id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017726-ara1.ms1716	false	-8586630521712272855	81	162	421	829	1502	300	عز وجل وهل اتاك نبا---------- الخصم اذ تسوروا المحراب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان وقال تعالي فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون وللقاءل ان يقول الخصم قد يقع علي جماعة الا تراه قال وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا وهو ضمير الخصم فالحجة لسيبويه اذ الخطاب وقع لداود عليه السلام من اثنين من لفظ الجماعة لانه قال قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي	1716	1089908130813150424	Shamela0000041-ara1.completed.ms2178	true	8031489801253942616	143	223	736	1152	1537	300	عز وجل وهل اتاك نبا الخصم خبر الخصم اذ تسوروا المحراب صعدوا وعلوا يقال تسورت الحاءط والسور اذا علوته وانما جمع الفعل وهما اثنان لان الخصم اسم يصلح للواحد والاثنين والجمع والمذكر والمءنث ومعني الجمع في الاثنين موجود لان معني الجمع ضم شء الي شء هذا كما قال الله تعالي فقد صغت قلوبكما التحريم اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي	2178	-3828321945575048363	170	321.5	135	654	25.99388313293457	34	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0017726-ara1.ms1280	false	-8135985504919637635	70	173	351	858	1497	300	ان كان ذا مال وبنين ان كان ذا مال وي----قرا ان كان ذا مال بغير -----------------------------استفهام والمعني في القراء------------تين بمعني اللام تقديره الان كان وبغير استفهام لان كان وفي اللام قولان احدهما الان كان ذا مال وبنين تعلمه ويقوي هذا انها في قراءة عبد الله ولا تطع كل حلاف يبين ان كان ذا مال وبنين اي لا تطعه لان كان ذا مال وبنين والوجه الاخر الان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين يكون اللام في موضع نصب باضمار فعل بعده بمعني قال اساطير الاولين ومعناه الان كان ذا مال وبنين يقول اذا تتلي عليه اياتنا -هي اساطير الاولين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1280	1089908130813150424	Shamela0000041-ara1.completed.ms2628	true	-8453840065297105809	37	118	181	623	1535	300	ان كان ذا مال وبنين ان كان ذا مال وبنين قرا ابو جعفر وابن عامر وحمزة وابو بكر ويعقوب اان بالاستفهام ثم حمزة وابو بكر يخففان الهمزتين بلا مد ويمد الهمزة الاولي ابو جعفر وابن عامر ويعقوب ويلينون الثانية وقرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخرون بلا استفهام علي الخبر فمن قرا بالاستفهام ف-----------------------------------------------------------------------------------معناه الان كان ذا مال وبنين----- اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين	2628	-3828321945575048363	141	129.5	108	671	21.013412475585938	20	Sham19Y0017726-ara1	Shamela0000041-ara1.completed