id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0215	true	6217689055867135312	53	110	275	562	1479	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا--- ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---- لك الاجر ج مرتين	215	-5599415508199099465	JK006878-ara1.ms049	false	7743245050791580818	54	104	273	520	1509	300	ابي سعيد ان رجلين خرجا-------------------- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيد-----ا فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك--- فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي اعاد لك اجرك--- مرتين	49	2370745749047581197	222	378.0	176	294	75.51020050048828	40	Sham19Y0017747-ara1	JK006878-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0576	true	8881449867968256380	10	64	50	327	1537	300	صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معة وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ---------ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	576	-5599415508199099465	JK006878-ara1.ms133	false	-9198710444256758943	129	184	674	955	1530	300	صالح بن خوات عمن صلي مع النبي ----صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	133	2370745749047581197	260	501.0	209	286	90.90908813476562	47	Sham19Y0017747-ara1	JK006878-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1103	true	-6203628474132709687	133	280	661	1429	1521	300	صلي الله عليه وسلم---- لان ياخذ احدكم حبلا فياخذ حزمة من حطب فيبيع فيكف الله بها وجهه خير له من انه يسال الناس اعطي او منع فالصحيح جواز بيعه وانه لا يجب بذله-------------------------------- الا لمضطر وكذلك بيع الب-----------------------------------------------------------------------ءر والعين انفسهما فانه جاءز لقوله صلي الله عليه وسلم من يشتري بءر رومة يوسع بها علي المسلمين وله ا الجنة او كما قال فاشتراها عثمان من يهودي وسبلها للمسلمين وكان اليهودي يبيع ماءها واشتري نصفها باثني عشر الفا ثم قال اليهودي اختر اما ان تاخذها يوما واخذها يوما واما ان تنصب لك عليها دلوا وانصب عليها دلوا فاختار يوما ويوما فكان الناس يستقون منها يوم عثمان لليومين فقال اليهودي افسدت علي بءري فاشتر باقيها فاشتراه بثمانية الاف فدل علي صحة بيع البءر وجواز تسبيلها ولو كان المسبل مشاعا وصحة بيع ما يغترف م-نها وجواز قسمة الماء بالمهاياة وعلي كون المالك احق بماءها وجواز قسمة ما فيه حق وليس بمملوك	1103	-5599415508199099465	JK006878-ara1.ms306	false	-4279770881642899797	43	178	215	884	1504	300	صلي الله عليه وسلم قال لان ياخذ احدكم حبلا فياخذ حزمة من حطب فيبيع فيكف -----بها وجهه خير له من ان- يسال الناس اعطي او منع رواه البخاري وروي ابو عبيد انه صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الماء الا ما حمل منه وعلي هذا مضت العادة في الامصار من غير نكير قال احمد انما نهي عن بيع فضل ماء البءر والعيون في قراره وقد اشتري عثمان-------------------------- بءر رومة ------------------------------------------------------------من يهودي وسبلها للمسلمين وروي انه اشتري منه------------ نصفها وقال------------------------- اختر اما ان تاخذ-- يوما واخذ-- يوما واما ان تنصب د---------لوا وانصب د------لوا فاختار يوما ويوما فكان الناس يس-قون منها يوم عثمان لليومين فقال اليهودي افسدت علي بءري فاشتر باقيها فاشتري باقيها وفيه دلي-ل علي صحة بيعها وملك------------------------------------------- ما يستقيه منها وجواز قسمة --ماءها وكون مالكها------------ احق بماءها وجواز قسمة ما فيه حق وليس بمملوك	306	2370745749047581197	425	648.0	335	876	48.51598358154297	71	Sham19Y0017747-ara1	JK006878-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1204	true	642654328578218306	71	107	347	534	1503	300	واجبة وللمرتهن فيه حق وقد امكنه استيفاء حقه من نماء الرهن والنيابة د عن المالك فيما غرمه عليه واستفاد ذلك من منافعه فجاز ذلك كما يجوز للمراة اخذ مء-نتها من مال زوجها عند امتناعه بغير اذنه	1204	-5599415508199099465	JK006878-ara1.ms386	false	-3434221417440884678	154	177	803	924	1551	300	واجبة وللمرتهن فيه حق وقد امكنه استيفاء حقه من نماء الرهن------------------------------------------------------------------- كما يجوز للمراة اخذ مءونتها من مال زوجها عند امتناعه بغير اذنه	386	2370745749047581197	120	223.0	97	188	63.82978820800781	22	Sham19Y0017747-ara1	JK006878-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1319	true	-110486399056511523	201	250	1008	1249	1522	300	لمن وهبت له متفق عليه ولمسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه وفي لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي عاحبها	1319	-5599415508199099465	JK006878-ara1.ms465	false	-4868679388967432058	3	136	21	693	1562	300	لمن جعلت له ولنا قوله------- امسكوا عليكم اموالكم ------------فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه رواه مسلم وقد روي مالك حديث العمري في الموطا وهو صحيح رواه جابر وابن عمر وابن عباس ومعاوية وزيد ابن ثابت وابو هريرة وقول القاسم لا يقبل في مقابلة من سمينا من الصحابة والتابعين فكيف في مخالفة سيد المرسلين ولا يصح دعوي اجماع اهل المدينة لكثرة من قال بها منهم وقضي بها طارق بالمدينة بامر عبد الملك وقول ابن الاعرابي لا يضر اذ نقلها الشرع الي التمليك الرقبة وان شرط رجوعها الي المعمر بعد موته او قال لاخرنا موتا صح الشرط وعنه لا يصح وهي للمعمر ولورثته لقول جابر انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها	465	2370745749047581197	204	360.0	159	691	29.522430419921875	40	Sham19Y0017747-ara1	JK006878-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1375	true	6733743088957685342	35	116	160	560	1501	300	كانوا يكتبون في صدور وصاياهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به فلان بن فلان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك من اهله ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب------- ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	1375	-5599415508199099465	JK006878-ara1.ms472	false	6429570825016462954	146	221	757	1122	1509	300	كانوا يكتبون في صدور وصاياه-----------------------م هذا ما اوصي به فلان بن فلان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وا-------------------ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك من اهله ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	472	2370745749047581197	356	685.0	283	407	87.46928405761719	70	Sham19Y0017747-ara1	JK006878-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2096	true	8870348114044835503	229	251	1177	1274	1498	300	صلي الله عليه وسلم من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقص من اجره كل يوم قيراط متفق عليه	2096	-5599415508199099465	JK006878-ara1.ms303	false	4389644581080862252	159	181	814	909	1546	300	صلي الله عليه وسلم من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع ن--قص من اجره كل يوم قيراط متفق عليه	303	2370745749047581197	94	181.5	72	97	96.90721893310547	21	Sham19Y0017747-ara1	JK006878-ara1