id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017745-ara1.ms006	true	-1699697393869554757	128	152	678	813	1605	300	وحبه يحبه بالكسر-فهو محبوب قال الجوهري وهذا شاذ لانه لا ياتي في المضاعف يفعل بالكسر-الا ويشركه يفعل بالضم-اذا كان متعديا ما خلا هذا الحرف	6	440219676942329212	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00336	false	-757587003036166529	124	151	625	763	1528	300	وحبه يحبه بالكسر فهو محبوب قال الجوهري وهذا شاذ لانه لا ياتي في المضاعف يفعل بالكسر الا ويشركه يفعل بالضم اذا كان متعديا ما خلا هذا الحرف	336	4576054457653698290	135	255.0	111	138	97.82608795166016	21	Sham19Y0017745-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017745-ara1.ms016	true	1274407624338975465	3	72	15	386	1643	300	-ونضره وانضره اي نعمه وفي الغيريبين للهروي رواه الاصمعي بالتشديد وابو عبيدة بالتخفيف اراد نعم الله عبدا ويقال نضر الله ينضر ------------------------ونضر ينضر لغتان وقال الحسن بن محمد بن موسي الازدي المءدب ليس هذا من الحسن في الوجه انما معناه حسن الله وجةه في خلقه اي جاهه وقدره قال وهذا مثل قوله عليه الصلاة والسلام اطلبوا الحواءج الي حسان الوجوه يعني--- ذوي الوجوه من الناس وذوي الاقدار وانفرد ابن	16	440219676942329212	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03438	false	8743419992690716289	54	113	284	585	1567	300	وانضر و-ان----------------------------------ضره ال---له بالتخفيف و-----نضره بالتخفيف ايضا ابو داود عن النضر-- نضر الله امرا وانضر الله امرا فعل كذا ونضر الله امرا --قال الحسن----------------------- المءدب ليس هذا من الحسن في الوجه انما معناه حسن الله وجهه في خلقه اي جاهه وقدره قال وهو- مثل قوله-------------------- اطلبوا الحواءج الي حسان الوجوه يعني به ذوي الوجوه في الناس وذوي الاقدار ابو -------	3438	4576054457653698290	223	323.5	174	399	55.88972473144531	33	Sham19Y0017745-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017745-ara1.ms046	true	-3063394497892626100	262	300	1337	1518	1518	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله ----خلق بشر فيه-ا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم ينزل -ما في الرحم فذلك جمعها والذي في الحديث الذي يجمع خلقه ارب--------عين يوما-	46	440219676942329212	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04785	false	4396249213293042685	114	154	554	749	1544	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في جسم- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها ويجوز ان يريد بالجمع مكث النطفة بالرحم اربعين يوما	4785	4576054457653698290	139	224.5	106	196	70.91836547851562	23	Sham19Y0017745-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017745-ara1.ms086	true	5472328203239172135	140	203	760	1124	1650	300	خياركم احاسنكم اخلاقا وجاء ا-ن العبد ليدرك بحسن خلقه درجة الصاءم بالنهار القاءم بالليل الحديث وهو من سيما النبيين والمرسلين وخصوص المءمنين ويكفي في ذلك مدح الباري سبحانه وتعالينبيه محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانك لعلي خلق عظيم القلم قال الجوهري الخلق السجية يقال خالص المءمن وخالق الفاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وفلان يتخلق بغير خلقه اي يتكلفه قال الشاعر ا---------------------------------ن التخلق ياتي دونه الخلق	86	440219676942329212	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05814	false	366339886128300064	66	190	408	1054	1618	300	ايمانا اح-سنهم -خل-قا وقوله ان العبد ليدرك بحسن خلقه درجة الصاءم-------- القاءم وقوله بعثت لاتمم مكارم الاخلاق وكذلك جاءت----------------------- في ذم سوء الخلق ايضا احاديث كثيرة وفي حديث عاءشة رض---ي الله ع---------------------------------------------------------------------------------------نها كان خلقه القران اي كان متمسكا به وبادابه واوامره ونواهيه وما يشتمل عليه من المكارم والمحاسن والالطاف وفي حديث عمر من تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله اي تكلف ان يظهر من خلقه خلاف ما ينطوي عليه مثل تصنع وتجمل اذا اظهر الصنيع والجميل وتخلق بخلق كذا استعمله من غير ان يكون مخلوقا في فطرته وقوله تخلق مثل تجمل اي اظهر جمالا وتصنع وتحسن انما تاويله الاظهار وفلان يتخلق بغير خلقه اي يتكلفه قال سالم بن وابصة يا ايها المتحلي غير شيمته ان التخلق ياتي دونه الخلق	5814	4576054457653698290	138	-84.5	110	770	17.922077178955078	20	Sham19Y0017745-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown