id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017747-ara1.ms0609	true	-3083426667760619356	25	77	120	373	1594	300	انه قال صلي الله عليه وسلم بعد ان كبر ثلاثا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	609	-5599415508199099465	JK000001-ara1.ms0499	false	784602789540135785	96	144	522	757	1625	300	ان يقول---- الله اكبر الله ------اكبر------ الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله وحده لا شريك ل--ه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	499	8989071251619580677	212	378.5	167	253	83.79446411132812	40	Sham19Y0017747-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0631	true	-8997050071865689313	134	167	671	844	1519	300	خرج سليمان عليه السلام ليستسقي فراي نملة مستلقية علي ظهرها رافعة قواءمها الي السماء---- تقول اللهم انا خلق من خلقك ليس بنا ا غني عن سقياك-------------------------- فقال------------------- ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم رواه	631	-5599415508199099465	JK000001-ara1.ms0605	false	-2566705785567207727	228	268	1199	1412	1574	300	خرج سليمان عليه السلام -يستسقي فمر بنملة ملقا--ة علي ظهرها رافعة قواءمها الي السماء وهي تقول اللهم انا خلق من خلقك ول------ا غني بنا عن رزقك فلا تهلكنا بذنوب غيرنا فقال سليمان عليه السلام ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم وقال	605	8989071251619580677	145	230.5	116	222	65.31531524658203	23	Sham19Y0017747-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0702	true	-4489595811732162177	22	156	104	750	1459	300	انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فان--------ه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فا--------نه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل--- اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا ا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله---- وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ- كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من --قد لقن حجته ف-------------------------------قال رجل يا رسول الله فان لم يعرف ----امه قال ب ينسبه الي امه حواء ج يا	702	-5599415508199099465	JK000001-ara1.ms3196	false	4309293977642302388	166	295	809	1448	1471	300	اذا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------سلم فقال اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب ---------فليقم احدكم علي راس قبره ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة الثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة الثالثة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول له اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان ل--ا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخر كل واحد منهما فيق----------ول انطلق بنا ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله عز وجل حجيجه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي---- حواء حديث	3196	8989071251619580677	518	898.0	406	731	70.86183166503906	93	Sham19Y0017747-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0702	true	-4489595811732162177	18	65	86	314	1459	300	قال ابو----- امامة اذا ان------------------------------ا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة	702	-5599415508199099465	JK000001-ara1.ms3197	false	8246745998628162410	0	41	0	199	1518	300	قال شهدت ابا امامة الباهلي وهو في النزع فقال يا سعيد اذا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------سلم فقال اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب--------- فليقم احدكم علي راس قبره ثم يقول يا فلان ابن فلانة	3197	8989071251619580677	148	247.5	116	268	55.223880767822266	27	Sham19Y0017747-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0704	true	-9058562510292767786	140	180	728	913	1522	300	ان فاطمة رضي الله عنها بنت النبي صلي الله عليه وسلم كانت تزور قبر عمها حمزة كل جمعة-- فتصلي وتبكي عنده وعموم قوله صلي الله عليه وسلم من زار قبر ابو-يه او احدهما في كل جمعة غفر له وكتب برا	704	-5599415508199099465	JK000001-ara1.ms3193	false	-4624898271556171191	139	176	696	870	1497	300	ان فاطمة-------------- بنت النبي صلي الله عليه وسلم كانت تزور قبر عمها حمزة في الايام فتصلي وتبكي عنده وقال النبي صلي الله عليه وسلم من زار قبر والديه او احدهما في كل جمعة غفر له وكتب برا	3193	8989071251619580677	153	269.0	117	188	81.38298034667969	32	Sham19Y0017747-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0795	true	-1573938725573204474	21	52	117	262	1543	300	من حديث عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من----- شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه كمله ثلاثين يوما ثم صام واخرجه	795	-5599415508199099465	JK000001-ara1.ms0461	false	-8553159425116674757	182	211	904	1037	1514	300	من حديث عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره-------------------- فان غم عليه عد-- ثلاثين يوما ثم صام واخرجه	461	8989071251619580677	121	208.5	94	155	78.06451416015625	24	Sham19Y0017747-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0803	true	-181567197444739418	229	288	1147	1411	1466	300	ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء قالت -قلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اهديت لنا او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه	803	-5599415508199099465	JK000001-ara1.ms1452	false	-7686901524638516509	167	194	820	939	1488	300	ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء قالت فقلت------------- ما عندنا شء الحديث وفيه------------------------------------------------------------------ فلما رجع قلت------------------------------------------ اهديت لنا هدية -------------------------قال ما هو قلت حيس قال هاتيه	1452	8989071251619580677	99	129.5	74	265	37.358489990234375	22	Sham19Y0017747-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms0988	true	3130902935579067132	26	60	125	302	1694	300	ابن عباس انه قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما	988	-5599415508199099465	JK000001-ara1.ms0488	false	8805206810998005445	65	98	368	544	1579	300	ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة الحديث وا-ما	488	8989071251619580677	167	320.0	135	177	94.35028076171875	31	Sham19Y0017747-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1048	true	-1532598623969459377	98	225	462	1052	1418	300	نافعا ب هل كان ابن عمر يسلم علي القبر قال نعم لقد رايته ماءة مرة او اكثر كان ياتي القبر فيقوم عنده ج فيقول السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم السلام علي ابي بكر السلام علي ابي وروي ابو حنيفة عن ابن عمر من قوله انه قال السنة ان تاتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم من قبل القبلة فجعل ذلك من السنة وروي احمد ان ابا ايوب وجده مروان واضعا وجهه علي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم د وفي الشفاء قال بعضهم رايت انس بن مالك اتي الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم د--- فرفع يديه حتي ظننت انه افتتح الصلاة فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم انصرف و------------في البزار خرج عمر الي من----بر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1048	-5599415508199099465	JK000001-ara1.ms3194	false	9108662806312719544	136	204	701	1030	1494	300	نافع ------كان ابن عمر ---------------------------رايته ماءة مرة او اكثر يجء -الي القبر -------------فيقول السلام علي النبي------------------- السلام علي ابي بكر السلام علي ابي وينصرف و-------عن ابي ام----------امة قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايت انس بن مالك---- اتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فوقف فرفع يديه حتي ظننت انه افتتح الصلاة فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم انصرف وقالت عاءشة رضي ال--------------له عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3194	8989071251619580677	288	442.5	225	609	47.29064178466797	54	Sham19Y0017747-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1061	true	-3350858706233442566	90	175	449	877	1538	300	السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا نبي الله السلام عليك يا خير خلق الله السلام عليك يا خيرة الله السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا نبي الرحمة السلام عليك يا هادي الامة السلام عليك يا بشير يا نذير يا ظهير يا ظاهر السلام عليك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ماحي------------ يا عاقب يا رءوف يا رحيم يا حاشر السلام عليك يا رسول رب العالمين السلام عليك يا سيد المرسلين وخاتم النبين السلام عليك يا خير الخلاءق اجمعين السلام عليك يا قاءد الغر المحجلين السلام عليك -----------------------------------------------------------------------------------------	1061	-5599415508199099465	JK000001-ara1.ms0504	false	5755021578934112874	222	296	1149	1522	1537	300	السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا نب----------------------------ي الله السلام عليك يا امين الله السلام عليك يا حبيب الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه السلام عليك يا صفوة الله السلام عليك يا خيرة الله السلام عليك يا احمد السلام السلام عليك يا محمد السلام عليك يا ابا القاسم السلام عليك يا ماحي السلام عليك يا عاقب السلام عليك ----يا حاشر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام عليك يا بشير السلام عليك يا نذير السلام عليك يا طهر السلام عليك يا طاهر السلام عليك	504	8989071251619580677	118	-42.5	93	666	17.71771812438965	21	Sham19Y0017747-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1061	true	-3350858706233442566	90	255	449	1288	1538	300	السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا نبي الله السلام عليك يا خير خلق الله السلام عليك يا خيرة الله السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا نبي الرحمة السلام عليك يا هادي الامة السلام عليك يا بشير يا نذير يا ظهير يا ظاهر السلام عليك يا ماحي يا عاقب يا رءوف يا رحيم يا حاشر السلام عليك يا رسول رب العالمين السلام عليك يا سيد المرسلين و--------------خاتم النب-ين السلام عليك يا ---------------------------------------خير الخلاءق اجمعين السلام عليك يا قاء-----------------------------------------------------------------------------د الغر المحجلين السلام عليك وعلي الك واهل بيتك وازواجك و-------------------------------------------------اصحابك اجمعين السلام عليك وعلي ساءر الانبياء وجميع عباد الله الصالحين جزاك الله يا رسول الله عنا افضل ما جزي نبيا و--------رسولا عن امته وصلي الله تعالي عليك ك-ما ذكرك --ذاكر و-------غفل عن ذكرك غافل ا--------------------------------فضل واكم-----------ل واطيب واطهر وازكي وانمي ما صلي علي اح------------------------د من الخلق اجمعين------------------------------------- اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شر-ك له واشهد انك عبده ورسول-------------ه وخيرته من خلقه واشهد انك قد بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الامة وجاهدت	1061	-5599415508199099465	JK000001-ara1.ms0505	false	-8423041407219575221	0	144	0	771	1553	300	السلام عليك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا سيد المرسلين السلام عليك يا خاتم النبيين السلام عليك يا رسول رب العالمين السلام عليك يا قاءد الخ---------------ير السلام عليك يا فاتح البر السلام عليك يا نبي الرحمة السلام عليك يا هادي الامة السلام عليك يا قاءد الغر المحجلين السلام عليك وعلي -----اهل بيتك الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا السلام عليك وعلي اصحابك الطيبين وعلي ازواجك الطاهرات امهات المءمن-------------------ين جزاك الل-------------ه عنا افضل ما جزي نبيا عن قومه ورسولا عن امته وصلي ع-----------ليك كلما ذكرك الذاكرون وكلما غفل عن--ك الغافلون وصلي عليك في الاولين والاخرين افضل واكمل واعلي واجل واطيب واطهر------------ ما صلي علي احد من خلقه كما استنقذنا بك من الضلالة وبصرنا بك من العماية وهدانا بك من الجهالة اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد انك عبده ورسوله وامينه وصفيه وخيرته من خلقه واشهد انك قد بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الامة وجاهدت	505	8989071251619580677	388	598.0	311	1155	33.593074798583984	60	Sham19Y0017747-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1062	true	-6150417688404579892	218	298	1114	1497	1505	300	السلام علي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان--- يتاخر الي جهة يمينه قدر ذراع فيسلم علي ابي بكر الصديق ويقول السلام عليك يا ابا بكر صفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وثانيه في الغار جزاك الله تعالي عن امة محمد صلي الله عليه وسلم خيرا لان راسه عند منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يتاخر كذلك عن يمينه قدر ذراع للسلام علي عمر لان راسه عند منكب ابي ب-----------------------------------------------------كر رضي الله عنهما فيقول السلام عليك-- يا	1062	-5599415508199099465	JK000001-ara1.ms0505	false	-8423041407219575221	170	227	904	1175	1553	300	السلام عليك من فلان ال-------سلام عليك من فلان ثم يتاخر-------------- قدر ذراع ويسلم علي ابي بكر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------صديق رضي الله ع-----------نه لان راسه عند منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم وراس عمر رضي الله عنه عند م----------------------------------نكب ابي بكر رضي الله عنه ثم يتاخر قدر ذراع ويسلم علي الفاروق عمر رضي الله عنه-- ويقول السلام عليكما يا	505	8989071251619580677	161	226.5	123	445	36.17977523803711	23	Sham19Y0017747-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms1536	true	7722238758159072571	0	32	0	148	1451	300	جابر-------- ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وا--------------------------نا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال------------------- اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث	1536	-5599415508199099465	JK000001-ara1.ms0822	false	-2896054443798722203	259	300	1292	1488	1488	300	جابر انه قال ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية خادمتنا وساقيتنا في النخل وانا اطوف عليها و----اكره ان تحمل فقال صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث-	822	8989071251619580677	142	242.5	112	201	70.64676666259766	28	Sham19Y0017747-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2013	true	5157102769258644638	58	117	281	548	1481	300	والنساءي من حديث ابي امامة باسناد جيد قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ما له -قال لا شء له فاعادها ثلاثا كل ذلك يقول لا شء له ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه--------- وقال ------ابن	2013	-5599415508199099465	JK000001-ara1.ms2994	false	-4532957824740760968	107	151	512	723	1467	300	وللنساءي من حديث ابي امامة باسناد حسن------------------------------ ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ما-له فقال لا شء له فاعادها ثلاث مرات--- يقول لا شء له ثم قال----------------------------- ان الله------ لا يقبل من العمل الا ما كان--- خالصا وابتغي به وجهه وللترمذي وقال غريب وابن	2994	8989071251619580677	186	291.0	145	283	65.72438049316406	36	Sham19Y0017747-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2325	true	-5503642608942355968	12	95	56	522	1566	300	صلي الله عليه وسلم ا----------------------خوف-------------------------------- ما اخاف علي امتي ان يكثر فيهم المال فيتحاسدون ويقتتلون ثم قال استعينوا علي قضاء الحواءج بالكتمان فان كل ذي نعمة محسود ا وفي رواية ان لنعم الله تعالي اعداء قيل ومن اولءك قال الذين يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------- ستة يدخلون النار قبل الحساب لستة قيل من هم يا رسول الله قا------ل الامراء بالجور والعرب بالعصبية والدهاقين بالتكبر والدهقان هو القوي علي التصرفوالتجار بالخيانة واهل الرساتيق بالجهالة وهم اهل السواد والقريوالعلماء بالحسد	2325	-5599415508199099465	JK000001-ara1.ms1841	false	-3139990907632089355	0	83	0	446	1546	300	صلي الله عليه وسلم ان لنعم الله اعداء فقيل ومن هم فقال الذين يحسدون الناس علي ما اتا---------------------هم الله من فضله حديث---------------------------------------------------------------------------------- ان لنعم الله اع------داء قيل ومن اولءك قال الذين يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله اخرجه الطبراني في الاوسط من حديث ابن عباس ان لاهل النعم حسادا فاحذروهم وقال صلي الله عليه وسلم ستة يدخلون النار قبل الحساب بسنة قيل------ يا رسول الله من هم قال الامراء بالجور والعرب بالعصبية والدهاقين بالتكبر ----------------------------والتجار بالخيانة واهل الرستا-ق بالجهالة ---------------------والعلماء بالحسد	1841	8989071251619580677	268	405.5	218	611	43.86252212524414	40	Sham19Y0017747-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2325	true	-5503642608942355968	248	295	1311	1541	1566	300	فان كان بحيث لو القي الامر اليه ورد الي اختياره لسعي في ازالة النعمة عنه فهو حسود حسدا مذموما وان كان يزعه التقوي عن ازالة ذلك فيعفي عنه ما يجده في طبعه من --ارتياحه الي زوال النعمة عن محسوده مهما كان كارها لذلك من نفسه بعقله ودينه	2325	-5599415508199099465	JK000001-ara1.ms1847	false	-4696124414969971891	202	248	1072	1300	1560	300	فان كان بحيث لو القي الامر اليه ورد الي اختياره لسعي في ازالة النعمة عنه فهو حسود حسدا مذموما وان كان تدعه التقوي عن ازالة ذلك فيعفي ع---ما يجده في طبعه من الارتياح -الي زوال النعمة عن محسوده مهما كان كارها لذلك من نفسه بعقله ودينه	1847	8989071251619580677	223	429.5	178	232	96.12068939208984	44	Sham19Y0017747-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2329	true	6093827722440297761	2	53	9	269	1564	300	الوجه والعينان من الدم لان البشرة ت--------حكي لون ما وراءها وهذا------------------------------------------------------ اذا غضب علي من دونه واستشعر القدرة عليه وان كان م---------من فوقه------------------------- تولد منه انقباض الدم من ظاهر الجلد الي جوف القلب في---------------صفر اللون حزنا وان كان علي ال----نظير ا------ تردد الدم بين انقباض وانبساط فيحمر ويصفر ويترتب ----------علي الغضب	2329	-5599415508199099465	JK000001-ara1.ms1799	false	6315762075247439345	112	184	612	985	1611	300	الوجه والعين و-------------البشرة لصفاءها تحكي لون ما وراءها من حمرة الدم كما تحكي الزجاجة لون ما فيها وانما ينبسط الدم اذا غضب علي من دونه واستشعر القدرة عليه فان صدر الغضب علي من فوقه وكان معه ياس من الانتقام تولد منه انقباض الدم من ظاهر الجلد الي جوف القلب وصار حزنا ولذلك يصفر اللون----- وان كان الغضب علي نظير يشك فيه تردد الدم بين انقباض وانبساط فيحمر ويصفر ويضطرب وبالجملة فقوة الغضب	1799	8989071251619580677	216	320.5	171	391	55.24296569824219	34	Sham19Y0017747-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2359	true	-2743361299986324063	98	202	529	1029	1492	300	وهذا الحد غير كاف اذ -من يرد اللحم او --------------الخبز الي قصاب او خباز لنقص وز-----------ن حبة----- يعد بخيلا ---اتفاقا وكذ-ا من يضايق--- عياله----------------------------------- في لقمة-------------- او تمرة اكلوها من ماله بعد ان سلم لهم ما فرضه لهم القاضي وكذا من بين يديه رغيف فحضر من يظن انه يشارك--ه فاخفاه عنه يعد بخيلا انتهي وهذا الكلام في البخيل عرفا لا من يستحق ا العقاب فلا يرد نقضا وقال اخر-ون البخيل--- الذي يستصعب العطية وهذا الحد قاصر فانه ان اريد--- انه الذي يستصعب كل عطية ورد عليه ان كثيرا من البخلاء لا يستصعب اعطاء ----------الحبة--------------------------------- وان اريد الكثير من العطية---------------------------------------------------------------------------------------- فهذا لا يوجب الحكم بالبخل	2359	-5599415508199099465	JK000001-ara1.ms1975	false	-6422311022676630824	68	187	340	934	1511	300	وهذا----- غير كاف فان من يرد اللحم مثلا الي القصاب والخبز لل----------خباز بنقصا--ن حبة او نصف حبة فانه يعد بخيلا بالاتفاق- وكذلك من يسلم الي عياله القدر الذي يفرضه القاضي ثم يضايقهم في لقمة ازدادوها عليه او تمرة اكلوها من ماله يعد بخيلا ومن كا------------------------ن بين يديه رغيف فحضر من يظن انه ياكل معه فاخفاه عنه -عد بخيل-------------------------------------------------------------------ا وقال قاءلون البخيل هو الذي يستصعب العطية وهو ايضا- قاصر فانه ان اريد به انه يست-----صعب كل عطية فكم من بخيل -----------------لا يستصعب العطية القليلة كالحبة وما يقرب منها ويستصعب ما فوق ذلك وان اريد به انه يستصعب بعض العطايا فمن من جواد الا وقد يستصعب بعض العطايا وهو ما يستغرق جميع ماله او المال العظيم فهذا لا يوجب الحكم بالبخل	1975	8989071251619580677	293	356.0	226	727	40.3026123046875	43	Sham19Y0017747-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2363	true	-6855954243009869794	98	165	461	806	1489	300	اعلم ان---- النميمة انما تطلق علي الاكثر علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كما تقول فل----ان يتكلم فيك بكذا قال- وليست النميمة مخصوصة بهذا بل حد النميمة كشف ما يكره كشفه سواء كرهه الم-قول عنه او المقو-ل اليه او----- ثالث وسواء كان الكشف----------- بالكناية او بالرمز او بالايماء ف-----------------------------------------------------------------------------------------------حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه ولو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راه يخفي مالا لنفسه فذكره فهو نميمة	2363	-5599415508199099465	JK000001-ara1.ms1778	false	-3338307908546815686	112	242	567	1207	1489	300	اعلم ان اسم النميمة انما يطلق ف-ي الاكثر علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كما تقول فلان كان يتكلم فيك بكذا وكذا وليست النميمة مخت-صة به --بل حدها------ كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او كرهه ثالث وسواء كان الكشف بالقول ابو بالكتابة او بالرمز او بالايماء وسواء كان المنقول من الاعمال او من الاقوال وسواء كان ذلك عيبا ونقصا في المنقول عنه او لم يكن بل حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه بل كان ما راه الانسان من احوال الناس مما يكره فينبغي ان يسكت عنه الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع لمعصية كما اذا راي من يتناول مال غيره فعليه ان يشهد به مراعاة لحق المشهود له فاما اذا راه يخفي مالا لنفسه فذكره فهو نميمة	1778	8989071251619580677	319	523.0	255	650	49.07692337036133	51	Sham19Y0017747-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2364	true	8127017845813379305	45	82	271	444	1510	300	مرات -فما اجيب فاوحي الله ا----------------ليه------- اني لا استجيب لك ولا لمن معك وفيكم نمام قد اصر علي النميمة فقال موسي من هو يا رب------- حتي نخرجه من بيننا فقال------------------ يا موسي انهاكم عن النميمة واكون نماما	2364	-5599415508199099465	JK000001-ara1.ms0605	false	-2566705785567207727	7	49	34	231	1574	300	مرات ولم يسقوا فاوحي الله عز وجل الي موسي عليه السلام اني لا استجيب لك ولا لمن معك وفيكم نمام ف-------------------قال موسي------ يا رب ومن هو حتي نخرجه من بيننا فاوحي الله عز وجل اليه يا موسي انهاكم عن النميمة واكون نماما	605	8989071251619580677	136	204.0	106	222	61.261260986328125	25	Sham19Y0017747-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2364	true	8127017845813379305	30	81	194	438	1510	300	وروي كعب انه اصاب-- بني اسراءيل------- قحط فاستسقي موسي صلي- الله علي نبينا وعليه وسلم مرات فما اجيب فاوحي الله------ اليه اني لا استجيب لك ولا لمن معك وفيكم نمام قد اصر علي النميمة فقال موسي----- من هو يا رب---- حتي نخرجه من بيننا فقال يا موسي انهاكم عن النميمة واكون	2364	-5599415508199099465	JK000001-ara1.ms1777	false	7499485092359262961	251	300	1208	1453	1453	300	وروي كعب الاحبار ان بني اسراءيل اصابهم قحط فاستسقي موسي عليه السلا-------------------م مرات فما سقوا فاوحي الله تعالي اليه اني لا استجيب لك و---لمن معك وفيكم نمام قد اصر علي النميمة فقال موسي يارب من هو دلني عليه حتي اخرجه من بيننا -قال يا موسي انهاكم عن النميمة واكون-	1777	8989071251619580677	199	312.0	156	269	73.97769165039062	34	Sham19Y0017747-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2371	true	-5160948405045444321	38	106	200	540	1531	300	مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه ا حرام وان امكن التوصل اليه ا بالكذب وحده فم---------------باح ان ابيح تحصيل ذلك المقصود---- وواجب ان وجب تحصيل ذلك وهو اذا كان فيه عصمة من يجب انقاذه وكذا اذا خشي علي الوديعة---------------------- من ظالم وجب الانكار والحلف وكذا اذا كان لا يتم مقصود --حرب او اصلاح ذات البين او استمالة قلب المجني عليه الا بالكذب ف---هو مباح	2371	-5599415508199099465	JK000001-ara1.ms1742	false	4199483755162420382	84	156	421	789	1479	300	مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه-- حرام وان امكن التوصل اليه-- بالكذب دون الصدق فالكذب فيه مباح ان -كان تحصيل ذلك القصد مباحا وواجب ان كان المقصود واجبا كما ان----- عصمة دم المسلم واجبة فمهما كان في الصدق سفك دم امرء مسلم قد اختفي من ظالم فالكذب فيه واجب ومهما ------كان لا يتم مقصود الحرب او اصلاح ذات البين ان استمالة قلب المجني عليه الا ب--كذب فالكذب مباح	1742	8989071251619580677	225	322.0	174	386	58.290157318115234	38	Sham19Y0017747-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2372	true	-1488251949159845964	5	60	26	301	1520	300	الكذب يكتب علي ابن ادم الا ثلاثا الرجل- يكذب-------------------------------------- بين الرجلين ل------يصلح بينهما والرجل يحدث امراته ليرضيها بذلك والكذب في الحرب والحرب خدعة واجرج البنرار عن ثوبان مرفوعا ال------------كذب مكتوب الا ما نفع به مسلما ااو دفع ا به عنه واخرج الروياني عن ثو--------------------------------------------------------------------------بان الكذب كله اثم الا ما نفع به مسلما ب او دفع	2372	-5599415508199099465	JK000001-ara1.ms1744	false	271313924242756551	75	154	397	795	1534	300	الكذب يكتب علي ابن ادم -لا محالة الا ان يكذب الرجل في الحرب فان الحرب خدعة او يكون بين الرجلين شحناء فيصلح بينهما او---- يحدث امراته -يرضيها حديث النواس بن سمعان مالي اراكم تتهافتون في الكذب تهافت الفراش في النار كل الكذب مكتوب الحديث اخرجه ابو بكر بن بلال في مكارم الاخلاق بلفظ تتبايعون الي قوله في النار دون ما بعده فرواه الطبراني وفيهما شهر بن حوشب وقال ثوبان الكذب كله اثم الا ما نفع به مسلما-- او دفع	1744	8989071251619580677	152	188.5	113	406	37.43842315673828	21	Sham19Y0017747-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2373	true	-8241648483206975003	161	261	777	1276	1464	300	----ان الذم انما هو لمن -خاصم ب--باطل ---------او بغير علم ك---وكيل القاضي فانه يتوكل قبل ان ي-عرف ا---لحق في اي جانب ويدخ---ل في الذم من-------------------------------------------- يطلب حقا -لكن- لا يقتصر علي قدر الحاجة بل يظهر اللدد والكذب للايذء و----التسلط--- علي خصمه وكذلك من-------------------------------------------------------------------------------------------- يحمله علي الخصومة محض الفساد لقهر الخصم وكسره ---------------وكذلك------------------------- من يخلط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخصومة بكلمات تءذي وليس اليها ضرورة في التوصل الي غرضه فهذا هو المذموم بخلاف--- المظلوم الذي ينصر حجته بطريق الشرع من غير لدد واسراف وزيادة لجاج علي---- الحاجة -من غير قصد عناد ولا ايذاء ففعله ا هذا ليس مذموما ولا حراما لكن الاولي تركه ما وجد	2373	-5599415508199099465	JK000001-ara1.ms1705	false	-7025027692901479598	151	300	709	1466	1466	300	ان هذا الذم يتناول الذي يخاصم بالباطل والذي يخاصم بغير علم مثل وكيل القاضي فانه------ قبل ان يتعرف ان الحق في اي جانب هو يتوكل في الخصومة من اي جانب كان فيخاصم بغير علم ويتناول الذي يطلب حقه ولكنه لا يقتصر علي قدر الحاجة بل يظهر اللدد في الخصومة علي قصد التسلط او علي قصد الايذاء ويتناول الذي يمزج بالخصومة كلمات مءذية ليس يحتاج اليها في نصرة الحجة واظهار الحق ويتناول الذي يحمله علي الخصومة محض العناد لقهر الخصم وكسره مع انه قد يستحقر ذلك القدر من المال وفي الناس من يصرح به ويقول انما قصدي عناده وكسر عرضه واني ان اخذت منه هذا المال ربما رميت به في بءر ولا ابالي وهذا مقصوده اللدد والخصومة واللجاج وهو م----------------------------------------------ذموم جدا فاما المظلوم الذي ينصر حجته بطريق الشرع من غير لدد واسراف وزيادة لجاج علي قدر الحاجة ومن غير قصد عناد واي---ذاء ففعله------ ليس بحرام و----------لكن الاولي تركه ما وجد-	1705	8989071251619580677	347	452.5	272	829	41.85765838623047	52	Sham19Y0017747-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0017747-ara1.ms2436	true	5569139873298456809	200	237	1002	1203	1540	300	اللهم---- اسالك -------العافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذ بعظمتك ان اغتال من تحتي اخرجه ----------النساءي وابن ماجه وصححه الحاكم	2436	-5599415508199099465	JK000001-ara1.ms0628	false	7014952952490967534	43	120	215	622	1484	300	اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي ------------------------------------------------------------واقل عثراتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بك ان اغتال من تحتي حديث اللهم اني اسالك العافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عورتي وامن روعتي واقل عثرتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجه و-----الحاكم	628	8989071251619580677	136	81.0	112	472	28.81355857849121	20	Sham19Y0017747-ara1	JK000001-ara1