id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017726-ara1.ms0845	false	-6318063055892088868	137	300	717	1591	1591	300	وقد يجوز ان تقع التسمية بلفظ التثنية والجمع فتكون معرفة بغير الالف واللام وذلك لا يكون الا في الاماكن التي لا يفارق بعضها بعضا نحو ابانين وعرفات وانما فرقوا بين ابانين وعرفات وبين زيدين وزيدين من قبل انهم لم يجعلوا التثنية والجمع علما لرجلين ولا لرجال باعيانهم وجعلوا الاسم الواحد علما لشء بعينه كانهم قالوا اذا قلنا اءت تريد هات هذا الشخص الذي تشير اليه ولم يقولوا اذا قلنا جاء زيدان فانما نعني شخصين باعيانهما قد عرفا قبل ذلك واثبتا ولكنهم قالوا اذا قلنا جاء زيد ابن فلان وزيد ابن فلان فانما يعني هذين الجبلين باعيانهما فهكذا تقول اذا اردت ان تخبر عن معرفتين كانهم قالوا اذا قلنا اءت ابانين فانما يعن-ي هذين الجبلين باعيانهما اللذين نشير لك اليهما الا تري انهم لم يقولوا امرر بابان كذا وابان كذا ولم يفرقوا بينهما لانهم جعلوا ابانين اسما لهما يعرفان به باعيان--------------هما----------- وليس كذلك هذا في الاناسي ولا في الدواب انما يكون هذا في الاماك----------------ن والجبال وما اشبه ذلك من قبل ان الاماكن لا تزول-	845	1089908130813150424	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0070	true	6194223821020219518	123	214	644	1151	1603	300	وقد يجوز ان تقع التسمية بلفظ التثنية والجمع فتكون معرفة بغير ---------لام وذلك لا يكون الا في الاماكن التي لا يفارق بعضها بعضا نحو ابانين وعرفات وانما فرقوا بين ابانين------- وبين زي-------دين من قبل انهم لم يجعلوا التثنية والجمع علما لرجلين ولا لرجال باعيانهم وجعلوا الاسم الواحد علما---- بعينه فا-ذا قالوا راي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ابانين فانما يعنون هذين الجبلين باعيانهما المشار --------اليهم------------------------------------------------------------------ا لانهم جعلوا ابانين اسما لهما لا يشاركهما في هذه التسمية غيرهما ولا يزولان وليس----- هذا في الاناسي لان كل واحد من الاناسي يدخل فيما دخل فيه صاحبه ويزولان والام------------------------------اكن لا تزول	70	-1987561211053828885	407	665.5	331	917	44.38386154174805	61	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0017726-ara1.ms0846	false	2673915066339733456	0	99	0	532	1562	300	فيصير كل واحد من الجبلين داخلا عندهم في مثل ما دخل فيه صاحبه من الحال في الثبات------- والخصب والقحط ولا يشار الي واحد منهما بتعريف دون الاخر فصارا كالواحد الذي لا يزايله منه شء حيث كان في الاناسي والدواب والانسانان والدابتان لا يثنيان ابدا يزولان ويتصرفان ويشار الي احدهما ---والاخر غاءب ولا يقولون ابان الايمن ولا ابان الايسر ولا الشرقي ولا الغربي ويقولون هذه عرفات وهءلاء عرفات وهذه عرفة قال ابو الحسن و--------------------قد يجوز في الشعر ان يتكلم بابان واحد وبعينهما قال -----------------------------ابو سعيد -هذا يجوز في كل اثنين يصطحبان ولا يفارق احدهما صاحبه وذلك في الشعر وغيره فاما	846	1089908130813150424	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0070	true	6194223821020219518	214	297	1151	1588	1603	300	فيصير كل واحد من الجبلين داخلا------ في مثل ما دخل فيه صاحبه من الحال و--الثبات والجدب والخصب و-------لا يشار الي اح-د منهما بتعريف دون الاخر فصار- كالواحد الذي لا يزايله منه شء ---------------------------والانسانان------------------------- يزولان ويتصرفان ويشار الي احدهما دون الاخر و-----لا يقال-- ابان الغربي و---ابان----------- الشرقي وقال ---------------------------------------------------ابو الحسن سعيد بن مسعدة الاخفش قد يجوز--------- ان يتكلم بابان مفردا في الشعر وانشد بيت لبيد المذكور قبيل قال ابو سعيد وهذا يجوز في كل اثنين يصطحبان ولا يفارق احدهما صاحبه----- في الشعر وغيره وقال	70	-1987561211053828885	342	532.0	275	592	57.77027130126953	52	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0017726-ara1.ms0646	false	-8789639310498441138	182	242	928	1223	1507	300	عجب- لتلك قضية- واقامتي فيكم علي تلك القضية اعجب اذا رفع عجب كانه قال امري عجب وانما هذا البيت يتلو قضية غير مرضية يتعجب فيها والذي قبله امن السوية ان اذا اخصبتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا تكون شديدة ادعي لها واذا يحاس الحيس ادعي جندب هذا لعمركم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب ثم قال	646	1089908130813150424	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0115	true	-3388879836209344920	119	160	600	808	1525	300	عجبا لتلك قضيتي واقامتي فيكم علي تلك القضية اعجب الكم معا طيب البلاد ورع--------------------------------------------------يها ولي الثماد ورعيهن المجد-------------------------------------ب واذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب هذا لعمركم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب --فقال	115	-1987561211053828885	159	258.5	124	297	53.53535461425781	27	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0017726-ara1.ms0107	false	8807935252698945277	118	158	601	796	1531	300	غير منون علي كل حال الا ان يجعل قالي مضافا الي قلا ويجعل قلا اسم موضع مذكر فتنونه فتقول علي هذا قالي قلا فاعلم والاكثر ترك التنوين قال الشاعر سيصبح فوقي اقتم الريش كاسر- بقالي قلا او من وراء دبيل	107	1089908130813150424	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2440	true	1177009275796322982	38	75	209	399	1647	300	غير منون علي كل حال الا ان تجعل قالي مضافا الي قلا وتجعل قلا اسم موضع مذكر فتنونه فتقول---- هذا قالي-قلا فاعلم والاكثر ترك التنوين قال الشاعر سيصبح فوقي اقتم الريش كاسرا بقاليق-لا او من وراء دبيل	2440	-1987561211053828885	186	350.5	149	196	94.89795684814453	31	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0017726-ara1.ms0780	false	449458935393934901	92	114	438	544	1451	300	مررت علي وادي السباع ولا اري كوادي السباع حين يظلم واديا اقل به ركب- اتوه تءي-ة واخوف الا ما وقي الله ساريا	780	1089908130813150424	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3180	true	3658892223828318553	265	287	1326	1434	1491	300	مررت علي وادي السباع ولا اري كوادي السباع حين يظلم واديا اقل به ركبا اتوه وبيءة واخوف الا ما وقي الله ساريا	3180	-1987561211053828885	104	196.0	82	108	96.29629516601562	20	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown