id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017726-ara1.ms0111	true	-4710170068432805749	27	51	154	270	1429	300	تعلقت ليلي وهي ذات موصد ولم يبد للاتراب من ثديها حجم صغيرين نرعي البهم يا ليت اننا الي اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم	111	1089908130813150424	Shamela0023591-ara1.completed.ms1088	false	-94050348973381425	64	88	335	451	1476	300	وعلقت سلمي وهي ذات موصد ولم يبد للاتراب من ثديها حجم صغيرين نرعي البهم يا ليت اننا الي اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم	1088	7233169600613410270	112	220.0	88	116	96.55172729492188	22	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017726-ara1.ms0233	true	-2701582553239191329	195	224	1024	1160	1549	300	وقد بينا هذا ثم قال -----------------ان قدمت المفعول واخرت الفاعل جري اللفظ كما جري في الاو------------------------------ل وذلك قولك ضرب زيدا عبد الله لانك انما اردت به مءخرا ما اردت	233	1089908130813150424	Shamela0023591-ara1.completed.ms2592	false	-1222339166896049329	267	300	1398	1559	1559	300	----------------والمفعول قال سيبويه فان قدمت المفعول واخرت الفاعل جري اللفظ كما جري في الاول يعني في ضرب عبد الله زيدا قال وذ-----لك ضرب زيدا عبد الله لانك انما اردت به مءخرا ما اردت-	2592	7233169600613410270	112	194.0	90	183	61.202186584472656	20	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017726-ara1.ms0233	true	-2701582553239191329	224	265	1160	1360	1549	300	به مقدما ولم ترد ان تشغل الفعل باول منه وان كان مءخرا في اللفظ فمن ثم كان حد اللفظ ان يكون فيه مقدما وهو عربي جيد كثير كانهم يقدمون الذي بيانه اهم ل----هم وهم ببيانه اعني وان كانا جميعا يهمانهم ويعنيانهم	233	1089908130813150424	Shamela0023591-ara1.completed.ms2593	false	-3100008050283734951	0	41	0	200	1494	300	به مقدما ولم ترد ان تشغل الفعل باول منه وان كان مءخرا في اللفظ فمن ثم كان حد اللفظ ان يكون فيه مقدما وهو عربي جيد كثير كانهم يقدمون الذي بيانه---- لهم اهم وهم ببيانه اعني وان كانا جميعا يهمانهم ويعنيانهم	2593	7233169600613410270	196	382.5	156	204	96.07843017578125	39	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017726-ara1.ms0290	true	1178791644375373291	126	244	660	1185	1426	300	وتقول ما كان فيها احد خير منك و ما كان احد مثلك فيها و ليس احد فيها خير منك اذا جعلت فيها مستقرا ولم تجعله علي قولك فيها زيد قاءم يريد انك اذا جعلت احدا اسم كان وجعلت خير منك ومثلك نعتا له وجعلت فيها خبر كان كان قلت استقر فيها واذا كان الظرف او حرف الجر خبرا سمي مستقرا لانه بمعني استقر وقوله ولم تجعله علي قولك فيها زيد قاءم لان زيدا مبتدا و قاءم هو الخبر و فيها من صلة قاءم كانك قلت زيد قاءم فيها قال--------------------------------------------------- فان جعلته علي قولك فيها زيد قاءم نصبت -تقول ما كان فيها احد خيرا منك و ما كان احد فيها خيرا منك و ما كان احد خيرا منك فيها	290	1089908130813150424	Shamela0023591-ara1.completed.ms6922	false	3099436717191506881	238	290	1184	1424	1475	300	وتقول ما كان فيها احد خير منك و-ما كان احد مثلك فيها و-ليس احد فيها خير منك اذا جعلت فيها مستقرا ولم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجعله علي قولك فيها زيد قاءم اجريت الصفة علي الاسم فان جعلته علي----- فيها زيد قاءم نصبت فتقول ما كان فيها احد خيرا منك و-ما كان احد خيرا ---------------------------منك فيها	6922	7233169600613410270	186	154.0	144	577	32.23570251464844	43	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017726-ara1.ms0303	true	4540755602280316759	239	269	1158	1299	1438	300	لو قلت كان زيد منطلقا زيد لم يكن حد الكلام وكان هاهنا ضعيفا ولم يكن كقولك ما زيد منطلقا هو لانك قد استغنيت عن اظهاره وانما ينبغي لك ان تضمره	303	1089908130813150424	Shamela0023591-ara1.completed.ms4081	false	116029622221645019	206	236	1057	1198	1509	300	لو قلت كان زيد منطلقا زيد لم يكن ضد الكلام وكان هاهنا ضعيفا ولم يكن كقولك ما زيد منطلقا هو لانك قد استغنيت عن اظهاره وانما ينبغي لك ان تضمره	4081	7233169600613410270	140	279.0	110	141	99.29077911376953	29	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017726-ara1.ms0338	true	-3151910606102750217	103	139	504	696	1522	300	قدمت الاسم فهو عربي جيد كما كان ذلك ------------عربيا جيدا وذلك قولك زيدا ضربت يعني ان زيدا ضربت بمنزلة زيدا ضرب عمرو ولا فرق بين الفاعل الظاهر والمكني قال والاهتمام والعناية هنا في التقديم والتاخير سواء	338	1089908130813150424	Shamela0023591-ara1.completed.ms0003	false	7160637798047108374	277	300	1426	1552	1552	300	قدمت الاسم فهو عربي جيد كما كان ذلك يعني تاخيره عربيا جيدا وذلك قولك زيدا ضربت----------------------------------------------------------------------------- والاهتمام والعناية هنا في التقديم والتاخير سواء-	3	7233169600613410270	114	183.0	94	204	55.882354736328125	20	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017726-ara1.ms0452	true	-2379614492550731951	272	300	1328	1461	1461	300	وقد يحسن ويستقيم ان تقول عبد الله فاضربه اذا كان مبنيا علي مبتدا مظهر او مضم--------ر فاما في المظهر فقولك هذا زيد فاضربه وان شءت لم تظهر هذا-	452	1089908130813150424	Shamela0023591-ara1.completed.ms2588	false	342221836559094008	88	114	460	586	1562	300	وقد يحسن ويستقيم-------- عبد الله فاضربه اذا كان مبنيا علي مبتدا-------- مضمر او مظهر فاما في المظهر فقولك هذا زيد فاضربه وان شءت لم تظهر هذا	2588	7233169600613410270	117	208.5	94	142	82.39436340332031	22	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017726-ara1.ms0453	true	200845261221436370	1	59	5	323	1512	300	كعمله اذا اظهرته كق--------ولك الهلال والله فانظر اليه تريد----- هذا الهلال والله يعني انك اذا جءت بمبتدا وخبر جاز ادخال الفاء بعدهما لان المبتدا والخبر جملة والفاء تدخل لجواب الجملة لانها قد افادت معني كقولك زيد قاءم فقم اليه وان شءت ادخلت الفاء لعطف جملة علي جملة وقال الشاعر وقاءلة خولان فانكح فتاتهم واكرومة الحيين خلو كما هيا	453	1089908130813150424	Shamela0023591-ara1.completed.ms2588	false	342221836559094008	115	145	592	753	1562	300	-عمله اذا كان مظهرا وذلك كقولك الهلال والله فانظر اليه فكانك قلت هذا الهلال ثم---------------- جءت بالامر ومن ذلك قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر وقاءلة خولان فانكح فتاتهم واكرومة الحيين خلو كما هيا	2588	7233169600613410270	119	179.0	95	331	35.95166015625	18	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017726-ara1.ms0458	true	-5595996475185449319	74	102	416	573	1587	300	لما قال الله تعالي سورة انزلناها وفرضناها قال في الفراءض الزانية والزاني ثم جاء------------------------------ فاجلدوا فجاء بالفعل بعد ان مضي فيهما الرفع كما قال وقاءلة خولان فانكح فتاتهم	458	1089908130813150424	Shamela0023591-ara1.completed.ms2590	false	-4895781627772654795	255	287	1341	1522	1590	300	لما قال----- تعالي سورة انزلناها وفرضناها قال في الفراءض الزانية والزاني او الزانية والزاني في الفراءض ثم قال فاجلدوا فجاء بالفعل بعد ان مضي فيه-ا الرفع كما قال وقاءلة خولان فانكح فتاتهم	2590	7233169600613410270	146	271.0	119	187	78.07486724853516	24	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017726-ara1.ms0646	true	-8789639310498441138	247	275	1248	1387	1507	300	وسمعنا بعض العرب الموثوق به- يقال له كيف اصبحت فيقول حمدا لله وثناء عليه كانه قال امري وشاني--------- ولو نصب فقال حمدا لله وثناء عليه كان علي الفعل	646	1089908130813150424	Shamela0023591-ara1.completed.ms2304	false	-948836763303685184	53	82	285	429	1548	300	وسمعنا بعض العرب الموثوق بهم يقال له كيف اصبحت فيقول حمدا لله وثناء عليه كانه قال امري وشاني حمد الله ولو نصب----- حمد الله وثناء عليه كان علي الفعل	2304	7233169600613410270	132	241.0	106	149	88.59060668945312	24	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017726-ara1.ms0852	true	5600539801205102617	0	53	0	255	1516	300	نصبه علي نصب هذا رجل منطلقا وهو --------------------------------قول عيسي بن عمر وزعم الخليل ان هذا جاءز ونصبه كنصبه في المعرفة جعله حالا ولم يجعله وصفا ومثل ذلك مررت برجل قاءما اذا جعلت المرور به في حال قيامه وقد يجوز علي هذا فيها رجل قاءما وهو قول الخليل ومثل ذلك عليه ماءة بيضا- والرفع	852	1089908130813150424	Shamela0023591-ara1.completed.ms0436	false	-1820942016862184883	243	300	1185	1455	1455	300	نصبه علي نصب هذا رجل منطلقا يريد علي الحال من النكرة ثم قال وهو قول عيسي ثم قال وزعم الخليل ان هذا جاءز ونصبه كنصبه في المعرفة جعله حالا ولم يجعله -صفة ومثل ذلك مررت برجل قاءما اذا جعلت المرور به في حال قيام- وقد يجوز علي هذا فيها رجل قاءما ومثل ---------------ذلك عليه ماءة بيضاء والرفع-	436	7233169600613410270	223	416.0	176	288	77.43055725097656	42	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017726-ara1.ms0970	true	-7234446629538256518	101	131	539	700	1503	300	عشية لا تغني الرماح مكانها ولا النبل الا المشرف- المصمم------- وهذا يقوي ما اتاني زيد الا عمرو وما اعانه اخوانكم الا اخوانه لانها معارف ليست الاسماء الاخرة بها ولا منها	970	1089908130813150424	Shamela0023591-ara1.completed.ms2441	false	-5846088785597799976	246	278	1176	1345	1447	300	عشية لا تغني الرماح مكانها ولا النبل الا المشرفي المصمم ما نصه وهذا يقوي ما اتاني زيد الا عمرو وما اعانه اخوانكم الا اخوانه لانها معارف ليست الاسماء الاخرة بها ولا منها	2441	7233169600613410270	161	309.0	131	169	95.26627349853516	28	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017726-ara1.ms0979	true	78266289498250301	157	228	730	1066	1442	300	هذا باب ما يكون فيه الا وما بعده وصفا بمنزلة مثل و -------------------غير وذلك قولك لو كان معنا رجل الا زيد لغلبنا والدليل علي انه وصف انك لو قلت لو كان معنا الا زيد لهلكنا وانت تريد الاستثناء لكنت قد احلت ونظير ذلك قوله عز وجل لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الانبياء ونظير ذلك من الشعر قوله وهو ذو الرمة انيخت فالقت بلدة فوق بلدة قليل بها الاصوات الا	979	1089908130813150424	Shamela0023591-ara1.completed.ms0495	false	683507703036207965	265	300	1300	1465	1465	300	هذا باب ما يكون فيه الا وما بعده وصفا بمنزلة------ غير ومثل وذكر من امثلة هذا الباب لو كان معنا رجل الا زيد لغلبنا ولو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فيهما الهة الا الله لفسدتا و-----------------------------------------------------------------------قليل بها الاصوات الا-	495	7233169600613410270	131	213.5	103	355	36.90140914916992	27	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017726-ara1.ms0980	true	6731246782367664017	80	116	379	557	1436	300	عمرو بن معدي-كرب وكل اخ مفارقه اخوه لعمرو ابيك الا الفرقدان---- كانه قال وكل اخ غير الفرقدين مفارقه اخوه اذا وضعت به كلا كما قال الشماخ وكل خليل غير هاضم نفسه لوصل خليل صارم او معارز	980	1089908130813150424	Shamela0023591-ara1.completed.ms0496	false	-6336902247246676297	33	67	162	328	1548	300	عمرو بن معدي كرب وكل اخ مفارقه اخوه لعمر- ابيك الا الفرقدان قال كانه قال وكل اخ غير الفرقدين مفارقه اخوه---------------- كما قال الشماخ وكل خليل غيرها ضم نفسه لوصل خليل صارم او معارز	496	7233169600613410270	158	284.0	127	183	86.33879852294922	28	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017726-ara1.ms1026	true	-3180426735377102900	223	255	1159	1343	1567	300	بالمخاطب قبل الغاءب فان علامة الغاءب العلامة التي لا يقع موقعها ايا- وذلك قولك اعطيتكه و---اعطاكه وقال عز وجل فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون فهذا ك-ذا اذا بدات بالمخاطب قبل الغاءب	1026	1089908130813150424	Shamela0023591-ara1.completed.ms3894	false	7055190995087748553	0	31	0	180	1602	300	بالمخاطب قبل الغاءب فان علامة الغاءب العلامة التي لا يقع موقعها اياه وذلك قولك اعطيتكه وقد اعطاكه -قال الله تعالي-------- انلزمكموها وانتم لها كارهون فهذا كهذا اذا بدات بالمخاطب قبل الغاءب	3894	7233169600613410270	165	295.0	136	189	87.30158996582031	24	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017726-ara1.ms1086	true	7556436088267447455	157	277	770	1362	1467	300	قال لبيد-- الا تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل واما اجراءهم اياه مع ما بمنزلة اسم واحد فهو قولك ماذا رايت فتقول خيرا كانك قلت ما رايت فقال خيرا ومثل ذلك قولهم ماذا تري فتقول خيرا وقال تعالي ماذا انزل ربكم قالوا خيرا فلو كان----------------------------------------------------------------------------- ذا لغوا لما قالت ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرب عما ذا تسال ولقالوا عم ذا تسال ولكنهم جعلوا ما و-------------------------------------------------------------------------------------------ذا اسما واحدا كما جعلوا ما وان حرفا واحدا حين قالوا انما ومثل ذلك كانما وحيثما في الجزاء ولو كان ذا بمنزلة الذي في هذا الموضع البتة لكان الوجه في ماذا رايت اذا اراد الجواب ان يقول خير وقال الشاعر وسمعنا بعض العرب يقوله دعي ماذا علمت ساتقيه ولكن بالمغيب نبءيني ف الذي لا يجوز في هذا	1086	1089908130813150424	Shamela0023591-ara1.completed.ms0189	false	7407332292584773099	70	169	384	892	1615	300	قال الشاعر الا تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني ان تكون ماذا كلها استفهاما وهذا الوجه هو الذي يقول بعض النحويين فيه ان ذا لغو ولا يريد بذلك الزيادة بل المعني انها ركبت مع ما وصارت كلها استفهاما ويدل علي هذا الوصف وقوع الاسم جوابا لها منصوبا في الفصيح وقول العرب عما-ذا تسال باثبات الف ما وقول الشاعر يا خزر تغلب ماذا بال نسوتكم لا يستفقن الي الديرين تحتانا ولا يصح موصولية ذا هنا الثالث ان تكون ما مع ذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسما موصولا- وهو قليل -قال الشاعر----------------------- دعي ماذا علمت ساتقيه ولكن بالمغيب نبءيني فعلي هذا -------------	189	7233169600613410270	153	60.0	120	882	17.346939086914062	24	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017726-ara1.ms1139	true	-4429909039518703528	207	294	1068	1505	1532	300	ينتصب ما بعدها في غير الواجب من حيث انتصب ما بعد الفاء وانها قد تشرك بين الاول والاخر كما تشرك الفاء وانها لا يستقبح فيها ان تشرك بين الاول والاخر كما استقبح ذلك في الفاء وانها يجء ما بعدها مرتفعا منقطعا من الاول كما جاء ذلك في الفاء واعلم ان الواو وان جرت هذا المجري فان معناها ومعني الفاء مختلفان الا تري الاخطل قال لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم فلو دخلت الفاء هاهنا لافسدت المعني وانما اراد لا يجتمعن النهي والاتيان	1139	1089908130813150424	Shamela0023591-ara1.completed.ms2853	false	8190668927434544758	42	79	228	418	1552	300	-تنصب ما بعدها في غير الواجب من حيث انتصب ما بعد الفاء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الواو و----------------------معناها ومعني الفاء مختلفان الا تري----------- لا تنه عن خلق وتاتي مثله لو ا-----------------------دخلت الفاء --هنا لافسدت المعني وانما اراد لا يجتمع- النهي والاتيان	2853	7233169600613410270	184	308.0	148	437	42.105262756347656	33	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017726-ara1.ms1158	true	-6478474107874990793	0	56	0	260	1418	300	انا كريم فقال لا يكون هذا الا ان يضطر شاعر من قبل ان انا كريم يكون كلا ما مبتدا و الفاء و اذا لا يكونان الا معلقتين بما قبلهما فكرهوا ان يكون هذا جوابا كما صارت الفاء جوابا حيث لم يشبه الفاء وقد قال- الشاعر مضطرا يشبهه بما يتكلم به من الفعل قال من يفعل الحسنات	1158	1089908130813150424	Shamela0023591-ara1.completed.ms0906	false	8040899129582142732	221	266	1098	1320	1488	300	انا كريم -قال لا يكون هذا الا ان يضطر شاعر من قبل ان انا كريم يكون كلا-ما مبتدا و-الفاء و-اذا لا يكونان الا معلقتين بما قبله-ا فكرهوا ان يكون هذا جو---------------------ابا حيث لم يشبه الفاء وقد قاله الشاعر مضطرا وانشد البيت السابق------------- من يفعل الحسنات	906	7233169600613410270	206	353.5	162	261	78.92720031738281	41	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017726-ara1.ms1189	true	-3789403878833522064	63	120	293	580	1509	300	واعلم ان النصب بالفاء والواو في قوله ان تاتني اتك واعطيك ضعيف وهو نحو من قوله والحق بالحجاز فاستريحا فهذ---ا يجوز وليس بحد الكلام ولا وجهه الا انه في الجزاء صار اقوي قليلا لانه ليس بواجب انه يفعل الا ان يكون من الاول فعل فلما ضارع الذي لا يوجبه كالاستفهام ونحوه اجازوا فيه هذا علي ضعفه وان	1189	1089908130813150424	Shamela0023591-ara1.completed.ms6087	false	367645421488748556	195	253	989	1279	1533	300	واعلم ان النصب بالفاء والواو في قوله ان تاتني اتك واعطيك ضعيف وهو نحو من قوله والحق بالحجاز فاستريحا فهذا لا يجوز وليس بحد الكلام ولا وجهه الا انه في الجزاء صار اقوي قليلا لانه ليس بواجب انه يفعل الا ان يكون من الاول فعل فلما ضارع الذي لا يوجبه كالاستفهام ونحوه اجازوا فيه هذا علي ضعفه قال	6087	7233169600613410270	285	562.0	228	290	98.27586364746094	55	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017726-ara1.ms1212	true	5126986056071398348	245	279	1227	1391	1490	300	فقال------- ما هاهنا بمنزلة الذي ودخلتها اللام كما دخلت علي ان حين قلت والله لءن فعلت لافعلن واللام التي في ما كهذه التي في ان واللام التي في الفعل كهذه التي في الفعل هنا	1212	1089908130813150424	Shamela0023591-ara1.completed.ms1765	false	899201043205143579	41	76	217	381	1500	300	فقال ما نصه ما هاهنا بمنزلة الذي ودخلت-- اللام كما دخلت علي ان حين قلت والله لءن فعلت لافعلن فاللام----- في ما كهذه التي في ان واللام التي في الفعل كهذه التي في الفعل هنا	1765	7233169600613410270	156	295.5	123	171	91.22807312011719	30	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017726-ara1.ms1716	true	-8586630521712272855	83	162	428	829	1502	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان وقال تعالي فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون وللقاءل ان يقول الخصم قد يقع علي جماعة الا تراه قال وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا وهو ضمير الخصم فالحجة لسيبويه اذ الخطاب وقع لداود عليه السلام من اثنين من لفظ الجماعة لانه قال قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي	1716	1089908130813150424	Shamela0023591-ara1.completed.ms5867	false	-5280092952399954018	218	251	1192	1355	1607	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي	5867	7233169600613410270	163	323.0	130	401	40.648380279541016	32	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017726-ara1.ms1716	true	-8586630521712272855	83	162	428	829	1502	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان وقال تعالي فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون وللقاءل ان يقول الخصم قد يقع علي جماعة الا تراه قال وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا وهو ضمير الخصم فالحجة لسيبويه اذ الخطاب وقع لداود عليه السلام من اثنين من لفظ الجماعة لانه قال قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي	1716	1089908130813150424	Shamela0023591-ara1.completed.ms5869	false	-3345551234313975989	253	286	1325	1488	1559	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي	5869	7233169600613410270	163	323.0	130	401	40.648380279541016	32	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0023591-ara1.completed