id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0135	true	1263275497483200943	25	56	123	272	1538	300	وعن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع اخفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من------- غاءط	135	-5599415508199099465	JK000119-ara1.ms045	false	-5347344827405429778	232	266	1191	1350	1513	300	وعن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع -خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من بول او غاءط	45	6621936713461262793	143	263.0	112	160	89.375	28	Sham19Y0017747-ara1	JK000119-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0446	true	-7476899172823093334	12	55	56	260	1538	300	الله ص-لي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد د سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن صل---اته وان كان صلي تماما------ كانت- ترغيما للشيطان	446	-5599415508199099465	JK000119-ara1.ms128	false	-2074083478179144719	95	139	461	674	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسج--د سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي تمام الاربع كانتا ترغيما للشيطان	128	6621936713461262793	195	366.0	154	215	90.69767761230469	37	Sham19Y0017747-ara1	JK000119-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0555	true	-8732335950796360987	238	268	1250	1409	1584	300	صلي الله عليه وسلم اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما لا هذا نص----- لا يتطرق اليه تاويل ولا اظن عالما يبلغه هذا اللفظ صحيحا فيخالفه	555	-5599415508199099465	JK000119-ara1.ms155	false	-341851576943353744	218	248	1184	1346	1618	300	صلي الله عليه وسلم اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما ف--هذا نص صريح لا يتطرق اليه تاويل ولا اظن عالما يبلغه هذا اللفظ صحيحا فيخالفه	155	6621936713461262793	156	298.5	127	164	95.1219482421875	28	Sham19Y0017747-ara1	JK000119-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0693	true	1909253245231918249	132	223	639	1074	1470	300	صلي الله عليه وسلم واخرج ابو داود في المراسي-ل من حديث صالح بن ابي صالح قال رايت قبر رسول الله صلي الل---ه عليه وسلم شبرا او نحو شبر ولا يعارض هذا ما ب اخرجه------------------------- البخاري من حديث سفيان التمار انه راي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم مسنما اي مرتفعا بان يجعل كهيءة السنام ورواه ابن ابي شيبة وزاد وكذا قبر ابي بكر وقبر عمر لامكان الجمع بما قال البيهقي انه كان اولا -سطحا كما قال القاسم ثم لما سقط الجدار في زمن الوليد -------------بن عبد الملك اصلح فجعل مسنما	693	-5599415508199099465	JK000119-ara1.ms172	false	4148971140573645352	198	262	1016	1343	1532	300	صلي الله عليه وسلم كذلك والصحيح ان تسطيحه افضل من --------------------------------------تسنيمه روي ان قبره عليه الصلاة والسلام وقبر ابي بكر الصديق والفاروق رضي الله عنهما فان قلت روي البخاري عن----- سفيان التمار انه راي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم مسنما فالجواب كما قاله-------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي انه كان اولا مسطحا ف-----------------لما سقط الجدار في زمن الوليد وقيل في زمن ابن عبد العزيز -----جعل مسنما	172	6621936713461262793	187	242.0	145	478	39.121337890625	31	Sham19Y0017747-ara1	JK000119-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0787	true	5938845710788066784	87	124	468	650	1545	300	جبير بن مطعم------------- قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت ----------بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة و--------------------------------------------احدة فقال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	787	-5599415508199099465	JK000119-ara1.ms559	false	2730135074121033586	231	283	1255	1508	1585	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلنا------------- اعطيت بني هاشم وبني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد- فقال جبير ولم يقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم	559	6621936713461262793	165	276.5	131	268	61.56716537475586	28	Sham19Y0017747-ara1	JK000119-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0830	true	-3214266304814559078	231	300	1114	1431	1431	300	رجل----- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك ق-ال وقعت علي امراتي في رمضان فقال ب هل تجد ما تعتق رقبة قال لا -قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا وقال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا ف------ما بين لابتيها-	830	-5599415508199099465	JK000119-ara1.ms216	false	-5534681542295594222	147	215	770	1088	1514	300	رجلا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فق------------ال وما اهلكك فقال وقعت علي امراتي في رمضان فقال-- هل تجد ما تعتق رقبة قال لا فقال -هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا فقال -هل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال ع-لي افقر منا فوالله ما بين لابتيها	216	6621936713461262793	292	513.5	228	336	86.9047622680664	53	Sham19Y0017747-ara1	JK000119-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1101	true	2662953128419043712	198	262	966	1284	1462	300	الشافعي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة لا يمنع فضل الماء ليمنع به فضل الكلا زاد ابن حبان في صحيحه فيهزل المال ويجوع العيال قال البيهقي هذا هو الصحيح بهذا اللفظ وكذا رواه الزعفراني عن الشافعي قال البيهقي وفي حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده----------------------------- من منع فضل الماء ليمنع به ال----كلا منعه الله فضل رحمته يوم القيامة	1101	-5599415508199099465	JK000119-ara1.ms329	false	-2114385382743967594	75	111	364	534	1475	300	الشافعي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من منع فضل الماء ليمنع به فضل الكلا منعه الله فضل رحمته يوم القيامة	329	6621936713461262793	121	207.0	94	351	34.47293472290039	24	Sham19Y0017747-ara1	JK000119-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1272	true	5780084004049177267	86	132	487	756	1609	300	هو الظاهر المختا-----------ر ولا يقبل دعوي كون المزارعة في خيبر انما جاءت تبعا للمساقاة بل جاءت مستقلة ولان المعني الموجود في المساقاة موجود في المزارعة وقياسا علي القراض فانه جاءز بالاجماع فهو كالمزارعة في كل شء ولان المسلمين في جميع الامصار والاعصار مستمرون علي العمل بالمزارعة	1272	-5599415508199099465	JK000119-ara1.ms326	false	-2465103937215594607	53	99	294	565	1629	300	هو الظاهر المختار لحديث خيبر ولا يقبل دعوي كون المزارعة في خيبر انما جازت تبعا للمساقاة بل جازت مستقلة -لان المعني الم-جو---ز للمساقاة موجود في المزارعة وقياسا علي القراض فانه جاءز بالاجماع وهو كالمزارعة في كل شء و----المسلمون في جميع الامصار والاعصار مستمرون علي العمل بالمزارعة	326	6621936713461262793	254	473.5	210	280	90.71428680419922	36	Sham19Y0017747-ara1	JK000119-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1355	true	2791547389149385939	1	61	5	298	1466	300	قبيصة بن ذءيب لم- جاءت الجدة الي ابي بكر------------- تساله--- ميراثها فقال مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغير--------ة شهدت----- النبي صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها	1355	-5599415508199099465	JK000119-ara1.ms362	false	-6352456275122260194	182	245	901	1201	1461	300	قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله عنه تساله عن ميراثها فقال مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال------ فقال المغيرة بن شعبة شهدت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن مسلم- فقال مثله-------------- فانفذ- لها	362	6621936713461262793	265	455.5	209	323	82.04334259033203	48	Sham19Y0017747-ara1	JK000119-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1389	true	4819548371766594261	57	143	290	740	1494	300	الوديعة اسم لعين يضعها مالكها او ناءبه عند اخر ليحفظها ماخوذة من ودع الشء يدع اذا سكن فكانها ساكنة عند المودع وقيل من قولهم فلان في دعة اي في خفض من العيش لانها غير مبتذلة بالانتفاع وبالقيود المذكورة تخرج العين في يد الملتقط والثوب اذا القاه طاءر في دار اخر وحكمه يغاير حكم الوديعة والاصل فيها قوله تع------------------الي فليءد الذي اءتمن امانته وقوله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها وقوله صلي الله عليه وسل----------م اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك	1389	-5599415508199099465	JK000119-ara1.ms347	false	-6571179983793710103	232	267	1123	1316	1475	300	الوديعة اسم لعين يضعها مالكها او ناءبه عند اخر ليحفظها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاصل فيها الكتاب والسنة قال الله تعالي فليءد الذي اءتمن امانته وغير------------------------------------------------ها وقال---------- عليه الصلاة والسلام اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك	347	6621936713461262793	151	249.5	121	478	31.58995819091797	26	Sham19Y0017747-ara1	JK000119-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1551	true	3720190479406685043	0	23	0	114	1492	300	ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -رضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه	1551	-5599415508199099465	JK000119-ara1.ms401	false	2974653874805432466	259	282	1388	1503	1595	300	ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه	401	6621936713461262793	114	223.0	91	115	99.13043212890625	22	Sham19Y0017747-ara1	JK000119-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1594	true	2743103883453435267	8	54	36	252	1491	300	وعن ابن عباس رضي الله عنه-- ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابث بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته	1594	-5599415508199099465	JK000119-ara1.ms417	false	-5412693730926309002	254	299	1325	1539	1543	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته	417	6621936713461262793	207	392.5	162	219	94.52054595947266	40	Sham19Y0017747-ara1	JK000119-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1639	true	4151403375396731821	186	215	910	1051	1491	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك -قال لقد عذت بعظيم الحقي باهلك	1639	-5599415508199099465	JK000119-ara1.ms424	false	200653386383755346	199	228	1064	1205	1555	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان ابنة الجون لما -دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لقد عذت بعظيم الحقي باهلك	424	6621936713461262793	140	270.0	111	142	98.591552734375	27	Sham19Y0017747-ara1	JK000119-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1713	true	5862941979180547956	231	263	1149	1296	1480	300	لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت -نبذة من قسط وا-ظفار	1713	-5599415508199099465	JK000119-ara1.ms476	false	7554793900516466430	10	43	49	198	1593	300	لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا فلا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت فنبذة من قسط او ظفار	476	6621936713461262793	144	278.0	112	149	96.64429473876953	29	Sham19Y0017747-ara1	JK000119-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1775	true	9064433870831219627	176	205	882	1029	1515	300	رضي الله عنها قالت كان فيما انزل----------- من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران	1775	-5599415508199099465	JK000119-ara1.ms481	false	3294705602423597002	18	49	98	256	1520	300	رضي الله عنها قالت كان فيما انزل الله تعالي من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران	481	6621936713461262793	147	284.0	118	158	93.03797149658203	28	Sham19Y0017747-ara1	JK000119-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1797	true	2707961454424544733	88	135	456	665	1508	300	الله بن عمرو د رضي الله عنهما ان------- امراة -قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء كان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	1797	-5599415508199099465	JK000119-ara1.ms494	false	4186462466400723168	18	62	87	293	1477	300	الله---------- صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما-لم تنكحي	494	6621936713461262793	188	341.5	146	217	86.63594818115234	39	Sham19Y0017747-ara1	JK000119-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1809	true	-3296222423472881492	78	105	376	508	1521	300	عليه وسل----------م قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت----- النار فيها لا هي اطعمتها وسقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	1809	-5599415508199099465	JK000119-ara1.ms486	false	5737784493527016725	194	222	977	1119	1503	300	عليه الصلاة والسلام قال عذبت امراة في هرة حبستها حتي ماتت فدخلت فيها النار----- لا هي اطعمتها وسقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	486	6621936713461262793	121	214.0	95	147	82.31292724609375	23	Sham19Y0017747-ara1	JK000119-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1854	true	3362589913011208297	28	58	145	307	1532	300	عليه وسل----------م من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاء------وا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاءون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك لتشديد العقل	1854	-5599415508199099465	JK000119-ara1.ms500	false	-1948557834077380613	181	213	961	1139	1566	300	عليه الصلاة والسلام من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو لهم وذلك لتشديد القتل	500	6621936713461262793	155	292.0	125	178	87.07865142822266	25	Sham19Y0017747-ara1	JK000119-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2044	true	-7181478165778693698	209	242	1041	1200	1507	300	-ولابي داود اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهمين لفرسه وسهما له تمام حديث البخاري قال -----------------------------------------------------------------------------------------------فسره نافع------------- فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم وان لم يكن له فرس فله سهم	2044	-5599415508199099465	JK000119-ara1.ms557	false	-8778579606817886166	232	287	1206	1473	1539	300	رواية- داود اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهمين لفرسه وسهما له وفي لفظ جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهما وفي رواية ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم قسم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما وفسره نافع مولي ابن عمر فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن له فرس فله سهم	557	6621936713461262793	134	228.5	104	268	50.0	25	Sham19Y0017747-ara1	JK000119-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2189	true	-6762153200954403304	258	300	1322	1508	1508	300	من ليس باهل للحكم فلا يحل له الحكم فان حكم فاصاب اتفاقا فلا اجر له بل هو اثم وهو احد الثلاثة الذي مر ذكرهم و----------------------------------------------------هو عاص في جميع احكامه سواء وافق الصواب ام لا وهي---- مردودة كلها ولا يعذر في شء من-	2189	-5599415508199099465	JK000119-ara1.ms603	false	4680830685995267597	242	289	1242	1459	1507	300	من ليس باهل للحكم فلا يحل له الحكم فان حكم ف--------------------------هو اثم ولا ينفذ حكمه وسواء وافق الحق ام لا لان اصابة الحق اتفاقية ليست صادرة عن اصل شرعي فهو عاص في جميع احكامه سواء وافق الصواب ام لا واحكامه مردودة كلها ولا يعذر في شء من	603	6621936713461262793	130	202.5	99	243	53.49794387817383	27	Sham19Y0017747-ara1	JK000119-ara1