id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017726-ara1.ms1086	false	7556436088267447455	159	205	779	1009	1467	300	الا تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل واما اجراءهم اياه مع ما بمنزلة اسم واحد فهو قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ماذا رايت فتقول خيرا كانك قلت ما رايت فقال خيرا ومثل ذلك--------------------------------------------- قولهم ماذا تري فتقول خيرا وقال تعالي ماذا انزل ربكم قالوا خيرا فلو كان	1086	1089908130813150424	Shamela0011742-ara1.ms061	true	6619757545628062976	38	111	185	558	1553	300	الا تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل وتقول عند جعلهما اسما------------- واحدا ماذا صنعت اخيرا ام شرا ومن ذا اكرمت ازيدا ام عمرا بالنصب علي البدلية من ماذا او من ذا لانه منصوب بالمفعولية مقدما وكذا تفعل في الجواب نحو ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو قرا ابو عمرو برفع العفو علي جعل ذا موصولا والباقون بالنصب علي جعلها ملغاة كما في قوله-------------------------- تعالي ماذا انزل ربكم قالوا خيرا --2 فان	61	-5796367294338119807	115	125.5	90	414	27.77777862548828	17	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0637	false	6523627411223338763	117	149	552	721	1447	300	انا والسير في متلف يبرح بالذكر الضابط كانه قا---------------------------ل ما كنت ومثله في اضمار-------------------------------------------------------------------- الفعل قول الراعي از---------------------------------------------------مان قومي والجماعة كالذي لزم الرحالة ان تميل مميلا اراد از------------------------------------------مان كان قومي مع الجماعة	637	1089908130813150424	Shamela0011742-ara1.ms183	true	-6464650819358294046	20	86	100	455	1522	300	انت والسير في متلف يبرح بالذكر الضابط وقالوا كيف انت وقصعة من ثريد والاصل ما تكون وزيدا وكيف تكون وقصعة فاسم كان مستكن وخبرها ما تقدم عليها من اسم استفهام فلما حذف الفعل من اللفظ انفصل الضمير تنيهان الاول من ذلك ايضا قوله من الكامل ازمان قومي والجماعة كالذي لزم الرحالة ان تميل مميلا فالجماعة نصب علي المعية بفعل كون مضمر والتقدير ازمان كان قومي --والجماعة	183	-5796367294338119807	122	186.0	98	357	34.173667907714844	18	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0954	false	-1608908033398102701	95	292	451	1418	1461	300	ابو العباس احمد بن يحيي ثعلب فكيف يكون بدلا والاول ----------منفي وما بعد الا موجب فالجواب عما قاله احمد بن يحيي انه بدل منه في عمل العامل فيه وذاك انا اذا قلنا ما اتاني احد فالرافع لاحد هو اتاني ايضا فكل واحد من احد و زيد يرتفع ب اتاني اذا فرد به فاذا ذكرناهما جميعا فلا بد من ان يكون الاول منهما يرتفع بالفعل لانه يتصل به ويكون الثاني تابعا له كما يتبعه اذا قلنا جاءني اخوك زيد لا يقال زيد فاعل لان اخوك باتصاله بالفعل صار فاعلا وزيد بدل منه واما اختلافهما في النفي والايجاب فلا يخرجهما عن البدل-- لان مذهب البدل في ذلك ان تقدر الاول في تقدير ما لم يذكر والثاني في موضعه الذي رتب فيه فان كان الفعل الذي ارتفع به الاول اذا لم يذكر الاول عمل في الثاني في موضعه الذي رتب فيه علمنا متي ذكر ان الثاني بدل منه لان الفاعل لا يكون اكثر من واحد وقد يقع في العط--ف والصفة ما يكون الاول موجبا والثاني منفيا فاما العطف فجاءني زيد لا عمرو ومررت بزيد لا عمرو فالاول موجب والثاني منفيا واختلفا في النفي والايجاب لدخول لا بينهما واحدهما معطوف علي الاخر وتقول في الصفة مررت برجل لا كريم ولا لبيب	954	1089908130813150424	Shamela0011742-ara1.ms186	true	1047269726953698516	39	90	199	470	1499	300	ابو العباس------------- ثعلب -كيف يكون بدلا وهو موجب ومتبوعه منفي واجاب السيرافي ب-------------------------------انه بدل منه في عمل العامل فيه وتخال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهما في النفي والايجاب -لا ي------منع البدلية لان سبيل البدل------- ان يجعل الاول كانه لم ي-------ذكر والثاني في موضعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يتخالف الموصوف والصفة ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------فيا واثباتا نحو--------------------------------------------------------------------- مررت برجل لا كريم ولا لبيب	186	-5796367294338119807	199	197.0	155	981	20.285423278808594	27	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0105	false	-9109615552036982430	270	297	1370	1499	1515	300	الشاعر تباعد مني فطحل وابن امه امين فزاد الله ما بيننا بعدا وقال اخر في المد---------- يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا	105	1089908130813150424	Shamela0011742-ara1.ms377	true	-5113082296168862118	56	84	282	421	1501	300	الطويل تباعد مني فطحل وابن امه امين فزاد الله ما بيننا بعدا ومن الثانية قوله من البسيط يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا	377	-5796367294338119807	111	203.5	86	139	79.85611724853516	22	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1606	false	-4771553121778045345	15	41	71	207	1527	300	-------------قال الاعشي فهل يمنعني ارتيادي البلا د من حذر الموت ان ياتين والشاهد في يمنعني وقا--------------------------------------------------------ل فاقبل علي رهطي ورهطك نبتحث مساعينا حتي تري كيف تفعلا	1606	1089908130813150424	Shamela0011742-ara1.ms384	true	-3796882627655801889	216	254	1166	1365	1603	300	كقوله من المتقارب و------هل يمنعني ارتيادي البلا د من حذر الموت ان ياتين وقوله من الكامل قالت فطيمة حل شعرك مدحه افبعد كندة تمدحن قبيلا وقوله من الطويل فاقبل علي رهطي ورهطك نبتحث مساعينا حتي تري كيف تفعلا	384	-5796367294338119807	106	183.0	85	205	51.70731735229492	19	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0208	false	5973232656742690584	221	262	1165	1379	1571	300	الياء المشددة والمخففة جيما في الوقف واكثر ما يكون ذلك في المشددة قال خالي عويف وابو علج المطعمان اللحم بالعشج وبالغداة فلق البرنج وقال في المخفقة يا رب----------------------------------------------------------------- ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج يايتك بج- اقمر نهات ينزي وفرتج	208	1089908130813150424	Shamela0011742-ara1.ms483	true	-2071531469638893385	57	103	282	529	1569	300	الياء المشددة ف--------------ي الوقف كقوله من الرجز------------------ خالي عويف وابو علج المطعمان اللحم بالعشج وبالغداة كتل البرنج يقلع وبالصيصج1 وربما ابدلت دون وقف كقولهم في الايل اجل ودون تشديد كقوله من الرجز لا هم ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج1 اقمر-نهات ينزي وفرتج	483	-5796367294338119807	145	224.0	114	280	51.78571319580078	21	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1915	false	-1159324911278691178	167	208	858	1067	1562	300	خالي عويف وابو علج المطعمان الشحم بالعشج وبالغداة فلق البرنج يريد البرني فزعم انهم انشدوه هكذا قال ابو سعيد وقد انشد ابو زيد في الياء الخفيفة يا رب---------------------- ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج- اقمر نهات ينزي وفرتج	1915	1089908130813150424	Shamela0011742-ara1.ms483	true	-2071531469638893385	64	103	320	529	1569	300	خالي عويف وابو علج المطعمان اللحم بالعشج وبالغداة كتل البرنج يقلع وبالصيصج1 وربما ابدلت دون وقف كقولهم---------------------- في الايل اجل ودون تشديد كقوله من الرجز لا هم ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج1 اقمر-نهات ينزي وفرتج	483	-5796367294338119807	129	189.0	102	232	55.60344696044922	19	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0011742-ara1