id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017741-ara1.ms07	true	542858265658465520	51	184	285	1020	1629	300	الصالحة عبارة عن الاعمال التي تحمل النفس علي ترك الدنيا وطلب الاخرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهديهم اي يرشدهم ربهم بايمانهم اي بسبب ايمانهم الي سلوك سبيل يءدي الي الجنة او لما يريدونه في الجنة او لادراك الحقاءق كما قال صلي الله عليه وسلم من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم وقال مجاهد المءمنون يكون لهم نور يمشي بهم الي الجنة ومفهوم ترتب الهداية علي الايمان والعمل الصالح قد دل علي ان سبب الهداية هو الايمان والعمل الصالح لكن منطوق قوله جل وعلا بايمانهم علي استقلال الايمان بالسببية وان العمل الصالح كالتتمة والرديف له ولما وصفهم تعالي بالايمان والاعمال الصالحة بين درجات كراماتهم ومراتب سعاداتهم وهي اربعة الاولي ق-----------------------وله تعالي تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم اي يكونون جالسين علي سرر مرفوعة في البساتين والانهار تجري من بين ايديهم ينظرون اليها من اعالي	7	-6604631072057860492	JK006478-ara1.ms4742	false	-1183192109095729479	153	277	860	1574	1684	300	الصالحة عبارة عن الاعمال التي تحمل النفس علي ترك الدنيا وطلب الاخرة والاعمال المذمومة ما تكون بالضد من ذلك اذا عرفت هذه المقدمات فنقول الانسان اذا امن بالله فقد اشرق روحه بنور هذه المعرفة ثم اذا واظب علي الاعمال الصالحة حصلت له ملكة مستقرة في التوجه الي الاخرة وفي الاعراض عن الدنيا وكلما كانت هذه الاحوال اكمل كان استعداد النفس لتحصيل ساءر المعارف اشد وكلما كان الاستعداد اقوي واكمل كانت معارج المعارف اكثر واشراقها ولمعانها اقوي ولما كان لا نهاية لمراتب المعارف والانوار العقلية لا جرم لا نهاية لمراتب هذه الهداية المشار اليها بقوله تعالي يهدي----------هم ربهم باي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مانهم المسالة الثانية قوله تعالي تجري من تحتهم الانهار المراد منه انهم --يكونون جالسين علي سرر مرفوعة في البساتين والانهار تجري من بين ايديهم ونظيره قوله---- تعالي	4742	3998786367282152764	194	62.5	159	1231	15.75954532623291	29	Sham19Y0017741-ara1	JK006478-ara1