id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017745-ara1.ms025	false	-7207314479806326616	254	300	1390	1610	1610	300	عمر ايضا------رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر-- لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه-	25	440219676942329212	Sham19Y0014309-ara1.ms0032	true	4009796911634017262	27	74	121	342	1497	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسل--------م اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر ب لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه	32	432299914064909928	209	388.5	166	229	91.26637268066406	43	Sham19Y0017745-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017745-ara1.ms026	false	6943370385824331659	0	136	0	709	1658	300	الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال--له وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة الع---------------------الة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان---- ثم انطلق فلبثت ملي--------------------------------ا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل------------ اتاكم يعلمكم دينكم	26	440219676942329212	Sham19Y0014309-ara1.ms0032	true	4009796911634017262	74	216	342	1089	1497	300	الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال الاسل-----------------------------ام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امار-تها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة وليس عند مسلم العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا هذا لفظ مسلم وعندهم فلبثت ثلاثا ثم قال--- يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل عليه السلام اتاكم يعلمكم دينكم	32	432299914064909928	665	1272.0	536	780	85.25640869140625	122	Sham19Y0017745-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017745-ara1.ms152	false	7952617989408452687	86	175	459	946	1552	300	تطابق علي وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الكتاب والسنة م----ع الاجماع وهو ايضا من النصيحة التي هي الدين ولم يخالف في ذلك الا بعض الرافضة ولا يعتد بهوهم مسبوقون بالاجماع ووجوبه بالشرع لا بالعقل خلافا للمعتزلة واما قوله تعالي عليكم انفسكم الماءدة الاية فليس مخالفا لما ذكرنا ولان المذهب الصحيح عند المحققين في معناها انكم اذا فعلتم ما كلفتم به فلا يضركم تقصير غيركم مثل قوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري فاطر واذا كان كذلك فمما كلف به الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فاذا فعله ولم يمتثل	152	440219676942329212	Sham19Y0014309-ara1.ms0120	true	8041546916506509225	223	300	1230	1640	1640	300	تطابق علي وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الكتاب والسنة واجماع الامة-- وهو ايضا من النصيحة التي هي الدين----------------------------------------------------------------- ووجوبه بالشرع لا بالعقل خلافا للمعتزلة واما قوله تعالي لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فليس مخالفا لما ذكرنا -لان المذهب الصحيح عند المحققين في الاية- انكم اذا فعلتم ما كلفتم به فلا يضركم تقصير غيركم مثل قوله ------ولا تزر وازرة وزر اخري----- واذا كان كذلك فمما كلف به الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فاذا فعله ولم يمتثل-	120	432299914064909928	372	673.0	301	491	75.76374816894531	63	Sham19Y0017745-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017745-ara1.ms152	false	7952617989408452687	175	267	946	1385	1552	300	المخاطب ولا عتب بعد ذلك علي الفاعل لكونه ادي ما عليه فانما عليه الامر والنهي لا القبول ثم انهما فرض ------كفاية تسق--------------------ط الحرج عن الباقين -اذا قام به البعض وان تركه ال--كل اثموا مع التمكين-- بلا عذر ولا خوف ثم انه قد يتعين كما اذا كان في موضع لا يعلم به غيره او كمن يري زوجته او ولده او غلامه علي منكر او تقصير في المعروف ولا يسقط ذل------------------ك عن المكلف لكونه لا يفيد في ظنه فذكر------------ فان الذكري تنفع المءمنين و--------------------------------------------------------------------قال تعالي ما علي الرسول الا البلاغ الماءدة و----لا يشترط فيه	152	440219676942329212	Sham19Y0014309-ara1.ms0121	true	-7012843160141726217	0	110	0	530	1523	300	المخاطب فلا عيب بعد ذلك علي الفاعل لكونه ادي ما عليه فانما عليه الامر والنهي لا القبول ثم انه-- فرض علي الكفاية اذا قام به بعض الناس سقط الحرج عن الباقين فاذا----------------- تركه الجميع اثم كل من تمكن منه بلا عذر ولا خوف ثم انه قد يتعين كما اذا كان في موضع لا يعلم به الا هو ولا يتمكن من ازالته الا هو قال العلماء و----------------------لا يسقط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكونه لا يفيد في ظنه بل يجب عليه فعله فان الذكري تنفع المءمنين وقد قدمنا ان الذي عليه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا القبول كما قال تعالي ما علي الرسول الا البلاغ قال العلماء ولا يشترط في -	121	432299914064909928	313	496.5	244	572	54.720279693603516	58	Sham19Y0017745-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017745-ara1.ms154	false	5226225031680645765	131	177	652	898	1531	300	والسلامان الايمان هو التصديق الي اخره قا------------------ل القاضي عياض رحمه الله هذا الحديث اصل في صفة التغيير فحق المغير ان يغيره بكل وجه امكنه زواله به قولا كان او فعلا فيكسر الات الباطل ويريق المسكر بنفسه او ناءب--------ه وينزع المغصوب ويردها الي اربابها او ------يامره فان	154	440219676942329212	Sham19Y0014309-ara1.ms0125	true	-1115245385915407375	122	171	638	895	1546	300	وذلك اضعف الايمان قال النووي معناه والله اعلم اقله ثمرة قال القاضي عياض--------------------- اصل في صفة التغيير فحق المغير ان يغيره بكل وجه امكنه زواله به قولا كان او فعلا فيكسر الات الباطل ويريق المسكر بنفسه او يامر من يفعله وينزع المغصوب ويردها الي اصحابها بنفسه او يامره اذا	125	432299914064909928	187	327.5	149	278	67.26618957519531	31	Sham19Y0017745-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017745-ara1.ms171	false	7101729400809322878	183	233	977	1229	1580	300	AUTO الحديث الاربعون عن ابن --------------عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك روا-ه البخاري	171	440219676942329212	Sham19Y0014309-ara1.ms0171	true	1695629195751258316	68	121	350	606	1548	300	AUTO الثالث--------- عن ابن عمر 3 وعن ابن عمر رضي الله عنه-- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي وقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري	171	432299914064909928	234	438.5	185	267	87.64044952392578	45	Sham19Y0017745-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017745-ara1.ms172	false	7952417033855701720	50	83	250	421	1544	300	علي ايثار الزهد في الدنيا واخذ البلغة منها والكفاف فكما لا يحتاج المسافر الي اكثر مما يبلغه الي غاية سفره -كذلك لا يحتاج المءمن في الدنيا الي اكثر مما يبلغه الي المحل وقول	172	440219676942329212	Sham19Y0014309-ara1.ms0171	true	1695629195751258316	245	276	1251	1414	1548	300	الي ايثار الزهد في الدنيا واخذ البلغة منها والكفاف فكما لا يحتاج المسافر الي اكثر مما يبلغه الي غاية سفره فكذلك لا يحتاج المءمن في الدنيا الي اكثر مما يبلغه---- المحل -----	171	432299914064909928	161	302.5	130	172	93.60465240478516	28	Sham19Y0017745-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017745-ara1.ms115	false	-5145891679949899638	16	64	92	328	1612	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس---- تعدل بين --اثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة---- والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها الي	115	440219676942329212	Sham19Y0014309-ara1.ms0184	true	1160711700274064496	251	300	1240	1482	1482	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس قال تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها او ترفع عل---يها متاعه صدقة قال والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها الي-	184	432299914064909928	230	434.5	184	246	93.49593353271484	44	Sham19Y0017745-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017745-ara1.ms162	false	6708861194902786859	90	148	469	789	1636	300	دلالة علي فضيلة الاجتماع علي تلاوة القران في المسجد وهو مذهبنا ومذهب الجمهور وقال مالك رحمه الله يكره وتاوله بعض اصحابه ويلحق بالمسجد في------ هذه الفضيلة الاجتماع في مدرسة ورياط ونحوهما------------ ويدل عليه الحديث الاخر---- فانه مطلق يتناول جميع المواضع ويكون التقييد في------- الاول خرج علي- الغالب لا سيما في ذلك الزمان ولا يكون له مفهوم يعمل به	162	440219676942329212	Sham19Y0014309-ara1.ms0277	true	-6680276536780886517	143	206	761	1098	1534	300	دليل -علي فض--ل الاجتماع علي قراءة القران في المسجد وهو مذهبنا ومذهب الجمهور وقال مالك---------- يكره وتاوله بعض اصحابه ويلحق بالمسجد في تحصيل هذه الفضيلة الاجتماع في بيت او رباط ونحوهما ان شاء الله ويدل عليه الحديث الذي بعده فانه مطلق يتناول جميع المواضع ويكون التقييد في الحديث الاول خرج مخرج الغالب لا سيما في ذلك الزمان فلا يكون له مفهوم يعمل به	277	432299914064909928	286	497.0	232	350	81.71428680419922	46	Sham19Y0017745-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017745-ara1.ms082	false	112641604299822864	97	175	535	959	1640	300	والذبيحة المذبوحة فعيلة بمعني مفعولة كانه قال الدابة الذبيحة او تكون من باب غلبة الاسم علي غلبة الوصف الثالث الاراحة باحداد السكين وتعجيل امرارها وغير ذلك ولهذا قال فيمن ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين اي عرض نفسه لعذاب يجد فيه الما كالم الذبح بغير سكين ويستحب ا--لا يحدها----- بحضرة الذبيحة والا يذبح واحدة بحضرة اخري ولا يجرها بل يسوقها الي مذبحها وحكي جوازه ولا يصرعها بغتة ولا يجرها الي مذبوحها عن مالكواحسان القتلة عام في كل قتل	82	440219676942329212	Sham19Y0014309-ara1.ms1143	true	11055694404021714	248	293	1203	1440	1477	300	والذبيحة المذبوح سميت به مجازا-------------------------------------- من باب من قتل قتيلا فله سلبه واراحتها---------- باحداد السكين وتعجيل امرارها وغير ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------ ويستحب ان لا يحد السكين بحضرتها وان ----لا يذبح واحدة بحضرة اخري ولا يجرها الي---------- مذبحها بعنف واعلم ان الامر ب------------------------------------احسان القتلة عام في كل قتل	1143	432299914064909928	160	216.5	129	431	37.12297058105469	24	Sham19Y0017745-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017745-ara1.ms159	false	1404030648083216914	0	105	0	512	1568	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما سترة الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله------ يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرخمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه روا-ه مسلم بهذا اللفظ	159	440219676942329212	Sham19Y0014309-ara1.ms2027	true	6098609052004133845	38	143	174	689	1442	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالي يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه اخرجه مسلم و----اللفظ	2027	432299914064909928	502	979.0	398	519	96.72447204589844	100	Sham19Y0017745-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017745-ara1.ms076	false	8249336201614260695	165	247	903	1343	1639	300	الجار-- وتاولوا الاحاديث علي انها كانت في اول الاسلام اذ كانت المواساة واجبة او كان ذلك للمجاهدين في اول الاسلام لقلة الازواد او المراد به من لزمته الضيافة من اهل الذمة واختلف هل الضيافة علي الحاضر والبادي ام علي البادي فقط فذهب الشافعي ومحمد بن عبد الحكم الي الاولي وقال مالك وسحنون بالثاني وقد جاء في ح--------------------------------------ديث الضيافة علي اهل الوبر وليست علي اهل المدر لكنه عند اهل المعرفة موضوع كما نقل-----------------------------------------ه القاضي قال --وقد تتعين الضيافة ل---من اجتاز محتاجا وخيف عليه	76	440219676942329212	Sham19Y0014309-ara1.ms2117	true	-1761260714600334206	191	255	995	1356	1570	300	الاخلاق وتاولوا الاحاديث با---نها كانت في اول الاسلام اذ كانت المواساة واجبة ثم مذهب الشافعي انها علي----------------------------------------------------------------------------------------- الحاضر والبادء وخصها------------------------------------------------------------ مالك وسحنون باهل البوادي لان المسافر يجد في الحضر المنازل والاسواق ولحديث الضيافة علي اهل الوبر وليست علي اهل المدر لكنه حديث----------- موضوع قلت اخرجه القضاعي في الشهاب عن ابن عمر وصرح بوضعه الاءمة قالوا وقد ت--جب الضيافة علي من اجتاز محتاجا وخيف عليه	2117	432299914064909928	208	301.5	165	526	39.54372787475586	30	Sham19Y0017745-ara1	Sham19Y0014309-ara1