id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017726-ara1.ms2221	true	-6566114180057719424	73	122	394	641	1547	300	عن قولهم لم ابل فقال هي من باليت ولكنهم لما اسكنوا اللام حذفوا الالف لانه لا يلتقي ساكنان وانما فعلوا ذلك في الجزم لانه موضع حذف فلما حذفوا الياء التي هي من نفس الحرف بعد اللام صارت عندهم بمنزلة نون يكن حين اسكنت فاسكان اللام هنا بمنزلة حذف النون	2221	1089908130813150424	Shamela0023798-ara1.ms475	false	-7491995937224208305	130	177	667	909	1513	300	عن قولهم لم ابل فقال هي من باليت ولكنهم لما اسكنوا اللام حذفوا الالف لء---لا يلتقي ساكنان وانما فعلوا ذلك ب--الجزم لانه موضع حذف فلما حذفوا الالف التي هي من نفس الحرف بعد اللام صارت عندهم بمنزلة نون يكن حيث اسكنت فاسكان اللام هنا بمنزلة حذف النون	475	8235938924795158595	236	454.5	189	247	95.54656219482422	45	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms2222	true	8841942394560742384	33	133	172	669	1489	300	صارت عندهم بمنزلة نون يكن حين اسكنت فاسكان اللام هاهنا بمنزلة حذف النون من يكن يعني انك اذا قلت لم ابال فقد جزمته بحذف الياء كما انك اذا قلت لم يكن فقد جزمته بتسكين النون ثم سكنت اللام كانك ادخلت جازما علي يكن فحذفت النون تشبيها للنون بواو يغزو وياء يرمي وقد ذكرنا وجه الشبه بين النون وحروف المد واللين فيما مضي من الشروح وقوله وانما فعلوا هذا بهذين حيث كثر في كلامهم اذ كان من كلامهم حذف النون والحركات وذلك نحو مذ و-لد وقد علم وانما الاصل لدن و-منذ وقد علم وهذا من الشواذ وليس مما يقاس عليه ويطرد	2222	1089908130813150424	Shamela0023798-ara1.ms475	false	-7491995937224208305	164	205	839	1042	1513	300	صارت عندهم بمنزلة نون يكن حيث اسكنت فاسكان اللام --هنا بمنزلة حذف النون وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما فعلوا هذا بهذين حيث كثر في كلا-----------------مهم حذف النون والحركات وذلك نحو مذ و لد وا--------نما الاصل لدن و منذ-------- وهذا من الشواذ وليس مما يقاس----- ويطرد	475	8235938924795158595	197	328.0	158	499	39.47895812988281	32	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms2238	true	9131255031407867437	111	222	514	1063	1460	300	وزعم الخليل ان ناسا من العرب يقولون لم ابله لا يزيدون علي حذف الالف حيث كثر الحذف في كلامهم كما حذفوا الف احمر والف غلبط وواو غد يعني ان اصل لم ابله لم ابال ثم يخففون لغير علة توجب التخفيف فيسقطون الالف فيصير لم ابله كما يقولون في علابط علبط تخفيفا قال وكذلك فعلوا بقولهم ما ا------باليه بالة كلها بالية بمنزلة العافية ولم يحذفوا لا ابالي لان الحرف--- يقوي هاهنا ولا يلزمه -حذف كما انهم اذ- قالوا لم يكن الرجل فكانت في موضع تحرك لم تحذف وانما جعلوا الالف تثبت مع الحركة الا تري انها لا تحذف في ابالي في غير موضع الجزم وانما تحذف في الموضع الذي تحذف منه الحركة	2238	1089908130813150424	Shamela0023798-ara1.ms475	false	-7491995937224208305	205	286	1042	1438	1513	300	وزعم------- ان ناسا من العرب يقولون اب---له لا يزيدون علي حذف الالف حيث كثر الحذف في كلا--م كما حذفوا الف احمر والف غليظ وواو غد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك فعلوا بقوله باله كابن اباليه---------------- بمنزلة العاقبة ولم يحذفوا لا ابالي لان الحذف لا يقوي --هنا ولا يلزمهم حذف كما انهم اذا قالوا لم يكن الرجل فكانت في موضع تحرك لم يحذف و-----جعلوا الالف----- مع الحركة الا تري انها لا تحذف في ابالي في غير موضع الجزم وانما تحذف في الموضع الذي تحذف منه الحركة	475	8235938924795158595	370	664.0	294	560	66.07142639160156	67	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0023798-ara1