	-7561772920403000449	206	347.0	163	287	71.7770004272461	34	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1605	false	6539970385869502160	204	270	1024	1334	1486	300	طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء--------- متفق عليه وفي رواية ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم مره ا فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا	1605	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1429	true	1242568566109072498	0	92	0	434	1440	300	طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله------------------- فسال عمر بن الخطاب رسول الله------------------- عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن اسماعيل بن عبد الله واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك ورواه سالم عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر بن الخطاب للنبي فقال مره-- فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا	1429	-7561772920403000449	254	431.5	198	474	53.58649826049805	50	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1624	false	1827199843081476946	173	197	820	934	1415	300	طلق كما امره الله فقد بين----- له ومن لبس علي نفسه----- جعلنا به لبسه والله لا تلبسون علي انفسكم ونتحمله عنكم هو كما تقولون	1624	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1435	true	8722008470952750976	127	152	630	748	1444	300	طلق كما امره الله فقد بين الله له ومن لبس علي نفسه لبسا جعلنا--- لبسه ب---ه لا تلبسوا علي انفسكم ونتحمله عنكم هو كما تقولون	1435	-7561772920403000449	106	184.0	83	124	85.48387145996094	20	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1616	false	-8341242219733820487	32	105	151	509	1439	300	ايوب عن ابراهيم بن ميسرة عن طا-وس ان ابا الصهباء قال لابن عباس الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة قال كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وهذه الطريق الاخيرة اخرجها ابو داود ولكنه لم يسم ابراهيم بن ميسرة وقال بدله عن غير واحد ولفظه اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة	1616	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1443	true	5238007276588335068	76	103	391	518	1491	300	ايوب عن غير واحد-------- عن طاووس ان ابا الصهباء قال لابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة	1443	-7561772920403000449	119	208.5	93	359	33.14763259887695	23	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1627	false	5030046929667872551	248	289	1233	1418	1471	300	عن محمد بن اياس- بن البكير---- قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسالت ابا هريرة وعبد الله -بن عباس عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي	1627	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1443	true	5238007276588335068	257	299	1298	1486	1491	300	عن محمد بن اياسي بن --بكير انه قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال- ابا هريرة وعبد الله ابن عباس عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي	1443	-7561772920403000449	182	337.0	141	191	95.28795623779297	37	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1670	false	-5324815916386251603	233	287	1236	1496	1564	300	روي عنه سليمان بن يسار وابن المسيب قال البخاري ولا يصح حديثه يعني هذا الذي في الظهار الحديث رووه ب بلفظ كنت امر-ا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبينا هي تحدثني ذات ليلة ف---كشف لي منها	1670	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1447	true	-4461230081600519787	253	300	1240	1455	1455	300	روي عن- سليمان بن يسار --عن سلمة بن صخر في------------ حديث------------------ الظهار قال--------------- كنت امرءا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبينا هي تحدثني ذات ليلة اذ تكشف لي منها-	1447	-7561772920403000449	195	314.5	153	264	73.86363983154297	35	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1476	false	6806259195650109776	145	190	724	943	1473	300	ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت--- هذا	1476	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1476	true	7112569116398852300	133	176	649	857	1487	300	ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله------------------- اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به هذا	1476	-7561772920403000449	200	373.0	159	227	88.10572814941406	40	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1723	false	973434653530181038	210	259	1148	1387	1617	300	زوجها خرج في طلب اعبد له-------------------------------------- فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك-- لي مسكنا يملكه ولا نفقة فقال--------------- نعم فلم-----------ا كنت في الحجرة نادان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا	1723	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1478	true	5507496874757600450	220	300	1071	1458	1458	300	زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله------------------- ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل- يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي رسول الله فدعيت له فقال رسول الله كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا-	1478	-7561772920403000449	202	311.0	159	413	48.9104118347168	35	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1704	false	-5486313095894070463	223	292	1149	1515	1558	300	مسعود قال اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة انزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا وضعت فقد انقضت العدة واخرج ابن مردويه عن ابي سعيد الخدري قال نزلت سورة النساء القصري بعد التي في-------------------------------------- البقرة بسبع سنين واخرج عبد الرزاق عن ابي بن كعب قال قلت لرسول الله صلي الله عليه و-سلم ان-------ي اسمع الله يذكر واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن	1704	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1480	true	8992356209763726780	219	299	1092	1545	1551	300	مسعود---- اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة انزلت سورة النساء القصري بعد الطولي قوله اتجعلون عليها التغليظ اراد ان الحامل قد تمتد بها مدة الحمل الي تسعة اشهر والي اربع سنين ولا يحكم بانقضاء عدتها ما لم تضع فاذا الزمتموها هذا التغليظ فاجعلوا لها الرخصة بانقضاء عدتها اذا وضعت قبل اربعة اشهر وعشرا وقوله----------------------------- نزلت سورة النساء القصري بعد الطولي اراد بالقصري سورة الطلاق وبالطولي سورة ال--------------------------------------------------------------------------بقرة واراد ان قوله في سورة ال---طلاق واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن	1480	-7561772920403000449	182	240.5	145	563	32.326820373535156	27	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1713	false	5862941979180547956	218	265	1091	1306	1480	300	ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط و--اظفار-------------- متفق عليه	1713	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1483	true	-1598700515754767878	121	165	585	783	1466	300	ام عطية-------------- ان رسول الله------------------- قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار هذا حديث صحيح متفق عليه	1483	-7561772920403000449	181	323.0	141	231	78.35498046875	38	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1715	false	-8041017592064553244	96	158	523	816	1522	300	قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة قلت---------- صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت يا رسول الله باي شء امتشط -------------قال بالسدر تغلفين ب به راسك	1715	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1483	true	-1598700515754767878	13	68	63	327	1466	300	قالت دخل علي رسول الله------------------- حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت------------------ باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين-- به راسك	1483	-7561772920403000449	236	407.0	186	316	74.68354797363281	45	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1732	false	-16525427501849874	66	122	323	617	1562	300	المسيب وسعيد بن جبير والحسن وابن سيرين قالوا قياسا علي الحرة فانها لما عتقت بالموت وهي موطوءة للسيد فقد صارت عدة حرة بسبب الموت وهي اربعة اشهر وعشر وذهب مالك والشافعي واحمد والليث وابو ثور وجماعة الي ان عدتها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيضة وبه قال--- ابن عمر وهو قول عروة بن الزبير والقاسم بن محمد والشعبي والزهري قال------ مالك	1732	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1487	true	-3801124086276397243	210	270	1027	1335	1492	300	المسيب وسعيد بن جبير والحسن وابن سيرين واليه ذهب الاوزاعي واسحاق بن راهوية------------------------------------------------------------------------- وذهب قوم--------------------------------------- الي انها تعتد بثلاث حيض روي ذلك عن علي وعبد الله بن مسعود وهو قول عطاء والنخعي واليه ذهب سفيان الثوري واصحاب الراي وقال قوم تعتد بحيضة روي ذلك عن ابن عمر وهو قول عروة بن الزبير والقاسم بن محمد والشعبي والزهري واليه ذهب مالك	1487	-7561772920403000449	137	185.0	108	420	32.619049072265625	22	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2172	false	-5387362413034170437	6	103	30	504	1475	300	قال ابن الاثير في النهاية تكرر النهي عن النذر في الحديث هو تاكيد لامره وتحذير عن التهاون به بعد ايجابه ولو كان معناه الزجر عنه حتي لا يفعل لكان في ذلك ابطال لحكمه واسقاط للزوم الوفاء به اذ ب كان بالنهي يصير معصية فلا يلزم وانما وجه الحديث انه قد اعلمهم ان ذلك الامر لا يجر- لهم في العاجل نفعا ولا يصرف عنهم ضرا ولا يغير قضاء فقال ----------لا تنذروا علي انكم تدركون بالنذر شيءا لم يقدر ا-لله لكم او تصرفون ج عنكم ما قدر--------------ه عليكم فاذا نذرتم---- فاخرجوا عنه د بالوفاء فان الذي نذرتموه لازم لكم	2172	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1530	true	359099287056495379	37	129	179	641	1450	300	قال ابو سليمان الخطابي معني نهيه ع----ن النذر انما هو ال---تاكيد لامره وتحذير--- التهاون به بعد ايجابه ولو كان معناه الزجر عنه حتي لا يفعل لكان في ذلك ابطال -حكمه واسقاط -لزوم الوفاء به اذ صا--------------ر معصية--------- وانما وجه الحديث انه--- اعلمهم ان ذلك --امر لا يجلب لهم في العاجل نفعا ولا يصرف عنهم ضرا ولا يرد شيءا قضاه الله يقول فلا تنذروا علي انكم تدركون بالنذر شيءا لم يقدره الله لكم او تصرفون عن انفسكم شيءا جري القضاء به عليكم واذا فعلتم ذلك فاخرجوا عنه-- بالوفاء فان الذي نذرتموه لازم لكم	1530	-7561772920403000449	364	610.5	288	504	72.22222137451172	57	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2175	false	-9192030005345717784	4	62	21	307	1458	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة يمين رواه مسلم وزاد الترمذي فيه اذا لم يسم وصححه ولابي داود من حديث ابن عباس مرفوعا- من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين	2175	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1536	true	-2624173182756923943	143	187	680	893	1453	300	عقبة بن عامر -------------قال قال رسول الله كفار-------------------ة النذر-------------------------------------- اذا لم يسم كفارة اليمين وروي عن---- ابن عباس انه قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر شيءا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين	1536	-7561772920403000449	183	310.0	142	287	63.763065338134766	34	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2176	false	6335856937491212622	8	51	34	233	1502	300	في رتاج الكعبة فقال--- عمر رضي الله عنه ان الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لم تملك	2176	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1537	true	-4693330085364107014	0	36	0	164	1435	300	في رتاج الكعبة فقال له عمر------------- ان الكعبة -غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك----- سمعت رسول الله------------------- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	1537	-7561772920403000449	160	283.0	125	202	79.20792388916016	30	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0783	false	4537074900611279630	0	33	0	157	1513	300	استخلف ابو بكر قال ---------------------قد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مء-نة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين الحديث الي ان قال فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	783	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1558	true	-1639474228230675547	164	196	873	1031	1539	300	استخلف ابو بكر الصديق رضي الله عنه قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي و---شغلت بامر المسلمين------------------ فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	1558	-7561772920403000449	132	230.5	105	179	73.7430191040039	23	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2222	false	-4731020273225652824	5	50	31	241	1508	300	ابي امامة الحارثي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم الله عليه الجنة فقال له رجل وان ---------كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	2222	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1572	true	577212879622533504	241	274	1204	1359	1483	300	ابي امامة--------------------- ان رسول الله -------------------قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه ------------------------حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قالوا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	1572	-7561772920403000449	131	219.5	103	219	59.817352294921875	25	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2208	false	-3221279726252238474	188	255	927	1276	1529	300	الخاءن- والخاءنة ظاهره الخيانة --------في الاموال كخيانة الوديعة والتطفيف بالكيل والوزن وقال ابو عبيد ا لا نراه خص به الخيانة في امانات الناس دون ما افترض الله علي عباده واءتمنهم عليه فانه قد سمي ذلك امانة قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم فمن ضيع شيءا مما امر الله تعالي به او ركب ------ما نهي عن--ه فليس ينبغي ان يكون عدلا	2208	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1580	true	-2718146453692593540	30	80	159	411	1542	300	الصغاءر والخاءن- مردود الشهادة كما جاء في الحديث لفسقه وخروجه عن العدالة بالخيانة ق-------ال ابو عبيد-- لا نراه خص به الخيانة في امانات الناس دون ما افترض الله علي عباده وا-تمنهم عليه------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ضيع شيءا مما امر الله ------به او ركب شيءا مما نهاه الله فليس ينبغي ان يكون عدلا	1580	-7561772920403000449	182	276.0	141	366	49.726776123046875	29	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2211	false	6069990826972457232	210	278	1102	1437	1539	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب فقال ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم رواه البخاري الحديث تمامه فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا ا من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة فيه	2211	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1580	true	-2718146453692593540	139	192	738	1000	1542	300	عمر بن الخطاب-------------------------- ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله -------------------وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم-------------------------- فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا-- من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة قال	1580	-7561772920403000449	259	476.5	206	335	77.31343078613281	48	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2227	false	3828923299732753791	85	137	426	686	1538	300	قال الشافعي وهذا قول --حكام المكيين ومفتيهم قال الشافعي واخبرني مسلم والقداح عن ابن جريج عن عكرمة ابن خالد ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم فقالوا لا قال -فعلي عظيم من الاموال ب قالوا لا قال لقد خشيت ان يبها ج الناس بهذا المقام	2227	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1588	true	3524151085277003795	4	45	24	231	1542	300	قال الشافعي وهذا قول الحكام المكيين ومفتيهم ومن حجتهم فيه------------------------------------------------- ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم -قالوا لا قال افعلي عظيم من الام----ر قالوا لا قال لقد خشيت ان يبها-- الناس بهذا المقام	1588	-7561772920403000449	191	330.5	151	263	72.62357330322266	33	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1833	false	4410350397489693503	99	182	509	928	1537	300	عنه ان الربيع بنت النضر عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليهم العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره--------- متفق	1833	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1597	true	8733168798262170512	177	245	929	1275	1540	300	انس ان الربيع---------- عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله وابوا------------------- الا القصاص فامر رسول الله------------------- بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله--------------- يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله------------------- ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره هذا حديث متفق	1597	-7561772920403000449	321	570.0	256	428	75.0	57	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1846	false	4669905580753216724	234	299	1141	1455	1458	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم دية الخطا ع--لي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل -اذا غلت رفع في قيمتها واذا ج هاجت ورخصت ج نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة----- الي ثمانماءة---- وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم	1846	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1609	true	-8284010924964869573	176	228	886	1144	1490	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال---------------------------- كان النبي يقيم الابل علي اهل القري اربعم-ءة دينار او عدلها من الورق ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت---------- نقص---------- وبلغت علي عهد رسول الله------------------- ما بين اربعمءة دينار الي ثمانمءة درهم وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم	1609	-7561772920403000449	218	356.0	171	326	66.87116241455078	37	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1847	false	4801677189713470111	41	73	204	350	1461	300	الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لف درهم واخرج ابو داود-- عن ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ديته اثني عشر الفا	1847	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1610	true	-5392763110326890883	0	76	0	362	1457	300	الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر مءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل مءتي حلة وقال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية وذهب الشافعي في القديم الي التقدير بالذي قدره عمر رضي الله عنه عند اعواز الابل فاوجب الف دينار او اثني عشر الف درهم وقد روي عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي----------------------- ديته اثني عشر الفا	1610	-7561772920403000449	105	172.5	80	385	27.272727966308594	22	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1866	false	-361963084355412941	122	269	686	1401	1560	300	عن سهل بن ابي حثمة عن -----------رجال من كبراء ب قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهم ف-اتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في-------- عين فاتي يهود فقال انتم والله--- قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فا--------------------------------------قبل هو واخوه حويصة------------- وعبد الرحمن بن سه------------ل فذهب محيصة ليتكلم------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان ياذنوا ا بحرب فكتب اليهم---------- في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال---------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فيحلف لكم يهود قالوا ليسوا -مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة -------------------------قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء----- متفق عليه سهل هو ابو محمد	1866	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1622	true	-3549000340422482881	60	221	290	1085	1476	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء ق--ومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة--------- خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قد قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله لمحيصة ------------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة ----فقال رسول الله------------------- اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنو--ا بحرب فكتب اليهم رسول الله في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن------- اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله------------------- من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم في الدار قال سهل -لقد ركضتني منها ناقة حمراء حديث متفق علي صحته اخرجه- محمد	1622	-7561772920403000449	614	1019.0	490	871	70.49368286132812	108	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2345	false	-4493510194499785578	60	122	313	620	1530	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قاتل احدكم فليجتنب الوجه--------- متفق عليه 1255 وعنه ان رجلا قال يا رسول الله اوصني قال لا تغضب فردد مرارا قال لا تغضب اخرجه -------------------------------------------------------------------------------------------البخاري قوله اذا قاتل وفي رواية لمسلم اذا ضرب احدكم وفي رواية فلا يلطمن الوجه وفي رواية اذا قاتل احدكم اخاه فليجتنب الوجه فان الله خلق ادم علي صورته	2345	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1648	true	-7912391811814242181	111	161	527	766	1422	300	قال وقال رسول الله------------------- اذا قاتل احدكم فليجتنب الوجه هذا حديث متفق علي صحته------------------------------------------------------------------------ اخرجه محمد من طرق عن عبد الرزاق واخرجاه من طرق اخر علي ابي هريرة وصح عن ابي ايوب عن ابي هريرة عن ال--نبي قال- اذا ق---------------------------------------------------------------------------اتل احدكم اخاه فليجتنب الوجه فان الله خلق ادم علي صورته	1648	-7561772920403000449	130	174.0	104	408	31.86274528503418	21	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1913	false	-1986947172345913228	260	300	1277	1484	1484	300	رضي الله عنه انه خطب فقال ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم -قرانا---------ها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل-	1913	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1654	true	-677606121691039978	179	212	917	1092	1517	300	رضي الله عنه------------- ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان م-ما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها ----------رجم رسول الله------------------- ورجمنا بعده واخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل	1654	-7561772920403000449	160	270.0	129	218	73.39449310302734	25	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1916	false	4251563333966205798	52	100	267	508	1547	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر----------متفق عليه وهذا لفظ- مسلم	1916	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1664	true	-5463215998068167894	108	150	541	751	1547	300	ابي هريرة------------- قال سمعت النبي----------------------- يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب------ ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم	1664	-7561772920403000449	184	313.5	147	252	73.01587677001953	35	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1925	false	6381191434718223934	219	268	1124	1354	1498	300	الشافعي عن- سفيان عن يحيي بن سعيد وابي الزناد كلاهما عن ابي امامة بن سهل بن حنيف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورواه ايضا البيهقي وقال هذا هو المحفوظ عن ابي امامة مرسلا ورواد احمد وابن ماجه من حديث ابي الزناد عن ابي امامة بن سهل بن حنيف --------------------------------------------------------------------عن سعيد بن سعد بن عبادة	1925	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1667	true	-1998961902937617844	9	101	46	491	1486	300	الشافعي انا سفيان عن يحيي بن سعيد وابي الزناد كلاهما عن ابي امامة بن سهل بن حنيف ان رجلا قال احدهما احبن وقال الاخر مقعد كان عند جواري سعد فاصاب امراة حبل فرمته به فسءل فاعترف فامر النبي به قال احدهما فجلد باثكال النخل وقال الاخر باثكول النخل 2591 اخبرنا محمد بن الحسن انا ابو العباس الطحان انا ابو--------------------------------------------------------------- احمد----- محمد بن قريش انا عل---ي بن عبد العزيز انا ابو عبيد حدثنيه يزيد بن هارون عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عبيد الله بن الاشج عن سعيد بن سعد بن عبادة	1667	-7561772920403000449	124	47.0	92	516	24.031007766723633	22	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1930	false	-7176431007158018352	232	300	1229	1570	1570	300	العشرة قال البغوي اختلف اهل العلم في حد اللوطي فذهب قوم الي ان حد الفاعل حد الزني ان كان محصنا يرجم وان لم يكن محصنا يجلد ماءة وهو قول سعيد بن المسيب وعطاء بن ابي رباح والحسن وقتادة والنخعي وبه قال الثوري والاوزاعي وهو اظهر قولي الشافعي ويحكي ايضا عن ابي يوسف ومحمد بن الحسن وعلي المفعول به عند الشافعي علي هذا القول جلد ماءة وتغريب عام رجلا-	1930	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1670	true	-1522892447071080108	110	176	534	866	1478	300	الع-مل قال الامام اختلف اهل العلم في حد اللوطي فذهب قوم الي ان حد الفاعل حد الزني ان كان محصنا يرجم وان لم يكن محصنا يجلد ماءة وهو قول سعيد بن المسيب وعطاء بن ابي رباح والحسن وقتادة والنخعي وبه قال الثوري والاوزاعي وهو اظهر قولي الشافعي ويحكي ايضا عن ابي يوسف ومحمد--------- وعلي المفعول به عند الشافعي علي هذا القول جلد ماءة وتغريب عام رجلا	1670	-7561772920403000449	325	625.0	260	342	95.02924346923828	63	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1931	false	-1916020754195313413	0	70	0	344	1527	300	كان او امراة محصنا كان ا-و غير محصن--------------------------------------------------------- وذهب قوم الي ان اللوطي يرجم محصنا كان او غير لم محصن رواه سعيد بن جبير ومجاهد عن ابن عباس وروي ذلك عن الشعبي وبه قال الزهري وهو قول مالك واحمد واسحاق وروي حماد بن ابراهيم عن ابراهيم النخعي قال لو كان الحد يستقيم ان ر-جم مرتين لرجم اللوطي والقول الاخر للشافعي انه يقتل الفاعل والمفعول به كما جاء في الحديث وقال	1931	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1670	true	-1522892447071080108	176	253	866	1247	1478	300	كان او امراة محصنا كان ابو غير محصن لان التمكين من الدبر لا يحصنها فلا يلزمها به حد المحصنات وذهب قوم الي ان اللوطي يرجم محصنا كان او غير م---حصن رواه سعيد بن جبير ومجاهد عن ابن عباس وروي ذلك عن الشعبي وبه قال الزهري وهو قول مالك واحمد واسحاق وروي حماد عن ابراهيم ------------------قال لو كان ا-حد يستقيم ان يرجم مرتين لرجم اللوطي والقول الاخر للشافعي انه يقتل الفاعل والمفعول به كما جاء في الحديث وعند	1670	-7561772920403000449	316	564.5	250	403	78.41191101074219	59	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1919	false	-218721254482887451	248	300	1212	1440	1440	300	عن نافع--- ان عبدا لابن عمر سرق و-هو ابق- فارسل به عبد الله------- الي سعيد بن العاص وهو امير المدينةليقطع يده فابي سعيد بن العاص ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق ا اذا سرق فقال ------له ابن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا فامر به ابن عمر- فقطعت يده-	1919	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1674	true	8264627868817874479	102	152	494	708	1406	300	عن ابن عمر ان عبدا له ------سرق وكان ابقا فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص ----------------ليقطع يده فابي سعيد--------- ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق-- اذا سرق فقال عبد الله -بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا فامر به عبد الله فقطعت يده	1674	-7561772920403000449	181	271.0	137	248	72.98387145996094	34	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1955	false	-6558906810758724288	184	249	965	1254	1490	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن--------------------------- جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر ال-علق فقال من سرق منه شيءا بعد ان يءويه ج الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع واخرج ابن ابي شيبة وفي الموطا عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل	1955	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1675	true	-6340291610547812879	112	173	562	835	1499	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله ابن عمرو بن العاص عن رسول الله انه--------------- سءل عن الثمر المعلق -قال من سرق منه شيءا بعد ان يءويه-- الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ففيه دليل علي ان ما كان منها محرزا يجب القطع بسرقته وروي عن رسول الله انه --------------------------قال لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل	1675	-7561772920403000449	167	272.5	126	317	52.68138885498047	32	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2007	false	-111297781741392764	9	46	44	217	1538	300	عن ابي هريرة انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها	2007	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1688	true	3707164486388027136	88	121	400	553	1428	300	عن ابي هريرة ----قال قال رسول الله--------------- من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي هو- فيها	1688	-7561772920403000449	143	260.0	111	173	82.6589584350586	29	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2010	false	-1251285101636546994	62	131	316	694	1561	300	اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خصال او ثلاث خلال-فايته----------------------------------------------------------ن اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون ك---اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم من الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين	2010	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1715	true	9055966835848958103	193	275	942	1382	1515	300	اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او----- خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون مثل اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1715	-7561772920403000449	369	700.0	301	445	82.92134857177734	64	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2016	false	-3052469452335393551	171	296	938	1585	1603	300	سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية------- اوصاه بتقوي الل-------------ه وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خص--------ال فايتهن اجا---بوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاج-------------------------------------------------------------------------رين فان ابوا فاخبرهم ا---------------نهم يكونون ك---اعراب المسلم-------------------------------------------ين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم----------- الجزية فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم	2016	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1715	true	9055966835848958103	165	300	809	1515	1515	300	سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله اذا بعث------------------- اميرا علي------- سرية او جيش اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا و--قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون مثل اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان--- اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---ا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم---	1715	-7561772920403000449	467	782.5	375	852	54.81220626831055	72	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2050	false	-4928088820335400086	51	93	261	460	1509	300	رويفع بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه و--------------------------------لا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	2050	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1772	true	-7537185227613175396	85	129	422	633	1503	300	رويفع بن ثابت عن------------------ رسول الله انه قال يوم حنين-- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	1772	-7561772920403000449	163	283.5	127	231	70.5627670288086	32	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2063	false	5964159940269697703	68	117	332	593	1527	300	ابن عباس ان النبي صلي- الله عليه وسلم صالح اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلا-------------ثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يعيرون---ها -المسلمين ضامنين لها حتي يردوها عليهم ان كان- باليمن كيد قال	2063	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1798	true	2737506008633880173	118	167	603	867	1543	300	ابن عباس قال صالح رسول الله--------------- اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين قوسا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح ي-غزون فيها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كانت باليمن كيد ذات	1798	-7561772920403000449	228	404.0	183	280	81.42857360839844	36	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2053	false	1755875391315906559	0	86	0	428	1598	300	بن عبد العزيز ---------هي ما بين الوادي يعني وادي القريالي اقصي اليمن الي تخوم العراق الي البحر واخرج عن ابي عبيد عن ا ابي عبيدة قال جزيرة العرب ما بين حفر ابي موسي الي اقصي اليمن في الطول وحفر ابي موسي بفتح الحاء المهملة وفتح الفاء ايضا وهو قريب من البصرةواما العرض فيما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة قال وقال الاصمعي جزيرة العرب من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما في العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام	2053	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1802	true	-3871319341417424885	210	275	1055	1379	1495	300	بن عبد العزيز جزيرة العرب ما بين الو----------ادي -----الي اقصي اليمن الي تخوم العراق الي البحر قال ابو -------------------عبيدة---- جزيرة العرب ما بين حفر ابي موسي الي اقصي اليم-------------------------------------------------------------------ن في الطول واما العرض ف-ما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة---- وقال الاصمعي جزيرة العرب من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما--- العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطرار الشام	1802	-7561772920403000449	298	534.0	237	437	68.19222259521484	51	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2113	false	-1530782670790157160	79	216	400	1060	1463	300	قال سالن--ا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البقرة او الناقة او الشاة ينحرها احدنا فيجد في بط-ها --جنينا اي--------اكله ام يلقيه فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه وقد جاء في بعض روايات البيهقي في ذكاة امه وفي رواية له بذكاة امه والمراد من هذا انها حاصلة بسبب ذكاة امه ف------------------------------------------ان الباء للسببية وكذلك في قد تستعمل للسببية وان كانت للظرفية فالمعني كاءنة في ذكاة امه والمعني واحد واشترط مالك ان-------------------------------------------- يكون قد اشعر وذلك لما ورد في حديث ابن عمر رواه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد بن عصام عن مالك عن نافع ع------ن ابن عمر مرفوعا اذا اشعر الجنين فذكاته ذكاة امه قال الخطيب تفرد به احمد بن عصام وهو ضعيف وهو في الموطا موقوف علي ابن عمر وهو اصح ولفظه اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها في ذكاتها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره	2113	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1824	true	-7743453932182345123	30	146	142	721	1457	300	قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فن-----------------------------جد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله ----------قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه---------------------------------------------------------------------------- هذا حديث حسن وابو الوداك اسمه جبر بن نوف قال الامام وفي الحديث دليل علي ان الس------------------------------------------------------------------نة في الابل النحر وفي البقرة والشاة الذبح وفيه ان من ذبح حيوانا فخرج من بطنها جنين ميت يكون -----------حلالا وروي عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله قال ذكاة الجنين ذكاة امه وهذا قول اكثر اهل العلم من اصحاب النبي وهو قول ابراهيم واليه ذهب الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وشرط بعضهم الاشعار روي عن ابن عمر قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها في ذكاتها اذا------- تم خلقه ونبت شعره	1824	-7561772920403000449	194	145.5	149	900	21.55555534362793	28	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0060	false	7510790475041426326	147	242	743	1200	1487	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر دواء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله و ا رواه ابن خزيمة وابن حبان بزيادة في ب اخره ثم لينزعه ورواه ابن ماجه والدارمي ايضا ورواه ابن السكن بلفظ اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليمقله فان في احد جناحيه دواء وفي الاخر داء او قال سما ورواه ابن ماجه وا-----حمد من حديث س------------------------------------------------------------------------------------------عيد بن خالد عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري بلفظ في احد جناحي الذباب --	60	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1837	true	-4644991084467952472	220	300	1060	1436	1436	300	عن ابي هريرة قال قال رسو-------------------ل الله اذا وقع الذباب في اناء احد--------كم فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله 2815 اخبرنا محمد ---------------------------------------------------------------------------بن الحسن----- انا ابو العباس الطحان انا ابو -----------------------------------------------------------------------احمد محمد بن قريش انا علي بن عبد العزيز انا ابو عبيد القاسم ابن سلام حدثنيه يزيد بن هارون عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري عن النبي قال اذا وقع الذباب	1837	-7561772920403000449	201	306.0	154	554	36.28158950805664	34	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2141	false	2062198819307781249	195	227	926	1074	1426	300	ابي رافع---- لما ولدت فاطمة حسنا قالت يا رسول الله الا اعق عن ابني بدم قال لا ولكن احلقي راسه ثم تصدقي بوزن شعره فضة----------------------------- ففعلت---- فلما ولدت حسينا فعلت مثل ذلك	2141	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1842	true	-346965439877993444	91	129	429	612	1441	300	ابي رافع قال لما ولدت فاطمة حسنا قالت يا رسول الله الا اعق عن ابني بدم قال لا ولكن احلقي شعره ف--تصدقي بوزنه من الورق علي الاوفاض او علي المساكين ففعلت ذلك فلما ولدت حسينا فعلت مثل ذلك	1842	-7561772920403000449	133	223.0	104	185	71.89189147949219	26	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1577	false	-5828844458445044950	237	287	1187	1425	1486	300	من حديث عكراش بن ذءيب قال اتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر جمع وذرة قطعة من اللحم لا عظم فيهافخبطت ا بيدي في نواحيها واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين يديه فقبض بيده اليسري ب علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام	1577	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1855	true	-5603072934983841973	277	300	1315	1428	1428	300	عن ابيه عكراش بن ذءيب قال اتينا بجفنة كثيرة الثريد -----------------------------------------فخبطت-- بيدي في نواحيها فقال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------- كل من موضع واحد فانه طعام-	1855	-7561772920403000449	106	164.5	84	238	44.53781509399414	17	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1578	false	-5690754938877307598	75	196	343	978	1491	300	ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال---- فذهبت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز--------- شعير ومرقا فيه دباء وقديد-------- فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتبع الدباء من حوالي القصعة اي جوانبهافلم ازل احب الدباء بعد يومءذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال النووي يحتمل وجهين احدهما ان التقدير من حوالي جوانبه وناحيته من الصحفة لا من حوالي جميع جوانبها فقد امرنا بالاكل مما يلي الانسان والثاني ان يكون من جميع جوانبها وانما نهي عن ذلك لءلا يتقذر الجليس ورسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتقذره احد بل يتبركون ببصاقه صلي الله عليه وسلم وبنخامته ويدلكون بذلك وجوههم وشرب بعضهم بوله وبعضهم دمه انتهي وما ذكرناه اولي فان في قول انس فلما رايت ذلك جعلت القيه اليه ولا اطعمه	1578	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1855	true	-5603072934983841973	37	137	175	668	1428	300	ان خياطا دعا رسول الله--------------- لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله--------------- فقرب اليه خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت -----رسول الله---------- يتبع الدباء من حو--ل الصحفة قال ------فلم ازل احب الدباء بعد ذلك اليوم هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن مسلمة واخرجه مسلم عن قتيبة كلاهما عن مالك 2859 واخبرنا ابو الحسن الداوودي انا ابو الحسن احمد بن محمد بن موسي بن الصلت نا ابو اسحاق الهاشمي بهذا الاسناد مثله وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يتبع الدباء من حروف القصعة ورواه ثابت عن انس وزاد----------------------------------------------------------------------------- فلما رايت ذلك جعلت القيه اليه ولا اطعمه	1855	-7561772920403000449	186	216.5	144	866	21.478059768676758	30	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1582	false	5010474348277572453	18	53	95	269	1496	300	ابي سعيد الخدري ----نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب وعلة ال--نهي انها لا ت--------------------------------------تماسك عليها شفة الشارب فاذا شرب منها تصبب الماء----- علي وجهه وثوبه	1582	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1886	true	8645000816551147287	49	90	218	421	1421	300	ابي سعيد الخدري قال نهي رسول ا-------------------لله عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب قال- الخطابي انما نهي عن الشرب من ثلمة القدح لان الثلمة لا يتماسك عليها شفة الشارب فاذا شرب منها تصبب الماء وسال علي وجهه وثوبه	1886	-7561772920403000449	143	240.0	113	223	64.12555694580078	25	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2285	false	-8508850518374444472	133	188	651	911	1469	300	عن عبيد بن خالد قال كنت امشي وعلي برد--- اجره---- فقال لي رجل ارفع ثوبك فانه اتقي وانقي --ا فنظرت فاذا هو النبي صلي الله عليه وسلم فقلت انما هي بردة ملحاء بفتح الميم ولام ساكنة وحاء مهمله ممدوا اي فيها خطوط سود وبيضفقال ما لك في اسوة قال فنظرت فاذا ازاره الي نصف ساقيه	2285	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1899	true	-4818136509923815764	233	275	1117	1308	1431	300	عن عمته عن عمها قال كنت امشي وعلي برد لي اجره قال فقال لي رجل ارفع ثوبك فانه انقي وابقي قال فنظرت فاذا رسول-------- الله---------- فقلت انما هي بردة ملحاء قال ا------------------------------------------------------------ما لك في اسوة قال فنظرت فاذا ازاره الي نصف ساقيه	1899	-7561772920403000449	162	261.5	123	269	60.22304916381836	30	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1088	false	-8791274554034519485	114	193	610	1023	1572	300	علم الغيب ويخبر الناس عن الكواءن وكان في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم من كان يزعم ان ا له قرينا من الجن وتابعة تلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم اعطيه وكان منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف- الامور بمقدمات اسباب استدل بها علي مواقعها كالرجل يسرق فيعرف انه المظنون بالسرقة و---------المراة بالزنية فيعرف من صاحبها ونحو ذلك---------- ومنهم من كان يسمي المنجم كاهنا وهو وان لم يكن	1088	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms1975	true	-6797623857852084085	121	190	573	940	1523	300	علم الغيب و-----------------------كان في العرب كهنة يدعون معرفة الا---------------مور فمنهم من كان يزعم ان-- له رءيسا من الجن وتابعه تلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم اعطيه والعراف -----------------هو الذي يدع----ي معرفة الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها كالمسروق من الذي سرقها ومعرفة مكان الضالة وتتهم المراة بالزني- فيقول من صاحبها ونحو ذلك من الامور ومنهم من ي----سمي المنجم كاهنا وقد روي عن ابن	1975	-7561772920403000449	278	446.5	219	433	64.20323181152344	41	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2264	false	-4124107342152050698	263	299	1321	1496	1499	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	2264	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms2037	true	-1590475761510232	266	295	1380	1523	1548	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي -------------------قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	2037	-7561772920403000449	143	263.0	114	175	81.71428680419922	27	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2389	false	-5803555725646905457	8	281	43	1594	1715	300	ماخوذة من نصح الرجل ثوبه اذا خاطه فشبهوا فعل الناصح فيما يتحراه من صلاح المنصوح له ب-------------ما يسده من خلل الثوب قال وقيل انها ماخوذة من نصحت العسل اذا صفيته من الشمع الخليط قال ومعني الحديث عماد---- الدين وقوامه- النصيحة----------- كقوله الحج عرفة اي عماده ومعظمه عرفة قال النووي رحمه الله تعالي اما تفسير النصيحة وانواعها فقد ذكر الخطابي وغيره من العلماء فيها كلاما نفيسا انا اضم بعضه الي بعض مختصرا قالوا اما النصيحة لله تعالي فمعناها منصرف ال-------------ي الايمان به ونفي الشرك عن-----------ه وترك الالحاد في صفاته ووصفه بصفات الكمال والجلال كلها وتنزيهه تعالي عن جميع انواع النقاءص والقيام بطاعته واجتناب معصيته والحب فيه والبغض وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه وجهاد من كفر به والاعتراف بنعمته و--شكر--ه عليها والاخلاص في جميع الامور والدعاء الي جميع الاوصاف المذكورة والحث عليها والتلطف بجميع الناس او من امكن منهم عليها قال الخطابي وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصحه- نفسه---- والله تعالي غني عن نصح ال-ناصح واما النصيحة لكتابه سبحانه وتعالي فالايمان به -بانه كلام ب الله تعالي وتنزيله لا يشبه شيءا من كلام الخلق ولا يقدر علي مثله احد ثم يعظمه ويتلوه حق تلاوته ويحسنها بالخشوع عندها واقامة حروفه في التلاوة والذب عنه لتاويل المحرفين وتعرض الطاعنين والتصديق بما فيه والوقوف مع احكامه وتفهم علومه اوامثاله ا والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه والبحث عن عمومه وخصوصه وناسخه ومنسوخه ونشر علومه والدعاء اليه والي ما ذكرنا من نصيحته واما النصيحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتصديقه علي الرسالة والايمان بجميع ما جاء به و----------------طاع--ته في-- امره ونهيه ونصرته حيا وميتا ومعاداة من عاداه وموالاة من والاه واعظام حق--------ه وتوقير----------------ه واحياء طريقته وسنته وبث دعوته ونشر شريعته ونفي التهمة	2389	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms2116	true	3644773125965649711	27	203	138	1134	1641	300	ماخوذ- من نصح الرجل ثوبه اي- خاطه -شبهوا فعل الناصح فيما يتحراه من صلاح المنصوح له بفعل الخياط فيما يسد- من حلل الثوب وقوله عليه السلام الدين النصيحة يريد -----------------------------------------عماد امر الدين انما هو النصيحة وبها ثباته كقوله------------------------------------------ عليه السلام الاعمال بالنيات اي صحتها وثباتها بالنية------------------------------------------------------------------------------------------------- فمعني نصيحة الله سبحانه وتعالي الايمان به وصحة الاعتقاد في وحدانيته وترك الالحاد في صفاته واخلاص النية في عبادته وبذل الطاعة فيما امر به ونهي عنه وموالاة -----------------------------------------------------------من اطاعه ومعاداة من عصاه وا----------------لاعتراف بنعم-ه والشكر له عليها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصيحة نفسه لله والله------ غني عن نصح كل ناصح -اما النصيحة لكتاب الله---------- فالايمان به وبانه كلام-- الله ووحيه وتنزيله ----------------------------لا يقدر علي مثله احد من المخلوقين----------------------------------- واقامة حروفه في التلاوة -----------------------------------------والتصديق بوعده ووعيده وا------------------------------------لاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابه--------------------------------------------------------------------------------------ه واما النصيحة لرسول الله فهي التصديق بنبوته وقبول----------------------------- ما جاء به ودعا اليه وبذل الطاعة له فيما امر- ونهي والانقياد له فيما حكم وامضي وترك التقديم بين يدي--ه واعظام حقه وتعزيره وتوقيره ومءازرته ونصرته واحياء طريقته في بث الدعوة واشاعة السنة ونفي-- التهمة	2116	-7561772920403000449	596	736.0	479	1659	35.925254821777344	72	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2390	false	-506108079037737910	62	130	368	741	1669	300	قال الخطابي ومن النصيحة لهم ا------------لصلاة خلفهم والجهاد------- معهم واداء الصدقات اليهم وترك الخروج------ بالسيف عليهم اذا ظهر منهم ا حيف او سوء عشر--------------------ة والا يغروا بالثناء الكاذب عليهم وان يدعي لهم بالصلاح ب وهذا كله بناء علي ان المراد باءمة المسلمين الخلفاء وغيرهم ممن يقوم بامور المسلمين من اصحاب الولايات وهذا هو المشهور وحكاه ايضا الخطابي ثم قال وقد يتاول ذلك عل----ي الاءمة الذين هم علماء الدين	2390	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms2116	true	3644773125965649711	254	300	1387	1641	1641	300	بذل الطاع-------------ة لهم في المعروف والصلاة خلفهم و--جهاد الكفار معهم واداء الصدقات اليهم وترك الخروج عليهم بالسيف------ اذا ظهر منهم-- حيف او سوء سيرة وتنبيههم عند الغفلة والا يغروا بالثناء الكاذب عليهم وان يدعي---- بالصلاح لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يتاول ذلك ايضا في الاءمة الذين هم علماء الدين-	2116	-7561772920403000449	192	277.0	155	422	45.49763107299805	27	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2384	false	728450755317201633	41	90	213	439	1524	300	ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما في موضع ينتهك فيه --حرمته وينتقص فيه من عرضه -الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر امرا مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	2384	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms2123	true	3365809917303945786	14	60	71	280	1474	300	ما من امرء----- يخذل----- مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء----- ينصر----- مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	2123	-7561772920403000449	192	337.5	148	229	83.8427963256836	36	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2371	false	-5160948405045444321	176	201	893	1018	1531	300	قال ابن شهاب ولم اسمع يرخص في شء مما تقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب و--اصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	2371	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms2127	true	-2170148157886859719	116	141	560	687	1464	300	قال ابن شهاب ولم اسمع يرخص في شء مما يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	2127	-7561772920403000449	124	241.5	99	127	97.6377944946289	23	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1475	false	5931203751745188696	61	94	318	493	1537	300	فحمد الله واثني عليه ثم قال الحمد لله الذي اذهب عنكم عبية بضم المهملة وكسرهاالجاهلية وتكبرها ياي--ها الناس انما الناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله ثم قرا	1475	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms2130	true	8860275730119704182	36	63	170	310	1448	300	فحمد الله واثني عليه و--قال الحمد لله الذي اذهب عنكم عبية ------------------الجاهلية وتكبرها باباءها ال-----------ناس رجلان بر------ كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله ثم تلا	2130	-7561772920403000449	131	220.0	104	177	74.01129913330078	21	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2374	false	6225018191922327880	249	299	1247	1499	1500	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان ا البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب	2374	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms2143	true	-405959167998157385	112	156	566	793	1491	300	الل----ه قال قال رسول ال---------له---------- عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان ا--لبر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب	2143	-7561772920403000449	227	436.0	183	252	90.0793685913086	41	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2381	false	-113665926935081565	160	192	811	950	1477	300	اي اصنع ما شءت فان الله مجازيك علي ذلك او ا---------- معناه ا---نظر الي ما تريد ان تفعله فان كان---- مما ب لا تستحيي منه فافعله وان كان مما تستحيي منه فدعه	2381	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms2154	true	3667349901669830191	63	96	307	461	1478	300	اي اصنع ما شءت فان الله مجازيك وقال ابو اسحاق المروزي معناه ان تنظر الي ما تريد ان تفعله فان كان ذلك مما-- لا يستحيا منه فافعله وان كان مما يستحيا منه فدعه	2154	-7561772920403000449	121	206.0	93	156	77.56410217285156	23	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0578	false	-5060387124693651488	24	75	131	395	1553	300	الله عنهما- قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففناهم فقام رسول الله -صلي الله عليه وسلم فصلي بهم فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع---------- بمن ركع معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا فكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع ----------بهم ركعة وسجد سجدتين	578	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms2261	true	8249060302830228188	17	64	80	323	1504	300	الله بن عمر قال غزوت مع رسول الله------------------- قبل نجد فوازينا العدو فصاففناهم فقام رسول الله يصلي لنا --------------------فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو فركع رسول الله بمن م----عه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله بهم ركعة وسجد سجدتين	2261	-7561772920403000449	210	358.5	169	286	73.42657470703125	34	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2259	false	4676216998567068034	275	296	1397	1495	1517	300	عن عاءشة قالت ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- درهما ولا دينارا ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصي بشء	2259	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms2277	true	-1914354322555421733	167	232	789	1090	1414	300	عن عاءشة قالت ما ترك رسول ا---------لله عبدا ولا امة ولا شاة ولا بعيرا 3837 حدثنا المطهر بن علي انا محمد بن ابراهيم الصالحاني انا عبد الله بن محمد بن جعفر نا محمد بن يحيي نا هناد نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة قالت توفي رسول الله ولم يترك دينارا ولا دره-----------ما ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصي بشء	2277	-7561772920403000449	71	115.0	54	321	22.118379592895508	13	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2334	false	-5754048010037605654	136	184	669	895	1477	300	عن ابي هريرة وقال حديث غريب قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله -صلي الله عليه وسلم لك اجران وفي الكشاف من حديث جندب قال له لك اجران اجر السر واجر العلانية	2334	-5599415508199099465	JK009152-ara1.ms2406	true	1276995020068448297	249	285	1170	1342	1407	300	عن ابي هريرة ---------------قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله رحمك الله ابا هريرة لك اج----------------------------------------ران اجر السر واجر العلانية	2406	-7561772920403000449	159	267.5	124	227	70.04405212402344	31	Sham19Y0017747-ara1	JK009152-ara1