id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017726-ara1.ms0648	false	733622787141794217	81	116	416	582	1540	300	مضافا وغير مضاف واذا لم يضف ترك صرف--ه فقيل سبحان من زيد اي براءة من زيد كما قال اقول لما جاءني فخره سبحان من علقمة الفاخر وانما منع الصرف- لانه معرفة وفي اخره الف ونون	648	1089908130813150424	Shamela0009985-ara1.ms0034	true	-3819510192908959420	24	55	129	281	1577	300	مضافا وغير مضاف واذا لم يضف ترك تنوينه فقيل سبحان من زيد اي براءة منه كقوله من السريع سبحان--------------- من علقمة الفاخر وانما منع --صرفه لانه معرفة وفي اخره الف ونون	34	-1487375189986994797	124	226.5	96	169	73.3727798461914	24	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0009985-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0890	false	-5394499811541410891	145	199	726	996	1485	300	الكلام المذكور علي مثل قول---- الشاعر سراة بني ابي بكر تسامي علي كان المسومة العراب وعلي مثل ما حكي من كلام بعض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العرب------------------------------------------------------------------------------------- ولدت فاطمة بنت الحرشب الكملة من بني عبس لم يوجد كان مثلهم ومعناه لم يوجد مثلهم وادخل الخليل في ذلك قول ------الفرزدق و----------كيف اذا رايت ديار قوم وجيران لنا كانوا كرام	890	1089908130813150424	Shamela0009985-ara1.ms0182	true	-4461540094767443643	18	114	93	620	1601	300	الجار والمجرور ---ومنه قوله من الوافر جياد بني ابي بكر تسامي علي كان المسومة العراب انشده الفراء فزاد كان بين الجار والمجرور وهما كالشء الواحد والجياد جمع جيد وتسامي اصله تتسامي حذفت احدي التاءين من السمو وهو العلو والمسومة اسم مفعول من السومة1 وهي العلامة والعراب بكسر العين المهملة نعت المسومة وهي الخيل العربية التي جعلت عليها علامة وتركت في المرعي واطلق الناظم المسالة اعتمادا علي المثال فقال وقد تزا---------------------------------------د كان في حشو كما كان اصح علم من تقدما وليس في زيادتها قوله وهو الفرزدق من الوافر فكيف اذا مررت بدار قوم وجيران لنا كانوا كرام	182	-1487375189986994797	129	130.0	102	569	22.67135238647461	16	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0009985-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0314	false	4339162817858799110	9	42	42	198	1414	300	فان لم تجد من دون عدنان والدا ودون معد فلتزعك العواذل وكان الوجه ان يقول ودون معد عطفا علي من دون عدنان ولكنه----------------------- نصبه علي الموضع كانه قال فان لم تجد دون عدنان	314	1089908130813150424	Shamela0009985-ara1.ms0309	true	6837259355309038868	10	42	55	220	1538	300	فان لم تجد من دون عدنان والدا ودون معد فلتزعك العواذل بنصب دون الثانية اتباعا لمحل دون الاولي فان اعرابها النصب بتجد ويظهر في الفصيح نصبه في--------------قال فان لم تجد دون عدنان	309	-1487375189986994797	94	126.0	70	179	52.51396560668945	17	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0009985-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0660	false	6274211709716218885	98	182	491	933	1480	300	عامر بن الطفيل----------- اغدة كغدة البعير وموتا في بيت------ سلولية واجتماعهما---------------------------------------------------------------------------- يزيد في المكروه فهو يجري مجري التوبيخ وان لم يكن توبيخا وانما قاله عامر لما اصابته الغدة وهي داء اذا اصاب البعير لم يلبثه حتي يموت وكان قد اتي النبي صلي الله عليه وسلم هو واربد بن ربيعة العامري اخو لبيد ليغتالاه فاطلعه الله عز وجل عليهما فقال اللهم اكفني عامرا واربد فاصابت اربد صاعقة واصابت عامرا الغدة ومثله اعبدا حل في شعبي غريبا الءما لا ابا لك واغترابا الشاهد في قوله الءما	660	1089908130813150424	Shamela0009985-ara1.ms0369	true	4478816064429038015	143	189	775	1015	1603	300	عامر بن الطفيل يخاطب نفسه اغدة كغدة البعير وموتا في بيت امراة سلولية2 وتوبيخ لمخاطب نحو اتوانيا وقد جد قرناءك اي اتتواني توانيا وقوله وهو جرير يهجو خالد بن يزيد الكندي من الوافر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعبدا حل في شعبي غريبا الءما لا ابا لك واغترابا ا-------ي اتلءم لءما	369	-1487375189986994797	115	157.5	91	535	21.49532699584961	21	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0009985-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0673	false	-5942309458316975813	0	64	0	291	1445	300	انتصب هذا لانك مررت به في حال تصويت ولم ترد ان تجعل الاخر صفة للاول ولا بدلا منه يعني انك لم ترد ان تجعله نعتا ولا بدلا منه فترفع وستقف عليه وعلي رفعه في موضعه ان شاء الله تعالي قال ولكنك لما قلت له صوت علم انه قد كان ثم عمل-- فصار قولك له صوت بمنزلة قولك فاذا هو يصوت فحملت------ الثاني علي المعني	673	1089908130813150424	Shamela0009985-ara1.ms0373	true	5875057056973738033	43	84	221	411	1520	300	انتصب هذا لانك مررت به في حال تصويت ولم ترد ان تجعل الاخر صفة للاول ولا بدلا منه----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنك لما قلت له صوت علم --------ان ثم مصوتا فصار قولك له صوت بمنزلة قولك فاذا هو يصوت فحمل المصدر الثاني علي المعني	373	-1487375189986994797	178	297.5	138	299	59.53177261352539	37	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0009985-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0191	false	-2144808571115787492	44	136	219	714	1520	300	وهذا رداءي عنده يستعيره ليسلبني عزي امال ابن حنظل وقد اختلف النحويون في الوجه الاول من-------------- الترخيم في غير النداء لضرورة الشعر كقولك هذا حنظل قد جاء و هذا هرق قد جاء و مررت بهرق وحنظل تحذف اخره وتبقي ما قبل المحذوف علي حاله فكان سيبويه وغيره من المتقدمين البصريين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكوفيين يجيزونه وانشدوا في ذلك ابياتا منها خذوا حذركم يا ال عكرم واحفظوا اواصرنا والرحم بالغيب تذكر ففتح الميم من عكرم لان اصله عكرمة فحذف الهاء وبقي الميم علي حالها وانشدوا ايضا------- الا اضحت حبالكم رماما واضحت منك شاسعة اماما اراد امامة	191	1089908130813150424	Shamela0009985-ara1.ms0709	true	3678010703054296636	124	206	662	1105	1607	300	وهذا رداءي عنده يستعيره ليسلبني حقي امال -بن حنظل اراد ابن حنظلة فرخمه في غير النداء ضرورة ولا يمتنع الترخيم في ا----------لضرورة علي لغة من ينتظر--------------------------------------------------------------------- المحذوف عند---------- سيبويه2 وجمهور----------- البصريين3 خلافا للمبرد4 قالوا ودليلنا القياس علي النداء والسماع ومنه قول اوس التميمي من البسيط ان ابن حارث ان اشتق لرءيته او امتدحه فان الناس قد علموا اراد ابن حارثة فرخمها بح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذف التاء علي لغة من ينتظر وقوله وهو جري من الوافر الا اضحت حبالكم رماما واضحت منك شاسعة اماما اراد امامة	709	-1487375189986994797	162	36.5	130	683	23.718887329101562	20	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0009985-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0208	false	5973232656742690584	220	262	1160	1379	1571	300	مكان الياء المشددة والمخففة جيما في الوقف واكثر ما يكون ذلك في المشددة قال خالي عويف وابو علج المطعمان اللحم بالعشج وبالغداة فلق البرنج و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في-------------------------------------------------------------- المخفقة يا رب------------------------------- ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج يايتك بج اقمر نهات ينزي وفرتج	208	1089908130813150424	Shamela0009985-ara1.ms0997	true	-3587890976337479432	53	174	272	888	1539	300	مكان الضاد اقرب الحروف اليها وهي اللام وقال اعرابي من البادية من الرجز---- خالي عويف وابو علج المطعمان اللحم بالعشج يريد ابو علي والعشي فابدل الجيم من الياء المشددة وهذا من اجراء الوصل مجري الوقف قاله السيد في شرح الشافية وتسمي هذه اللغة عجعجة قضاعة قال الجوهري1 وعجعجة في قضاعة يحولون الياء جيما مع العين يقولون هذا راعج خرج معج اي هذا راعي خرج معي انتهي وقد يحولون الياء جيما وان لم تجتمع معه العين قال ابو عمرو قلت لرجل من بني حنظلة ممن انت فقال فقيمج فقلت من ايهم فقال من مرج يريد فقيمي ومري وقد تبدل من الياء المخففة حملا علي المشددة كقوله من الرجز لاهم ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اقمر نهات ينزي وفرتج	997	-1487375189986994797	133	182.0	101	620	21.45161247253418	20	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0009985-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1915	false	-1159324911278691178	167	208	858	1067	1562	300	خالي عويف وابو علج المطعمان الشحم بالعشج وبالغداة فلق البرنج يريد البرني فزعم انهم انشدوه هكذا قال ابو سعيد وقد انشد ابو ز------------------------------------------------------------------------------ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د في الياء الخفيفة يا رب------------------------------- ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اقمر نهات ينزي وفرتج	1915	1089908130813150424	Shamela0009985-ara1.ms0997	true	-3587890976337479432	66	174	343	888	1539	300	خالي عويف وابو علج المطعمان اللحم بالعشج ي--------------------ري---------------------------------------------------د ابو علي والعشي فابدل الجيم من الياء المشددة وهذا من اجراء الوصل مجري الوقف قاله السيد في شرح الشافية وتسمي هذه اللغة عجعجة قضاعة قال الجوهري1 وعجعجة في قضاعة يحولون الياء جيما مع العين يقولون هذا راعج خرج معج اي هذا راعي خرج معي انتهي وقد يحولون الياء جيما وان لم تجتمع معه العين قال ابو عمرو قلت لرجل من بني حنظلة ممن انت فقال فقيمج فقلت من ايهم فقال من مرج يريد فقيمي ومري وقد تبدل من الياء المخففة حملا علي المشددة كقوله من الرجز لاهم ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اقمر نهات ينزي وفرتج	997	-1487375189986994797	124	188.0	97	616	20.12986946105957	21	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0009985-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1988	false	-7419071768932576104	61	90	304	455	1504	300	خالي عويف وابو علج المطعمان الشحم بالعشج وبالغداة فلق البرنج والشاه---------------------------------------------------------------د في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المخفف -------------------قوله يا رب-------- ان كنت قلبت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اقمر نهات ينزي وفرتج	1988	1089908130813150424	Shamela0009985-ara1.ms0997	true	-3587890976337479432	66	174	343	888	1539	300	خالي عويف وابو علج المطعمان اللحم بالعشج يريد ابو علي والعشي فابدل الجيم من الياء المشددة وهذا من اجراء الوصل مجري الوقف قاله السيد في شرح الشافية وتسمي هذه اللغة عجعجة قضاعة قال الجوهري1 وعجعجة في قضاعة يحولون الياء جيما مع العين يقولون هذا راعج خرج معج اي هذا راعي خرج معي انتهي وقد يحولون الياء جيما وان لم تجتمع معه العين قال ابو عمرو قلت لرجل من بني حنظلة ممن انت فقال فقيمج فقلت من ايهم فقال من مرج يريد فقيمي ومري وقد تبدل من الياء المخففة حملا علي المشددة كقوله من الرجز لاهم ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اقمر نهات ينزي وفرتج	997	-1487375189986994797	122	174.5	94	545	22.38532066345215	19	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0009985-ara1