id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017745-ara1.ms084	false	-7019222970473662335	227	254	1170	1298	1542	300	من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يطء-ها حسنة ويرفع -بها درجة ويحط عنه بها خطيءة	84	440219676942329212	Tafsir01005-ara1.ms0196	true	-3582317072033737968	26	53	131	260	1502	300	من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها -سيءة	196	-6198253677468548428	123	233.0	97	130	94.61538696289062	24	Sham19Y0017745-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017745-ara1.ms136	false	-1160497218496921969	253	286	1274	1435	1512	300	سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن سلمان انه-------- سءل -----------------------------عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا	136	440219676942329212	Tafsir01005-ara1.ms0494	true	-4921911531172704348	219	259	1116	1314	1509	300	سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا	494	-6198253677468548428	159	298.5	126	198	80.30303192138672	32	Sham19Y0017745-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017745-ara1.ms070	false	970883756797900521	109	153	598	830	1619	300	لا يقتل مسلم بكافر وهو حجة الجمهور من الصحابة والتابعين علي من قال يقتل به وهم اصحاب الراي والشعبي والنخعي ولا يصح لهم ما رووه من حديث ربيعة ان--------------ه عليه الصلاة والسلامقتل يوم خيبر مسلما بكافر لانه منقطع ومن حديث ابن البيلماني وهو ضعيف	70	440219676942329212	Tafsir01005-ara1.ms0516	true	5056197610635636319	193	231	1004	1186	1536	300	لا يقتل مسلم بكافر اخرجه البخاري ع--------------------ن علي بن ابي طالب----------------------------------- ولا يصح لهم ما رووه من حديث ربيعة ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------قتل يوم خيبر مسلما بكافر لانه منقطع ومن حديث ابن البيلماني وهو ضعيف	516	-6198253677468548428	140	223.0	108	246	56.91056823730469	27	Sham19Y0017745-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017745-ara1.ms062	false	-6843539686925643875	6	39	26	204	1594	300	لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما اهلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه و-------------هذا الساءل هو	62	440219676942329212	Tafsir01005-ara1.ms1244	true	6599716043231308050	0	36	0	190	1497	300	لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما -هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه لفظ مسلم فبين هذا الحديث ان	1244	-6198253677468548428	170	317.0	137	191	89.00523376464844	30	Sham19Y0017745-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017745-ara1.ms178	false	8395212041772227476	107	140	562	721	1548	300	اذنب عبد ذنبا ق-ال اللهم اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالي اذنب عبدي ذنبا -علم ان له ربا يغفر الذنوب وياخذ بالذنب قال في الثالثة او الرابعة------------------------------------ اعمل ما شءت فقد غفرت لك	178	440219676942329212	Tafsir01005-ara1.ms1308	true	-4569139853769396103	201	243	1024	1220	1531	300	اذنب عبد ذنبا فقال اللهم اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالي اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذن-ب وياخذ بالذنب ثم عاد فاذنب فقال اي رب اغفر لي ذنبي فذكر مثله مرتين وفي اخره اعمل ما شءت فقد غفرت لك	1308	-6198253677468548428	137	229.0	106	197	69.54314422607422	25	Sham19Y0017745-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017745-ara1.ms104	false	235034599392431096	10	147	50	749	1524	300	عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا -دخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن عمل خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه اخرجه مسلم	104	440219676942329212	Tafsir01005-ara1.ms1374	true	-8374496212009169880	0	136	0	694	1506	300	عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد----- ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقض المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه -خرجه مسلم	1374	-6198253677468548428	689	1357.0	553	700	98.42857360839844	131	Sham19Y0017745-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017745-ara1.ms167	false	-46449253919009806	44	112	230	565	1577	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله -------تعالي قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عندي بشء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه	167	440219676942329212	Tafsir01005-ara1.ms1934	true	-5090527070250786452	100	166	513	842	1487	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه	1934	-6198253677468548428	321	622.0	256	342	93.85964965820312	62	Sham19Y0017745-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017745-ara1.ms099	false	6680656456465852776	111	187	604	1019	1618	300	في كفة الظلمة فتخف به------ا الميزان بعدله قال ابن عباس فيما نقله الواحدي يءتي بعمل المءمن ------------في احسن صورة فيوضع في كفة الميزان فتثقل حسناته علي سيءاته فذلك قوله تعالي فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون الاعراف وهذا كقوله ونضع الموازين الانبياء الاية وانما قال موازينه علي الجمع حملا له علي معني من دون لفظها او ان المراد بالموازين الموزونات كما ذهب اليه بعضهم ويءتي بعمل الكافر في اقبح صورة فيوضع في كفة الميزان فيخف وزنه	99	440219676942329212	Tafsir01005-ara1.ms2354	true	8145211090018352660	98	138	539	753	1569	300	في ميزان له لسان وكفتان فاما------------------------------------------------------- المءمن فيءتي بعمله في احسن صورة فيوضع في كفة الميزان فتثقل حسناته علي سيءاته فذلك قوله------ فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويءتي بعمل الكافر في اقبح صورة فيوضع في كفة الميزان فيخف وزنه	2354	-6198253677468548428	178	309.5	144	433	41.108543395996094	31	Sham19Y0017745-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017745-ara1.ms076	false	8249336201614260695	206	230	1125	1251	1639	300	فذهب الشافعي ومحمد بن عبد الحكم الي الاولي--------------------------- وقال مالك و---------------------------سحنون بالثاني وقد جاء في ----------------------------------------------------------------------------------ح---------------------------------------------ديث الضيافة علي اهل الوبر وليست علي اهل المدر	76	440219676942329212	Tafsir01005-ara1.ms2938	true	-8523682942183584755	228	286	1196	1503	1576	300	فذهب الشافعي ومحمد بن عبد الحكم الي ان المخاطب بها اهل الحضر والبادية وقال مالك ليس علي اهل الحضر ضيافة قال سحنون انما الضيافة علي اهل القري واما الحضر فالفندق ينزل فيه المسافر حكي اللغتين صاحب العين وغيره واحتجوا بحديث ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضيافة علي اهل الوبر وليست علي اهل المدر	2938	-6198253677468548428	99	145.5	79	307	32.24755859375	18	Sham19Y0017745-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017745-ara1.ms033	false	-1668909761340602558	167	258	847	1363	1589	300	بالمعني الاول دون الثاني اذ حاصله-------- راجع الي اتقان العبادات ومراعاة حقوق الله تعالي فيها ------ومراقبته--------- واستحضار عظمته وجلالته حالة الشروع وحالة الاستمرار فيها------------------------------------------------------------- وارباب القلوب في هذه المراقبة علي حالين احدهما غالب عليه مشاهدة الحوق فكانه يراه ولعل الشارع------------------ اشار الي هذا بقو-------له وجعلت قرة عيني في الصلاة الثاني من لا ينتهي الي هذه الحالة لكن يغلب عليه ان الحق سبحانه مطلع عليه ومشاهد له واليه الاشارة بقوله تعالي الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين الشعراء وبقوله وما تك---------------------ون في شان يونس الاية وهاتان الحالتان ثمرة معرفة الله تعالي	33	440219676942329212	Tafsir01005-ara1.ms3356	true	-74680662367401854	92	200	480	1086	1598	300	بالمعني الاول لا بالثاني فان المعني الاول راجع الي اتقان العبادة -ومراعاتها باداءها المصححة والمكملة ومراقبة الحق فيها واستحضار عظمته وجلال-ه حالة الشروع وحالة الاستمرار وهو المراد بقوله ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك وارباب القلوب في هذه المراقبة علي حالين احدهما غالب عليه مشاهدة الح-ق فكانه يراه ولعل النبي صلي الله عليه وسلم اشار الي هذه الحالة بقوله وجعلت قرة عيني في الصلاة -وثانيهما لا تنتهي الي هذا------- لكن يغلب عليه ان الحق سبحانه مطلع عليه ومشاهد له واليه الاشارة بقوله تعالي الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين الشعراء و-قوله الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه--- يو-------------نس الثال------------ثة قوله تعالي	3356	-6198253677468548428	413	663.0	336	646	63.931888580322266	57	Sham19Y0017745-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017745-ara1.ms048	false	8080499816342045701	193	253	1024	1313	1538	300	ابن مسعود و---ابن عمر ان النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها الملك--- فقال اي رب ذكر ام انثي شقي ام سعيد ما الاجل ما الاثر باي ارض تموت فيقال له انطلق الي ام الكتاب فانك تجد----- قصة هذه النطفة فينطلق فيجد قصتها في ام الكتاب فتلحق فتاكل رزقها وتطا اثرها فاذا جاء اجلها قبضت فدفنت في المكان الذي قدر لها	48	440219676942329212	Tafsir01005-ara1.ms3903	true	2439950076509213957	161	223	818	1116	1461	300	ابن مسعود وعن ابن عمر ان النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها ملك بكفه فقال يا رب ذكر ام انثي شقي ام سعيد ما الاجل و--الاثر باي ارض تموت فيقال له انطلق الي ام الكتاب فانك تجد فيها قصة هذه النطفة فينطلق فيجد قصتها في ام الكتاب فتخلق فتاكل رزقها وتطا اثرها فاذا جاء اجلها قبضت فدفنت في المكان الذي قدر لها	3903	-6198253677468548428	278	524.0	219	300	92.66666412353516	55	Sham19Y0017745-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017745-ara1.ms048	false	8080499816342045701	0	58	0	323	1538	300	وذلك تمام اربعة اشهر ودخوله في الخامس وهذا موجود بالمشاهدة وعليه يعول فيما يحتاج اليه من الاحكام و--الاستلحاق عند التنازع و---وجوب النفقات علي حمل المطلقات وذلك لتيقنه بحركة الجنين في الجوف وقد قيل انه الحكمة في عدة المراة من الوفاة باربعة اشهر وعشر كما مروبعد الدخول في الخامسة تحقق براءة الرحم ببلوغ هذه المدة اذا لم يظهر حمل	48	440219676942329212	Tafsir01005-ara1.ms3905	true	3574084784438953484	78	137	407	727	1587	300	وذلك تمام اربعة اشهر ودخوله في الخامس كما بيناه بالاحاديث- وعليه يعول فيما يحتاج اليه من الاحكام في الاستلحاق عند التنازع وفي وجوب النفقات علي حمل المطلقات وذلك لتيقنه بحركة الجنين في الجوف وقد قيل انه الحكمة في عدة المراة من الوفاة باربعة اشهر وعشر وهذا------ الدخول في الخامس ي-حقق براءة الرحم ببلوغ هذه المدة اذا لم يظهر حمل	3905	-6198253677468548428	289	550.0	235	328	88.10975646972656	52	Sham19Y0017745-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017745-ara1.ms155	false	-2127338752974045734	215	283	1110	1455	1549	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره التقوي ها هنا ويشير الي صدره ثلاث مرات-بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه رواه مسلم	155	440219676942329212	Tafsir01005-ara1.ms5407	true	-6638272153613627039	191	273	1002	1427	1565	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تناجشوا وكونوا عباد الله اخوانا وفي رواية لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله و----------لا يحقره التقوي ها-هنا ويشير الي صدره ثلاث مرات بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه لفظ- مسلم	5407	-6198253677468548428	327	630.0	262	437	74.82837677001953	62	Sham19Y0017745-ara1	Tafsir01005-ara1