id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017726-ara1.ms0192	false	-4261612127402006516	229	266	1182	1359	1535	300	قلنا لها قفي لنا قالت قاف لا تحسبي انا نسينا الايجاف فاكتفي بالقاف من و-------قف وقال اخر لو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شءت اشرفنا كلانا فدعا الله جهرا ربه فاسمعا بالخير خيرات وان شرا----------------------------------------------------------------- فا ولا اريد الشر الا ان تا	192	1089908130813150424	Shamela0000922-ara1.ms0011	true	-7668204037002042929	132	219	667	1108	1535	300	قلنا لها قفي ق----الت قاف لا تحسبي انا نسينا الايجاف فنطق بقاف فقط يريد قالت اقف وقال الشاعر ايضا نادوهمو ان الجموا الاتا قالوا جميعا كلهم الا فا تفسيره نادوهموا ان الجموا الا تركبون قالوا جميعا الا فاركبوا فانما نطق بتاء وفاء كما نطق الاول بقاف وانشد بعض اهل اللغة للقيم بن سعد بن مالك ان شءت اشرفنا-كلانا فدعا الله ربا جهده فاسمعا بالخير خيرات وان شرا فاي ولا اريد الشر الا ان تاء وانشد النحويون بالخير خيرات وان شرا فا ولا اريد الشر الا ان تا	11	713501427868044202	143	237.5	112	446	32.06277847290039	25	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0549	false	2796418163694838951	221	246	1121	1246	1515	300	قال علقمة بن عبدة بها جيف الحسري فاما عظامها فبيض واما جلدها فصليب وقال اخر------- لا تنكروا القتل وقد سبينا في حلقكم عظم وقد شجينا	549	1089908130813150424	Shamela0000922-ara1.ms0022	true	-9096049474821434312	197	220	1016	1140	1574	300	قال الشاعر------- بها جيف الحسري فاما عظامها فبيض واما جلدها فصليب وقال الشاعرايضا لا تنكري- القتل وقد سبينا في حلقكم عظم وقد شجينا	22	713501427868044202	109	189.0	86	132	82.57575988769531	20	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1302	false	-4689289685783699845	140	181	682	881	1473	300	الاستفهام ويحذف الالف ق-----ال الاسود بن يعفر لعمرك ما ادري وان كنت داريا شعيث بن سهم ام شعيث بن منقر وقال عمر بن ابي ربيعة لعمرك ما ادري وان كنت داريا بسبع رمين الجمر ام بثمان قال ابو سعيد والوجه-------------------- الثاني	1302	1089908130813150424	Shamela0000922-ara1.ms0022	true	-9096049474821434312	22	65	112	327	1574	300	الاستفهام لان ام تدل عليها قال الشاع--------ر لعمرك ما ادري -ان كنت داريا شعيث بن سهم ام شعيث بن منقر وقال عمر بن ابي ربيعة لعمرك ما ادري وان كنت داريا بسبع رمين الجمر ام بثمان البيت الاول انشده الخليل وسيبويه والبيت الثاني	22	713501427868044202	156	273.0	122	224	69.64286041259766	30	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0693	false	8595864190559223474	249	292	1328	1533	1575	300	ولا يحسن ان تقول زيدا دونك وزيدا --------عليك كما تقول زيدا خذ وانما تعلق في جواز هذا ب-----------قول الشاعر يا ايها الماءح دلوي دونكا اني رايت الناس يحمدونكا وليس في هذا حجة لانه يجوز ان يكون دلوي في م----------------------------------------------------------------------------------------وضع رفع كا---نه قال دلوي	693	1089908130813150424	Shamela0000922-ara1.ms0316	true	5811869789504930447	44	102	230	515	1534	300	ولا يجوز ان يكون منصوبا ب عليكم لان قولك عليك--------- زيدا ليس له ناصب متصرف فيجوز تقديم منصوبه وقول الشاعر يا ايها الماءح دلوي دونكا اني رايت الناس يحمدونكا--------------------- يجوز ان يكون دلوي في موضع نصب باضمار خذ دلوي ولا يجوز علي ان يكون دونك دلوي لما شرحناه ويجوز ان يكون دلوي في موضع رفع والمعني هذا دلوي	316	713501427868044202	121	164.5	94	315	38.412696838378906	19	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0812	false	-168263792398089594	11	66	58	384	1616	300	وقوله تعالي لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة في المقيمين وجهان احدهما ان يكون منصوبا علي المدح والثناء والاخر ان يكون مجرور---------------------------------------------------------------------------ا بالعطف --------------------------------------------------------------------علي ما فيكون معناه ويصدقون بما انزل اليك وبالمقيمين الصلاة اي بمذاهبهم وبدينهم والمءتون الزكاة مبتدا مستانف او---- عطف علي	812	1089908130813150424	Shamela0000922-ara1.ms0376	true	5075620232141309228	99	168	486	911	1603	300	وقوله------ لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم ------------------------------------الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما يعني بالراسخين الثابتون في العلم من اهل الكتاب انهم لعلمهم امنوا بالنبي صلي الله عليه وسلم وساءر الانبياء عليهم السلام والمقيمين الصلاة نسق علي ما ----المعن--ي يءمنون بما انزل اليك وبالمقيمين الصلاة اي ويءمنون بالنبيين المقيمين الصلاة وقال بعضهم المقيمين عطف علي	376	713501427868044202	196	258.5	159	473	41.4376335144043	28	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1002	false	-6097584293339536977	53	101	252	470	1440	300	مشتقة من قولك كنت في حشا فلان اي في ناحية فلان كما قال باي الحشا امسي الخليط المباين فاذا قال------------------------------------- حاشا لزيد------- فمعناه قد تنحي زيد من هذا وتباعد منه كما انك اذا قلت قد تنحي من هذا فمعناه قد صار في ناحية منه وكذلك--- تحاشي من هذا	1002	1089908130813150424	Shamela0000922-ara1.ms0659	true	-3541537665676481110	223	277	1177	1416	1526	300	مشتقة من قولك كنت في حشا فلان اي في ناحية فلان فالمعني في حاش لله براه الله من هذا من التنحي المعني قد نحي الله هذا من هذا اذا قلت حاشا لزيد من هذا فمعناه قد تنحي زيد من هذا وتباعد منه كما انك ---تقول قد تنحي من الناحية----------------------- وكذلك قد تحاشي من هذا	659	713501427868044202	141	221.0	107	265	53.20754623413086	30	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1200	false	-7560294329812262710	217	271	1129	1394	1535	300	فعلتم ذلك ف---------الدليل علي ذلك قراءة عبد الله بن مسعود امنوا ورد علي من ------------------------قال هو ج-واب هل وغلطه قال لانه ليس اذا دلهم صلي الله عليه وسلم تسليما علي ما ينفعهم غفر الله تبارك اسمه لهم انما يغفر ل-----هم اذا امنوا وجاهدوا فانما هو جواب تءمنون بال-------له وتجاهدون ان تفعلوا ذلك يغفر لكم	1200	1089908130813150424	Shamela0000922-ara1.ms1235	true	-4457704421575421011	0	52	0	264	1513	300	فعلتم ذلك يغفر لكم والدليل علي ذلك قراءة عبد الله بن مسعود امنوا بالله ورسوله وقد غلط بعض النحويين فقال هذا جواب هل وهذا غلط بين-- ليس اذا دلهم النبي ع--------------------لي ما ينفعهم غفر الله ل-----------هم انما يغفر الله لهم اذا امنوا وجاهدوا فانما هو جواب تومنون بالله ورسوله وتجاهدون-------------- يغفر لكم	1235	713501427868044202	183	282.5	145	311	58.842445373535156	28	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0000922-ara1