id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017729-ara1.ms248	false	-5673724108126540775	2	104	13	519	1436	300	عن ايي سفيان بن حرب-------------- ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بالترجمان- فقال ايك-------م اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم--- نسبا ق-ال ادنوه مني وقربوا اصحابه واجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه-------------- فوالله لولا الحياء من ان ياثروا علي --كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ---قال كيف	248	-542708352850267160	JK000599-ara1.ms25	true	-2255934752663505938	194	300	955	1471	1471	300	ان ابا سفيان بن حرب بن امية اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي هادن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ابا سفيان وكفار قريش فاتوه---- بايليا- فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ث------م -دعا ---ترجمانه فقال قل لهم ايهم اقرب نسب- بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان----- انا اقربهم به نسبا فقال ادن-- مني وقربوا اصحابه ف-جعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه قال ابو سفيان فوالله لولا الحياء--- ان ياثروا علي الكذب- لكذبت---ه ثم قال اول شء سالني عنه ان قال كيف-	25	-7608245741683070064	451	757.5	357	557	80.969482421875	74	Sham19Y0017729-ara1	JK000599-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms248	false	-5673724108126540775	104	300	519	1436	1436	300	نسبه فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد قط مثله قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك -قلت لا قال فاشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم قلت بل ضعفاوهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل--------- يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قيل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مد-ة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمك-ني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قلت---------- الحرب بيننا وبينه سجال------- ينال منا وننال منه قال -ماذا يامركم ق-------لت يقول اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما يقول ----اباءكم ويامرنا بالصلاة والصدق و--العفاف و-الصلة فقال للترجمان قل له سالتك عن نسبه فذكرت انه ذو -----نسب وكذلك الرسل تبعث في نسبب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا الق-----------------------------------------------ول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا -قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك اب-يه وسالتك-	248	-542708352850267160	JK000599-ara1.ms26	true	3863468913590949294	0	193	0	919	1472	300	نسبه فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد ق---بله قلت لا قال فهل كان من اباءه--- ملك فقلت لا قال فاشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم قلت بل ضعفاءهم قال -يزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل منهم احد يرتد--------- سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بال-------------------كذب قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في هدنة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم يمكنني كلمة ادخل فيه-----ا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال -كيف كان قتالكم اياه قلت فقلت يكون الحرب بيننا وبينه سجالا ودولا ينال منا وننال منه قال فماذا يامركم به قال قلت يقول اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما كان يعبد اباءكم ويامر-- بالصلاة والصدقة وبالعفاف وبالصلة فقال للترجمان اني-- سالته عن نسبه فزعمت انه فيكم ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نس-ب قومهم وسالتك هل قال احد منكم هذا الق------------------------------------------ول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قبله -قلت رجل اءتم- بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه--- ملك فزعمت ان لا فقلت -لو كان من اباءه--- ملك قلت رجل يطلب ملك اباءه وسالتك	26	-7608245741683070064	785	1377.0	616	1016	77.26377868652344	139	Sham19Y0017729-ara1	JK000599-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms249	false	4575734404990606955	0	86	0	445	1535	300	هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاوهم فذكرت ان ضعفاءهم اتب------عوه وهم اتباع الرسل وسالتك ا---------------------------------------------------------------------يرتد احد سخطة----- لدينه بغد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين يخالط بشاشة القلوب وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر-- وسالتك بم يامركم فذكرت ------------------------------------------------------------------------------------------------انه يامركم ان تعبدوا الله	249	-542708352850267160	JK000599-ara1.ms26	true	3863468913590949294	193	300	919	1472	1472	300	هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم الذين اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون ان ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد منهم سخطه لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان حين يخالط بشاشة القلوب وسالتك ---------------------------------------------------------------------هل يغدر فزعمت ان لا وكذلك الرسل لا يغدرون وسالتك كيف قتالكم اياه فزعمت ان الحرب بينكم سجال ودول وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة وسالتك عما يامركم به فزعمت انه يامركم ان تعبدوا الله-	26	-7608245741683070064	338	624.0	267	623	54.25361251831055	60	Sham19Y0017729-ara1	JK000599-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms249	false	4575734404990606955	86	300	445	1535	1535	300	ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة والصدق- والعفاف -------فان كان ما تقول حقا فس------يملك موضع قدمي هاتين-------- وقد كنت اعلم انه خارج و----لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشم-ت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه-- ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به مع دحية -------الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل عظيم الروم فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل----------- سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم ت-----سلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و قل يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخ------ب وارتفعت الاصوات واخر---جنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد ا--مر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر---- فما زلت مو--قنا انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام وكان ابن الناطور- صاحب ايلياء وهرقل--سقفا علي نصاري الشام يحدث ان هرقل حين قدم ايلياء اصبح يوما خبيث النفس فقال له بعض بطارقته -قد استنكزنا هيءتك قال ابن الناطور وكان هرقل حذ-----اء ينظر في النجوم فقال-	249	-542708352850267160	JK000599-ara1.ms27	true	6918702464155081476	0	223	0	1129	1502	300	ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة والصدقة والعفاف والصلة فان كان ما تقول حقا يوشك ان يملك موضع قدمي هاتين وهو نبي وقد كنت اعلم انه خارج ولكن لم اكن اظن انه منكم ولو اعل----م اني اخلص اليه لالتمست لقية -ولو كنت عنده لغسلت قدميه قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به--- دحية الكلبي الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل----------- فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم اسلم يءتك الله اجرك مرتين وان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا --اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده اللغط اللجب وارتفعت الاصوات قال وخرجنا فقلت لاصحابي حين خر-جنا لقد ارتفع امر -بن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر قال فما زلت مستيقنا انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام وكان -بن --ناطورا صاحب ايليا- وهرقل اسقفه علي نصاري الشام يحدث ان هرقل حين قدم ايليا- اصبح يوما خبيث النفس فقال له بعض بطارقته لقد استنكرنا هياتك قال و------------كان هرقل رجلا حزاء ينظر في النجوم فقال	27	-7608245741683070064	1013	1822.5	808	1169	86.65525817871094	179	Sham19Y0017729-ara1	JK000599-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms250	false	-2640981059092698474	0	65	0	322	1473	300	لهم حين سالوه الي رايت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر---- فمن يختتن من هذه الامة----------------------- قالوا ليس يختتن الا اليهود فلا يهم-ك شانهم واكتب الي مداءن ملكك فليقتلوا من فيهم من اليهود فبينما هم علي امرهم اتي هرقل برجل ارسل به ملك غس---ان يخبر عن------ خب-----ر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل قال ------------------------------اذهبوا فانظروا امختتن هو ام	250	-542708352850267160	JK000599-ara1.ms27	true	6918702464155081476	223	300	1129	1502	1502	300	لهم حين سالوه اني رايت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر قال فمن يختتن من هذه الامة الاثم قال يختتن اليهود قالوا قال----------------- فلا يهمنك شانهم واكتب الي مداءن ملكك فليقتلوا من فيها من اليهود فبينما هم علي ذلك-- اتي هرقل -رجل ارسل به ملك غسان ان يخبره حين ظهر خبر ظهور رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان ياتيه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاذهبوا فانظروا امختتن هو ام-	27	-7608245741683070064	271	440.5	213	394	68.78172302246094	47	Sham19Y0017729-ara1	JK000599-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms250	false	-2640981059092698474	65	217	322	1067	1473	300	لا فنظروا اليه فحدثوه انه مختتن وساله عن العرب ايختتنون فقال نع--------م يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة قد ظهر ثم كتب هرقل الي صاحب له برومية وكان نظيره في العلم وسار هرقل الي حمص فلم يرم حمص حتي اتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل علي خروج----- النبي صلي الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم امر ب--ابوابها فغلقت ثم اطلع ف------قال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرش-د وان يثبت---- ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غ-لقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان --قال ردوهم علي وقال اني قلت---- مقالتي------------- انفا -اختبر بها شدت----------كم فقد رايت-------------- فسجدوا له ورضوا ------------------------------------------------------------عنه فكان ذلك اخر شان هرقل مسلم عن ابن عون قال كتضت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في -اول الاسلام قد ----اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم	250	-542708352850267160	JK000599-ara1.ms28	true	335796078434051199	0	153	0	744	1494	300	لا فنظروا اليه فحدثوه انه مختتن فساله عن العرب--------- فقال فاخبره انهم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة------- ثم كتب هرقل الي صاحب له برومية وتطير له ف--ي العلم وسار هرقل الي حمص فلم يرم حمص حتي جاءه كتاب ---صاحبه فوافق راي هرقل علي خروج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم امر بالابواب فاغ-لقت ثم اطلع عليهم فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشاد وان يثبت لكم ملككم تتبعون --هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد اغلقت فلما راي هرقل ذلك ويء---س من --ايمانهم قال ردوهم علي فقال اني قلت لكم مقالتي التي قلت لكم انفا لاختبر بها شدتكم علي دينكم فقد رايت منكم الذي احب فسجدوا له ورضوا عنه وكان ذلك من في اخر حديثه 1 حديث البراء بن عازب رضي الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه في عذاب ال--قبر 25 خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	28	-7608245741683070064	556	943.5	437	881	63.110103607177734	96	Sham19Y0017729-ara1	JK000599-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms147	false	-622572803329638696	230	300	1119	1474	1474	300	سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر AUTO باب زكاة---------------------------------------------- الابل والغنم البخاري عن انس بن مالك- ان ابا بكر الصديق---- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط-- في--- اربع-	147	-542708352850267160	JK000599-ara1.ms77	true	-7777246473905392959	165	244	808	1193	1471	300	سقت السماء -الع--------------------شر وما سقي ففيه-- نصف العشر والصدقة في كل عام احسبه قال مرة وفي حديث عاصم فان لم يكن في الابل ابنة مخاض ولا بن لبون شاتان 58 ان ابا بكر لما استخلف كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين ا-لتي امر----- بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطها في كل اربع	77	-7608245741683070064	275	438.0	218	414	66.42511749267578	49	Sham19Y0017729-ara1	JK000599-ara1
Sham19Y0017729-ara1.ms148	false	-8757178999819505723	46	299	234	1522	1526	300	وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين-الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرت له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعط-ه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن- بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه -بنت لبون ويعطي شات-----ين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنذ-----------ه حقة فانها تقبل منه------ ويعط-ه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته -بنت مخاض وليست عنده---------- وعنده -بنت لبون فانها تقبل منه---------- ويعط-ه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون---- فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدق---------------------------------------------------------------------------------------------------ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة------ شاة فاذا زادت علي --عشرين وماءة الي-------- ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي --ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة من --اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي	148	-542708352850267160	JK000599-ara1.ms78	true	-8105268907966747415	0	298	0	1519	1528	300	وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان تباي-ن ----------اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت ع-------------------------------------------------نده من الابل صدقة الجذعة وليس يجد الجذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان استيسرت--ا او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة العفة وليست عنده الحقة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فاذا بلغت صدقته ------حقة وليس- عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منا الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانه- يقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه- يقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن----- ابنة لبون علي وجهها وعنده -بن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فانه ليس فيها شء الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها ان ك-انت اربعين الي عشرين وماءة ففيها شاة فا-ن زادت علي العشرين وماءة الي ان تبلغ ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي الماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فا-ن زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من الاربعين---- واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي	78	-7608245741683070064	1098	1908.5	877	1623	67.65249633789062	184	Sham19Y0017729-ara1	JK000599-ara1