id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017726-ara1.ms0276	false	6383146874321679965	76	128	384	632	1496	300	فانك لا تبالي بعد حول اظبي كان امك ام حمار وبقول حسان بن ثابت كان سلافة من بيت راس يكون مزاجها عسل وماء وقول ابي قيس ب--ن الاسلت الانصاري الا من مبلغ حسان عني اسحر كان طبك ام جنون وقول الفرزدق------------------------------------------------------------ اسكران كان ابن المراغة اذ- هجا تميما بجوف الشام ام متساكر	276	1089908130813150424	Shamela0036088-ara1.ms20	true	5987919410644665495	211	269	1045	1340	1502	300	فانك لا تبالي بعد حول اظبي كان امك ام حمار فنصب الام جعلها خبرا وجعل الظبي والحمار اسم كان وهما نكرتان وكذا انشد النحويون---------------- الا من مبلغ حسان عني اسحر كان طبك ام جنون فنصب الطب وجعله خبرا وجعل السحر والجنون اسم كان وهما نكرتان وانشدوا ايضا اسكران كان ابن المراغة اذا هجا تميما بجوف الشام ام متساكر	20	-5350219777917482164	154	227.5	117	311	49.51768493652344	30	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0345	false	5815984872060802872	0	111	0	527	1515	300	فيوم علينا ويوم لنا ويوم نساء ويوم نسر اراد يوم نساء فيه او نساءه فاضمر الهاء ولم ينصب يوم فهو بمنزلة قولك يوم الجمعة اقوم علي معني اقوم فيه وضعف هذا كله مع جوازه لان الشاعر لو نصب في ذلك كله لم ينكسر الشعر ولم يختل قال سيبويه زعموا ان بعض العرب يقول شهر ثري و شهر تري و شهر مرعي يريدون تري فيه فرفع الشهر ولم يعمل فيه تري للضمير الذي قدره ومعني هذا شهر ثري اي شهر تبتدء فيه الارض من المطر وتثري والثري هو الندي وشهر تري اي تري فيه النبات وشهر مرعي اي ترعي فيه المال وتاكله قال الشاعر ثلاث كلهن قتلت عمدا فاخزي الله رابعة تعود	345	1089908130813150424	Shamela0036088-ara1.ms20	true	5987919410644665495	35	79	182	401	1502	300	فيوم علينا ويوم لنا ويوم نساء ويوم نسر--------------------------- فاضمر الهاء --------------------علي قول من يجعله مفعولا- علي السعة فكانه----------------------------------------------------------------------------- قال فيوم نساءه ويوم نس---------------------------------------------------------------------------------------------------ره ومن جعله ظرفا اراد فيوم نساء فيه ويوم نسر فيه وكذا قول الاخ------------------------------------------------------------------------------------ر ثلاث كلهن قتلت عمدا فاخزي الله رابعة تعود	20	-5350219777917482164	121	140.5	94	527	22.96015167236328	20	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0285	false	6860122971485179371	35	71	183	380	1570	300	مشين كما اهتزت رماح تسفهت اعاليها مر الرياح النواسم فانث والفعل للمر لانه لو --------قال تسفهت اعاليها الرياح لجاز وقال العجاج------------------------------------------------------------------------------------------------------- طول الليالي اسرعت في نقضي اخذن بعضي وتركن بعض-----------------ي فانث اسرعت لانه لو قال الليالي	285	1089908130813150424	Shamela0036088-ara1.ms21	true	-3049673052496658612	222	280	1104	1424	1518	300	مشين كما اهتزت رماح تسفهت اعاليها مر الرياح النواسم فانث المر اذ كان من الرياح فكانه قال تسفهت اعاليها الرياح ومثله اذا بعض السنين تعرقتنا كفي الايتام فقد ابي اليتيم فانث البعض لاضافته الي السنين كانه قال اذا السنون تعرقتنا ومثله طول الليالي اسرعت في نقضي نقضن طولي ونقضن عرضي ويروي مر الليالي فانث -----لما اضاف الي الليالي	21	-5350219777917482164	138	189.0	108	325	42.46154022216797	21	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0215	false	-1073740409623866636	0	32	0	151	1571	300	لما رات ساتيدما استعبرت لله در اليوم من لامها اراد لله-------------------------------------------------------------------------- در من لامها اليوم وقالت امراة------------------- من العرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هما اخوا في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما	215	1089908130813150424	Shamela0036088-ara1.ms23	true	8498261726510357807	8	78	39	398	1504	300	لما رات ساتيدما استعبرت لله در اليوم من لامها يذكر ناقته وساتيدما اسم مكان وفرق في هذا البيت بين در ومن بقوله اليوم والتقدير لله در من لامها اليوم فمن في موضع جر ومثله كان اصوات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج يريد كان اصوات اواخر الميس اصوات الفراريج ففرق بين الجار والمجرور ومثله قول الاخر هما اخوا في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما	23	-5350219777917482164	130	208.0	99	359	36.211700439453125	27	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0488	false	5827957580514675433	107	161	559	823	1492	300	كان اصوات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج اراد كان اصوات اواخر الميس ومنها قول درنا بنت عبعبة من بني قيس بن ثعلبة هما ا----------خوا في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما فاضاف اخوا الي من وفرق بينهما بفي ومما يشبه قول الاعشي------------------------------------------------------------------------------- الا علالة او بدا-هة قارح قول	488	1089908130813150424	Shamela0036088-ara1.ms23	true	8498261726510357807	42	110	207	543	1504	300	كان اصوات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج يريد كان اصوات اواخر الميس اصوات الفراريج ففرق بين الجار والمجرور ومثله قول الاخر هما اخوا في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعا------------------هما ففرق بين اخوا وبين من بقوله في الحرب والتقدير هما اخوا من لا اخا له في الحرب وزعم سيبويه ان من هذا الباب قول الشاعر الا علالة او بدا هة قارح نهد	23	-5350219777917482164	168	266.5	129	354	47.45762634277344	30	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0549	false	2796418163694838951	203	247	1036	1250	1515	300	ان يكون اللفظ واحدا والمعني جمع- حتي قال بعضهم في الشعر من ذلك ما لا يستعمل في الكلام قال علقمة بن عبدة بها جيف الحسري فاما عظامها فبيض واما جلدها فصليب وقال ----------------------------------------------------------------------------------اخر لا تنكروا القتل وقد سبينا في حلقكم عظم وقد شجينا -قال	549	1089908130813150424	Shamela0036088-ara1.ms23	true	8498261726510357807	234	280	1166	1406	1504	300	ان يكون اللفظ واحدا والمعني جمعا كما قال الشاعر-------------------------------------------------------- بها جيف الحسري فاما عظامها فبيض واما جلدها فصليب فقال واما جلدها فوحد وهو يريد واما جلودها ولكن اخرجه علي لفظ الواحد اتساعا ومثله قول الاخر لا تنكر-- القتل وقد سبينا في حلقكم عظم وقد شجينا فقال	23	-5350219777917482164	146	233.5	115	298	48.993289947509766	24	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0180	false	-8273032322284604968	233	291	1185	1466	1506	300	قال الشاعر في هذا المعني قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر تركتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر فانث المبكية وحكي عنها انها قالت لعامر تركتني في الحي ذا غربة وكان حكمها ان تقول ذات غربة ولكنه رد الكلام الي معني- الانسان لانها انسان فكانها قالت تركتني انسانا ذا غربة	180	1089908130813150424	Shamela0036088-ara1.ms27	true	3268127478210240990	81	122	407	595	1498	300	قال الاخر--------------- قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر تركتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر-------------------------------------------------------------- وكان الوجه ان يقول ذات غربة فلما اضطر رده-- الي تذكير ا------------لانسان -كانه- قال- تركتني انسانا ذا غربة	27	-5350219777917482164	162	255.5	123	282	57.446807861328125	30	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0184	false	-1548549638683212399	46	67	220	325	1505	300	الله في الغواني هل يصبحن الا لهن مطلب ومن-----------------------------------ه قول جرير في-وما يجارين الهوي غير ماضي ويوما تري منهن غولا تغول	184	1089908130813150424	Shamela0036088-ara1.ms28	true	8372132671157187502	0	27	0	141	1551	300	الله في الغواني هل يصبحن الا لهن مطلب فقال الغواني فادخل الجر علي الياء ومثله قول الاخر ويوما يجازين الهوي غير ماضي ويوما تري منهن غولا تغول	28	-5350219777917482164	94	170.0	74	141	66.66666412353516	17	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0183	false	6263302657028422019	7	99	38	531	1550	300	الحرف الساكن بحركة ما قبله اذا اضطروا الي ذلك فمن ذلك قول رءبة وقاتم الاعماق خاوي المخترق مشتبه الاعلام لماع الخفق وانما هو الخفق فحرك الفاء بحركة الخاء ومثله قول زهير ثم استمروا وقالوا ان موعدكم ماء بشرقي سلمي فيداو ركك واسم الماءفيما ذكروا رك فاضطر الشاعر الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تحريك الكاف الاولي------------------------------------------------------ بحركة الراء ومثله في هذه القصيدة كما استغاث بسء فز غيطلة خاف العيون فلم ينظر به الحشك وانما هو الحشك ومعناه الدرة وامتلاء الضرع من قولك حشك يحشك حشكا قال الهذلي اذا تجرد نوح قامتا معه ضربا اليما بسبت يلعج الجلدا	183	1089908130813150424	Shamela0036088-ara1.ms29	true	2484294297006228003	125	218	608	1113	1529	300	الكاف الساكنة فاظهر التضعيف ومثله قول الاخر------------------- وقاتم الاعماق خاوي المخترق مشتبه الاعلام لماع الخفق وانما هو الخفق فحرك لما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اضط-------ر الي ذلك وكذا قول الاخر هاجك من اروي كمنهاض الفكك وانما هو الفك يقال فكه يفكه فكا فحرك واظهر التضعيف وكذا قول الاخر فالحمد لله الذي اعطي الحبر فحرك وانما هو مسكن وهو السرور ومثله وشفها اللوح بمازول ضيق يريد ضيقا فحرك وكذا قوله صوادق العقب مهاذيب الولق يريد الولق وهو السرعة فاذا كان قبل الحرف مكسور واحتاجوا الي حركته حركوه بحركة ما قبله------------------- كم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال الشاعر----------------------- ضربا اليما بسبت يلعج الجلدا	29	-5350219777917482164	149	185.0	120	793	18.78940773010254	20	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0187	false	-6649207031834790210	67	151	323	745	1450	300	اخر ولا يبادر في الشتاء وليدنا القدر ينزلها بغير جعال وكان بعض النحويين يزعم ان الالف واللام للتعريف هما جميعا بمنزلة قد وان الالف قد كان حكمها ان لا تحذف في الكلام غير انهم حذفوها لما كثرت استخفافا لا علي انها الف وصل وقاءل هذا ابن كيسان واحتج بقطعهم اياها في اواء----------------------------------------------------------ل الانصاف الاخيرة من الابيات ولا حجة له في هذا عندي لانهم قد يقطعون غير هذه الالف من ذلك قول الشاعر لا نسب اليوم ولا خلة اتسع الخرق علي الراقع فقطع ال-----ف اتسع	187	1089908130813150424	Shamela0036088-ara1.ms29	true	2484294297006228003	16	70	76	343	1529	300	----ولا يبادر في الشتاء وليدنا القدر ينزلها بغير جعال فقطع الالف من القدر وهي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لف وصل وقال انما يكون في النصف الثاني من البيت كانه موضع سكت فيه وابتدا بها مقطوعة او في موضع يتوهم هذا فيه ومثل الاول--------------------------------------------------------------------------------- قول الشاعر لا نسب اليوم ولا خلة اتسع الخرق علي الراقع فقطع الالف من اتسع	29	-5350219777917482164	137	199.5	108	485	28.24742317199707	22	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0496	false	7971986999458878322	111	137	586	736	1614	300	هم القاءلون الخير والامرونه اذا ما خشوا من محدث الدهر معظما وقا--------------ل الاخر------------------------------ ولم يرتفق والناس محتضرونه جميعا وايدي المعتفين رواهقه فوصل الكناية في امرونه و -----	496	1089908130813150424	Shamela0036088-ara1.ms31	true	3417051742118404495	253	285	1350	1539	1612	300	هم القاءلون الخير والامرونه اذا ما خشوا من محدث الامر معظما وكان الوجه ان يقول الامروه ولكن رد النون اضطرارا ومثله ولم يرتفق والناس محتضرونه جميعا وايدي المعتفين رواهقه فقال محضر----------ونه والوجه	31	-5350219777917482164	129	210.0	106	199	64.8241195678711	18	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0138	false	-9201239377406945484	32	69	171	371	1501	300	يلوم-نني في اشتراء النخي ل اهلي فكلهم يعذل واهل الذي باع يلحونه كما لحي الباءع الاول وقال اخر الفيتا عيناك عند القفا اولي فاولي لك ذا واقية وقال الفرزدق ولكن ديافي ابوه وامه بحوران يعصرن السليط اقاربه	138	1089908130813150424	Shamela0036088-ara1.ms32	true	-5254308961639635465	166	190	820	955	1521	300	يلومونني في اشتراء النخي ل اهلي فكلهم الوم فقال يلومونني وهو فعل للقوم ومثله قول الاخر------------------------------------------------------------------ ولكن ديافي ابوه وامه بحوران يعصرن السليط اقاربه	32	-5350219777917482164	92	142.0	73	201	45.77114486694336	14	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0544	false	-4745662007979793845	136	175	728	924	1619	300	درهم و ماءتا ثوب ونحو ذلك ويجوز في الشعر ادخال النون علي الماءتين ونصب ما بعدها قال الشاعر اذا عاش الفتي ماءتين عاما فقد ذهب اللذاذة والفتاء وقال اخر-------------------------------------------------------------------------------- انعت عيرا من حمير خنزره في كل عير ماءتان كمره	544	1089908130813150424	Shamela0036088-ara1.ms32	true	-5254308961639635465	0	51	0	258	1521	300	درهم وم-اءتا درهم ف--------يجوز له ان يقول ماءة درهما وماءتان درهما كم--------ا قال الاول- اذا عاش الفتي ماءتين عاما فقد ذهب اللذاذة والفتاء فقال ماءتين عاما وكان الوجه ان يقول ماءتي عام علي ما ذكرنا ولكن جاز له هذا اضطرارا ومثله انعت عيرا من حمير خنزره في كل عير ماءتان كمره	32	-5350219777917482164	129	191.0	101	276	46.739131927490234	21	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0549	false	2796418163694838951	60	103	315	531	1515	300	درهم و-الفي درهم ك----------------ماءة درهم- وماءت-ي درهم قال سيبويه وقد جاء في الشعر بعض هذا منونا قال الربيع بن ضبع الفزاري اذا عاش الفتي ماءتين عاما فقد ذهب اللذاذة والفتاء وقال اخر-------------------------------------------------------------------------------- انعت عيرا من حمير خنزره في كل عير ماءتان كمره -قال	549	1089908130813150424	Shamela0036088-ara1.ms32	true	-5254308961639635465	0	52	0	263	1521	300	درهم وماءتا درهم فيجوز له ان يقول ماءة درهما وماءتان درهما كم-------------------------------------ا قال الاول---------------- اذا عاش الفتي ماءتين عاما فقد ذهب اللذاذة والفتاء فقال ماءتين عاما وكان الوجه ان يقول ماءتي عام علي ما ذكرنا ولكن جاز له هذا اضطرارا ومثله انعت عيرا من حمير خنزره في كل عير ماءتان كمره فقال	32	-5350219777917482164	147	194.5	116	316	46.518985748291016	23	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0897	false	3191654537136669657	89	110	438	544	1496	300	اذا عاش الفتي ماءتين عاما فقد ذهب المسر-ة والفتاء وقال الاخر------------------------------------------------------------------------------ انعت عيرا من حمير خنزره في كل عير ماءتان كمره	897	1089908130813150424	Shamela0036088-ara1.ms32	true	-5254308961639635465	14	51	73	258	1521	300	اذا عاش الفتي ماءتين عاما فقد ذهب اللذاذة والفتاء فقال ماءتين عاما وكان الوجه ان يقول ماءتي عام علي ما ذكرنا ولكن جاز له هذا اضطرارا ومثله انعت عيرا من حمير خنزره في كل عير ماءتان كمره	32	-5350219777917482164	97	160.0	76	185	52.43243408203125	18	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0191	false	-2144808571115787492	126	214	659	1095	1520	300	الا اضحت حبالكم رماما واضحت منك شاسعة اماما اراد امامة فحذف الهاء وبقي الميم علي حالها وهي غير مناداة وانشدوا ايضا لابن احم-------------------------ر ابو حنش يءرقني وطلق وعباد واونة اثالا فذكر سيبويه ان اثالا معطوف علي ابو حنش وطلق غير انه قد حذف الهاء منه واصله اثالة وبقي اللام علي فتحها ومن ذلك الا يا ام فارع لا تلومي علي شء رفعت بهذا سماعي اراد فارعة وكان ابو العباس محمد بن يزيد ينكر هذا ولا يجيزه في الشعر ويعلل الابيات فذكر ان قوله-------------------------------------- خذوا حظكم يا ال عكرم	191	1089908130813150424	Shamela0036088-ara1.ms36	true	2460822938252477576	207	260	1061	1340	1549	300	الا اضحت حبالكم رماما واضحت منك شاسعة اماما يريد امامة فرخم ف----------------------------ي غير النداء واشبع الفتحة فصارت الفا للاطلاق ومثله قول الاخر ابو حنش يءرقنا وطلق وعمار واونة اثالا يريد ----------------------------------------------------------------------اثالة فرخم وفعل ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الاطلاق ما ذكرنا ومثله وقد وسطت مالكا وحنظلا يريد حنظلة وكذا قال الاخر خذوا حظكم يا ال عكرم	36	-5350219777917482164	142	160.0	108	499	28.456912994384766	21	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0225	false	-3344134116509412613	76	160	373	834	1557	300	كنواح ريش حمامة نجدية ومسحت باللثتين عصف الاثمد استشهد في حذف الياء من كنواح------- وكان ينبغي ان يقول كنواحي وانما حذف الياء تشبيها بالياء التي تسقط في الواحد لدخول التنوين كقولك قاض و رام والاضافة والالف واللام معاقبتان للتنوين فسقطت الياء للاضافة كما سقطت مع التنوين وزعم ابو محمد التوزي وهو من متقدمي اهل اللغة من اصحاب ابي عبيدة انه بلغه ان ابن المقفع وضع هذا البيت وقال ابو عمر الجرمي هو لخفاف وانشد سيبويه فطرت بمنصلي في يعملات دوامي الايد يخبطن السريحا والوجه	225	1089908130813150424	Shamela0036088-ara1.ms36	true	2460822938252477576	71	113	355	589	1549	300	كنواح ريش حمامة نجدية ومسحت باللثتين عصف الاثمد ---------فحذف الياء وليس موضع تنوين وكان الوجه ان يقول كنواحي ريش حمامة لانه مضاف لا يدخله التنوين ومثله حذفها مع --------------------------------------الالف واللام------------------------------------- كما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشاعر------------------------------ فطرت بمنصلي في يعملات دوامي الايد يخبطن السريحا فقال --	36	-5350219777917482164	156	218.0	124	468	33.33333206176758	22	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1220	false	-8748892792351150765	59	177	271	808	1458	300	قول عدي بن زيد فمتي واغل ينبهم يحيو ه وتعطف عليه كاس الساقي وقال------------------------------- صعدة نابتة في حاءر اينما الريح تميلها تمل ولو كان فعل كان اقوي اذ كان ذلك جاءزا في ان في الكلام واعلم ان قولهم في الشعر ان زيد ياتك يكن كذا انما يقع علي فعل هذا تفسيره كما كان ذلك في قولك ان زيدا رايته يكن ذلك لانه لا تبتدا بعدها الاسماء ثم يبني عليها فان قلت ان ياتني زيد يقل ذاك جاز علي قول من قال زيدا ضربته ان تاتني فانا خير لك حسنا وان لم يحمله علي ذلك رفع وجاز في الشعر كقوله الله يشكرها ومثل الاول قول هشام المري فمن نحن نءمنه يبت وهو امن ومن لا نجره يمس م-نا مفزعا	1220	1089908130813150424	Shamela0036088-ara1.ms37	true	8507648937374379825	219	272	1096	1363	1492	300	قول عدي بن زيد فمتي واغل ينبهم يحيو ه وتعطف عليه كاس الساقي ففرق بين متي وينبهم ومثله قول الاخر صعدة نابتة في حاءر اينما الريح تميلها تمل ففرق بين اينما وتميلها و--------------------------------------------------------------------------انما التقدير اينما تميل----------------------------------------------------------------ها الريح تمل ومثله قول الاخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن نحن نءمنه يبت وهو امن ومن لا نجره يمس فينا مفزعا	37	-5350219777917482164	170	253.0	131	569	29.876977920532227	32	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0607	false	31196627660726397	178	252	856	1193	1425	300	فان جزع -وان اجمال صبر كان جاءزا كانك قلت امري جزع واما اجمال ص-------------------------بر ولا يجوز طرح ما من اما الا ف---ي ا--------------------لش-عر قا---ل النمر بن تولب سقته الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما----------- فانما يريد واما من خريف وقد انكر الاصمعي هذا وزعم ان ان في بيت النمر بن تولب هي للجزا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء وانما اراد وان سقته من خريف فلن يعدم الري ولم يحتج الي ذكر سقته لذكره في اول البيت وانما	607	1089908130813150424	Shamela0036088-ara1.ms41	true	8548740794794805890	54	158	249	738	1464	300	فان جزعا وان اجمال صبر يريد اما جزعا وا--------------ما اجمال صبر ولكن حذف ما وابقي ان وهذا لا يجوز في الكلام وانما يجوز في الشعر اذا اضطر اليه الشاعر وانشد سيبويه في مثله سقته الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما قال سيبويه فانما يريد -اما وقال بعض اهل النظر هي ان الج---------------------------------------زاء وانما يجب حذف ما من اما في الاضطرار فاذا وجدت ان تكون ان ان الجزاء لم تخرج عنها انما لا يجوز الا في الاضطرار والذي يحتج به لسيبويه انه يصف مكانا او نبتا فيقول سقته الرواعد من صيف وان---------------- من خريف فلن يعدم الري ----------اي اما سقته ----------من الصيف وا-ما	41	-5350219777917482164	160	185.0	120	580	27.586206436157227	24	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0205	false	8914815894111598153	156	193	766	953	1497	300	اذا ما المرء صم فلم يناج ولم يك-------- سمعه الا ندايا ولا عب بالعشي بني بنيه كفعل الهر يلتمس العطايا يلاعبهم وودوا لو سقوه من الذيقان مترعة ملايا فابعده الاله ولا يءبي ولا يشفي من المرض الشفايا	205	1089908130813150424	Shamela0036088-ara1.ms55	true	4468749738521323765	194	229	979	1164	1524	300	اذا ما المرء صم ف---------لم يكلم واعيا سمعه الا ندايا ولا-عب بالعشي بني بنيه كفعل الهر يلتمس العظايا يلاعبهم وودوا لو سقوه من الذيفان مترعة انايا فابعده الاله ولا يءبي ولا يعطي من المرض الشفايا	55	-5350219777917482164	171	319.5	137	195	87.69230651855469	27	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0617	false	-4321079369463549979	90	243	450	1157	1434	300	ولا يجوز ان تقول اياك زيدا لان زيدا لا يخلو من ان تجعله عطفا علي اياك فلا يجوز حذف حرف العطف منه كما لا يجوز ان تقول رايت زيدا عمرا علي معني رايت زيدا وعمرا او علي معني اياك من زيد اي اتق نفسك من زيد واحذر نفسك من زيد فلا يجوز حذف حرف الجر في هذا الموضع وكذلك لا تقول راسك الجدار حتي تقول من الجدار ولو جءت بان فقلت اياك من ان تكلم زيدا لجاز ان تقول اياك ان تكلم زيدا وذلك ان ان الخفيفة والمشددة يجوز طرح حروف الجر منها اذا كانت في صلة فعل لانها وما بعدها بمنزلة المصدر فطالت فحسن حذف حروف الجر لطولها تخفيفا كما حسن في الذي حذف العاءد مع الفعل ولو جءت بالمصدر لم يحسن حذف حرف الجر لا تقول اياك ضرب زيد كما تقول اياك ان تضرب زيدا لانه لم يطل كطول ان واما قوله اياك اياك المراء فانه الي الشر دعاء وللشر جالب	617	1089908130813150424	Shamela0036088-ara1.ms62	true	4659229225865925970	46	91	238	466	1523	300	ولا يجوز ان تقول اياك زيدا ----------------------------------------------------------------------كما لا يجوز ان تقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل راسك الجدار حتي تقول والج--دار--------------------------------------------------------------------- وذلك ---ان الثاني ينصب بفعل ثان غير-------------------------------- فعل الاول فكانه عطف الفعل علي الفعل واجازوا حذف الواو--------------------------- في الشعر وانشدوا فاي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اك اياك المراء فانه الي الشر دعاء وللشر جالب	62	-5350219777917482164	145	147.0	111	707	20.509193420410156	24	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1156	false	-546537836027549396	278	300	1356	1476	1476	300	اذا قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنضارب القافية مكسورة---------------------------------------- وقال الفرزدق ترفع لي خندف والله يرفع لي نارا اذا خمدت-	1156	1089908130813150424	Shamela0036088-ara1.ms64	true	3266501571624240289	175	207	843	1000	1433	300	اذا قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنضارب جزم نضارب ردا علي موضع كان وكان في موضع جزم جوابا لاذا وقال اخر---- ترفع لي خندف والله يرفع لي نارا اذا خمدت	64	-5350219777917482164	100	161.0	80	161	62.11180114746094	19	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1172	false	-6460850460665871390	177	204	803	922	1355	300	قال الاعشي ان من لام في بني بنت حسا ن المه واعصه في الخطوب وقال امية بن ابي الصلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن من لا يلق امرا ينوبه بعدته ينزل	1172	1089908130813150424	Shamela0036088-ara1.ms64	true	3266501571624240289	248	300	1189	1433	1433	300	قول الشاعر ان من لام في بني بنت حسا ن المه واعصه في الخطوب فاضمر الهاء مع ان لانها لا يجوز ان تقع علي من للشرط لان الشرط والاستفهام لا يعمل فيهما ما قبلهما فاحتاج الي اضمار الهاء لتقع عليها ان وكذا قول الاخر ولكن من لا يلق امرا ينوبه بعدته ينزل-	64	-5350219777917482164	92	153.0	70	245	37.551021575927734	19	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0036088-ara1