id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017726-ara1.ms1589	true	-1771529744921316621	50	123	284	680	1543	300	والنون هو الاصل في الجمع القليل ولهذا -------------قال سيب----------ويه وانما صا---رت الياء والواو والنون لتثليث اقل- العدد الي تعشيره وهو الواحد كما صارت الالف والنون للتثنية- ومثناه اقل من مثلثه ثم جمع بين الاثنين والجمع السالم بان قال الا تري ان جر التاء ونصبها سواء يعني فيما جمع بالالف والتاء وجر الاثنين والثلاثة الذين هم علي حد التثنية ونصبهم سواء فهذا يقرب ان -------التاء والواو والنون للادني لانه وافق المثني------------------ واعلم ان في	1589	1089908130813150424	Shamela0000722-ara1.completed.ms081	false	-5900464151840398237	60	125	304	677	1619	300	والنون او الياء والنون والثاني يكون بالالف والتاء وقال سيبويه وهذا لفظه الجمع بالالف والتاء والواو والنون لتثليث ادني العدد الي تعشيره وهو الواحد كما صارت الالف والنون -لتثنيته ومثناه اقل من مثلثه----------------------------------------- الا تري ان جر التاء ونصبها سو----------------------------اء وجر الاثنين والثلاثة الذين هم علي--- التثنية ونصبهم سواء فهذا يقرب ان الالف والتاء والواو والنون للادني لانه وافق المثني انتهت الحكاية عنه واعلم ان ---	81	2896116087529314986	281	451.5	228	449	62.583518981933594	42	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0017726-ara1.ms2002	true	7727068290691481774	272	300	1385	1522	1522	300	الا في حرف من المعتل وهو قولهم قوم عدي وهم الاعداء فاذا ضممت العين قلت عداة وقد تكون العدي الغرباء وان لم يكونوا اعداء قال الشاعر اذا كنت-	2002	1089908130813150424	Shamela0000722-ara1.completed.ms035	false	69598865694988935	0	23	0	110	1531	300	الا في حرف من المعتل وهو قولهم قوم عدي ---اي اعداء------------------------- وقد يكون العدي الغرباء وان لم يكونوا اعداء قال الشاعر اذا كنت	35	2896116087529314986	105	186.0	84	138	76.08695983886719	19	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0017726-ara1.ms2003	true	-6112551789555450674	0	69	0	335	1499	300	في قوم عدي لست منهم فكل ما علفت من خبيث وطيب وقد جاء في الصفة غير ما قال سيبويه من ذلك قراءة بعضهم دينا قيما في معني قيما وللمحتج عن سيبويه ان يقول --------ان قيما في معني- قياما والقيام مصدر فيكون القيم مصدرا جعل فيه موضع الصفة وقالوا ---------------------لحم زيم اذا كان متفرقا قال زهير-------------- لحمها زيم اي متفرق وقال النابغة بذي المجاز تراعي منزلا زيما اي متفرق النبات	2003	1089908130813150424	Shamela0000722-ara1.completed.ms035	false	69598865694988935	23	79	110	382	1531	300	في قوم عدي لست منهم وزيد عليه--------------------------------------------------------- قراءة بعضهم دينا قيما في معني قيما ويمكن------------ ان ينصر سيبويه بان قيما منقوص عن ---------قيام مصدر قام وقد وضع-------------- موضع الصفة وزيد عليه مكان سوي اي مستو ولحم زيم -----اي متفرق -قال زهير علي قواءم عوج لحمها زيم ---------وقال النابغة بذي المجاز تراعي منزلا زيما اي متفرق النبات	35	2896116087529314986	186	256.5	145	379	49.07651901245117	31	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0000722-ara1.completed