id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017745-ara1.ms152	false	7952617989408452687	35	171	204	926	1552	300	الي قوله عليه الصلاة والسلام اذا ظهر المنكر في امتي-- فلم ينكرو--------ه اوشك ان يعمهم الله بعقاب من عنده في احاديث اخر مشهورة ثم ان هذا الحديث يصلح ان يكون نصف علم الشريعة لانه اما معروف يجب العمل به او منكر يجب النهي عنه وقام الاجماع علي الامر بالتغيير باليد وقد تطابق علي وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الكتاب والسنة مع الاجماع وهو ايضا من النصيحة التي هي الدين ولم يخالف في ذلك الا بعض الرافضة ولا يعتد بهوهم مسبوقون بالاجماع ووجوبه بالشرع لا بالعقل خلافا للمعتزلة واما قوله تعالي عليكم انفسكم الماءدة الاية فليس مخالفا لما ذكرنا ولان المذهب الصحيح عند المحققين في معناها---- انكم اذا فعلتم ما كلفتم به فلا يضركم تقصير غيركم مثل قوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري فاطر--- واذا كان كذلك فمما كلف به الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	152	440219676942329212	Zaydiyya0000053-ara1.ms1115	true	-7918741156302074359	3	65	15	332	1636	300	صلي الله عليه واله وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يده اوشك ان يعمهم الله بعقاب من عنده وقال النواوي في شرح مس----------------------------------لم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحيح عند المحققين في معني الاية انكم اذا فعلتم ما كلفتم به فلا يضركم تقصير غيركم مثل قوله تعالي-ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام واذا كان كذلك فمما كلف به الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1115	-8104872681115661223	235	371.0	185	739	31.79973030090332	40	Sham19Y0017745-ara1	Zaydiyya0000053-ara1