id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017729-ara1.ms170	false	545004180623214678	255	300	1238	1455	1455	300	البخاري عن انس -----------قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم--------- فاتته بتمر وسمن -قال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناجة من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها فقالت ام سليم يا رسول-	170	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms0074	true	2870007728994376207	108	149	562	772	1510	300	البخاري ومسلم وغيرهما عنه قال دخل ا-------------------لنبي عند ام سليم يعني امه فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية-- البيت يصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها فقالت-------- يا رسول	74	-1597181672839002111	171	291.0	136	239	71.5481185913086	30	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms171	false	-5032626950721851408	1	32	5	145	1416	300	ان لي خويصة قال -ما هي قالت خادمك انس قال-------- فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا لي به اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له---- فاني لمن اكثر الانصار مالا	171	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms0074	true	2870007728994376207	154	188	796	949	1510	300	ان لي خويصة قال وما هي قالت خادمك انس ادع الله له فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا لي به اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك به قال فاني لمن اكثر الانصار مالا	74	-1597181672839002111	136	249.5	105	153	88.88888549804688	28	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms431	false	-9074370972867593359	90	148	417	736	1479	300	حتي اذا نصف الطريق------------------------------------------- اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله عز وجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم ملك في صورة ادمي------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلوه بينهم ---------------------------------------------------فقال قيسوا ما بين الارضين--------------------------------- فالي ايتهما كان ادني فهو له------------------------------------------- فقاسوا------------------ فوجدوه ادني الي ا------------------------لارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	431	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms0089	true	-9199936121696731035	61	288	351	1543	1604	300	حتي اذا نصف الطريق بتخفيف الصاد المهملة المفتوحة اي بلغ نصفها اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي قال القرطبي هذا نص صريح في ان الله تعالي اطلع ملاءكة الرحمة علي ما في قلبه من صحة قصده الي التوبة وحرصه عليها وان ذلك خفي علي ملاءكة العذاب حتي اخبر عنها بقوله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط بضم الطاء ظرف لاستغراق الزمن الماضي اذ لو اطلعت علي ما فيه قلبه من التوبة لما صح لها ان تقول هذا ولا ان تنازع ملاءكة الرحمة في قولها انه جاء تاءبا الخ بل كانت تشهد بما في علمها كما شهد الاولون بما تحققوه ولما كانت شهادة ملاءكة الرحمة علي اثبات وملاءكة العذاب علي عدم وشهادة الاثبات مقدمة فلا جرم لما حصل التنازع بين الصنفين وخرج كلاهما عن الشهادة الي الدعاوي بعث الله اليهما ملكا حاكما يفصل بينهما كما قال فاتاهم ملك في صورة ادمي صور بصورته اخفاء عن الملاءكة وتنويها ببني ادم وان منهم من يصلح لان يفصل بين الملاءكة اذا تنازعوا فجعلوه بينهم حجة لمن قال بلزوم حكم المحكم للخصمين المتراضيين به فقال قيسوا ما بين الارضين اي التي خرج منها والتي ذهب اليها فالي ايتهما كان ادني فهو له اي لذلك الادني اليه منهما اي الجنة والعذاب فقاسوا اي ملاءكة الصنفين فوجدوه ا--ي التاءب ادني اي اقرب الي جهة الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	89	-1597181672839002111	308	504.0	252	1194	25.795644760131836	54	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms276	false	8381363282408569520	48	89	227	437	1494	300	------حين صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس-------------- انت مامورة-------------------------- وانا مامور --------------------------------------------------------------------------------------------اللهم احبسها علي شيءا فحبس----------------------------------------------------------------------------------------ت عليه------------------------------------------------------------ حتي فتح الله عليه قا-------------------------------------ل -----------------------------------------------------------فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار لتاكله فابت ان تط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمه فقال--- فيكم غلول-------------------------------------------- فليبايعني من كل قبيلة رجل	276	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms0196	true	-1348200096715591105	106	277	556	1455	1573	300	هي اريحاء صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك وعند مسلم انت مامورة اي مسخرة بامر الله عز وجل وانا مامور اي مسخر كذلك وكذا جميع الكاءنات غير ان امر الجمادات امر تسخير وتكوين وامر العقلاء امر تكليف اللهم احبسها علين---ا فحبست معجزة له وقد حبست لنبينا في قصة الاسراء وفي حفر الخندق قال القاضي عياض وقد اختلف هل ردت علي ادراجها او وقفت او بطءت حركاتها وعلي كل فهو من معجزات النبوة حتي فتح الله عليه البلاد وفي نسخة فتح عليه بالبناء للمفعول فجمع الغناءم فجاءت يعني النار لتاكلها فلم تطعمها وعند مسلم فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار لتاكله فلم تطعمه وهذه كانت عادة الانبياء في الغناءم ان يجمعوها فتجء نار من السماء فتاكلها فيكون ذلك علامة قبولها وعدم الغلول فيها فلما جاءت هذه النار فلم تاكلها علم ان فيها غلولا قال الكرماني وعبر بلم تطعمها دون لم تاكلها للمبالغة اذ معناه لم تذق طعمها كما في قوله تعالي ومن لم يطعمه فقال ان فيكم غلولا بضم اوليه المعجمة فاللام الخيانة في المغنم فليبايعني من كل قبيلة رجل	196	-1597181672839002111	192	275.5	154	902	21.28603172302246	32	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms421	false	9089770149341478934	270	300	1307	1466	1466	300	وقال بعضهم فلعلهم الذين و----------------لدوا في الاسلا--------------------------------------------م فلم يشركوا بالله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكروا اشياء------------------------- فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------قال ما الذي تخوضون فيه فاخبروه فقال هم الذين لا-	421	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms0246	true	-3931607760511935577	2	97	14	486	1600	300	وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا بالبناء للمفعول في الاسلام اي وان لم يرهم وفضلهم ما اشاروا اليه بقولهم فلم يشركوا با فيه دليل علي شرف المسلم اصالة علي من كان كافرا ثم اسلم ويدل له ما ذكره الفقهاء في تقديم من دخل اباءه في الاسلام علي من تاخر اباءه في الدخول فيه في الامامة وذكروا اشياء من الاحتمالات في التعيين فخرج عليهم رسول الله او عقب خضوهم في ذلك كما تشعر به الفاء اراحة لهم من الخوض فيما لا سبيل لهم لمعرفته الا من جهته فقال ما الذي تخوضون فيه فاخبروه فقال هم الذين لا	246	-1597181672839002111	133	191.0	108	472	28.17796516418457	23	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms174	false	-2909647102530212482	165	226	770	1048	1379	300	الم اخبر---------------- انك تصوم الدهر وتقرا القران----------------------------- كل ليلة فقلت بلي يا -نبي الله-------------------------------------------------------------- ولم ارد بذلك-------------------------- الا الخير قال فان---------------------------------------------------------------------------------------------- بحسبك ان تصوم--- كل شهر ثلاثة ايام قلت يا نبي ال-له اني اطيق افضل من ذلك قال فان لزوجك عليك حقا ولزورك عليك حقا ولجسدك عليك حقا---- فصم صوم داود نبي الله فانه كان اعبد الناس قال قلت يا نبي	174	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms0375	true	-7551948920238213818	33	136	160	663	1461	300	الم اخبر بالبناء للمفعول انك تصوم الدهر وتقرا القران اي تختم المجتمع منذ حينءذ في كل ليلة فقلت بلي يا رسول الله اي انا افعل ذلك الذي اخبرت به وليس المراد اثبات انه اخبر بذلك ولم ارد بذلك اي بصيامي المتتابع وقيامي الا الخير اي اما ثواب الله تعالي واما اداء عبوديته والقيام بما يجب لربوبيته قال وفي نسخة قيل فصم صوم داود زيادة بحسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا رسول الله اني اطيق افضل من ذلك قال فان لزوجك عليك حقا ولزورك عليك حقا ولجسدك عليك حقا قال فصم صوم داود--------- فانه كان اعبد الناس -اي غير -النبي	375	-1597181672839002111	247	368.5	191	514	48.054473876953125	49	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms079	false	8866433420182323869	139	187	710	943	1483	300	عن النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي راي انا قد عقل-----------------------------نا عنه ثم خرج يوما-------------- فقام حتي كاد يكبر------------- فراي-------------------- رجلا--------- باديا صدره من الصف--------------- فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	79	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms0397	true	4178269185683299351	57	145	315	772	1555	300	عن النعمان------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح قال المصنف بكسر القاف هو خشب السهام واحدها قدح بكسر القاف معناه يبالغ في تسويتها حتي تصير كانما يقوم بها السهام لشدة استواءها واعتدالها حتي راي انا قد عقلنا بفتح المهملة والقاف اي فهمنا عنه ثم خرج يوما للصلاة بالقوم فقام حتي كاد يكبر تكبير التحرم فراي عطف علي خرج اي ابصر رجلا حال كونه باديا صدره اي ظاهرا خارجا عن سمته فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	397	-1597181672839002111	215	346.5	170	469	45.84221649169922	41	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms386	false	6006864173689295038	69	120	327	566	1437	300	ان قريبا لعبد الله بن مغفل خذف قال فنها----ه وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف وقال انها لا تصيد صيدا ولا تنكا عدوا ولكنها تكسر السن وتفقا العين قال فعاد----------------------------------------- فقال احدثك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنه ثم---- تخذف------------- لا اكلمك ابدا	386	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms0405	true	-7681542936531100171	219	281	1176	1465	1571	300	ان قريبا لا--------بن مغفل خذف---- فنهاه عنه وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف وقال انها لا تصيد صيدا اي الخذفة لا يحصل في الصيد كما لا يحصل منها مصلحة في الحرب ثم اعاد القريب الخذف بعد سماع ذلك فقال احدثك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنه ثم عدت تخذف وتخالف السنة لا اكلمك ابدا	405	-1597181672839002111	177	279.5	136	301	58.803985595703125	35	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms157	false	365641152523385176	153	209	755	1026	1439	300	مجتابي النمار او----------- العباء-------------------------------------------------------------- متقلدين السيوف عامتهم من -----------------------------مضر بل كلهم من مضر----------------------------------------- فتمع-----------------------------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي بهم من الفاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فدخل ---------ثم خرج---- فامر بلالا فاذن واقام فصلي بهم ----------------------------------------------------------------ثم خطب فقال يا ايها الناس----------------------------------------------------------------------------- اتقوا ربكم-------------------- الذي خلقكم من نفس واحدة ----الي اخر الاية---- ان الله كان عليكم رقيبا	157	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms0416	true	4899078291669554125	127	297	702	1602	1625	300	مجتابي النمار او قال مجتابي العباء وهو بفتح العين المهملة وبالموحدة والمد جمع عباءة وعباية لغتان متقلدي- السيوف عامتهم بتشديد الميم اي معظمهم من قبيلة مضر بل كلهم من مضر اي مقصورون عليها لا يتجاوزونها الي غيرهم فتمعر بتشديد العين المهملة اي تغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي بهم من الفاقة اي شدة الاحتياج من عدم مواساة الاغنياء لهم بما يدفع ضررهم كما هو الواجب عليهم اذ يجب علي الكفاية علي مياسير المسلمين دفع ضرر المحتاجين باطعام الجاءع واكساء العاري وهءلاء كذلك ولم يبادر الاغنياء الي سد فاقتهم فهذا سبب التمعر لا مجرد رءية الفاقة بهم لانها شان الصالحين من الامة فدخل اي منزله ثم خرج منه فامر بلالا فاذن واقام فصلي اي الظهر لان الاقامة مختصة بالفريضة واول فريضة بعد صدر النهار الظهر ثم خطب فقال يا ايها الناس الاية مكية والخطاب لاهل مكة الا ان لفظ الناس عام والحكم بعده غير مقصور عليهم اتقوا ربكم اي عقابه بان تطيعوه الذي خلقكم من نفس واحدة ادم الي اخر الاية وهو ان الله كان عليكم رقيبا	416	-1597181672839002111	263	391.5	209	901	29.189788818359375	51	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms157	false	365641152523385176	223	262	1093	1268	1439	300	ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره -----------------------حتي قال ولو بشق تمرة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء رجل من الانصار بصرة-------------------------------------------------------------------------------------- كادت كفة تعجز----------- عنها بل---------------------------- قد عجزت قال ثم تتابع---------------------------- الناس ----------------------------حتي رايت كومين من طعام وثياب	157	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms0417	true	-1744322484388510884	133	257	659	1266	1507	300	ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره اي ورجل من درهمه وهكذا حتي قال ولو بشق تمرة اي ليتصدق ولو كان بشق تمرة ومن للجنس اي ببعض ما عنده من هذا الجنس تبعيضية ومجرورها والظرف في محل الحال او ابتداءية متعلقة بتصدق اي من دينار له وان احتاجه لان الايثار في ذلك شان الكمل قال تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر فجاء رجل من الانصار بصرة رواه مسلم كذا مبهما في كتاب الزكاة وعين انها في ورق في روايته في كتاب العلم اخر صحيحه كادت كفه تعجز بكسر الجيم عنها بل اضراب مفيد للتاكيد والتحقيق قد عجزت---- ثم تتابع بمثناتين فوقيتين وبعد الالف الناس اي في اتيان كل بما قدر عليه حتي رايت كومين من طعام وثياب	417	-1597181672839002111	167	232.5	129	611	27.332242965698242	35	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms230	false	-3846399880193176400	74	113	357	545	1477	300	لينبعث من كل رجلين احدهم-------------------------------------------ا والاج---------------------------------------ر بينهما وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث الي بني لحيان ليخرج من كل رجلين رجل ثم قال للقاعد ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج	230	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms0428	true	3910259212880025359	201	251	987	1237	1499	300	لينبعث من كل رجلين احدهما مراده كما قال المصنف من كل قبيلة نصب عددها والاجر اي مجموع الحاصل للغازي والخالف له بخير بينهما فهو بمعني قوله في الحديث قبله ومن خلف غازيا فقد غزا واما حديث مسلم-------------------- ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج	428	-1597181672839002111	108	152.5	85	270	40.0	18	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms406	false	-2061415937430011535	117	143	563	682	1384	300	فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك ف-----انتفع به -----------------------------------------------------------------------------قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي	406	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms0451	true	-894459124464167989	55	98	289	487	1494	300	فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله اي انصرف من المجلس خذ خاتمك وقوله انتفع به استءناف لبيان علة الاخذ اي ببيع او هبة او جعله لمن يحل له استعماله من امراة فقال لا وا--- لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله قال	451	-1597181672839002111	96	144.0	72	201	47.761192321777344	19	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms433	false	-4509824848692217706	111	156	545	756	1433	300	الترمذي عن----- خولة بنت قيس قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا المال----- خضرة حلوة من اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار قال حديث--- حسن صحيح	433	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms0518	true	2809115001898754136	137	175	725	907	1547	300	الترمذي من حديث خولة بنت قيس وزاد اوله---------------------------------- ان هذا المال حلوة خضر-----ة من اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت--- نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار قال الترمذي حسن صحيح	518	-1597181672839002111	156	260.0	120	224	69.64286041259766	30	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms072	false	-7464613067838628787	22	49	114	236	1419	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان بينهم شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلح بينهم في اناس	72	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms0565	true	6030694368206922967	114	214	606	1093	1516	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف اي ابن مالك بن الاوس والاوس احد قبيلتي الانصار وهما الاوس والخزرج وبنو عمرو بن عوف بطن كبير من الاوس فيه عدة احياء كانت منازلهم بقباء كان بينهم شر السبب فيه كما في الفتح ما في رواية وقع بين حيين من الانصار كلام وعند البخاري في كتاب الصلح من طريق محمد بن جعفر عن ابي حازم ان اهل قباء اقتتلوا حتي تراموا بالحجارة فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقالوا اذهب بنا نصلح بينهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلح بينهم في اناس	565	-1597181672839002111	121	199.0	94	487	24.84599494934082	26	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms072	false	-7464613067838628787	59	136	287	646	1419	300	فجاء بلال الي ابي بكر ف-------------قال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقام بلال وتقدم ابو بكر فكبر لل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الص------------------------------------------------------------------------------------------------فوف حتي قام -في الصف------- فاخذ الناس في التصفيق -----------------------------------------وكان ابو بكر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس------------------------------------------------------------------------------- التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-- فاشار اليه رسول الله	72	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms0566	true	-2571008637897954418	1	298	6	1477	1486	300	فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس و---حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت عند احمد وابي داود وابن حبان ان ذلك كان بامر النبي ولفظه فقال لبلال ان حضرت الصلاة ولم اتك فمر ابا بكر فلصل بالناس فلما حضرت الحديث ونحوه للطبراني ولا يخالف هذا قوله لابي بكر هل لك ان تءم الناس لانه يحمل علي انه استفهمه هل تبادر اول الوقت او تنتظر مجء النبي ورجح عند ابي بكر المبادرة لانها فضيلة محققة فلا تترك لفضيلة متوهمة فاقام بلال وتقدم ابو بكر فكبر وفي رواية للبخاري فاستفتح ابو بكر الصلاة قال في فتح الباري وبهذا يجاب عن الفرق بين المقامين حيث امتنع ابو بكر هنا ان يستمر اماما وحيث استمر في مرض موته حين صلي خلفه الركعة الثانية من الصبح كما صرح به موسي بن عقبة في المغازي وكانه لما مضي معظم الصلاة حسن الاستمرار ولما لم يمض منها الا اليسير لم يستمر وكذا وقع لعبد الرحمن بن عوف حيث صلي النبي خلفه الركعة الثانية من الصبح فانه استمر اماما لهذا المعني وقصة عبد الرحمن عند مسلم وكبر الناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف زاد البخاري في رواية يشقها شقا حتي قام في الصف اي الاول كما في رواية له ايضا ولمسلم فخرق الصفوف حتي قام عند الصف المقدم فاخذ الناس في التصفيق قيل انه مرادف للتصفيح وقيل لا وهو الراجح وكان ابو بكر رضي الله عنه لعلمه بالنهي عن الالتفات في الصلاة وانه خلسة من الشيطان يختلسها من صلاة العبد كما جاء ذلك في الخبر المرفوع لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس اي من التصفيق كما في رواية للبخاري وفي رواية اخري فلما راي التصفيق لا يمسك عنه التفت فاذا رسول الله اي حاضر فالخبر محذوف فاشار اليه رسول الله	566	-1597181672839002111	335	535.0	262	1474	22.727272033691406	67	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms311	false	8339455591519759586	202	234	990	1158	1488	300	ان لكم علي نساءكم حق-----------ا ولنساءكم عليكم حقا فاما ----------------------------------------------------حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	311	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms0619	true	5047674476473573440	80	278	415	1397	1528	300	ان لكم علي نساءكم حقا امرا واجبا ولنساءكم عليكم حقا هذا من عطف معمولين علي معمولي عامل واحد وهو جاءز اتفاقا فحقكم عليهن ان ---لا يوطءن فرشكم من تكرهون قال المازري قيل المراد بذلك ان لا يستخلين بالرجال قال القاضي عياض كانت عادة العرب حديث الرجال مع النساء ولم يكن ذلك عيبا ولا ريبة عندهم فلما نزلت اية الحجاب نهوا عن ذلك اه قال المصنف والمختار ان معناه لا ياذن لاحد تكرهونه في دخول بيوتكم والجلوس في منازلكم سواء كان الماذون له رجلا اجنبيا او امراة او احد محارم الزوجة فالنهي يتناول جميع ذلك قلت ولذا عقب بقوله ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون اي تكرهون دخوله لمنزلكم من انثي وذكر وهذا حكم المسالة عند الفقهاء انه لا يحل لها ان تاذن لرجل ولا امراة لا محرم ولا غيره في دخول منزل الزوج الا من علمت او ظنت ان الزوج لا يكرهه لان الاصل تحريم دخول منزل الانسان حتي يوجد الاذن منه في ذلك او ممن اذن له في الاذن في ذلك او عرف رضاه به باطراد العرف بذلك ونحوه ومتي حصل الشك في الرضا ولم يترجح شء ولا وجدت قرينة لا يحل الدخول ولا الاذن والله اعلم اه الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	619	-1597181672839002111	156	237.0	127	985	15.837563514709473	25	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms158	false	-2330456690582916222	249	300	1201	1459	1459	300	قال كان ابو طلحة اكثر -----------انصاري بالمدينة مالا وك----------------------------------------------ان احب امواله ا------------------ليه بيرحي -وكانت مستقبلة المسجد و------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها-------------------- ويشرب من ماء فيها طيب قال انس--------------------------------------------------- فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة----------- الي رسول الله صلي الله عليه-	158	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms0669	true	24658056376199691	125	208	625	1071	1540	300	قال كان ابو طلحة اكثر بالمثلثة الانصار -بالمدينة مالا تمييز عن نسبة الاكثرية اليه من نخل بيان للمال وكان احب امواله يجوز الرفع والنصب اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد بكسر الموحدة اي مقابلته وراءه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها اي الحديقة المذكورة ويشرب من ماء فيها طيب يجوز رفع طيب فاعل الظرف لاعتماده علي الموصوف وجره صفة لماء فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة وسار قاصدا الي رسول الله صلي الله عليه	669	-1597181672839002111	243	402.0	196	447	54.3624153137207	43	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms436	false	2393576037212034196	177	235	861	1147	1451	300	الميل الذي تكتحل به العين قال فيكون الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي قدر اعمالهم في العرق----------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي ح------------------------------------------------------------------------------------قويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما------------------------------------------------------------------------- واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه قاسم بن اصبغ ---عن ابي بر-زة الاسلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	436	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms0811	true	6254949668810928954	25	156	147	820	1559	300	الميل الذي تكتحل به العين قال في المصباح قال الاصمعي العامة يقولون لما يكتحل ب ميل وهو خطا وانما هو ملمول وقال الليث الميل المملول الذي يكتحل به البصر والله اعلم فيكون علي قدر اعمالهم في العرق اي اختلافهم في مكان العرق منهم بحسب اختلافهم في العمل صلاحا وفسادا ثم فصله كذلك زيادة في البيان فقال فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه بفتح الحاء المهملة وكسرها وهما معقد الازار والمراد هنا ما يحاذي ذلك الموضع من جنبيه ومنه -من يلجمه العرق الجاما اي يصل الي فيه واذنيه فيكون له بمنزلة اللجام من الحيوانات كما قال الراوي واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه رواه مسلم 8403 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	811	-1597181672839002111	245	405.5	193	674	36.35014724731445	47	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms432	false	-711754249301754257	55	90	279	437	1491	300	وعن ابي هريرة ايضا-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد--------------------------------------------------------------------------- ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من	432	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms0873	true	-5818865563536841009	176	228	918	1153	1501	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم المءمن ما عند ا م---ن العقوبة ما طمع بجنته احد وذلك لما يشهده من جلال الحق سبحانه ويخشاه من انتقامه وهو العدل في جميع ذلك ولو يعلم الكافر ما عند ا م---ن الرحمة ما قنط من	873	-1597181672839002111	144	264.0	111	241	59.75103759765625	32	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms396	false	-4719224009091117732	136	164	676	818	1468	300	فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان شبعوا ورو----------------------------------------------------وا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- لتسال-----------------------------------------------------------------------------ن عن هذا النعيم يوم القيامة---------------------------------------------------------- اخرجكم من بيوتكم	396	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms0959	true	3064615150362694149	141	231	747	1237	1608	300	فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق اتي بمن التعيضية اشعارا بالاعراض عن الدنيا مع تمام الداعية ومزيد الحاجة وشربوا اي من الماء العذب فلما ان شبعوا ورووا بضم الواو التي هي عين الفعل والاصل رويوا بوزن علموا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده اي قبض روحي بقدرته لتسالن بضم اللام والفعل مبني للمجهول وناءب الفاعل واو الجماعة فحذف لالتقاء الساكنين عن هذا النعيم يوم القيامة ثم قال مبينا وجه السءال المذكور علي وجه الاستءناف البياني اخرجكم من بيوتكم	959	-1597181672839002111	142	251.5	114	490	28.979591369628906	26	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms388	false	-704257249536383486	174	199	870	990	1466	300	ولقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عين-----------------------------------ه واخذ ضلعا---------------------------------------------------------------------------------------------- من اضلاعه فاقامه----------- ثم رحل اعظم بعير معنا--------------------------------------- فمر من تحتها	388	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1000	true	-608766188311509858	118	178	643	942	1566	300	ولقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه وعطف عليه او علي المعطوف عليه قوله واخذ ضلعا بكسر الضاد المعجمة قال في المصباح اما اللام فتفتح في لغة الحجاز وتسكن في لغة تميم وهي انثي اه من اضلاعه فاقامها اي منصوبة ثم رحل اعظم بعير معنا بتخفيف الحاء المهملة اي جعل عليه الرحل فمر من تحتها	1000	-1597181672839002111	120	200.0	95	299	40.1337776184082	23	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms388	false	-704257249536383486	204	240	1014	1193	1466	300	فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا--- ذلك له فقال------------------------------ هو رزق--------------------------------------------------------------------------- اخرجه الله لكم----------------------------------------------------------------------- فهل معكم من لحمه شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتطعمونا قال----------- فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	388	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1001	true	-1575780996377015622	31	160	148	826	1527	300	فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا له ذلك--- فقال مبينا لحكمه وحكمة عثورهم عليه هو رزق في الاصل مصدر والمراد به اسم المفعول كقوله تعالي هذا خلق ا لقمان اي مخلوقه اخرجه الله لكم وزاد في تطمين قلوبهم في حله ونفي الشك في اباحته لانه ارتضاه لنفسه قوله فهل معكم من لحمه شء ويجوز ان يكون قصد التبرك به لكونه طعمة من الله تعالي خارقة للعادة اكرمهم الله بها اشار اليه المصنف ومن للتبعيض وهي ومجرورها متعلقان بمحذوف هو الخبر وتقديمه مع وجود المسوغ للابتداء بشء وهو تقدم الاستفهام للاهتمام والظرف قبله في محل الحال وكان في الاصل صفة شء قدم عليه فصار الي ما ذكرنا كقوله لمية موحشا طلل وقوله فتطعمونا جواب الاستفهام فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	1001	-1597181672839002111	173	276.0	138	681	25.403818130493164	33	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms285	false	4215861121157454434	183	215	999	1144	1546	300	واكل قو-------ما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني----------------------------------------------------------------------------------------- والخير منهم عمرو بن تغلب قال عمرو بن تغلب--------------- ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	285	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1034	true	4634027823106629952	172	223	855	1111	1487	300	واكل افوض اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغناء بفتح الغين المعجمة ثم نون ومد وهو الكفاية وفي رواية الكشميهني بكسر اوله والقصر ضد الفقر والخير منهم عمرو بن تغلب هذا اخر الخبر المرفوع وقوله فوا ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	1034	-1597181672839002111	128	217.5	98	256	50.0	26	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms247	false	-2871470215692322329	2	42	11	208	1525	300	وعن ابي موسي ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاشعريي----------------------------------------------------ن اذا ارملو-------------------------------------------------------------ا ف------------ي الغز----------------------و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوي---------------ة فهم مني------------------ وانا منهم	247	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1084	true	-1368986999801124043	149	262	760	1311	1512	300	وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين نسبة للاشعر وهو ثبت بن ادد بن يشجب بن يعرب بن قحطان اذا ارملوا اي في ازوادهم واصله من الرمل كانهم لصقوا بالرمل من القلة كما في ذا متربة في الغزو اي الخروج لقتال العدو او يحتمل ان تكون للشك من الراوي اقال ما تقدم او قال اذ قل طعامهم في المدينة اي محل اقامتهم ويحتمل ان تكون للتنويع اي انهم يفعلون ذلك في السفر والحضر ولفظ البخاري او قل طعام عيالهم--------- جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية علي قدر الحاجة فهم مني قريبون خلقا وهديا وانا منهم	1084	-1597181672839002111	188	304.0	149	560	33.57143020629883	33	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms394	false	-7200175276579224131	45	86	218	428	1456	300	وعن انس ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل طعاما لعق----------- اصابعه الثلاث قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي------------------ ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرن-----------------------ا ان نسلت----------------------------- القصعة قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة	394	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1313	true	-9017877010943523656	172	266	897	1380	1552	300	وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله اذا -----------------------اكل طعاما لعق بكسر العين اصابعه الثلاث اي اذا اقتصر عليها كما هو غالب فعله في اكله اما اذا اكل نحو ماءع فكان بالخمس كما تقدم فيلعق الجميع وقال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي لتقبل عليها النفس ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا معطوف علي كان ومعمولها ان نسلت بفتح النون وضم اللام اي نمسح القصعة ونتبع ما فيها من الطعام ومنه سلت الدم وقال معللا للاثر بما ذكر في الحديث علي طريق الاستءناف البياني النحوي انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة	1313	-1597181672839002111	174	260.5	140	506	34.387351989746094	29	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms412	false	-7711378467556661241	169	214	832	1070	1488	300	فقال لهم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتلة ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا الفرار يوم الزحف وعليكم خاصة----- اليهود الا تعتدوا في السبت	412	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1421	true	791928967873180783	141	187	728	970	1558	300	فقال لهم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا الفرار يوم الزحف وعليكم خاصة ايها اليهود الا تع-دوا في السبت	1421	-1597181672839002111	236	459.0	191	243	97.11933898925781	43	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms162	false	315804731531686905	90	114	446	563	1427	300	يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----قال اما علمت انه--------- استطعمك--------------- عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	162	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1427	true	-345334784298079006	180	271	913	1388	1534	300	يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين الواو عاطفة لهذا الاستبعاد علي الاستبعاد قبله وكان شدة دهش احوال الموقف اذهله عن جريان ما ذكره الحق فيما قبله فيه وفيما بعده فاستغرب ذلك وقال ما قال فقال اما علمت انه اي الشان استطعمك طلب منك الطعام عبدي فلان فلم تطعمه اي ومنعك له من ذلك الطالب ظاهرا كانه منع منك للطالب حقيقة كما اشار اليه تعالي تلويحا وتعريضا في غير ما اية كقوله ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله الانسان الاية انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	1427	-1597181672839002111	110	176.5	87	475	23.157894134521484	21	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms418	false	7214430584656290143	14	65	67	315	1454	300	انس بن مالك -----قال كان غلام يهود---------------------------------------------------------ي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده---------------------- فقعد عند راسه فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فق-----------------------------------------------------------------------------------------ال اطع ابا القاسم فاسلم-------------------------------------------------- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	418	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1430	true	8392449345450398517	154	268	830	1416	1583	300	انس رضي الله عنه قال كان غلام يهودي اسمه عبد القدوس كما قال الجلال البلقيني في مهمات البخاري يخدم النبي------------------- فمرض فاتاه النبي و--------------سلم يعوده فيه جواز عيادة الكافر فقعد عند راسه فقال له اي عقب قعوده وقدمه علي السءال عن حاله لانه الاهم المقدم وخشية ان يبغته الموت قبل الاسلام فيموت كذلك ويحتمل انه بعد السءال عن ذلك وكان يسيرا جدا وتعقيب كل شء بحسب حاله اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده جملة حالية من المجرور بالي والرابط كل من الضمير والواو اي كالمستشير له في طاعة ما امر به فقال اطع ابا القاسم فاسلم ففيه حلول الانوار النبوية علي نجاسه فانقلب ابريزا فخرج النبي -------------------وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	1430	-1597181672839002111	187	285.5	149	638	29.310344696044922	32	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms136	false	-8974784471362141295	108	147	517	711	1458	300	فقال انس لقد رايته------------- يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول الا ما يرضي ربنا والله يا ابراهيم انا بك لمحزونون	136	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1458	true	976484004815615388	20	53	98	267	1493	300	فقال انس لقد رايته يعني ابراهيم يكيد بنفسه بين يدي رسول الله------------------- فدمعت عينا رسول الله و-------------------قال تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول الا ما يرضي ربنا والله يا ابراهيم انا بك لمحزونون	1458	-1597181672839002111	155	272.0	124	207	74.87922668457031	29	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms014	false	-8581579416902522338	168	223	807	1079	1469	300	ابي سعيد الخدري -------------قال جاءت امراة ------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك------------------------ فاجعل لنا من نفسك يوما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناتيك فيه تعلمنا مما علمك الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اجتمعن يوم كذا وكذا قال------------------------------------------------------------------------------------- فاجتمعن فاتاهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فعلمهن مما علمه الله------------------------------ ثم قال------------------------ ما منكن من امراة	14	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1484	true	-359090453214336052	39	171	199	902	1579	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاءت امراة اشار الحافظ في الفتح اليها انها من نساء الانصار الي رسول الله------------------- فقالت يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك اي منفردين به عن النساء فاجعل لنا من نفسك يوما فيه تجريد او في الكلام مضاف اي من اوقات نفسك اي الاوقات التي تجعلها لنفسك منفردا فيها عنهم فانه يجزء اوقاته ثلاثا كما في شماءل الترمذي ناتيك فيه تعلمنا مما علمك الله الجملتان مستانفتان بسبب طلبهن اليوم والمراد منه مطلق الوقت وفصلهما ايماء الي استقلال كل منهما بالكفاية فيما طلبوا قال اجتمعن يوم كذا وكذا عينه لهن ليستعددن له وليكن اشوق فتكون الموعظة اوقع لان ما حصل بالطلب ليس كالحاصل بلا تعب فاجتمعن فاتاهن النبي----------------------- فعلمهن مما علمه الله اي من الاحكام المحتاجات اليها ثم قال زيادة علي مطلوبهن مبشرا ما منكن من امراة	1484	-1597181672839002111	222	319.5	176	745	29.79865837097168	43	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms453	false	-7109837643978776066	151	199	682	938	1437	300	مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل التمرة لا ريح لها وطعمها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مث----------------------------------------------------ل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر----------------------------------------------- ومثل المنافق الذي لا يقرا القران مث--------------------------------------------------------------------ل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	453	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1523	true	-8430419843415778731	128	239	723	1336	1637	300	مثل المءمن ا--------------------------------------------------------------لذي لا يقرا القران من حيث طيب باطنه لثبات الايمان فيه وعدم استراحته بشء يظهر منه والمراد نفي قراءته ما عدة الواجب منه كالفاتحة كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو فاشتماله علي الايمان كاشتمال التمرة علي الحلاوة بجامع ان كلا امر باطني وعدم ظهور ريح لها يستريح الناس لشمه لعدم ظهور قراءة منه يستريح الناس بسماعها ومثل المنافق الذي يقرا القران من حيث تعطل باطنه عن الايمان واستراحة الناس بقراءته مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر فريحها الطيب اشبه قراءته وطعمها المر اشبه كفره ومثل المنافق----- لا يقرا القران من حيث تعطل باطنه عن الايمان وظاهره عن ساءر المنافع وتلبسه بالمضار كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	1523	-1597181672839002111	182	224.0	147	680	26.764705657958984	30	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms118	false	-3784114358443823709	55	81	260	407	1457	300	قبل الظهر اربعا ثم ---------------------------------------------------------------------يخرج فيصلي بالناس------------ ثم يدخل فيصلي ركعتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يصلي بالناس المغر-------------------------------ب ثم يدخل فيصلي ركعتين ويصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين	118	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1623	true	5379407410749311673	64	134	335	725	1578	300	قبل الظهر اربعا ثم يخرج الظاهر ان التراخي المدلول عليه بثم كان طلب الاجتماع المصلين وتكاثرهم فيصلي بالناس اي المكتوبة ثم يدخل والاتيان بثم لتراخي الدخول بما قد يشتغل به بعد اداءها من تبليغ شراءع وقضاء بين متخاصمين ونحو ذلك فيصلي ركعتين اي عقب الدخول كما تومء اليه الفاء وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل اي بعد فعلها والاتيان بثم لذلك فيصلي ركعتين ويصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين	1623	-1597181672839002111	125	189.5	101	390	32.0512809753418	20	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms117	false	1703567520139107748	78	139	370	647	1436	300	فقلت ام هانء بنت ابي طاب --قال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحلفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي -بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي	117	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1639	true	-3507158740476901971	0	58	0	262	1534	300	فقلت ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتح-فا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي ابن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله------------------- قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحا	1639	-1597181672839002111	253	468.5	197	282	89.71630859375	51	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms005	false	-9120425318607777917	81	153	381	709	1381	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع---- وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها قال--- الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	5	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1693	true	7098147512651736617	8	67	53	320	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع---- فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	1693	-1597181672839002111	260	464.5	203	335	77.6119384765625	55	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms152	false	-3820760930168566886	240	269	1181	1323	1468	300	نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما	152	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1702	true	-4288426272359516256	164	193	866	1008	1571	300	نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما	1702	-1597181672839002111	142	284.0	113	142	100.0	29	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms152	false	-3820760930168566886	255	300	1256	1468	1468	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيل------------------------------------------ه اما ال-------------------------------------------------------ي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع-	152	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1703	true	-4780379873558465785	207	266	1131	1441	1636	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة علي الكافرين ونحوهم من الفسقة المتمردين المانعين حق الله تعالي وحق عباده اما المءمنون فهو علي بعضهم كركعتي الفجر وعلي span classmatnالي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع	1703	-1597181672839002111	189	323.5	147	310	60.967742919921875	38	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms152	false	-3820760930168566886	260	298	1280	1460	1468	300	الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سب-------------------------------------------------------------------------------يل--------------------------------------------------------------------------------------------ه اما الي الجنة------------------------------------ واما الي النار------------------------------------ قيل يا رسول الله فال-----------------------------------ابل قال--------------------------------- ولا صاحب ---------------------------------------ابل لا يءدي منها حقها------- ومن حقها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حلبها ---------------------------------------------------------يوم ورده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا اذا كان يوم القيامة بطح	152	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1704	true	-1096935442777985031	1	168	6	864	1544	300	الطويلة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله قال الطيبي رويناه بضم الياء وفتحها وبرفع سبيله ونصبه اه وعلي ضم التحتية فسبيله اما ناءب فاعل او مفعول به وعلي فتحها فهو مفعول به فقط والسبيل كالطريق وزنا ومعني يذكر ويءنث اما الي الجنة اي ان كان مءمنا والظرف في محل الحال واما الي النار بان كان كافرا ومنه مستحل ترك الزكاة قيل يا رسول الله فالابل اي عرفنا حكم النقدين فما حكم الابل قال عطفا علي قوله ما من صاحب ذهب الخ ولا صاحب ابل بكسرتين وبكسر فسكون اي وما من صاحب ابل لا يءدي منها حقها الواجب ومن اي بعض حقها المندوب ذكر استطرادا وبيانا لما ينبغي ان يعتني به من له مروءة وان لم يكن فيه عذاب لان العذاب لا يكون الا بترك واجب وفعل حرام حلبها بفتح المهملة واللام علي الاشهر واسكانها غريب لكنه القياس يوم ورودها اي ورودها الماء بان تحلب حينءذ ويسقي من البانها للمارة والواردين للماء ونظير ذلك الامر بالصرام نهارا ليحضر المحتاج والنهي عنه ليلا الا اذا كان يوم القيامة بطح	1704	-1597181672839002111	169	243.0	132	858	19.696969985961914	32	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms153	false	1769324840160606834	14	115	77	574	1443	300	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقير ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قالت الخيل ثلاثة هي لرجل	153	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1705	true	-4406785049006493678	25	126	140	635	1538	300	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بق-ر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال- الخيل ثلاثة هي لرجل	1705	-1597181672839002111	495	980.0	394	497	99.59758758544922	99	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms153	false	1769324840160606834	79	190	398	903	1443	300	كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد----------------------------------------------------------------------- فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قالت الخيل ثلاثة هي ل---------رجل ستر وهي لرجل وزر وهي لرجل اجر فاما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء ---لاهل الاسلام فهي له وزر واما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلام في مرج او روضة فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء الا كتب له عدد ما اكلت	153	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1706	true	8568864875370821990	80	203	477	1052	1564	300	كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد والفعل فيه وفيما قبله مبني للمجهول وسكت عن ذكر الفاعل للعلم به لتعيينه فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال في span classmatnوزر وهي لرجل ستر وهي ل-------------رجل اجر فاما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء علي اهل الاسلام فهي له وزر واما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلام في مرج او روضة فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء الا كتب له عدد ما اكلت	1706	-1597181672839002111	473	909.5	369	588	80.44217681884766	103	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms153	false	1769324840160606834	119	242	591	1155	1443	300	وهي لرجل اجر فاما التي هي له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وزر فرجل ربطها رياء وفخرا----------- و---------------------------------------نواء لاهل الاسلام فهي له وزر------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما التي هي له------------------- ستر فرجل ربطها في سبيل الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم ينس حق الله في ظهورها ------------------------------------------------------ولا رقاب-----------------------------------ها فهي له ستر------------------------------ واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسل----------------------------------ام في مرج---------------------------------------------------------------------- او روضة---------------- فما اكلت من ذلك المرج او الروضة م------------------------------------------------------ن شء الا كتب له عدد ما اكلت حسن----------------------ات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا تقطع طوالها فاستنت شرفا او شرفين الا كتب الله له عدد ارواثها واث---------ارها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل علي في	153	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1707	true	4912237912306036750	22	300	101	1483	1483	300	وهي لرجل اجر فاما التي قال المصنف كذا في اكثر النسخ اي من مسلم ووقع في بعضها الذي هو اوضح واظهر هي له وفي المشكاة لرجل بالاسم الظاهر محل المضمر وزر فرجل ربطها رياء وفخرا حال او علة ونواء بكسر النون وتخفيف الواو بالمد المعاداة لاهل الاسلام فهي له وزر جملة مءكدة مشعرة بتمام عنايته صلي الله عليه وسلم بتمام هذا الامر والتحذير منه وياتي هذا في نظيره الاتي واما التي هي له ستر اي من اظهار الحاجة فرجل ربطها في سبيل الله اي طاعته لا خصوص الجهاد لءلا يتحد مع ما بعده ومن ثم عبر بدله في رواية بقوله فرجل ربطها تغنيا وتعففا اي استغناء بنتاجها وتعففا به عن سءال الناس عند حاجته الي الركوب وهذا اشبه بصنيع ذوي الهيءات واخلاق اهل الكرم والمروءة ثم لم ينس حق الله في ظهورها بان يركبها للطاعات وعند الحاجات ندبا تارة ووجوبا اخري ولا رقابها بان يتعهدها بما يصلحها ويدفع ضررها فهي له ستر اي حجاب يمنعه عن الحاجة للناس واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله اي بقصد الجهاد عليها والاعانة بها لاهل الاسلام في مرج بالميم والراء والجيم بوزن فلس اي ارض ذات نبات ومرعي والظرف متعلق بربط او روضة عطف خاص علي عام فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء من مزيدة مءكدة لعموم مجرورها اذ هو نكرة في سياق النفي الا كتب له عدد ما اي الذي اكلت span classmatnحسنات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا تقطع طو-لها فاستنت شرفا او شرفين الا كتب الله له عدد ---------اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل علي في-	1707	-1597181672839002111	519	870.0	404	1393	37.25771713256836	108	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms163	false	-1211268192010454516	143	189	724	954	1479	300	كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومءذ ولا يسخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه عز وجلفرح بصومه	163	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1712	true	4990770920770875492	152	193	745	945	1496	300	كان يوم صوم احدكم فلا يرفث------ ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني----- صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله------------ من ريح المسك -للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه ف------رح بصومه	1712	-1597181672839002111	198	359.5	157	230	86.08695983886719	35	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms163	false	-1211268192010454516	214	267	1072	1329	1479	300	سهل بن سعد ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل معهم احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيدخلون منه------------------ فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد وعن ابي سعيد -----------------------الخدري قال قال رسول ال-------------------------له صلي الله عليه وسلم	163	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1718	true	6704945494183763834	160	223	759	1081	1443	300	سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه- احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا---- اغلق فلم يدخل منه احد ---متفق عليه spanspan classmatnhr spanمنهم قال -العلماء الرجاء من الله تعالي ومن نبيه صلي الله عليه وسلم	1718	-1597181672839002111	209	297.0	161	331	63.14199447631836	37	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms163	false	-1211268192010454516	232	298	1152	1471	1479	300	يدخل منه الصاءمون يوم القي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة لا يدخل معهم احد غيره----------------م يقال اين الصاءمون فيدخلون-------- منه---------- فاذا د-----------------خل اخر--------------------------------------------------------------------------هم اغلق فلم يدخل منه احد وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا -ابو داود -عن ابي -بكرة ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	163	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1719	true	6441131358458650506	34	229	181	1158	1527	300	يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لبيان الواقع اذ دخولها انما يكون يومءذ ويحتمل ان يكون احترازا عن دخول ارواح الشهداء والمءمنين لها مدة هذا العالم فلا يتقيد بالصاءمين لا يدخل منه- احد غيرهم اي في ذلك اليوم يقال اين الصاءمون فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا لمسلم فاذا دخل اخرهم وفي بعض نسخه فاذا دخل اولهم الي اخره قال عياض وغيره وهو وهم والصواب اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد كرر نفي دخول غيرهم منه تاكيدا واما قوله فلم يدخل فهو معطوف علي اغلق اي لم يدخل منه غير من دخل وجاء الحديث بلفظ مسلم الاول عند ابن ابي شيبة في مسنده وابي نعيم في مستخرجه وابن خزيمة والنساءي وزاد من دخله لم يظما ابدا ورواه النساءي من طريق اخر موقوفا علي ابي حازم الراوي عن سهل قال الحافظ في الفتح وهو مرفوع قطعا لان مثله لا مجال للراي فيه متفق عليه اخرجاه في الصوم span classmatn1216وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1719	-1597181672839002111	287	418.5	223	978	29.345603942871094	51	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms181	false	8946077595407121682	120	177	592	872	1452	300	ابي هريرة -------------قال خط-نا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم	181	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1758	true	-5782692908864883771	206	265	1089	1380	1568	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم	1758	-1597181672839002111	277	532.0	221	294	94.21768951416016	54	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms216	false	1700779967030920100	197	237	973	1154	1461	300	الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ---------ما نال-------------- من اجر------ او---------------------------------------------------------------------- غنيمة والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته حين كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفس محمد بيده	216	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1777	true	-1537062194775973077	238	295	1209	1489	1527	300	الي منزله الذي خرج منه للجهاد مصحوبا بما نال اي بالذي ناله من اجر اخروي او غنيمه اصابها من مال الكفار ويصح ان يكون ضامن بمعني مضمون كماء span classmatnوالذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته يوم كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفس محمد بيده	1777	-1597181672839002111	163	286.5	126	280	58.21428680419922	34	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms230	false	-3846399880193176400	224	260	1084	1262	1477	300	عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا بثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	230	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1778	true	-2960086400646907762	52	81	252	399	1554	300	عمرو بن العاص مرفوعا----------------------------- ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا -ثلثي اجرهم من الاخرة و-بقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1778	-1597181672839002111	140	251.5	111	178	78.65168762207031	25	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms216	false	1700779967030920100	220	281	1073	1366	1461	300	الا جاء يوم القيامة ك-----------------------------هيءته حين-------------------------------------------------------------- كلم لونه لون دم وريحه ريح------------------------------------------------------------------------------------------------ مسك والذي نفس محمد بيده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لولا ان اشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيده لوددت اني اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	216	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1779	true	-2478749079839756706	11	142	51	704	1539	300	الا جاء يوم القيامة كهيءة اي جاء حال كونه مماثلا لهيءته يوم كلم اي في الدنيا وبين وجه الشبه علي طريقة الاستءناف البياني بقوله لونه لون دم وريحه ريح مسك وروي البخاري هذه الجملة القسمية من حديث ابي هريرة ايضا بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفس----ي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة واللون لون دم والريح ريح المسك وجملة لونه لون دم حالية وفي الحديث ان الشهيد يبعث في حالته span classmatnلولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيده لوددت ان- اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	1779	-1597181672839002111	277	492.0	218	658	42.09726333618164	52	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms216	false	1700779967030920100	256	295	1244	1434	1461	300	ولا يجدون سعة---------------- ويشق عليهم ان يتخلفوا عني--------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفس محمد بيده لوددت اني اغ-----------------زو في سبيل الله فاقتل----------------------------- ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل النساء--------------------ي عن فضالة بن عبيد---------- قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول	216	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1780	true	-4929034380801584166	2	76	11	388	1499	300	ولا يجدون سعة فيخرجوا بانفسهم ويشق عليهم ان يتخلفوا عني لما فيه من فقدهم الاجتماع عليه صلي الله عليه وسلم تلك المدة مع فوات اجر الغزو الذي تخلفوا عن شهوده والذي نفس محمد بيده لوددت بكسر الدال الاولي ان اغزو في سبيل الله فاقتل بالنصب عطفا علي المنصوب قبله ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل ولفظ البخاري من طريق الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول	1780	-1597181672839002111	159	230.5	124	382	41.6230354309082	30	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms218	false	-1540349090803084188	11	71	58	337	1424	300	معاذ بن جبل انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم--------------------------------- فواق ناقة----------------------------------------------------------------------- وجبت له الجنة ومن سال الله القتل من عند نفسه صادقا ثم مات او قتل فله اجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل الله -------------------او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها كالزعفران وريحها كالمسك	218	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1781	true	5691147376722281950	155	222	762	1102	1508	300	معاذ رضي الله عنه عن النبي--- صلي الله عليه وسلم قال- من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم من فيه بيانية للابهام الذي في من فواق ناقة بضم الفاء وتخفيف الواو واخره قاف وسياتي معناه وهو كناية عن قليل الجهاد وجبت له ا---------------------------------------------------------لجنة ففيه بشارة لمن جاهد في سبيل الله طلبا span classmatnاو نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها -الزعفران وريحها كالمسك	1781	-1597181672839002111	176	272.0	137	402	43.78109359741211	32	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms240	false	-71657041481375791	4	77	24	355	1484	300	يا رسول الله جنة عرضها السم-وات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذ- انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل رحمه	240	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1793	true	-7789599251829148922	200	271	1051	1376	1540	300	يا رسول الله جنة عرضها السماوات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها---- فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة---- فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل رواه	1793	-1597181672839002111	321	617.0	250	333	96.39639282226562	66	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms240	false	-71657041481375791	16	58	80	267	1484	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ ق-------------------------------------ال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن من اهلها قال فانك من اهلها قال--------------------------------------------------------------------------------------- فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لءن انا حييت	240	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1794	true	-3697235281366572456	34	145	189	721	1539	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ اي اخوفا قلته ام رجاء لكونك من اهلها قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها المنفي بلا محذوف مقدر باعم العلل والاستثناء مفرغ اي لا قلت ذلك لعلة من العلل الا لرجاء كوني من اهلها قال فانك من اهلها هو من جملة معجزاته صلي الله عليه وسلم اذ اخبر عن امر مغيب قبل كونه بانه يكون فكان كما اخبر فاخرج تمرات من قرنه فجعل ي-كل منهن اما لقوة الجوع عليه او استرواحا للنفس لسماع ذلك الخبر السار كما هو العادة من تناول الاطعمة واللذاءذ عند سماع الخبر السار ثم قال لءن انا حييت	1794	-1597181672839002111	181	305.0	139	533	33.95872497558594	38	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms247	false	-2871470215692322329	70	123	370	638	1525	300	عبد الله بن ابي اوفي--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو ينتظر حتي اذا مالت الشمس ---قام فيهم---- فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلم--------------------------------------------------وا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم	247	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1800	true	-2545159263580515904	193	254	934	1256	1484	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي---- مالت الشمس ثم قام في الناس فقال--- ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان spanspan classmatnhr span1321وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال -قال ---------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1800	-1597181672839002111	229	381.0	181	340	67.35294342041016	39	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms231	false	-7716381043490992756	170	216	812	1033	1455	300	عقبة بن --------------------عامر قال سمعت رسول الله رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي---------- وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح	231	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1805	true	-3894958921669054971	236	286	1323	1564	1646	300	عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال سمعت---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي رواه مسلم وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح	1805	-1597181672839002111	207	391.0	163	251	82.47012329101562	42	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms231	false	-7716381043490992756	173	250	825	1204	1455	300	قال سمعت رسول الله رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم---------- ما استطعتم------------------ من قوة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم ار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضون ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البخاري عن سلمة بن الاكوع قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم وهم ينتضلون فقال النبي صلي الله عليه وسلم	231	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1806	true	-2384234042562524414	67	237	343	1214	1554	300	قال سمعت---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم اي الكفار ما استطعتم اي الذي استطعتموه من قوة بيان لما والمحكي بالقول قوله الا بتخفيف اللام ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي اي اعظم انواعها نكاية في العدو وانفعها في الحرب فالحصر كما في قوله صلي الله عليه وسلم الحج عرفة والبر حسن الخلق قال ابن رسلان ولما علم عقبة راوي الحديث فضل الرمي بالقوس وانه انفع الات الجهاد اعد للجهاد سبعين قوسا في سبيل الله اه رواه مسلم ورواه ابو داود والترمذي والنساء-------------------------------------------------------ي وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم ارضون بفتح الراء جمع تكسير لارض اعرب اعراب جمع المذكر السالم حملا عليه ويكفيكم الله اي الحرب span classmatnعليكم ارضون ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه رواه مسلم وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من علم الرمي ثم تركه فليس منا او فقد عصي رواه مسلم وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1806	-1597181672839002111	198	7.0	158	1052	18.821292877197266	37	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms344	false	-3613342887956533584	77	115	387	570	1462	300	مسلم -عن حذيفة -------------قال اتي الله------ بعبد من عباده اتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا قال يا رب اتيتني مالك فكنت اباج- الناس وكان من خلقي الجواز فكنت اتيسر علي	344	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1825	true	4248877943223735187	247	289	1218	1422	1495	300	مسلم وعن حذيفة رضي الله عنه قال اتي الله تعالي بعبد من عباده اتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا قال يا رب اتيتني مالك فكنت ابايع الناس وكان من خلقي الجواز فكنت اتيسر علي	1825	-1597181672839002111	182	334.5	144	204	89.21568298339844	36	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms344	false	-3613342887956533584	79	168	395	829	1462	300	حذيفة ق-------------ال اتي الله بعبد من عباده اتاه الل----------ه مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال--------- ولا يكتمون الله حديثا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رب اتيتني مالك فك-------------------------------------------------------------------نت اباج- الناس وكان من خلقي-------------------------------------------------------- الجواز فكنت اتيسر علي الموسر------------------------------------------------------------------------------ وانظر المعسر فقال الله تعالي انا احق بذلك منك تجاوزوا عن عبدي فقال عقبة بن عامر وابو مسعود الانصاري--------------- هكذا سمعناه من في رسول الله صلي الله عليه وسلم----- مسلم -عن ابي قتادة قال ا-----ني ---سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من -------سره ان -ينجيه الله من كرب يوم القيامة	344	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1826	true	8747975246759597216	121	287	626	1459	1532	300	حذيفة رضي الله عنه قال اتي الله بعبد من عباده اتاه بالمد اي اعطاه مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال اي حذيفة ولا يكتمون الله حديثا وجملة القول والمحكي به معترضة بين السءال والجواب لكونها كالدليل علي تحقق ما يجيب به وان لا شبهة فيه لان ذلك الموقف الحق ليس فيه الا الصدق قال يا رب اتيتني مالا اتي بهذه الجملة تلذذا بالخطاب والا فذكرها في السءال مغن عن اعادتها فكنت ابايع الناس وكان من خلقي بضم الخاء المعجمة وهو ملكة للنفس يصدر عنها الفعل بسهولة الجواز اي الصب--ر علي المعسر وقبول ما جاء به الموسر وان كان فيه بعض النقص وقد فسر ذلك span classmatnالموسر وانظر المعسر فقال الله تعالي انا احق بذا- منك تجاوزوا عن عبدي فقال عقبة بن عامر وابو مسعود الانصاري رضي الله عنهما هكذا سمعناه من في رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من انظر معسرا او وضع له اظله الله-- يوم القيامة	1826	-1597181672839002111	385	596.5	299	843	45.67022705078125	67	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms096	false	-6101611307630913398	68	167	326	794	1456	300	حسن صحيح مسلم عن ابي مسعود الانصاري -----------قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة------------------------ فقال له بشير ---------------------------بن سعد----------------- امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله --------------------------فكيف نصلي عليك قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم ابو داود عن ثوبان --------------------------قال قال----- رسول الله	96	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1858	true	-6730479105985033899	36	155	203	787	1542	300	حسن صحيح وعن ----ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة جملة حالية من مفعول اتي فقال له بشير بفتح الموحدة وكسر المعجمة ابن سعد الانصاري الخزرجي امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله اي بقوله يا span classmatnفكيف نصلي عليك---- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم------------ انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم رواه مسلم وعن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله	1858	-1597181672839002111	420	738.0	330	604	69.53642272949219	83	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms097	false	-5748160583569973766	198	272	945	1298	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي--- شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر---------- وعن سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا كان لا	97	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1870	true	992013808898757095	141	211	760	1088	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثي-----------------ن وقال تمام الم-ءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر رواه مسلم وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه عن----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال معقبات لا -------	1870	-1597181672839002111	281	487.5	220	370	75.9459457397461	55	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms095	false	7896731191471660131	183	220	946	1132	1523	300	ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحياء والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	95	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1872	true	2228552975785047745	175	215	878	1075	1515	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا- والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	1872	-1597181672839002111	180	335.0	143	198	90.90908813476562	34	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms416	false	-9157588261154695992	24	60	106	283	1456	300	هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل نفر ثلاثة---- فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة	416	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1902	true	7390908605749003466	265	300	1359	1531	1531	300	هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل---- ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد---- فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة-	1902	-1597181672839002111	168	311.5	135	181	92.81768035888672	31	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms416	false	-9157588261154695992	60	114	283	562	1456	300	فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الل------------------------------------------------ه عنه ابو داود عن حذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	416	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1903	true	-5405275909952736371	0	60	0	316	1550	300	فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله spanspan classmatnhr spanفي مقبرة المهاجرين بفخ سنة ثمان وستين وهو ابن خمس وسبعين سنة وقيل خمس وثمانين رضي الله عنه روي له ع-----------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1903	-1597181672839002111	200	349.0	159	327	61.162078857421875	38	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms453	false	-7109837643978776066	94	152	417	686	1437	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اصلح لي د-------------------------------------يني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر AUTO باب مسلم -عن ابي موسي --------قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل	453	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1915	true	1150174299323354750	34	99	173	486	1572	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اصلح لي ديني بان توفقني للقيام span classmatnديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر رواه---- مسلم وعن علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قل -	1915	-1597181672839002111	250	464.0	195	318	78.6163558959961	51	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms450	false	-7260117017627881324	0	91	0	424	1451	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعا احدكم ----------------------------فلا يقل اللهم اغفر لي ان شءت ولكن ليعزم المسالة وليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شء وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ---لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله وما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء ابو بكر بن او شيبة عن ابي سعيد الخدري قال ---------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	450	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1927	true	-7425852245784652725	157	227	799	1144	1505	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول قد دعوت ربي فلم يستجب لي متفق--------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وفي رواية لمسلم لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله -ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجب- لي فيستحسر عند ذلك ويدع ال------------------------------------------دعاء spanspan classmatnhr span1497وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1927	-1597181672839002111	243	409.5	189	488	49.795082092285156	47	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms256	false	7565432224016366461	17	119	85	636	1562	300	وامر عليهم عاصم بن ثابت بن ابي الاقلح الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداةوهو بين عسفان ومكة-ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم قربها من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما راهم ع---اصم واصحابه لجاوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق و--لا نقتل منكم احدا فقال عاصم ابن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم	256	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1952	true	-249302129515805396	22	106	126	565	1643	300	وامر عليها عاصم بن ثابت-------------- الانصاري رضي الله عنه------------ فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة--- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من مءة-- رجل----- رام فاقتصوا اثا---------------------------------------------------------------------------رهم فلما احس بهم عاصم واصحابه لجاوا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا ----انزلوا فاعطو-ا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم -بن ثابت ايها القوم- اما انا ف------لا انزل عل-----ي ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل-------- اليهم	1952	-1597181672839002111	372	608.0	298	576	64.58333587646484	56	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms256	false	7565432224016366461	111	190	590	1030	1562	300	فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط ب---العهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم ف--قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان في -هءلاء لاسوة يريد القتليفجرروه وعالجوه عل-ي ان يصحبهم فقتلوه فانطلقوا بخبيب وابن د-----ثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقيعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف------ وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بديي فلبثخ-بيب عندهم اسيرا	256	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1953	true	2875065957166426790	108	187	545	976	1601	300	فرموهم بالنبل بفتح النون span classmatn-------ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الد----ثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء -اسوة يريد القتلي فجروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بمكة بعد وق-عة بدر فابتاع------ بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث-------- يوم بدر- فلبث خبيب عندهم اسيرا	1953	-1597181672839002111	353	585.5	285	459	76.90631866455078	53	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms053	false	-5046950530536144572	253	293	1234	1418	1456	300	فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله و---رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل له ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قالوا الله	53	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1968	true	-2913762985193824850	182	219	948	1114	1561	300	فقال---------- اين مالك بن الدخشم فقال رجل --ذلك منافق لا يحب الله ولا رسوله فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا تقل ---ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله وا--ن الله	1968	-1597181672839002111	151	255.5	116	187	80.74866485595703	29	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms446	false	-4779447593742914674	95	131	465	669	1457	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه السلا--------م واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الف----------------------------------طرة فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين	446	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms1997	true	6650483471687605535	51	95	280	525	1659	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي- الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة وفي رواية البرقاني ولد علي الفطرة فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين	1997	-1597181672839002111	199	379.0	163	246	80.8943099975586	33	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms260	false	2236353287437805302	111	162	524	791	1468	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النهبي والمثلة النساءي ------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث وقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش--------فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا	260	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms2037	true	-7675987632863732397	226	296	1149	1503	1539	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه باب تحريم التعذيب بالنار في كل حيوان حتي النملة ونحوها عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا	2037	-1597181672839002111	249	452.5	200	354	70.33898162841797	48	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms260	false	2236353287437805302	122	205	583	1007	1468	300	عن ابي هريرة -------------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث و--------------------------------------------------------قال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش----------------------------------------------------------فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج-------------------------- اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا---------------- وان النار لا يعذب بها الا ا----------------------------------------------------------لله فان وجدتموهما فاقتلوهما ابو داود عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل فداء اهل الجاهلية يوم بدر اربع مءة البخاري -عن انس ان رجالا من الانصار استاذنوا- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	260	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms2038	true	-8783277130886032890	111	241	586	1268	1574	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث بفتح الموحدة وسكون المهملة وبعدها مثلثة اي جيش مبعوث به فقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما اي عينهما النبي صلي الله عليه وسلم ونسيهما الراوي فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج الي ذلك المحل المرسل اليه اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا اي وقد رجعت عنه وان النار لا يعذب بها الا الله جملة مستانفة span classmatnوان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما رواه----------------------------------------------------------------------------------- البخاري وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم	2038	-1597181672839002111	307	508.5	246	765	40.13071823120117	56	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms263	false	-7518143031839400811	71	113	346	542	1457	300	الله خالد بن الوليد ففتح الله عليه ث--م امهل ال جعفر ثلاثا ان ياتيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كا-نا افرخ فقال ادعوا لي الحلاق فجء به فامره فحلق رءوسنا	263	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms2048	true	2107504846480444223	200	238	1066	1247	1559	300	الله عنهما ان النبي صلي- الله عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ----------ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كاننا افرخ فقال ادعوا لي الحلاق------- فامره فحلق رءوسنا	2048	-1597181672839002111	160	279.5	124	199	80.40200805664062	30	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms233	false	-4985640891404398525	44	124	208	578	1434	300	صلي الله عليه وسلم قال الجرس من مزامير الشيطان وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصحب الملاءكة رفقة فيهما كلب ولا جر--س ابو داود عن ابي بشير عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر ولا قلادة الا قطعت قال مالك اري ذلك من العين وقال مسلم في حديثه قلادة من وت---------------ر او قل-ادة ابو داود ع-----------------------------------------------------ن ابن عمر ---------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجلالة	233	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms2073	true	-3060270404528736246	220	273	1169	1438	1595	300	صلي الله عليه وسلم قال الجرس من مزامير الش------------------------------------------------------------------------------يطان رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم باب في كراهة ركوب الجلالة وهي البعير او الناقة التي تاكل العذرة فان اكلت علفا طاهرا فطاب لحمها زالت الكراهة وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجلالة	2073	-1597181672839002111	134	160.0	102	456	29.38596534729004	24	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms366	false	8162069627240779866	63	109	320	532	1439	300	عمر اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد اشرك وعن بريدة ------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام	366	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms2082	true	-8257700497469152122	182	232	988	1223	1592	300	عنه ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل من حلف بالامانة فليس منا حديث صحيح رواه ابو داود باسناد صحيح وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام	2082	-1597181672839002111	177	313.5	136	242	73.14049530029297	36	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms366	false	8162069627240779866	79	110	393	538	1439	300	وعن بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما	366	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms2083	true	4862225485670739845	93	123	483	623	1524	300	وعنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما	2083	-1597181672839002111	138	270.0	109	145	95.17241668701172	28	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms009	false	4229837191412915969	223	282	1095	1385	1470	300	صلي الله عليه وسلم صلاة -----------------------------------الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن لي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن	9	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms2092	true	2948006915971103049	193	258	959	1284	1540	300	صلي الله عليه وسلم من روح الله هو بفتح الراء span classmatnالصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن	2092	-1597181672839002111	284	547.0	226	325	87.38461303710938	56	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms347	false	3278452031327336028	87	120	406	572	1461	300	لا يقولن احدكم الكرم فان الكرم قل--ب المءمن زاد ابو داود ولكن قولوا حداءق الاعناب مسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن واءل بن حجر------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا الكرم ولكن قولوا -------الحبلة	347	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms2098	true	-5305317409315699156	135	199	709	1060	1595	300	لا يقولن احدكم الكرم فان الكرم الرجل المسلم وهذا لفظ----------------------------- مسلم في رواية له وبمعناها لفظ البخاري وفي رواية اخري لمسلم فانما الكرم قلب المءمن وفي رواية للبخاري span classmatnفانما الكرم قلب المءمن وفي رواية للبخاري ومسلم يقولون الكرم انما الكرم قلب المءمن وعن واءل بن حجر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة	2098	-1597181672839002111	124	181.0	97	380	32.6315803527832	22	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms350	false	6970236545223546383	147	259	709	1214	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما وهبت لابني فاخذ----------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بيدي وانا يومءذ غلام فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ام هذا ابنة رواحة اعجبها ان اشهدك علي الذي وهبت لابنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بشير الك ولد سوي هذا -قال نعم قال ك-لهم وهبت له مثل هذا قال لا قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي طريق اخر فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق وفي طريق اخري اشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا اليك -ي البر سواء قال بلي قال فلا اذا	350	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms2115	true	-6914319271474642025	134	227	706	1139	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي رواية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم فرجع--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي فرد- تلك الصدقة وفي رواية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بشير الك ولد سوي هذا فقال نعم قال اكلهم وهبت له مثل هذا قال لا قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي رواية لا تشهدني علي جور وفي رواية اشهد ----------------------------------------------------------------علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا	2115	-1597181672839002111	262	425.0	198	603	43.44942092895508	52	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms327	false	-2003720955308081906	66	128	343	644	1477	300	عن زينب بنت ابي سلمة ق---------------الت دخلت علي ام حبيبة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان-------------------- فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	327	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms2116	true	-3394633383771000775	224	296	1114	1456	1491	300	عن زينب بنت ابي سلمة رضي الله عنهما قالت دخلت علي ام حبيبة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب رضي الله عنه فدعت--------- بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	2116	-1597181672839002111	291	537.5	231	351	82.9059829711914	59	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms350	false	6970236545223546383	186	258	896	1210	1423	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بشير الك ولد سوي هذا قال نعم قال كلهم---------------------------------------------- وهبت له مثل هذا------------------ قال لا قال فلا تشهدني اذا--------- فاني لا اشهد علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------جور وفي طريق اخر فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق وفي طريق اخري اشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا اليك ي البر سواء قال بلي قال فلا	350	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms2116	true	-3394633383771000775	105	194	547	960	1491	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بشير الك ولد سوي هذا قال نعم بفتح اوليه حرف جواب قال اكلهم بالنصب لمحذوف يفسره قوله وهبت له مثل هذا اي اعطيت كلا منهم قال لا قال فلا تشهدني اذا اي حينءذ فاني لا اشهد علي جور اي جيف وظلم واصله الميل عن الاعتدال حراما كان او مكروها وهو بنحوه وفي رواية هي لمسلم ايضا لا تشهدني علي جور وفي رواية لمسلم ايضا اشهد ---------------------------------------------------------------------------------علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا لك ف-ي البر سواء قال بلي قال فلا	2116	-1597181672839002111	199	328.5	152	495	40.20201873779297	44	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms157	false	365641152523385176	64	117	327	588	1439	300	مسلم -عن ابي ---------------------موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه وتري الرجل الواحد يتبعة اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء الترمذي ------عن انس -------بن مالك قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	157	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms2156	true	-7266733622681463400	165	222	889	1175	1571	300	مسلم وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ف--لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء ---رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ------عن النبي صلي الله عليه وسلم	2156	-1597181672839002111	225	380.5	174	297	75.75757598876953	37	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms157	false	365641152523385176	64	104	327	528	1439	300	مسلم -عن ابي موسي ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه-------------------------------------- وتري ال-------------------رجل الواحد---------------------------------------------------------- يتبع--------------ة اربعون امراة--------------------------------------------------------------------- يلذ----------------------------------------ن به من قلة الرجال وكثرة النساء	157	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms2157	true	5600042507409431307	10	94	50	501	1587	300	مسلم وعن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ف--لا يجد احدا ياخذها منه وذلك لاخراج الارض كنوزها وفيضان المال وتري ايها الصالح للخطاب الرجل الواحد الوصف به لدفع توهم ان المراد جنسه الصادق بالواحد فما فوقه يتبعه بسكون الفوقية اربعون امراة وذلك اما لقلة الرجال في الحروب او لكثرة الاناث دون الذكور من الاولاد يلذن بضم اللام وسكون الذال المعجمة اي يعتصمن به من قلة الرجال وكثرة النساء	2157	-1597181672839002111	196	317.0	157	453	43.26710891723633	33	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms357	false	1561140431362051624	0	64	0	325	1454	300	عليه وسلم اش----تري رجل من رجل -------------------عقارا فوجد الرجل الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض ولم ابتع منك الذهب وقال الذي شري الارض انما بعتك الارض وما فيها قال فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد فقال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية قال انكحا الغلام الجارية	357	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms2157	true	5600042507409431307	119	182	627	955	1587	300	عليه وسلم قال اشتري رجل من رجل وذلك span classmatnعقارا فو------جد الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك ا----نما اشتريت منك الارض ولم اشتر---- الذهب وقال الذي له ال-ارض انما بعتك الارض وما فيها---- فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد ق-ال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية قال انكحا الغلام الجارية	2157	-1597181672839002111	293	545.0	234	348	84.19540405273438	51	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms357	false	1561140431362051624	43	79	212	406	1454	300	فتحا-كما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد فقال احدهما لي غلام------------------------------------------ وقال الاخر------------------- لي جارية ق---------------------ال انكحا الغلام الجارية وانفقا علي انفسكما منه وتصدقا الدارقطني عن ابي هريرة عن النبي-------------- صلي الله عليه وسلم	357	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms2158	true	6981284551513882430	188	242	962	1252	1596	300	فتحا كما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد ق-ال احدهما لي غلام اسم للولد حال الصغر والشباب واجتماع القوة وقال الاخر بفتح الخاء المعجمة لي جارية اي بنت span classmatnقال انكحا الغلام الجارية وانفقا علي انفسهما منه وتصدقا متفق عليه وعنه رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2158	-1597181672839002111	160	249.0	128	291	54.982818603515625	28	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms356	false	8367856395169423492	245	293	1147	1417	1448	300	ابناهما--------------- جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبت--ها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فت----------------------------حاكمت------------------------------ا الي داود عليه السلا--------م فقضي به للكبري فخرجتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------علي سليمان بن داود------------------- فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا ي----رحمك الله انما هو ابنها فقضي به للصغري	356	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms2159	true	-8501408317999658889	155	282	837	1520	1629	300	ابنيهما في شء من الطرق جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت المذهوب بابنها انما ذهب بابنك---- وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما وفي رواية الكشميهني فتحاكمتا وعند البخاري في رواية فاختصما الي داود صلي- الله عليه وسلم فقضي به للكبري قال القرطبي الذي ينبغي ان يقال ان قضاء داود به لها لسبب اقتضي ترجيح قولها عنده اذ لا بينة لاحداهما وكونه لم يعين في الحديث اختصارا لا يلزم منه عدم وقوعه فيحتمل ان يقال انه كان بيد الكبري وعجزت الاخري عن اقامة البينة قال وهذا تاويل حسن جار علي القواعد الشرعية وليس في السياق ما ياباه ولا يمنعه وسليمان لم ينقضه span classmatnعلي سليمان بن داود صلي الله عليه وسلم فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل رحمك الله----- هو ابنها فقضي به للصغري	2159	-1597181672839002111	238	366.5	193	693	34.34343338012695	35	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms010	false	-3609041151887338352	77	157	388	780	1492	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف -----------------------------وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة	10	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms2168	true	-7793262892616245428	111	198	561	1007	1538	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة بعد العصر فحلف--- بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف spanspan classmatnhr span1833وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اي من الاصناف اي اصناف ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة	2168	-1597181672839002111	388	731.0	309	450	86.22222137451172	76	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms436	false	2393576037212034196	0	24	0	125	1451	300	هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا ارب--------------------------عون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت-------------------------- ثم ينزل م-----ن السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل	436	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms2169	true	7521137101556112606	224	260	1144	1326	1537	300	هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت ويبلي كل شء من الانسان الا عجب الذنب فيه يركب الخلق ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل	2169	-1597181672839002111	100	159.5	79	182	54.94505310058594	17	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms254	false	5836619126019487661	254	300	1284	1513	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا حين حمي الوطيس قال ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد قال فذهبت انظر فاذا-	254	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms2182	true	-74564579847024289	10	50	47	258	1603	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم span classmatnوهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال----------------------------- هذا حين حمي الوطيس---- ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد---- فذهبت انظر فاذا	2182	-1597181672839002111	192	340.5	155	248	77.41935729980469	35	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms255	false	6675375021064932121	0	64	0	316	1469	300	القتال علي هيءته فيما اري قال فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا وعن سلمة بن الاكوع في------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث قال فلما غشوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض------------------------------------------------ قبضة من تراب الارض ثم استقبل بها وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا الله عينيه ترابا ب--تلك القبضة	255	-542708352850267160	Shamela0000140-ara1.ms2182	true	-74564579847024289	50	161	258	847	1603	300	القتال علي هيءته فيما اري---- فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا رواه مسلم الوطيس التنور ومعناه اشتدت الحرب spanspan classmatnhr spanعليها الي قتالهم متعلق بنظر فقال هذا حين حمي الوطيس حين خبر المبتدا وبني لاضافته للجملة التي صدرها مبني والبناء فيه هو الراجح ويجوز اعرابه فيكون مرفوعا وقد روي بالاعراب والبناء قول الشاعر علي حين عاتبت المشيب علي الصبا ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات اي صغارا وهي التي يقال لها الحصباء فرمي بهن ويحتمل ان يكون اخذ قبضة من تراب ايضا فرمي------ بها لما جاء من قوله --------فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عين------ه ترابا من تلك القبضة	2182	-1597181672839002111	208	303.0	163	613	33.93148422241211	38	Sham19Y0017729-ara1	Shamela0000140-ara1