id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017726-ara1.ms1635	true	-4429002543687731103	199	287	1043	1468	1539	300	حذفت الهمزة هاهنا لانك لم ترد ان تتم واردت اخفاء الصوت فلم يكن ليلتقي ساكن وحرف هذه قصته يعني انك اذا خففت الهمزة التي قبلها ساكن لم يجز ان تجعلها بين بين لان همزة بين بين قد نحي بها نحو الساكن فلو جعلناها بين بين كان كالجمع بين الساكنين قال الا تري ان الهمزة اذا كانت مبتداة محققة في كل لغة فلا تبتدء بحرف قد اوهنته لانه بمنزلة الساكن كما لا تبتدء بساكن يعني ان الهمزة اذا كانت مبتداة لا تجعل بين بين كما لا يبتدا بساكن قال	1635	1089908130813150424	Shamela0010017-ara1.ms152	false	-7153704915148663595	239	286	1204	1433	1495	300	حذفت الهمزة --هنا لانك لم ترد ان تتم واردت اخفاء الصوت فلم يكن ليلتقي ساكن وحرف هذه قصته كما------------------------------------- لم يكن ليلتقي ساكنان------------------------------------------------------------------------------------------- الا تري ان الهمزة اذا كانت مبتداة محققة في كل لغة فلا تبتدء بحرف قد اوهنته لانه بمنزلة الساكن كما------------------------------------------------------------------ لا يبتدا بساكن قال	152	1614357335135389017	214	382.0	168	425	50.35293960571289	42	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0010017-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1844	true	4875177191996907709	35	73	181	361	1482	300	ومما يميلون الفه كل شء كان من بنات الياء والواو مما هما فيه عين اذا كان اول فعلت منه مكسورا نحوا نح--------و الكسرة كما نحوا نح-------و الياء فيما كانت الفه في موضع الياء وهي لغة لبعض اهل الحجاز	1844	1089908130813150424	Shamela0010017-ara1.ms092	false	3014791817759961055	77	116	376	567	1520	300	ومما يميلون الفه كل شء كان من بنات الياء والواو مما هما فيه عين اذا كان اول فعلت---- مكسورا نحوا بالفتحة نحو الكسرة كما نحوا بالالف نحو الياء فيما كانت الفه في موضع الياء وهي لغة لبعض اهل الحجاز	92	1614357335135389017	172	329.0	135	195	88.20513153076172	35	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0010017-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1845	true	-1290988750519917128	61	90	296	451	1542	300	ومما تمال الفه ك------يال وبياع وسمعنا بعض--- يوثق بعربيته يقول كيال كما تري فيميل وانما فعلوا هذا لان قبلها ياء فصارت بمنزلة الكسرة التي تكون قبلها نحو سراج وجمال	1845	1089908130813150424	Shamela0010017-ara1.ms096	false	-3209410792797610512	194	225	1024	1188	1566	300	ومما تمال الفه قولهم كيال وبياع وسمعنا بعض من يوثق بعربيته يقول كيال كما تري فيميل وانما فعلوا هذا لان قبلها ياء فصارت بمنزلة الكسرة التي تكون قبلها نحو سراج وجمال	96	1614357335135389017	154	296.5	125	164	93.90243530273438	27	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0010017-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1850	true	4705627996450329510	236	271	1170	1345	1502	300	وقد ق-ال قوم فامالوا اشياء ليست فيها علة مما ذكرنا فيما مضي وذلك قليل سمعنا----هم يقولون طلبنا ممال وطل------بنا زيد----- شبه هذه الالف بالف حبلي حيث كانت اخر الكلام ولم تكن بدلا من ياء وقال	1850	1089908130813150424	Shamela0010017-ara1.ms097	false	-5797324970948856608	24	61	147	328	1613	300	وقد امال قوم-------- اشياء ليست فيها علة مما ذكرنا فيما مضي وذلك قليل سمعنا بعضهم يقول-- طلبنا بالامالة في طلبنا زيد كانه شبه هذه الالف بالف حبلي حيث كانت اخر الكلام ولم تكن بدلا من ياء وقال	97	1614357335135389017	156	273.5	123	191	81.6753921508789	28	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0010017-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1864	true	-2250871540745080319	94	123	490	647	1548	300	قال واعلم ان الذين يقولون هذا داع في السكون فلا يميلون لانهم لم يلفظوا بالكسر- كسرة العين يقولون مررت بحمار فيميلون لان الراء كانها عندهم مضاعفة فكانه جر راء	1864	1089908130813150424	Shamela0010017-ara1.ms110	false	2594331049624081198	272	300	1392	1541	1541	300	قال واعلم ان الذين يقولون هذا داع في السكوت فلا يميلون لانهم لم يلفظوا بالكسرة كسرة العين يقولون مررت بحمار-------- لان الراء كانها عندهم مضاعفة فكانه جر راء-	110	1614357335135389017	147	274.5	120	158	93.03797149658203	26	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0010017-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1894	true	5761542471546580114	202	280	995	1370	1461	300	في -حال البناء قال سيبويه واما قولهم علامه وفيمه ولمه وب-----مه وحتامه فالهاء في هذه الحروف اجود اذا وقفت لانك حذفت الالف من ما فصار اخره كاخر ارمه واغزه وقد قال قوم فيم وعلام وبم ولم كما قالوا اخش يعني في الوقف وقد جاء في بعض الشعر سكون الميم في الوصل في بعض هذه الحروف قال الشاعر يا ابا الاسود لم خليتني لهموم طارقات وذكر قال سيبويه وليس هذا مثل ان لانه لم يحذف منها شء من اخرها	1894	1089908130813150424	Shamela0010017-ara1.ms189	false	3901936181308895750	71	120	370	604	1514	300	في كلام ال-عرب قال سيبويه واما قولهم علامه وفي-----مه وبمه ولمه وحتامه فالهاء في هذه الحروف اجود اذا وقفت لانك حذفت الالف من ما فصار اخره كاخر ارمه واغزه وقد قال قوم فيم وعلا----م ولم كما قالوا اخش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس هذه مثل ان لانه لم يحذف منها شء من اخرها	189	1614357335135389017	222	404.0	174	381	58.26771545410156	42	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0010017-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1906	true	556181506052582917	30	82	149	410	1523	300	حركة المنصوب لا تلق ع----لي ما قبله وقد ذكرنا ذلك ------------قال ولا يكون هذا في زيد وعون ونحوهما لانهما حرفا مد فهما يحتملان ذلك كما احتملا اشياء في القوافي لم يحتملها غيرهما وكذلك الالف ومع هذا كراهية الضم والكسر في الياء والواو وانك لو اردت ذلك في الالف قلبت الحرف قال ابو	1906	1089908130813150424	Shamela0010017-ara1.ms170	false	-8587087584016338247	224	278	1122	1399	1518	300	حركة الحرف الموقوف عليه الي ما قبله فيقول هذا البكر ومن البكر قال ولا يكون هذا في زيد وعون ونحوهما لانهما حرفا مد فهما يحتملان ذلك كما احتملا اشياء في القوافي لم يحتملها غيرهما وكذلك الالف ومع هذا كراهية الضم والكسر في الياء والواو فانك لو اردت ذلك في الالف قلبت الحرف قال ابو	170	1614357335135389017	235	439.0	188	277	84.8375473022461	43	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0010017-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1924	true	4514064513612430560	231	263	1212	1376	1564	300	الضمة و---------الواو قال سيبويه ولو فعلوا ذلك لاجتمعت في كلامهم اربع م-تحركات ليس معهن ساكن نحو رسلكمو وهم يكرهون هذا الا تري انه ليس في كلامهم اسم علي اربعة احرف متحرك كله	1924	1089908130813150424	Shamela0010017-ara1.ms192	false	7953322417347435653	126	158	670	832	1578	300	الضمة بعدها نحو الواو----------- ولو فعلوا ذلك لاجتمع- في كلامهم اربعة متحركات ليس معهن ساكن نحو رسلكمو وهم يكرهون هذا الا تري انه ليس في كلامهم اسم علي اربعة احرف متحرك كله	192	1614357335135389017	149	273.0	120	174	85.63218688964844	27	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0010017-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1924	true	4514064513612430560	71	94	374	506	1564	300	واسكنوا الميم لانهم لما حذفوا الياء والواو كرهوا ان يدعوا بعد الميم شيءا منهما اذ كانتا تحذفان استثقالا فصارت الضمة بعدها نحو الواو	1924	1089908130813150424	Shamela0010017-ara1.ms192	false	7953322417347435653	108	130	564	692	1578	300	واسكنوا الميم لانهم لما حذفوا الياء والواو كرهوا ان يدعوا بعدها---- شيءا منهما اذ كانتا تحذفان استثقالا فصارت الضمة بعدها نحو الواو	192	1614357335135389017	127	246.5	105	132	96.21212005615234	22	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0010017-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1935	true	4570837823623725733	116	148	630	801	1583	300	واما الذين لا يشبعون فيختلسون اختلاسا وذلك---- يضربها ومن مامنك -------------ومن ثم قرا ابو عمرو الي بارءكم وبذلك علي انها متحركة قولهم من مامنك فيبينون النون ولو كانت ساكنة لم تحقق النون	1935	1089908130813150424	Shamela0010017-ara1.ms172	false	3656197620442770036	97	132	494	681	1547	300	فاما الذين لا يشبعون فيختلسون اختلاسا وذلك مثل يضربها ومن مامنك يسرعون اللفظ ومن ثم قرا ابو عمرو الي بارءكم ويدلك علي انها متحركة قولهم من مامنك -يبينون النون فلو كانت ساكنة لم تبين النون	172	1614357335135389017	163	296.5	131	188	86.7021255493164	25	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0010017-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1935	true	4570837823623725733	253	282	1343	1498	1583	300	وقد يجوز ان يسكنوا الحرف المرفوع والمجرور--------- في الشعر شبهوا ذلك بكسرة فخذ حين حذفوا فقالوا فخذ وبضمة عضد حين حذفوا فقالوا عضد لان الرفعة ضمة والجرة كسرة وقال	1935	1089908130813150424	Shamela0010017-ara1.ms172	false	3656197620442770036	219	247	1128	1277	1547	300	وقد يجوز ان يسكنوا ---------------المجرور والمرفوع في الشعر شبهوا ذلك بكسرة فخذ حيث حذفوا فقالوا فخذ وبضمة عضد حيث حذفوا فقالوا عضد لان الرفعة ضمة والجرة كسرة وقال	172	1614357335135389017	138	257.0	111	164	84.1463394165039	24	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0010017-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1935	true	4570837823623725733	89	118	477	641	1583	300	هذا باب الاشباع في الجر والرفع وغير الاشباع والحركة كما هي فاما الذين يشبعون فيمططون وعلامتها واو وياء وهذا تحكمه لك المشافهة وذلك قولك يضربها ومن مامنك واما الذين	1935	1089908130813150424	Shamela0010017-ara1.ms200	false	-5283017615700614265	103	132	579	742	1647	300	هذا باب الاشباع في الجر والرفع وغير الاشباع والحركة كما هي فاما الذين يشبعون فيمططون وعلامتها واو وياء وهذا تحكمه لك الشفا-هة وذلك قولك يضربها ومن مامنك واما قالون	200	1614357335135389017	157	303.0	128	164	95.73170471191406	27	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0010017-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms2287	true	-1754371757506739968	86	261	454	1432	1642	300	قال سيبويه وحروف العربية ستة عشر مخرجا فللحلق منها ثلاثة -اقصاها مخرجا الهمزة والهاء والالف ومن وسط الحلق مخرج العين والحاء و--ادني مخارج الحلق الي اللسان الغين والخاء ومن--- اقصي اللسان ومما فوقه من الحنك الاعلي مخرج القاف ومن اسفل من موضع القاف من اللسان قليلا ومما يليه من الحنك الاعلي مخرج الكاف ومن وس---ط اللسان بينه وبين وسط الحنك الاعلي مخرج الجيم والشين والياء ------ومن اول حافة اللسان وما يليه م-ن الاضراس مخرج الصاد و------من حافة اللسان من ادناها الي منتهي طرف اللسان ---بينها وبين ما يليها من الحنك الاعلي مما فويق الضاحك والناس والرباعية والثنية مخرج اللام و----------------من طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا------- مخرج النون و----من مخرج النون غير انه ادخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه الي مخرج اللام مخرج الرا----ء ومن بين طرف اللسان واصول الثنايا مخر-------ج الطاء والدال والتاء ----------ومن بين طرف اللسان وفويق الثنايا مخرج الصاد والزاي والسين ومما بين طرف اللسان واطراف الثنايا مخرج-- الظاء والثاء والذال و-------------------------------------------------------------------------------------من باطن الشفة السفلي واطراف الثنايا العلي مخرج الفاء ومما ---------بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو وم----------ن الخياشيم مخرج النون	2287	1089908130813150424	Shamela0010017-ara1.ms042	false	4459552367007910043	74	252	386	1383	1686	300	عند سيبويه-------------- ستة عشر مخرجا -للحلق----- ثلاثة فاقصاها مخرجا الهمزة والهاء والالف والاوسط----------- العين والحاء والادني من الفم--------------- الغين والخاء الرابع اقصي اللسان وم-ا فوقه من الحنك القاف الخامس--------- اسفل من موضع القاف من اللسان قليلا و-ما يليه من الحنك------------ الكاف السادس وسط اللسان بينه وبين وسط الحنك------------ الجيم والشين والياء السابع من بين حافة اللسان وما يليها من الاضراس----- الضاد الثامن من حافة اللسان من ادناها الي منتهي طرف اللسان ما بينها وبين ما يليها من الحنك الاعلي مما فويق الضاحك والناب والرباعية والثنية مخرج اللام التاسع النون وهو من طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا العاشر مخرج الراء قريب من مخرج النون غير انه ادخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه الي----- اللام----- الحادي عشر ما بين طرف اللسان واصول الثنايا العليا مخرج الطاء والدال والتاء الثاني عشر ما بين طرف اللسا-----------------------------------------------------------ن واطراف الثنايا العليا الظاء والثاء والذال الثالث عشر ما بين طرف اللسان واصول الثنايا السفلي مخرج الزاي والسين والصاد الرابع عشر من باطن الشفة السفلي واطراف الثنايا العلي مخرج الفاء الخامس عشر ما بين الشفتين----- الباء والميم والواو السادس عشر من الخياشيم مخرج النون	42	1614357335135389017	754	1235.5	613	1157	65.16854095458984	113	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0010017-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms2304	true	8852987786550579253	84	136	428	702	1602	300	قال سيبويه واما الهمزتان فليس فيهما ادغام -كقولك قرا ابوك واقرء اباك لانهما لا يجوز تحقي--------------------قهما فتصير كانك انما ادغمت ما يجوز فيه البيان---------------------------------------------------- وكذلك قالت- العرب وهو -قول الخليل ---------ويونس-------------------------------------------------------------------------------- وزعموا ان ابن ابي اسحاق كان يحقق الهمزتين و-ناس ---------------------معه وهي رديءة فقد يجوز فيه الادغام في قول هءلا--------ء قال ابو	2304	1089908130813150424	Shamela0010017-ara1.ms051	false	4027639995191699259	174	260	871	1328	1541	300	قال سيبويه واما الهمزتان فليس فيهما ادغام في مثل قرا ابوك واقرء اباك لانه-- لا يجوز لك ان تقول قرا ابوك فتحققهما فتصير كانك انما ادغمت ما يجوز فيه البيان لان المنفصلين يجوز فيهما البيان فلا يجريان مجري ذلك وكذلك قالته العرب وهذا قول الخليل رحمه اللهويونس يعني ان الهمزة يترك فيها اعلال الادغام لان التخفيف يلزم احداهما اذا اجتمعتا قال وزعموا ان ابن ابي اسحاق كان يحقق الهمزتين واناس معه وقد تكلم ببعضه العرب وهو رد--ء ف---يجوز---- الادغام في قول هءلاء وهو ردء قال ابو	51	1614357335135389017	247	380.5	198	468	52.77777862548828	37	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0010017-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms2324	true	7358848379417477593	237	275	1252	1439	1572	300	قال و------تقلب النون مع الباء ميما لان الباء من موضع تعتل فيه النون فارادوا ان يدغموا هاهنا اذ كانت الباء من موضع الميم كما ادغموها فيما يقرب من الراء في الموضع فجعلوا ما هو من موضع ما وافقها	2324	1089908130813150424	Shamela0010017-ara1.ms074	false	9122151692832612502	204	241	1048	1231	1538	300	قال سيبويه تقلب النون مع الباء ميما لانها---- من موضع تعتل فيه النون فارادوا ان يدغموه-----ا اذ كانت الباء من موضع الميم كما ادغموها فيما -قرب من الراء في الموضع فجعلوا ما هو من موضع ما وافقها	74	1614357335135389017	174	319.0	138	193	90.15544128417969	33	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0010017-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms2327	true	5335440463066006552	9	47	53	254	1526	300	في الصوت بمنزلة ما قرب من اقرب الحروف في----- الموضع ولا يدغمون النون في الباء للبعد منها في المخرج وانها ليست فيها غنة ولكنها ابدلوا--- مكانها اشبه الحروف بالنون وهي الميم وذلك قول----------ك من يك وشنباء والعنبر يريد	2327	1089908130813150424	Shamela0010017-ara1.ms074	false	9122151692832612502	241	282	1231	1439	1538	300	في الصوت بمنزلة ما قرب من اقرب الحروف منها في الموضع ولم يجعلوا النون -----باء -لبعد---ها في المخرج وانها ليست فيها غنة ولكنهم ابدلوا من مكانها اشبه الحروف بالنون وهي الميم وذلك مثل مم بك يريد من بك وشمباء وعم--بر يريد	74	1614357335135389017	175	298.0	139	219	79.90867614746094	25	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0010017-ara1