id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0034	true	-3936650651814989421	33	125	158	632	1516	300	وتعمدا وهذا ما لا يجوز ان يظن بذمي بل- وثني فضلا عن مسلم ف--------------------------------------------------------------------------------كيف يظن باهل ذلك الزمان الذين هم في اعلي طبق-----------------------ات التحرز من ب الماثم والبعد عن الشبه والمظالم والماء ببلادهم اعز والحاجة اليه امس------------------------------------------ وقد لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من تغوط في موارد الماء ومشارعه فكيف بمن اتخذ عيون الماء ومنابعه رصدا للانجاس ومطرحا للاقذار وانما كان ذلك من اجل ان هذه البءر موضعها في حدود من الارض وكان- السيول كانت تكسح هذه الاقذار من الطرق والافنية وتحملها وتلقيها فيها وكان الماء لكث--------رته لا يءثر فيه	34	-5599415508199099465	JK000189BK1-ara1.ms0130	false	-6077302297802599998	118	218	605	1139	1553	300	وتعمدا وهذ---ا لا ي--------ظن بذمي ولا وثني فضلا عن مسلم فلم يزل من عادة الناس قديما وحديثا مسلمهم وكافرهم تنزيه الماء وصونه عن النجاسات فكيف يظن باهل ذلك الزمان وهم-------- اعلي طبقات اهل الدين وافضل جماعات المسلمين -----------------------------------والماء ببلادهم اعز والحاجة اليه امس من ان يكون هذا صنيعهم بالماء وامتهانهم له وقد لعن رسول الله------------------- من تغوط في موارد الماء ومشارعه فكيف -من اتخذ عيون الماء ومنابعه مطرح الانجاس--------------- وانما كان ذلك من اجل ان هذه البءر موضعها في حدور من الارض وكانت السيول تم-----سح هذه الاقذار من الطرق والافنية وتحملها فتلقيها فيه- وكان الماء لكثرته وغزارته لا يءثر فيه	130	5383844299704950739	359	605.5	287	629	57.07472229003906	56	Sham19Y0017747-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0050	true	-7654056592850572718	83	123	427	624	1499	300	كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها---------- فسكبت له وضوءا----- فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجيين يا ابنة اخي قالت	50	-5599415508199099465	JK000189BK1-ara1.ms0228	false	-7376502385124217809	262	300	1343	1529	1529	300	كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت---- ابي قتادة قالت--------------------- دخل عليها ابو قتادة فسكبت له وضوءا وضوء فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت-	228	5383844299704950739	164	285.5	130	212	77.35848999023438	30	Sham19Y0017747-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0068	true	4187759978488869732	224	262	1166	1343	1537	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي عنه و ا في رواية ابي داود----------------------------------------------- عن عبد الرحمن انه انطلق هو واناس معه الي عبد الله بن عكيم---- فدخلوا وقعدت علي الباب فخرجوا الي واخبروني ان عبد الله بن عكيم اخبرهم	68	-5599415508199099465	JK000189BK1-ara1.ms0177	false	5366199668768196176	123	169	603	824	1476	300	عبد الرحمن عن ابن عكيم كما قدمنا وروي ابو-- داود من جهة خالد الحذاء عن الحكم بن عتبة بالتاء فوق عن عبد الرحمن انه انطلق هو و-ناس ----الي عبد الله بن عكيم قال فدخلوا ووقفت علي الباب فخرجوا الي فاخبروني ان عبد الله بن عكيم اخبرهم	177	5383844299704950739	145	241.5	112	228	63.596492767333984	23	Sham19Y0017747-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0095	true	-5766046312878922738	58	99	296	494	1552	300	الشافعي ف-------------ي الام لا اعلم مخالفا في ايجاب دخول المرفقين في الوضوء وقد خالف في ذلك زفر وهو محجوج -------------------------علي هذا----------- بالاجماع قبله وكذا من قال بقوله من اهل الظاهر----- ولم يثبت مثل ذلك عن مالك صريحا وانما حكي عنه اشهب	95	-5599415508199099465	JK000189BK1-ara1.ms0010	false	-6464340255897575047	250	300	1329	1574	1574	300	الشافعي رضي الله عنه في الام لا نعلم مخالفا في ايجاب دخول المرفقين في الوضوء وهذا منه حكاية للاجماع قال في فتح الباري بعد نقله عنه فعلي هذا فزفر محجوج بالاجماع قبله وكذا من قال ذلك-- من اهل الظاهر بعده ولم يثبت ----ذلك عن مالك صريحا وانما حكي عنه اشهب-	10	5383844299704950739	159	244.5	125	252	63.095237731933594	27	Sham19Y0017747-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0206	true	-5819175774232263690	202	227	1034	1154	1518	300	يفهم احد من العرب من قول القاءل مسحت براسي من الدهن او غيره------------- الا معني التبعيض قلت هو كما تقول والاذعان للحق خير من ال-راء	206	-5599415508199099465	JK000189BK1-ara1.ms0263	false	-7253482422680156016	117	144	607	741	1543	300	يفهم احد من العرب من قول القاءل مسحت براسي من الدهن ومن الماء ومن التراب الا معني التبعيض قلت هو كما تقول والاذعان للحق احق من المراء	263	5383844299704950739	110	195.5	86	134	82.08955383300781	21	Sham19Y0017747-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0209	true	-2828655787052314233	1	46	5	227	1486	300	في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء ج فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة----------------- ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	209	-5599415508199099465	JK000189BK1-ara1.ms0242	false	2537459745948789462	236	279	1256	1474	1574	300	في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء-- فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة وفي رواية فتمعكت ثم اتيت النبي------------------- فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	242	5383844299704950739	201	372.5	161	239	84.10041809082031	39	Sham19Y0017747-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0217	true	9170483151990697932	91	127	469	649	1501	300	علي رضي الله عنه قال انكسرت احدي زندي فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرني ان امسح علي الجباءر رواه ابن ماجه بسند واه جدا الحديث رواه ابن ماجه والدارقطني من حديث عمرو بن خالد	217	-5599415508199099465	JK000189BK1-ara1.ms0328	false	6113346406086708266	87	115	450	588	1532	300	علي رضي الله عنه قال انكسرت احدي زندي فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرني ان امسح علي الجباءر رواه ابن م----------------------------------اجه وفي اسناده-------- عمرو بن خالد	328	5383844299704950739	130	242.0	103	180	72.22222137451172	25	Sham19Y0017747-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0219	true	1473523778011877812	121	209	604	1055	1498	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال من السنة ان لا يصلي الرجل بالتيمم الا صلا----ة واحدة تم يتيمم للصلاة الاخري رواه الدارقطني باسناد ضعيف جدا الحديث اخرجه الدارقطني والبيهقي من طريق الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عنه والحسن ضعيف جدا وفي الباب موقوفا و عن علي وابن عمر وعمرو بن العاص اما علي فرواه الدارقطني وفيه حجاج بن ارطاة والحارث الاعور واما ابن عمر فرواه البيهقي عن الحاكم من طريق عامر الاحول عن نافع عن ابن عمر قال يتيمم لكل صلاة وان لم يحدث -قال البيهقي	219	-5599415508199099465	JK000189BK1-ara1.ms0277	false	-2107302076885933695	117	145	615	750	1517	300	ابن عباس ---------------قال من السنة ان لا يصلي------ بالتيمم اكثر من صلاة واحدة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الدارقطني ومن اثر ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------عمر قال يتيمم لكل صلاة وان لم يحدث رواه البيهقي	277	5383844299704950739	111	163.0	88	456	24.342105865478516	20	Sham19Y0017747-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0395	true	-6933592584313122302	119	195	607	957	1465	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع ثم يفعل ذلك في الصلاة كل-----------------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه قوله	395	-5599415508199099465	JK000189BK1-ara1.ms0550	false	402663421216912076	235	298	1263	1559	1565	300	ابي هريرة------------- قال كان رسول الله------------------- اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ----------------------------------ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضها يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس معني----- قوله	550	5383844299704950739	276	511.5	216	367	75.20436096191406	58	Sham19Y0017747-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0403	true	6531099882902860707	268	293	1394	1540	1576	300	اشبه بالتواضع وابلغ في تمكين الجبهة والانف من الارض وابعد من----- هيءات الكسالي فان المنبسط يشبه الكلب ويشعر حاله ا بالتهاون بالصلاة وقلة الاعتناء بها	403	-5599415508199099465	JK000189BK1-ara1.ms0562	false	5266734915679550445	200	224	977	1121	1506	300	اشبه بالتواضع وابلغ في تمكين الجبهة والانف من الارض وابعد من هيات هيءات الكسالي فان المنبسط يشبه الكلب ويشعر -------بالتهاون بالصلاة وقلة الاعتناء بها	562	5383844299704950739	139	264.0	116	151	92.052978515625	22	Sham19Y0017747-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0459	true	1955157571906355477	105	128	531	642	1512	300	اللهم اكتب لي بها عندك اج-----------------را واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود 269 وعن	459	-5599415508199099465	JK000189BK1-ara1.ms0877	false	-2241121830462950272	230	253	1244	1355	1576	300	اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخ-----------------را وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود وان كان	877	5383844299704950739	89	167.0	70	128	69.53125	15	Sham19Y0017747-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0978	true	5070533700812247548	137	217	724	1185	1605	300	من التزلف والازدلاف وهو التقرب لان الحجاج اذا افاضوا من عرفات ازدلفوا اليها اي مضوا اليها وتفرقوا منها وقيل سميت بذلك لمجء الناس اليها والازدلاف الاجتماع وقيل سميت بذلك للنزول فيها ليلا والزلف الساعات من الليل وتسمي المزدلفة جمعا بفتح الجيم واسكان اليم سميت بذلك لاجتماع الناس فيها والمزدلفة كلها من الحرم قال الازرقي في تاريخ مكة وغيره حد المزدلفة ما بين -----------مازمي عرفة ووادي محسر وليس الحدان منها ويدخل في المزدلفة جميع تلك الشعاب والجبال الداخلة في الحد المذكور	978	-5599415508199099465	JK000189BK1-ara1.ms1261	false	-8345277734469173831	191	217	943	1092	1489	300	من التزلف والازدلاف وهو التقرب لان ال------------------------------------------------حجاج يتقربون منها وحدها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما بين وادي محسر ومازمي عرفة---------------------------- ويدخل فيها------- جميع تلك الشعاب والجبال الداخلة في الحد المذكور	1261	5383844299704950739	125	183.5	101	472	26.483051300048828	20	Sham19Y0017747-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1121	true	-1450139002063493548	188	237	942	1188	1532	300	وتركها-------- باذن الباءع طاب له الفضل وان تركها بغير اذنه تصدق بما زاد في ذاته بان يقوم قبل الادراك ويقوم بعد الادراك فيتصدق بما زاد من قيمته الي وقت الادراك لحصوله بجهة محظورة كان تركها بعد ما تناهي صلاحها لم يتصدق بشء لان هذا تغير حالة لا -تحقق زيادة	1121	-5599415508199099465	JK000189BK1-ara1.ms3229	false	-3826598694213383402	54	89	284	453	1551	300	وتركها فان كان باذن الباءع طاب له الفضل وان تركها بغير اذنه تصدق بما زاد في ذاته------------------------------------------------------------------------------- لحصوله بجهة محظورة وان تركها بعد ما تناهي------- لم يتصدق بشء لان هذا تغير حالة لا تتحقق زيادة	3229	5383844299704950739	159	283.5	126	255	62.35293960571289	30	Sham19Y0017747-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1317	true	3089329118179973328	196	229	1005	1157	1510	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب------------------ ياكل--------- فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1317	-5599415508199099465	JK000189BK1-ara1.ms4341	false	979947025948927617	32	71	178	357	1499	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب يرجع في قيءه فانه ياكل حتي يشبع فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	4341	5383844299704950739	152	286.0	119	179	84.91619873046875	31	Sham19Y0017747-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1534	true	-4261312281468928703	53	93	274	465	1476	300	ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل ا--------لموءودة الصغري قال كذبت ي--هود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه	1534	-5599415508199099465	JK000189BK1-ara1.ms1660	false	-2958726315824509452	45	86	242	443	1464	300	ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل الموءدة الموءودة الصغري قال كذبت اليهود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه	1660	5383844299704950739	190	373.5	150	201	94.5273666381836	38	Sham19Y0017747-ara1	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1960	true	6448474650490773318	4	31	17	162	1481	300	وجوب الضمان ينافي القطع لانه يتملكه باداء الضمان مستندا الي وقت الاخذ فيبرا ب-ه ورد علي ملكه فينتفي ا القطع وما يءدي الي انتفاءه فهو المنتفي --ولان	1960	-5599415508199099465	JK000189BK1-ara1.ms2783	false	2416741620602642712	189	216	977	1122	1567	300	وجوب الضمان ينافي القطع لانه يتملكه باداء الضمان مس-ندا الي وقت الاخذ فتبين انه ورد علي ملكه فينتفي ال--قطع وما يءدي الي انتفاءه فهو المنتفي او لان	2783	5383844299704950739	136	248.0	110	148	91.89189147949219	22	Sham19Y0017747-ara1	JK000189BK1-ara1