id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017736-ara1.ms21	true	-1615784714382484649	108	172	543	858	1482	300	اثباتها يكون نفيا ونفيها اثباتا وعلي ذلك قول ابي العلاء المعري من الطويل---- انحوي هذا العصر ما هي لفظة جرت في لساني جرهم وثمود اذا استعملت في حالة الجحد اثبتت وان اثبتت قامت مقام جحود ومما يءيد ما ذكره ما حك--------------------------------------------------ي ان ذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرمة وهو غيلان صاحب ميةلما انشد قوله من الطويل اذا غير الهجر المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح	21	2810517141848324062	Sham19Y0016826-ara1.ms0637	false	3267596533702183808	182	296	960	1537	1558	300	اثباتها نفي------ ونفيها اثبات حتي جعل هذا------------- المعني لغزا فقيل 898 انحوي هذا العصر ما هي لفظة جرت في لساني جرهم وثمود اذا استعملت في صورة الجحد اثبتت وان اثبتت قامت مقام جحود ومراد هذا القاءل كاد ومن زعم هذا فليس بمصيب بل حكم كاد حكم ساءر الافعال في ان معناه منفي اذا صحبها حرف نفي وثابت اذا لم يصحبها فاذا قال قاءل كاد زيد يبكي فمعناه قارب زيد البكاء فالمقاربة ثابته والبكاء منتف فاذا قال لم يكد يبكي فمعناه لم يقارب البكاء فمقاربة البكاء منفية ونفس البكاء منتف انتقاء ابعد من انتقاءه عند ثبوت المقاربة ولهذا كان قول ذي الرمة 899 --------------------------------------اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح	637	3409599815590253863	207	320.0	160	634	32.64984130859375	36	Sham19Y0017736-ara1	Sham19Y0016826-ara1