id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017726-ara1.ms0893	false	7417156882186460952	248	275	1195	1346	1469	300	انه علي التقديم والتاخير كانه قال ان الذين امنوا والذين هادوا--------- من امن----- بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصابءون والنصاري كذلك	893	1089908130813150424	Shamela0009066-ara1.ms062	true	-719215994540956721	128	156	660	816	1555	300	انه علي التقديم والتاخير كانه قال ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري من امن منهم بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصابءون--------- كذلك	62	-7902120416984093862	142	259.0	116	165	86.06060791015625	25	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0009066-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0825	false	-6185490765951121519	244	293	1218	1448	1477	300	ولقد ابيت من الفتاة بمنزل فابيت لا حرج ولا مح-------------------------------------------------------روم فزعم الخليل ان هذا ليس علي اضمار انا ولو جاز علي اضمار انا لجاز كان عبد الله لا مسلم ولا صالح علي اضمار هو ولكنه فيما زعم الخليل علي قوله فابيت بمنزلة الذي يقال له لا حرج ولا محروم	825	1089908130813150424	Shamela0009066-ara1.ms121	true	8737398655877459994	58	98	290	500	1540	300	ولقد ابيت من الفتاة بمنزل فابيت لا حرج ولا محروم استشهادا لقول الخليل وتاوله علي تقدير لا حرج ولا محروم في م------------------------------------------------------------كان علي الابتداء والخبر وجعل الجملة خبرا لبات وقدره الخليل فا---------------بيت بمنزلة الذي يقال له لا حرج ولا محروم	121	-7902120416984093862	104	159.0	83	285	36.49122619628906	17	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0009066-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0319	false	-3987036625967508380	186	264	898	1266	1438	300	ذلك من الاضمار اذا مت كان الناس صنفان شامت واخر مثن بالذي كنت اصنع اضمر في كان الامر والشان وقال بعضهم كان انت خير منهم علي معني كان الامر ومثله قوله تعالي من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم يعني ان في كاد ضميرا من الامر والشان لان كاد فعل و يزيغ فعل ولا يعمل الفعل في الفعل وقال هشام اخو ذي الرمة هي الشفاء لداءي لو ظفرت بها وليس منها شفاء الداء مبذول معناه ليس الامر	319	1089908130813150424	Shamela0009066-ara1.ms160	true	-3721728753774316406	187	224	943	1123	1572	300	ذلك قول الشاعر اذا مت كان الناس صنفان شامت واخر مثن بالذي كنت اصنع ا-----ي كان الامر وانشد سيبويه ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هشام اخي ذي الرمة هي الشفاء لداءي لو ظفرت بها وليس منها شفاء الداء مبذول اي--- ليس الامر	160	-7902120416984093862	157	246.5	123	368	42.66304397583008	29	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0009066-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0307	false	-2660248020590987263	275	300	1414	1550	1550	300	قوله تعالي ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء-	307	1089908130813150424	Shamela0009066-ara1.ms210	true	8028258899095142986	101	126	528	665	1556	300	قوله تعالي ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء	210	-7902120416984093862	136	267.0	112	137	99.27007293701172	25	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0009066-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1007	false	2912669309273647730	55	94	319	506	1549	300	قال امرء القيس خليلي مرا بي علي ام جندب نقض لبانات الفءاد المعذب ثم قال الم تر اني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب ويروي الم ترياني والشاه------------د في الاول وقال اخر خل--------يلي قوما في عطالة	1007	1089908130813150424	Shamela0009066-ara1.ms217	true	7528190098111317330	258	300	1346	1550	1550	300	قال امرء القيس خليلي مرا بي علي ام جندب نقض لبانات الفءاد المعذب ثم قال ا-م ترياني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب -فرجع الي الواحد لان اقل الكلام واحد في لفظ الاثنين وانشد ايضا خليلي قوما في عطالة-	217	-7902120416984093862	153	257.5	119	207	73.91304016113281	27	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0009066-ara1