id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017745-ara1.ms018	false	-2854704598136359383	81	203	442	1118	1660	300	البخاري------- مخرج الحديثفهو امير المءمنين ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة -بن بزدزبه بفتح الباء واسكان الراء وكسر الدال---------------------- ثم زاي------ ثم باء موحدة ثم هاء و---------------------------------------هو بالبخارية ومعناه بالعربية الزراعالجعفي مولاهم كتب بخراسان والجبال والعراق والحجاز والشام ومصر عن احمد بن حنبل ويحيي بن معين وخلق يزيدون علي الف وروي ع-----------------نه الترمذ----------------------------------ي والنساءي في---------------------------------------------------------------------------------ما قيل ومسلم خارج الصحيح وابو زرعة وابن خزيمة واخر من حذث ع----------ن البخاري ببغداد الحسين بن اسماعيل المحاملي وصحيحه متواتر عنه واشتهر عنه من رواية الفربري ولد بعد صلاة الجمعة لثلاث عشر-----ة خلت من---- شوال سنة اربع وتسعين وماءة و----توفي ليلة السبت عند صلاة العشاء ليلة عيد الفطر ودفن يوم الفطر بعد الظهر سنة ست وخمسين وماءتين ودفن بخزتنك قرية علي فرسخين من	18	440219676942329212	Shamela0009702-ara1.completed.ms0063	true	-6393775808124114470	83	231	446	1220	1588	300	البخاري الامام صاحب الصحيح هو-------------- ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة ابن بردزبه ب------باء موحدة مفتوحة ثم راء ساكنة ثم دال مهملة مكسورة ثم زاي ساكنة ثم باء موحدة ثم هاء هكذا قيده الامير ابو نصر بن ماكولا وقال هو بالبخارية ومعناه بالعربية الزراع وروينا عن الخطيب الحافظ ابي بكر-------------------------------- احمد بن عل-------ي بن ثابت البغدادي قال بردزبه مجوسي مات عليها قال وابنه المغيرة اسلم علي يد اليمان البخاري الجعفي والي بخاري ويمان هذا هو ابو عبد الله محمد بن جعفر بن يمان المسندي بفتح النون شيخ البخاري وانما قيل ---للبخاري جعفي لانه مولي يمان الجعفي ولاء اسلام واتفقوا علي ان البخاري رحمه الله---------------------------------------------------------------------- ولد بعد صلاة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر شوال سنة اربع وتسعين وماءة وانه توفي ليلة السبت عند صلاة العشاء ليلة عيد الفطر ودفن يوم الفطر بعد الظهر سنة ست وخمسين وماءتين ودفن بخرتنك قرية علي فرسخين من	63	-2625221740448864004	391	537.5	309	906	43.156734466552734	63	Sham19Y0017745-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0017745-ara1.ms057	false	-3529065084277179310	87	169	452	816	1500	300	تميم بن اوس بن خارجة بن-------------------------------------- سود بن جذيمة بن وداع ويقال ذراع-بن عدي بن الدار بن هانء بن حبيب بن -نمارة بن لخم وهو مالكبن عدي بن الحارث بن مرة بن ادد بن يشجب بن عريب بن كهلان بن سبا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يشجب بن يعرب بن قحطان الداري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم نسبة الي جد له كما ذكرنا وقيل الي موضع يقال له دارين ويقال له ايضا الد----------يري نسبة الي دير كان يتعبد فيه------------------------- اسلم سنة تسع وانتقل من	57	440219676942329212	Shamela0009702-ara1.completed.ms0133	true	661756200394431425	164	263	853	1314	1496	300	تميم بن اوس بن خارجة بن سويد بن خزيمة وقيل سواد بن خزيمة وقيل سود بن خزيمة بن----------- ذراع بن عدي بن الدار بن هانء بن حبيب بن انمار- بن لخم --------بن عدي بن عمرو -----------------------------------------بن سبا الداري وقيل في نسبه غير هذا يكني ابا رقية كني ببنته رقية ولم يولد له غيرها وانما العقب لاخيه لامه ابي هند واسمه بر بن عبد الله ويقال تميم-- الداري والديري فالداري منسوب -----------------الي جد------ه الدار وقيل غير ذلك وقد اوضحت الخلاف فيه في شرح صحيح مسلم والديري نسبة الي دير كان يتعبد فيه قبل الاسلام وكان نصرانيا اسلم سنة تسع من -------	133	-2625221740448864004	180	202.5	133	554	32.49097442626953	35	Sham19Y0017745-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0017745-ara1.ms129	false	1008184614178875050	28	111	136	589	1548	300	رحمه الل---------ه في -----------قواعده البدع-------ة الي الاحكام الخمسة------------------------- والطريق في ذلك ان تعرض -------علي قواعد الشريعة فان دخلت في قواعد الايجاب ف---واجب الي اخر الاحكام الخمسة قال وللواج------------------------------------------------------------بة امثلة منها الاشتغال بعلم النحو الذي يفهم به كلا----------------------------------------------م الله ورسوله لاجل حفظ الشريعة------------------------------ وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب ومنها حفظ الغريب من الكتاب والسنة ومن اللغة و------تدوين اصو------------ل الفقه و----------------الجرح والتعديل وتمييز الصحيح من السقيم والقاعدة----------------- ان حفظ الشريعة فرض كفاية فيما زاد علي المتعين ولا يتاتي ذلك الا بما ذكرناه	129	440219676942329212	Shamela0009702-ara1.completed.ms0741	true	3880992513901779344	136	264	714	1407	1636	301	رحمه الله ورضي عنه في اخر كتاب القواعد- البدعة منقسمة الي واجبة ومحرمة ومندوبة ومكروهة ومباحة قال والطريق في ذلك ان تعرض البدعة علي قواعد الشريعة فان دخلت في قواعد الايجاب فهي واجبة او في قواعد التحريم فمحرمة او الندب فمندوبة او المكروه فمكروهة او المباح فمباحة وللبدع الواجبة امثلة منها الاشتغال بعلم النحو الذي يفهم به كلام الله تعالي وكلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك و--اجب لا-ن حفظ الشريعة واجب ولا يتاتي حفظها الا بذلك وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب الثاني حفظ -غريب--- الكتاب والسنة في- اللغة الثالث تدوين اصول الدين واصول الفقه الرابع الكلام في الجرح والتعديل وتمييز الصحيح من السقيم وقد دلت قواعد الشريعة علي ان حفظ الشريعة فرض كفاية فيما زاد علي المتعين ولا يتاتي ذلك الا بما ذكرناه	741	-2625221740448864004	371	562.5	297	702	52.849002838134766	60	Sham19Y0017745-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
Sham19Y0017745-ara1.ms171	false	7101729400809322878	0	48	0	246	1580	300	ولا يقول اخطيت قال الجوهري وبعضهم يقوله والخطء الذنب في قو----له تعالي ان قتلهم كان خطءا كبيرا الاسراء----------- اي اثما تقول منه خطء يخطء خطا وخطاة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبيدة خطء واخطا لغتان بمعني وقا----------------------------------------------------------------------------------------------ل الاموي المخطء من اراد الصواب فصار الي غيره والخاطء من فعل --ما لا ينبغي	171	440219676942329212	Shamela0009702-ara1.completed.ms0815	true	-2302044557728232928	87	204	471	1066	1579	302	ولا تق-ل اخطيت------------ وبعضهم يقوله والخطا الذنب من قول الله تعالي ان قتلهم كان خطءا كبيرا الاسراء من الاية31 اي اثما تقول منه خطء يخطا خطا وخطءة علي فعلة والاسم الخطيءة علي فعيلة ولك ان تشدد الياء لان كل ياء ساكنة قبلها كسرة او واو ساكنة قبلها ضمة وهما زاءدتان للمد لا للالحاق ولا هما من نفس الكلمة فانك تقلب الهمزة بعد الواو واوا وبعد الياء ياء وتدغم فتقول في مقروء مقرو وفي خبء خبي بتشديد الواو والياء قال ابو عبيدة خطء واخطا------ بمعني واحد لغتان قال وفي المثل مع الخواطء سهم صاءب يضرب للذي يكثر منه الخطا وياتي في الاحيان بالصواب قال الاموي المخطء من اراد شيءا-- فصار الي غيره والخاطء من تعمد لما لا ينبغي	815	-2625221740448864004	209	331.5	165	616	33.92856979370117	32	Sham19Y0017745-ara1	Shamela0009702-ara1.completed