id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0152	true	1199672808760437758	238	266	1187	1330	1511	300	الشمس فان كان قبلها ----محدثا فهو الان متطهر وان كان قبلها متطهرا فهو الان محدث والثاني وهو د------------------------------------------------------------------------------------------ الاصح عند جماعات ه المحققين انه يلزمه الوضوء بكل حال	152	-5599415508199099465	JK001244-ara1.ms013	false	-2143434197377902551	7	49	31	246	1526	300	الاصح فان كان قبل الشمس محدثا فهو الان متطهر وان كان قبلها متطهرا فهو الان محدث ان كان يعتاد تجديد الطهارة فان لم يعتد تجديدها فيكون متطهرا فان لم يعلم ما قبل الشمس لزمه الوضوء ومقابل الاصح---------------------- انه يلزمه الوضوء بكل حال	13	-3453448239730912032	105	161.5	84	237	44.30379867553711	18	Sham19Y0017747-ara1	JK001244-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0623	true	350248958739367526	213	256	1131	1373	1613	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانط-----------ين اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء--------- علينا مدرا---------را ويستقبل القبلة بعد صدر الخطبة الثانية ويدعو فاذا فرغ من الدعاء استقبل الناس في باقي الخطبة وقال استغفر الله لي ولكم ويبالغ في الدعاء------ سرا وجهرا	623	-5599415508199099465	JK001244-ara1.ms103	false	3879640445295874446	203	241	1096	1309	1634	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء اي المطر علينا مدرارا اي كثيرا ويستقبل القبلة بعد صدر الخطبة الثانية وهو نحو ثلثها---------------------------------------------------------------- ويبالغ في الدعاء حينءذ سرا وجهرا	103	-3453448239730912032	166	285.5	137	277	59.927799224853516	24	Sham19Y0017747-ara1	JK001244-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0658	true	4609554200424627010	212	299	1064	1479	1485	300	يغسل الشهيد وفي مذهب الشافعي تفصيل في ذلك فقالوا الشهيد هو من مات في قتال الكفار -----------------------------بسببه اي بسبب القتال---------------------------------------- او وجد قتيلا عند انكشاف الحرب ولم يعلم سبب موته سواء كان عليه اثر ا ام لم يكن وخالف القفال في هذا الطرف وهو انه اذا لم يدر اقتل او مات حتف انفه فليس بشهيد ب قالوا فان مات بعد انقضاءه وقطع بموته من تلك الجراحة وبقي فيه بعد انقضاء الحرب حياة مستقرة او في قتال البغاة فغير شهيد في الاظهر اما في الاولي فلانه عاش بعد	658	-5599415508199099465	JK001244-ara1.ms113	false	825381570712972027	128	186	638	920	1477	300	يغسل الشهيد ولا يصلي عليه اي يحرمان وهو اي الشهيد من ---------مات في قتال الكفار سواء كانوا حربيين انو مرتدين بسببه اي----- القتال ولو بعود سلاحه اليه او قتله الكفار صبرا او وجد في ساحة القتال ميتا--- ولم يعلم سبب موته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان مات بعد انقضاءه---------------------------------------------------------------- او في قتال البغاة فغير شهيد في الاظهر وم------قابله ان من مات بعد	113	-3453448239730912032	149	182.0	114	484	30.785123825073242	26	Sham19Y0017747-ara1	JK001244-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0679	true	2798892196535431673	80	178	420	897	1515	300	اللهم هذا عبدك وابن عبدك------------- خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه ب فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ج-- نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك ورضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك د الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك برحمتك ا يا ارحم الراحمين	679	-5599415508199099465	JK001244-ara1.ms110	false	-5964281876677108852	134	231	755	1232	1624	300	اللهم هذا عبدك وابن عبدك الي اخره وهو خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه- واحباءه-- فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك -رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك-- الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك--------- يا ارحم الراحمين	110	-3453448239730912032	461	874.5	367	492	93.69918823242188	90	Sham19Y0017747-ara1	JK001244-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0754	true	-1174050278051209743	7	93	35	475	1499	300	ولو ادعي هلاك ال-خروص بسبب خفي كسرقة او ظاهر كالنهب والبرد عرف صدقه بيم-------------ينه اي في دعوي التلف بذلك السبب واليمين مستحبة علي الاصح فان لم يعرف الظاهر طولب ببينة عل----------ي الصحيح لامكانها ثم يصدق بيم-ينه في الهلاك له اي بذلك السبب والثاني لا يطالب بها بل القول قوله بيمينه لانه مءتمن شرعا فان اقتصر علي دعوي الهلاك من غير تعرض لسبب فالمفهوم من كلامهم قبوله مع اليمين ولو ادعي حيف الخارص او غلطه بما يبعد ------------لم يقب------------------------------------ل او -----------محتمل بفتح الميمقبل في الاصح لما نبه	754	-5599415508199099465	JK001244-ara1.ms126	false	7331997494804521991	173	244	906	1261	1563	300	ولو ادعي هلاك المخروص بسبب خفي كسرقة او ظاهر-------------- عرف اي اشتهر كحريق صدق يمينه استحبابا --------------------------------------------فان لم يعرف الظاهر طولب ببينة علي وقوعه علي الصحيح ثم بعد البينة يصدق يمينه في الهلاك به اي بذلك السبب ومقابل الصحيح يصدق بيمينه بلا بينة----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ادعي حيف الخارص او غلطه بما يبعد عادة كالربع لم يقبل الا ببينة نعم يحط عنه القدر المحتمل او ادعي غلطه بمحتمل ----------قبل في الاصح وحط عنه	126	-3453448239730912032	200	265.5	155	524	38.167938232421875	32	Sham19Y0017747-ara1	JK001244-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1273	true	3623222951889240264	224	267	1142	1385	1539	300	ما يحتاج اليه في اصلاح الثمر واستزادته مما يتكرر كل سنة كالسقي-------------------------------------- وتنقية الانهار----------- واصلاح منابت ال-------------------------------------شجر وتلقيحه-------------------------------------------- وتنحية الحشيش وال---------قضبان عنه وحف--------------------------------------------------------------------------ظ الثمرة وجذاذها ونحو-------------------------------------------------------------------------------------- ذلك--- واما ما يقصد به حفظ الاصل ولا يتكرر كل سنة كبناء الحيطان وحفر الانهار- فعلي المالك	1273	-5599415508199099465	JK001244-ara1.ms287	false	7966650313292916045	153	259	780	1320	1534	300	ما يحتاج اليه لصلا---ح الثمر واستزادته مما يتكرر كل سنة ولا يقصد به حفظ الاصل كسقي ان لم يشرب بعروقه وتنقية نهر من الطين ونحوه واصلاح الاجاجين التي يثبت فيها الماء وهي الحفر حول اشجر وتلقيح للنخل وهو وضع شء من طلع الذكور في طلع الاناث وتنحية --حشيش مضر و تنحية قضبان مضرة وتعريش جرب به عادة وهو ان ينصب اعوادا ويظللها ويرفع العنب عليها وكذا عليه حفظ الثمر من الطير والسراق وجداده اي قطعه وتجفيفه في الاصح راجع للمساءل الثلاث ومقابله ليس عليه ذلك لانها بعد الكمال و كل ما -قصد به حفظ الاصل ولا يتكرر كل سنة كبناء الحيطان وحفر نهر جديد فعلي المالك	287	-3453448239730912032	180	209.5	141	546	32.96703338623047	25	Sham19Y0017747-ara1	JK001244-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1708	true	-8123483629371614976	88	126	447	635	1532	300	فيها صورة ادمي خفية اخبر بها القوابل اي فان العدة تنقضي بها ايضا ومثل هذا رواه الامام المهدي عن الشافعي ثم قال فان لم يكن---------- صورة اي بين-ة ولا خفيةوقلن اي القوابل هي اصل ادمي انقضت علي المذهب	1708	-5599415508199099465	JK001244-ara1.ms445	false	-6648870861634446809	141	175	703	865	1484	300	فيها صورة ادمي خفية اخبر بها القوابل جمع قابلة وهي التي تتلقي المولود عند وضعه --------------------------------فان لم يكن في المضغة صورة لا ظاهرة ولا خفية و لكن قلن----- هي اصل ادمي انقضت علي المذهب	445	-3453448239730912032	101	122.0	76	199	50.75376892089844	17	Sham19Y0017747-ara1	JK001244-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1793	true	-1578956891509928404	258	289	1348	1515	1577	300	الشافعية في الاظهر انه يمهل ثلاثة ايام لانها مدة قريبة ولها الفسخ صبيحة الرابع الا ان يسلم نفقته -لانتفاء الضرر اذن ولو مضي يومان بلا نفقة وانفق الثالث وعجز الرابع بنت	1793	-5599415508199099465	JK001244-ara1.ms465	false	6549555730659107258	146	176	747	904	1562	300	الاعسار و---الاظهر امهاله-- ثلاثة ايام وان لم يطلب---- ولها الفسخ صبيحة الرابع الا ان يسلم نفقته فلا تفسخ لما مضي-- ولو مضي يومان بلا نفقة وانفق الثالث وعجز الرابع بنت	465	-3453448239730912032	126	201.0	101	168	75.0	21	Sham19Y0017747-ara1	JK001244-ara1